{"id":2605,"date":"2024-10-21T08:39:34","date_gmt":"2024-10-21T01:39:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2605"},"modified":"2024-11-05T08:42:07","modified_gmt":"2024-11-05T01:42:07","slug":"ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny – Shahih Fiqih Sunnah"},"content":{"rendered":"
dan radio <\/a>roam tidak ada hari-hari yang amal saleh <\/a>di dalamnya lebih dicintai oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala melebihi 10 hari <\/a>pertama bulan <\/a>Zulhijah saksikanlah kajian Islam ilmiah <\/a>di R TV dan radio <\/a>Roja S radio Roja Bogor 100,1 FM <\/a>Radi maeng 93,1 FM radio R Palu 101,8 FM <\/a>dan radio Roja Bandung <\/a>104,3mbah TV <\/a>bismillah asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin <\/a>wabihi nastainu umurid Dunya wdin wasatu <\/a>wasalam ala asrofiliya Wal <\/a>mursaliniakumullah para pemerhatir rja <\/a>di manapun Anda bisa menyimak siaran <\/a>kami Alhamdulillah di kesempatan Senin <\/a>pagi yang berbahagia ini kembali kita <\/a>akan simak program kajian ilmiah <\/a>disampaikan oleh guru kita Ustaz Dr <\/a>musyafaad darini hafidahullah dari Kudus <\/a>pembahasan di kesempatan ini masih <\/a>melanjutkan kitab sahih fikih sunah <\/a>fikih ibadah berkaitan dengan penjelasan <\/a>fikih saf dalam salat Nam ikhwat <\/a>islamzakumullah setelah penyampaian <\/a>materi silakan nantinya Anda dapat <\/a>bergabung bersama kami untuk bertanya <\/a>seputar pembahasan Dian telepon <\/a>0218236543 atau Anda dapat mempersiapkan <\/a>pertanyaan melalui pesan singkat di <\/a>chats WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 Berikut kita akan simak <\/a>penjelasan materi yang akan disampaikan <\/a>selanjutnya kita persilakan kepada <\/a>alustaz <\/a>ahim <\/a>asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>inalhamdulillah nahmaduhu <\/a>waastain’inuhu <\/a>waastagfiruh wa naudzubillahi Min <\/a>syururi anfusina Wamin sayiati <\/a>a’malina <\/a>mayahdihillahu Fala <\/a>mudillalah Wam yudlil Fala hadiyaalah <\/a>wa Asyhadu alla ilahaillallahu wahdahu <\/a>la <\/a>syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan <\/a>abduhu wa <\/a>Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi wa ala alihi <\/a>wasahbih waman tabiahum bihsanin Ila <\/a>yaumi <\/a>liqai para jemaah <\/a>sekalian kaum muslimin dan kaum <\/a>muslimat ikhwati wa akhwati Fillah <\/a>rahimana <\/a>warahimakumullah marilah kita terus <\/a>bersyukur kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala terus <\/a>mengemujinya karena <\/a>kenikmatan-kenikmatan yang terus Allah <\/a>berikan kepada kita <\/a>semuanya <\/a>Alhamdulillah Allah masih memberikan <\/a>kepada kita <\/a>umur yang dengannya kita bisa menambah <\/a>amal-amal <\/a>kebaikan dengannya kita bisa membangun <\/a>kemuliaan kita di <\/a>akhirat Semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala menjadikan kita orang-orang yang <\/a>pandai mensyukuri <\/a>nikmatnya orang-orang yang benar-benar <\/a>cermat dalam memanfaatkan umur <\/a>ini untuk <\/a>kehidupan yang kekal di akhirat nanti <\/a>amin amin amin ya rabbal <\/a>alamin selawat dan <\/a>salam keberkahan dan <\/a>kenikmatan Semoga selalu terlimpahkan <\/a>dan <\/a>tercurahkan kepada nabi yang sangat kita <\/a>cintai nabi yang sangat kita Junjung <\/a>tinggi nabi Agung Muhammad sallallahu <\/a>alaihi <\/a>wasallam begitu pula kepada seluruh <\/a>keluarga <\/a>beliau seluruh sahabat beliau dan <\/a>seluruh kaum muslimin yang mengikuti <\/a>beliau dan para sahabatnya dengan baik <\/a>hingga hari akhir <\/a>nanti para jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah pada kesempatan yang <\/a>telah <\/a>lalu kita sudah mulai masuk dalam <\/a>pembahasan <\/a>saf <\/a>dalam salat <\/a>berjamaah kita kemarin sampai pada <\/a>saf yang paling baik untuk jemaah <\/a>laki-laki dan saf yang paling baik untuk <\/a>jemaah <\/a>perempuan saf yang paling baik untuk <\/a>jemaah laki-laki sebagaimana kemarin <\/a>kita bahas <\/a>adalah saf yang <\/a>pertama Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengatakan <\/a>Kiru <\/a>ijali <\/a>aaluha <\/a>saf-safnya atau safnya jemaah laki-laki <\/a>yang paling baik adalah saf <\/a>pertamanya <\/a>sedangkan bagi jemaah <\/a>perempuan saf yang paling baik adalah <\/a>saf yang paling <\/a>akhir sebagaimana disabdakan oleh nabi <\/a>kita Muhammad S aii was <\/a>w <\/a>Akir <\/a>sedangkan saf yang paling buruk saf yang <\/a>paling tidak baik bagi jemaah wanita <\/a>adalah saf <\/a>yang saf yang paling baik bagi jemaah <\/a>wanita adalah saf yang paling akhir ya <\/a>sedangkan saf yang paling yang baik bagi <\/a>jemaah wanita adalah saf yang paling <\/a>akhir kita kemarin juga sudah singgung <\/a>bahwa Sebagian ulama mengatakan hadis <\/a>ini berlaku <\/a>ketika jemaah laki-laki dan jemaah <\/a>perempuan di satu <\/a>ruangan di satu <\/a>lantai <\/a>apabila antara jemaah laki-laki dan <\/a>perempuan di ruangan yang benar-benar <\/a>sudah berbeda Sudah <\/a>terpisah atau di lantai yang sudah <\/a>berbeda <\/a>maka saf yang paling baik bagi jemaah <\/a>wanita saf yang <\/a>pertama saf yang paling baik bagi jemaah <\/a>wanita adalah saf yang pertama ketika <\/a>keadaannya demikian jadi mereka berada <\/a>di ruangan yang sudah benar-benar <\/a>terpisah dengan ruangan jemaah <\/a>laki-laki <\/a>atau lantainya Sudah benar-benar <\/a>terpisah dan ini bisa disamakan <\/a>dengan ketika kaum wanita atau jemaah <\/a>perempuan <\/a>mengadakan salat berjamaah sendiri khus <\/a>KH jemaah <\/a>perempuan maka saf yang paling baik pada <\/a>keadaan demikian adalah saf yang <\/a>pertama Hal ini berdasarkan <\/a>keumuman hadis Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>Innallaha wa <\/a>malaikatahu <\/a>yusunail Sesungguhnya Allah dan para <\/a>malaikatnya berselawat kepada <\/a>orang-orang <\/a>yang bersaf di saf-saf <\/a>pertama para jemah <\/a>sekalianahahimakumullah ini juga <\/a>berdasarkan keumuman hadis nabi <\/a>muhammadallallahu Alaihi <\/a>Wasallam seandainya mereka tahu <\/a>keutamaan salat di saf pertama tentunya <\/a>mereka akan <\/a>mengundinya para jemaah sekalian <\/a>warahimakumullah masalah yang berikutnya <\/a>adalah <\/a>keutamaan bersaf di bagian kanan <\/a>Imam selama bagian kanan Imam tersebut <\/a>adalah bagian yang terdekat dengan <\/a>Imam ini juga kemarin sudah kita <\/a>singgung ya Jadi kita bersaf di belakang <\/a>Imam itu mulai dari atau dimulai dari <\/a>tengah kita bersaf di belakang Imam itu <\/a>dimulai dari tengah di belakang Imam <\/a>pas kemudian setelah itu ketika ada <\/a>orang datang maka yang paling Afdal <\/a>adalah di bagian <\/a>kanan <\/a>karena orang kedua ini ketika memilih <\/a>saf di bagian kanan yang pertama dia di <\/a>bagian kanan yang kedua dia masih paling <\/a>dekat dengan <\/a>Imam ketika datang orang yang <\/a>ketiga maka yang lebih Afdal bagi dia <\/a>adalah saf adalah memilih saf yang <\/a>bagian kiri <\/a>Imam karena walaupun <\/a>dia bukan orang yang bersf di bagian <\/a>kanan Imam tapi safnya dia adalah saf <\/a>yang paling dekat dengan <\/a>Imam ketika datang orang yang keempat <\/a>maka saf yang paling baik bagi dia <\/a>adalah saf bagian kanan <\/a>Imam Kenapa demikian karena alasan tadi <\/a>dia berada di bagian kanan imam dan dia <\/a>masih dalam posisi yang paling dekat <\/a>dengan imam <\/a>orang yang kelima ketika datang ya maka <\/a>lebih baik bagi dia untuk memilih <\/a>bagian kiri Imam karena dengan seperti <\/a>itu dia mendapatkan tempat yang paling <\/a>dekat dengan Imam para jemaah sekalian <\/a>rahimana warahimakumullah seperti inilah <\/a>kita bersaf ya Kenapa bagian kanan Imam <\/a>lebih <\/a>Afdal ada sebuah hadis walaupun ini <\/a>hadis yang diperselisihkan oleh para <\/a>ulama ya namun ada beberapa ulama yang <\/a>menghasankannya seperti <\/a>alhakim Ibnu huzaimah Ibnu Hibban <\/a>eh <\/a>attirmidzi dan juga yang lainnya dan ada <\/a>yang mendhaifkannya juga seperti Syekh <\/a>Albani rahimahullah beliau mendaifkan <\/a>hadis ini namun <\/a>ee ada hadis lain yang menguatkan makna <\/a>ini bahwa saf bagian kanan Imam itu <\/a>lebih Afdal daripada saf bagian kiri <\/a>Imam ketika bagian kanan <\/a>tersebut ada nilai lebih juga yaitu <\/a>lebih dekat dengan <\/a>Imam Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam hadis yang diriwayatkan <\/a>oleh ibunda Aisyah radhiallahu anha <\/a>secara marfu mengatakan Innallaha <\/a>waaikatahu yusalluna ala <\/a>mayaminfuf Sesungguhnya Allah subhanahu <\/a>wa taala dan para malaikatnya berselawat <\/a>kepada orang-orang yang salat di <\/a>bagian kanan <\/a>saf di bagian kanan saf atau di saf yang <\/a>bagian <\/a>kanan ini hadis diperselisihkan oleh <\/a>para ulama ada yang menghasankan ada <\/a>yang <\/a>melemahkan namun <\/a>keutamaanf bagian kanan ini ditunjukkan <\/a>pula dalam hadis yang sahih diriwayatkan <\/a>oleh imam muslim dan yang lainnya dari <\/a>sahabatahuu beliau <\/a>mengatak was <\/a>wajhahu Yu ala <\/a>biwajhihi Dahulu ketika kami salat di <\/a>belakang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Kami senang apabila berada di bagian <\/a>beliau kami senang apabila bersf di <\/a>belakang beliau di bagian kanannya <\/a>kenapa <\/a>karena biasanya beliau setelah salat <\/a>menghadapkan <\/a>wajahnya kepada <\/a>kami kepada kami yang berada di saf <\/a>bagian kanan Iya para jemaah sekalian <\/a>warahimakumullah bagian kanan ini juga <\/a>biasanya lebih mulia daripada bagian <\/a>kiri ya bagian kanan ini biasanya lebih <\/a>mulia daripada bagian kiri maka saf <\/a>bagian kanan itu lebih mulia daripada <\/a>saf bagian kiri selama saf bagian kanan <\/a>itu <\/a>ee posisinya paling dekat dengan <\/a>Imam para jemaah sekalian rahim <\/a>rahimakumullah masalah yang berikutnya <\/a>adalah Siapakah orang yang paling pantas <\/a>berada di belakang Imam <\/a>Siapakah orang yang paling pantas di <\/a>belakang <\/a>Imam dalam hadis nabi Muhammad <\/a>sallallahu alaihi <\/a>wasallam yang diriwayatkan oleh sahabat <\/a>IB e IBN Mas’ud radhiallahu <\/a>Anhu <\/a>dikatakan lialini minkum <\/a>Ulul ahlami <\/a>um <\/a>ahlama <\/a>hendaklah orang yang <\/a>berada di <\/a>belakangku dari <\/a>Kalian adalah orang-orang yang <\/a>dewasa orang-orang yang mengerti dan <\/a>berakal akalnya <\/a>sempurna Kenapa demikian Kenapa <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>demikian karena para jemaah sekalian <\/a>warahimakumullah Orang yang akalnya <\/a>sempurna pemahamannya terhadap agama itu <\/a>tinggi ketika berada di belakang <\/a>Imam dia akan tahu kesalahan kesalahan <\/a>Imam sehingga dia lebih <\/a>ee lebih peka terhadap <\/a>kesalahan-kesalahan Imam <\/a>itu sehingga ketika imam melakukan <\/a>kesalahan orang ini bisa <\/a>mengingatkannya begitu pula Apabila ada <\/a>sesuatu terjadi pada <\/a>Imam misalnya imamnya batal salat <\/a>maka orang ini bisa langsung <\/a>menggantikan Imam tanpa <\/a>bingung bayangkan apabila yang berada di <\/a>belakang Imam itu anak-anak <\/a>kecil atau orang-orang yang kurang paham <\/a>tentang hukum <\/a>salat orang-orang yang misalnya akalnya <\/a>kurang <\/a>sempurna ketika <\/a>terjadi kesalahan <\/a>yang dilakukan oleh Imam maka mereka <\/a>kurang peka atau tidak peka karena <\/a>ketidaktahuan atau misalnya imamnya <\/a>batal mereka akan <\/a>kebingungan makanya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan <\/a>demikian mumul <\/a>ahl <\/a>hendaklah orang yang berada di <\/a>belakangku dari kalian adalah orang <\/a>yang Ulul Ahlam <\/a>Ulul Ahlam itu disebutkan di sini <\/a>aluqala mereka yang akalnya <\/a>sempurna begitu pula annuha <\/a>annuha itu juga <\/a>aluqala Nuha itu aluqala orang yang <\/a>akalnya sempurna yang mereka dewasa <\/a>mereka <\/a>bijaksana mereka juga tahu <\/a>syariat ketika <\/a>misalnya hafalan <\/a>al-qur’annya banyak maka lebih <\/a>diutamakan ini yang <\/a>dianjurkan oleh nabi kita Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka para jemaah sekalian <\/a>rahimanaahim ullah perhatikanlah <\/a>hukum-hukum yang seperti <\/a>ini agar salat jemaah kita <\/a>benar-benar <\/a>berkualitas karena kita bisa <\/a>mengusahakan kualitas dalam <\/a>bersofnya para jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah bagaimana kita mengatur <\/a>saf dalam salat <\/a>berjamaah atau bagaimana kita memilih <\/a>berjamaah ketika <\/a>kita masuk di <\/a>masjid yang sudah banyak <\/a>safnya atau ketika kita menjadi imam di <\/a>masjid yang safnya <\/a>banyak maka hendaklah <\/a>kita <\/a>menyempurnakan saf yang paling <\/a>awal kemudian saf setelah <\/a>itu kemudian saf <\/a>setelahnya jadi jangan sampai kita <\/a>memilih saf yang <\/a>kedua padahal saf yang pertama masih <\/a>kosong begitu pula <\/a>seterusnya Jangan sampai kita memilih <\/a>saf yang <\/a>ketiga padahal saf yang kedua <\/a>masih ada yang <\/a>kosong <\/a>karena semakin kita berada di saf yang <\/a>lebih dekat dengan Imam maka semakin <\/a>banyak kemuliaan yang kita <\/a>dapatkan semakin banyak pahala yang kita <\/a>dapatkan dari amalan <\/a>tersebut Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>dalam hadisnya juga <\/a>mengatakanal <\/a>sempurnakanlah saf yang <\/a>pertama sempurnakanlah saf yang paling <\/a>depan kemudian setelah itu saf yang <\/a>berikutnya <\/a>waakun Apabila ada kekurang <\/a>dalam saf maka jadikanlah kekurangan itu <\/a>di saf yang <\/a>terakhir <\/a>Iya Apabila ada kekurangan di dalam saf <\/a>jadikanlah kekurangan itu di saf yang <\/a>akhir Maksudnya bagaimana Ustaz <\/a>maksudnya apabila satu saf itu penuh <\/a>dengan 20 <\/a>orang dan yang datang itu misalnya nya <\/a>orang maka atur safnya 20 orang di saf <\/a>pertama 20 orang di saf kedua 20 orang <\/a>lagi di saf yang ketiga 10 orang di saf <\/a>keempat saf yang keempat di situ ada <\/a>kekurangan <\/a>saf nantinya pinggir-pinggirnya ya ya <\/a>Kosong ini maksud nabi Muhammad Sallahu <\/a>Alaihi <\/a>wasun <\/a>muak Apabila ada kekurangan di dalam saf <\/a>maka jadikan kekurangan itu di saf yang <\/a>akhir para jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah <\/a>begitulah cara bersfnya para <\/a>malaikat dan ini <\/a>adanya keutamaan dalam amalan <\/a>ini dari mana kita tahu bahwa seperti <\/a>itulah cara bersfnya <\/a>malaikat dari hadis Jabir IBN <\/a>samurah radhiallahu Anhu Beliau <\/a>mengatakan <\/a>Kha Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>FAQ suatu ketika Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi wasam Kuar menuju <\/a>kami Beliau mengatakan <\/a>arumii aidikum <\/a>kaahaabuilins kenapa aku melihat kalian <\/a>mengangkat tangan-tangan <\/a>kalian mengangkat tangan-tangan <\/a>kalian seakan-akan itu adalah l <\/a>ekornya <\/a>kuda yang <\/a>ee kuda yang tidak <\/a>jina usku <\/a>Fah Tenanglah kalian di dalam <\/a>salat Suma khaja Alaina farana <\/a>hilqa kemudian Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam keluar menuju kami lagi <\/a>beliau melihat kami dalam ee <\/a>ee <\/a>bundaran-bundaran dalam <\/a>majelis-majelis <\/a>faqala ala <\/a>tasuun Kama tasuful malaikah <\/a>rabbiha Tidakkah kalian <\/a>bersaf sebagaimana bersafnya <\/a>para malaikat di sisi <\/a>rabnya maka kami pun bertanya kami pun <\/a>mengatakan atau menyampaikan pertanyaan <\/a>Ya <\/a>Rasulullah <\/a>wah wahai Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam para malaikat itu bagaimana <\/a>mereka bersf di sisi rabnya <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menjawab mereka <\/a>menyempurnakan <\/a>saf-sf yang <\/a>depan dan mereka benar-benar rapat <\/a>ketika <\/a>bersf ya di dalam salat kita dianjurkan <\/a>untuk meniru safnya malaikat ketika <\/a>berada di sisi allah subhanahu wa <\/a>taala para malaikat itu ketika berbaris <\/a>di sisi allah subhanahu wa taala <\/a>mereka menjadikan barisan mereka yang <\/a>pertama kemudian yang selanjutnya <\/a>barisan-barisan pertama mereka <\/a>ee penuhi dahulu <\/a>kemudian setelah itu ya mereka menempati <\/a>barisan yang <\/a>setelahnya mereka juga rapat ketika <\/a>berbaris bukan ya <\/a>Ee berbaris dalam keadaan banyak ee <\/a>renggangan-renggangan ya kita sedih ya <\/a>melihat kenyataan di masjid-masjid <\/a>kampung di masjid-masjid <\/a>daerah banyak dari kaum muslimin yang <\/a>berada di masjid-masjid yang yang ee <\/a>ee yang biasa ya yang banyak ada di <\/a>masyarakat banyak dari mereka yang tidak <\/a>memperhatikan hal <\/a>ini padahal Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>memerintahkan <\/a>dan sudah ada <\/a>hadis-hadis Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam yang menjelaskan tentang <\/a>keutamaan-keutamaan saf pertama <\/a>keutamaan-keutamaan merapatkan <\/a>saf tapi kita lihat ya banyak dari <\/a>mereka yang bersaf dalam keadaan <\/a>renggan bahkan kalau diingatkan pun <\/a>tidak mau <\/a>menerapkan seakan-akan mereka <\/a>risih ketika <\/a>bersentuhan <\/a>dengan baju saudaranya <\/a>sendiri <\/a>bahkan beberapa dari mereka mengingkari <\/a>orang-orang yang merapatkan <\/a>safnya bahkan <\/a>dicemooh <\/a>dijek padahal itu adalah sunah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi wasam merapatkan saf <\/a>ya kemudian memilih saf-saf yang <\/a>pertama ini adalah sunah Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam maka hendaklah kita <\/a>semangat untuk <\/a>menjalankannya walaupun kita katakan itu <\/a>sunah itu <\/a>anjuran tetap saja di dalam anjuran pun <\/a>ada <\/a>pahala Bukankah ketika kita <\/a>berdagang ada kesempat untuk mendapatkan <\/a>keuntungan walaupun <\/a>sedikit kita tetap akan memilih pilihan <\/a>itu darada kita tidak mendapatkan <\/a>sedikit Bagaimana apabila keuntungannya <\/a>banyak Bagaimana apabila keuntungannya <\/a>tidak bisa dibandingkan dengan <\/a>keuntungan harta <\/a>duniawiahanahahala dan balasan dari <\/a>Allah subhahu wa ta itu jauh jauh jauh <\/a>berharga daripada keuntungan duniawi <\/a>kita dalam <\/a>berdagang ketika kita menjalankan sunah <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam walaupun <\/a>sifatnya anjuran kita di situ <\/a>mendapatkan pahala yang agung dari Allah <\/a>subhanahu wa taala kita di situ <\/a>mendapatkan pahala yang menjadikan kita <\/a>bisa <\/a>mulia selama-lamanya di akhirat nanti <\/a>para jemaah sekalian rahim <\/a>rahimakumullah ketika kita <\/a>salat ingin seperti salatnya Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka begitu <\/a>pula dalam Kita bersaf harusnya kita <\/a>ingin bersaf sebagaimana dituntunkan <\/a>oleh nabi kita Muhammad sallallahu <\/a>wasallam yang berikutnya para jemaah <\/a>sekalian Rahimah rahimakumullah adalah <\/a>masalah meluruskan <\/a>saf masalah meluruskan saf <\/a>ini diperselisihkan oleh para ulama <\/a>tentang <\/a>hukumnya tapi mereka sepakat bahwa <\/a>lurusnya saf itu lebih Afdal daripada <\/a>saf yang Ee tidak <\/a>lurus mereka semuanya sepakat bahwa <\/a>lurusnya saf semakin saf itu lurus maka <\/a>semakin <\/a>Afdal hanya saja mereka berbeda pendapat <\/a>dari sisi Apakah meluruskan saf itu <\/a>wajib ataukah <\/a>tidak Sebagian ulama mengatakan <\/a>meluruskan saf itu <\/a>wajib sebagian yang lain mengatakan <\/a>sunah wallahu taala alam ya Ana <\/a>menguatkan pendapat mayoritas <\/a>ulama yang mengatakan <\/a>bahwa meluruskan saf itu <\/a>anjuran meluruskan saf itu sunah <\/a>muakadah sunah yang ditekankan <\/a>sekali kenapa dikatakan ini sunah <\/a>muakkadah karena Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengatakan <\/a>Ti <\/a>luruskanlah saf-saf <\/a>kalian karena meluruskan saf itu bagian <\/a>dari <\/a>kesempurnaan <\/a>salat bagian dari <\/a>salat ketika dikatakan itu bagian dari <\/a>salat bukan bagian dari inti salat maka <\/a>ini menunjukkan bahwa ini nilai <\/a>lebih ini nilai lebih bukan sampai <\/a>derajat <\/a>kewajiban Kenapa kita katakan itu sunah <\/a>muakkadah bukan sunah yang <\/a>biasa karena adanya hadis Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>sufufakum au <\/a>lukhalifanallah Baina <\/a>wujuhikum Kalau kalian tidak meluruskan <\/a>saf kalian maka wajah-wajah kalian akan <\/a>dijadikan <\/a>berselisih wajah-wajah kalian akan <\/a>dijadikan saling <\/a>berselisih maksudnya kalau kita safnya <\/a>tidak <\/a>lurus maka ada Keadaan hati yang saling <\/a>mengingkari akan ada Keadaan hati yang <\/a>saling <\/a>mengingkari ini <\/a>ee ada semacam ancaman <\/a>ya Ada ancaman akan tetapi ancaman ini <\/a>bukan ancaman yang <\/a>berat bukan ancaman yang berat sehingga <\/a>Ee tidak menjadikan hal ini menjadi <\/a>wajib ancaman ini di <\/a>ee bisa dipahami lebih baik dalam hadis <\/a>lain walifualifaub <\/a>luruskanlah saf kalian dan jangan <\/a>berselisih yang menjadikan hati kalian <\/a>berselisih ya para jemah sekalian <\/a>rahimahimakumullah mungkin kalau tidak <\/a>ada hadis yang pertama tadi kita akan <\/a>mengatakan meluruskan saf itu wajib <\/a>dengan adanya ancaman-ancaman ini <\/a>walaupun tidak begitu <\/a>Ee berat ancaman tapi <\/a>karena itu ancaman maka pada asalnya ini <\/a>menunjukkan hukum <\/a>wajib pada asalnya ini menunjukkan hukum <\/a>wajib untuk meninggalkan yang ada <\/a>ancamannya itu tapi karena ada hadis <\/a>yang pertama <\/a>tadii karena meluruskan salat ee <\/a>menuruskan saf-saf dalam salat berjamaah <\/a>itu bagian dari kesempurnaan salat <\/a>akhirnya mayoritas ulama mengatakan <\/a>meluruskan saf dalam salat itu tidak <\/a>sampai pada derajat kewajiban maka <\/a>pendapat yang lebih pertengahan dalam <\/a>masalah ini adalah pendapat yang <\/a>mengatakan bahwa meluruskan saf dalam <\/a>salat berjamaah itu sunah <\/a>muakadah ya wallahu taala alam para <\/a>jemaah sekalian rahimana <\/a>meluruskan <\/a>saf walaupun itu sunah bukan sampai <\/a>kewajiban tapi ini merupakan sesuatu <\/a>yang sangat-sangat penting dalam salat <\/a>kita salat kita berjamaah itu akan <\/a>menjadi sangat kurang ketika safnya <\/a>lurus ketika safnya <\/a>amburadul tidak <\/a>teratur makanya para jemaah sekalian <\/a>rahimahimakumullah dahulu nabi kita <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>sangat perhatian sekali dengan lurusnya <\/a>berjamaah bahkan <\/a>beliau biasanya tidak mau memulai <\/a>salatnya kecuali setelah memastikan <\/a>saf-saf para <\/a>sahabat telah lurus <\/a>begitu pula sahabat Umar IBN Khattab <\/a>radhiallahu <\/a>Anhu di zaman sahabat Umar Ibnu Khattab <\/a>radhiallahu Anhu beliau tidak <\/a>mau Takbiratul <\/a>Ihram kecuali setelah bisa memastikan <\/a>bahwa <\/a>saf-saf <\/a>yang ada telah <\/a>Lurus di zaman sahabat Umar Ibnu Khattab <\/a>radhiallahu anhu para sahabat sudah <\/a>banyak <\/a>jumlahnya akhirnya apa yang beliau <\/a>lakukan beliau <\/a>menugaskan beberapa <\/a>orang untuk meluruskan saf jemaah <\/a>salat Ada petugas-petugas <\/a>khusus ketika petugas-petugas <\/a>ini sudah memberitahukan kepada sahabat <\/a>Umar bahwa safnya sudah lurus semuanya n <\/a>beliau baru bertakbir untuk mengimami <\/a>jemaah tersebut ini <\/a>menunjukkan betapa tingginya kedudukan <\/a>lurusnya saf di mata sahabat Umar IBN <\/a>Khattab radhiallahu Anhu dan sebelumnya <\/a>di dalam pandangan Nabi Sallallahu <\/a>Wasallam para jemaah sekalian <\/a>rahimahimakumullah banyak ya <\/a>perintah-perintah dari nabi kita <\/a>untuk meluruskan saf ini <\/a>aimu <\/a>sufufakum luruskanlah tegakkanlah <\/a>saf-saf kalian maksudnya luruskan <\/a>saf-saf kalian Fa inni arakum Min <\/a>warahri Sesungguhnya aku itu melihat <\/a>kalian dari belakang <\/a>punggungku <\/a>ini mukjizat Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>jadi walaupun Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam itu menghadap ke <\/a>kiblat Tapi beliau bisa melihat keadaan <\/a>jemaahnya tanpa harus menoleh ke <\/a>belakang in Arum Min <\/a>warah Sesungguhnya aku bisa melihat <\/a>punggungku disebutkan Di Sini dari <\/a>sahabat Anas B Malik radhiallahu Anhu <\/a>Wana <\/a>ahahubi waqamahu <\/a>biqami dan dahulu Kami itu Ketika akan <\/a>memulai salat kami menempelkan <\/a>ee pundak <\/a>kami dengan <\/a>pundak saudara <\/a>kami dengan pundak sahabat kami yang <\/a>berada di samping <\/a>kami dan juga kami menempelkan kaki kami <\/a>dengan kaki orang yang berada di <\/a>sampingkan ini untuk benar-benar <\/a>memastikan bahwa safnya sudah <\/a>benar-benar lurus kalau kita menggunakan <\/a>ee pundak ya Dan kita tempelkan maka <\/a>dari situ kita tahu kita lebih ke <\/a>belakang atau kita lebih ke depan atau <\/a>kita sudah <\/a>lurus begitu pula kaki ya kalau kita <\/a>ee menempelkan kaki-kaki kita kita akan <\/a>tahu Kaki kita lebih ke depan atau lebih <\/a>ke belakang atau sudah sejajar dengan <\/a>seperti itu para sahabat <\/a>ini bisa memastikan bahwa barisan mereka <\/a>sudah <\/a>lurus di zaman kita ini para jemaah <\/a>sekalian rahim <\/a>warahimakumullah karena kemudahan yang <\/a>Allah berikan kepada kita <\/a>kita bisa mengatur masjid kita menjadi <\/a>lebih mudah untuk memastikan lurusnya <\/a>saf seperti misalnya diberikan <\/a>garis-garis di dalam karpetnya jadi <\/a>karpet-karpet bisa menjadi standar <\/a>lurusnya barisan <\/a>ee jemaah dalam salat <\/a>berjamaah jadi kita misalnya <\/a>ya dikumandangkan iqamah <\/a>kita langsung berada di tempat-tempat <\/a>yang ada garisnya <\/a>tersebut kemudian kita bisa langsung <\/a>meluruskan saf dalam salat <\/a>kita Sebagian ulama ada yang mengkritisi <\/a>keberadaan <\/a>ee garis ini baik garis di dalam <\/a>ee masjid misalnya dengan memberinya cap <\/a>ya atau dengan menempelkan ee <\/a>lakban atau dengan <\/a>ee mengatur karpetnya sehingga ada <\/a>garisnya ada yang mengingkari keberadaan <\/a>garis <\/a>inia melihat pengingkaran ini tidak pada <\/a>tempatnya Kenapa demikian karena ini <\/a>wasilah menuju amalan yang <\/a>disyariatkan wasilah-wasilah yang <\/a>seperti ini tidak harus ada <\/a>dalilnya wasilah-wasilah yang seperti <\/a>ini tidak ada tidak harus ada dalilnya <\/a>Kenapa demikian karena ini hanya sebagai <\/a>wasilah ini hanya sebagai perantara <\/a>untuk menuju sesuatu yang disyariatkan <\/a>ini hanya untuk <\/a>memudahkan ini hanya untuk mendukung <\/a>sesuatu yang disyariatkan <\/a>kita tahu bahwa meluruskan barisan dalam <\/a>itu sunah bahkan sunah muakkadah bahkan <\/a>Sebagian ulama <\/a>mewajibkannya dan amalan itu akan lebih <\/a>mudah ketika <\/a>dalam saf di <\/a>masjid Coba <\/a>bayangkan di Masjidil Haram sekarang <\/a>ini bayangkan di Masjid Nabawi sekarang <\/a>ini kalau tidak ada garis garis <\/a>itu berapa lama kaum <\/a>muslimin <\/a>akan bisa meluruskan saf dengan baik <\/a>akan membutuhkan waktu yang sangat <\/a>lama tapi dengan adanya karpet-karpet <\/a>itu dengan adanya garis-garis itu <\/a>akhirnya dalam sekejap dalam waktu yang <\/a>sebentar mungkin tidak sampai 1 menit <\/a>saf yang sangat banyak tersebut bisa <\/a>lurus dengan <\/a>cepat kalau misalnya di masjid-masjid <\/a>kita hanya satu saf dua saf mungkin <\/a>engak terlalu terasa manfaat dari garis <\/a>itu Tapi kalau masjidnya sudah besar di <\/a>salat jumah misalnya maka keberadaan <\/a>saf-saf itu menjadi sangat <\/a>penting mungkin ada yang bertanya Ustaz <\/a>di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Kenapa tidak ada saf itu tidak ada garis <\/a>saf itu Padahal mereka mampu melakukan <\/a>jawabannya bisa jadi tidak ada dorongan <\/a>yang kuat di zaman Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam untuk melakukan itu dan <\/a>bisa jadi di zaman Nabi Muhammad <\/a>Wasallam untuk melakukan yang seperti <\/a>itu lebih berat <\/a>ya karena keadaan di waktu <\/a>itu Masjid Nabawi di zaman Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam itu <\/a>beralaskan tanah Iya tidak seperti <\/a>masjid-masjid kita di zaman ini di <\/a>masjid Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dahulu para sahabat biasa salat dengan <\/a>menggunakan sandalnya itu disebutkan di <\/a>dalam beberapa hadis Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam karena memang ee ee <\/a>Dasar atau ee lantai Masjid Nabawi <\/a>ketika itu masih berlantaikan tanah <\/a>untuk membuat garis saf seperti ini <\/a>Tentunya susah ya Dan mereka melihat <\/a>yang seperti itu tidak diperlukan belum <\/a>ada kebutuhan yang yang kuat untuk itu <\/a>makanya beliau tidak <\/a>melakukan para jemaah sekalian rahim <\/a>rahimakumullah alwasail <\/a>ini merupakan kaidah yang disebutkan <\/a>oleh para ulama bahwa hal-hal yang <\/a>statusnya perantara itu akan mengambil <\/a>hukum sesuatu yang menjadi tujuannya I <\/a>hal-hal yang statusnya <\/a>perantara sarana maka dia akan mengambil <\/a>hukum hal-hal yang menjadi <\/a>tujuan-tujuannya ya tujuan adanya garis <\/a>tersebut adalah untuk <\/a>memudahkan atau untuk mewujudkan <\/a>lurusnya <\/a>saf maka itu juga disunahkan atau <\/a>dianjurkan kalau memang sangat <\/a>dibutuhkan di zaman ini dan kita tidak <\/a>mewajibkannya ya kita tidak <\/a>mewajibkannya para jemaah sekalian <\/a>rahimahimakumullah ini seperti <\/a>mikrofon Iya <\/a>mikrofon mikrofon sarana sarana untuk <\/a>apa sarana untuk menyebarkan suara azan <\/a>dan menyebarkan suara azan <\/a>itu sesuatu yang <\/a>disyariatkan sesuatu yang sangat <\/a>dianjurkan maka kita katakan menggunakan <\/a>mikrofon itu sangat dianjurkan di zaman <\/a>ini kenapa alwail ah maq karena <\/a>menggunakan mikrofon pengeras suara <\/a>ketika azan itu bisa itu adalah sarana <\/a>itu adalah <\/a>jalan itu adalah perantara untuk sampai <\/a>pada tujuan yang disyariatkan yaitu <\/a>tersebarnya suara <\/a>azan para jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah tentang rapatnya <\/a>saf ini juga sesuatu yang sangat penting <\/a>kita sangat penting dalam barisan salat <\/a>berjamaah kita hal ini ditunjukkan di <\/a>dalam hadis Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>rusu <\/a>sufufakum rapatkanlah saf-saf kalian <\/a>waqibu <\/a>bainaha <\/a>Dekatkanlah antara atau Dekatkanlah <\/a>jarak antara saf-saf <\/a>ruakum itu merapatkan saf jadi di satu <\/a>saf kita <\/a>rapatkan antara saf yang satu dengan saf <\/a>yang lainnya jangan terlalu <\/a>jauh tapi berusahalah untuk sedekat <\/a>mungkin tapi jangan terlalu dekat nanti <\/a>malah sujudnya menjadi susah tapi <\/a>sedekat mungkin dengan ee perkiraan <\/a>nanti ketika sujud masih nyaman tidak <\/a>mengganggu orang yang di depannya ini <\/a>qibu <\/a>terdekatlah jarak antara saf satu dengan <\/a>saf yang yang lain yang lainnya <\/a>wnaq sejajarkanlah leher-leher <\/a>kalian sejajarkanlah leher-leher kalian <\/a>ya ini untuk meluruskan saf walladzi <\/a>Nafsi biadih inni <\/a>yadu Min <\/a>Khuli kaaha <\/a>Alf demi zat yang jiwaku berada di <\/a>tangannya sungguh aku benar-benar <\/a>melihat setan itu masuk di sela-sela <\/a>saf seperti <\/a>ee hewan ee anakan <\/a>ee hewan ternak anakan ee kambing atau <\/a>anakan <\/a>domba <\/a>Iya <\/a>anakan domba <\/a>Ganam <\/a>Sar seperti anakan-anakan ee kambing <\/a>yang berwarna hitam yang masuk ke <\/a>sela-sela ee renggangan saf <\/a>itu para jemaah sekalian rahim <\/a>rahimakumullah Coba lihat hadis Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ini ini <\/a>berkaitan dengan hal yang gaib ya dan <\/a>beliau adalah orang yang <\/a>Maksum beliau mengetahui hal yang <\/a>seperti ini karena Wahyu dari Allah <\/a>Subhanahu wa taala dan apa yang beliau <\/a>Sebutkan adalah <\/a>kebenaran walaupun kita tidak melihatnya <\/a>maka kita harus meyakini hal ini bahwa <\/a>saf-saf yang renggang akhirnya akan <\/a>diisi oleh <\/a>setan-setan akhirnya akan diisi oleh <\/a>setan-syetan <\/a>sebagaimana ada kambing-kambing kecil <\/a>hitam yang bisa <\/a>masuk ke renggangan saf-saf <\/a>itu Dan jangan sampai hadis-hadis yang <\/a>seperti ini dijadikan sebagai <\/a>candaan jadikan sebagai <\/a>olok-olokan Dengan mengatakan <\/a>Alhamdulillah kalau ada setan-syetan <\/a>berada di renggangan-renggangan saf itu <\/a>karena mereka kan jadinya ikut salat <\/a>subhanallah <\/a>subhanallah Bagaimana hadis yang sangat <\/a>mulia ini dijadikan sebagai candaan <\/a>sebagai <\/a>olok-olokan <\/a>naubillahalik <\/a>naubillahalan kita berlindung kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala dari perbuatan <\/a>yang sangat buruk seperti ini kita <\/a>berlindung kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dari kehinaan yang seperti ini <\/a>mudah-mudahan Allah subhanahu wa taala <\/a>menjauhkan kita dari sikap-sikap yang <\/a>yang sangat tidak beradab kepada Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam seperti ini <\/a>rahimakumullah Apakah keberadaan setan <\/a>di saf-saf itu <\/a>kebaikan Coba tanya hati nurani <\/a>kita ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengatakan bahwa setan-syetan <\/a>itu bisa masuk di renggangan-renggangan <\/a>sebagaimana kambing anakan kambing hitam <\/a>yang bisa masuk Dieng renggangan itu <\/a>apakah keberadaan setan seperti itu <\/a>kebaikan Kalau itu kebaikan atau sesuatu <\/a>yang boleh-boleh saja kenapa Rasulullah <\/a>Wasallam mengatakannya kepada para <\/a>sahabat sebagai sesuatu yang <\/a>EE berpengaruh buruk pada salat <\/a>mereka Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidaklah menyebutkan hal itu <\/a>kecuali karena itu <\/a>keburukan Rasulullah ingin hal yang <\/a>seperti ini tidak <\/a>terjadi kalau setan berada di <\/a>renggangan-renggangan saf yang seperti <\/a>itu maka Salat kita akan <\/a>semakin sulit untuk <\/a>khusyuk Salat kita akan semakin sulit <\/a>untuk <\/a>tenang karena setan-syetan itu akan <\/a>semakin luasa dalam mengganggu <\/a>kita ketika <\/a>salat para jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah ini <\/a>menunjukkan bahwa merapatkan saf itu <\/a>sangat penting bagi kualitas Salat <\/a>kita ini juga menunjukkanah <\/a>kedekatan <\/a>menunjukkan <\/a>bahwa kaum muslimin <\/a>bersaudara ini menunjukkan bahwa kaum <\/a>muslimin itu harusnya saling <\/a>mendekat ini menunjukkan harusnya kaum <\/a>muslimin itu menganggap saudaranya <\/a>seperti bagian dari <\/a>dirinya jangan sampai ya kita merasa <\/a>risih dengan saudara kita yang ada di <\/a>samping kita yang sama-sama ingin <\/a>menghadap kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>sama-sama ingin tunduk kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala rapatkan <\/a>saf rapatkan <\/a>saf dengan baik ya dengan wajar ya <\/a>tentunya ya tidak berlebihan ya kalau <\/a>berlebihan juga tidak baik semua yang <\/a>berlebihan itu tidak baik kalau kita <\/a>rapatnya terlalu berlebihan nanti kita <\/a>juga akan sulit untuk khusyuk ya karena <\/a>berdesak-desakan <\/a>kalau kita terlalu berlebihan dalam <\/a>melakukan <\/a>ee hal-hal yang seperti ini ini juga <\/a>akan menjadikan kita terjerumus ke dalam <\/a>hal-hal yang yang akhirnya tidak baik <\/a>makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di dalam hadis yang lain <\/a>mengatakan sudul <\/a>khalal tutuplah renggangan-renggangan <\/a>saf itu <\/a>walu biidi <\/a>ikhwanikum lembutlah dengan <\/a>tangan-tangan saudara <\/a>kalian Apa yang dimaksud dengan <\/a>lembutlah dengan tangan-tangan saudara <\/a>kalian I kalau kita berbaris ya jangan <\/a>sampai kita mengeraskan tangan <\/a>kita tapi jadikan tangan kita lembut ya <\/a>menyambut saudara kita yang ada di <\/a>samping kita <\/a>lembutkan ya karena kalau kita keraskan <\/a>tangan kita ya di situ ada ketidak <\/a>hararmonisan di situ ada <\/a>ee ee sikap yang tidak <\/a>bersahabat beda ketika kita menyambut <\/a>teman kita dengan tangan yang lembut <\/a>ya <\/a>jadi jangan sampai kita rapat tapi tidak <\/a>bersahabat rapat tapi tetap <\/a>eh rapat ditambah dengan sikap <\/a>bersahabat kemudian Rasulullah <\/a>waruuja janganlah kalian <\/a>meninggalkan <\/a>renggangan-renggangan untuk <\/a>setan dan Rasulullah mengatakan Wan <\/a>wasan wasahullah <\/a>Barang siapa yang menyambung saf maka <\/a>Allah akan menyambung <\/a>dia maksudnya Allah akan mendekatkan dia <\/a>kepadanya <\/a>wamanqan <\/a>qahullah dan barang siapa yang memutus <\/a>saf maka Allah akan memutus dia <\/a>maksudnya Allah akan ee menjauhkan dia <\/a>darinya Iya para jemah sekalian <\/a>rahimahimakumullah di sini juga ada <\/a>amalan yang sangat bagus ya waman <\/a>wasalaan <\/a>wasalahullah Barang siapa yang <\/a>menyambung barisan saf atau menyambung <\/a>saf dalam salat berjamaah maka Allah <\/a>subhanahu wa taala akan menyambungnya <\/a>Allah akan <\/a>mendekatkannya jadi kalau misalnya ada <\/a>renggangan-renggangan itu masuk l ke <\/a>renggangan-renggangan <\/a>itu Masuklah ke renggangan-renggangan <\/a>itu kalau kita masuk ke renggangan itu <\/a>berarti kita menyambung saf <\/a>Ustaz kalau kita nyambung apa masuk ke <\/a>renggangan-renggangan seperti itu nanti <\/a>orangnya <\/a>marah maka jawabannya kita bisa <\/a>ee mengkondisikan <\/a>dahulu jadi kita kondisikan misalnya ada <\/a>dua renggangan ya kita Ingatkan orang <\/a>yang salat tersebut untuk geser <\/a>sedikit kalau bisa dengan tangan saja <\/a>dengan tangan saja kalau misalnya dengan <\/a>tangan orangnya kaget karena dalam <\/a>keadaan salat maka kita <\/a>Ingatkan kita ingatkan dengan mengatakan <\/a>geser <\/a>sedikit biar bisa rapat kemudian setelah <\/a>itu ada renggangan kita baru tempati <\/a>renggangan itu intinya di sini para <\/a>jemaah sekalian Rahimah warahimakumullah <\/a>Saya ingin menekankan bahwa amalan sunah <\/a>itu jangan sampai menimbulkan <\/a>fitnah amalan sunah itu dalam <\/a>mempraktikkannya jangan sampai <\/a>menimbulkan apa <\/a>fitnah Jadi kalau misalnya fitnah <\/a>tersebut bisa <\/a>diminimalisir dengan komunikasi yang <\/a>baik maka <\/a>lakukan <\/a>itu lakukan komunikasi yang <\/a>baik Banyak sekali para jemah sekalian <\/a>rahim rahimakumullah masalah-masalah itu <\/a>timbul karena komunikasi yang tidak <\/a>baik ketika kita perbaiki komunikasi <\/a>kita cara kita <\/a>berkomunikasi cara kita menyampaikan <\/a>sesuatu maka masalah bisa teratasi <\/a>dengan <\/a>baik ini juga demikian kalau misalnya <\/a>kita tidak <\/a>ee berkomunikasi dengan baik dengan <\/a>orang yang seperti itu bisa jadi <\/a>tersinggung bisa jadi malah orangnya <\/a>marah bisa jadi malah ada fitnah yang <\/a>besar di <\/a>sana maka komunikasikan dengan baik <\/a>sehingga penerapan kita terhadap sunah <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu bisa <\/a>mendatangkan manfaat yang besar tanpa <\/a>menimbulkan mudarat ya demikian para <\/a>warahimakumullah ada satu lagi mohon <\/a>maaf ada satu lagi hal yang disampaikan <\/a>di <\/a>sini aatawalla Al imamu <\/a>taswiatufi <\/a>bfsihi dianjurkan bagi seorang Imam <\/a>untuk mengatur safnya <\/a>sendiri dianjurkan <\/a>bagi seorang Imam untuk ya dengan <\/a>ee mengatur saf langsung mengatur saf <\/a>langsung jadi dia melihat para jemaahnya <\/a>belakangnya ya <\/a>lihat kemudian kalau ada yang ee ee ada <\/a>yang terlalu ke depan disebut <\/a>yaulan agak <\/a>mundur kalau ada yang terlalu ke <\/a>belakang di <\/a>bilang Fulan agak maju luruskan <\/a>barisannya sebagaimana dahulu Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam melakukan hal <\/a>tersebut beliau sampai <\/a>keliling ya beliau sampai <\/a>keliling keliling untuk meluruskan <\/a>saf makanya di sini disebutkan <\/a>demikian m atau dia bisa memerintahkan <\/a>sebagian makmum untuk melakukan hal <\/a>tersebut ini juga pernah dilakukan oleh <\/a>sahabat Umar IBN Khattab radhiallahu <\/a>Anhu ketika jemaahnya sudah banyak <\/a>sekali maka kalau beliau sendiri yang <\/a>melakukannya akan membutuhkan waktu yang <\/a>lama tapi kalau ada petugas-petugas <\/a>yang menyebar ya maka itu akan semakin <\/a>cepat kemudian disebutkan di sini juga <\/a>waita dan hendaklah seorang Imam itu <\/a>tidak memulai <\/a>salatnya sampai saf-saf telah <\/a>lurus Ini jarang ya karena melihat ini <\/a>masih jarang dilakukan oleh para imam <\/a>harusnya ada jarak yang yang yang <\/a>lumayan antara selesainya iqamah dengan <\/a>Takbiratul ihramnya <\/a>Imam karena meluruskan saf ini ya <\/a>seringkali membutuhkan <\/a>waktu jadi kalau masih jemaahnya masih <\/a>Geger ada suara-suara ya kemudian safnya <\/a>belum <\/a>dibereskan belum <\/a>diluruskan maka <\/a>seorang Imam sebaiknya tidak atau Ee <\/a>tidak memulai Takbiratul <\/a>ihramnya disebutkan oleh sahabat Ibnu <\/a>Umar radhiallahu <\/a>anhumaa Umar la <\/a>yukabiru <\/a>hattauijalan dahulu sahabat Umar IBN <\/a>Khattab radhiallahu Anhu tidak bertakbir <\/a>beliau tidak mau bertakbir sampai <\/a>saf-safnya itu benar-benar lurus dan <\/a>beliau mewakilkan beberapa orang untuk <\/a>meluruskan saf <\/a>tersebut kemudian di sini juga ada <\/a>ee catatan faedah dari Imam Nawawi <\/a>rahimahullah dalam kitab almajmu Beliau <\/a>wajad dakhilu fofi furjatan a sa’atan <\/a>dakalaha apabila <\/a>ada orang yang <\/a>masuk dan mendapati saf ada <\/a>renggangan-renggangannya <\/a>maka dia <\/a>harusnya memasuki renggangan tersebut <\/a>Subhanallah ini imam nawawi rahimahullah <\/a>ini <\/a>imamnya para ulama <\/a>syafi’iah Belu mengatakan demikian kalau <\/a>misalnya ada orang masuk <\/a>ke dalam saf salat berjamaah ternyata <\/a>renggangan-renggangan maka dia harusnya <\/a>masuk ke renggangan <\/a>ituun mengatakan seperti ini dan bagi <\/a>orang tersebut boleh untuk ee membuka <\/a>saf di depannya untuk <\/a>lewat ketika apa ketika dia mendapatkan <\/a>ada renggangan di saf setelah saf yang <\/a>ada di depan dia jadi misalnya ya Ada <\/a>Lima saf di dalam salat berjamaah dia <\/a>melihat di saf yang kedua ada <\/a>renggangan sedangkan di saf yang kelima <\/a>keempat ketiga rapat <\/a>semua dia boleh untuk menuju saf yang <\/a>kedua untuk menutup celah itu untuk <\/a>menutup renggangan itu Ustaz ini kan <\/a>akan mengganggu saf kelima saf keempat <\/a>ketiga mereka akan terganggu Ustaz <\/a>jawaban imam nawawi lsir <\/a>bitarqiha karena mereka salah yang <\/a>berada di saf ketiga keempat kelima itu <\/a>punya kesalahan Kenapa saf yang keduanya <\/a>tidak disempurnakan <\/a>dulu kesalahan itu menjadikan orang ini <\/a>boleh untuk melewati mereka sampai di <\/a>saf kedua ya ini faedah yang sangat <\/a>bagus ya dari Imam Nawawi rahimahullahu <\/a>taala yang beliau Sebutkan di dalam <\/a>Kitab almajmu syarhul muhadzab baik para <\/a>jemah sekalian rahimahah e sampai di <\/a>sini pembahasan kita Pada kesempatan <\/a>kali ini mudah-mudahan bermanfaat dan <\/a>Allah berkahi <\/a>Terima kasih jazakahuir Barakallah fikum <\/a>Ustaz atas penyampaian materi yang <\/a>sangat bermanfaat di kesempatan ini <\/a>berkaitan dengan fikih saf dalam salat <\/a>Nam islamakumullah silakan bagi Anda <\/a>yang ingin bertanya secara langsung di <\/a>telepon 02182365 <\/a>atau pertanyaan melalui pesan singkat di <\/a>tat WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 pertanyaan pertama kita coba <\/a>angkat di pesan singkat dari Pak Yan di <\/a>Bogor asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz ada beberapa kejadian <\/a>yang kurang mengenakkan pada saat <\/a>meluruskan saf di sebagian masjid yang <\/a>masih banyak jemah awam contoh pada saat <\/a>kita merapatkan saf mereka selalu <\/a>menghindar untuk merapatkan dan ada <\/a>sebagian dari mereka yang menyikut siku <\/a>kita dan menginjak kaki kita saat ingin <\/a>terus merapatkan saf apakah sikap yang <\/a>terbaik yang harus kita lakukan diam <\/a>saja dengan keadaan ini atau berusaha <\/a>terus merapatkan saf semampu kita saja <\/a>dan ada yang membantah untuk merapatkan <\/a>saf dengan alasan tidak nyaman dan <\/a>apalagi laki-laki sama laki-ak yang <\/a>belum saling mengenal mohon nasihatnya <\/a>Ustaz Syukron Iya para jemaah sekalian <\/a>rahim rahimakumullah menerapkan sunah di <\/a>lingkungan yang <\/a>ee belum siap atau belum tahu atau belum <\/a>mengenal memang lebih berat daripada <\/a>menerapkan sunah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di lingkungan yang sudah <\/a>mengetahui hal tersebut sudah <\/a>mengenalnya ya dan sudah ada semangat <\/a>untuk menerapkannya <\/a>maka para jemaah sekalian rahim <\/a>rahimakumullah <\/a>ee Jangan sampai kita <\/a>lemah jangan sampai kita <\/a>goyah Jangan sampai kita surut <\/a>semangatnya dalam ee menerapkan sunah <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Kenapa <\/a>karena menerap kan tuntunan nabi <\/a>sallallahu alaihi wasallam di <\/a>tempat-tempat yang seperti itu pahalanya <\/a>jauh lebih <\/a>besar karena memang cobaannya juga lebih <\/a>besar Iya seperti yang disebutkan tadi <\/a>ya ada yang <\/a>mengikut karena ingin menerapkan sunah <\/a>ya ingin menerapkan sunah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam disikut sama <\/a>orang ada yang kakinya diinjak yaang ini <\/a>terjadi ini terjadi Terus bagaimana <\/a>Ustaz sikap kita ya <\/a>sabar sikap kita <\/a>sabar kita tetap menjalankan sunah <\/a>tersebut ya tapi para jemaah sekalian <\/a>rahimahimakumullah seringki ya yang <\/a>diingkari itu <\/a>bukan rapatnya <\/a>saf tapi rapatnya <\/a>kaki jadi mereka tidak suka kalau <\/a>kakinya itu di <\/a>ditempel mereka itu tidak suka kalau <\/a>kakinya <\/a>ditempel-tempel maka para jemaah <\/a>rahimakumullah jangan tempelkan kaki <\/a>ketika keadaannya seperti itu tapi <\/a>pundak ya berusahalah untuk tetap <\/a>menempelkannya dan menempelkan pundak <\/a>ini lebih ringan ya daripada menempelkan <\/a>kaki maksudnya bagi mereka ya mereka <\/a>lebih menerima menempelkan <\/a>pundak menempelkan tangan ya dengan <\/a>menempelkan kaki maka berusahalah <\/a>ee sedikit demi sedikit <\/a>ya kalau mereka sudah menerima ee <\/a>rapatnya bagian <\/a>atas ya nanti kalau Misnya mereka bisa <\/a>menerima rapatnya bagian bawah ya <\/a>lakukan tapi bertahaplah dalam <\/a>menjalankan sunah ini kemudian para <\/a>warahimakumullah hal ini juga bisa <\/a>diurai dengan <\/a>ee dengan komunikasi yang <\/a>baik Misalnya ya <\/a>Ee ketika ingin merapatkan saf ternyata <\/a>disikut <\/a>maka coba setelah salat kita tanya Pak <\/a>tadi Bapak ingin <\/a>ee mengingatkan saya mungkin ya Kok <\/a>Bapak ngikut Ya ada apa ya Misalnya <\/a>seperti itu nanti bapak tersebut akan <\/a>menyampaikan Mas itu enggak boleh <\/a>seperti itu itu mengganggu saya nah <\/a>ketika ada jawaban seperti ini kita <\/a>Jelaskan dengan baik kepada bapak <\/a>tersebut misalnya Pak saya saya tadi itu <\/a>sebenarnya ingin menerapkan sunah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam karena Nabi <\/a>hadis a hadis B hadis C ya tentunya ya <\/a>dengan ee ketika kita akan melakukan hal <\/a>yang seperti ini kita harus persiapan <\/a>dulu ya kita harus persiapan <\/a>dulu dan ketika kita persiapannya baik <\/a>kita penyampaiannya baik insyaallah ya <\/a>orang-orang seperti itu akan mudah <\/a>menerima penjelasan kita ya apalagi ya <\/a>kalau kita menjelaskan itu kita barengi <\/a>dengan kata-kata mohon maaf mohon maaf <\/a>ya kata-kata ini akan membuka hati <\/a>mereka perbanyak mengatakan mohon maaf <\/a>mohon <\/a>maaf ini usaha kita <\/a>untuk menerapkan dan menyebarkan sunah <\/a>Nabi Sallallahu alaii Wasallam kepada <\/a>orang-orang yang belum tahu ya Yakinlah <\/a>rahimakumullah mereka adalah orang-orang <\/a>yang baik tidaklah mereka datang ke <\/a>masjid kecuali karena niat kebaikan dan <\/a>orang-orang yang datang ke masjid itu <\/a>biasanya orang-orang yang punya semangat <\/a>dalam menerapkan sunah Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam kalau ada di antara <\/a>mereka yang tidak senang ya atau <\/a>membenci itu biasanya karena ketidak <\/a>tahuan orang-orang itu menjadi musuh <\/a>sesuatu yang mereka belum tahu ya <\/a>demikian Jah <\/a>sekalianah Jawaban dari pertanyaan ini <\/a>intinya bersabar dan komunikasikan hal <\/a>itu dengan dengan baik kepada <\/a>jemah-jamaah atau saudara saudara kita <\/a>yang lainnya Insyaallah hal tersebut <\/a>bisa mengurangi masalah-masalah yang <\/a>terjadi di tengah-tengah masyarakat <\/a>karena penerapan terhadap sunah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam demikian <\/a>mudah-mudahan yang sedikit ini <\/a>bermanfaat dan Allah berkahi amin amin <\/a>ya rabbal alamin Mari kita tutup kajian <\/a>ini dengan doa kafaratul majelis <\/a>subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla <\/a>ilaha illa anta astagfiruka wa atubu <\/a>ilai alalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih <\/a>jazakallahu Khairan Barakallah fikum <\/a>kepada guru kita Ustaz Dr musyafaat <\/a>darini hafahullah atas ilmu yang sangat <\/a>bermanfaat <\/a>demikianlamzakumullah program kajian <\/a>ilmiah dalam pembahasan rutin kitab <\/a>sahih fikih sunah fikih ibadah berkaitan <\/a>dengan penjelasan fikih saf dalam salat <\/a>Semoga apa yang telah kita simak <\/a>dengarkan dapat memberikan pemahaman <\/a>yang mendalam bagi kita semua berkaitan <\/a>dengan seputar ee saf dalam salat dan <\/a>kita pun Berus usaha sekuat tenaga untuk <\/a>mengamalkan dari ilmu kebaikan yang kita <\/a>dapatkan dalam kehidupan kita <\/a>sehari-hari Semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala selalu memberikan kemudahan bagi <\/a>kita dalam beramal saleh allahum Amin <\/a>kami yang bertugas mohon pamit undur <\/a>diri mohon maaf atas segala kilafan <\/a>Terima kasih jazakumullahu Khair <\/a>wabarakallah fikum atas kebersamaan anda <\/a>wabillahi taufik wal hidayah subhanaka <\/a>allahum wihamda asadu allaahaa Anta <\/a>astagfirukaik <\/a>beraktivitas wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dan radio roam tidak ada hari-hari yang amal saleh di dalamnya lebih dicintai oleh Allah subhanahu wa taala melebihi 10 hari pertama bulan Zulhijah saksikanlah kajian Islam ilmiah di R TV dan radio Roja S radio Roja Bogor 100,1 FM Radi maeng 93,1 FM radio R Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3mbah TV […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"dan radio roam tidak ada hari-hari yang amal saleh di dalamnya lebih dicintai oleh Allah subhanahu wa taala melebihi 10 hari pertama bulan Zulhijah saksikanlah kajian Islam ilmiah di R TV dan radio Roja S radio Roja Bogor 100,1 FM Radi maeng 93,1 FM radio R Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3mbah TV […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-21T01:39:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-05T01:42:07+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-21T01:39:34+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-05T01:42:07+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny – Shahih Fiqih Sunnah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip","og_description":"dan radio roam tidak ada hari-hari yang amal saleh di dalamnya lebih dicintai oleh Allah subhanahu wa taala melebihi 10 hari pertama bulan Zulhijah saksikanlah kajian Islam ilmiah di R TV dan radio Roja S radio Roja Bogor 100,1 FM Radi maeng 93,1 FM radio R Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3mbah TV […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-21T01:39:34+00:00","article_modified_time":"2024-11-05T01:42:07+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"27 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/","name":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-21T01:39:34+00:00","dateModified":"2024-11-05T01:42:07+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/21\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-21\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny – Shahih Fiqih Sunnah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2606,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605\/revisions\/2606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}