{"id":2619,"date":"2024-10-22T08:48:14","date_gmt":"2024-10-22T01:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2619"},"modified":"2024-11-05T08:48:47","modified_gmt":"2024-11-05T01:48:47","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi"},"content":{"rendered":"
ahir Roja <\/a>TV seluran tilwah al-qur’an dan kajian <\/a>Islam <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu <\/a>waastainuhu <\/a>waastagfiruh wa naudubillahi minururi <\/a>anfusinatiillah <\/a>Hadah wa asadu Alla <\/a>ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa <\/a>Ashadu anna muhammadan abduhu wa <\/a>rasuluh Q Allahu Taala F kitab <\/a>Karim ya ayyuhalladzina <\/a>amanutaqulaha haqq <\/a>tuqatih W tamutunna illa wa Anum <\/a>muslimun Amma ba <\/a>kita lanjutkan ibu-ibu sekalian hadis <\/a>yang <\/a>ke-32 an Abi saidin Saad bin Sinan <\/a>alkudri radhiallahu anu Anna Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>W hadun Hasan ru majah <\/a>am bin Yahya AB nabi <\/a>wasam <\/a>AB dari Abu Said yau Saad <\/a>binanudri Semoga Allah <\/a>merainya bahwasanya Rasulullah <\/a>Sallallahu alaii wasallam bersabda la <\/a>daror tidak ada <\/a>daror apa itu yaitu mudorat memberikan <\/a>mudarat <\/a>walar dan tidak boleh <\/a>Zar yaitu membalas mudarat dengan <\/a>mudarat hadis Hasan dirikan Ibnu Majah <\/a>dan addar qni dan yang lainnya secara <\/a>musnad dan diratkan Imam Malik dalam mua <\/a>secara <\/a>Mursal dari Amr Bin Yahya dari <\/a>ayahnya langsung dari Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan tidak menyebutkan <\/a>Abu <\/a>Said n hadis ini mempunyai jalan-jalan <\/a>yang banyak yang saling menguatkan satu <\/a>sama <\/a>lainnya n di sini ibu-ibu dan Bapak <\/a>sekalian kita ambil <\/a>Faidah hadis ini menunjukkan yang <\/a>pertama jawamiul Kalim <\/a>rasulillah artinya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itu Pak diberikan oleh <\/a>Allah kalimat-kalimat <\/a>yang sedikit tapi maknanya sangat luas <\/a>sekali itu yang disebut dengan <\/a>jawamiul <\/a>Kalim dan jawamiul kalimnya rasul itu <\/a>rata-rata berisi <\/a>kaidah seperti misalnya nabi mengatakan <\/a>Innamal amalu <\/a>binniat ucapan ini sedikit tapi dibahas <\/a>oleh para ulama secara panjang lebar <\/a>banyak sekali faedah-faedah di <\/a>situ iya demikian pula hadis ini la <\/a>darar <\/a>walaar sedikit dia ucapannya tapi <\/a>maknanya luas sekali <\/a>faedah selanjutnya akhul <\/a>Islam tahrimar <\/a>bilqul fi’il <\/a>bark haramnya memberikan <\/a>mudarat baik dengan <\/a>ucapan ataupun <\/a>perbuatan ataupun <\/a>meninggalkan maka semua yang sifatnya <\/a>dan memberikan mudarat baik buat diri <\/a>sendiri ataupun mudarat untuk orang <\/a>lain dalam Islam semua itu <\/a>dilarang namun bagaimana kalau ternyata <\/a>mudarat itu <\/a>Pak bertabrakan dengan <\/a>maslahat artinya di situ ada mudarat di <\/a>situ ada apa maslahat <\/a>ya di situ ada mudarat di situ ada <\/a>maslahat maka <\/a>dilihat kalau maslahatnya lebih besar <\/a>daripada <\/a>mudaratnya maka <\/a>disyariatkan kalau sebaliknya mudaratnya <\/a>lebih besar daripada apa <\/a>maslahatnya maka <\/a>dilarang Kalau fify-fy <\/a>gimana seimbang nih ya antara manfaat <\/a>dan apa <\/a>mudaratnya sikap kita <\/a>gimana sikap kita <\/a>tawakuf Jangan melakukan dulu <\/a>Iya nah ini ikhwat Islam saudara kuasa <\/a>Iman Kalau ternyata mudarat ini ada <\/a>maslahatnya Pak maka dilihat mana yang <\/a>lebih besar dari keduanya <\/a>k tidak boleh kita memberikan <\/a>mudarat baik dengan ucapan seperti <\/a>gibah gibah itu mudarat untuk diri kita <\/a>dan orang yang <\/a>digibah untuk diri kita mudaratnya apa <\/a>Pak mudaratnya kita dapat dosa pertama <\/a>yang kedua kita menghadiahkan pahala <\/a>kepada <\/a>dia karena kita harus membayar ya <\/a>kezaliman itu dengan ya pahala amal kita <\/a>nauzubillah Adapun mudarat untuk orang <\/a>yang digiba apa Pak merusak <\/a>namanya dan tentunya merusak nama <\/a>seorang muslim itu berat di mata Allah <\/a>subhanahu wa taala kata Islam saudaraku <\/a>seiman atau memberikan modudar dengan <\/a>perbuatan seperti <\/a>mukul mengambil hartanya dan yang <\/a>lainnya <\/a>atau <\/a>meninggalkannya tidak mau <\/a>membantunya ya dibiarkan dia dalam apa <\/a>namanya <\/a>kesulitannya maka seperti ini semua <\/a>tidak <\/a>boleh Haris ini kita ambil faedah <\/a>selanjutnya <\/a>tahrimudwfs haramnya membalas mudarat <\/a>dengan mudarat <\/a>Pak <\/a>Iya tidak boleh mudarat Dibalas Dengan <\/a>apa <\/a>mudarat Lalu bagaimana dengan firman <\/a>Allah wa jaazau sayiati sayiatun <\/a>mluha balasan keburukan adalah keburukan <\/a>sama jawab ayat itu menunjukkan bolehnya <\/a>membalas keburukan tapi syaratnya harus <\/a>sementara untuk sama mudah atau sulit <\/a>ya untuk untuk membalas dengan yang sama <\/a>mudah apa <\/a>Sulit Sulit apa <\/a>sulit sulit Pak kalau ada orang mukul <\/a>Antum dan dan antum mau membalas pukulan <\/a>yang sama Gimana <\/a>caranya kalau dia mukul Antum seberat 5 <\/a>kilo Antum mukulnya seberat 10 kilo <\/a>zalim <\/a>Antum <\/a>ya kalau ada orang yang mengejek <\/a>Antum kira-kira kita bisa enggak <\/a>membalas dengan yang sama <\/a>sulit sehingga seringkiali kalau kita <\/a>balas Malah kita yang lebih besar <\/a>dosanya dari <\/a>dia maka pada waktu itu bagaimana ya <\/a>udah makanya Allah mengatakan <\/a>w <\/a>uah balasan keburukan adalah keburukan <\/a>yang sama namun Siapa yang memaafkan dan <\/a>memperbaiki hubungan maka pahalanya <\/a>besar di sisi <\/a>Allah <\/a>iya baah Selanjutnya akal <\/a>Islam Tahrim <\/a>ya atasabub <\/a>LD haram menjadi orang yang sebab kita <\/a>menjadi orang yang menjadi sebab orang <\/a>terkena <\/a>mudarat artin gara-gara kita orang jadi <\/a>terkena mudarat walaupun kita tidak <\/a>melakukannya tapi kita jadi sebabnya <\/a>Iya maka itu semua dilarang akhir Islam <\/a>saudaraku seiman <\/a>hadis ini juga menunjukkan tahriil Insan <\/a>nafsah haramnya semua ya yang sifatnya <\/a>mudarat buat diri kita <\/a>sendiri semua yang sifatnya mudarat buat <\/a>diri sendiri <\/a>haram <\/a>maksiat mudarat enggak buat diri kita <\/a>pak <\/a>mudarat iya <\/a>demikian <\/a>pula menonton film-film porno mudaratnya <\/a>buat buat hati kita pak <\/a>mudarat semua yang sifatnya mudarat <\/a>untuk diri kita hati kita badan kita <\/a>haram memakan <\/a>makanan yang malah menimbulkan <\/a>penyakit-penyakit contoh misalnya Antum <\/a>punya penyakit <\/a>diabet terus Antum malah senangnya kan <\/a>yang manis-manis yang berakibat akhirnya <\/a>penyakit Antum tambah parah mudarat <\/a>enggak Pak mudarat maka pada waktu itu <\/a>haram enggak <\/a>boleh ya kalau antum berkata bukannya <\/a>pada asalnya makanan itu halal Betul <\/a>tapi buat kamu yang terkena diabet yang <\/a>akibatnya malah tambah mudarat buat <\/a>penyakit kamu maka pada waktu itu enggak <\/a>boleh i <\/a>ikhat Islam saudaraku <\/a>seiman baah selanjutnya an islamus <\/a>Salamah Islam itu agama yang sangat <\/a>memperhatikan keselamatan Pak <\/a>keselamatan diri sendiri keselamatan <\/a>orang <\/a>lain makanya Rasulullah bersabda apa <\/a>almuslimu manimal muslimuna Min lisanii <\/a>waadih muslim itu adalah yang kaum <\/a>muslimin lain selamat dari kejahatan <\/a>lisan dan <\/a>tangannya itu muslim ya lisannya enggak <\/a>pernah nyakitin hati orang tangannya pun <\/a>enggak pernah menzalimi <\/a>orang jadilah kita orang seperti itu ya <\/a>akhwal Islam saudaraku <\/a>seiman jadi hadis ini ya kalau kita <\/a>perhatikan Pak berhubungan dengan semua <\/a>yang sifatnya mudarat <\/a>ya kenapa Allah mengharamkan arak dan <\/a>Judi <\/a>Pak Allah berfirman <\/a>yasalunakailamri Wal maisir Qul fihimam <\/a>Kabir <\/a>waiinas wamuma Akbar <\/a>Mina Mereka bertanya kepada <\/a>kamu tentang arak dan <\/a>Judi katakan pada arak dan Judi itu ada <\/a>manfaat-manfaat untuk manusia dan ada <\/a>dosa yaitu <\/a>mudarat dan mudaratnya itu dosanya lebih <\/a>besar daripada <\/a>manfaatnya maka Allah haramkan arak dan <\/a>Judi padahal arak ada manfaatnya ada <\/a>Betul tapi kita sebagai seorang insan <\/a>Pak jangan hanya sebatas melihat dari <\/a>satu sisi tanpa melihat sisi yang lain <\/a>ada orang berkata mana dalilnya rokok <\/a>itu haram dalam al-qur’an dan <\/a>hadis jawabnya memang enggak ada <\/a>al-qur’an hadis yang mengatakan rokok <\/a>haram kenapa Karena di zaman Rasulullah <\/a>belum ada rokok <\/a>Pak zaman Rasulullah belum ada apa <\/a>rokok tapi kita bisa meyakini <\/a>keharamannya <\/a>kenapa karena <\/a>mudarat semua Dokter sepakat <\/a>ijmaak ya ini kesepakatan dokter <\/a>masalnya Pak bahwa Merokok itu ya <\/a>mudarat lihat aja tuh di apa namanya <\/a>tempatnya rokok itu Kalau dulu kan masih <\/a>Rokok dapat menyebabkan impotensi kanker <\/a>sekarang sudah enggak lagi kita pak roko <\/a>membunuhmu sudah enggak <\/a>tanggung-tanggung <\/a>lagi I cuma orang yang ngerokok itu <\/a>bilangnya apa pak ya kalau Allah <\/a>takdirkan mati ya <\/a>mati buktinya banyak kok yang ngerokok <\/a>udah tua Enggak mati-mati <\/a>tuh kita katakan Ya akhi ya memang betul <\/a>semua takdir Allah orang kalau bunuh <\/a>diri makan minum baigon kalau Allah <\/a>takdirkan enggak mati enggak bakalan <\/a>mati <\/a>sama ya tapi masalahnya ini sifatnya <\/a>mudarat Mas bahkan mererokok itu <\/a>mudaratnya bukan hanya untuk <\/a>perokok buat Perokok pasif malah <\/a>mudaratnya lebih berat lagi akhirnya <\/a>kamu malah memberikan mudarat buat orang <\/a>lain tapi itulah Pak kalau <\/a>udah asik ngerokok Enggak mungkin dia <\/a>mengeluarkan fatwa haram <\/a>Pak apalagi muftinya ngerokok Pak enggak <\/a>mungkin mengatakan rokok haram enggak <\/a>bakalan ya paling rokok makruh <\/a>udah kenapa Karena yang menelorkan <\/a>fatwanya perokok wallahul <\/a>mustaan ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>hadis <\/a>33 Abbas Radiallahu anh Rasullah <\/a>dari Ibnu Abbas Semoga Allah meridainya <\/a>Ibnu Abbas ini seorang sahabat yang <\/a>mulia Pak dan didoakan oleh Rasulullah <\/a>agar difakihkan dalam agama dan <\/a>diajarkan tafsir <\/a>Iya Rasulullah sahu Ali Wasallam <\/a>bersabdawah <\/a>kalaulah manusia diterima setiap tuduhan <\/a>dan klaim <\/a>mereka Maka orang akan <\/a>mengklaim ya harta suatu kaum dan darah <\/a>merekaya kalau setiap klaim setiap <\/a>tuduhan langsung <\/a>diterima Betapa mudahnya orang untuk <\/a>mengklaim ini tanah saya ini rumah saya <\/a>ini Mobil saya padahal enggak ada <\/a>bukti lak binatu Al <\/a>m tapi <\/a>bukti ya harus dibawakan oleh orang yang <\/a>menuduh ini orang yang menuduh yang <\/a>mengklaim wajib membawa apa bukti-bukti <\/a>yang yang <\/a>kuat <\/a>ya wkar <\/a>kalau ternyata yang menuduh tidak punya <\/a>bukti maka yang dituduh atau yang <\/a>diklaim kewajiban dia <\/a>bersumpah demi <\/a>Allah ini tanah punya saya Makanya si A <\/a>mengklaim bahwa tanah itu miliknya si B <\/a>mengatakan ini tanah tanah saya <\/a>tiba-tiba kamu mengklaim itu milik kamu <\/a>maka orang yang mengklaim wajib <\/a>membawakan bukti Mana buktinya W ini <\/a>tanah <\/a>kamu enggak ada bukti Ya sudah maka si B <\/a>yang diklaim cukup bersumpah demi Allah <\/a>ini tanah saya <\/a>Iya hadis ini Hasan daran Baihaqi dan <\/a>yang lainnya demikian dan sebagiannya <\/a>ada dalam <\/a>sahihain Har di sini kita ambil faedah <\/a>Pak faedah yang pertama <\/a>watilum bahwa darah <\/a>seseorang dan <\/a>harta tidak boleh ya <\/a>dihalalkan hanya <\/a>karena sebatas klaim dan <\/a>tuduhan ya ya enggak bisa setiap klaim <\/a>setiap tuduhan langsung diterima begitu <\/a>saja enggak bisa dalam <\/a>Islam faedah yang <\/a>keduaatulb altir <\/a>minas di sini menunjukkan bahwa banyak <\/a>manusia itu sifatnya zalim Dan <\/a>Dusta makanya nabi penting mengatakan <\/a>orang yang mengklaim itu wajib bayak <\/a>bawa bukti <\/a>sebab kalau setiap orang yang mengklaim <\/a>diterima bahaya ini ini menunjukkan <\/a>bahwa memang kebanyakan manusia itu <\/a>banyak yang zalim banyak yang <\/a>dusta faedah yang ketiga anwah tuqbal <\/a>ayinah bahwa klaim atau <\/a>tuduhan tidak bisa diterima kecuali <\/a>dengan <\/a>bukti bayinah bayinah itu artinya <\/a>sesuatu yang membuat jelas ya baginah <\/a>namanya dan bukti dalam Islam itu <\/a>terkadang berupa saksi <\/a>Pak dalam dalam tuduhan <\/a>perzinaahan wajib membawa empat saksi <\/a>adil <\/a>yanya ada si A menuduh si be <\/a>berzina wajib dia bawa Apa bukti <\/a>buktinya berapa apa empat <\/a>saksi Tan empat saksi ini harus <\/a>adil ya apa sih adil itu Pak Muslim <\/a>balig <\/a>berakal selamat dari <\/a>kefasikan dan selamat dari adab-adab <\/a>buruk Adapun kalau empat saksi ini <\/a>empat-empatnya ini enggak Adil yang satu <\/a>pezina <\/a>yang satu pemabuk yang satu tukang <\/a>dusta yang satu koruptor ya enggak bisa <\/a>diterima <\/a>Iya makanya tidak setiap saksi itu bisa <\/a>bisa diterima harus diperiksa dulu <\/a>saksi-saksinya gimana <\/a>ini kalau dalam masalah tuduhan yang <\/a>berhubungan dengan harta wajib dua <\/a>saksi laki-laki Kalau tidak ada maka dua <\/a>saksi perempuan dan satu saksi <\/a>lakilaki <\/a>I ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman demikian pula bukti-bukti yang <\/a>akurat rekaman video harus dilihat ini <\/a>palsu atau bukan diperiksa Kalau memang <\/a>ternyata ini videonya <\/a>asli ya bisa jadikan sebagai bukti kuat <\/a>tapi kan zaman sekarang banyak Pak ya <\/a>alat-alat untuk bikin apa membuat-buat <\/a>video palsu itu banyak P zaman sekarang <\/a>mudah <\/a>I kaedah selanjutnya alhukmu Bil <\/a>bayinah orang yang membawa bukti yang <\/a>otentik dan kuat dialah yang paling <\/a>berhak dari orang yang tidak punya bukti <\/a>faedah yang keenam baratul muddaa alaiam <\/a>am takun lilud <\/a>bayinah orang yang dituduh atau <\/a>diklaim kalau yang menuduh atau yang <\/a>mengklaimnya tidak punya <\/a>bukti cukup ia <\/a>bersumpah cukupi <\/a>sumpah ya <\/a>kaedah selanjutnya anal qadi la yahkum <\/a>biilmi seorang qadi dalam permasalahan <\/a>seperti <\/a>ini tidak boleh hanya menghakimi sebatas <\/a>dengan keilmuannya <\/a>saja tapi harus dengan adanya <\/a>bukti-bukti yang <\/a>kuat ya Cuma terkadang di zaman ini <\/a>qadinya pun enggak amanah <\/a>banyak zaman sekarang ini <\/a>hakimnya bisa <\/a>memberikan apa sebuah vonis berdasarkan <\/a>daun volus Pak tah enggak daun <\/a>volus <\/a>duit siapa yang gede duitnya dia yang <\/a>menang maka Hakim seperti ini kata <\/a>Rasulullah di <\/a>neraka ya Hakim seperti ini di neraka <\/a>nauzubillah <\/a>ikat Islam saudaraku <\/a>seiman hadis ini menunjukkanat syariahil <\/a>hukimin syariat Islam sangat menjaga <\/a>hak-hak hak <\/a>kepemilikan jangan sampai diambil oleh <\/a>orang-orang zalim dengan tanpa hak <\/a>Iya kita masuk hadis <\/a>berikutnya hadis yang <\/a>ke-34 Abi saidin aludri radhiallahu anu <\/a>rasulullahi Sallahu Alaihi <\/a>wasallakul <\/a>is faam yastti <\/a>faabqalbih wikaul iman rahu <\/a>muslim dari Abu Said alkudri Semoga <\/a>Allah meridanya ia berkata aku mendengar <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda Siapa yang melihat di antara <\/a>kalian <\/a>kemungkaran Hendaklah ia mengubah dengan <\/a>apa tangannya <\/a>Apa maksudnya mengubah dengan tangan <\/a>pak maksudnya kata Sebagian ulama dengan <\/a>kekuasaannya <\/a>Iya dan kekuasaan tentunya relatif Pak <\/a>ya seorang ayah punya kekuasaan di <\/a>rumahnya seorang RT punya kekuasaan di <\/a>ya <\/a>tempatnyai Jika dia tidak mampu untuk <\/a>mengingkari <\/a>tidak mampu Maksudnya gimana Pak artinya <\/a>kalau dia mengingkari malah menimbulkan <\/a>mudarat yang lebih besar itu namanya <\/a>mampu maka hendaklah yang mengingkari <\/a>lisannya Dengan apa <\/a>lisannya <\/a>Fa jika tidak mampu juga dengan <\/a>fabiqbi maka dia wajib mengingkari <\/a>dengan apa <\/a>hatinya <\/a>walikaful iman dan itu adalah <\/a>selemah-lemahnya Iman artinya <\/a>pengingkaran dengan hati itu yang paling <\/a>lemah Kalau misalnya tidak mengingkari <\/a>lagi di hatinya gimana Pak melihat <\/a>melihat kemungkaran tapi hatinya pun <\/a>mengingkari maka ia jatuh kepada Apa <\/a>dosa <\/a>Kenapa karena dia tidak <\/a>Iya hadis Ini saudaraku seiman kita <\/a>ambil <\/a>faedah wujubu Tir mungkar wajibnya <\/a>kemungkaran <\/a>Iya dan mengingkari kemungkaran itu ada <\/a>empat martabat Pak <\/a>martabat yang <\/a>pertama kalau kita mengingkari hilang <\/a>kemungkaran maka ini <\/a>disyariatkan martabat yang <\/a>kedua kalau kita mengingkari maka <\/a>berkurang kemungkaran maka ini <\/a>disyariatkan <\/a>martabat yang ketiga kalau kita <\/a>mengingkari malah muncul kemungkaran <\/a>selevel malah muncul kemungkaran yang <\/a>apa selevel maka mendingan kita <\/a>tawakuf jangan dulu <\/a>dilakukan martabat yang keempat kalau <\/a>kita mengingkari kemungkaran malah <\/a>muncul kemungkaran yang lebih besar <\/a>maka pada waktu itu mengingkari <\/a>kemungkaran hukumnya apa <\/a>Nah kalau kita mengingkari kemungkaran <\/a>malah muncul kemungkaran yang lebih <\/a>besar hukumnya apa Pak <\/a>Hah Boleh <\/a>enggak boleh apa <\/a>haram ya Enggak <\/a>boleh kenapa karena malah menimbulkan <\/a>mudarat yang lebih <\/a>besar sebuah contoh di zaman <\/a>Rasulullah suatu ketika ada orang Arab <\/a>badui masuk masjid ngapain <\/a>kencing <\/a>ya bukan mau salat bukan kencing dalam <\/a>masjid maka para sahabat ingin <\/a>mengingkarinya <\/a>Pak maka Rasulullah bersabda P dau dau <\/a>Biarkan biarkan W tuzrimu jangan diputus <\/a>setelah selesai Rasulullah menyuruh <\/a>untuk mengambil seember air kemudian <\/a>diguyurkan Kenapa rasulullah melarang <\/a>para sahabat saat itu untuk mengingkari <\/a>kemungkaran karena kalau ya para sahabat <\/a>mengingkari kemungkaran tentu mudaratnya <\/a>lebih besar orang lagi <\/a>kencing ke mana-mana kencingnya Nanti <\/a>kena bajunya sahabat kena bajunya <\/a>dia tapi kalau dibiarkan maka air <\/a>kencingnya di satu tempat saja enggak ke <\/a>mana-mana sehingga mudaratnya lebih <\/a>ringan makanya penting ya orang yang <\/a>mengingkari kemungkaran itu wajib <\/a>berilmu ya dalam masalah menimbang <\/a>maslahat dan <\/a>mudarat jangan cuma sebatas semangat aja <\/a>hancurin <\/a>hancur sih besoknya dibangun yang lebih <\/a>mewah yang kita <\/a>lihat ya menghancurkan tempat prostitusi <\/a>hancur <\/a>Betul apa yang terjadi Pak mereka <\/a>ngerekam Akhirnya sampai ke dunia barat <\/a>simpatiklah mereka dikirim <\/a>bantuan dibangun yang lebih <\/a>mewah akhirnya yang ada mudaratnya lebih <\/a>besar bukan <\/a>maslahat maka saat itu jangan kita cari <\/a>cara lain yang mudaratnya lebih kecil k <\/a>Islam saudaraku <\/a>seiman <\/a>I ini akhi jadi syariat itu Pak dalam <\/a>mengingkari kemungkaran bukan hanya <\/a>sebatas pakai <\/a>otot Pak Bukan bukan sebatas apalagi <\/a>orangnya apa peramenan G gak bisa <\/a>makanya para ulama ya <\/a>mensyaratkan orang yang mengingkari <\/a>kemungkaran harus memiliki tiga <\/a>sifat sifat yang pertama wajib punya <\/a>ilmu berilmu bahwa ini memang <\/a>benar-benar <\/a>mungkar Jangan sampai kita menganggap <\/a>ini mungkar Ternyata bukan mungkar <\/a>Pak karena enggak punya ilmu <\/a>yang kedua punya sifat <\/a>Halim ya tidak cepat marah engak cepat <\/a>emosi yang ketiga punya sifat <\/a>sabar Iya Nah kalau misalnya yang <\/a>mengingkari kemungkarannya tempramenan <\/a>gitu Pak Ana yakin merusaknya lebih <\/a>besar daripada apa ya memperbaiki nya <\/a>ikwat Islam saudaraku <\/a>seiman Ini saudaraku seiman ya jadi <\/a>dalam masalah mengingkari kemungkaran <\/a>tuh pak ada caranya dalam Islam tuh pak <\/a>enggak <\/a>sembrono enggak <\/a>sebatas berdasarkan semangat <\/a>tidak Tapi tetap mempertimbangkan antara <\/a>mudarat faedah yang <\/a>keduaqadiani wair bilqbiardu <\/a>Ain W mengingkari <\/a>kemungkaran itu fardu kifayah bagi orang <\/a>tahu dan dia mampu untuk mengingkarinya <\/a>dengan tangan dan <\/a>lisannya ada Adapun mengingkari dengan <\/a>hati Maka ini hukumnya fardu Ain Setiap <\/a>orang wajib mengingkari Dengan apa <\/a>Dengan <\/a>Hati cuma makanya Pak Antum kalau <\/a>tinggal di tempat yang banyak <\/a>kemungkaran sulit Antum <\/a>untuk menjaga istikamah hati kita <\/a>kemungkaran contoh misalnya kalau antum <\/a>ya sering ke tempat-tempat yang di situ <\/a>banyak <\/a>kemungkaran ke pantai yang banyak <\/a>turis-turis yang <\/a>telanjang di awal-awal sih istigfar Pak <\/a>astagfirullah astagfirullah lihat <\/a>Astagfirullah tapi kalau keseringan <\/a>lama-lama enggak istigfar lagi pak hati <\/a>enggak mengingkari lagi malah menikmati <\/a>makanya malah dosa <\/a>ya Dari itulah ya Aki Kenapa kita <\/a>disuruh meninggalkan tempat-tempat <\/a>itu karena supaya menjaga keistikamahan <\/a>hati hati ini harus dipelihara Pak <\/a>kebencian dia kepada kemungkaran itu <\/a>harus <\/a>dipelihara <\/a>ya makanya diantara doa Aisyah <\/a>Radiallahu anha berkata apa Allahumma <\/a>habbib Il ilaian Iman wayinhu Fi qbi <\/a>waarh ilaihi ilaial kufro wal fusuq wal <\/a>isyan w’alni minar <\/a>Rasyidin Ya Allah jadikanlah hatiku <\/a>mencintai <\/a>keimanan dan hiaskan hatiku dengan <\/a>keimanan dan jadikan hatiku benci kepada <\/a>apa ya kefasikan kekufuran dan <\/a>kemaksiatan karena benci kepada <\/a>kemaksiatan itu Pak menunjukkan <\/a>Iman men benci kepada kekufuran ya <\/a>keburukan itu menunjukkan <\/a>Iman tapi kalau sudah tidak benci <\/a>menunjukkan imannya sudah <\/a>Redu ya apalagi kalau sudah yang dia <\/a>cintai itu ternyata <\/a>maksiat akibat sudah seringnya berbuat <\/a>maksiat keasyikan jadi Akhirnya dia <\/a>cinta kepada maksiat benci kepada <\/a>taat Kalau sudah seperti ini Allah <\/a>batalkan <\/a>amalnya Allah berfirmanika binahum <\/a>karihu Ma <\/a>anzalallah yang demikian itu karena <\/a>mereka benci kepada apa yang Allah <\/a>turunkan <\/a>faahbatallahuumahum Allah batalkan amal <\/a>mereka itu hati-hati mas <\/a>Iya ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman di ini menunjukkanak faedah <\/a>selanjutnya bahwa mengingkari <\/a>kemungkaran itu dengan dengan tiga cara <\/a>tangan atau dengan lisan atau dengan apa <\/a>hati ini yang <\/a>paling <\/a>wajib dengan tangan sudah kita sebutkan <\/a>tadi dengan <\/a>kekuasaan <\/a>Iya dengan lisan ini khusus bagi mereka <\/a>yang punya keilmuan untuk <\/a>menjelaskan bahwasanya ini perkara yang <\/a>haram dengan cara yang <\/a>baik tapi tentunya <\/a>Pak orang yang mengingkari kemungkaran <\/a>itu harus siap dengan berbagai macam <\/a>konsekuensinya Pak <\/a>karena ketika kita mengingkari <\/a>kemungkaran orang yang diingkari enggak <\/a>Rida akhirnya apa <\/a>coba malah mengucapkan kata-kata yang <\/a>bikin <\/a>Kesal ya ketika kita mengingkari <\/a>nasihatin apa kata dia nanti ngapain sih <\/a>ngurusin saya yang berbuat dosa saya kan <\/a>bukan situ yang masuk neraka juga saya <\/a>ngapain sih itu kepok sama <\/a>saya kadang kita kesal Pak digituin Pak <\/a>Iya padahal allah mewajibkan Amar <\/a>mak’ruf nahi <\/a>mungkar kalau kita tidak mengingkari <\/a>bahayanya bukan cuma buat dia masalahnya <\/a>Mas kita-kita yang tidak mengingkari pun <\/a>kena kena <\/a>semuanya makanya ketika Allah <\/a>menyebutkan tentang perbuatan Bani <\/a>Israil ya orang Bani Israil itu kan <\/a>apa diharamkan berburu di hari <\/a>sabtu nah kemudian orang Bani Israel <\/a>pikir gimana caranya berburu di hari <\/a>sabtu Soalnya kalau hari Sabtu justru <\/a>ikannya malah <\/a>banyak di hari biasa enggak ada <\/a>ikan mereka mikir Gimana caranya bisa <\/a>dapat ikan <\/a>dipasang jaring di Jumat sore diambilnya <\/a>di Minggu pagi Apa kata mereka kami <\/a>tidak berburu di hari sabtu <\/a>nah ini makar hilah <\/a>namanya lalu Bani Israil terbagi men <\/a>tiga <\/a>pelaku yang kedua yang <\/a>mengingkari dan yang ketiga yang diam <\/a>tidak mengingkari <\/a>maka Allah Azab pelaku dan yang <\/a>diam adapun yang mengingkari Allah <\/a>selamatkan <\/a>subhanallahya banyaknya maksiat saat <\/a>kita <\/a>diamkan kita pun kena Mas masalahnya <\/a>Kena enggak bisa kita diam ya kita <\/a>berusaha untuk mengingkari sesuai dengan <\/a>kemampuan masing-masing akal Islam iya <\/a>ini faedah selanjutnya ak <\/a>Islam orang yang berusaha mengubah <\/a>mengingkari kemungkaran sesuai <\/a>kemampuannya maka ia telah melaksanakan <\/a>tugas ya Adapun hasil itu di tangan <\/a>Allah kesalahan orang yang mengingkari <\/a>kemungkaran itu Pak Dia pengin usahanya <\/a>langsung terlihat hasilnya ini <\/a>salah kewajiban kita hanya <\/a>berusaha kita sudah nasihatin sudah <\/a>ngasih tahu tapi ternyata dia malah <\/a>menolak ya sudahah kita enggak bisa <\/a>maksa <\/a>masalahnya iya <\/a>seiman faedah selanjutnya hadis ini <\/a>menunjukkan anal wajib <\/a>y b sesuatu yang wajib itu disesuaikan <\/a>kemampuan kalau mampunya dengan tangan <\/a>lakukan kalau mampunya dengan lisan <\/a>lakukan tapi kalau mampunya dengan hati <\/a>lakukan sesuai dengan kemampuan <\/a>masing-masing <\/a>yang salah itu yang tidak menggunakan <\/a>kemampuan maka dia yang salah yang akan <\/a>ditanya oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>seiman hadis berikutnya hadis 35 <\/a>Abi Hurairah Radiallahu anhu Rasulullah <\/a>wasamu <\/a>w wahw <\/a>musl musl <\/a>muslim <\/a>musl dari Abu Hurairah radallah anu <\/a>berkata rasulahu Alaihi was <\/a>bersabda jangan kalian dengki <\/a>hasad jangan kalian saling melakukan <\/a>najis najis itu apa <\/a>sih najis itu begini Pak biasanya sih <\/a>najis <\/a>itu adanya pada jual beli <\/a>lelang <\/a>I misalnya Si <\/a>penjual dengan si A sudah kesepakat <\/a>Nanti kalau ada yang nawar kamu naikin <\/a>ya Siapa yang beramil <\/a>r.000 terus ada yang bilang saya berani <\/a>110 nah temannya ini sudahah kaong <\/a>kalingong Bapak saya berani <\/a>111 tujuannya supaya orang pada naikin <\/a>nga padahal tujuannya tidak ada tidak <\/a>ada niat buat <\/a>membeli ya ini namanya nya <\/a>najis ini curang <\/a>Iya maka tanah jasu di sini maksudnya <\/a>itu berbuat kecurangan dalam <\/a>bermuamalah <\/a>Wu dan jangan kalian saling membenci <\/a>maksudnya membenci karena dunia adupun <\/a>benci karena agama karena Allah boleh <\/a>masalah I Waru dan jangan saling <\/a>membelakangi kalau ketemu enggak Mau <\/a>nyapa dan jangan sebagian kalian menjual <\/a>atas penjualan sebagian yang lain <\/a>Maksudnya gimana nih pak menjual atas <\/a>penjualan orang lain maksudnya gini Pak <\/a>penjual si A penjual si B <\/a>penjual datang si C datang ke si A pak <\/a>mau beli ini dong <\/a>iya kebetulan si a sama si B ini <\/a>sama-sama jualannya sama gitu <\/a>Pak kemudian si C bilang berapa harganya <\/a>sekian sekian <\/a>sekian <\/a>sudahal ya <\/a>r.000 ya ya udah enggak apa-apa kata si <\/a>a eh si B ngomong ke si c c deh berapa <\/a>dia jual <\/a>Rp50,000 Saya mau 45,000 nih kalau <\/a>mau Akhirnya Si C pindah ke si B <\/a>gara-gara si itu si a sama SIB berantem <\/a>Pak Nah ini namanya menjual atas <\/a>penjualan orang <\/a>lain Bu haram kalau belum terjadi <\/a>kesepakatan eh haram kalau sudah terjadi <\/a>kesepakatan Adapun kalau masih tawar <\/a>menawar belum ada kesepakatan sebagian <\/a>Ul mengatakan boleh <\/a>I dan jadilah kalian hamba-hamba Allah <\/a>bersaudara muslim itu saudara Muslim <\/a>yang lain tidak boleh ia <\/a>menzaliminya tidak boleh ia membiarkan <\/a>kesusahannya dan tidak boleh ia <\/a>meremehkannya takwa itu di sini beliau <\/a>menunjuk ke dadanya tiga kali takwa itu <\/a>di sini cukuplah bagi seseorang dari <\/a>keburukan <\/a>yanga meremehkan saudaranya sesama <\/a>muslim dan setiap muslim atas muslim <\/a>yang lain haram <\/a>darahnya <\/a>hartanya dan <\/a>kehormatannya Dikan imam muslim <\/a>Masyaallah hadis ini Agung Pak <\/a>Iya kita ambil faedah hadis ini pak yang <\/a>pertama hadis ini menunjukkan haramnya <\/a>hasad Antum tahu enggak hasad <\/a>nah dengki itu <\/a>apa Antum bilang dengki has Iya betul <\/a>Hasta itu bahasa Arab terjemahannya B <\/a>dengki dengki itu apa <\/a>Hah <\/a>apa menginginkan keburukan buat orang <\/a>lain keburukan berupa <\/a>apa hilangnya nikmat Ahsan Barakallah <\/a>Fik <\/a>Iya Sebagian ulama <\/a>membedakan antara hiket dengan hasad <\/a>hikat itu hanya sebatas panas saja Pak <\/a>melihat orang lain dikasih <\/a>nikmat lihat tetangganya beli mobil <\/a>panas kalau hasad lebih berat lagi dia <\/a>mengharapkan mudah-mudahan nikmatnya <\/a>rusak melihat tetangganya beli mobil <\/a>panas lu berharap mudah-mudahan tabrakan <\/a>tuh <\/a>mobilnya ini hasab I haram Apa hukumnya <\/a>dosa itu seorang muslim itu seharusnya <\/a>kan menyukai untuk saudaranya apa yang <\/a>ia sukai untuk dirinya rasulah bersabda <\/a>la yminu ahadukum Hatta <\/a>yuhibbaakiuhibbsihhair tidak beriman <\/a>seseorang dari kalian sampai ia menyukai <\/a>untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk <\/a>apa dirinya dari <\/a>kebaikan Kalau antum suka dikasih nikmat <\/a>Harusnya kita suka dong teman kita <\/a>dikasih Apa <\/a>nikat konsekuensi Iman <\/a>Pak ibu-ibu melihat temannya diberi apa <\/a>kelebihan jangan sinis Jangan <\/a>panas kadang kan ketika temannya cerita <\/a>Alhamdulillah saya dikasih nikmat <\/a>ini temannya langsung bilang gini gitu <\/a>aja cerita-cerita <\/a>ini biasanya orang kena penyakit dengki <\/a>nih kayak ginian ya <\/a>Pak orang yang hatinya bening itu enggak <\/a>begitu ketika temannya cerita tentang <\/a>kenikmatan dia langsung ikut gembira dan <\/a>berkata Masyaallah mudah-mudahan Barokah <\/a>Ya Allah berkahi punya kamu itu saya <\/a>juga senang kalau saya punya ituok maka <\/a>saya juga senang kamu kalau kamu punya <\/a>itu Masyaallah itu berarti memang <\/a>hatinya bersih itu Pak bersih dari <\/a>dengki Iya dari <\/a>hasad kota Islam saudaraku <\/a>seiman hadis ini menunjukkan haramnya <\/a>berbuat kecurangan Pak dalam <\/a>bermuamalah banyak di antara kita <\/a>terkadang <\/a>curang <\/a>jual jual <\/a>mobil disembunyikan <\/a>aibnya ya kalau mobil kan biasa begitu <\/a>Pak penjual mobil rata-rata begitu kan <\/a>dibagusin <\/a>luarnya dalamnya <\/a>rongsokan jual dengan harga yang bagus <\/a>Wah ya di bilang Gimana Pak Bagus <\/a>mobilnya Pak padahal <\/a>hancur Ini Dosa dia enggak halal tuh Iya <\/a>kenapa karena Curang dia menyembunyikan <\/a>aibnya hadisnya menunjukkan haram nya <\/a>saling <\/a>membenciak tapi sudah kita sebutkan tadi <\/a>yang haram itu saling benci karena du <\/a>dunia engak boleh karena rebutan <\/a>lapak gara-gara rebutan lapak jadi <\/a>enggak mau teguran tuh Waduh bahaya tuh <\/a>mas ya tapi kalau bencinya karena Allah <\/a>misalnya kita benci sama Si Fulan karena <\/a>dia suka <\/a>maksiat maka seperti ini ini keimanan <\/a>Pak enggak masalah B selanjutnya <\/a>tahrimut tadabur <\/a>haramnya ya saling Tidak bertegur <\/a>sapa ya hanya karena urusan-urusan dunia <\/a>enggak mau saling <\/a>negor <\/a>ketemu berpaling enggak mau ketemu pas <\/a>ditanya kenapa habis dia nyaingin saya <\/a>ada Pak kayak gitu Pak benar <\/a>terjadi ya gara-gara <\/a>temannya usaha yang sama tokonya dekat <\/a>toko dia ngambek gitu Pak kurang ngajar <\/a>udah gitu udah pakai cadar loh Pak sudah <\/a>ngaji misalnya istilahnya akhwat senior <\/a>lah <\/a>ya tapi masih seperti itu seakan-akan <\/a>enggak beriman kalau Rezeki itu sudah <\/a>diatur oleh Allah Padahal di Antum kalau <\/a>pergi ke gelodok Pak yang jualan <\/a>terkadang orang nonmuslim sama itu semua <\/a>kalau ditanya pak Kok sama itu ya rezeki <\/a>pas Mas sudah dibagi-bagi itu orang yang <\/a>kurang beriman aja tenang-tenang ya ini <\/a>sudah ngaji <\/a>Pak ya sampai enggak mau tegur Siapa <\/a>gara-gara itu lailah <\/a>all hadis ini menunjukkan ahal Islam <\/a>tidak boleh menjual atas <\/a>penjualan ya saudaranya Demikian pula <\/a>sebaliknya tidak boleh membeli atas <\/a>pembelian <\/a>saudaranya si <\/a>A mau beli ke mana si B Pak sudah <\/a>terjadi kesepakatan delil harganya <\/a>datang si <\/a>C Pak dia beli <\/a>berapa r.000 udah saya beli 150 sini <\/a>makanya batal sama si wah si kesal <\/a>kurang ngajar itu <\/a>orang ini haram dalam Islam Pak <\/a>Iya Islam saudaraku seiman <\/a>harisnya menunjukkan saudaraku <\/a>seiman ya tidak <\/a>boleh seorang muslim meremehkan muslim <\/a>yang lain <\/a>kata Rasul <\/a>was <\/a>musl cukuplah bagi seseorang keburukan <\/a>dia meremehkan saudaranya sesama apa <\/a>muslim hanya karena si muslim ini orang <\/a>miskin engak punya duit lalu kita <\/a>remehkan hati-hati Mas itu termasuk <\/a>kesombongan bisa jadi orang yang muslim <\/a>yang susah ini jauh lebih baik di sisi <\/a>Allah daripada pada kamu yang kaya tapi <\/a>sombong Jangan pernah kita meremehkan <\/a>hanya karena kamu hafal Quran hafal <\/a>hadis lu meremehkan orang yang baru <\/a>ngaji ya Ah ini Junior saya baru ngaji <\/a>dia saya sudah 10 tahun akhirnya kita <\/a>remehkan dia hati-hati Mas ini <\/a>kesombongan ya engak boleh kita <\/a>meremehkan seorang muslim pun enggak <\/a>boleh kita tidak tahu bagaimana amalan <\/a>hatinya di sisi Allah mungkin dia lebih <\/a>ikhlas Mungkin dia lebih takut kepada <\/a>Allah dari <\/a>Yai juga menunjukkan ikhwat Islam bahwa <\/a>sesama muslim itu <\/a>bersaudara sesama muslim itu apa <\/a>bersaudara berarti kita harus <\/a>melaksanakan hak-hak persaudaraan Pak <\/a>ya jaga ukhuwah islamiah <\/a>itu ya apa hak persaudaraan banyak di <\/a>antaranya saling <\/a>menasihati ketika terjadi ada muslim <\/a>lain saudara kita yang jatuh kepada <\/a>kemungkaran nasiati itu <\/a>hak <\/a>ya ketika dia Sakit <\/a>jenguk ketika dia meninggal antar dia ke <\/a>kuburannya <\/a>nya ketika dia mengucapkan salam jawab <\/a>kalau ketemu Ucapkan salam itu hak <\/a>sesama <\/a>ya penting sekali Pak untuk mengetahui <\/a>hak-hak <\/a>ukhuwah hak-hak persaudaraan sesama <\/a>muslim tuh harus kita betul-betul <\/a>perhatikan saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullahu Jamian <\/a>hadis ini menunjukkan juga Pak wajibnya <\/a>kita saling menolong wajibnya <\/a>tawadu ya saling menolong sesama muslim <\/a>Jangan dibiarkan muslim seorang muslim <\/a>kesusahan Jangan <\/a>dibiarkan Antum lihat Pak Banyak <\/a>muslim-muslim yang susah jadi <\/a>korban-korban kristenisasi lah <\/a>Pak akhirnya mereka demi sesuap nasi mau <\/a>mengganti <\/a>akidahnya terus banyak muslim enggak <\/a>peduli <\/a>sudah padahal membela Mereka jangan <\/a>sampai mereka menjadi apa mangsa-mangsa <\/a>kristenisasi itu termasuk jihad l Pak <\/a>Bela ya perhatikan mereka bantu <\/a>mereka supaya akidah mereka tetap kuat <\/a>I ketika liihat teman-teman kita yang <\/a>pemulung sesama muslim banyak muslim <\/a>cuek ya P mereka saudara-saudara Kita <\/a>sesama muslim Gimana caranya supaya kita <\/a>bantu <\/a>mereka saudar kiman rahimani <\/a>warahimakumullah <\/a>Jamian ini ya ukhuwah islamiah ini pak <\/a>yang semakin melemah di zaman sekarang <\/a>ini karena <\/a>individualis ya sangat kuat sekali di <\/a>antara kita Allah mustaan Haris sini <\/a>menunjukkan bahwa ketakwaan itu adanya <\/a>di <\/a>hati dan itulah sumber ketakwaan adanya <\/a>di hati dari hati muncul <\/a>amalan orang yang hatinya bertakwa akan <\/a>menimbulkan <\/a>keimanan amal saleh ya itu pasti <\/a>Tapi orang <\/a>yang tidak mau taat senangnya <\/a>maksiat itu menunjukkan takwanya kurang <\/a>bahkan bisa jadi hilang ya ke Allah <\/a>mustaan baik saya kira Cukup sampai di <\/a>sini barangkali ada yang mau nanya <\/a>syukur-syukur enggak ada <\/a>Bagaimana cara menolak untuk hadir di <\/a>acara reuni <\/a>SMA atau Akademi Karena ada acara <\/a>musiknya Ustaz Terima kasih <\/a>bilang <\/a>ya Gimana kalau acara reuninya kita <\/a>undang Ustaz aja buat <\/a>ceramah daripada joget-joget musik-musik <\/a>engak ada manfaatnya mendingan kita ada <\/a>siraman <\/a>rohani itu lebih manfaat <\/a>akhi ya kita kan sebagai seorang muslim <\/a>itu <\/a>ya harusnya beda <\/a>dong jangan sama saja dengan orang yang <\/a>enggak beriman <\/a>sampaikan kita jangan takut-takutan Mas <\/a>dalam hal ini tegas-tegasan <\/a>aja Apakah sumpah pocong dibolehkan apa <\/a>itu pun <\/a>Sumpah enggak ada dalam Islam sumpah <\/a>pocong Mas pakai pakai pakai pakaian <\/a>pocong dulu baru barersumpah gak <\/a>ada dalam Islam bersumpah itu pada <\/a>asalnya berat Pak bersumpah itu boleh <\/a>apa berat di sisi Allah loh Pak orang <\/a>yang bersumpah wajib untuk melaksanakan <\/a>sum sumpahnya Jika dia tidak <\/a>melaksanakan dia wajib bayar kafarat <\/a>sumpah ya kalau antum berkata demi <\/a>allah Saya besok mau pergi ke pasar eh <\/a>besoknya enggak ke pasar Antum wajib <\/a>bayar kafarat sumpah karena masalahnya <\/a>Antum sudah mengacapkan mengatakan Demi <\/a>demi <\/a>ya bagaimana hukum <\/a>KB hukum KB itu <\/a>pak kalau KB itu <\/a>karena adanya mudarat pada si Ibu karena <\/a>si Ibu misalnya lemah fisiknya sehingga <\/a>harus kabek <\/a>boleh atau karena <\/a>tujuannya ya memberi jarak <\/a>kehamilan agar tidak terlalu capek si <\/a>Ibu ini Iya karena <\/a>keterbatasan <\/a>boleh yang tidak boleh itu pak kalau <\/a>membatasi kabeh itu untuk apa <\/a>membatasi tidak boleh kenapa karena <\/a>Rasulullah menganjurkan umatnya untuk <\/a>memperbanyak a anak kata Rasulullah <\/a>attazawwaju Al wadudal walud nikahilah <\/a>wanita yang banyak cintanya kepada suami <\/a>dan banyak <\/a>anaknya yang subur peranakannya itu <\/a>diperintahkan oleh Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>Bolehkah salat Tahajud dan duha Setiap <\/a>hari kalau tahajud <\/a>Naam sangat dianjurkan setiap <\/a>malam Adapun duha memang terjadi <\/a>ikhtilaf para ulama pendapat yang saya <\/a>condong kepadanya boleh tiap <\/a>hari Kenapa begitu karena pertama Nabi <\/a>mewasiatkan kepada dua orang sahabat <\/a>yaitu Abu Hurairah dan Abu <\/a>Dzar jangan tinggalkan salat duha dua <\/a>rakaat tiap <\/a>hari kalaulah merutinkan itu tidak boleh <\/a>tentu nabi tidak akan berwasiat seperti <\/a>itu adapun nabi terkadang salat duha <\/a>terkadang tidak dijawab oleh Aisyah <\/a>Rasulullah itu terska untuk melakukan <\/a>sebuah <\/a>amal Tapi beliau takut di diwajibkan <\/a>atas <\/a>umatnya sehingga beliau tidak yang <\/a>merutinkannya itu alasannya itu <\/a>pak jika ada dua kajian di mana kajian <\/a>satu selain <\/a>lebih mengenal Allah juga bertemu dengan <\/a>teman-teman tapi ini khawatir jadi punya <\/a>tujuan selain karena Allah tapi kajian <\/a>kedua hanya bertujuan karena <\/a>Allah tapi jika memilih kajian kedua <\/a>resiko kesan dari teman-teman Ana <\/a>egois tapi kajian kedua ustaznya lebih <\/a>berilmu <\/a>bagaimana kita lihat <\/a>kajiannya mana yang lebih kamu <\/a>butuhkan yang <\/a>satu ya membahas tentang Tauhid dan kamu <\/a>belum paham tentang Tauhid sementara itu <\/a>ilmu yang paling urgen maka itu yang <\/a>harus Antum <\/a>dahulukan <\/a>Iya yang satu belajar tentang masalah <\/a>apa ilmu-ilmu yang sifatnya fardu <\/a>kifayah sementara kajian yang satu <\/a>lagi ilmu yang sifatnya fardu <\/a>Ain maka yang lebih dahulukan yang mana <\/a>fu <\/a>Ain makanya yang Antum yang kamu <\/a>dahulukan adalah kajian yang membahas <\/a>perkara yang paling kamu butuhkan <\/a>Apalagi itu sifatnya fardu Ain <\/a>dahulukan I begitu caranya <\/a>sehubungan dengan Hadis yang menyatakan <\/a>bahwa seseorang pria yang salat subuh <\/a>berjamaah di Masjid sama pahalanya <\/a>dengan salat sepanjang malam Bolehkah <\/a>dimaknai sebagai tak perlu lagi salat <\/a>tahajud Waduh <\/a>Enggaklah <\/a>Ya maksudnya <\/a>pak salat <\/a>wajib itu jauh lebih baik daripada salat <\/a>Sun <\/a>sunah Jangan sampai kita lebih <\/a>mendahulukan tahajud gara-gara <\/a>tahajud kebablasan salat subuhnya <\/a>salah ya Maka kalau kita tahajud kita <\/a>salat subuh berjamaah Antum mengumpulkan <\/a>dua perkara yang luar <\/a>biasa i <\/a>Saya pernah dengar dari Ustaz sunah <\/a>kalau kotoran kucing itu <\/a>najis karena ia binatang bertaring tapi <\/a>Ustaz bilang tidak najis maning <\/a>betul saya mengatakan tidak najis karena <\/a>berdasarkan <\/a>hadis kata Rasulullah inaha bin <\/a>najasin kucing itu bukan <\/a>najis hadis ini umum tidak Pak nabi <\/a>mengatakan kucing tidak <\/a>najis kalau ada yang berkata maksud <\/a>hadis ini artinya air liurnya kita <\/a>katakan apa Al Ibrah biumumil lafad la <\/a>bususi sabab yang dilihat itu keumuman <\/a>lafaznya bukan kekhususan apa sebabnya <\/a>rasulah mengatakan kucing tidak najis <\/a>mutlak berarti mencakup semuanya kucing <\/a>tidak najis <\/a>selesai ada yang mengatakan tapi itu <\/a>termasuk binatang buas itu hadis umum <\/a>sedangkan ini khusus untuk ku kucing dan <\/a>kaidah Ushul fikih mengatakan bila <\/a>bertemu hadis yang umum dengan hadis <\/a>yang khusus gimana dong <\/a>maka keumuman itu di <\/a>khususkan I dibawa kepada kekhusus maka <\/a>dikecualikan padanya ku kucing Kenapa <\/a>rasulullah mengatakan kucing tidak najis <\/a>Rasulullah memberikan ilatnya alasannya <\/a>Pak innaha minwafina alaikum karena ia <\/a>suka berkeliling di antara kamu artinya <\/a>karena kita sulit untuk menghindar dari <\/a>kucing <\/a>sedangkan sesuatu yang sulit <\/a>mendatangkan kemudahan tidak dalam <\/a>syariat Pak mendatangkan kemudahan dalam <\/a>syariatot Islam saudaraku <\/a>seiman makanya sampai detik ini saya <\/a>mengatakan tidak <\/a>najis tidak najis itu bukan berarti <\/a>enggak dicuci <\/a>Mas sekarang kalau antum ya lagi jalan <\/a>terus ada orang Ning serring <\/a>plok nempel di baju <\/a>Antum najis <\/a>Enggak <\/a>Hah terus gara-gara engak najis engak <\/a>cuci <\/a>gitu Antum pergi ke masuk ke rumah masih <\/a>nempel di <\/a>sini ditanya sama suami Kenapa kata <\/a>Ustaz enggak <\/a>najis aduh salah paham itu orang enggak <\/a>setiap yang enggak najis <\/a>itu ya enggak dibersihin Mas dan tidak <\/a>setiap yang dicuci itu karena na najis <\/a>bisa jadi karena <\/a>Jiji ya Antum lagi jalan atau nginjak <\/a>tah kebo pleo <\/a>aendapat yang rajih ya binatang yang <\/a>tidak yang yang halal dimakan dagingnya <\/a>itu kotorannya tidak najis terus <\/a>gar-gara engak <\/a>najis Antum masuk kantor t keb masih <\/a>nempel <\/a>gitu Aduh aya-aya wae eta teh kumaha <\/a>coba <\/a>Witir kita lafaz subhanallah subhanallah <\/a>Subhana malikil qudus rbil malaikat <\/a>waruh tiga kali setelah itu Bolehkah <\/a>kita baca zikir yang <\/a>rutin Apa <\/a>itu zikir yang rutinnya <\/a>apa saya enggak tahu Setelah Witir ada <\/a>zikir yang rutin kecuali <\/a>itu ya Subhan <\/a>malikdusbil <\/a>malaikatu waruh mudah tiga kali nah yang <\/a>jadi masalah zikir yang rutin yang kayak <\/a>gimana mana dalilnya gitu loh kan yang <\/a>namanya zikir ibadah enggak Mas ibadah <\/a>beras wajib berdasarkan dalil enggak I <\/a>dong Mana dalilnya <\/a>iya jika ada tetangga yang persis <\/a>sebelah rumah mungkin karena hasad <\/a>kepada kami sering mengganggu <\/a>sampai-sampai memukul suami bagian mata <\/a>dan <\/a>berdarah juga <\/a>menghina-hina pakaian dan penampilan <\/a>Keluarga kami yang <\/a>jilbabnya panjang berjenggot dan <\/a>seterusnyaakan kami minta geser mobilnya <\/a>parkir persis depan pintu rumah kami <\/a>zalim banget ini tetangga <\/a>ya karena seringnya ganggu ganggu saya <\/a>Saya pilih diamkan aja udah <\/a>Ustaz Apakah saya sudah ya saya saya <\/a>salah <\/a>Ustaz tidak salah cuman lihat mana yang <\/a>maslahat kalau yang paling maslahat <\/a>mendiamkan dan tidak menegur silakan <\/a>tapi kalau yang paling maslahat <\/a>artinya ngasih hadiah dan yang lainnya <\/a>dengan cara itu di akhirnya jadi <\/a>baik maka lakukan yang paling besar Mas <\/a>maslahatnya atau bisa dilaporkan ke <\/a>rtrw <\/a>I kalau sudah mukul sampai ke mata itu <\/a>bisa ke polisi itu dipolisikan aja kalau <\/a>memang kurang ajar banget ya <\/a>Safar ke negeri kafir itu diharamkan <\/a>pada saat kita di lingkungan teman-teman <\/a>yang menganggap hal itu ber boleh-boleh <\/a>saja bilang ke dia ke mereka Bu apa sih <\/a>yang kalian banggakan dari negeri <\/a>Kafir kalau dikatakan Oh di sana <\/a>disiplinnya <\/a>hebat-hebat bilang ke dia <\/a>seorang muslim tetap jauh lebih baik di <\/a>sisi <\/a>Allah daripada orang kafir Oh di sana <\/a>pemandangannya bagus Indonesia lebih <\/a>bagus ya Indonesia ini dapat judukan <\/a>negara terindah di dunia <\/a>Mas <\/a>jauh-jauh di negeri sendiri banyak yang <\/a>indah ya Nah ini <\/a>semoga yang sampaikan bermanfaat tidak <\/a>bisa semua pertanyaan saya jawab Pak <\/a>subhanahabihamdih asadua ilahailla <\/a>Anta wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ahir Roja TV seluran tilwah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi minururi anfusinatiillah Hadah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqq tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma ba kita […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"ahir Roja TV seluran tilwah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi minururi anfusinatiillah Hadah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqq tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma ba kita […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-22T01:48:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-05T01:48:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-22T01:48:14+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-05T01:48:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi - Transkrip","og_description":"ahir Roja TV seluran tilwah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi minururi anfusinatiillah Hadah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqq tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma ba kita […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-22T01:48:14+00:00","article_modified_time":"2024-11-05T01:48:47+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-22T01:48:14+00:00","dateModified":"2024-11-05T01:48:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/22\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-hadits-arbain-an-nawawi-4\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2619"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2619"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2620,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2619\/revisions\/2620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}