{"id":2625,"date":"2024-10-23T08:50:42","date_gmt":"2024-10-23T01:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2625"},"modified":"2024-11-05T08:51:27","modified_gmt":"2024-11-05T01:51:27","slug":"ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"},"content":{"rendered":"
101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 <\/a>FM menyebar <\/a>cahaya asalamaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuhamillah <\/a>Allah asaduahaillallah wahdahuarikah wa <\/a>asadu Anna Muhammad <\/a>abduhuat islamakumullah para pemberhati <\/a>raja di mana pun anda berada <\/a>Alhamdulillah di kesempatan pagi hari <\/a>ini seperti biasa kita akan simak <\/a>bersama kembali kajian ilmiah yang <\/a>dihadirkan secara langsung dari <\/a>pembahasan rutin kitab bahadlubil Abrar <\/a>disampaikan oleh Ustaz Abu Fairus Ahmad <\/a>rwan lcma hafidahullahu taala dari Kota <\/a>Batam Alhamdulillah kami sudah <\/a>terkoneksi dengan beliau dan seperti <\/a>biasa kami akan sediakan sesi soal jawab <\/a>bagi anda setelah materi Anda bisa <\/a>bertanya melalui layanan pesan Whatsapp <\/a>ataupun anda bisa menghubungi kami <\/a>secara langsung di layanan Telepon baik <\/a>langsung saja kita akan simak bersama <\/a>materi yang akan disampaikan kepada <\/a>Ustaz kami persilakanad <\/a>maskurir Bismillahirrahmanirrahim <\/a>alhamdulillahiabbil alamin wasallallahu <\/a>wasallam <\/a>wabarak Abi <\/a>muhammadii <\/a>q Allah ya ya <\/a>qumahmatika para pemerhati ra Para <\/a>pendengar Radi R di manaun anda berada <\/a>Alhamdulillah senang sekali hari ini di <\/a>pagi hari yang cerah ini kita dapat <\/a>kembali melanjutkan <\/a>kajian kitab B abr dan Insyaallah pada <\/a>pagi hari ini kita akan lanjutkan <\/a>pembahasan hadis yang <\/a>ke-81 tentang larangan bertanya perkara <\/a>yang <\/a>tidakti perkara hanya akan membuat <\/a>semakin sulit seseorang dalam <\/a>beragama berkah <\/a>Dari Abu Hurairah Semoga Allah merya <\/a>dari nabi wasam Dia bersabda <\/a>tinggalkan saya dengan apa-apa yang <\/a>telah aku berikan kepada kalian berupa <\/a>agama sesungguhnya dibinasakan <\/a>orang-orang sebelum <\/a>kalian karena mereka banyak sekali <\/a>bertanya <\/a>mereka senantiasa nabi-abi <\/a>m <\/a>tu Sat per <\/a>oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala hadis yang mulia ini memiliki <\/a>Sebab sebabul wurud di mana ada salah <\/a>seorang dari sahabat yang bertanya <\/a>kepada nabi yang mulia sallallahuaii <\/a>wasallam tentang haji Apakah Haji <\/a>menjadi syariat yang diwajibkan Allah <\/a>setiap tahunnya dia <\/a>berkatain Ya Rasulullah Apakah Haji ini <\/a>setiap tahun ya Rasulullah Nabi tak <\/a>menjawab kali dia bertanya mengulangi <\/a>pertanyaannyain Ya Rasulullah Apakah <\/a>setiap tahun ya Rasulullah Nabi pun diam <\/a>tak menjawab Dia mengira mungkin nabi <\/a>belum mendengar maka Diulangi kali <\/a>ketiga maka nabi <\/a>mengatakanukum Biarkanlah aku <\/a>menginggalkan kepad apa yang telah <\/a>menjadi agama kalian <\/a>iniakum sesungguhnya dibinasakan umat <\/a>sebelum kalian karena mereka banyak <\/a>dikatakan nabi Sallahu was sebelumnya <\/a>kata nabi sahu alh <\/a>wasam kalau katakan dia akan menjadi <\/a>suatu kewajiban dia kalau katakan ya <\/a>maka menjadi wajiblah haji tiap tahunnya <\/a>dan saya tidak akan mampu <\/a>mengerjakannya Tinggalkanlah aku dengan <\/a>apa-apa yang telah aku <\/a>ya tinggalkan kepada berupa agama ini <\/a>Tinggalkanlah bertanya kepadaku suatu <\/a>perkara perkara yang menyulitkan kalian <\/a>biarkan aku meninggalkan apa yang ada <\/a>berupa agama ini kepada kalian <\/a>sesungguhnya binasa umat-umat sebelum <\/a>kalian karena mereka banyak bertanya <\/a>kepada nabi-nabi mereka dan menyisihi <\/a>nabi-nabi mereka apa yang Karang jauhi <\/a>apa yang kutinggalkan apa yang <\/a>kuperintahkan maka Kerjakanlah <\/a>sekemampuan <\/a>kalian pemirsa yang dimulakan ole Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>berkata <\/a>Abah yang dilarangbi untuk banyak <\/a>bertanya ini ini pul yang dilarang <\/a>Allah orang-orang <\/a>berimanul jawan <\/a>akanalian sebagaim tentang pertanyaan <\/a>Bani Israil kepada Musa alaihalam di <\/a>mana Musa perintahkan mereka untuk <\/a>menyembelih sapi Mereka sibuk bertanya <\/a>bagaimana sapinya sehingga munculah <\/a>kewajiban-kewajiban <\/a>ya sapi yang tidak mudah sekali tidak <\/a>pula terlalu tua mereka masih kembali <\/a>bertanya Bagaimanakah warnanya <\/a>Iya sehingga ketika itu turunah <\/a>kewajiban lebih berat Carilah sapi yang <\/a>berwarna kuning keemasan yang membuat <\/a>orang senang n Ya kali Mereka bertanya <\/a>tentang Bagaimana karakter sapi itu lagi <\/a>sesungguhnya tambah lagi kewajiban sapi <\/a>ini enggak pernah dipakai untuk sedikit <\/a>pun membawa beban tidak per dipakai <\/a>untuk membaja sawah hampir-hampir mereka <\/a>gagal melakukan perintah Nabi Musa <\/a>karena mereka banyak bertanya inilah <\/a>yang dilarang oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala dalam FirmanNya wahai orang-orang <\/a>beriman janganan bertanya <\/a>pertanyaan-pertanyaan Yang tidak-tidumum <\/a>sekiranya dijawab ditampakkan jawaban <\/a>untuk kalian akan menjulitkan kalian <\/a>agama kita agama mudah Maka jangan <\/a>sampai pertanyaan membuat sulit ya agama <\/a>ini berkata Syekh abdahman W asilatu <\/a>Asya <\/a>UMB di antaranya yangmsudkan dengantanya <\/a>adalah pertanyaan-pertanyaan yang <\/a>berkaitan dengan ya perkara-perkara gaib <\/a>tentang perkara gaib Bagaimana <\/a>hakikatnya <\/a>ya Cukuplah kita mendeng at beritakan <\/a>tentangb Imani Jangan banyak bertanya <\/a>Bagaimana Allah bers Bagaimana Allah <\/a>turun sepertiga Malam Terakhir Bagaimana <\/a>Allah datang di hari kiamat Jangan <\/a>tanyakan dan jangan tanyakan <\/a>perkara-perkara yang Allah subhahu wa <\/a>taala berikan kepada manusia kebasan <\/a>ukan atau <\/a>melakukannya perkara yang Allah tidak <\/a>haramkan dan tidak Allah wajibkan maka <\/a>tinggalkan jangan <\/a>ditanya-tanya manakala seseorang <\/a>bertanya ketika masa Turunnya <\/a>wahyu W bal boleh jadi dengan seb <\/a>pertanyaannya akan menjadi wajib suatu <\/a>perkara ya akhirnya menjadi berat bagi <\/a>bagi <\/a>Islam dan boleh jadi menjadi haram <\/a>gara-gara <\/a>pertanyaannya maka masuklah oranganya <\/a>dalam firman dalam perkataan nabi yang <\/a>mulia S <\/a>wasam orang Islam yang paling besar <\/a>dosanya dialah yang bertanya tentang <\/a>suatu perkara <\/a>lam yang asalnya engak diharamkan <\/a>akhirnya menjadi suatu yang haram <\/a>disebabkan karena <\/a>pertanyaannya banyak kesulitan-kesulitan <\/a>yang Allah timpakan kepada Bani Isil <\/a>Kenapa gara-gara pertanyaan mereka tidak <\/a>tidak yangers mereka sendiri <\/a>ya <\/a>Wa demikian pula yang dilarang adalah <\/a>pertanyaan-pertanyaan yang melampaui <\/a>batas yang tidak mendatangkan manfaat <\/a>faedah <\/a>yang mendatangkan perkara yang tak <\/a>bermanfaat hanyalah sia-sia belaka <\/a>ya sebagaim dilarang orang bertanya <\/a>tentang perkara yang remeheh perkara <\/a>yang gak ada kepentingannya UNT <\/a>dipertanyakan <\/a>ya ur mah yang ditanyakan yang sepilih <\/a>yang remt ditinggalkan pertanyaan yang <\/a>penting perkara-perkara yang mutuhkan <\/a>jawabanu pertanyaan-pertanyaan semacam <\/a>ini semacam inilahilarang dalam syariat <\/a>pertanyaan yang remeh ya yang sepele <\/a>sekali tak ada guna untuk <\/a>dijawab I atau pertanyaan yang berkaitan <\/a>dengan perkara gaib <\/a>ingin dia ketahui secara detail <\/a>bagaimana perkara <\/a>gaib ini hal yang terlarang pula <\/a>sebagaimana juga dilarang <\/a>pertanyaan-pertanyaan yang manusia dalam <\/a>kelapangan boleh dikerjakan boleh <\/a>ditinggalkan gara-gara pertanyaannya <\/a>menjadi suatu yang wajib atau gar-gara <\/a>pertanyaan menjadi sesuatu yang haram <\/a>inilah <\/a>pertanyaan-pertanyaan yang dilarang <\/a>dalam agama <\/a>kitakata Syekh <\/a>abdahmanad Adapun pertanyaan-pertanyaan <\/a>dalam RKA meminta <\/a>bimbinganah bimbingan agama baik yang <\/a>berkaitan dengan perkara-perkara prinsip <\/a>akidah ya wur atau perkara-perkara <\/a>cabang I ibadat Muamalat baik berupa <\/a>Bagaimana beribadah yang benar bagaimana <\/a>muamalah yang <\/a>benar <\/a>amarahuasul inilah pertanyaan yang <\/a>disuruh kita untuk bertanya ya <\/a>jurkan untuk <\/a>bertanya tanyalah kepada orang-orang <\/a>yang memiliki ilmu <\/a>kalau J <\/a>UN <\/a>ses tidak mengerti tanyakan Bagaimana <\/a>beribad yang benar ya bagaimana <\/a>bermuamalah jual tanyakan kalau k tak <\/a>mengerti juga Allah berfirman wasal <\/a>arsal tanyakanlah kepada orang-orang <\/a>yang kami telah pernah utus dan rasulas <\/a>sebelummuah Pernahkah kami menjadikan <\/a>ada selain Allah selain Tuhan pemurah <\/a>tuhan-tuhan yang disembah <\/a>Allah perintahkan kepada mereka untuk <\/a>bertanya kepada umat-umat sebelum <\/a>Rasulullah wasam Yahudi Nara perahah <\/a>Allah perintahkan mereka untuk menyah <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala dan masih banyak ayatatin bahkan <\/a>Alquran banyak sekali Allah menyebutkan <\/a>tentang pertanyaan-pertanyaan <\/a>sahereka bertanya kep perang bimya <\/a>Mereka bertanya kepadamu <\/a>tentang menggali dalam keadaan haid <\/a>bagaimana <\/a>hukumnya Mereka bertanya kepadamu <\/a>tentang <\/a>bulan kena bulan itu mengecil mengecil <\/a>hilang kemudian membesar setengah <\/a>sempurna menjadi <\/a>Purnama <\/a>mereka Mereka bertanya kep tentang hukum <\/a>berperang pada bulan <\/a>Muham <\/a>Eha <\/a>eh Mereka bertanya kepadamu tentang <\/a>hukum minuman keras tentang hukum judi <\/a>dan masih banyak pertanyaan-pertanyaan <\/a>lain yang diut dalam al-quran dan <\/a>sahabat-sahabat pun bertanya kepada nabi <\/a>yang mulia sallallahui wasallam intinya <\/a>yang dilarang adalah pertanyaan <\/a>tidak-tid yang tak ada guna tak ada <\/a>manfaat yang yang <\/a>remehteh pertanyaan yang <\/a>berlebih-lebihan Ya ini yang dilarang <\/a>oleh Nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bahkan nabi kita <\/a>mengatakanasah mengatakan Barang <\/a>siapa <\/a>ya Allah in kebaikan maka Allah akan <\/a>paham dia tentang agama pahamkan dia <\/a>tentang agama ya orang akani agama <\/a>dengan <\/a>bertanya belajar itu fokus konsentri ya <\/a>nya ya kata nabi suai wasallam Mengapa <\/a>mereka tak bertanya manakala mereka tak <\/a>tahuamaaulalal <\/a>sesungguhnya terapi atau penawar obat <\/a>dari kedan adalah <\/a>bertanyaah suatu ketika sebagian sahabat <\/a>dalam satu perangan di antara mereka ada <\/a>yang junub dan akhirnya junub ini ini <\/a>pun dalam kondisi terluka kepalanya <\/a>bertanya kepada mereka dan cuaca begitu <\/a>ekstrem dingin dingin yang <\/a>ekstrem maka dia bertanya kepada sahabat <\/a>yang lain apa yang harus di lakukan <\/a>keadaan begitu dinginnya cuaca begitu <\/a>dingin dan dia terluka Ya sementara <\/a>datang kewajiban salat subuh mereka <\/a>katakan kau wajib mandi mandilah dia <\/a>akhirnya dia meninggal meninggallah dia <\/a>maka sampailah kepada Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam maka nabi pun <\/a>mengingkari mereka kata nabi ya <\/a>merekalah <\/a>P binasa ya <\/a>KBI Mengapa mereka tak bertanya sebelum <\/a>mereka menjawab terlebih dahulu Kalau <\/a>mereka tak <\/a>tahu sesungguhnya penawar kebunuhan Adah <\/a>Allah memberikan kepada kita bimbingan <\/a>agar kita berlembut kepada orang yang <\/a>bertanya agar kita memberikan jawaban <\/a>apa yang dia minta dan kita jangan <\/a>berkelesa ketika <\/a>ditanya Allah ta Ingatkan kita dalam <\/a>Sura ada yang dat bertanya kep <\/a>jangan sebagaim <\/a>orang yang bertanya kepadamu tentang <\/a>perkara perkara ilmu yang bermanfaat <\/a>maupun perkara-perkara dunia yang k <\/a>butuhkan Maka jangan ment <\/a>dia urusan-urusan yang berkaitan dengan <\/a>pertanyaan tentang harta dan <\/a>lainlainnya dan Masuklah ke dalam <\/a>perkara yang terlarang dalam hadis ini <\/a>larangan bertanya tentang kaifiat sifat <\/a>allahaam B pertanyaan tentang sifat <\/a>Allah <\/a>sebagimjakaanya tent <\/a>bagim <\/a>iswalum bersembahyam itu dipahami secara <\/a>bahasa W majhul Bagaimana hakikatnya <\/a>Allah bersembahyam itu tidak diketahui W <\/a>Iman wajibun wajib beriman dengannya <\/a>wasaluu bidah dan bidah bertanya tentang <\/a>bagaimana Allah bersembahyang ini <\/a>dilarang Bagaimana tangan Allah <\/a>bagaimana wajah Allah Bagaimana Allah <\/a>datang Jangan ditanyakan dilarang <\/a>kaifiatnya nabi tak bertanya sahabat pun <\/a>demikianah Barang siapa yang bertanya <\/a>bagaimana hakikat ilmu <\/a>Allah Bagaimana Allah mengatur <\/a>makhluk-makhluknya Bagaimana Allah <\/a>menciptakan <\/a>makhluk-makhluknyau maka akan dijawablah <\/a>untuknyaah sebagaimana zat Allah tidak <\/a>pernah serupa dengan zat apapun <\/a>jugaifat maka semua sifat Allah tak akan <\/a>pernah sama dengan sifat-sifat makhluk <\/a>walaupun kesamaan nama Tak Mengapa Allah <\/a>mendengar makhluk mendengar tapi berbeda <\/a>antara keduanya Allah punya tangan <\/a>makhluk punya tangan berbeda antara <\/a>keduanya begitulah <\/a>seterusnyaah maka makhluk dapat mengenal <\/a>taala ya Dan mereka mengenal Allah dari <\/a>sisi dari dan Allah subhanahu wa taala <\/a>beritahukan kepada mereka tentang Allah <\/a>Jalla waala sifatin Afal Allah <\/a>beritahukan kepada hamba agar mereka <\/a>kenal Allah Bagaimana sifat-sifat Allah <\/a>yang menyebutkan dialah maha pemurah <\/a>maha pengasih maha penyayang ya Dis <\/a>Sebutkan yang mencintai hamb-hambanya <\/a>yang beriman dan seterusnya disebutkan <\/a>Bagaimana perbuatan-perbuatan Allah <\/a>subhanahu wa taala menciptakan langit <\/a>dan bumi menurunkan rezeki menahan <\/a>rezeki dan seterusnya ya <\/a>Adapun Bagaimana kaifiat dalam <\/a>sifat-sifat Allah itu <\/a>semuaah hanya Allah yang tahu Maka <\/a>jangan <\/a>berlebilebih Bagaimana sifat-sifat <\/a>tersebut yang jelas pastikan berbeda <\/a>dengan sifat makhluk tak mungkin sama <\/a>karena perbedaan zat mewajibkan <\/a>perbedaan <\/a>sifat berkataud <\/a>yang M ini nabi kita menyebutkan dua <\/a>prinsip yang begitu <\/a>Agung yang <\/a>pertama sesuuhagalkan <\/a>maka kata Syekh abdahman segala macam <\/a>yang dilarang nabi sahaih wasallam baik <\/a>perkataan perbuatan yang Zahir yang <\/a>tersembunyi wajib untuk <\/a>ditinggalkan wajib seseorang berhenti <\/a>dari melakukannya mka patuh dan taat <\/a>kepada Allah dan rasulnya <\/a>Subhanallah kalau dilarang tinggalkan <\/a>segera <\/a>I kalau arang suatu perkataan <\/a>tinggalkanarang suatu perbuatan <\/a>tinggalkan <\/a>segera untuk tidak mengatakannya UNT <\/a>tidak melakukannya sebagai bentuk <\/a>ketaatan kepada <\/a>rasulnya dan dalam marang <\/a>ini tidak katakan tinggalkan sekemampuan <\/a>kalian tapi kata nabi <\/a>tinggalkan tanpa ada tinggalkanak ada <\/a>katakata sekampuan Ken <\/a>angan adalah menuntut orang untuk <\/a>menahan <\/a>diri dan menahani Setiap orang mampu <\/a>menahan diri ya menandi dari berzina <\/a>semua orang <\/a>mampu menandi daripada berjudi semua <\/a>orang mampu <\/a>Ya semua orang mampu meningal <\/a>Meninggalkan apa yang dilarang oleh <\/a>Allah rasulnya karena dia hanya <\/a>menandirinya saja dilarang korupsi Ting <\/a>menandiri saja ya Karena itulah enggak <\/a>ada kata-kata jika k dilarang sesuatu <\/a>maka Tinggalkanlah sekemampuan enggak <\/a>ada kata-kata sekemampuan tinggalkan dia <\/a>secara mutlak karena orang mampu <\/a>ya dilarang merokok tinggalkan rokok <\/a>semua orang mampu meninggalkannya ya dia <\/a>tidak diperintahkan untuk melakukan <\/a>sesuatu hanya menahan diri saja karena <\/a>itulah nabi tidak mengatakan <\/a>Tinggalkanlah seamp tapi tinggalkan dia <\/a>k bel rahimullah <\/a>Ya semua orang mampu meninggalkan <\/a>sesuatu yang <\/a>dilaruu meninggalkan apa Allah dan apa <\/a>yang dilarang <\/a>rasnyakan hamba tak perlu ya mereka <\/a>merasa terpaksa untuk <\/a>ya meninggalkan perkara-perkara yang <\/a>diharamkan Allah subhanahu wa <\/a>taala karena yang halal begitu <\/a>luasnya menci haram yang halal itu luas <\/a>ya butuh kepada perkara-perkara yang <\/a>haram karena masih banyak yang halal <\/a>yang halal masih lapang masihas <\/a>diharamkan R dibuka pintu berj <\/a>diharamkan diuku nikahan ya diharamkan <\/a>musik dibuka pintu bernikmat ee <\/a>berlat-at dengan suara alquranul <\/a>Karim <\/a>ya perkara halal itu begitu <\/a>luasqi ibada muamatihim semua makhluk <\/a>yakni mereka dalam perkara yang <\/a>luas yang halal yang luas yang mereka <\/a>dapat kerjakan dalam segala perkara <\/a>dalam perkara ibadah banyak <\/a>perkara-perkara yang lapang dalam <\/a>muamalah pun <\/a>demikian dalam ibadah dilarang <\/a>mengada-ada dalam perkara Muamal hanya <\/a>yang dilarang saja yang yang Dilang <\/a>selainnya dibolehkan <\/a>ya dalam segala macam gerak-gerik mereka <\/a>masih banyak perkara-perkara yang lapang <\/a>yang luas mengapa harusempit dirimu <\/a>dengan sesuatu yang haram padahal yang <\/a>halal pun <\/a>apun ketika dibolehkan mengkonsumsi <\/a>bangkai darah misalnya daging babi ya <\/a>Bagi orang-orang <\/a>terpaksa benda-benda ini menjadi halal <\/a>baginya bangkai itu <\/a>haram babi itu haram ya darah itu haram <\/a>untuk dikonsumsi dalam kondisi terdesak <\/a>ini menjadi halal bagi seseorang menj <\/a>halal daripada jenis yang halal <\/a>faurathul mahdurat karena kondisi yang <\/a>sikapnya yang sifatnya darurat <\/a>membolehkan apa-apa yang tak boleh <\/a>menjadi bolehlah sesuatu yang tak boleh <\/a>karena darurat <\/a>akhirnyaat membuat dia menjadi <\/a>bolehara hukum asalnya Allah <\/a>mengharapkan yang haram untuk menjaga <\/a>hambanya agar terjaga hamba dari segala <\/a>keburukan Segala <\/a>kerusakan agai bentuk katan bagi <\/a>mereka k bes kemasatan menjagai yang <\/a>hampir bin <\/a>menagawa tidak Diman dia mati kena <\/a>kelapanak itu dia <\/a>karunia daripada Allah subhanahu wa <\/a>taala bilana seorang tahu kalau dia <\/a>tidak minum satu teguk khamar dia akan <\/a>mati <\/a>kusan maka dia wajib ketika mengkonsumsi <\/a>khamar seteguk saja supaya dia t <\/a>bertahan <\/a>hidup Kalau tidak dia berdosa diaanggap <\/a>mati beruh diri Subhanallah bila dia <\/a>tahu kalau dia tidak konsumsi <\/a>sedikitingabi dia akan mati binasa yakin <\/a>dia maka ketika itu wajib bagi <\/a>mengkonsumsi sekedar yang dapat <\/a>mempertahankan hidupnya sebagai bentuk <\/a>Rahmat daripada Allah subhanahu wa taala <\/a>dan benda-benda yang diharamkan tersebut <\/a>kalah itu menjadi halal baginya karena <\/a>lebih besar kemasatan menjaga nyawa <\/a>daripada ya meninggalkan makanan-makanan <\/a>yang haram <\/a>ini bab tetapi kata Syekh Abdurrahman <\/a>dalam rangka eh berobat perkara-perkara <\/a>pengobatan enggak masuk dalam perkara <\/a>ini karena obat-obatan itu begitu luas <\/a>enggak hanya satu macam saja ya <\/a>Maka jangan dikatakan terpaksa berubat <\/a>dengan barang-barang atau benda-benda <\/a>haram sesungguhnya berobat obat-obatan <\/a>tak masuk ke dalam Bab <\/a>darurat Allah mampu berkuasa <\/a>menyembuhkan orang sakit dengan segala <\/a>macam <\/a>sebab tidak harus satu pengobatan saja <\/a>satu jenis obat saja tak bisa ini obat <\/a>lain kalah dianggap ini menyembuhkan <\/a>maka tak boleh seseorang menyembuhkan <\/a>penyakitnya dengan apa-apa yang Allah <\/a>haramkan tak boleh berobat dengan <\/a>apa-apa yang Allah <\/a>haramkan misalnya berobat dengan minuman <\/a>keras misalnya berobat dengan daging <\/a>keled yang Dil yang diharamkan oleh Nabi <\/a>yang mulia sahu alaii wasallam muhamat <\/a>berubat dengan apaap yang Allah haramkan <\/a>Ya misalnya apa berubat dengan memakan <\/a>misalnya misalnya tikus atau memakan <\/a>naubillahzalik misalnya ular ini perkara <\/a>yang Allah <\/a>haramkan gak boleh berubah <\/a>dengannyaah lain e kasusnya ketika <\/a>seorang <\/a>kelaparan terpaksa dia memakan bangkai <\/a>kalau yakin mati kalau gak makan wajib <\/a>Bi makan k <\/a>itu diul allahip yang pertama yang <\/a>KBI <\/a>peranu perahakahampuanalian <\/a>kemampuan <\/a>ya ini merupakan prinsip yang begitu <\/a>Agungnya <\/a>dan yang mana perkataan ini sesuai <\/a>dengan firman Allah yang <\/a>berbunyiw kepada Allah sekemampuan <\/a>kalianala perintah-perintah syariat <\/a>semuanya berkaitan kemampuan <\/a>hambaat kalau seorang tak mampu dengan <\/a>utuh mengerjakan semua kewajiban secara <\/a>sempurna maka akan jatuh gugurlah <\/a>kewajiban tersebut seseorang yang wajib <\/a>berdiri ketika salat fardu ketika Tak <\/a>memiliki kemampuan berdiri gugurlah <\/a>kewajiban berdiri baginya maka <\/a>digantikan dengan duduk <\/a>Subhanallah maka berlakulah kata nabi <\/a>kalau akan kuperintahkan sesuatu <\/a>kerjakan sekemampuan kalau enggak mampu <\/a>gugur kewajiban diperintahkan kita <\/a>berpuasa orang sakit ketika itu tak <\/a>mampu berpuasa gugur kewajiban puasa <\/a>ketika itu nanti ketika dia sehat di <\/a>lain <\/a>diganti ya ketika seorang tak mampu <\/a>berwudu karena enggak ada air maka <\/a>gugurlah kewajiban berwudu pakai air <\/a>gantikan dengan tayamum ketika tak ada <\/a>air dem jugaa dia <\/a>sakit <\/a>anaknya perkaraperkara <\/a>huk perka ini <\/a>tak mampu juga duduk salah dengan <\/a>berbaring tak mampu <\/a>berbaring di sisi lembungnya maka <\/a>hendaklah dia memberikan <\/a>isyarati <\/a>Mai isyaratkan dengan kepalanya ya atau <\/a>tak mampu juga menggerakkan kepala <\/a>dengan gerakan matanya ya Allah <\/a>begemudah Islam tak mampu berdiri duduk <\/a>mampu duduk berbaring dengan salah satu <\/a>lambungnya ya miring kalau tak mampu <\/a>miring tak mampu juga makan Dia <\/a>memberikan dengan isyarat kepala tak <\/a>mampu isyarat kep dengan isyarat mata ya <\/a>Subhanallah betapa mudah agama Islam <\/a>betapa rahmatnya Allah subhanahu wa <\/a>taala demikian juga contoh <\/a>lainnyaaii hamba disuruh mengerjakan <\/a>puasa mana <\/a>sanggup kalau dia tak mampu berpuasa <\/a>karena sakit <\/a>Law yang tidak diharapkan e penyakit <\/a>tersebut akan hilang tak mungkin <\/a>diharapkan dia dianggap penyakitnya <\/a>penyakit yang berkepanjangan takkan <\/a>mungkin hilang agama itu menggugurkan bi <\/a>dia puasa diganti dengan apa <\/a>Fidyah miskin maka dia wajib ya <\/a>menggantikan puasanya setiap hari yang <\/a>ditinggalkan dengan memberi makan kepada <\/a>orang miskin <\/a>kalulah kiranya penyakitnya itu bisa <\/a>sembuh ketika puasa dia tapi penyakit <\/a>tersebut dianggap nanti akan bisa sembuh <\/a>boleh dia berbuka nanti diganti di lain <\/a>hari ketika <\/a>Ramadan nanti di hari lain di luar puasa <\/a>Ramadan ganti putinggalkan gara-gara <\/a>sakit semuanya bentuk kemudahan dari <\/a>Allah subhahu wa taala <\/a>di antara contohnya <\/a>adalah W orang yang tak mampu untuk <\/a>membuat sutrah yang wajib baginya seb <\/a>ulama Suah itu wajib Tapi dia gak mampu <\/a>meletakkan sutrah engak ada yang <\/a>meletakkan <\/a>contohnya isbar atau contohinnya adalah <\/a>kewajiban menghadap ke kiblat ketika <\/a>salat ketika tak mampu menghadap ke <\/a>kiblat misalnya di pesawat <\/a>yangak kiblat waktunya panjang kalau <\/a>andai kata dia tunggu sampai keluar <\/a>waktu ketika itu salat dengan <\/a>membelanggangi gibat enggak ada masalah <\/a>ya au Ta najasah atau perkara-perkara <\/a>yang seharusnya dijauhkan diindarkan <\/a>orang salat wajibkan steril daripada <\/a>kencing dan najis bilaana Seseorang tak <\/a>mungkin dia meninggalkan perkara-perkara <\/a>tersebut sifatnya darurat tak mungkin <\/a>ditinggalkan ya Misalnya sebagai orang <\/a>itu salat ya membawa knya ada kantung <\/a>kencingnya sampingnya misalnya tak dapat <\/a>dipisahkan dari dirinya ya maka ini tak <\/a>mengapa Allahu <\/a>akbar <\/a>agama <\/a>ya maka gugur daripadanya kewajiban <\/a>tersebut Subhanallah misalnya sebagian <\/a>orang sebagian wanita misalnya terkena <\/a>eh darah istihadah darah yang di luar <\/a>kondisiid dia tetap P dan dia ketika <\/a>salat tetap keluar darahnya maka agama <\/a>kita mudahkan tak mengapa walaupun darah <\/a>keluar tetap dia salat Allahu akbar <\/a>rahmatan minallah sebagai Bu Rahmat <\/a>daripada Allah subhanahu wa taala <\/a>ya kata beliau rahimahullah <\/a>wadalika <\/a>baqiatuati demikian jugalah sisa-sisa <\/a>lain daripada rukun-rukun salat <\/a>syarat-syarat salat ya mana Kalau tak <\/a>mampu digugurkan hal tersebut <\/a>yaar demikian juga syarsat dalam <\/a>bersuci <\/a>ya Misalnya syarat salat adalah baju <\/a>yang bersih steril daripada najis kalau <\/a>tak ada yang lain Subhanallah kecuali <\/a>Bajunya sudah terkont sedikit dengan <\/a>najis misalnya salat dengan pakaian <\/a>tersebut gak ada masalah daripada Sal <\/a>telanjang i <\/a>Barang siapa yang tak mampu bersuci <\/a>dengan air karena air tak <\/a>ada atau karena bahaya dia menggunakan <\/a>air dia berbahaya dalam berwudu atau <\/a>bersuci dengan sempurna atau sebagan <\/a>tubuhnya tak boleh <\/a>terkena bisa digantikan dengan <\/a>tayamum <\/a>orang Beru misalnya ada luka diperban <\/a>lukanyaukup bag dia mengusap di atas <\/a>luka tersebut ya yang tidak tertutup <\/a>luka Dia cuci sebagaimana biasa yang <\/a>tertutup luka cukup diusap di atasnya <\/a>rahmatanallah sebagai rahmat daripada <\/a>Allah inilah yang mampu dia <\/a>lakukan <\/a>ya jemaah yang dimuliakan oleh Allah <\/a>demikiani orang yang lemah tak mampu <\/a>melaksanakan haji karena ketuaan <\/a>misalnya tak bisa duduk lamaama di atas <\/a>pesawat tak <\/a>orang yang <\/a>biluan dia pun by <\/a>uniuenetuaen peny maka <\/a>harta untuk lain menghajikannya itulah <\/a>caranya ya manakala Dia memiliki <\/a>kemampuan untuk Haji tapi tak mampu <\/a>dengan sisi fisik maka wajib bagi Dia <\/a>menyuruh orang yang mampu menghajikannya <\/a>untuk menghajikannya <\/a>membatalkannya demikian juga perintah <\/a>untuk menegakkan amaruf nahi mungkar <\/a>wajib hukumnya <\/a>tak mampu dengan tangan maka dengan <\/a>lisan tak mampu dengan lisan maka <\/a>ingkari dengan <\/a>hati demikian juga tak ada <\/a>yakni dosa bagi orang-orang yang buta <\/a>orang-orang yang cacat yang pincang yang <\/a>sakit ya untuk meninggalkan sebagian <\/a>ibadat yang mereka tak mampu <\/a>mengerjakannya misalnya berjihad tak <\/a>wajib bagi orang buta berjihad <\/a>ya kata <\/a>beliau <\/a>muhtamalah Apabila mereka kesulitan <\/a>mengatakan satu ibadah kesulitan yang <\/a>yang kesulitan ekst maka gugur bagi <\/a>mereka kewajiban tersebut ya kewajiban <\/a>hijrah itu bagi orang yang mampu bagi <\/a>orang-orang yang tak mampu anak-anak <\/a>perempuan yang tak tahu tak wajib B Mere <\/a>hijrah begitulah seterusnya <\/a>Subhanallah yang dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala berkata <\/a>abdahman masuk dalam bahasan kita ini <\/a>perkara mengundi undian <\/a>ya ketika ada perkara-perkara <\/a>ya Yang samar ini perkara <\/a>untuk siapa siapa yang lebih berhak <\/a>daripadanya sementara Tidak ada yang <\/a>lebih utama daripada yang lain ketika <\/a>itu kita butuh untuk melakukan hal-hal <\/a>yang dapat menentukan pilihan <\/a>tersebut ketika tak <\/a>mampuentjih Mana yang lebih utama siapa <\/a>berhak maka pahlah kepadakar berikut apa <\/a>diundi ya Misalnya istri-istri semuanya <\/a>mereka punya yni hak yang sama atas <\/a>suami mereka untuk pergi Safar dan <\/a>memang ketika itu tak mungkin untuk <\/a>mengangkat mereka semua dalam satu waktu <\/a>maka dalam keadaan tak mungkin <\/a>dikerjakan semuanya e maka ketika itu <\/a>dipilih jalan yang lebih mudah yang <\/a>mampu itu apa mengqurah dengan melakukan <\/a>undian adalah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bilaana ingin Safar sementara <\/a>tak mampu nya nabi mengquran mengundi <\/a>siapa yang keluar namanya dia yang <\/a>berangkat bersama nabi S wasam Ini semua <\/a>adalah kemudahan dalam <\/a>agama bilaa mengangkat semuanya tak <\/a>punya kemampuan maka dengan jalan-jalan <\/a>semacam inilah solusinya <\/a>I Dian oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala dan ini perkara yang banyak dan <\/a>dikenal dalam bukubuku fikih <\/a>ya dalam masalah pengangkatan <\/a>pemimpin semuanya ada skalaiitas <\/a>memiliki syarat-syarat <\/a>beginiini tapi bila tak terwujud syarat <\/a>tersebut dalam sebagian mereka secara UT <\/a>bukanlah harus gugur ketika itu pemimpin <\/a>tak pemimpin ya <\/a>maka turunlah <\/a>grnya ya sebagaimana hukum asalnya yang <\/a>memimpin adalah orang merdeka dari <\/a>Quraisy tapi bilaana tak ada yang mampu <\/a>dari Quraisy yang merdeka bahkan <\/a>mantan-mantan budak dari negeri habasah <\/a>mereka yang berkuasa mereka punya <\/a>kekuatan ketika itu merekalah yang <\/a>menjadi pengganti pemimpin-pemimpin <\/a>tersebut dan wajib dipatuhi pula <\/a>k hab meskipun Pimpin kalian adalah <\/a>seorang dari habasyah Bud dari habasyah <\/a>Subhanallah bila tak <\/a>ada mereka semua syarat-sarat itu maka <\/a>diberikanlah kepada yang lebih Lay Yang <\/a>mendati <\/a>kelay sebagaimana dapat dijadikanas <\/a>perkara ini hadis danyat <\/a>maka bisa juga ditambahkan dengan <\/a>berbagai macam hadis-hadis ayat-ayat <\/a>yang menunjukkan Allah subhanahu wa <\/a>taala menjauhkan daripada umat ini <\/a>segala perkara yang sulit contohnya <\/a>firman <\/a>allahaahsan Allah tidak akan mbankan <\/a>jiwa kecuali apa yang mampu dia pikul <\/a>ini menunjukkan bahwasanya dalam <\/a>menjalankan kewajiban seseorang diintah <\/a>akan mengerjakan saya <\/a>kemampuannya kata Allah contoh dalam <\/a>masalah memberi nafkah keluarga anak <\/a>istri kata <\/a>allahendaklah orang miliki kelapangan <\/a>memberi infak kepada orang-orang WIB <\/a>tanggung lapang <\/a>Pul tapiang siapa rezekinya Allah <\/a>sempitkan makalah Dia memberikan INF <\/a>sesuai apa yang Allah berikan kepadanya <\/a>pula kan <\/a>Mak segala macam <\/a>kingingan dalam perkarakara ibadah dan <\/a>lainlainnya semuanya masuk dalam prinsip <\/a>ini agama memerintahkan kita apa yang <\/a>mampu kita PIK yangu <\/a>menah <\/a>lillahi demikian pula kita jadikan <\/a>sebagai landasan dasar kaidah ini dengan <\/a>merujuk kepada nama-nama Allah <\/a>sifat-sifatnya yang merujukkan <\/a>konsekuensi eh Betapa mudahnya Islam <\/a>tersebut contohnya kalham hikmah Allah <\/a>punya sifat Maha terpuji Allah punya <\/a>sifat Maha bijaksana maka di bentuk <\/a>terpujinya Allah Allah mudahkan <\/a>hamba-hambanya yang sulit dimudahkan <\/a>yang payah <\/a>dimudahkan ya seperti sifat ujian bagi <\/a>Allah sifat bijaksanai allahahmatul was <\/a>sifat Rahmat ini semidah tentang <\/a>mudahnya agama <\/a>Ya kutan Allah Allah sub taia Allah <\/a>subhahu wa <\/a>ta semua nama-nama yang begitu indah <\/a>efeknya begitu bes <\/a>betapanya Ya Allah rahmatnya karunanya <\/a>rezekinya kepada h- <\/a>yang paling Agung untuk kehidupan yang <\/a>abadiallahah Menuk beribadah <\/a>kepadenamban kep dan menjalan syariatnya <\/a>jaltuk <\/a>mendapatkan Danul <\/a>Allah menyeb untukersci segala macam <\/a>jenisnyaah <\/a>makalah efek Dar Rahmat <\/a>allahiknyau <\/a>perkark <\/a>sesu maam <\/a>ah segala macam bentuk <\/a>kesempurnaan hamba untuk bersyukur <\/a>kepadanya memujinya <\/a>wahu <\/a>wfik maka hanya milih Allah subhanahu wa <\/a>taala ya segala macam bentuk kecintaan <\/a>yang sempurna pengagungan sempurna <\/a>wallahu wabillahi Taufik dengan demikian <\/a>kita cukupkan sampai di sini Sisi materi <\/a>para jemaah sekalian tentang kemudahan <\/a>dalam agama ini dalam perkara-perkara <\/a>yang sifatnya perintah kerjakan <\/a>sekemampuan Jika datang langan <\/a>tinggalkan secara total jangan bertanya <\/a>perkara-perkara yang membuat akhirnya <\/a>sulit hidupmu sendiri dalam perkara <\/a>duniamu maupun agamamu wallahu <\/a>taalaamallallahu <\/a>wasam <\/a>muhammadinakwamdulillahbilaminad <\/a>ak Nam baik alhamdulillah Terima kasih <\/a>banyak Ustaz atas materi yang tah <\/a>disampaikan jazakallah Khair Barakallah <\/a>Fik mudah-mudahan menjadi ilmu yang <\/a>bermanfaat untuk kita semua dari <\/a>pembahasan kitab bahjat qulubil Abror <\/a>hadis yang ke-81 yaitu larangan bertanya <\/a>perkara yang tidakti untuk selanjutnya <\/a>kami buka sesi interaktif sesi soal <\/a>jawab bagi Anda yang ingin bertanya <\/a>sekali lagi silakan bisa mengirimkan <\/a>pertanyaannya melalui layanan pesan <\/a>Whatsapp dan juga anda bisa menghubungi <\/a>kami di layanan lain telepon <\/a>nah yang pertama kami angkat di layanan <\/a>pesan Whatsapp terlebih dahulu <\/a>Ustaz selamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ya Ustaz bolehkah kita <\/a>merasa sedikit kecewa apabila kita <\/a>mengucapkan salam kepada seseorang tapi <\/a>tidak dijawab dari Muhammad Amin di Ogan <\/a>Ilir Sumatera <\/a>selatanillah wasam <\/a>menjawab salam wajib <\/a>I Allah <\/a>mengatakan bila diucapkan kepada kalian <\/a>salam maka <\/a>Jawablah lebih baik atau jika tak mampu <\/a>baik maka Jawablah dengan semisalnya ini <\/a>menkan wajibnya menjawab salam bilamana <\/a>ada orang tak menjawab salam Anda boleh <\/a>saja kemungkinan-kemungkinan tertentu <\/a>misalnya dia tak mendengar maka ucapkan <\/a>salam kali kedua ya Ucapkan salam kali <\/a>ketiga bila dia tak mendengar <\/a>ya boleh saja Allah mustan orang <\/a>tersebut ya <\/a>Eh kena paham-paham ekstrm di situ jadi <\/a>masalah ya menganggap Anda misalnya <\/a>orang sesat mengangap Anda <\/a>bidah yang suci misalnya Maka Tak salam <\/a>anda di situ masalah ya sebagian orang <\/a>menganggap bahas merupakan bentuk <\/a>ya tahdir kepada orang-orang di mereka <\/a>bermasalah ya maka kita katakan <\/a>sesungguhnya orang-orang Islam itu <\/a>bersaudara semuanya bilana orang Islam <\/a>mengucapkan salam maka wajib kita jawab <\/a>memang para ulama-ulama terdahulu dalam <\/a>kondisi sunah kuat jika memang ada yang <\/a>jelas-jelas ah bidah untuk <\/a>menghinakannya Terkadang mereka <\/a>meninggalkan salam mereka jawab salam <\/a>bidah dalam bentuk tahdir Tapi <\/a>kadang-kadang penempatan tahdirnya tidak <\/a>pada tempatnya wallahu mustaan maka <\/a>dalam hal semacam inilah kadang-kadang <\/a>seorang mukmin merasa merasa tak nyaman <\/a>merasa galau dia mengucapkan salam tapi <\/a>tak dijawab tapi Biarkanlah yang jelas <\/a>anda sudah mendapatkan pahala Dengan <\/a>ucapan Anda tersebut wallahu tabaraka wa <\/a>taala alam bilaana dia tak mihat maka <\/a>dia yang berdosa <\/a>n Baik terima kasih banyak Ustaz atas <\/a>jaw Ustaz demikian dan selanjutnya yang <\/a>kedua masih kami ajukan di layan pesan <\/a>Whatsapp Ustaz ada pertanyaan terkait <\/a>masalah adab Bagaimana jika ada orang <\/a>yang berilmu Namun kita ketahui dan juga <\/a>tersebar bahwa orang berilmu tersebut <\/a>kurang adabnya dan juga tersebar <\/a>aib-aibnya ll layakkah kita mengambil <\/a>ilmu darinya ustohon jawan dan <\/a>pjelan orang-orang yang memiliki ilmu <\/a>dan orang-orang yang mengamalkan ilmunya <\/a>karena ilmu selaras dengan adab Ambillah <\/a>ilmu daripada orang-orang yang memang <\/a>mengamalkan ilmunya ya apabila ada <\/a>diketah seorang ilmunya luar biasa <\/a>dalamnya tapi jauh daripada amalan ya <\/a>akhlaknya buruk misalnya ya tidak Amah <\/a>misalnya atau sombong dan sifat-sifat <\/a>lainnya maka jangan daripada orang-orang <\/a>orang semacam ini jika mana Masih ada <\/a>orang-orang leh baik daripada mereka <\/a>tinggalkan orang-orang semacam ini Kara <\/a>sebagian daripada para penimai ilmu itu <\/a>mereka tidak Han ilmu mereka juga <\/a>mengambil adab majelis Imam ahmaduhammad <\/a>diadi oleh banyak manusia ya tapi tak <\/a>semua mereka itu hadir untuk mengambil <\/a>ilmuuhamad mereka datang mendengar <\/a>melihat bagaimana adab Ahmad bin hambal <\/a>rahimahullah Karena itulah jika ada <\/a>seseorang yang tidak ada adabnya ilmu <\/a>dalam banyak hafal-hafal hadisnya ayat <\/a>segala macam tapi adabnya jauh daripada <\/a>apa yang disampaikan maka tinggalkan <\/a>orang-orang semacam ini ambil daripada <\/a>yang lain mengkan ilmunya sedikit ilmu <\/a>Dikan lebih utama daripada ilmu yang bak <\/a>tapi tak diamalkan Subhanallah tapi <\/a>dalam kondisi darurat memang kau butuh <\/a>kepada ilmunya enggak ada yang lain <\/a>sifatnya darurat kau ambil ilmunya <\/a>tinggalkan akhlaknya wallahu taalaam <\/a>Baik terima kasih banyak ustazzakir atas <\/a>jawaban Ustaz yang ketiga masih Ustaz <\/a>kami Ajukan pertanyaan di layanan pesan <\/a>Whatsapp terkait adab bertanya Ustaz <\/a>Bagaimana adabnya jika kita ingin <\/a>bertanya seseorang <\/a>atau atau mengenai diri kita sendiri <\/a>supaya tidak terangkat eh aib diri kita <\/a>atau orang lain yang ingin kita tanyakan <\/a>Ustaz mohon jawaban dan <\/a>nasatnya yang harus kita perhatikan <\/a>dalam bertanya bahwasanya kita bertanya <\/a>tentang perkara memang kita butuh <\/a>jawaban bimbingan dalam perkara-perkara <\/a>agama dalam perkara-perkara Muamalat <\/a>contohnya ya memang kita butuhkan <\/a>pertanyaan tersebut jawabannya karena <\/a>sebagian orang bertanya pertanyaannya <\/a>tidak membawa sama sekali keuntungan <\/a>bagi dirinya kadang-kadang seorang <\/a>bertanya untuk nembak orang lain dia <\/a>bertanya tapi sebenarnya dia S mengindir <\/a>orang lain <\/a>I kadang-kadang seorang bertanya kepada <\/a>seseorang guru tujuannya untuk mengetes <\/a>gurunya macam-macam pertanyaan yang <\/a>ditujukan manusia kepada seseorang ni <\/a>pun macam-macam ada yangetes ada yang <\/a>coba-coba bisa engak gurun menjawab ini <\/a>terlarang I kalau kau dia jangan kau <\/a>dekat jangan ambil ilmu jangan hadir di <\/a>majelisnya kadang-kadang pertanyaan yang <\/a>yang tidakti ya semuanya terang maka <\/a>bilau bertanya tanyakanlah apa yang <\/a>bermanfaat bagimu untuk dirimu untuk kau <\/a>amalkan para sahabat bertanyaan nabi <\/a>untuk diri mereka untuk mereka amalkan <\/a>agar mereka dapat menambah ganjaran <\/a>keutamaan mereka is Allah Mereka <\/a>bertanya tentang keburukan untuk mereka <\/a>jauhi ilmu itu pertama kau tuntut untuk <\/a>dirimu terlebih dahulu bilana kau menut <\/a>ilmu untuk dirimu sedikit ilmu pun akan <\/a>bermanfaat bagimu berkah untukmu bilaana <\/a>k menuntut ilmu untuk orang lain maka <\/a>orang lain begitu banyak hajatnya tak <\/a>pernah kau selesai menim ilmu untuk <\/a>orang lain maka dahulukan dirimu dan <\/a>mengatakanahimu dan keluargamu ini <\/a>menunjukkan diri terlebih dahulu maka <\/a>dalam ada bertanya maka lakukanlah <\/a>apa-ap yang t saya Sebutkan tanyakan apa <\/a>yang kiranya bermanfaat bagimu untuk kau <\/a>amalkan kadang-kadang pertanyaanya yang <\/a>tidak Gun tidak ada gunanyanya orang <\/a>sibuk bertanya tang bumi ini buratkah <\/a>bumi ini datarkah terhampar datarkah <\/a>atau mereka kadang-kadang berdialog <\/a>berselisih berdiskusi Subhanallah Apa <\/a>manfaatnya bumi bulat tak bulat Bagimu <\/a>Tak ada manfaatnya tak membuahkan amal <\/a>tanyalah apa yang membubahkan amal apa <\/a>yang dimakan oleh Adam Alaihi Salam <\/a>sehingga dikeluarkan dari surga buah apa <\/a>untuk apa kau sibuk membincangkan <\/a>perkara yang Allah diam manaaka Allah <\/a>diam maka engkau diam wallahu taala alam <\/a>Nam Iya baik terima kasih banyak ee <\/a>jawaban dan nasihat ya mudah-mudahan <\/a>menjadi faedah bagi kita semua <\/a>Selanjutnya kami berikan kesempatan <\/a>untuk Anda penelepon yang ingin bertanya <\/a>secara langsung silakan di <\/a>02182365436 Halo asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>ustazalikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh iya silakan Bapak <\/a>eh dengan Pak m di Medan Ustaz iya <\/a>silakan izin bertanya Ustaz <\/a>iya silakan <\/a>Pak <\/a>eh mengenai keutamaan-keutamaan yang <\/a>diperoleh dari amalan-amalan kita Ustaz <\/a>apakah <\/a>e <\/a>eh ibadah tersebut bisa diperolehnya <\/a>Ustaz tapi dia tidak tahu <\/a>keutama-keutamaan yang di akan diperoleh <\/a>Contohnya seperti salat Jumat Ustaz <\/a>Siapa yang datang ber kemudian duduk di <\/a>pertama dia akan mendapat ee seolah-olah <\/a>berkurban seekor unta tapi yang <\/a>dilakukannya ini dia tidak tahu Ustaz <\/a>keutama-keutamaan tersebut dan contoh <\/a>Ustaz salat subuh dua rakaat sebelum <\/a>salat <\/a>fajar dari seisi dunia kemudian salat <\/a>Rawatib yang 12 rekaat itu jadi dia <\/a>enggak tahu keutamaan-keutamaan tersebut <\/a>Ustaz dia kerjakan aja Apakah dia <\/a>mendapat keutamaan-keutamaan tersebut <\/a>Ustaz baik Iya terima kasih Ustaz semoga <\/a>bertambah ilmu kami asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh silakan <\/a>ustazasulillah W quata illa Billah W <\/a>Allah J tidak memberikkan hamba-hambanya <\/a>yang bentuk keringanan hamba-hamba yang <\/a>Allah ringankan adalah agar hamba <\/a>menjalankan perintah-perintah Allah <\/a>subhanahu wa taala yang dipintahkan gak <\/a>dikerjakan baik dia tahu apa hikmahnya <\/a>maupun tak tahu hikmahnya baik dia tahu <\/a>keutamaannya maupun tak tahu <\/a>keutamaannya misalnya orang tahu adaat <\/a>sunah rawatib sebelum subuh dua rakaat <\/a>maka dia terpac untuk mengerjakannya <\/a>karena itu merupakan bagian daripada <\/a>sunah <\/a>rawatib tak tahu keut rakaat sebelum <\/a>UT maka kita katakan tak menjadi <\/a>kewajiban bag tahu <\/a>detail kerjakan dia akan dapat keutamaan <\/a>lebih utama seisinya seperti kut salat <\/a>Jumat yang salat Jumat terlebih dahulu <\/a>datang pada waktu yang pertama dia duduk <\/a>di sa pertama seolah-olah dia <\/a>mendapatkan <\/a>yni kalau bersedekah seolahah bersedekah <\/a>dengan seekor unta sa kedua seolahah <\/a>bersedekah dengan seekor sapi yang <\/a>ketiga kambing itu dia tak tahu tapi dia <\/a>tahu keutan ter depan sehingga dia maju <\/a>ke sa ter deppan dan contoh-contoh masih <\/a>banyak Apakah dapat keutamaan jawabannya <\/a>dapat keutamaan atas segala an diperbuat <\/a>jika ibadahnya sesuai dengan sunah Nabi <\/a>sallallahuaihi wasallam ikhlas dapat <\/a>pahalanya baik dia tahu keutamaannya <\/a>ataupun tak tahu keutamannya banyak <\/a>orang pergi haji yakin keutan Haji eh <\/a>dan dia yakin tentang kewajiban Haji <\/a>tapi banyak orang tak tahu sampai detail <\/a>keutaman Haji Maknya nabi mengatakan <\/a>Barang siapa yang Haji Man <\/a>ha haji tidak berbuat perkara yang <\/a>sia-sia berbuat kefasikan <\/a>berbat u bilaana dia kembali <\/a>seolah-olah ibunya ini keutamaan haji <\/a>secara rinci bila Man dia tak tahu dan <\/a>dia pergi haji maka hajinya sah hanya <\/a>saja segala macam keutamaan-keutamaan <\/a>ini jika diketahui denganil akan membuat <\/a>seorang lebih terpacu untuk <\/a>mengamalkannya hanya itu saja ya <\/a>sehingga dia lebih semangat <\/a>beramal ya bilaana engau bekerja satu <\/a>instansi atau satu perusahaan atau suu <\/a>perjaan engkau tahu bilaana engkau <\/a>misalnya loyal engkau akan dapat sekian <\/a>bilaana kau lembur kau dapat sekian ya <\/a>bilaana kau berubut ini kau akan dapat <\/a>bonus seperti ini kau harus tahu <\/a>rinciannya supaya kau Leh terpacu untuk <\/a>beramal Subhanallah bekerja demikian <\/a>juga dalam perkara-perkara ibadah tetapi <\/a>sekiranya kau pun tak tahu pokoknya kau <\/a>bekerja saja kau ingin mendapatkan <\/a>ganjaran upah akhirnya kau diberikan <\/a>ganjaran upah dan kau tak tahu kau dapat <\/a>bonus karena kerajan misalnya kau enggak <\/a>paham keutaman tersebut maka tak ada <\/a>masalah cuma tentunya orang yang <\/a>mengamalkan suatu amalan dengan tahu <\/a>keutamannya akan terpacu untuk lebih <\/a>maksimal lebih baik dalam beramal hanya <\/a>itu saja wallahu <\/a>taalaam nah Baik terima kasih banyak <\/a>Ustaz atas jawaban dan nashatnya <\/a>selanjutnya masih di l telepon kembali <\/a>kami terima di 0218 3 silakan <\/a>Halo mungk ada yang masuk <\/a>untukep silakan <\/a>Halo silakan Halo asalamualaikum <\/a>alamikum warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalikumsalam warahatah wabarakatuh <\/a>dengan bapak siapa di mana AB Ara <\/a>silakan abbiuin <\/a>jadi Ustaz beg bertanya Ustaz kan waktu <\/a>Azan sudah tiba tapi tidak berkumandang <\/a>Ustaz azannya di daerah <\/a>tersebut waktu Az berkumandang di kita <\/a>salat sunat rawab di rumah Ust <\/a>I <\/a>baikasihah wab <\/a>Bagaimana jika a sudah dikumandangkan ya <\/a>untuk salat subuh contohnya dan masih <\/a>ada waktu kita untuk <\/a>melaksanakan salat rawatib di rumah dan <\/a>kita akan dapat mengejar jemaah misalnya <\/a>maka kita katakan lebih UT seorang itu <\/a>mengerjakan salat rawatib di rumah <\/a>bilana dia yakin tidak akan terlambat <\/a>datangnya ke masjid nabi kita yang <\/a>mengatakan ee tentang salat itu <\/a>basut utama salat seorang adalah <\/a>rumahnya kec salat fardu fardu <\/a>diutamakan di masjid bagi laki-laki <\/a>bahkan diwajibkan bagi sebagian para <\/a>ulama ya oleh karena itulah jemaah yang <\/a>dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>bilamana seseorang dapat menggabungkan <\/a>kebaikan demi kebaikan maka dikerjakan <\/a>semuanya misalnya dia yakin bilaana <\/a>mengerjakan salat rawatib di rumah dapat <\/a>kemudian dia pergi ke masjid dapat pula <\/a>Takbiratul Ihram dapat salat bersama <\/a>Imam sempurna maka lebih utama bagi dia <\/a>untuk mengerjakan salat rawatib di rumah <\/a>Tapi sebaliknya bilaana dia yakin ya <\/a>kalau andai kata dia kerjakan di rumah <\/a>dia akan terluput dari Takbiratul Ihram <\/a>misalnya atau akan Tertinggal sebagian <\/a>rakaat misalnya maka lebih utama bagi <\/a>dia untuk meninggalkan salat rawatib di <\/a>rumah salat di <\/a>masjid memungkinkan kalau tak mungkinan <\/a>ya bertakwalah semampu kita maka agama <\/a>kita ini konsepnya bila manana ada dua <\/a>tiga kebaikan yang mampu kita kerjakan <\/a>ya kerjakan semuanya bila mana tak mampu <\/a>kita kerjakan semuanya P mana yang <\/a>paling besar keutamaannya Mana lebih <\/a>utama mana lebih besar pahalanya <\/a>kerjakan lebih besar ya itu bilaana tak <\/a>mampu dikumpulkan semua kebaikan Bila <\/a>kau datang ke masjid contohnya kau tak <\/a>mampu mengerjakan dua salat sunah <\/a>misalnya kau tak mampu mengerjakan salat <\/a>tahyatul masjid dan salat rawatib Kau <\/a>hanya mampu mengerjakan satu saja ketika <\/a>itu mana Yang Kau Pilih kerjakan salat <\/a>rawatib tinggalkan salat tahiyatul <\/a>masjid karena dalam salat tahatul dalam <\/a>salat rawatib akan tercakup pula salat <\/a>tahiyatul <\/a>masjidah masjid intinya engkau <\/a>diperintahkan untuk memulihkan masjid <\/a>jangan kau langsung duduk bilamana <\/a>engkau datang ke masjid engkau <\/a>mengerjakan salat rawatib maka itu <\/a>engkau sudah mendapatkan keutamaan salat <\/a>tahyatul masjid tap bila manana kau <\/a>kerjakan salat tahatul masjid akan <\/a>terluput daripadu salat watib dan dalam <\/a>hal-hal semacam ini maka dahulukan Mana <\/a>lebih utama Mana lebih pahala wallahu <\/a>tabaraka wa taalaam <\/a>na Baik terima kasih banyak Ustaz <\/a>jazakullah kir atas jawaban Ustaz S <\/a>kembali di Lan telepon silakan kami <\/a>berikan kesempatan ya di 021 <\/a>8236543 bagi Anda yang ingin bertanya <\/a>secara langsung silakan Halo <\/a>asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh dengan bapak <\/a>siapa di mana dengan bapak Herman di <\/a>jalan silakan bapak Herman mau nanya ya <\/a>untuk perbedaan ini antara attahiyat <\/a>awal sama attahiyat akhir ee karena saya <\/a>makmum kan biasanya ada yang cepat ada <\/a>yang lambat gitu apakah ar awal itu sama <\/a>dengan atyat akhir itu untuk terutama <\/a>untuk <\/a>terus bacaannya gitu <\/a>baikullah baik iya silakan <\/a>Ustaz kembali Soalnya Iya mengenai lafaz <\/a>attahiyat awal dan attahiyat akhir Ustaz <\/a>dalam salat Apakah sama Ustaz e terkait <\/a>bacaan attahiyat itu ataukah ada <\/a>perbedaan bismillahillah wasatu <\/a>wasalamulillah W qu Billah Apakah lafaz <\/a>tahiyat A dan akhir sama I jawabannya <\/a>tahiat A dan akhir sama cuma ada <\/a>perbedaan sampai di mana ya sebagian <\/a>mengatakan Bah tahiyat awal itu cukup <\/a>sampai tasyahud saja <\/a>ya cukup sampai tasyahud <\/a>e sebagian mengatakan dia sama dengan <\/a>lafaz tahiat terakhir dan kita lebih <\/a>condong kepada pendapat yang mengatakan <\/a>bahwasanya tahiat pertama tahiat akhir <\/a>tetap dibaca sempurna sampai selesai ya <\/a>sampai selesai tak ada ba antara <\/a>keduanya Walaupun demikian Sebagian <\/a>ulama ya ya m sebagian mengatakan B <\/a>tasyahud Aal itu tak sama dengan <\/a>Tasyahud akhir dia hanya sampaif tasahud <\/a>sajaas dan setusnya itu dikerjakan <\/a>padaid Yang <\/a>Terakhir Baik terima kasih <\/a>banyak jawabannya dan selanjutnya kami <\/a>beralih kembali di layanan pesan <\/a>Whatsapp Ustaz Nah ada pertanyaan dari <\/a>Indra yang berada di <\/a>Pandeglang ada seseorang teman <\/a>Alhamdulillah dia baru mendapatkan <\/a>hidayah sunah nah eh supaya dia tidak <\/a>merasa direndahkan dan untuk membesarkan <\/a>hatinya juga ee kadang banyak ditanyakan <\/a>olehnya itu pertanyaan-pertanyaan yang <\/a>dirasa kurang <\/a>penting jadi pertanyaan mana ee manakah <\/a>yang harus kita dahulukan Ustaz melayani <\/a>pertanyaan dia ataukah kita katakan <\/a>bahwa ee jangan terlalu banyak bertanya <\/a>pertanyaan yang tidak perlu mohon <\/a>jawaban dan nasihatnya Ustaz jazakullah <\/a>Khair <\/a>bismillahhamdulillahatu wasalamasulillah <\/a>la <\/a>wataillillah seseorang dia baru <\/a>mempelajari sunahbi S wasallam <\/a>makendaklah dia bila bertanya bertanya <\/a>segalitas apa yang di butuhkan terlebih <\/a>dahulu karena ilmu itu bukan semuanya <\/a>harus didapatkan secara sekaligus ilmu <\/a>itu dapatkan secara perlahan-lahan maka <\/a>tanyakan apa yang paling ur untuk <\/a>diketahuinya dan untuk dipahaminya agar <\/a>dapat diamalkan misalnya seseorang yang <\/a>baru mengal sunah dia belum jelas <\/a>tentang perkara tauhid tentang apa <\/a>saja-bentuk kesirikan terjadi masyarakat <\/a>misalnya ya apa saja yang dianggap orang <\/a>boleh-boleh saja padahal Syirik misalnya <\/a>dia tanyakan apa sajaamalan yang <\/a>diamalkan masyarakat mereka anggap boleh <\/a>P kesyirikan butuh untuk Berk tauhid <\/a>bilamana dia sudah paham dengan Tauhid <\/a>permasalahannya Mungkin dia butuh <\/a>bertanya tentang salat Bagaimana salat <\/a>yang indah Bagaimana Sal KH tanyakan <\/a>tentang salat Bil Dia adalah seorang <\/a>pedagang ya butuh jawaban tentang <\/a>perkara-perkara Muamalat mana yang <\/a>namanya riba mana yang tak riba tanyakan <\/a>maka setiap orang bertanyakan bertanya <\/a>sesuai dengan apa yang dibutuhkan <\/a>dahulukan segala prioritas dan Ingatlah <\/a>selalu dalam kaidah bertanya tanyalah <\/a>sesuatu untuk kau amalkan untuk dirimu <\/a>terlebih dahulu bukan untuk orang lain <\/a>kira-kira dirimu telah mengetahuinya <\/a>baru boleh kau tanyakan Pan tersebut <\/a>untuk diket orang lain pula wallahu <\/a>taala alam iya n Baik terima kasih <\/a>banyak Ustaz syukran jazah Khair baik <\/a>selanjutnya enam ada pertanyaan kembali <\/a>di layanan pesan Whatsapp dari hamba <\/a>Allah yang berada di <\/a>perjalanan Ustaz ee Bagaimana sikap kita <\/a>kepada orang tua yang ingin <\/a>melaksanakan acara yang tidak <\/a>disyariatkan dalam Islam seperti istri <\/a>saya yang sedang mengandung 7 bulan dan <\/a>orang tua ingin mengadakan ee 7 bulanan <\/a>tentunya kami yang sudah mendapatkan <\/a>hidayah sunah tidak setuju dengan <\/a>tersebut Tapi orang tua tetap <\/a>melaksanakannya Bagaimana Ustaz <\/a>menyikapi hal <\/a>ini kita adayat yang semua <\/a>kita memberikan Nat wasiat <\/a>untuk Kar itaka <\/a>hak batil sunah Man yang bidah kajipan <\/a>and sebagai anak adalah menjelaskan <\/a>kepada orang tua dengan cara-cara yang <\/a>bijak dengan lembut mendatangkan segala <\/a>macam sebab usaha ikhtiar agar mereka <\/a>Paham mungkin bukuah apak dengan <\/a>tontonan sekarang Allah mudahkan segala <\/a>macam perkara Jikan video-video yang <\/a>mendukung anda tentang perkara-perkara <\/a>amal agama sunah bidah Jelaskan ke <\/a>mereka cari <\/a>ke orang tua bahwasanya Pak Bu ini <\/a>perkara tidak disunahkan sunah bagi <\/a>anak-anak itu enggak ada Ketika tuan <\/a>dibuat acara tapi ketika dia lahir Bu <\/a>ini sunah Nabi sahu alaii wasallam lahir <\/a>Kita disuruh untuk mengakikahkannya ya <\/a>setiap anak tergad akikahnya <\/a>diperintahkan untuk men akikah untuknya <\/a>pada hari ketujuh pada hari itulah dia <\/a>diberikan nama pada hari itulah dicukur <\/a>rambutnya ini keterangan dari Rasulullah <\/a>sallahui Wasallam Bu maka ini yang sunah <\/a>kata akan Demikian <\/a>berahukan maka hal-hal semacam ini ada <\/a>tradisi ini tidak ada dasarlandasannya <\/a>dalam perkara agama yang harus diperbuat <\/a>apalagi diiringi dengan keyakinan jika <\/a>sudah hari bulan ketujuh kehamilan tidak <\/a>dibuat acara semacam ini nanti iniak <\/a>berbahaya bisa terancam nanti <\/a>kehidupannya dan semacamnya DII dengan <\/a>Akidah yang batil lebih parah lagi <\/a>tentunya Oleh karena itu beritahukan <\/a>lemah lembut bijak pahamkan karena orang <\/a>tua itu mereka mengakan sesatu yang <\/a>tidak mengetahui Maka sebagai anak <\/a>kewajibannya adalah menyampaikan ilmu <\/a>menegakkan hujah bilaana secara maksimal <\/a>kita telah berusaha mengupayakan dengan <\/a>apa yang diperintahkan kita untuk <\/a>menyampaikan dengan cara bijak hikmah <\/a>seterusnya tapi tetap mereka belumakin <\/a>dengan Anda masih merekananya masih <\/a>melakukan maka anda lepas daripada <\/a>kewajiban itu lepas daripada dosa apa <\/a>yang mka lakukan hanya sampai di situ <\/a>saja ya wallahu tabaraka wa taala alam <\/a>Nam nah Baik terima kasih banyak Ustaz <\/a>syukranir atas Jawabannya dan satu <\/a>pertanyaan terakhir Ustaz kami ajukan di <\/a>layanan pesan Whatsapp ada pertanyaan <\/a>dari Pak Ino yang berada di Solo ya <\/a>Ustaz Alhamdulillah saya baru kenal <\/a>sunah ee tapi saya satu yang ingin saya <\/a>tanyakan dan ini penting bagi saya <\/a>ketika salat ee wajib setelah imam <\/a>membaca Alfatihah Apakah makmum membaca <\/a>Alfatihah atau tetap diam mendengarkan <\/a>bacaan Imam Ustaz <\/a>jazakahirillah <\/a>yang dalam perkara atauan terdapat <\/a>ulamailan sebag mengatakan cukup <\/a>mendengar saja Allah <\/a>mengar <\/a>dia mengatakan tidak Fatihah rukun maka <\/a>wajib dibaca setiap rakaat k Mulia sahui <\/a>wasallam ya ketika Belu <\/a>membaca ayat-ayat al-qur’an ada <\/a>sahabat-sahabat kalau itu yang mereka <\/a>membaca juga maka kata na <\/a>dalamar Mengapa aku tergangacan <\/a>kalianakukanti kitab kec dengan Fatihah <\/a>itulah seb mengatakan Fatihah tetap <\/a>dibaca kan dibaca ketika Im membaca <\/a>Salat kita baca Fatihah kalau sekiranya <\/a>tidak berhenti sejenak langsung setelah <\/a>Fatihah dibaca salat anda baca Fatihah <\/a>jadi ini pendapat yang kita pilih ini <\/a>pendapat yangaj Menur kita maka ini <\/a>lebih utama untuk diamalkan karena dia <\/a>merupakan rukun daripada Fatiah <\/a>sekiranya Bapak mengamalkan yang <\/a>pendapat-pendapat yang mencukupkan <\/a>dengan mendengarkan saja enggak ada <\/a>masalah karena perkaranya perkara khilaf <\/a>wallahu tabaraka wa taalaam n <\/a>nah Ustaz jazir atas Jawabannya dan <\/a>pertanyaan tadi merupakan pertanyaan <\/a>terakhir Ustaz di pertemuan kesempatan <\/a>pagi hari ini karena waktu yang sudah <\/a>mencukupi dan mungkin ada yang dapat <\/a>disampaikan untuk pemerhati R sekalian <\/a>silakan <\/a>Ah sekalian pendengar <\/a>Radi Man ber maka hadis <\/a>yangarkan begitu <\/a>banakah-aahnya Inya agama ini hendaklah <\/a>kita yakini agama ini mudah agama tidak <\/a>pernah mempersulit hamba-hamba Allah <\/a>subhanahu wa taala untuk melakukanan <\/a>yang tidak mungkin mereka lakukan agama <\/a>ini karakternya mudah setiap bentuk <\/a>perkara-perkara kesulitan akan datang <\/a>kemudahan dalam agama tak mampu berwudu <\/a>gantikan dengan tayamum tak mampu <\/a>berdiri digantikan dengan wuduk dan <\/a>seterusnya demikianah agama kita ini <\/a>dalam melakukan kewajiban-kewajiban <\/a>perintah-perintah Allah lakukanlah <\/a>perintah-perintah tersebut dengan <\/a>sekemampuan tak mampu kita salat Jumat <\/a>di sa pertama di sa kedua tak mampu <\/a>kedua di ketiga sekemampu kita mungkin <\/a>kita terlambat datang Mungkin kita ada <\/a>kerjaan setusnya tapi dalam <\/a>perkara-perkaraan Tak ada kata tak mampu <\/a>meninggalkan larang Allah subhanahu wa <\/a>taala larangan tinggalkan terus secara <\/a>totalang katakan aku mampu <\/a>meninggalkannyauh larangan tak butuh <\/a>kerja dia hanya butuh men saja inilah <\/a>Kiranya yang dapat saya simpulkan <\/a>wallahu taala alam asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh waikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Sekali lagi kami ucapkan <\/a>kepada Al Ustaz Terima kasih banyak atas <\/a>waktu yang diluangkannya dan ilmu yang <\/a>telah disampaikan jazakah Khair <\/a>Barakallah fikum Semoga Allah menjaga Al <\/a>Ustaz beserta keluarga dan memberkahi <\/a>ilmu yang telah disampaikan dan juga <\/a>memberkahi pertemuan kita di kesempatan <\/a>pagi hari ini jazakumullah Khair <\/a>Barakallah fikum kepada Antum yang sudah <\/a>menyimang acara kami di kesempatan pagi <\/a>hari ini dari pembahasan kit bahjat <\/a>qulubil Abrar bersama Al Ustaz Abu <\/a>Fairus LC Ma hafidahullahu taala dari <\/a>Kota Batam simak kembali kajian ini di <\/a>Rabu pekan yang ketiga dan keempat dari <\/a>pembahasan kitab bahjatul qulubil Abrar <\/a>ini Insyaallah demikian kami undur diri <\/a>mohon maaf apabila ada kesalahan <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 FM menyebar cahaya asalamaikum warahmatullahi wabarakatuhamillah Allah asaduahaillallah wahdahuarikah wa asadu Anna Muhammad abduhuat islamakumullah para pemberhati raja di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini seperti biasa kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang dihadirkan secara langsung dari pembahasan rutin kitab bahadlubil Abrar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 FM menyebar cahaya asalamaikum warahmatullahi wabarakatuhamillah Allah asaduahaillallah wahdahuarikah wa asadu Anna Muhammad abduhuat islamakumullah para pemberhati raja di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini seperti biasa kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang dihadirkan secara langsung dari pembahasan rutin kitab bahadlubil Abrar […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-23T01:50:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-05T01:51:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-23T01:50:42+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-05T01:51:27+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","og_description":"101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 FM menyebar cahaya asalamaikum warahmatullahi wabarakatuhamillah Allah asaduahaillallah wahdahuarikah wa asadu Anna Muhammad abduhuat islamakumullah para pemberhati raja di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini seperti biasa kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang dihadirkan secara langsung dari pembahasan rutin kitab bahadlubil Abrar […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-23T01:50:42+00:00","article_modified_time":"2024-11-05T01:51:27+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"31 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/","name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-23T01:50:42+00:00","dateModified":"2024-11-05T01:51:27+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/23\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-22\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2625"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2626,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2625\/revisions\/2626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}