{"id":2573,"date":"2024-10-15T10:11:43","date_gmt":"2024-10-15T03:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2573"},"modified":"2024-10-29T10:12:15","modified_gmt":"2024-10-29T03:12:15","slug":"ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah"},"content":{"rendered":"
[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>hamdulillah nahmaduhu wasainu <\/a>wasagfiruh <\/a>wubillahi <\/a>anfusinatiahah Wil Fala <\/a>hadialah wa asadua ilahaillallah wahdahu <\/a>la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhu <\/a>[Musik] <\/a>waasul <\/a>baad kita lanjutkan kajian kitab mujmal <\/a>Ahli Sunah Wal <\/a>Jamaah F <\/a>akidah kita <\/a>masuk poin yang ketiga dan <\/a>keempatun yang ketiga Man khil jamaati <\/a>wab <\/a>ahsanai siapa yang keluar dari <\/a>aljamaah maka wajib dinasihat <\/a>dan <\/a>didakwahi dan didebat dengan cara yang <\/a>lebih <\/a>baik dan menegakkan hujah <\/a>padanya Jika ia <\/a>bertaubat dan jika <\/a>tidak tidak jika dia tidak mau bertaubat <\/a>di diberikan sanksi sesuai dengan ya <\/a>yang berhak untuk nya secara <\/a>[Musik] <\/a>syariatun poin yang <\/a>keempatabi <\/a>was musl <\/a>sesungguhnya yang wajib <\/a>adalah membawa manusia kepada <\/a>kalimat-kalimat yang <\/a>sahih dari al-qur’an sunah dan <\/a>ijma dan tidak boleh menguji ya kaum <\/a>muslimin dengan <\/a>perkara-perkara <\/a>yang <\/a>dqikah yang dqikah perkara-perkara yang <\/a>mendalam dan makna-makna yang apa <\/a>namanyaqah yang apa <\/a>namanya makna-makna yang <\/a>Ee tidak jelas <\/a>ya kita akan bahas poin nomor t <\/a>dulu kata <\/a>beliau siapa yang keluar Dar <\/a>aljamaah dan yang dimaksud dengan <\/a>aljamaah telah kita Jelaskan ya akal <\/a>Islam ada beberapa makna makna yang <\/a>pertama aljamaah adalah Rasulullah dan <\/a>para <\/a>sahabatnya ini merupakan makna aljamaah <\/a>yang merupakan tafsiran langsung dari <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>aldulillah <\/a>I sebagaimana disebutkan dalam <\/a>hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengabarkan umat Islam itu akan <\/a>berpecah menjadi berapa <\/a>golonganak 73 <\/a>golongan yang masuk surga berapa yang <\/a>masuk peraka <\/a>7 Siapa yang masuk surga kata rasulah <\/a>aljamaah lalu nabi ditanya lagi siapa <\/a>aljamaah Kata Rasulullah Maa Alaihi <\/a>waashi itu yang aku dan para sahabatku <\/a>di <\/a>atasnya berarti Al jamaah penafsiran <\/a>langsung dari Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam adalah Rasulullah dan <\/a>para <\/a>[Musik] <\/a>sahabatnya kata beliau siapa yang keluar <\/a>dari aljamaah artinya tidak mau <\/a>mengikuti rasulah dan para <\/a>sahabatnya tentunya Pak kalau orang <\/a>tidak mau mengikuti Rasul dan para <\/a>sahabatnya pasti berbuat <\/a>bidah karena agama inialah yang bawa <\/a>oleh Rasulullah dan para <\/a>sahabat sekarang kalau sebuah akidah <\/a>sebuah keyakinan sebuah <\/a>pemikiran ternyata tidak sesuai dengan <\/a>yang dibawa oleh Rasulullah dan para <\/a>sahabat dipastikan itu <\/a>sesat <\/a>I Maka kalau ada orang yang keluar dari <\/a>aljamaah <\/a>bagaimana kata beliau wajib dinasihati <\/a>wajib apa <\/a>dinasihati Dan <\/a>didakwahi Dan kalau dia tetap ngeyel di <\/a>debat Pak tapi debat Seperti apa kata <\/a>beliau itu debat dengan cara yang lebih <\/a>baik debat <\/a>ilmiah <\/a>Iya ini berdasarkan firman Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>di mana Allah <\/a>Taala mengatakan dalam al-quranul Karim <\/a>Islam <\/a>wadilumti <\/a>Ahsan dan debatlah mereka dengan cara <\/a>yang lebih baik itu dalam surat annahl <\/a>ayat <\/a>125 di Allah berfirman <\/a>[Musik] <\/a>dan dakwahilah berdakwah ya kepada jalan <\/a>rabmu dengan apa dengan <\/a>hikmah dan apa dan mauidah <\/a>Hasanah ya Itu peringatan yang <\/a>baik kemudian yang terakhir apa <\/a>ya dan ayat ini Pak menjelaskan tentang <\/a>Bagaimana tata cara kita <\/a>menasihati yang pertama Allah mengatakan <\/a>Bil <\/a>hikmah Syekh Bin Baz <\/a>menjelaskan dakwah dengan Hikmah itu <\/a>bagi mereka yang mudah menerima <\/a>kebenaran dan yang dimaksud dengan <\/a>hikmah yaitu <\/a>sunah makanya dalam al-qur’an Pak makna <\/a>Hikmah itu kata para ulama sering kali <\/a>maknanya adalah <\/a>sunah makna hikmah dalam al-qur’an ya <\/a>kebanyakan maknanya apa <\/a>[Musik] <\/a>sunah yang kedua mauidah <\/a>Hasanah yaitu nasihat yang baik <\/a>ini buat siapa kata Syekh bin bas bagi <\/a>mereka yang mau menerima <\/a>kebenaran tapi masih ngikutin hawa <\/a>nafsu sehingga lambat dia untuk menerima <\/a>kebenarannya maka yang seperti ini <\/a>diberi nasihat yang baik dengan cara apa <\/a>dengan cara TB dan <\/a>thib itu dengan <\/a>diingatkan tentang surga dan diancam <\/a>dengan apa neraka D takut-takuti <\/a>dia yang <\/a>ketiga berdebat dengan cara yang baik <\/a>buat siapa Buat mereka yang ngeyel Pak <\/a>dan banyak <\/a>syubhat maka yang seperti ini kita debat <\/a>dengan cara yang baik tapi ingat <\/a>tentunya P ya yang boleh berdebat <\/a>hanyalah orang-orang yang punya keilmuan <\/a>yang kuat <\/a>Adapun kalau kita ilmunya Lemah atau <\/a>punya ilmu tapi tidak mampu untuk <\/a>menyampaikan jangan <\/a>debat ya Kenapa demikian karena walaupun <\/a>Anda di atas <\/a>kebenaran tapi ketika kita kurang ilmu <\/a>untuk menegakkan kebenaran bisa kalah <\/a>Pak dalam perdebatan bukan bukan berarti <\/a>yang kalah itu salah belum belum tentu <\/a>bisa jadi yang kalah itu karena tidak <\/a>punya ilmu yang cukup untuk menegakkan <\/a>kebenaran dan bisa jadi yang menang itu <\/a>dia punya kemampuan untuk bersilat <\/a>lidah makanya perdebatan itu <\/a>Pak sebetulnya tidak sangat tidak <\/a>bagus perdebatan itu bukan parameter <\/a>seseorang itu salah atau benar bukan <\/a>Makanya kalau antum menuntut ilmu dengan <\/a>cara yang melihat perdebatan Antum <\/a>bahkan bakal menjadi orang yang tidak <\/a>punya apa akidah yang <\/a>benar Imam Malik pernah didatangi orang <\/a>Pak l orang ini berkata aku ingin <\/a>berdebat dengan <\/a>kamu apa kata Imam <\/a>Malik kalau aku kalah gimana <\/a>kamu harus ikut <\/a>aku kalau kamu yang <\/a>kalah ya aku akan ikut <\/a>kamu kalau ada yang ketiga datang <\/a>kemudian kita berdua <\/a>kalah ya kita ikut dia Oh begitu jadinya <\/a>agama berpindah-pindah Terus kata Imam <\/a>Malik tidak seperti itu cara <\/a>beragama ya Jadi kita ya mengambil agama <\/a>bukan dari perdebatan Mas <\/a>bukan debat itu boleh kata para ulama <\/a>kalau memang <\/a>keadaannya <\/a>ya harus dan <\/a>dibutuhkan dan itu pun disyaratkan orang <\/a>yang berdebat hanyalah orang-orang yang <\/a>punya kekuatan ilmu kokoh ilmunya <\/a>i <\/a>k huj alai orang yang keluar dari <\/a>aljamaah harus ditegakkan padanya <\/a>hujah artinya dijelaskan bahwa kamu <\/a>telah keluar dari aljamaah dengan dalil <\/a>secara <\/a>ilmiah makanya untuk menegakkan hujah <\/a>itu enggak sembarangan juga butuk <\/a>keilmuan yang kuat ni akul <\/a>Islam faain Taba kalau ternyata dia <\/a>taubat <\/a>alhamdulillah tapi kalau ternyata dia <\/a>tidak mau Taubat maka <\/a>diberikan <\/a>sanksi sanksinya apa diantara sanksinya <\/a>contohnya kata para ulama <\/a>apa kita menjauhi orang itu <\/a>menghajar tidak mengajak bicara <\/a>dia <\/a>Iya namun tentunya Pak kita melihat mana <\/a>yang paling maslahat buat orang <\/a>ini kalau ternyata <\/a>dihajar menyebabkan dia malah Semakin <\/a>lari dari kebenaran ya jangan <\/a>diajar ajar itu artinya enggak diac <\/a>bicara kalau ketemu enggak enggak mau <\/a>salam gitu hajar namanya <\/a>ya Nah ini saudaraku seiman kita masuk <\/a>poin yang <\/a>keempat ini <\/a>namaaju <\/a>alumtiitabi wasunti W <\/a>IJ sesungguhnya yang wajib adalah <\/a>membawa <\/a>manusia <\/a>kepada <\/a>kalimat-kalimat yang telah ada dalam <\/a>Quran sunah dan <\/a>ijma ikhwatan Islam <\/a>kalimat-kalimat atau kata-kata dalam <\/a>akidah ada dua <\/a>macam ada yang berasal dari al-qur’an <\/a>dan Sunah Maka itulah yang harus <\/a>dipegang yang kedua ada yang bukan <\/a>berasal dari al-qur’an dan <\/a>Sunah ya <\/a>maka itu <\/a>dilihat kalau yang tidak berasal dari <\/a>al-qur’an dan sunah ini Pak kita lihat <\/a>maknanya apa kalau maknanya <\/a>benar maka kita tetapkan tapi kita <\/a>gunakan kata-kata yang ada dalam <\/a>al-quran dan <\/a>Sunah kalau maknanya salah wajib <\/a>ditolak Ca contoh misalnya <\/a>Pak yang ada dalam al-qur’an dan Sunah <\/a>kan Pak contoh contohnya apa lafaz <\/a>salat <\/a>zakat puasa <\/a>Haji <\/a>zuhud ya tawakal ini kan lafaz-lafaz <\/a>yang sudah jelas ada dalam al-qur’an dan <\/a>apa dan Sunah <\/a>kemudian di zaman belakangan misalnya <\/a>ada orang yang yang apa namanya membuat <\/a>kalimat-kalimat atau kata-kata yang <\/a>tidak ada pada di dalam al-qur’an dan <\/a>Sunah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sekarang boleh enggak Pak <\/a>mengganti kata salat dengan <\/a>[Musik] <\/a>sembahyang sementara makna sembahyang <\/a>itu Pak <\/a>mempunyai <\/a>ya apa <\/a>namanya multi gitu Pak orang Hindu juga <\/a>sembahyang itu <\/a>[Musik] <\/a>sembahyang maka kita katakan yang lebih <\/a>Ahsan kita gunakan kata apa <\/a>salat Kenapa karena kata salat itu yang <\/a>lebih <\/a>spesifik dibanding kan dengan Apa <\/a>sembahang <\/a>iya adapun kalimat-kalimat yang baru <\/a>muncul ini biasanya <\/a>Apa kebanyakan yang melakukannya adalah <\/a>ahli <\/a>kalam contoh misalnya <\/a>Pak berhubungan dengan masalah sifat <\/a>Allah kebanyakan begitu <\/a>seperti misalnya kaum ahli kalam <\/a>mengatakan <\/a>Ya Allah disifati dengan <\/a>qadim <\/a>Qidam ya UNT hafal wujud kidam <\/a>[Musik] <\/a>baqofatulidam tidak tidak ada dalil dari <\/a>al-quran dan <\/a>Sunah untuk sifat Allah tidak <\/a>ada maka kita nanya apa yang dimaksud <\/a>dengan <\/a>Qidam I harus kita tanya <\/a>dulu karena Qidam itu mempunyai banyak <\/a>Mul <\/a>multimakna dalam al-qur’an Allah <\/a>menyebut Q atauidam itu adalah untuk <\/a>orjun tandan <\/a>kurma seperti tandan kurma Yang Sudah <\/a>[Musik] <\/a>usang secara bahasa adadim artinya usang <\/a>Pak <\/a>lama <\/a>ya kalau maknanya <\/a>benar kita tetapkan dengan makna yang <\/a>benar tapi ganti <\/a>dengan yang ditunjukkan oleh al-qur’an <\/a>dan <\/a>Sunah kebanyakan mereka yang menggunakan <\/a>kata Qidam artinya <\/a>alazali yang <\/a>Azali padahal dalam al-qur’an dan Sunah <\/a>ya <\/a>lafaz seperti ini sudah Allah sebutkan <\/a>dalam surah alh <\/a>itu <\/a>akirir maka lafaz yang ada dalam Alquran <\/a>adalah <\/a>alawal ya Apa makna alaal kata <\/a>rasulullahtal engkaulah <\/a>Aal tidak ada sebelumnya <\/a>sesuatun maka menggunakan kata awal <\/a>alaal lebih baik daripada menggunakan <\/a>kata apa qadim atau <\/a>Qidam I karena Qidam atau qadim <\/a>mempunyai makna yang tidak baik juga <\/a>seperti usang sudah lama seperti firman <\/a>Allah <\/a>tadi seperti tandan kurma yang sudah ya <\/a>sudah tua sudah lama yang sudah <\/a>usaata Islam saudaraku <\/a>seiman demikian pula lafaz mukhalafatun <\/a>Lil <\/a>hawadti lafaz ini enggak ada dalam <\/a>al-qur’an tidak pula dalam sunah ini <\/a>yang membuat siapa orang-orang ahli <\/a>kalam maka kita bertanya apa maksud anda <\/a>dengan mukhalafatun Lil Hawa t kata <\/a>mereka tidak serupa dengan <\/a>makhluk kalau maknanya ini <\/a>benar <\/a>ya kalau maknanya ini <\/a>benar tapi yang lebih baik kita <\/a>ungkapkan dengan seperti yang Allah <\/a>Ungkapkan apa <\/a>itu rupa dengan <\/a>[Musik] <\/a>apapun karena apa rupanya orang-orang <\/a>ahli kalam menggunakan kata mukhalafatun <\/a>hawadis itu Pak ada makna lain yang <\/a>mereka <\/a>inginkan mukhalafatun Lil hawadti <\/a>menyelisihi <\/a>alhawadis alhawadis jamak dari <\/a>hadis hadis itu artinya sesuatu yang <\/a>baru muncul <\/a>menurut mereka sesuatu yang baru itu <\/a>makhluk Atas dasar itulah Mereka menolak <\/a>Allah disifati dengan <\/a>hawadis maka mereka mengatakan Allah <\/a>disifati <\/a>berbicara tapi berbicaranya Allah <\/a>sifatnya <\/a>Azali tidak berhubungan dengan kehendak <\/a>Allah sama <\/a>sekali beda dengan ahlusunah kalau <\/a>ahlusunah Wal Jamaah mengatakan Allah <\/a>berbicara Kapan Allah berbicara terserah <\/a>Allah dengan siapa Allah berbicara <\/a>terserah Allah dengan apa Allah <\/a>berbicara terserah <\/a>Allah kata mereka ini tidak boleh karena <\/a>kalau Allah berbicara dengan siapa yang <\/a>dia kehendaki kapan dia endaki berarti <\/a>akan muncul dari Allah yang <\/a>baru-baru pembicaraan yang baru <\/a>sementara yang baru itu <\/a>makhluk ini yang diinginkan dari <\/a>malafat makanya <\/a>apa kaum <\/a>asyairahabiah <\/a>maturidiah menetapkan sifat Allah alalam <\/a>berbicarai cara menetapkannya berbeda <\/a>dengan ahlusunah wal <\/a>jamaah Kalau ahlusunah Wal Jamaah <\/a>menetapkan Allah berbicara dengan suara <\/a>yang terdengar dengan kalimat dan <\/a>huruf dan Allah berbicara sesuai dengan <\/a>kehendaknya karena itu sifat fi’liah <\/a>ikhtiariah sifat Allah yang berhubungan <\/a>dengan perbuatan Allah dan pilihan Allah <\/a>kehendak Allah subhanahu wa taala Pak <\/a>kapan Allah berbicara dengan siapa Allah <\/a>berbicara Ya terserah Allah ini <\/a>keyakinan ahlusunah wal jamaah Kalau <\/a>mereka enggak Allah <\/a>berbicara tanpa <\/a>[Musik] <\/a>suara Allah berbicara tanpa apa suara <\/a>yang mereka sebut dengan istilah kalam <\/a>Nafsi katanya malaikat jibril tidak <\/a>mendengar suara Allah tapi Allah yang <\/a>menciptakan kepada <\/a>Jibril pemahaman untuk memahami yang <\/a>Allah <\/a>inginkan sebetulnya hakikatnya Pak <\/a>adalah Allah tidak <\/a>berbicara tapi mereka malu untuk <\/a>mengatakan Allah tidak berbicara mereka <\/a>mengatakan Allah berbicara tapi tidak <\/a>dengan <\/a>suara Iya dan Allah berbicara <\/a>tapi tidak dengan kalimat tidak pula <\/a>dengan huruf ini semua batil karena <\/a>bertabrakan dengan dalil-dalil dan ijma <\/a>Salafus <\/a>Saleh Ini saudaraku seiman di kalimat <\/a>kalimat yang baru ini diada-adakan Pak <\/a>contoh lagi <\/a>pak mereka mengatakan kalau Allah berada <\/a>di atas Arasy <\/a>berarti Allah butuh <\/a>tempat kata-kata tempat enggak ada dalam <\/a>al-qur’an dan <\/a>Sunah maka kita tanya kepada dia apa <\/a>maksud anda <\/a>tempat kalau yang dimaksud oleh anda <\/a>tempat artinya yang dilingkupi oleh arah <\/a>yang enam arah yang apa itu atas bawah <\/a>kanan kiri <\/a>depan <\/a>belakang maka kita katakan kita pun <\/a>tidak <\/a>setuju Allah berada di tempat seperti <\/a>itu tapi kalau yang dimaksud oleh anda <\/a>Ya Allah tidak berada tempat artinya <\/a>allah tidak beristiwa di atas arasy kita <\/a>tidak <\/a>setuju karena Allah tas mengatakan Allah <\/a>beristiwa di atas <\/a>arasy kalau makna yang dimaksud oleh <\/a>anda tadi tempat itu adalah yang seperti <\/a>itu kita katakan Allah berada di atas <\/a>arasy tidak mengharuskan Allah berada di <\/a>tempat yang dilingkupi oleh makhluk <\/a>tidak karena Allah pencipta makhluk <\/a>saudaraku <\/a>seiman Allahu ala Qadir Cum masalahnya <\/a>ya itu Pak mereka pakai <\/a>[Musik] <\/a>akal mungkin Secara akal kata dia <\/a>sesuatu berada di atas sesuatu kecuali <\/a>berada di tempat katanya jadi mereka <\/a>membayangkan Allah itu kayak <\/a>manusia kalau manusia di atas atap <\/a>berarti berada di mana Di tempat kita <\/a>katakan itulah masalahnya kalian <\/a>mengkiaskan Allah dengan manu Manusia <\/a>kalian menyamakan Allah dengan apa <\/a>makhluk Ini saudaraku seiman ini <\/a>kalimat-kalimat yang <\/a>diada-adakan <\/a>ya zaman seperti zaman sekarang ada lagi <\/a>pak kalimat yang baru namanya manajemen <\/a>qbu manajeman apa <\/a>[Musik] <\/a>kalbu kita katakan <\/a>akhi kalimat yang paling bagus itu yang <\/a>ada dalam Alqur’an dan Sunah yang ada <\/a>dalam Alqur’an itu apa tazkiatun <\/a>Nufus pensucian Ji <\/a>jiwa maka <\/a>gunakan kalimat-kalimat yang ada dalam <\/a>al-quran dan Sunah sebagai kalimat yang <\/a>kita gunakan enggak usah kita ganti <\/a>dengan kalimat yang lain <\/a>deh manaju Maksudnya apa ya menata hati <\/a>mengatur hati ya oke meng hati supaya <\/a>apa supaya baik caranya <\/a>gimana mensucikan hati ya sudah gunakan <\/a>pensucian hati karena itu lafaz <\/a>Alquran Allah <\/a>berfirmanlah <\/a>Zaka sungguh telah beruntung orang yang <\/a>mensucikan apa hatinya <\/a>jiwanya makanya kita kkadang penginnya <\/a>pakai bahasa <\/a>keren Padahal kita harus yakini Pak <\/a>bahwa bahasa al-qur’an itu lebih <\/a>keren bahasa sunah itu lebih <\/a>mantap Enggak usahlah kita pakai gunakan <\/a>apa namanya kalimat-kalimat yang seakan <\/a>mentereng-mentereng <\/a>lah itu kalimat-kalimat buatan manusia <\/a>kalau ini kalimat-kalimat yang langsung <\/a>berasal dari pencipta manusia mana yang <\/a>lebih baik mana yang lebih <\/a>fasih ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>Jamian Ini saudaraku <\/a>sekian zaman sekarang Pak orang memahami <\/a>tasawuf itu adalah <\/a>kezuhudan orang kalau belajar tentang <\/a>ilmu zuhud kata Kanya sedang belajar <\/a>ilmu <\/a>tasawuf kita katakan kata tasawuf itu <\/a>enggak ada dalam al-quran dan <\/a>Sunah justru kata tasawuf itu lebih <\/a>mempunyai makna konotasi yang tidak baik <\/a>Pak tasawuf Itu adalah sebuah <\/a>firkah yang mereka mengasingkan diri <\/a>meninggalkan kesenangan dunia pergi ke <\/a>hutan untuk apa ya meninggalkan dunia <\/a>sama sekali padahal bukan seperti itu <\/a>cara yang diajarkan oleh rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam zuhud dengan <\/a>tasawuf beda <\/a>jauh maka enggak usah kita menggunakan <\/a>kata tasawuf enggak usah gunakan kata <\/a>yang ada dalam al-qur’an dan Sunah Apa <\/a>itu <\/a>zuhud iya <\/a>nah saudaraku <\/a>seiman Maka sekali lagi pak kata beliau <\/a>wajib membawa <\/a>manusia <\/a>ya kepada <\/a>apa <\/a>kalimat-kalimat yang ada dalam al-qur’an <\/a>dan <\/a>Sunah <\/a>ya dan <\/a>ijma waju k kemudian Beliau berkata kata <\/a>dan tidak <\/a>boleh <\/a>menguji kaum <\/a>muslimin dengan <\/a>perkara-perkara yang <\/a>dqikah yang sangat apa namanya ee <\/a>permasalahan-permasalahan yang sangat <\/a>apa tersembunyi gitu Pak dan makna-makna <\/a>yang sangat dalam Maksudnya bagaimana <\/a>sih Pak menguji <\/a>seseorang ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>inilah yang akan kita bahas tentang <\/a>masalah hukum menguji <\/a>seseorang <\/a>ya karena masalahnya <\/a>Pak dahulu di zaman dahulu P orang-orang <\/a>ahli bidah itu menguji manusia dengan <\/a>kalimat kalimat yang mereka bikin-bikin <\/a>Pak contoh misalnya <\/a>Bagaimana <\/a>pendapatmu boleh tidak mengatakan aku <\/a>Mukmin <\/a>Insyaallah aku Mukmin <\/a>Insyaallah contoh <\/a>lagi Imam Bukhari pernah ditanya diuji <\/a>sama orang Bagaimana pendapatmu tentang <\/a>lafzi Quran <\/a>makhluk laelfazanku dengan al-qur’an <\/a>adalah makhluk <\/a>ini kan kata-kata yang baru muncul di <\/a>zaman itu yang memang sengaja dibuat <\/a>orang ahli bitah tujuannya untuk <\/a>menyamarkan tujuannya untuk apa <\/a>menyamarkan pelafazanku dengan al-qur’an <\/a>adalah makhluk hukumnya apa yang di mana <\/a>gara-gara Inilah Imam Bukhari kemudian <\/a>ditahdir habis-habisan Pak sama Muhammad <\/a>bin Yahya <\/a>azzuhli iya <\/a>diimana ketika Imam Bukhari ditanya <\/a>Bagaimana pendapatmu tentang ucapan ini <\/a>lafzi bil quran <\/a>makhluk lafazanku dengan al-qur’an <\/a>adalah <\/a>makhluk jawaban Imam Bukhari <\/a>benar kata Imam Bukhari Apa al-qur’an <\/a>kalamullah al-qur’an itu adalah Firman <\/a>Allah Dan yang ak yang suara yang aku <\/a>lafazkan ini makhluk <\/a>tapi kemudian si penanya tadi Pak <\/a>memahami Oh berarti Imam Bukhari <\/a>mengatakan pelafazanku dengan al-qur’an <\/a>makhluk saat itu di zaman itu Pak para <\/a>ulama keras terhadap orang-orang yang <\/a>mengatakan pelafazkan pelafazan dengan <\/a>al-qur’an makhluk dianggap ini merupakan <\/a>ya paku ahli bidah yang menimpa seperti <\/a>Imam Ahmad mengatakan begitu juga dan <\/a>banyak ulama yang gara-gara itu kemudian <\/a>Imam Bukhari <\/a>dituduh ya <\/a>jamin yang kemudian belia pun diusir <\/a>dari kota <\/a>nafur pulang ke bukhar di bukhara diusir <\/a>lagi pulang ke <\/a>khortang qadarah di Khang beliau <\/a>meninggal <\/a>dunia Islam saudaraku seiman <\/a>ini namanya menguji orang menguji apa <\/a>orang dengan <\/a>kalimat-kalimat yang <\/a>diada-adakan <\/a>makanya beliau sebelum menyebutkan <\/a>tentang masalah hukum menguji beliau <\/a>mengingatkan dulu bahwa wajib membawa <\/a>manusia kepada <\/a>kalimat-kalimat yang ada dalam al-qur’an <\/a>sunah dan ijmak lalu Beliau mengingatkan <\/a>di sini dan tidak boleh menguji orang <\/a>dengan perkara-perkara yang samar <\/a>makna-makna yang sangat dalam seperti <\/a>itu saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullah <\/a>Jamian para ulama <\/a>Pak berbeda pendapat tentang hukum <\/a>menguji akidah <\/a>seseorang ya Apakah itu boleh atau tidak <\/a>menjadi dua <\/a>pendapat Sebagian ulama mengatakan <\/a>boleh Iya Sebagian ulama mengatakan <\/a>boleh seperti <\/a>Muhammad bin Sirin <\/a>[Musik] <\/a>berkata <\/a>ah <\/a>ah mereka dahulu tidak pernah bertanya <\/a>tentang <\/a>sanad tapi ketika muncul fitnah mereka <\/a>mulai bertanya Sebutkan nama-nama <\/a>perawi <\/a>kalian maka dilihat kalau ternyata di <\/a>ahlus sunah diambil hadisnya Kalau tidak <\/a>dia tidak diambil hadisnya <\/a>I berkata Zaidah Bin <\/a>qudamah dan Zaidah bin <\/a>qudamah tidak pernah Mau mengajak bicara <\/a>orang yang terkena pemikiran qadariah <\/a>par itu kelompok yang Menolak adanya tak <\/a>takdir dan beliau tidak mau berbicara <\/a>dengan <\/a>siapapun sampai dia uji dulu <\/a>akidahnya <\/a>I sementara Sebagian ulama Pak <\/a>mengatakan bahwa menguji akidah orang <\/a>itu haram hukumnya hukumnya apa haram <\/a>bahkan <\/a>bidah seperti <\/a>ya Muhammad bin Sirin berkata sualul <\/a>akahuukminun Anta mihnatu <\/a>bidah pertanyaan seseorang kepada orang <\/a>lain kamu Mukmin bukan ini ujian yang <\/a>bidah kata beliau <\/a>Iya demikian pula banyak lagi ya para <\/a>ulamaah dalam majmu fatawa tegas <\/a>mengatakan ya bahwa menguji seseorang ya <\/a>dengan dalam masalah akidah seperti itu <\/a>hukumnya bidah <\/a>berkata yaid bin <\/a>muaah kata beliau wajib <\/a>berpaling untuk menguji kaum muslimin <\/a>dengan Yazid bin muawiyah artinya <\/a>Bagaimana sikap kamu terhadap Yazid bin <\/a>muawiyah karena sesungguhnya ini <\/a>termasuk bidah yang bercabrakan dengan <\/a>keyakinan ahlusunah Wal <\/a>Jamaah ini Pak ternyata ada dua pendapat <\/a>ulama dan sebetulnya kalau kita <\/a>perhatikan pak dua pendapat ulama ini <\/a>tidak tabrakkan satu sama lainnya <\/a>sebetulnya Pak karena di sana <\/a>ada menguji yang <\/a>boleh dan di sana ada menguji yang tidak <\/a>boleh <\/a>ya Apa saja menguji yang boleh ikwat <\/a>Islam saudaraku seiman sini ada beberapa <\/a>poin yang harus diperhatikan dalam <\/a>masalah menguji <\/a>ini yang pertama <\/a>[Musik] <\/a>tidak boleh menjadikan ujian itu untuk <\/a>semua kaum muslimin setiap muslim <\/a>diuji <\/a>I dalam akidahnya seperti tidak <\/a>boleh yang <\/a>kedua tidak boleh menguji kaum muslimin <\/a>dengan kalimat-kalimat yang mengandung <\/a>makna benar atau salah <\/a>yang berakibat bisa jadi orang yang <\/a>diuji tidak paham akhirnya kemudian dia <\/a>malah disesatkan Padahal dia orang yang <\/a>tidak paham <\/a>I Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian yang ketiga akhal Islam <\/a>tidak boleh menguji dengan <\/a>permasalahan-permasalahan yang tidak <\/a>termasuk syariat sama <\/a>sekali yang kemudian dibuat-buat yang <\/a>tidak ada dalilnya dalam <\/a>syariat seperti misalnya masalah tadi <\/a>lafzi Quran <\/a>makhluk melafazkan al-quran itu makhluk <\/a>makhluk apa <\/a>bukan sepertiya tidak boleh saudaraku <\/a>Adapun kalau dibutuhkan <\/a>boleh kalau dibutuhkan apa boleh karena <\/a>suatu ketika ada seorang sahabat yang <\/a>[Musik] <\/a>menempeleng apa budak wanitanya Pak lalu <\/a>kemudian sahabat menyesal sekali l <\/a>datang kepada rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam kemudian rasulah <\/a>menyuruh Coba suruh kemari budakmu itu <\/a>datanglah si budak tersebut kemudian <\/a>Rasulullah <\/a>mengujinya apa kata rasulullah ainallah <\/a>di mana <\/a>Allah kata ini fama di langit man ana <\/a>siapa Aku k wanita ini Anta Rasulullah <\/a>Engkau adalah <\/a>Rasulullah apa kata rasulullah <\/a>merdekakan saja Dia seorang wanita yang <\/a>muslimah lihat di sini rasulah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>menguji Bagaimana akidah siapa si wanita <\/a>ini untuk mengetahui <\/a>Ya seperti ini boleh Pak kalau memang <\/a>dibutuhkan enggak masalah tapi jangan <\/a>jadikan sebagai sebuah kebiasaan ahli <\/a>Islam saudaraku seiman <\/a>di zaman sekarang misalnya seorang guru <\/a>ingin menguji murid-muridnya Bagaimana <\/a>akidahnya misalnya seorang guru berkata <\/a>di mana <\/a>Allah maka pada waktu itu Pak boleh <\/a>kalau memang tujuannya untuk meluruskan <\/a>akidah <\/a>mereka Adapun dengan menguji dengan <\/a>perkara yang bisa menyesatkan tidak <\/a>boleh contoh seperti dilakukan oleh <\/a>banyak <\/a>mahasiswa-mahasiswa ya yang akal-akalan <\/a>filsafat Apakah Allah mampu menciptakan <\/a>yang lebih sempurna darinya atau <\/a>tidak haram <\/a>Pak ini pertanyaan-pertanyaan yang <\/a>haram Apakah Allah mampu menciptakan <\/a>yang lebih besar dari dirinya <\/a>Ini pertanyaan yang haram kenapa karena <\/a>Alquran melarang Allah <\/a>berfirman Allah tidak boleh ditanya <\/a>tentang apa yang Allah <\/a>lakukan dan merekalah yang <\/a>[Musik] <\/a>ditanya soalnya nanti akan jawabannya <\/a>terbasalah Pak Allah mampu menciptakan <\/a>yang lebih sempurna darinya Berarti ada <\/a>dong Yang lebih sempurna dari Allah <\/a>kalau dikatakan Allah tidak mampu <\/a>berarti Allah lemah dong <\/a>Iya akhirnya orang jadi ragu sama Allah <\/a>pak ini sebuah pertanyaan yang <\/a>diharamkan ya ujian yang haram dengan <\/a>kesepakatan para ulama seperti <\/a>ini sudah masuk Magrib <\/a>belum <\/a>Hah saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullah <\/a>Jamian ini akhi ya jadi inilah <\/a>ee secara ringkas hukum menguji akidah <\/a>seseorang kir cukup dulu Insyaallah <\/a>habis magrib kita akan lanjutkan tfik <\/a>angkannya azan untuk salat Isya bagi <\/a>daerah Jakarta dan <\/a>sekitarnya allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar Ashadu allailahaillallah <\/a>[Musik] <\/a>Ashadu Alla <\/a>[Musik] <\/a>ilahaillallah Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>[Musik] <\/a>rasulullah Ashadu anna <\/a>muhammadar rasulullah <\/a>Hayya <\/a>alah Haya <\/a>[Musik] <\/a>alah Hayya Alal <\/a>Falah Hayya Alal Fah <\/a>[Musik] <\/a>Allahu akbar <\/a>Allahu <\/a>akbar <\/a>[Musik] <\/a>Lailahaillallah Allahumma Shi ala <\/a>Muhammad waa Ali Muhammad k Shita ala <\/a>Ali Ibrahim innaka Hamid Majid Allahumma <\/a>barik ala Muhammad waa Ali Muhammad k <\/a>barakta Ali Ibrahim innaka Hamid <\/a>Majid allahum <\/a>rabtilimah Muhammad wasil <\/a>wadilah <\/a>waman Mahmud <\/a>[Musik] <\/a>donasi pendirian rja TV <\/a>digital Insyaallah rja TV <\/a>[Musik] <\/a>akan <\/a>R televisi <\/a>digital namun ini sangat membutuhkan <\/a>dana yang cukup besar sekitar 6 miliar <\/a>ya sekitar itu ya dan harus segera <\/a>diselesaikan dalam beberapa bulan saja <\/a>materi-materi <\/a>kekeluargaan materi keislaman materi <\/a>dakwah materi kitabullah sunah Nabi dari <\/a>televisi ini materi keluarga ceria <\/a>anak-anak akan <\/a>dinikmati Oh puluhan juta kaum muslimin <\/a>yang tinggal di jabod tabek tanpa harus <\/a>menggunakan <\/a>parabola hanya dengan antena UHF dan <\/a>televisi yang mendukung siaran digital <\/a>bisaik berbagai saluran denganitas <\/a>gambar yang baik praktis dan terjangkau <\/a>semua layanan ini memungkinkan anda <\/a>untuk <\/a>[Musik] <\/a>menikmatiar P Untuk menjangkau lebih <\/a>banyak umat dan memberikan manfaat yang <\/a>lebih luas bagi <\/a>masyarakata ya tentunya <\/a>pemirsa <\/a>in mendapatkan pahala besar dan ambil <\/a>bagian dari menyebarkan dakwah yang hak <\/a>dakwah ilmu dakwah atas sesuai dengan <\/a>pemahaman Salafus salh yang berdasarkan <\/a>al-quran dan sunah Rasulullah <\/a>sallallahuaii Wasallam yang sahih maka <\/a>Ini merupakan kesempatan yang besar <\/a>Insyaallah buat Antum <\/a>semuanya kesempatan masih ada di depan <\/a>kita untuk menanamkan saham <\/a>mendapatkan mendapatkan janji Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam bahwa orang <\/a>yang menunjukkan kepada kebaikan sama <\/a>dengan pelaku kebaikan tersebut taawun <\/a>dan infak dapat transfer melalui <\/a>rekening bank syariah Indonesia nomor <\/a>rekening <\/a>7561717006 atas nama yayasan cahaya <\/a>sunah rja TV cabang Cibubur kode bank <\/a>451 konfirmasi dan informasi melalui <\/a>WhatsApp <\/a>9896543 dana yang dibutuhkan sebesar R <\/a>miliar jazahir kepada parain Semoga <\/a>menjadi amal saleh dan amal jariah <\/a>beriman dan iman tidak mungkin lurus <\/a>tanpa ilmu dan beramal <\/a>saleh donasi pendirian R TV digital <\/a>[Musik] <\/a>Alhamdulillah wasatu wasalamu ala <\/a>rasulillah na <\/a>[Musik] <\/a>muhammadiaduaahaillallah <\/a>wdahuarikalahadu Anna Muhammad <\/a>[Musik] <\/a>abduhu Islam kemudian Masih berhubungan <\/a>dengan Mas uji <\/a>ya Bolehkah menguji seseorang <\/a>dengan ya <\/a>seseorang mka menguji seseorang dengan <\/a>seseorang Maksudnya <\/a>gimana misal Antum menguji teman Antum <\/a>Bagaimana pendapatmu tentang si <\/a>anu <\/a>i untuk kita pengin <\/a>[Musik] <\/a>tahu dia <\/a>Bagaimana teradap si <\/a>anuga dengan cara itu kemudian kita <\/a>menegakkan apa namanya wala dan <\/a>[Musik] <\/a>Baro memberikan loyalitas atau <\/a>tidak seperti ini boleh tidak Pak Ya <\/a>sudah kita sebutkan tadi perkataan <\/a>ibuah mengenai <\/a>menguji <\/a>seseorang Bagaimana sikapnya terhadap <\/a>bin <\/a>muawiyah yaid bin muawiyah itu anaknya <\/a>muawiyah ya kemudian men khalifah dalam <\/a>keadaan beliau masih <\/a>kecilah sudah kita sebutkan tadi bahwa <\/a>menguji seseorang <\/a>dengan seperti ini termasuk <\/a>bidahuk apa <\/a>bidah ber ini buan Pak menguji seseorang <\/a>dengan <\/a>seseorang pada asalnya B tidak <\/a>boleh <\/a>I boleh kalau memang keadaannya <\/a>dibutuhkan tapi dengan <\/a>syarat orang yang kita jadikan parameter <\/a>ini orang yang sudah menjadi kesepakatan <\/a>seluruh Ahli Sunah bahwa <\/a>dia ya orang yang punya keutamaan <\/a>seperti Abu <\/a>Bakar Umar <\/a>Utsman maka kita ingin misalnya <\/a>mengetahui ini orang Syiah atau <\/a>bukan maka kita uji dia dengan apa Abu <\/a>Bakar Bagaimana pendapatmu tentang Abu <\/a>Bakar kita ingin tahu <\/a>Iya karena kita tahu yang namanya orang <\/a>Syiah membenji Abu Abu <\/a>Bakar Islam saudaraku <\/a>seiman wupun kalau menguji seseorang <\/a>dengan selain orang yang para ulama juga <\/a>tidak bersepakat tentang keutamaannya <\/a>Pak dan tidak ada dalilnya <\/a>juga seperti Antum misalnya menguji <\/a>orang lain dengan guru Antum Antum punya <\/a>guru Si Fulan Bagaimana pendapat Antum <\/a>tentang Ustaz <\/a>[Musik] <\/a>Fulan kemudian kalau dia mengatakan dia <\/a>bagus oh kamu teman saya dia mengatakan <\/a>kurang bagus oh kamu musuh saya sem <\/a>menegakkan loyalitas dan permusuhan atas <\/a>gurunya ini tidak <\/a>boleh <\/a>Iya apalagi guru kita masih hidup lagi <\/a>Pak <\/a>karena orang yang masih hidup itu belum <\/a>aman dari <\/a>fitnah makanya kata i <\/a>masudum Siapa di antara kalian yang <\/a>ingin mengambil Sur tauladan <\/a>Ambillah orang orang yang sudah <\/a>meninggal <\/a>dunia sudah jelas matinya di atas sunah <\/a>di atas Husnul Khatimah kebaikan karena <\/a>orang yang masih hidup kata beliau belum <\/a>aman dari <\/a>fitnah aman dari apa <\/a>fitnah ini jadi pada asalnya menguji <\/a>seseorang dengan orang itu tidak boleh <\/a>kecuali kalau memang dibutuhkan dengan <\/a>syarat tadi orang tersebut memang <\/a>menjadi <\/a>kesepakatan para ulama ahlusunah Wal <\/a>Jamaah B dia memang punya <\/a>[Musik] <\/a>keutamaan <\/a>I <\/a>Masak kalau ada seseorang Alim sunah dan <\/a>beliau sudah meninggal dunia di atas <\/a>sunah dan kita tahu beliau Masyaallah <\/a>sangat kuat berpegang kepada sunah dan <\/a>membanta <\/a>bidah kemudian ada orang yang benci <\/a>kepada dia dia orang yang benci ini <\/a>aneh jadi kita merasa ragu dengan <\/a>akidahnya Pak kok bisa dia benci maka <\/a>kita tanya kenapa kamu benci sama Si <\/a>Fulan kalau ternyata dia benci kepada Si <\/a>Fulan padahal Si Fulan sudah meninggal <\/a>dunia dan tidak ada hubungannya dengan <\/a>orang ini biasanya sih membencinya <\/a>akibat akidah <\/a>dia dia tidak suka kepada akidahnya atau <\/a>bisa jadi membencinya karena <\/a>terkena <\/a>apa <\/a>fitnah karena kan banyak api di zaman <\/a>sekarang Pak mfitnah orang itu gampang <\/a>zaman sekarang menuduh orang tu gampang <\/a>zaman sekarang itu Pak sehingga akhirnya <\/a>orang yang terkena opini tersebut bisa <\/a>saja dia jadi <\/a>benci kenapa karena termakan fitnah tadi <\/a>termakan tuduhan <\/a>tadi Islam <\/a>saudaraku demikian pula pak tidak boleh <\/a>ya menguji seseorang dengan <\/a>permasalahan-permasalahan yang masih <\/a>bersifat ijtihadiah dan para ulama <\/a>berselisih <\/a>padanya untuk kemudian kita jadikan <\/a>parameter masih Fulan ini ahl sunah atau <\/a>Bu <\/a>kan karena masalah-masalah <\/a>khilafiah tidak bisa untuk dijadikan <\/a>parameter menuduh atau mengeluarkan <\/a>seseorang dari sunah tidak bisa contoh <\/a>misalnya Bagaimana pendapatu tentang <\/a>Qunut <\/a>subuh Qunut subuh ikhtilaf para ulama <\/a>Imam Syafi’i mengatakan sunah Imam Ahmad <\/a>mengatakan tidak sunah tapi juga tidak <\/a>sampai bidah <\/a>Abu Hanifah mengatakan <\/a>bidah lu kemudian kita tanya Kita uji <\/a>seseorang menurut kamuut Gimana kalau <\/a>dia mengatakan bukan bidah Oh ini bukan <\/a>teman saya Bay Apa Pak karena <\/a>masalah-masalah ijtihadiah khilafiah <\/a>seperti ini tidak bisa kita saling <\/a>memaksakan Apa pendapat kita tidak bisa <\/a>kewajiban kita hanya memilih mana yang <\/a>paling kuat itu kita <\/a>ambil Cum terkadang Pak fanatikus mazhab <\/a>suka menguji orang dengan hal-hal <\/a>seperti <\/a>ini I Saya pengin tahu Syafii apa Maliki <\/a>apa Hambali <\/a>ini bagaimana pendapatmu tentang baca <\/a>al-qur’an di belakang Imam <\/a>k mengatakan wajib Wah ini mazhab sayaan <\/a>saya <\/a>ini seakan-akan <\/a>orang itu siapa yang Mazhab Syafi’i dia <\/a>jadi <\/a>teman sehingga mazhab dijadikan <\/a>parameter untuk wala dan War ini Jelas <\/a>haram dalam Islam Inah <\/a>hizbiah tidak boleh sama sekali Islam <\/a>saudaraku <\/a>seiman maka dari itu ya akhi ya <\/a>menguji akidah <\/a>seseorang sekali lagi Kesimpulannya <\/a>adalah ya bahwa menguji akidah seseorang <\/a>pada asalnya tidak boleh kecuali kalau <\/a>dibutuhkan itu pun dengan syarat-syarat <\/a>yang telah kita sebutkan <\/a>tadi syarat yang pertama tidak boleh <\/a>dijadikan kebiasaan terusmenerus setiap <\/a>orang <\/a>diuji syaratkan yang kedua ya tidak <\/a>boleh menguji dengan <\/a>permasalahan-permasalahan yang tidak <\/a>sesu <\/a>syariat Syarat yang ketiga tidak boleh <\/a>menguji dengan lafaz-lafaz yang tidak <\/a>ada dalam al-qur’an dan Sunah tidak pula <\/a>dalam ditunjukkan oleh <\/a>ijm yang keempat tidak boleh menguji <\/a>dengan <\/a>individu yang tidak ada dalilnya bahwa <\/a>dia seorang yang pasti masuk <\/a>surga ikhwa Islam saudaraku seiman ini <\/a>ya yang berhubungan dengan menguji <\/a>orang kemudian kita lanjutkanat <\/a>Islam poin <\/a>berikutnya k bel <\/a>[Musik] <\/a>pada asalnya kaum muslimin itu selamat <\/a>niatnya dan akidahnya pada asalnya kaum <\/a>muslimin itu selamat niat dan <\/a>akidahnya sampai jelas kepada <\/a>dia kepada kita sampai jelas kepada kita <\/a>B Si Fulan niatnya tidak baik atau <\/a>akidahnya <\/a>menyimpang maka dari itu kata beliau Wal <\/a>aslu HAM Al <\/a>Hasan maka pada asalnya kita wajib <\/a>memahami ucapan kaum muslimin dengan <\/a>makna yang <\/a>baik ya maksudnya G ini pak kalau ada <\/a>orang mengucapkan kata-kata di mana <\/a>kata-kata ini ada makna baik ada makna <\/a>buruk maka pada asalnya kita bawa dulu <\/a>kepada makna yang baik jangan dibawa <\/a>dulu ke makna yang apa <\/a>Buruk kecuali kalau Si Fulan yang <\/a>mengucapkannya jelas-jelas mengatakan <\/a>maksud saya yang itu yang buruk baru <\/a>kita tidak bisa membawa itu kepada apa <\/a>mata yang baik <\/a>[Musik] <\/a>dan siapa yang <\/a>jelas ya Siapa yang <\/a>jelas <\/a>penyimpangannya dannya juga <\/a>uruzur lagi sama dia <\/a>mentakwil-takwil ucapannya lagi enggak <\/a>perlu <\/a>Iya Akir ini berhubungan dengan masalah <\/a>sikap kita kepada seorang <\/a>muslim <\/a>I beliau memberikan kepada kita kaidah <\/a>bahwa setiap muslim itu pada asalnya <\/a>niatnya benar niatnya <\/a>bagus pada asalnya ya setiap disebut <\/a>muslim Itu kapan Pak dia mengucapkan dua <\/a>kalimat syahadat salat lima <\/a>waktu kalau dia enggak pernah <\/a>salat kebanyakan ulama mengatakan dia <\/a>bukan <\/a>muslim bahkan para sahabat menganggap ya <\/a>orang yang meninggal tidak salat itu <\/a>kafir bukan orang orang Islam <\/a>selama dia Muslim dia salat dia <\/a>menucapkan dua kalimat syahadat kita <\/a>hukumi niat dia <\/a>baik sampai tampak kepada kita secara <\/a>jelas bwa niat dia apa tidak <\/a>baik I makanya tidak boleh suudon <\/a>dulu yang harus kita dahulukan adalah <\/a>husnudan dulu kepada seorang muslim <\/a>boleh kalau memang ada indikasi yang <\/a>menunjukkan ya indikasi itu kuat jelas <\/a>dan <\/a>tegas Islam saudaraku <\/a>seiman makanya dari itulah Islam <\/a>saudarakuim ya kita tidak boleh ya <\/a>mereka-ka niat seseorang enggak <\/a>boleh seb dalam <\/a>hadis <\/a>bahwa ada seseorang <\/a>[Musik] <\/a>Pak yang mengatakan kepada Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam kata-kata <\/a>yang kurang <\/a>ajar kemudian Khalid bin Walid marah <\/a>dan berkata Ya <\/a>Rasulullah Biarkan Aku membunuh orang <\/a>itu kata rasah apa <\/a>Jangan barangkali barangkali dia masih <\/a>salat barangkali dia masih apa <\/a>[Musik] <\/a>salat apa kata khid bin <\/a>Walid Berapa banyak orang <\/a>yangatiya tidak seperti <\/a>itu apa kata Rasulullah Sallallahu Ali <\/a>wasallam aku tidak diperintahkan oleh <\/a>Allah untuk membedah hati <\/a>[Musik] <\/a>manusia ya akau tidak diperintahkan oleh <\/a>Allah untuk membendah hati apa manusia <\/a>Khalid mengatakan Khalid bin Walid <\/a>mengatakan Berapa banyak orang yang <\/a>salat yang mungkin hatinya beda lagi <\/a>Sementara Rasulullah mengatakan Aku <\/a>tidak diperintahkan oleh Allah untuk <\/a>membedah hati manusia ya sudah kita <\/a>hanya sebatas menghukumi dia sesuai <\/a>dengan lahiriahnya kalau di kita lihat <\/a>dia salat dia beriman Ya sudah kita <\/a>sikapi dia sebagai seorang Mus muslim <\/a>dan Muslim pada asalnya apa niatnya <\/a>bagus ya n Ini saudaraku <\/a>kecuali kalau jelas kepada kita bahwa <\/a>dia memang <\/a>munafik jelas kepada kita B tujuan Dia <\/a>niat dia jelek Baru pada waktu itu kita <\/a>bisa <\/a>hukumi <\/a>Iya demikian pula kata <\/a>beliau Pada asalnya seorang muslim itu <\/a>akidahnyaurus jangan kita <\/a>kita seorang tanpa bukti Oh Si Fulan <\/a>ahli bidah Si Fulan sesat enggak boleh <\/a>Pak <\/a>haram muslim itu di sisi Allah punya <\/a>kedudukan tinggi <\/a>Pak hancurnya <\/a>dunia lebih ringan di sisi Allah <\/a>daripada hilangnya nyawa seorang <\/a>muslim kehormatan seorang <\/a>muslim lebih haram daripada keharaman <\/a>Makkah dan Madinah <\/a>maka dari itu tidak boleh kita menuduh <\/a>seseorang sesat seorang muslim sesat <\/a>tanpa <\/a>bukti tanpa apa tanpa bukti yang kuat <\/a>dan <\/a>otentik sebatas menuduh haram <\/a>[Musik] <\/a>makanyaas menuduh saudaranya sesuatu <\/a>yang tidak ada padanya Allah akan <\/a>masukkan ke dalam <\/a>api ke dalam nanah darahnya penduduk api <\/a>neraka sampai ia membawakan bukti atas <\/a>tuduhannya <\/a>itu ancangan <\/a>berat rasulda manqak kafir Siapa yang <\/a>mengatakan kepada saudarnya Hai <\/a>kafir maka akan kembali kepada salah <\/a>satu dari keduanya <\/a>kalau yang dituduh memang kafir masuk <\/a>kalau tidak akan kembali kepada yang <\/a>menuduh ini menunjukkan Pak Berat <\/a>masalahnya maka dari itu di sini beliau <\/a>memberikan sebuah <\/a>kaidah seorang muslim itu pada asalnya <\/a>niatnya benar akidahnya lurus sampai <\/a>jelas kepada kita bahwa memang dia <\/a>menyimpang ya <\/a>kalau sudah <\/a>jelas jelas-jelas menyimpang dan yang <\/a>lainnya ya kita tidak boleh memberikan <\/a>uzur lagi Pak Oh mungkin Oh mungkin Oh <\/a>enggak orang jelas kok dia tegas <\/a>mengatakan dengan ucapannya dengan <\/a>Akidah saya ini dan yang <\/a>lainnya ini saja ya tanya jawab <\/a>is jam <\/a>berapa Bolehkah dijelaskan soal Takdir <\/a>manusia yang sudah ditentukan surga dan <\/a>nerakanya suami Ana masih saja belum <\/a>paham dan menerima jangan sampai jadi <\/a>meragukan dan tidak <\/a>percaya betul hadisnya sahih dan ini <\/a>ijmak seluruh ulama Ahlus sunah <\/a>bahwa setiap manusia sudah ditakdirkan <\/a>Apakah ia surga atau <\/a>neraka Kalau antum tidak percaya Antum <\/a>berarti tidak percaya <\/a>dengan yang pertama Antum tidak percaya <\/a>kepada Sabda <\/a>rasulullahi dan mendustakan Sabda Rasul <\/a>termasuk kufur <\/a>besar kalau begitu buat apa kita beramal <\/a>ini pernah ditanyakan kepada Rasulullah <\/a>ha Rasulullah kalau begitu buat apa kita <\/a>beramal kalau kita sudah takdirkan kata <\/a>apa ikmu Tugas kalian <\/a>beramalun <\/a>muyarqah setiap orang akan dimudahkan <\/a>untuk apa dia <\/a>diciptakan sekarang pertanyaannya Pak <\/a>Antum tahu dari mana Antum sudah <\/a>ditakdirkan masuk <\/a>neraka hah dapat Wahyu malikat Jibril <\/a>ngomong ke Antum gitu <\/a>ente neraka <\/a>ada karena kita belum dikasih enggak <\/a>dikasih tahu kita pun tidak boleh <\/a>memastikan bahwa kita neraka atau kita <\/a>surga kewajiban kita <\/a>usaha kewajiban kita <\/a>berusaha tapi setan akan datang percuma <\/a>kamu berusaha kalau kamu ditakdirkan <\/a>neraka setan suka datang gitu Pak supaya <\/a>menggembosi kita dari beramal saleh maka <\/a>segera Antum taawud azubillah <\/a>minasyaitanirrajim Ingat Allah tidak <\/a>akan pernah <\/a>menyia-nyiakan orang yang berusaha <\/a>dengan sungguh <\/a>sungguh AJR mukminin Allah tidak akan <\/a>menyia-nyakan pahalanya orang-orang yang <\/a>beriman yang kedua jangan tertipu <\/a>dengan banyaknya amalan <\/a>Saleh <\/a>bertib kewajiban kita jangan mikirin <\/a>nanti takdir saya surga apa neraka <\/a>kewajiban kita sekarang adalah beramal <\/a>beramal beramal dan berdoa minta kepada <\/a>Allah Allah in as <\/a>jnah itu permintaan Rasulullah Sui <\/a>wasallam Ya Allah aku minta kepada <\/a>engkau Surgamu dan semua yang bisa <\/a>mendekatkan ke Surgamu berupa ucapan dan <\/a>perbuatan kata Rasulullah tidak ada yang <\/a>bisa menolak takdir kecuali do <\/a>doa sambil kita beramal sambil kita <\/a>berdoa sambil kita berusaha wallahi aki <\/a>Allah tahu siapa hambanya yang jujur <\/a>ingin masuk <\/a>surga Allah tahu siapa hambanya yang <\/a>memang tidak menginginkan <\/a>surganya ya ke Jan <\/a>suudan mungkan istrinya melihat itu <\/a>punya kurang ilmunya untuk meyakinkan <\/a>suaminya saya sering mendaki gunung <\/a>ketika masuk salat zuhur apakah yang <\/a>lebibaik qasar dua rakaat atau empat <\/a>rakaat masalahnya <\/a>adalah itu sudah masuk Safar belum <\/a>Antum gunungnya Gunung Semeru sementara <\/a>tinggalnya di Bandung semu di <\/a>mana <\/a>di <\/a>Pak Jelas Safar <\/a>tidak <\/a>Safar Antum di sini ke Cimahi Safar <\/a>enggak <\/a>Pak Hah dari sini ke Safar engak di C <\/a>ada Gunung Burangrang <\/a>Safar bukan bukan Seca uruf orang <\/a>Bandung ke cahi bukan Safar hanya karena <\/a>Antum naik gunung di qosar enak aja J <\/a>gimana dong empat rakaat aja ya cukup <\/a>empat empat tetap sempurna empat <\/a>rakaat i <\/a>saya riba dan Terkadang saya menutupi <\/a>hutang riba dengan riba lagi Bagaimana <\/a>yang harus saya lakukan untuk keluar <\/a>dari RI <\/a>Ustaz Antum masih punya barang yang bisa <\/a>dijual <\/a>enggak Kalau antum punya mobil atau <\/a>punya sesuatu yang bisa dijual jual aja <\/a>Pak kalau punya hutang r atau punya <\/a>hutang jangan <\/a>du Pengin <\/a>itu ya kalau sudah punya hutang Kak gini <\/a>Anum harus bersikap sederhana dulu deh <\/a>makan seadanya yang penting sudah <\/a>terbayar dulu sabar sambil terus minta <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala baik baik saya kira cukup sampai <\/a>di sinih subhanakahiham asaduaaha Anta <\/a>asalamualikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam <\/a>Terima kasih Anda masih <\/a>bersama <\/a>Radi terus kajian Islam yang akan <\/a>ditayangkan pada jam-jam berikut ini <\/a>[Musik] <\/a>inalhamdulillah nahmaduhuainu <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Musik] [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh hamdulillah nahmaduhu wasainu wasagfiruh wubillahi anfusinatiahah Wil Fala hadialah wa asadua ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu [Musik] waasul baad kita lanjutkan kajian kitab mujmal Ahli Sunah Wal Jamaah F akidah kita masuk poin yang ketiga dan keempatun yang ketiga Man khil jamaati wab ahsanai siapa yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[Musik] [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh hamdulillah nahmaduhu wasainu wasagfiruh wubillahi anfusinatiahah Wil Fala hadialah wa asadua ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu [Musik] waasul baad kita lanjutkan kajian kitab mujmal Ahli Sunah Wal Jamaah F akidah kita masuk poin yang ketiga dan keempatun yang ketiga Man khil jamaati wab ahsanai siapa yang […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-15T03:11:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-29T03:12:15+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-15T03:11:43+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-29T03:12:15+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah - Transkrip","og_description":"[Musik] [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh hamdulillah nahmaduhu wasainu wasagfiruh wubillahi anfusinatiahah Wil Fala hadialah wa asadua ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu [Musik] waasul baad kita lanjutkan kajian kitab mujmal Ahli Sunah Wal Jamaah F akidah kita masuk poin yang ketiga dan keempatun yang ketiga Man khil jamaati wab ahsanai siapa yang […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-15T03:11:43+00:00","article_modified_time":"2024-10-29T03:12:15+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"25 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-15T03:11:43+00:00","dateModified":"2024-10-29T03:12:15+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/15\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-mujmal-ushul-ahlus-sunnah-fil-aqidah-18\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2573"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2573"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2574,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2573\/revisions\/2574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}