{"id":2662,"date":"2024-10-29T13:21:46","date_gmt":"2024-10-29T06:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2662"},"modified":"2024-11-07T13:22:19","modified_gmt":"2024-11-07T06:22:19","slug":"ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/","title":{"rendered":"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. – Kitab Riyadhus Shalihin"},"content":{"rendered":"
ada setitik debu <\/a>kesombongan saksikanlah kajian Islam <\/a>ilmiah di Roja TV dan radio <\/a>Roja radio Roja Bogor 100,1 FM radio <\/a>Roja Majalengka <\/a>93,1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan <\/a>radio Roja Bandung 104,3 FM <\/a>menyebar cahaya <\/a>sunah Roja <\/a>TV <\/a>alalamualaikum ahi Wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah wasatu wasalamua <\/a>rasulillah waa alihibihi waala saudaraku <\/a>seiman dan seakidah sahabat Roja di mana <\/a>pun anda berada Masih bersama dengan <\/a>kami di saluran tilawah al-quran dan <\/a>kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi <\/a>kita akan sambungkan anda dengan Studio <\/a>di STAI Ali Bin Abi thb Surabaya bersama <\/a>Ustaz mubarokim LC MHF u taala dan <\/a>kembali kita akan mengkaji kitab penuh <\/a>manfaat kitab Riyadus shihin karya Al <\/a>Imam annawawi rahimahullahu taala <\/a>saudaraku seiman dan seakidah kurang <\/a>lebih 90 menit kebersamaan kita dan anda <\/a>dapat berpartisipasi dengan menyimak <\/a>tentu saja dan juga bertanya jawab Anda <\/a>dapat mengirimkan pertanyaan melalui <\/a>pesan Whatsapp di nomor <\/a>0819896543 atau melalui telepon di nomor <\/a>2543 Baiklah saudaraku seiman dan <\/a>seakidah untuk selanjutnya kita akan <\/a>simak nasat Dar Ustaz muim LH hafullahu <\/a>Taala kepada <\/a>Ustaz asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuhalhamdillahiahmad <\/a>ah <\/a>wahdahuikahu Anna muhammadan <\/a>abduhu <\/a>yaahqantum muslim yaumum <\/a>yainaahumumumuqah muhammadahu Alaihi <\/a>wasam <\/a>lim para pemirsa para pendengar radio <\/a>televisi di Manun anda <\/a>berada Semoga senantiasa dirahmati Allah <\/a>subhanahu wa taala alhamdulillahada <\/a>kesempatan yang baik ini kita kembali <\/a>bertemu <\/a>dalamahan <\/a>hi wasallam pembahasan Kita Masih pada <\/a>ee pembahasan sebelumnya yaitu bab <\/a>tahrimah Alal mayit bab tentang larangan <\/a>meratapi <\/a>mayat karena musibah itu adalah <\/a>datangnya dari Allah subhanahu wa taala <\/a>maka seorang apabila dicoba oleh Allah <\/a>diuji oleh Allah dengan suatu musibah <\/a>salah satunya adalah musibah kematian <\/a>maka hendaknya dia bersabar dia <\/a>mererahkan semua itu kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala kalaupun menangis <\/a>boleh menangis tapi sewajarnya ya tidak <\/a>boleh berlebihan tidak boleh <\/a>mengeluarkan kalimat-kalimat yang Ee <\/a>tidak sepatutnya dikeluarkan ya ketika <\/a>menangisi <\/a>mayat hadis terakhir yang kita bahas <\/a>adalah hadis Abu Malik ya <\/a>radallahu <\/a>anu Q rasulullahahu Alaihi <\/a>washa Jin hadis riwayat Imam muslim di <\/a>dalam Sahih Muslim kata nabi alaihiatu <\/a>wasalam seorang <\/a>wanita yang dia meratapi mayat yaik dia <\/a>tidak bertobat yni dari <\/a>perbuatannya ya sebelum dia meninggal <\/a>maka dia akan dibangkitkan di hari <\/a>kiamat kelak dan dia dalam keadaan <\/a>memakai pakaian ya yang terbuat dari <\/a>bahan yang panas berwarna hitam wirun <\/a>Min jarabin dan dia memakai pakaian juga <\/a>yang penuh <\/a>dengan hal yang akan merusak kulitnya <\/a>membuat dia <\/a>tidak tenang karena azab tersebut <\/a>ya ini sudah kita bahas pada pertemuan <\/a>yang yang lalu kemudian kita lanjutkan <\/a>pada hadis yang <\/a>berikutnya Nawawi rahimahullah <\/a>taala an asid bin Abi <\/a>asidabii dari seorang tabiin ya tabiin <\/a>namanya asid bin Abi asid Bu usid Abi <\/a>asid bin Abi asid Beliau mengatakan dari <\/a>seorang wanita ya sahabat yang pernah <\/a>ikut <\/a>baiat kepada Rasulullah sallallah wasam <\/a>wanita tersebut <\/a>berkata was <\/a>ya <\/a>bahwa dahulu di antara hal-hal yang kami <\/a>membaiat ya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam hal yang Makruf yang kami <\/a>baiat beliau dalam hal yang Makruf <\/a>tersebut yaitu e <\/a>alli yang mana kami ya dalam baiatnya <\/a>kami berjanji untuk tidak bermaksiat <\/a>kepada Allah tidak bermasiat pada <\/a>Rasulullah dalam hal yang dilarang <\/a>ya kata beliau Alla nakmisa wajhan bahwa <\/a>ketika ada musibah ya kami tidak akan <\/a>mencabikcabik Wajah kami ya <\/a>mencabik-cabik wajah sampai melukai <\/a>wajahnya jadi ini termasuk yang dibaiat <\/a>oleh mereka para wanita kepada <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>Kami tidak akan mencabik-cabik <\/a>wajah dan Kami tidak akan ketika <\/a>menangis ketika menangisi mayat tidak <\/a>akan mengucapkan kalimat-kalimat yang <\/a>berupa bahaya kecelakaan ya kebinasaan <\/a>ya itu <\/a>pula kami dalam Biah tersebut berjanji <\/a>untuk tidak menyobek-nyobek pakai <\/a>pakaian yni ketika ada musibah ya <\/a>sebagaimana sudahjelaskan pada eh <\/a>beberapa pada pertemuan yang yang lalu <\/a>wban Dan kami tidak menyobek-nyobek <\/a>pakaian kami karena musibah ya karena <\/a>menangis e menangisi mayat kemudian <\/a>sampai misalnya ee apa apa menyobek <\/a>bajunya berbaiat untuk tidak melakukan <\/a>hal tersebut <\/a>wa dan kami juga membaiat untuk tidak <\/a>mencabik-cabik kepala kepala kami <\/a>rambut-rambut kami mencabut-cabut rambut <\/a>kami nah ini hadis ini hadis riwayat <\/a>Imam Abu Daud dengan sanad yang baik dan <\/a>sanad yang Hasan nah di dalam hadis ini <\/a>kita melihat <\/a>bahwa Rasul alai alam ketika membaiat <\/a>para wanita ya Yang mana mereka beriman <\/a>kepada beliau Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>maka beliau membaiat mereka itu ya dan <\/a>wanita-wanita itu membaiat rasulullah <\/a>sallu Al wasallam dalam hal-hal yang <\/a>eh bahwa mereka akan menjauhi ya tidak <\/a>akan <\/a>melakukannya <\/a>ya dari perbuatan-perbuatan yang banyak <\/a>atau kebanyakan dilakukan oleh wanita <\/a>ketika kan orang meninggal ya ini pada <\/a>umumnya yang <\/a>paling menangisi mayat itu <\/a>adalah para W wanita ya mereka yang <\/a>meratapi kadang-kadang mengucapkan <\/a>kalimat-kalimat ya karena dia dalam <\/a>keadaan atau mereka para wanita itu <\/a>dalam keadaan yang tidak terkendalikan <\/a>entah karena kejahilan atau karena <\/a>perasaan atau yang lainnya makanya di <\/a>sini Rasul alaihialatu wasalam membaiat <\/a>para wanita itu ya bahwa mereka tidak <\/a>akan melanggar biaiat mereka terhadap <\/a>Rasul sah Al wasallam <\/a>yang yang mana Di antara isi baiat <\/a>mereka itu adalah ya tatkala ada musibah <\/a>jika mereka menangisi mayat mereka tidak <\/a>me mencabik-cabik wajah mereka tidak <\/a>akan melukai wajah-wajah <\/a>Mereka kemudian tidak akan mengucapkan <\/a>kalimat alwail binasa celaka dan <\/a>seterusnya yang itu menunjukkan seorang <\/a>yang ya seakan-akan ya tidak beriman <\/a>kepada takdir Allah subhanahu wa taala <\/a>ya kemudian yang <\/a>ketiga mereka membaiat untuk tidak <\/a>menyobek <\/a>baju ketika menangisi mayat ketika <\/a>terkena musibah ya sebagaimana yang <\/a>dilakukan oleh wanita-wanita di zaman <\/a>jahiliah <\/a>ya kemudian <\/a>wa yang keempat bahwa mereka tidak akan <\/a>yakni mencabut-cabut rambut mereka ya <\/a>karena menangisi mayat karena kondisi <\/a>yang tidak menguasai diri sampai mereka <\/a>mencabut-cabut rambut-rambut mereka ini <\/a>semua mereka membaiat wasallam untuk <\/a>tidak melakukan hal-hal tersebut ya <\/a>untuk tidak melakukan hal-hal tersebut <\/a>nah adapun yang e hadis ini tentu <\/a>memberikan kepada kita jadi <\/a>pelajaran-pelajaran ya yang baik <\/a>pelajaran-pelajaran yang mulia <\/a>tentang musibah yang menimpa seseorang <\/a>musahor hendaknya dia itu bersabar ya <\/a>Tidak ada manusia yang luput dari cobaan <\/a>Tidak ada manusia luput dari ujian ya <\/a>salah satunya adalah dengan Allah <\/a>seorang hamba dan kekurangan jiwa yaitu <\/a>dengan kemati kematian ya dengan <\/a>kematian maka kewajiban seorang ketika <\/a>dia ditinggal mati oleh orang yang <\/a>dicintainya adalah dengan bersabar <\/a>menghadapi musibah itu dengan penuh <\/a>kesabaran menyerahkan kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ya dan tidak <\/a>melakukan hal-hal yang di haramkan atau <\/a>yang dilarang oleh Allah dan rasulnya <\/a>nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya di antara yang disebutkan <\/a>dalam hadis ini ya jadi hukumnya haram <\/a>ya apa melukai wajah ya mencabut-cabut <\/a>rambut kemudian mengucapkan <\/a>kalimat-kalimat wail celaka binasa ya <\/a>demikian pula menyobek-nyobek baju ya <\/a>ini semua hal-hal yang dilarang hukumnya <\/a>haram ya hukumnya adalah haram kemudian <\/a>juga <\/a>Ee kita melihat dalam hadis ini bahwa <\/a>para wanita-wanita itu membaiat <\/a>Rasulullah sahai Wasallam ya bahwa <\/a>mereka dalam baiat mereka akan <\/a>meninggalkan hal-hal yang dilarang yang <\/a>diharamkan oleh Allah dan rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan mereka <\/a>membaiat beliau untuk taat kepada beliau <\/a>taat kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam akan perintah-perintahnya itu <\/a>dikerja <\/a>dan larangan-larangan beliau <\/a>ditinggalkan jadi inti dari hadis ini <\/a>peringatan bagi kaum muslimin kaum <\/a>muslimat apabila seorang ditimpa ujian <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala dan <\/a>kematian maka bersabarlah ya Tidak ada <\/a>manusia yang tidak tidak mati semua akan <\/a>mati ya maka dari itu hendaknya bersabar <\/a>ketika diuji oleh Allah Taala dengan <\/a>musibah kemati <\/a>kemudian <\/a>eh hadis yang <\/a>berikutnyaahahalaimamwawi rahimahullah <\/a>berkata AB musaallah anu Abu <\/a>musaariahu Beliau <\/a>berkata rasulullahahu Alaihi <\/a>was bahwasanya rasah wasamersda <\/a>ya waidahwika <\/a>A wukila <\/a>bihiakanianii <\/a>yaaniita <\/a>jadi Rasulullah sahui Wasallam bersabda <\/a>tidak seorang meninggal ya tidaklah <\/a>seorang <\/a>meninggal Lalu ada orang-orang yang <\/a>menangisinya ya dan mengucapkan <\/a>kalimat-kalimat beratapi mayat Ini yang <\/a>mengatakan ya <\/a>jabala wabala Wa Sayida ini menyebutkan <\/a>sifat-sifat si mayat ini ya bahwa dia <\/a>ibarat apa namanya orang yang kuat Dia <\/a>adalah orang yang yakni ee ee memberi <\/a>nafkah pada mereka E dan yang <\/a>lainnya atau kalimat-kalimat seperti itu <\/a>maka ketika dia <\/a>di masukkan dalam <\/a>kubur itu akan datang dua malaikat <\/a>ya ya artinya dua malaikat datang dan <\/a>mendorong mayat itu ya kamu dulu seperti <\/a>ini ini kamu wasiatkan kamu ajarkan Nah <\/a>jadi ini menunjukkan bahwa <\/a>ee meratapi mayat adalah sesuatu yang <\/a>dilarang dalam Islam ya kalaupun seorang <\/a>menangisnya cukup dan menangisi mayat <\/a>itu tetapi tidak boleh mengeluarkan <\/a>kalimat-kalimat seperti yang disebutkan <\/a>dalam hadis ini ya <\/a>karena ketika Allah subhanahu wa taala <\/a>memanggil seorang hamba dengan kematian <\/a>itu ada semua ada hikmahnya di balik itu <\/a>semua ada hikmahnya di balik ya kematian <\/a>tersebut nah Terkadang manusia ketika <\/a>ditinggal mati oleh ya ditinggal mati <\/a>oleh orang yang menjadi apa namanya <\/a>orang yang menjadi <\/a>ee yang yang selalu yang menafkahkannya <\/a>ya menjadi tulang punggungnya ya <\/a>Ee jadi manusia ketika seorang meninggal <\/a>dan orang itu menjadi tulang punggungnya <\/a>dalam dalam kehidupan dalam cari nafkah <\/a>itu mereka tidak mampu menguasai diri <\/a>mereka ketika ditinggal mati oleh orang <\/a>tersebut sehingga keluarlah <\/a>kalimat-kalimat <\/a>ya kalimat-kalimat yang <\/a>yakni menyebutkan tentang orang tersebut <\/a>ya bahwa dia sebagai tulang punggung dia <\/a>sebagai orang yang ini dan itu dan <\/a>seterusnya nah ini semua kalimat-kalimat <\/a>yang yang dilarang tidak dibenarkan <\/a>dalam menangisi mayat <\/a>tersebut jadi hadis ini tidak jauh <\/a>berbeda dan Yang sebelumnya Yang dengan <\/a>hadis-hadis sebelumnya yang kita bahas <\/a>tentang tidak boleh meratapi mayat <\/a>dengan mengeluarkan kalimat-kalimat yang <\/a>Ee tidak sepatutnya <\/a>diucapkan kemudian <\/a>ee dianjurkan kepada seorang <\/a>yang seorang hamba <\/a>untuk dia berlepas <\/a>diri dari perilaku seperti ini artinya <\/a>dia tidak boleh <\/a>mewassiatkan kepada orang yang hidup <\/a>Jika Aku Mati ya kalian ratati aku tapi <\/a>justru dia hendaknya berlepas diri aku <\/a>berlepas diri dari orang-orang yang <\/a>merataapi mayat ya jadi dia melarang <\/a>mereka mewasiatkan mereka untuk tidak <\/a>melakukan hal tersebut ya apalagi kalau <\/a>dia orang yang Tahu betul bahwa di <\/a>antara keluarganya ada orang-orang yang <\/a>meratapi mayat maka hendaknya dia <\/a>berpesan sebum dia meninggal Dia <\/a>berpesan untuk tidak dilakukan hal <\/a>tersebut terhadap dirinya ya dan dia <\/a>berlepas diri dari perbuatan-perbuatan <\/a>seperti itu ya dari perbuatan ya <\/a>meratapi mayat itu sehingga dengan <\/a>demikian dia itu selamat sebab kalau <\/a>tidak n dia akan mendapatkan balasannya <\/a>dari Allah subhanahu wa taala dia di di <\/a>dalam alam <\/a>barzak hadis <\/a>berikutnya Dar abuairahahu belia <\/a>berkata rasullahahu Alaihi was <\/a>Rasulullah was <\/a>bersabda adaa Perangai ya <\/a>ia yang jika mereka lakukan dua Perangai <\/a>ini ya ini sebuah kekufuran ya ya <\/a>kekufuran artin ini kufrun duna kufrin <\/a>bukan kufur keluar dari Islam tidak ya <\/a>Ani finasi ada dua Perangai yang ada <\/a>pada manusia ini yang ada dalam riwayat <\/a>yang lain pada umatku yang tidak akan <\/a>ditinggalkan oleh umatku ya Yang mana <\/a>dengan dua hal tersebut <\/a>bisa menyampaikan kepada kekufuran ya <\/a>jadi kufur yang dimaksud sini adalah <\/a>kufur d kufrin yni bukan kufur yang <\/a>mengeluarkan seorang dari Islamnya dari <\/a>imannya kedua hal tersebut yang <\/a>pertamaasab ya mencela nasab orang lain <\/a>ya mencela nasab orang lain kemudian anu <\/a>alalit <\/a>yang kedua <\/a>niyahah yaitu meratapi mayatah Alal <\/a>mayit ya jadi perbuatan-perbuatan di <\/a>cabang-cabang kekufuran ya menikah <\/a>mencela nasab orang seseorang ya atau <\/a>nasabnya sendiri misalnya ya dia mencela <\/a>ya ini termasuk <\/a>perbuatan ya Yang yang tidak dibenarkan <\/a>yang kedua adalah <\/a>anniahah yaitu me ratapi mayat dengan <\/a>kalimat-kalimat dan ucapan-ucapan yang <\/a>Ee tidak sepatutnya diucapkan nah dua <\/a>Perangai ini ya adalah bagian dari <\/a>kekufuran cabang-cabang dari kekufuran <\/a>meskipun pelakunya tidak kafir keluar <\/a>dari is dari Islam ya maka dari itu <\/a>kita harus melihat ya dalam hal tentang <\/a>keturunan semua kita ini adalah dari <\/a>keturunan Nabi allahah Adam Alaihi Salam <\/a>ya rasul Alaihi Wasalam menyebutkan <\/a>tidak ada kelebihan ya orang Arab atas <\/a>orang selain selain Arab karena semua <\/a>tercipta dari ee diciptakan oleh Allah <\/a>Taala dari kakek mereka itu Adam alaih <\/a>salam ya <\/a>maka menikam mencela nasab seseorang ini <\/a>termasuk perbuatan yang tidak dibenarkan <\/a>oleh oleh Islam <\/a>ya manusia tidak dilihat dari <\/a>keturunannya tapi dilihat daripada <\/a>ketakwa ketakwaannya Inna akrakumallah <\/a>atqum kata Nabi eh Allah Taala berfirman <\/a>Sesungguhnya orang paling mulia di <\/a>antara kamu sekalian adalah orang yang <\/a>paling bertakwa pada Allah Taala <\/a>n inilah kelebihan Islam ya Islam <\/a>memiliki keistimewaan yang tidak <\/a>dimiliki oleh yang lainnya dari <\/a>agama-agama yang ada di muka bumi ini ya <\/a>karena Islam memandang sama semua <\/a>hamba-hamba Allah ini sama ya yang <\/a>membedakan mereka hanya ketakwa <\/a>ketakwaan mereka yang membedakan mereka <\/a>Adya iman mereka P Allah dan ketakwaan <\/a>mereka kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>nah oleh karena itu banyak orang-orang <\/a>yang ketika itu tertarik kepada Islam ya <\/a>Bahkan daripada budak-budak banyak masuk <\/a>Islam dan yang lainnya karena mereka itu <\/a>ya dengan dengan dengan ajaran Islam <\/a>yang demikian mulia itu ya menyamakan <\/a>derajat <\/a>manusia ya jadi tolak ukur tentang <\/a>kemuliaan seseorang itu tidak dilihat <\/a>dari garis keturunannya tidak dilihat <\/a>dari hartanya ya tetapi dilihat dari <\/a>dari <\/a>ketakwaannya kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala kalau seorang bertakwa pada Allah <\/a>Azza wa <\/a>Jalla Walaupun dia dari keturunan yang <\/a>dianggap rendah maka dialah yang paling <\/a>yang mulia di sisi Allah Taala <\/a>sebaliknya seorang yang dilahirkan dari <\/a>keturunan yang mulia namun dia tidak <\/a>beriman pada Allah Taala ya dia tidak <\/a>bertakwa pada Allah Taala maka tidak ada <\/a>artinya ke ee nasab e nasab keturunannya <\/a>itu <\/a>ya Nah ini yang harus kita pahami betul <\/a>tentang masalah nasab ini maka kita <\/a>tidak perlu bangga dengan nasab kita <\/a>kita bersyukur pada Allah Taala kita <\/a>menjadi orang-orang muslim ya kita <\/a>beriman pada Allah beriman pada <\/a>rasul-nya kita bersyukur Adapun garis <\/a>keturunan ya tidak berpengaruh pada diri <\/a>seseorang ya Selama dia bertakwa pada <\/a>Allah Taala maka dia yang paling mulia <\/a>di sisi allah subhanahu wa taala kata <\/a>nabi alaihiatu wasalam mani <\/a>amaluhu <\/a>lamusiasabuhu Barang siapa yang dia <\/a>diperlambat masuk surga oleh amal <\/a>perbuatannya maka tidak akan bisa <\/a>dipercepat oleh karena nasab <\/a>keturunannya jadi dia akhirat nanti ya <\/a>ketika allahuk e ee menghisab manusia ya <\/a>itu yang dihisab oleh Allah Taala bukan <\/a>Gar garis keturunannya yang dihisab oleh <\/a>Allah adalah amal <\/a>perbuatannya ya itu yang dihisab oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala ya maka Barang <\/a>siapa yang dia <\/a>terlambat ya dalam masuk surga karena <\/a>amal <\/a>perbuatannya yang jelek ketika di dunia <\/a>misalnya maka dia tidak akan bisa <\/a>dipercepat masuk surga hanya karena <\/a>nasab keturunannya ya dia tidak bisa <\/a>dipercepat untuk masuk surga hanya <\/a>karena nasab keturunannya Karena pada <\/a>saat itu Allah tidak melihat semuanya <\/a>itu yang dilihat oleh Allah Taala <\/a>dihisab oleh Allah Taala ditimbang oleh <\/a>Allah Taala adalah amal sese seseorang <\/a>kemudian bab yang yang <\/a>berikutnya Nawi rahimahullah <\/a>taalaah <\/a>yawir jadi bab ini menjelaskan kepada <\/a>kita ya ini termasuk bagian dari tauhid <\/a>bagian dari akidah ya Kara seorang <\/a>mukmin dia itu ya betul-betul bergantung <\/a>kepada Allah <\/a>Taala ya dia bertawakal pada Allah dia <\/a>berharapan pada Allah <\/a>ya Nah bab ini mencakup <\/a>larangan dari <\/a>mendatangi para <\/a>dukun ya para dukun <\/a>para ahli Nujum ya munajimin yang <\/a>disebut dengan ahli <\/a>Nujum Ar <\/a>atau tukang ramal ya atau orang-orang <\/a>yang yakni ketika mereka <\/a>ya berbicara sesuatu seakan-akan mereka <\/a>itu tahu <\/a>entah dengan membuat garis ya atau <\/a>dengan melihat <\/a>ang atau yang lainnya dari hal-hal yang <\/a>sebetulnya tidak ada <\/a>pengaruhnya kepada nasib seseorang ya <\/a>karena kebanyakan orang mendatangi dukun <\/a>tukang <\/a>ramal ya kepada orang ahli Nujum <\/a>munajim dan yang sejenis mereka itu <\/a>untuk mereka mengetahui ya tentang apa <\/a>yang <\/a>terjadi ya Di masa akan datang bagaimana <\/a>keadaannya Bagaimana nasibnya ya Apakah <\/a>nasibnya ini ee Mujur atau sial baik <\/a>atau buruk dan seterusnya ya ini semua <\/a>perbuatan-perbuatan Syirik pada Allah <\/a>Taala ya kalau seorang mempercayai <\/a>hal-hal seperti ini mendatangi dukun <\/a>tukang sihir <\/a>peramal ya dan yang lainnya kemudian <\/a>mempercayai apa yang diomongkan oleh <\/a>mereka Maka ini adalah suatu perbuatan <\/a>syirik <\/a>syiriknya bukan sekedar syik Syirik <\/a>kecil Syirik besar ya Syirik <\/a>besar n itu annawawi rahimahullah <\/a>taala membawakan bab ini ya supaya <\/a>seorang ya sebagai orang bertauhid pada <\/a>Allah Taala orang beriman pada Allah <\/a>Taala jangan sampai melakukan hal-hal <\/a>yang akan merusak akidahnya merusak <\/a>tauhidnya ya J sampai Islam ad agama <\/a>tauhid <\/a>ya orang harus benar-benar yakin pada <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>ya Adapun hadis yang <\/a>dibawakan oleh annawawi rahimahullah <\/a>taala perama hadis Aisyah Ummul mukminin <\/a>radhiallahu <\/a>anha qa <\/a>rahimahullah wa Aisy radhiallahu <\/a>anhaat di Aisyah Ummul mukminin <\/a>radhiallahu anha Beliau <\/a>berkata saala Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam unasunil <\/a>quhan ada beberapa orang ya bertanya <\/a>kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tentang <\/a>kuhan orang-orang yang ngaku mengetahui <\/a>yang gaib ya para dukun ngaku tahu Ses <\/a>barang yang hilang di mana dia tahu <\/a>ngaku tahu ya itu <\/a>khan mereka datang dan bertanya kepada <\/a>rasul su wasam tentang Kahin ini para <\/a>dukun itu faqal maka Nabi Sallallahu <\/a>alaii wasallam menjawab laisu <\/a>bisaiin mereka pada Dukun itu tidak ada <\/a>apa-apanya laisu Bi <\/a>bisai faqalu Ya Rasulullah maka <\/a>orang-orang itu bertanya <\/a>wahai <\/a>Rasulullah kadang-kadang mereka Wah <\/a>Rasulullah menyampaikan kepada kami <\/a>sesuatu <\/a>ya dan sampan itu ternyata <\/a>terjadi menjadi realita menjadi <\/a>kenyataan apa <\/a>yangerekaongkan Rasulullah sahu Ali <\/a>wasam bersabda Ya tilkal <\/a>kalimatu Minal <\/a>haqqi yak <\/a>yakofuha Al jinni ya Jadi kalau misalnya <\/a>di antara yang mereka omongkan itu benar <\/a>itu adalah kalimat ya kalimat yang benar <\/a>yang dicuri oleh <\/a>setan oleh jin ya <\/a>kemudian apa yang dia curi dari berita <\/a>itu dari langit ya disampaikan kepada <\/a>walinya ya kepada dukun peramal dan <\/a>seterusnya sampaikan di telinga <\/a>mereka Maka mereka ya para Dukun itu <\/a>yang tadi mendapat berita ya satu yang <\/a>benar mereka olah berita itu sehingga <\/a>dicampuri dengan 100 <\/a>kedustaan yang benar hanya satu yang 100 <\/a>dusta yang 100 itu <\/a>bohong Wafi riwayatilil bukhorii <\/a>kemudian dalam satu riwayat oleh Imam Al <\/a>Bukhari <\/a>rahimahullah an Aisyah radhiallahu anha <\/a>dari Aisyah radallah <\/a>anha rasahah <\/a>was bahwasanya beliau mendengar <\/a>Rasulullah <\/a>wasda sesungguhnya para malaikat itu <\/a>turun Dian <\/a>kemudian malaikat itu menyebut satu <\/a>perkara <\/a>yaama malaikat itu berbicara satu hal <\/a>yang sudah diputuskan di langit oleh <\/a>Allah Taala <\/a>ya maka ada <\/a>setan yang dia mencuri berita itu <\/a>yau sehingga dia pun mendengar <\/a>ya Apa yang diucapkan oleh malaikat <\/a>ya lalu apa diaar dari malaikat itu dia <\/a>wahyukan sampaikan tadi menyampaikan <\/a>kepada para <\/a>dukun maka para dukun itu nanti ya <\/a>mereka berdusta dengan 100 kebohongan <\/a>dari diri-diri mereka sendiri <\/a>yaah jadi ini memberikan pelajaran <\/a>kepada kita bahwa ya ketika Allah <\/a>memutuskan sesuatu di langit apa yang <\/a>Allah <\/a>putuskan itu ada di antara <\/a>setan ya yang mencuri <\/a>Berita ya berita ini <\/a>benar tapi <\/a>dimbui oleh para <\/a>oleh para dukun <\/a>dengan 100 kebohongan ya satu yang benar <\/a>yang lainnya <\/a>bohong makanya kadang-kadang apa yang <\/a>mereka ucapkan itu <\/a>benar itu berita yang dicuri oleh setan <\/a>kemudian disampaikan kepada para Dukun <\/a>itu ya Dukun itu walinya setan ada dukun <\/a>Wali <\/a>setan sehingga mereka seakan-akan <\/a>mengetahui yang gaib ya padahal satu <\/a>yang benar yang 100-nya atau 99nya <\/a>adalah penuh dengan keboh <\/a>kebohongan nah hadis ini memberikan <\/a>sejumlah pelajaran kepada kita yang <\/a>pertama tahrimanil quhan haram <\/a>mendatangi dukun <\/a>ya hukum mendatangi <\/a>dukun ha <\/a>haram Kemudian yang <\/a>kedua <\/a>ya peringatan <\/a>keras ya dalam hadis ini mengandung <\/a>peringatan <\/a>keras dari membenarkan perkataan para <\/a>dukun dan gak boleh tidak boleh membenar <\/a>membenarkan apa yang disampaikan <\/a>meskipun terkadang yang mereka ucapkan <\/a>itu benar baimana dalam hadis ini tadi <\/a>satu yang benar 100nya keboh penuh dan <\/a>kebohongan jadi kita tidak boleh per <\/a>percaya jangan tertipu jangan <\/a>terperdaya dengan omongan dukun <\/a>ya yang bertepatan itu benar karena ada <\/a>setan yang mencuri berita kemudian <\/a>menyampaikan P dukun tersebut kemudian <\/a>dibumbui berita itu dengan <\/a>kebohongan-kebohongan hingga satu yang <\/a>benar yang lainnya adalah <\/a>bohong <\/a>bahwa setan <\/a>itu dia juga mengambil <\/a>Wali dari golongan manusia yang <\/a>dicintainya <\/a>disukainya Jadi ada dari golongan jin <\/a>yang senang kepada manusi <\/a>manusia dijadikan manusia sebagai wali <\/a>kekasihnya <\/a>ya J ini <\/a>terjadi contoh disebutkan dalam hadis <\/a>ini adalah para Dukun itu para peramal <\/a>adalah wali-wali <\/a>setan <\/a>kemudian dahulu di zaman <\/a>Jahiliyah para setan <\/a>itu mereka menempati di beberapa tempat <\/a>Di Bawah Langit ini untuk mencuri beri <\/a>berita ya mencuri berita dari dari <\/a>langit namun setelah diutusnya <\/a>maka ya <\/a>mereka tidak bisa lagi mencuri <\/a>berita setiap Mereka mencuri berita <\/a>mereka dilempari dengan bintang-bintang <\/a>oleh Allah Taala atau oleh para <\/a>malaikat jadi zaman jahiliah dahulu <\/a>mereka mencari mencuri <\/a>berita tempat-tempat Di Bawah Langit ini <\/a>untuk mereka mendapatkan berita itu ya <\/a>kalau dapat ber kita disampaikan kepada <\/a>walinya di bumi ini kemudian walinya <\/a>tadi menyampuri dengan <\/a>kedustaan-kedustaan Nah setelah Rasul S <\/a>wasallam diutus oleh Allah <\/a>Taala maka setiap setan atau jin yang <\/a>Ingin mencuri berita itu dilempari <\/a>dengan bintang ya lempari dengan <\/a>bintang-bintang kemudian hadis yang <\/a>berikutnya <\/a>binti Abi <\/a>uid nabiahuaih <\/a>was <\/a>radallahuha nabiah <\/a>hadis riwayat Imam muslim di dalam <\/a>sahihnya ya dari sfiah binti Abi ubaid <\/a>beliau mendapat informasi dari salah <\/a>seorang istri Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ya radhiallahu anha <\/a>tidak disebutkan Siapa istri <\/a>ini ya jadi Sofiah binti Abi ubaid <\/a>mendengar dari salah seorang istri <\/a>anha bahwa sang istri tersebut <\/a>mengatakan Nabi Sallallahu Ali wasallam <\/a>bersabda <\/a>Manan siapa mendatangi tukang ramal ya <\/a>yang ngaku-ngaku dia tahu yang gaib <\/a>yaitu <\/a>Ar lalu dia bertanya kepada tukang ramal <\/a>itu tentang sesuatu ya atau orang <\/a>yangaku Dir mengetahui yang <\/a>gaib dia tanya kemudian diberitahukan <\/a>dan diaen kan ucapan orang <\/a>tersebut <\/a>maka dia tidak diterima salatnya selama <\/a>40 hari dia terima salatnya selama <\/a>hari Nah <\/a>ini sanksi <\/a>dari orang yang mendengar atau <\/a>mempercayai <\/a>omongan para <\/a>ARF para tukang ramal ya para dukun <\/a>ya apabila seorang mendatangi Mereka <\/a>kemudian bertanya sesuatu kudian mereka <\/a>menginformasikan sesuatu dan dipercaya <\/a>sesuatu ini maka yang bertanya ini tidak <\/a>diterima salatnya selama 40 hari ya <\/a>nah ARF <\/a>itu orang yang ngaku bahwa dia mengetahu <\/a>yang gaib misalnya ada barang curian ada <\/a>barang seorang hilang dicuri kemudian <\/a>orang datang kepada arrafini Oh dia <\/a>bilang barangmu ada di sini barang <\/a>curianmu ada di sini ya Ini namanya <\/a>arraf ya <\/a>kemudian ada <\/a>lagi contohnya para <\/a>peramal yang kemudian pada itu sampai <\/a>zaman kita ini sebagian orang datang <\/a>kepada mereka para dukun para tukang <\/a>peramal itu ditunjukkan nanti dibuka <\/a>kelapa tangannya dilihat garis-garis <\/a>yang ada di Kelapa tangan ini kemudian <\/a>dia putuskan oh nanti kamu begini nanti <\/a>kamu begitu ya nasibmu begini rezekimu <\/a>ini dan itu ini semua Syirik Billah <\/a>tidak boleh seorang <\/a>mempercayai ya tidak boleh seorang <\/a>melakukan hal ini atau mempercaya apa <\/a>percaya membenarkan apa yang dikatakan <\/a>oleh <\/a>mereka perbuatan Syirik Billah ya <\/a>perbuatan Syirik kepada Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala adapun yang diambil dari hadis ini <\/a>yaitu yang pertama <\/a>larangan mendatangi para Dukun itu atau <\/a>para tukang ramal yang meramal tentang <\/a>nasib manusia Padahal dia nasibnya <\/a>sendiri dia gak tahu ya Dia hanya bisa <\/a>menipu orang ya membohongi orang lain <\/a>untuk dapat duit Ya coba tanya tentang <\/a>dirinya kamu nasibmu seperti apa sih <\/a>kira-kira dia tidak akan bisa <\/a>menjawab Kalaupun dia jawab bohong <\/a>orang mukmin orang beriman Allah berikan <\/a>keanyaknya imanan Hidayah Taufik ya agar <\/a>dia kembali pada Allah <\/a>Taala Ya Allah berikan akal yang <\/a>sehat <\/a>berpikir <\/a>ya maka kita sangat <\/a>menyayangkan Ya sebagian kaum muslimin <\/a>yang masih percaya hal-hal seperti ini <\/a>ya percaya kepada hal-hal seperti ini <\/a>kalau seorang pernah melakukannya <\/a>bertobatlah minta ampun pada Allah Taala <\/a>ya mungkin ada orang sebelum dia tahu <\/a>tentang Tauhid belum dia tahu tentang <\/a>sunah dia melakukan hal ini mendatangi <\/a>para ya Paranormal ada dukun ya tukang <\/a>ramal dan yang sejenisnya yang bertanya <\/a>hal-hal yang tentang masa depannya <\/a>misalnya nah Maka kalau ada yang <\/a>melakukan demikian segera bertobat minta <\/a>ampun pada Allah Taala ya dan jangan <\/a>percaya dengan omongan mereka itu ya <\/a>Jangan dipercaya ya mereka tidak tahu <\/a>yang gaib ya setiap orang tidak tahu apa <\/a>yang terjadi besok hari ya Allah yang <\/a>Maha <\/a>Mengetahui Allah yang Maha <\/a>mengetahuinya kemudian <\/a>apabila ya seorang <\/a>mendatangi <\/a>dukun atau tukang <\/a>ramal kemudian dia <\/a>membenarkan apa yang dikatakan oleh <\/a>dukun <\/a>tersebut atau tukang ramal tersebut maka <\/a>dia telah <\/a>kufur kepada apa yang dibawakan oleh <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ya ararti dia kalau percaya mengiakan <\/a>membenarkan Apa yang diucapkan oleh <\/a>mereka arti dia telah kufur dari apa <\/a>yang diturunkan kepada <\/a>ya yang <\/a>demikian amal-amal kebaikannya akan gu <\/a>gugur <\/a>nauzubillah salatnya ibadahnya gugur <\/a>karena percaya kepada orang-orang <\/a>itu kemudian orang yang <\/a>ya tukang <\/a>ramal kemudian dia Sebutkan n hadis ini <\/a>dia bertanya kemudian <\/a>dibenarkan Apa yang diucapkan oleh <\/a>tukang ramal itu maka dia tidak diterima <\/a>salatnya selama <\/a>40 hari pertanyaannya ketika seorang <\/a>melakukan hal ini dia datang kepada <\/a>tukang ramal kepada dukun kemudian dia <\/a>membenarkan <\/a>pertanyaannya ketika Rasul sahu Al <\/a>wasallam mengatakan lam tuqbal lahu <\/a>shatun arbaina yauman tidak akan <\/a>diterima salatnya selama 40 hari <\/a>pertanyaannya Apakah dia tetap wajib <\/a>salat atau <\/a>tidak jawabannya tetap wajib salat tidak <\/a>boleh dia mengatakan Waduh ya untuk apa <\/a>aku salat <\/a>Ya jelas salatku tidak diterima oleh <\/a>oleh Allah ngapain aku salat ya tidak <\/a>dia tetap mengerjakan salat itu ini <\/a>sebagai sanksi baginya kalau dia <\/a>meninggalkan salat selama 40 hari <\/a>Berarti dosanya semakin besar dosanya <\/a>semakin besar ya kecuali dengan bertobat <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala kemudian hadis yang berikutnya <\/a>W abbasin radhiallahu anhumaq dari <\/a>Abdullah bin Abbas radhiallahu taala an <\/a>anhuma Beliau <\/a>berkata Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Rasul wasam <\/a>bersabda minjum <\/a>yaan <\/a>Ya Artinya bahwa barang <\/a>siapa yang dia mengambil mempelajari <\/a>bagian dari ilmu tentang perbintangan ya <\/a>itu n dikaitkan dengan ramalan-ramalan <\/a>ya berarti dia telah mengambil ya ilmu <\/a>sebagian dari salah satu cabang dari <\/a>ilmu-ilmu sihir padahal jelas <\/a>mempelajari ilmu sihir hukumnya haram <\/a>tidak di dibolehkan <\/a>ya semakin dia percaya <\/a>kepada ya apa yang diambilnya dari ilmu <\/a>Nujum itu berarti dia semakin jauh dari <\/a>keimanannyain bertambah ke pengingkaran <\/a>k kekufuran atau kesir kesyirikannya ya <\/a>Zada Zada Zada Nah jadi hadis ini ya <\/a>menjelaskan kepada kita tidak bolehnya <\/a>seorang ya <\/a>yaitu mempelajari atau mengambil ya <\/a>Faat dari ilmu Nujum atau ilmu Si sihir <\/a>ya karena sihir ini bagian dari amalan <\/a>yang membinasakan seorang yaab <\/a>ilmbiqat ya salah satu dari tujuh yang <\/a>membinasakan seorang hamba yaitu <\/a>mempelajari ilmu sihir ya <\/a>kemudian juga hadis di sini melarang <\/a>mengandung larangan dari ilmu Nujum ya <\/a>karena ini adalah dan ilmu Nujum itu <\/a>bermacam-macam <\/a>ya salah satu dari ilmu Nujum itu adalah <\/a>salah satu dari sihir itu adalah ilmu <\/a>ilmu Nujum ya Jadi ini tidak tidak <\/a>dibolehkan seorang mempelajari ya ilmu <\/a>Nujum <\/a>kemudian larangan membenarkan <\/a>orang-orang <\/a>yang sok tahu tentang <\/a>ee Nasib orang di masa depan <\/a>ya bagaimana yang dijelaskan Tadi ada <\/a>orang misalnya buka tempat di depan di <\/a>emperan Jalan kemudian dia duduk <\/a>seakan-akan Dia Mengerti yang gaib ada <\/a>orang lewat ditawari at untuk membuka <\/a>telapak tangannya kemudian melihat y <\/a>dengan ilmu perbintangan itu ya Sehingga <\/a>kemudian orang itu percaya misalnya maka <\/a>ini perbuatan yang dilarang tidak <\/a>dibolehkan ya tidak dibenarkan seorang <\/a>ee mempelajari ilmu ini untuk kemudian <\/a>meramal tentang manus Manusia itu masih <\/a>ada sampai sekarang ini ya <\/a>bintang-bintang itu ilmu perbintangan <\/a>Nti ditulis bintang ini orang bintang <\/a>ini minggu ini ya rezekinya banyak ini <\/a>nanti ada kena musibah nanti ada ujian <\/a>ini dan itu semua itu adalah dusta tidak <\/a>boleh seorang percaya kepada hal <\/a>Nah kemudian yang perlu diketahui bahwa <\/a>ilmu Falak itu berbeda dengan ilmu Nujum <\/a>ilmu Falak itu adalah ilmu mempelajari <\/a>tentang <\/a>ya perjalanan bintang-bintang itu <\/a>kemudian apa namanya E perputaran <\/a>bintang perputaran angin ya itu tidak di <\/a>dilarang dalam Islam ya tidak dilarang <\/a>dalam dalam Islam makanya ketika ada <\/a>Misalnya berita ya entah di televisi <\/a>atau yang lainnya bahwa cuaca hari ini <\/a>begini ya akan turun hujan dan lain <\/a>sebagainya itu setelah dipelajari ya Dan <\/a>kita pun tidak boleh percaya 100% <\/a>ya namun ini ilmu Falak itu hal yang di <\/a>yang tidak dilarang dalam dalam agama B <\/a>ilmu Nujum ilmu Nujum itu cenderung <\/a>kepada kesyirikan cenderung kepada <\/a>kesyirik kesyirikan ya dengan melihat <\/a>bintang-bintang itu <\/a>kemudian menyebutkan nasib seseorang ya <\/a>nasib seseorang ini jelas perbuatan <\/a>Syirik pada Allah subhanahu wa taala dan <\/a>dengan ilmu ya yang kita sering dengar <\/a>misalnya prakiraan cuaca itu dipelajari <\/a>oleh ahli-ahli itu perjalanan angin ya <\/a>kencangnya angin kerasnya angin ke arah <\/a>mana ke arah yang dipelajari itu ada <\/a>ilmunya ya J ilmu falat itu Insyaallah <\/a>tidak ee itu berbeda dengan ilmu Nujum <\/a>ya jangan disama jangan disamangkan <\/a>kemudian hadis yang <\/a>berikutnya an muawiah IBN Hakam <\/a>Radiallahu anhu dari muawiyah Ibnu Hakam <\/a>beliau <\/a>berkatau Ya <\/a>Rasulullah aku berkata Wahai Rasulullah <\/a>inni hadit ahdin bijahili wahai <\/a>Rasulullah Aku ini orang yang baru <\/a>keluar dari kejahiliahan kepada Islam ya <\/a>aku orang yang baru keluar dari <\/a>kejahiliahan kepada <\/a>Islam <\/a>allahuam dan Allah Taala telah membawa <\/a>ini dan sesungguhnya di antara kami ini <\/a>ada orang-orang yang mendatangi para <\/a>dukun maka kata nabiaii <\/a>wasam jangan kamu datangi lagi mereka <\/a>jangan kamu datangi lagi mereka setelah <\/a>kamu muk Islam ya jangan datangi <\/a>mereka kata muawiyah IBN Hakam dan di <\/a>antara kami ada juga orang-orang yang <\/a>yatarun yaitu menganggap sial kalau <\/a>melihat sesuatu ya itu mereka menganggap <\/a>itu sial <\/a>yaalnya seorang keluar dari rumahnya <\/a>yang pertama kali ditemui orang <\/a>minta-minta itu dianggap sial Waduh ini <\/a>Kok kayak gini aku gak jadi pergi ah <\/a>kenapa begitu keluar dari rumah yang <\/a>dilihat orang yang min mintaminta itu <\/a>dianggap sial berarti nanti dianggap <\/a>kerjaannya tidak bakal berhasil ini <\/a>contoh <\/a>ya kata <\/a>nabiam itu ad <\/a>yang mereka dapati ini yang terlintas <\/a>terbesit dalam dada-dada <\/a>mereka Fala yasuddu F yasudduhum Maka <\/a>jangan sampai apa yang mereka lihat itu <\/a>kemudian mereka menganggap Sial jangan <\/a>sampai hal itu menghalangi mereka dari <\/a>melanjutkan niatnya ya jangan sampai <\/a>sebimana yang saya katakan tadi seorang <\/a>keluar dari rumahnya akan bekerja ya <\/a>akan pergi suatu tempat ketika keluar <\/a>dia melihat bertemu dengan orang fakir <\/a>tuang minta-minta lalu di Wah ini aku <\/a>bakal sial bakal tidak berhasil <\/a>kerjaanku Nah itu tidak dibolehkanapi <\/a>dia tetap lanjutkan perjalanannya jangan <\/a>sampai apa yang dilihatnya kemudian <\/a>dianggap dalam dalam dadanya terbesit <\/a>Bah Wah ini bakal seakan-akan tanda Sial <\/a>ya itu tidak boleh di dibiarkan ya tapi <\/a>harus di di di dilawan ya dan dia tetap <\/a>pergi untuk bekerja kata nabi <\/a>wasallamudum jangan sampai hal itu yang <\/a>dianggapnya sial itu menghalangi dia <\/a>untuk melanjutkan apa yang akan dia <\/a>kerjakanlu kata muawi IBN Hakam WNA <\/a>rijalunun dan di antara kami ada <\/a>orang-orang buat garis ya garis di pasir <\/a>ya oleh mereka <\/a>jadi garis di sini untuk menunjukkan <\/a>nasib ya buat garis-garis di pasir <\/a>misalnya ya kemudian itu sebagian orang <\/a>nanti ada hal-hal yang <\/a>EE terlintas dalam dalam hatinya ya <\/a>tentang garis ini Oh berarti begini <\/a>garis ini berarti <\/a>begitui ada orang-orang yang <\/a>membuat <\/a>garis kemudian katabi wasam ya bahwa ada <\/a>salah seorang nabi juga melakukan hal <\/a>itu ya Dan kalau sesuai dengan garis itu <\/a>Itulah yang dia lakukan tapi yang <\/a>dimaksud di sini sebagaimana dijelaskan <\/a>para ulama bukan berarti bahwa <\/a>ya nabi itu melak kan ya Seorang nabi <\/a>yang dimaksud di sini kemudian percaya <\/a>kepada garis itu tidak Masya wakalla <\/a>mereka para Anbiya para rasul <\/a>orang-orang yang beriman pada Allah <\/a>Taala orang-orang yang bertawakal pada <\/a>Allah Taala orang-orang yang Yakin pada <\/a>Allah subhanahu wa taala ya Jadi bukan <\/a>berarti hal ini kemudian membolehkan <\/a>seorang membuat garis lalu kemudian dia <\/a>menentukan apa dia lakukan atau tidak ya <\/a>karena tidak mungkin seorang nabi yang <\/a>melakukan hal yang ya Syirik pada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Nah jadi apa yang dipelajari dalam <\/a>hadis <\/a>ini <\/a>ya bahwa <\/a>ee ketika seorang pertama kali memeluk <\/a>Islam ya masih ada hal-hal yang <\/a>diketahuinya zaman Jah jahiliah makanya <\/a>kata muawiyah Ibnu Hakam radhiallahu <\/a>Anhu kami ini baru <\/a>ya baru keluar dari kejahiliahan ya <\/a>memeluk Islam yang dibawakan oleh Allah <\/a>Taala melalui engkau Ya Rasulullah nah <\/a>di antara kami ini ada orang dahulu yang <\/a>dia pergi ke dukun ya Lalu setelah islam <\/a>ini bagaimana <\/a>kataallam jangan kamu jangan datang <\/a>kepada keada mereka ini menunjukkan <\/a>bahwa Rasul wasallam mengajarkan tauhid <\/a>ya kepada umatnya agar mereka tidak ya <\/a>melakukan hal-hal yang dulu pernah <\/a>dilakukan ya oleh oleh manusia di zaman <\/a>jahili jahiliah ya kemudian juga ya <\/a>bahwa hadis ini memberikan pelajaran <\/a>kepada kita tentang ya Ee Apabila ada <\/a>hal-hal yang seorang merasa waswas dalam <\/a>dirinya ketika dia akan melakukan <\/a>sesuatu kemudian dia melihat sesuatu <\/a>atau mendengar sesuatu itu membuat dia <\/a>gelisah maka itu tidak boleh di <\/a>dibiarkan ya jangan digobbris tetap <\/a>jalankan Apa yang akan kita jalan <\/a>jalankan jangan sampai ter ee tergoda <\/a>oleh apa yang kita lihat atau apa yang <\/a>kita dengar kemudian kita anggap itu <\/a>adalah hal yang misalnya Wah atau hal <\/a>yang ini sial ini mendatangkan kerugian <\/a>dan seterusnya itu tidak boleh terbesit <\/a>dalam hati seorang mukmin ya seorang <\/a>mukmin dia Yakin pada Allah Taala dia <\/a>bertawakal pada Allah Taala ya dia <\/a>berharap k Allah Taala dan dia tidak <\/a>yakni percaya kepada hal-hal yang <\/a>EE dilihatnya ya dalam arti yang <\/a>kadang-kadang menghalangi dia <\/a>untuk melakukan sesuatu ini tidak boleh <\/a>dibiarkan tapi hendaknya harus dilawan <\/a>dan kita kembali kepada Allah subhanahu <\/a>taala hadis yang terakhir dalam bab ini <\/a>anu Anna Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>nahaanil Kalbi wa mahril bagi waulwanil <\/a>Kahin <\/a>ya jadi <\/a>eh dari Abu <\/a>Mas’ud albadri radhiallahu Anhu Beliau <\/a>berkata bahwasanya Rasul sahui wasallam <\/a>melarang dari samamanul <\/a>kalb <\/a>ya Har jual anjing kam dimakan dari <\/a>hasil <\/a>dari anjing itu <\/a>ya Jadi tidak boleh jual beli anjing <\/a>kalau dilarang jual beli anjing apalagi <\/a>jual beli ba babi <\/a>ya apalagi jual beli babi nah ada <\/a>sebagian orang ini perlu diingatkan ya <\/a>ada sebagian orang yang mereka itu ini <\/a>muslim ya mereka itu punya modal <\/a>kemudian mereka <\/a>yaitu menyuruh orang lain memelihara <\/a>babi ya kemudian hasilnya diambil <\/a>keuntungannya diambil ya nauzubillah ini <\/a>perbuatan haram ya yang dimakannya haram <\/a>ya hasil dari keuntungan itu haram <\/a>ya Jadi ada sebagian <\/a>mereka mempekerjakan orang lain dilihat <\/a>di satu tempat ya ada orang jual beli <\/a>babi itu sangat laris misalnya mahal <\/a>misalnya kemudian dia menyewa orang yang <\/a>bukan muslim untuk memiliihara babi Dia <\/a>memberikan modal nanti keuntungan <\/a>diberikan kepada kepadanya ini hukumnya <\/a>haram ya yang dimakannya haram ya tidak <\/a>dibolehkan ya Jadi kalau anjing tidak <\/a>boleh makan dari jual beli anjing ya <\/a>rasulam <\/a>melarangnya apalagi jual beli ba <\/a>babi Anna rasulahu wasallam nahaanil <\/a>Kalbi Rasulullah sahu Ali wasallam <\/a>melarang dari ya jual beli atau makan <\/a>dari hasil jual beli <\/a>anjing wahril bagi mahril bagi yaitu <\/a>misalnya ya <\/a>seorang dia mempekerjakan <\/a>wanita untuk melakukan <\/a>zina ya nanti dari hasil zina itu <\/a>sebagian dikasih ke <\/a>kepada orang <\/a>tersebut ya Ibarat bagi <\/a>dua yang sebagian diambil oleh Yang <\/a>zaniah pelaku zina itu bagian dikasih <\/a>kepada yang membuat pekerjaan tersebut <\/a>nauzubillah ya mahrul Bagi kemudian yang <\/a>ketiga wulwanil Kahin hulwanil Kahin ini <\/a>adalah <\/a>yaitu apa yang diberikan upah yang <\/a>diberikan ketika <\/a>dia menjadi dukun ya dia menjadi Dukun <\/a>ada orang bayar ya ini hukumnya haram <\/a>makan dari hasil ini adalah ha haram ya <\/a>hasilnya adalah haram ya tidak <\/a>boleh di dimakan <\/a>ya jadi hadis ini menjelaskan P <\/a>kita Tahrim bail kalb ya haramnya jual <\/a>beli anjing dan mengambil dari <\/a>keuntungan jual beli anjing kemudian <\/a>dimakan ini hukumnya haram <\/a>ya hukumnya adalah haram kemudian juga <\/a>larangan makan dari <\/a>ee apa yang diambil oleh seorang wanita <\/a>pezina kemudian dia diberi upah ketika <\/a>zina nauzubillah kemudian hasilnya <\/a>diberikan pada seseorang misalnya yang <\/a>memfasilitasi naudubillah ya untuk <\/a>mendapatkan keuntungan maka ini hukumnya <\/a>haram demikian pula upah dari <\/a>ee pedukunan ya ini haram dimakan <\/a>diambil ya Semua ini tidak tidak halal <\/a>ba kaum muslimin rahimani <\/a>warahimakumullah para pemirsa para <\/a>pendengar radio televisi raja di man pun <\/a>anda berada itulah pembahasan kita pada <\/a>kesempatan yang baik ini Insyaallah <\/a>dilanjutkan pada kesempatan yang akan <\/a>datang dengan bab yang berikutnya bab <\/a>anahyi <\/a>Anur bab tentang larangan dari <\/a>menganggap sesuatu itu sial ketika <\/a>melihat sesuatu ketika mendengar sesuatu <\/a>ini pembahasan Lebih Detail Insyaallah <\/a>pada kesempatan yang akan datang <\/a>demikianahaam Masih Ada Waktu untuk <\/a>kurang lebih 10 menit untuk sesi <\/a>berikutnya tanya jawab wallahu <\/a>taalaam jazakahir kami sampaikan kepada <\/a>Ustaz mubarim lcfahu <\/a>yang telah membimbing kita dalam <\/a>mengkaji kitab Riyadus shihin di <\/a>kesempatan pagi hari ini langsung dari <\/a>Studio di STAI Ali Bin Abi Thalib <\/a>Surabaya dan berikutnya untuk sesi tanya <\/a>jawab kita akan bacakan <\/a>pertanyaan-pertanyaan yang masuk melalui <\/a>pesan Whatsapp kami di <\/a>0819896543 atau juga yang akan <\/a>Insyaallah akan kami angkat di Line <\/a>telepon <\/a>0218236543 baik kita angkat pertanyaan <\/a>pertama melalui pesan Whatsapp lebih <\/a>dahulu dari hamba Allah di Sumatera <\/a>Selatan Ustaz izin bertanya apakah <\/a>termasuk meratap Ustaz apabila <\/a>menangisi kucing peliharaannya yang mati <\/a>Ustaz dan mengucapkan ucapan-ucapan <\/a>mempertanyakan takdir terkait dengan <\/a>kematian kucingnya mohon penjelasannya <\/a>Ustaz <\/a>tafadol baik ee <\/a>sebetulnya kita dalam pembahasan kita <\/a>adalah masalah berkaitan dengan kematian <\/a>manusia kematian orang-orang yang di <\/a>dicintai ya oleh <\/a>seseorang ya mungkin orang itu punya <\/a>jasa punya kebaikan ya orang menjadi <\/a>andalannya dan <\/a>seterusnya ya atau orang yang <\/a>dicintainya ketika meninggal tidak boleh <\/a>diratapi ya kalau seorang misalnya ada <\/a>binatangnya yang mati kucing atau <\/a>kambing atau yang lainnya ya kalau <\/a>misalnya sedih itu halalnya wajar saja <\/a>manusiawi ya Ya tapi kalau ya saya <\/a>wallahuam ya tidak melihat ada orang <\/a>yang meratapi binatang yang yang mati <\/a>Paling dia sedih ya paling dia kasih <\/a>kasihan pada binatang itu ya Jadi apa <\/a>yang kita bahas ini tidak mencakup apa <\/a>yang e berkaitan dengan matinya binatang <\/a>tapi di sini nya manus Manusia ya Jadi <\/a>kalau misalnya seorang dia Kucing <\/a>dipeliharanya kucingnya baik kucingnya <\/a>ibaratnya itu pintar ya cerdas kemudian <\/a>mati ya kalau dia sedih wajarlah sampai <\/a>meratapi ya Ini aneh menurut saya <\/a>wallahu taalaam ya Jadi intinya <\/a>pembicaraan kita tentang meratapi mayat <\/a>yang dimaksud Oh manusi manusia wallahu <\/a>taalaam jazakallahuiran Ustaz at atas <\/a>penjelasannya dan berikutnya kita angkat <\/a>pertanyaan melalui lain telepon kami <\/a>persilakan Iya <\/a>Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh ngih yang kami hormati bapak <\/a>Ustaz narasumber hafizatullah <\/a>taala juga yang kami hormati bapak Ustaz <\/a>MC mohon tanya Ustaz kalau misalnya <\/a>naubillah <\/a>menalik memang pekerjaannya tuh pelukis <\/a>melukis anjing boleh apa tidak Ustaz <\/a>melukis anjing patung dan sebagainya <\/a>kemudian nomor dua Ustaz yang yang dalam <\/a>tanyakan ini Ustaz Kenapa <\/a>Ustaz muadin <\/a>Bilal bin Robah <\/a>itu disiksa kok ndak ada <\/a>yang balas yang gak ada yang melindungi <\/a>pencerahannya m nuwun Barakallah fikum <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh tafadol <\/a>eh baik tentang pertanyaan dari ibu yang <\/a>bertanya tadi yang pertama masalah <\/a>melukis ya E benda-benda bernyawa <\/a>binatang seperti anjing atau sapi atau <\/a>yang lainnya atau manusia ini hukumnya <\/a>haram ya hukumnya adalah haram dan tidak <\/a>di Bolehkan melukis benda-benda ber <\/a>bernyawa <\/a>ya dan seorang yang melakukannya atau <\/a>pernah melakukannya hendaknya bertobat <\/a>kalau dia mengatakan itu adalah mata <\/a>pencaharian Carilah mata pencaharian <\/a>yang halal ya pasti Allah akan <\/a>memberikan mata pencarian yang yang <\/a>halal <\/a>wattaqillahajahu <\/a>makjazukitu yahtasib Barang siapa yang <\/a>bertakwa pada Allah maka Allah akan <\/a>niscaya Allah akan memberikan dia jalan <\/a>keluar dan memberikan rezeki dari tempat <\/a>yang tidak <\/a>diduga-duganya jadi hukumnya melukis <\/a>binatang-binatang e benda-benda hidup <\/a>bernyawa Inah haram dan tidak dibolehkan <\/a>Ini pertanyaan pertama kemudian Jawaban <\/a>pertanyaan kedua tentang Bilal bin Rabah <\/a>radhiallahu taala Anhu ya ketika beliau <\/a>disiksa dan seterusnya oleh majikannya <\/a>oleh tuannya ya seakan-akan tidak ada <\/a>yang membela karena ketika itu kaum <\/a>muslimin dalam keadaan lemah di kota <\/a>Makkah ya kaum muslimin dalam keadaan <\/a>lemah di kota <\/a>Makkah dan oleh karena itu Abu Bakar As <\/a>Siddiq radhiallahu taala Anhu ya yni <\/a>untuk dalam rangka membela beliau ya <\/a>Bilal ya dengan membeli ya membebaskan <\/a>dia dari <\/a>perbudakan tuannya ya Umayyah bin bin <\/a>khalaf jadi Jadi sebetulnya perbuatan <\/a>tindakan Abu Bakar Siddiq radhiallahu <\/a>taala Anhu ketika membebaskan Bilal <\/a>adalah satu perbuatan y untuk <\/a>menyelamatkan dia dari siksaan dari dari <\/a>azab yang dilakukan oleh tuannya kepada <\/a>Bilal ya Dan Allah mengangkat derajat <\/a>Bilal radhiallahu taala Anhu ya beliau <\/a>ya diangkat derajatnya oleh Allah Taala <\/a>dan imannya kepada Allah dan imannya <\/a>Wasallam dan ada kisah tentang Bilal <\/a>ketika Rasul wasallam melakukan Isra dan <\/a>Mikraj atau bermimpi beliau melihat <\/a>mendengar ya langkah-langkah kaki Bilal <\/a>berada di depan beliau maka beliau <\/a>kemudian bertanya Bilal amal apa yang <\/a>kamu lakukan sehingga aku mendengar <\/a>langkahmu berada depanku kata Bilal Ya <\/a>Rasulullah Tidaklah aku y ee berwudu <\/a>baik di siang hari ataupun malam hari <\/a>melainkan Aku selalu salat setiap S wudu <\/a>beliau selalu salat jadi Bilal <\/a>radhiallahu Anhu ya seorang yang mulia <\/a>ya sahabat yang mulia ya dan beliau <\/a>dicintai oleh Rasul wasallam dicintai <\/a>oleh kaum mukminin radhiallahu taala <\/a>Anhu <\/a>wallahuam jazakallahu Kiran Ustaz atas <\/a>penjelasan dan nasihatnya dan untuk <\/a>berikutnya Ustaz kita angkat kembali <\/a>pertanyaan mulai pesan Whatsapp dari <\/a>hamba Allah tidak disebutkan di mana <\/a>izin bertanya Ustaz Bagaimana dengan <\/a>Haji Ustaz dari orang yang masih <\/a>melakukan kesyirikan apakah hajinya <\/a>batal dan harus bertobat kemudian <\/a>berhaji lagi mohon penjelasannya Ustaz <\/a>jazakallahu Khairan tafadol <\/a>Ustaz baik ee tentu dari apa yang <\/a>ditanyakan tadi ya bisa jadi <\/a>orang yang melakukan kesyirikan <\/a>itu ya orang <\/a>jahil dia tidak menyangka bahwa itu <\/a>Syirik sehingga dia kemudian melakukan <\/a>ibadah <\/a>haji <\/a>ya kalau dia seorang <\/a>jahil maka kita wajib untuk <\/a>mengingatkannya ya untuk <\/a>mengingatkannya ya bahwa apa yang <\/a>dilakukannya adalah perbuatan si Syirik <\/a>pada Allah <\/a>Taala ya dinasihati dengan cara yang <\/a>baik disampaikan dengan cara yang yang <\/a>baik Adapun tentang apakah dia wajib <\/a>Haji lagi ya maka kembali kepada <\/a>pertanyaan pertama tadi jika dia seorang <\/a>yang jahil ya dan dia karena tidak tahu <\/a>sesuatu dia melakukan hal tersebut <\/a>kemudian dia melakukan ibadah haji ya <\/a>mudah-mudahan Allah mengampuni dosanya <\/a>Ya tapi kalau dia sudah tahu dan Dan dia <\/a>mempunyai kemampuan ya jika memang Allah <\/a>mudahkan dia untuk mengerjakan Ibadah <\/a>Haji maka tidak mengapa dia melakukan <\/a>ibadah haji yang yang kedua kalinya Ya <\/a>kalau dia mampu punya harta ya punya <\/a>kemampuan fisik <\/a>ya dia melakukan haji yang pertama Ya <\/a>mungkin di situ ada hal-hal yang kurang <\/a>ya yang masih perbuatan perbuatan Syirik <\/a>masih dilakukannya kalau dia sudah <\/a>mempunyai ilmu maka jika dia dimudahkan <\/a>oleh Allah Taala dia Segera ya bisa <\/a>melaksanakan ibadah haji yang berikutnya <\/a>namun dan bertobat kepada Allah Taala <\/a>Kalaupun dia tidak mampu untuk melakukan <\/a>haji yang kedua kalinya Ya maka cukup <\/a>dia dengan bertobat P Allah Taala dari <\/a>perbuatan-perbuatan Syirik yang pernah <\/a>dilakukannya ya minta ampun P Allah <\/a>istigfar berbanyak amal-amal Saleh <\/a>berbanyak amal kebaikan mudah-mudahan ya <\/a>ibadah hajinya yang pertama itu Semoga <\/a>diterima oleh Allah Taala karenabatnya <\/a>dan karena tahuannya Semoga Allah <\/a>menerima atau mengampuni dosa <\/a>perbuatan-perbuatannya wallahu <\/a>taalaam jazakallahu Khairan Ustaz atas <\/a>penjelasannya dan berikutnya kembali <\/a>kita angkat pertanyaan m la telepon kami <\/a>persilakan <\/a>iya Halo asalamualaikum warahmatullahi <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa <\/a>di mana Ibu <\/a>ee Umu Dimas dari Batam Ustaz baik <\/a>silakan Iya begini Ustaz Saya mau <\/a>menanyakan <\/a>ee sebelum kita meminta tolong kepada <\/a>sesama ee makhluk Ustaz kita kan <\/a>terlebih dahulu harus meminta tolong <\/a>kepada Allah ee seperti bagaimana kita <\/a>minta tolong Umpama ada orang ee tukang <\/a>tolong betulin anu atap rumah saya <\/a>tolong ini tolong itu ya Ustaz ya Apakah <\/a>itu dibenarkan Ustaz ataupun <\/a>caranya redaksi yang bagaimana yang <\/a>harus kita ucapkan supaya bahwa kita tuh <\/a>tidak minta tolong dari orang <\/a>tersebut yang sebagaimana kita telah <\/a>Minta tolong dulu kepada Allah begitu <\/a>Ustaz Terima kasih Ustaz asalamualaikum <\/a>wabarakatuh tafadol <\/a>Ustaz baik tentang pertanyaan ya dari <\/a>Ummu Dimas ya di Batam <\/a>jadi Istianah itu ada dua macam ya <\/a>meminta pertolongan ada dua macam ada <\/a>Istianah minta pertolongan yang mana <\/a>pertolongan yang kita minta ini tidak <\/a>mungkin dilakukan kecuali oleh Allah <\/a>Taala maka ini tidak boleh kita minta <\/a>kepada manusia ya tidak boleh kita <\/a>meminta kepada manusia contohnya dalam <\/a>menyembuhkan ada orang sakit kemudian <\/a>kita datang ke kuburan ya kuburan <\/a>dianggap orang ini Wali ya Wali Fulan <\/a>tolong sembuhkan anak saya Misalnya ini <\/a>namanya Syirik besar ya namanya Syirik <\/a>besar karena yang menyembuhkan itu yang <\/a>mampu menyembuhkan hanya Allah subhanahu <\/a>wa taala ya jadi Istianah minta <\/a>pertolongan yang mana pertolongan <\/a>tersebut tidak mungkin dilakukan kecuali <\/a>oleh Allah Taala kita wajib mohon <\/a>pertolongan itu hanya kepada Allah kalau <\/a>seorang meminta tolong kepada selain <\/a>Allah dalam hal tersebut berarti dia <\/a>telah melakukan satu <\/a>perbuatanirik ini yang pertama yang <\/a>kedua meminta pertolongan kepada manusia <\/a>yang mana dia mampu untuk melakukan <\/a>pertolongan itu maka ini Insyaallah <\/a>tidak tidak mengapa contohnya ya seperti <\/a>yang dicontokan tadi ya Misalnya atap <\/a>rumahnya rusak dia panggil tukang Pak <\/a>tolong Pak perbaiki rumah saya itu boleh <\/a>tidak dilarang atau misalnya tengah <\/a>malam ada keluarga kita sakit kita punya <\/a>tetangga kita punya mobil tetangga kita <\/a>punya mobil kita ketok pintunya <\/a>Asalamualaikum Pak tolong pak ya ini ada <\/a>keluarga saya sakit tolong kita bawa ke <\/a>rumah sakit ini hal-hal yang diboleh <\/a>dibolehkan karena ini mampu dilakukan <\/a>oleh manusia dan ini yang diperintahkan <\/a>oleh Allah Taala di antaranya <\/a>tawwa tolongmenolong dalam berbuat baik <\/a>bemb membantu dalam berbuatan takwa dan <\/a>perbuatan baik dan perbuatan baik jadi <\/a>ini harus dibedakan jadi isttiana ada <\/a>dua <\/a>macam mohon pertolongan pada Allah itu <\/a>Eh ini yang pertama dan utama ya dan <\/a>pertolongan P mohon pertolongan pada <\/a>Allah Taala itu hal-hal yang tidak mampu <\/a>dilakukan oleh manusia yang mampu <\/a>melakukan hanya Allah Taala maka kita <\/a>wajib mohon pertolongan kepada Allah <\/a>Azza waalla tidak boleh minta kepada <\/a>minta tolong P selain selain Allah <\/a>adapun hal-hal yang mampu dilakukan oleh <\/a>manusia dan kita butuh bantuan mereka <\/a>butuh pertolongan mereka ya Dan mereka <\/a>mampu melakukannya maka ini hal yang <\/a>tidak mengapa dan ini banyak dalam apa <\/a>dalam <\/a>ee muamalah kita sehari-hari kita banyak <\/a>Minta tolong Pak tolong Pak antarkan ini <\/a>Pak tolong Pak itu hal-hal yang biasa <\/a>Karena memang dia mampu melaku melakukan <\/a>jadi itu hal yang Insyaallah tidak tidak <\/a>apaapak ya yang tidak boleh itu adalah <\/a>meminta pertolongan terhadap sesuatu <\/a>yang mana sesuatu ini tidak mungkin <\/a>dilakukan kecuali oleh Allah Taala ya <\/a>kalau kita minta tolong kepada selain <\/a>Allah maka berarti kita telah berbuat <\/a>kesyirikan pada Allah Azza waalla <\/a>wallahu taalaam Semoga bisa <\/a>dipahami jazakallahu Khairan Ustaz atas <\/a>jawaban dan penjelasan serta <\/a>bimbingannya dan tampaknya pertanyaan <\/a>tadi menjadi penutup untuk sesi tanya <\/a>jawab kita di kesempatan pagi hari ini <\/a>tafadol ikhtitam dari Antum Ustaz <\/a>baik kaum muslimin kaum muslimat <\/a>rahimakumullah para pemirsa dan para <\/a>pendengar televisi dan radio Roja di <\/a>mana pun anda berada Semoga apa yang <\/a>kita pelajari tadi menambah iman kita <\/a>kepada Allah Taala menambah ilmu kita <\/a>menambah keyakinan kita kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dan kepada Islam ini <\/a>dan agar kita benar-benar bergantung <\/a>hanya kepada Allah bertawakal hanya <\/a>kepada Allah ya jangan sampai kita ini <\/a>ya bergantung kepada selain Allah <\/a>Subhanahu Wa taa <\/a>ya hendaknya kita bergantung hanya <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala ini yang <\/a>dapat disampaikan semoga bermanfaat bagi <\/a>kita semuanya dan semoga para pemirsa <\/a>dan kita semuanya senantiasa diberikan e <\/a>Taufik Hidayah Inayah ya oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala dan istikamah di atas <\/a>jalan yang benar sampai akhir dari <\/a>kehidupan kita meninggalkan dunia ini <\/a>dalam keadaan bertauhid dalam keadaan <\/a>mengikuti sunah Rasul wasallam ya sesuai <\/a>dengan apa yang di <\/a>Apabila ada hal-hal yang kurang berkenan <\/a>ya maka kami mohon Maf ya kepada <\/a>semuanyaikmahikumammah wabaruh <\/a>kepada Ust mubarim LC MHI hafullahu <\/a>taala yang telah membimbing kita di <\/a>kesempatan kajian pagi hari ini langsung <\/a>dari Studio di STAI Ali Bin Abi Thalib <\/a>Surabaya dan kami ucapkan pula <\/a>jazakumullahu Khairan untuk Anda sahabat <\/a>Roja di manaun anda berada Semoga ilmu <\/a>yang kita pelajari di kesempatan pagi <\/a>hari ini menjadi ilmu yang bermanfaat <\/a>yang mendatangkan amal-amal Saleh kami <\/a>mohon maaf atas segala kekurangan dan <\/a>semoga Allah pertemukan kita kembali di <\/a>lain kesempatan <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ada setitik debu kesombongan saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja radio Roja Bogor 100,1 FM radio Roja Majalengka 93,1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 FM menyebar cahaya sunah Roja TV alalamualaikum ahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasatu wasalamua rasulillah waa alihibihi waala saudaraku seiman dan seakidah sahabat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. - Kitab Riyadhus Shalihin - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. - Kitab Riyadhus Shalihin - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"ada setitik debu kesombongan saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja radio Roja Bogor 100,1 FM radio Roja Majalengka 93,1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 FM menyebar cahaya sunah Roja TV alalamualaikum ahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasatu wasalamua rasulillah waa alihibihi waala saudaraku seiman dan seakidah sahabat […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-29T06:21:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-07T06:22:19+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"34 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/\",\"name\":\"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. - Kitab Riyadhus Shalihin - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-29T06:21:46+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-07T06:22:19+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. – Kitab Riyadhus Shalihin\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. - Kitab Riyadhus Shalihin - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. - Kitab Riyadhus Shalihin - Transkrip","og_description":"ada setitik debu kesombongan saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja radio Roja Bogor 100,1 FM radio Roja Majalengka 93,1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104,3 FM menyebar cahaya sunah Roja TV alalamualaikum ahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasatu wasalamua rasulillah waa alihibihi waala saudaraku seiman dan seakidah sahabat […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-29T06:21:46+00:00","article_modified_time":"2024-11-07T06:22:19+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"34 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/","name":"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. - Kitab Riyadhus Shalihin - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-29T06:21:46+00:00","dateModified":"2024-11-07T06:22:19+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-mubarok-bamualim-lc-m-h-i-kitab-riyadhus-shalihin-33\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. – Kitab Riyadhus Shalihin"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2662"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2663,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2662\/revisions\/2663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}