{"id":2666,"date":"2024-10-29T13:23:28","date_gmt":"2024-10-29T06:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2666"},"modified":"2024-11-07T13:24:05","modified_gmt":"2024-11-07T06:24:05","slug":"ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. – Kitab tauhid"},"content":{"rendered":"
hadialah asadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la syarikalah wa asadu Anna <\/a>muhammadan abduhu <\/a>waasuluh Q Allahu Taala Fi kitabih Karim <\/a>ya ayyuhalladina amanuqulaha haqqa <\/a>tuqatih W tamutunna illa wa Anum <\/a>muslimun Amma <\/a>baad kita lanjutkan Bapak dan ibuu <\/a>sekalian kitab almulakhas Fi syarih <\/a>kitabut <\/a>tauhid kita masuk ke bab <\/a>ulillahi <\/a>taala innaka la tahdi Man <\/a>ahbabta walakinnallaha Yahdi <\/a>Yasya wahua a’lamu Bil Muhtadin <\/a>Sesungguhnya <\/a>engkau itu Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Sesungguhnya engkau tidak bisa <\/a>memberi Hidayah kepada siapa yang kamu <\/a>suka akan tetapi Allahlah yang memberi <\/a>Hidayah kepada siapa yang Allah <\/a>kehendaki dan Allah yang paling <\/a>tahu siapa yang berhak mendapat Hidayah <\/a>ayat ini Bapak dan ibu-ibu <\/a>sekalian kata Syekh shh <\/a>Fauzan Fu alubadil <\/a>qubur <\/a>alladinaqiduna fil wasihin anfa <\/a>W ayat ini <\/a>membantah ya para penyembah <\/a>kuburan yang meyakini katanya para nabi <\/a>dan orang-orang Saleh itu bisa memberi <\/a>manfaat dan menolak mudat ini ayat <\/a>membantah <\/a>mereka nabi wasamam <\/a>ah F <\/a>fadullu ala anahuahu wasallam <\/a>laamlikuan wala <\/a>Nafa karena Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam semangat sekali untuk memberi <\/a>Hidayah kepada pamannya <\/a>Pak saat beliau masih hidup Namun <\/a>ternyata itu tidak mudah untuk Nabi <\/a>bahkan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mendoakan pamannya setelah kematiannya <\/a>ternyata <\/a>dilarang dan di sini Allah <\/a>menyebutkan bahwa Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidak mampu memberi Hidayah <\/a>kepada siapa yang ya beliau suka berarti <\/a>ini menunjukkan apa menunjukkan bahwa <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tidak memiliki tidak bisa menolak <\/a>mudarat dan tidak bisa memberi Man <\/a>manfaat <\/a>Fab tau bihialbin Nafi <\/a>WF maka batil orang yang datang ke <\/a>kuburan <\/a>nabi ya datang kepada orang saleh ya ke <\/a>kuburannya lalu meminta agar nabi yang <\/a>sudah meninggal atau orang Saleh yang <\/a>sudah <\/a>meninggal ya untuk bisa mengijabah <\/a>doanya untuk bisa memberikan manfaat <\/a>untuk dirinya atau menolak <\/a>mudarat maka ini semua <\/a>batil ya karena Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak bisa memberikan <\/a>manfaat tidak pula bisa menolak mudarat <\/a>ini pamannya saja tidak bisa Rasulullah <\/a>memberikan Hidayah <\/a>kepadanya k Islam saudaraku <\/a>seiman kita ambil faedah dari ayat <\/a>ini faedah yang pertama kata syekhh <\/a>fauzanuinaidun anal <\/a>Auli yanfaun <\/a>yadurun watasaruna ba’dal mautiili <\/a>karamah <\/a>bantahan terhadap orang-orang yang <\/a>meyakini ya terhadap orang-orang yang <\/a>meyakini bahwa para wali itu katanya <\/a>bisa memberi manfaat atau ya mudarat <\/a>dan bahwasanya katanya para wali <\/a>walaupun sudah <\/a>meninggal ya tapi mereka <\/a>bisa memberi manfaat kepada orang yang <\/a>apa namanya meminta <\/a>kepadaNya kataen mereka ini <\/a>karamah kita katakan <\/a>batil Kenapa demikian karena yang bisa <\/a>memberikan manfaat dan menolak mudarat <\/a>hanyalah <\/a>Allah siapa pun tidak ada yang <\/a>mampu <\/a>Iya faedah yang kedua Anna hidat Hidayat <\/a>Taufiq biznillah <\/a>biyadillah bahwa Hidayah Taufik itu di <\/a>tangan Allah <\/a>pak Beda dengan Hidayatul Irsyad Hidayah <\/a>ilmu Maka Rasulullah pun <\/a>mampu Allah berfirman <\/a>Sesungguhnya engkau wahai Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memberi Hidayah kepada jalan <\/a>yang lurus apa maksudnya di situ Pak <\/a>memberi Hidayah kata Rasul Allah <\/a>mengatakan engkau bisa memberi Hidayah <\/a>kepada jalan yang lurus maksudnya <\/a>Hidayah <\/a>ilmu Hidayah apa <\/a>ilmu sedangkan dalam ayat ini <\/a>Sesungguhnya engkau tidak bisa memberi <\/a>Hidayah kepada siapa yang kau suka <\/a>maksudnya Hidayah <\/a>Taufik i kalau Hidayah ilmu orang yang <\/a>punya ilmu Bisa <\/a>Pak tapi untuk Hidayah Taufik itu hanya <\/a>milik <\/a>Allah ada orang sudah dikasih nasihat <\/a>dikasih <\/a>dalil ya tetap aja enggak mau ikut <\/a>Itu namanya belum dikasih Hidayah Taufik <\/a>sama Allah subhanahu wa <\/a>taala jadi hakikat Hidayah Taufik itu <\/a>apa Pak itu untuk menerima kebenaran dan <\/a>mengamalkannya kalau Hidayah ilmu Ya <\/a>hanya sebatas ilmu <\/a>saja ada orang yang dikasih Hidayah ilmu <\/a>ada tapi belum tentu orang yang dikasih <\/a>Hidayah ilmu dikasih Hidayah <\/a>Taufik banyak ilmunya tapi enggak bisa <\/a>ngamalin sehingga akhirnya ilmu ilmu <\/a>hanya akan menambah berat apa hisab pada <\/a>hari kiamat <\/a>aja khat Islam saudaraku <\/a>seiman faedah yang ketiga isbatul Ilmi <\/a>lillah <\/a>penetapan ilmu itu hanya milik Allah <\/a>artin ilmu tentang <\/a>Siapa yang berhak dapat <\/a>Hidayah Yang satu dikasih Hidayah yang <\/a>satu enggak dikasih Hidayah kenapa <\/a>kenapa enggak Allah kasih Hidayah aja <\/a>semuanya <\/a>Pak jawabnya Pak Tidak semua orang cocok <\/a>dapat <\/a>Hidayah kalau ada orang yang yang <\/a>hatinya tidak cocok dapat <\/a>Hidayah dikasih Hidayah disia-siakan tuh <\/a>sama dia Pak <\/a>sedangkan orang yang memang hatinya <\/a>cocok dapat Hidayah Allah kasih Hidayah <\/a>dipelihara itu <\/a>Hidayah Makanya kalau kita sudah dikasih <\/a>sama Allah Hidayah Pak itu Hidayah <\/a>pelihara <\/a>baik-baik pertahankan jangan sampai <\/a>Allah ambil lagi itu <\/a>Hidayah Antum misalnya kita misalnya Ya <\/a>dikasih Hidayah oleh Allah untuk salat <\/a>tahajud <\/a>ini Hidayah kepada tahajud ini mahal <\/a>Pak coba Bagaimana caranya kita <\/a>pertahankan Jangan sampai kita dicabut <\/a>sama Allah Hidayah tahajud <\/a>ini banyak di antara kita Tadinya sih <\/a>suka tahajud sekarang sudahah <\/a>enggak kenapa kok <\/a>bisa ya ternyata ya itu dia tidak <\/a>berusaha mempertahankan tidak dia tidak <\/a>berusaha untuk memelihara itu Hidayah <\/a>ya Saudaraku <\/a>seiman mungkin ibu-ibu bisa maju <\/a>Bu buat ibu-ibu bisa merapatkan <\/a>diri lebih maju ke depan <\/a>supaya jemaah yang <\/a>hadir bisa mendapatkan tempat duduk <\/a>baik kita lanjutkan <\/a>saudaraku <\/a>jadi Allah yang paling tahu siapa yang <\/a>berhak dapat apa <\/a>Hidayah si si Ano enggak dikasih hidayah <\/a>karena Allah tahu hatinya enggak cocok <\/a>dapat Hidayah si Ano dapat Hidayah Allah <\/a>tahu siapa yang berhak dapat <\/a>Hidayah I maka dari itu kalau kita <\/a>dikasih Hidayah bersyukurlah <\/a>Pak <\/a>Alhamdulillah <\/a>iya jangan disia-siakan <\/a>wallahi banyak di antara kita menganggap <\/a>nikmat itu sebatas <\/a>uang ya jabatan harta sementara Hidayah <\/a>enggak dianggap <\/a>nikmat padahal nikmat hidayah itu lebih <\/a>mahal <\/a>pak lebih baik daripada nikmat <\/a>dunia Alhamdulillah kita masih bisa <\/a>salat <\/a>Alhamdulillah masih mau duduk di majelis <\/a>taklim menimba ilmu Alhamdulillah <\/a>masih kita mau untuk mengamalkan <\/a>perintah-perintah Allah menjauhi <\/a>larangannya <\/a>Alhamdulillah pertahankan ya sampai <\/a>meninggal <\/a>dunia faedah selanjutnyabatul hikmati <\/a>lillah penetapan bahwa Allah itu <\/a>memiliki <\/a>Hikmah apa itu hikmah Pak artinya <\/a>meletak akan segala sesuatu pada <\/a>tempatnya masing <\/a>masing itu namanya hakim hakim atau <\/a>orang yang <\/a>bijaksana yang hikmah adalah yang <\/a>meletakkan segala sesuatu pada tempatnya <\/a>masingmasing demikian pula Hidayah <\/a>Hidayah Allah tempatkan pada tempatnya <\/a>yang cocok itu namanya Hikmah <\/a>wiih IB musayib <\/a>abihi l AB bin <\/a>alwafah jaahu Rasulullah wasam wahu <\/a>Abdullah bin bin Abi <\/a>Umayyah Abu <\/a>jahalu <\/a>ya <\/a>laahaillallah Kalimatan <\/a>uhakaallah <\/a>quuti Abdil <\/a>malib nabi <\/a>was <\/a>akqti <\/a>abdilahaallah nabi <\/a>wasamamahu <\/a>ahu Abi thib inakah <\/a>ahbakallahahasya <\/a>Wu dan dalam sahih Bukhari dan <\/a>Muslim dari hadis IBN <\/a>itu Said bin musayyib dari ayahnya yaitu <\/a>almusayyib seorang sahabat yang <\/a>mulia ketika kematian telah mendatangi <\/a>Abu <\/a>Thalib maka Rasulullah Sallahu alaii <\/a>wasallam <\/a>datanglah dan ternyata di sisi Abu <\/a>Thalib ada dua orang pentolan Quraisy <\/a>Pak pentolan musyrikin ini siapa dia <\/a>yang pertama Abdul bin Abi <\/a>Umayah dan yang kedua Abu <\/a>Jahal maka Rasulullah bersabda Hai <\/a>Paman ucapkan <\/a>Lailahaillallah dengan kalimat itu aku <\/a>akan Bela engkau nanti di sisi <\/a>Allah rupanya Abu Jahal sama Abdullah <\/a>berkata <\/a>abdulb Apakah kamu tidak menyukai agama <\/a>ayahmu Abdul <\/a>Muthalib maka Rasulullah mengulangi lagi <\/a>hai Paman ucapkan <\/a>Lailahaillallah rupanya keduanya juga <\/a>mengulangi lagi Apakah kamu membenci <\/a>agama Abdul <\/a>Muthalib dan ternyata pak di akhir <\/a>hayatnya Abu Thalib menyatakan bahwa ia <\/a>mati di atas agama Abdul <\/a>Muthalib dan tidak mau mengucapkan <\/a>lailaha illallah <\/a>maka Allah pun turunkan <\/a>FirmanNya makanain naab tidak boleh <\/a>Seorang nabi tidak pula orang-orang yang <\/a>beriman memohonkan ampunan untuk <\/a>orang-orang <\/a>musyrikin walaupun mereka <\/a>kerabat-kerabat mereka setelah <\/a>jelas ya bahwasanya mereka penduduk <\/a>neraka <\/a>jahanam dan Allah turunkan tentang Abu <\/a>Thalib <\/a>Hidayah kepada siapa yang kamu suka akan <\/a>tetapi Allah yang memberi Hidayah kepada <\/a>siapa yang Allah <\/a>kehendaki Ini kisah Pak tentang kematian <\/a>Paman <\/a>rasulullahi wasam Siapa itu Abu <\/a>Thalib abu thalibapak dan ibu <\/a>tahuak sewaktu beliau masih hidup beliau <\/a>membela banget loh Pak membela <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam setiap orang yang ingin <\/a>menyakiti <\/a>Rasulullah Ya beliau Garda <\/a>terdepan Iya dan Abu Thalib yakin dengan <\/a>hatinya bahwa Rasulullah itu hak benar <\/a>agamanya benar sahih tapi Abu Thalib <\/a>tidak mau mengucapkan lailaha <\/a>illallah Sampai Akhir hayatnya <\/a>ternyata Abu Thalib gak mau mengucapkan <\/a>Lailahaillallah <\/a>ya Mak Rasulullah sedih <\/a>sekali karena pamannya meninggal dunia <\/a>di atas kekafiran <\/a>akhir pamannya yang selama ini membela <\/a>beliau Masyaallah dengan sangat <\/a>kuatnya dari hadis ini kita ambil <\/a>faedah jawab <\/a>bolehnya <\/a>menjenguk orang musyrik yang sakit orang <\/a>kafir yang <\/a>sakit bila diharapkan ke islamannya <\/a>Pak J Kalau antum Punya teman orang <\/a>kafir atau atasan Antum orang kafir <\/a>nonmuslim ya sakit boleh enggak kita <\/a>untuk menjenguknya boleh kalau tujuannya <\/a>ya dengan harapan mudah-mudahan Dia <\/a>masuk <\/a>islam <\/a>Iya faedah Yang kedua Pak madatu ashabis <\/a>waonayar Alal <\/a>Insan hadis ini menunjukkan teman yang <\/a>buruk itu mudarat bahaya <\/a>Pak karena biasanya apa kalau kita <\/a>sedang kita mau mati <\/a>pasti yang ada di sekeliling kita adalah <\/a>orang-orang dekat kita Iya enggak Pak <\/a>Iya makanya hati-hati jangan sampai kita <\/a>ya berteman akrab dengan orang-orang <\/a>yang berengsek yang jauh dari <\/a>keimanan yang tidak mau untuk mengikuti <\/a>sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>hati-hati ya Abu Thalib ya qadarallah <\/a>ketika ras kalau datang di situ ada <\/a>siapa Abu Jahal ada Abdullah bin Abi <\/a>Umayyah ketika Rasulullah mengatakan Hai <\/a>Paman ucapkan Lailahaillallah dengan <\/a>kalimat itu aku akan Bela engkau di sisi <\/a>Allah apa kata Abu Jahal Pak Apakah kamu <\/a>benci kepada agama ya Ayah kamu Abdul <\/a>Muthalib diingatin ayahnya Pak yang <\/a>tentunya seorang anak Pasti sangat <\/a>mencintai saya siapa <\/a>Ayah ngeri <\/a>ya Dari itulah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengingatkan Pak kata <\/a>Rasulullah apa almaru ala Dini <\/a>khalilih seseorang itu di atas agama <\/a>Siapa teman Khalil Khalil itu bukan cuma <\/a>teman biasa pak Khalil itu teman <\/a>akrab <\/a>Iya demikian pula disebutkan dalam dalam <\/a>ayat ya dalam surah alfuqar Al Furqan <\/a>tentang penesalan seorang penduduk <\/a>neraka yang masuk neraka gara-gara <\/a>teman apa kata Allah qa ya wailata <\/a>laitani lam attakhid fulanan <\/a>khalila Dia berkata Aduh Andaikan aku <\/a>tidak menjadikan Si Fulan sebagai teman <\/a>akrab saya laqad adani anidzikri sungguh <\/a>ia telah menyesatkan aku setelah <\/a>datangnya peringatan <\/a>kepadaku bayangkan <\/a>Pak ya gara-gara temannya dia masuk Nera <\/a>Subhanallah <\/a>Iya maka enggak bisa Pak sebagian orang <\/a>mengatakan ah kita bergaul bebas-bebas <\/a>aja jangan kuper Katanya kita harus <\/a>gaul kita katakan Ya akhi ya <\/a>ingat agamamu dan imanmu itu bisa <\/a>dipengaruhi oleh <\/a>temanmu jangan sampai gara-gara kamu <\/a>pengin disebut gaul rusak agama kamu itu <\/a>rusak keimanan kamu enggak <\/a>bisa mendingan kamu disebut kuuper tapi <\/a>agama kamu terjaga keimanan kamu terjaga <\/a>daripada kamu <\/a>gaul tapi kamu terseret dalam apa <\/a>keburukan <\/a>naudubillah saudara k seiman <\/a>faedah yang ketiga Anna makna la <\/a>ilahaillallah tarku ibadatil asnam Wal <\/a>Auliya wasaliihin wa ifradullahi Bil <\/a>ibadah waal musyrikina yarfuna <\/a>maknaha bahwa makna <\/a>Lailahaillallah Artinya apa itu <\/a>meninggalkan peribadatan kepada patung <\/a>dan Berhala <\/a>meninggalkan peribadahan kepada para <\/a>Wali dan orang <\/a>Saleh hakikat Lailahaillallah artinya <\/a>ibadah itu hanya untuk siapa <\/a>Allah dan ini pak yang menjadi Sebab <\/a>kenapa pamannya Rasulullah enggak mau <\/a>mengucapkan <\/a>Lailahaillallah karena orang musyrikin <\/a>di zaman Rasulullah itu paham makna <\/a>Lailahaillallah Pak <\/a>ketika disuruh mengucapkan <\/a>Lailahaillallah enggak <\/a>mau kenapa karena mereka Paham <\/a>konsekuensinya B ucapan Lailahaillallah <\/a>konsekuensinya adalah meninggalkan semua <\/a>yang diibadahi selain <\/a>Allah <\/a>Iya beda dengan zaman sekarang ada orang <\/a>yang mengucapkan <\/a>Lailahaillallah tapi pakai jimat <\/a>menyembah <\/a>kuburan pakai <\/a>sesajen Kenapa karena tidak paham <\/a>tentang makna <\/a>Lailahaillallah orang musyrikin enggak <\/a>mau mengucapkan Lailahaillallah tadi <\/a>karena mereka tahu konsekuensinya <\/a>bagaimana faedah yang keempatahaillallah <\/a>orang yang mengucapkan la <\/a>ilahaillallah dengan ilmu dan <\/a>keyakinan maka ia Pas ia maka ia telah <\/a>masuk ke dalam ke dalam <\/a>Islam I telah masuk ke dalam apa Islam <\/a>karena pamannya Rasulullah disuruh <\/a>mengucapkan Lailahaillallah enggak mau <\/a>berarti kalau pamannya mengucapkan <\/a>Lailahaillallah tentunya dengan ilmu dan <\/a>keyakinan dia sebagai seorang muslim <\/a>Pak tapi terkadang Pak di zaman sekarang <\/a>ya sebagian orang nonmuslim tuh pintar <\/a>banget menyebutin <\/a>benar saya Pernah dulu waktu SMP itu ada <\/a>guru saya dia ya agamanya Kristen kalau <\/a>terkejut itu <\/a>Astagfirullah Kristen padahal pak <\/a>iya kalau melihat sesuatu <\/a>katanya Apakah seperti ini memasukkan ke <\/a>dalam Islam <\/a>tidak sebatas mengucapkan <\/a>Lailahaillallah Kalau tidak ada niat <\/a>untuk masuk Islam Tidak Dianggap Mus <\/a>muslim maka ya disebut muslim kalau di <\/a>dia memang mengucapkan Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah wa Asyhadu anna muhammadar <\/a>rasulullah memang tujuannya niatnya <\/a>ingin masuk Islam dengan penuh keyakinan <\/a>bahwa islam itu agama yang <\/a>benar saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullah Jamian faedah yang <\/a>kelima annal a’mala Bil <\/a>khawatim <\/a>bahwasanya amalan seorang hamba yang <\/a>dilihat itu itu pas akhir hayatnya Pak <\/a>pas akhir <\/a>hayatnya sehebat apapun amalan seorang <\/a>hamba tapi kalau matinya di atas <\/a>kekafiran <\/a>percuma ini Abu Thalib ya bagaimana <\/a>hebatnya beliau apa membela rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pembelaan <\/a>yang luar <\/a>biasa tapi qadarullah matinya di atas <\/a>Mak jangan sampai Pak kita sekarang lagi <\/a>Semangat menuntut <\/a>ilmu ya dan kita tidak tahu kita akan <\/a>mati di atas <\/a>Apa kewajiban kita adalah terus pegang <\/a>pegang pegang Karena yang dilihat itu <\/a>akhir hayat kita dan akhir hayat itu <\/a>ditentukan oleh kesungguhan kita saat <\/a>kita <\/a>hidup sebagaimana Rasulullah bersabda <\/a>ihfillah <\/a>Rasul bersabda kepada Ibnu Abbas jaga <\/a>Allah niscaya Allah akan jaga <\/a>kamu apa maksudnya jaga Allah artinya <\/a>katab IBN Rajab ya <\/a>jaga batasan-batasan Allah jaga <\/a>larangan-larangan Allah jaga <\/a>perintah-perintahnya kalau kita jaga itu <\/a>semua Allah akan jaga kita ya saat kita <\/a>sakaratul maut saat kematian <\/a>kita maka Siapa yang akhir hayat kita <\/a>ingin dijaga oleh Allah Pak jagalah <\/a>Allah saat kita sekarang masih <\/a>hidup masih senang jaga <\/a>Allah ya Tapi ketika kita ketika sedang <\/a>enak sedang senang enggak peduli sama <\/a>perintah-perintah Allah enggak peduli <\/a>sama batasan-batasan Allah jangan <\/a>salahkan kalau Allah pun tidak peduli <\/a>sama <\/a>kita Allah pun tidak membantu kita saat <\/a>di akhir hayat kita yang saat itu kita <\/a>sangat lemah sangat membuat apa <\/a>membutuhkan Pertolongan Allah saat itu <\/a>Pak sementara setan mengeluarkan seluruh <\/a>kemampuannya untuk menyesatkan <\/a>kita ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullah <\/a>jamiah kaedah yang keenam tahrimul <\/a>istigfar Lil musyrikin <\/a>wahrimu mualatihim W <\/a>mahabbatihim haramnya memohonkan ampunan <\/a>buat orang-orang <\/a>musyrikin karena Allah mengatakan dalam <\/a>ayat <\/a>tadi maana linabiadina <\/a>amanuastagfiruilyrikin tidak boleh nabi <\/a>dan orang yang beriman memohonkan <\/a>ampunan buat buat orang musyrikin tuh <\/a>lihat <\/a>Ustaz Gimana kalau ayah saya meninggal <\/a>dunia dan dia kafir Ma Boleh enggak saya <\/a>memohonkan ampunan buat ayah saya enggak <\/a>boleh kok enggak boleh itu kan ayah saya <\/a>Allah yang <\/a>melarang Allah yang <\/a>melarang dalam Sahih Muslim Pak <\/a>Rasulullah minta izin kepada Allah <\/a>untuk untuk berziarah ke kuuburan ibunya <\/a>izinkan kemudian Rasulullah minta izin <\/a>untuk memohonkan ampunan untuk ibunya <\/a>Allah tidak <\/a>izinkan Mak rasulah pun <\/a>menangis <\/a>ya maka dari itu tidak <\/a>boleh memohonkan ampunan buat orang yang <\/a>musyrik kalau sudah meninggal dunia <\/a>enggak bisa enggak bakalan Allah ampuni <\/a>selama-lamanya <\/a>iya Selanjutnya Buti Nabi <\/a>wasami <\/a>batilnya orang yang menggantungkan <\/a>dirinya kepada <\/a>nabi dengan tujuan supaya nabi katanya <\/a>bisa memberikan manfaat kepadanya atau <\/a>menolak mudarat ini batil <\/a>P Karena nabi tidak bisa memberikan <\/a>manfaat tidak bisa menolak Apa <\/a>mudarat kewajiban kita hanya kepada <\/a>saja faedah yang keedelapan arradu Al <\/a>Man za’ama islama Abi <\/a>Thalib hadis ini membantah pendapat yang <\/a>mengatakan katanya Abu Thalib itu mati <\/a>di atas <\/a>Islam ada yang berpendapat begitu <\/a>ada tapi itu pendapat yang salah <\/a>berabrakan Dengan hadis <\/a>ini faedah selanjutnya matuqlidil aba <\/a>Wal <\/a>akabir hujah <\/a>yarjiaihaanaz bahayanya taklid buta <\/a>kepada ya para Ajengan dan nenek <\/a>moyang sehingga mereka ya sampai-sampai <\/a>dianggap bah <\/a>keyakinan nenek moyang itu hujah salah <\/a>ini nenek moyang itu bukan hujah bukan <\/a>dalil hujah itu al-qur’an dan hadis <\/a>Wahyu yang Allah turunkan kepada <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam itu saudaraku <\/a>seiman makanya kan heran saya ya kita <\/a>sama sebagian orang yang ngaku muslim <\/a>tapi lebih mendahulukan keyakinan ad <\/a>adat nenek moyang yang tidak sesuai <\/a>dengan ya syariat <\/a>Allah kita katakan Emang kamu nanti ya <\/a>meninggal dunia kembalinya kepada <\/a>nikmang apa kepada Allah siapa yang akan <\/a>menghisab kamu nanti pada hari kiamat <\/a>Allah dan nek moyang pun akan dihisab <\/a>oleh Allah nanti pada hari <\/a>kiamat Subhanallah saudaraku seiman <\/a>kita masuk ke bab yang <\/a>baru bab Ma Jaa Anna sababa kufri Bani <\/a>Adam wa tarkiihim <\/a>dinahum Wal guluu fish <\/a>shihin bab tentang <\/a>bahwa <\/a>sebab Ya kafirnya Bani <\/a>Israil dan Sebab mereka meninggalkan <\/a>agama mereka <\/a>akibat berlebih-lebihan atau Gulu <\/a>terhadap orang <\/a>Saleh rupanya ini Pak <\/a>sebabnya <\/a>ya apa namanya Bani <\/a>Adam sebab kufurnya Bani <\/a>Adam anak manusia akibat <\/a>berlebih-lebihan terhadap orang <\/a>Saleh mencintai orang Saleh boleh enggak <\/a>harus mencintai ulama harus <\/a>Pak Tapi ingat jangan sampai cinta ini <\/a>berlebih lebihan sampai kultus enggak <\/a>boleh <\/a>hati-hati Kemudian beliau mengukan ayat <\/a>surat Annisa ayat 1 <\/a>71 Allah berfirman ya ahlal kitab la <\/a>taglu Fi <\/a>dinikum wahai ahli kitab jangan kalian <\/a>Gulu di dalam agama <\/a>kalian apa sih Gulu itu Pak Gulu itu <\/a>artinya melampaui batasan <\/a>syariat Gulu ya <\/a>dan Gulu itu Pak terlarang dalam segala <\/a>sesuatu <\/a>Pak Gulu terlarang dalam segala <\/a>sesuatu dalam ibadah boleh Gulu enggak <\/a>haram Gulu dalam ibadah Maksudnya gimana <\/a>sih itu beribadah melebihi kemampuan ya <\/a>kemampuan <\/a>kita atau beribadah dengan <\/a>menambah-nambah <\/a>yang tidak pernah dilakukan oleh <\/a>rasulullahi S alaii wasallam tu nanya <\/a>Gulu Pak enggak boleh <\/a>hati-hati ada orang <\/a>misalnya saya mau salat tahajud tiap <\/a>malam semalam suntuk enggak mau <\/a>tidur k-kata Gulu <\/a>ente Bahkan dalam urusan dunia saja Pak <\/a>Gulu enggak <\/a>boleh berlebih-lebihan dalam makan boleh <\/a>enggak jangan <\/a>secara kesehatan tuh <\/a>membahayakan Allah mengatakan waulu <\/a>wasrabu wa tusrifu Makanlah dan minumlah <\/a>dan jangan berlebih-lebihan <\/a>Gulu kebalikan dari guru <\/a>apa kalau guru artinya apa <\/a>berlebih-lebihan kalau kebalikannya <\/a>apa hah <\/a>apa <\/a>Hah kebalikannya <\/a>Gulu bukan sederhana Pak kebalikan Gulu <\/a>itu artinya menyia-nyiakan <\/a>meremehkan enggak <\/a>peduli itu kebalikan dari apa <\/a>Gulu bahasa Arabnya <\/a>tafrd ini pun dilarang dalam <\/a>Islam ini pun dalam Islam apa haram <\/a>engak <\/a>boleh orang yang meremehkan enggak <\/a>peduli sama salat dia siia-siakan salat <\/a>enggak boleh jadi sikap Gulu enggak <\/a>boleh menyia-nyiakan atau enggak peduli <\/a>pun enggak <\/a>boleh Yang benar kayak gimana <\/a>tengah-tengah Yang tengah-tengah tuh <\/a>kayak gimana k apaa yang sesuai dengan <\/a>tuntunan rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam karena kita Yakin Rasulullah <\/a>tidak pernah Gulu Rasulullah pun apalagi <\/a>tidak pernah menyanyakan dan tidak <\/a>peduli ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman dari ayat ini kita ambil <\/a>faedah Faidah yang pertama kata Syekh <\/a>salh Fauzan <\/a>tahrimul as walal <\/a>wiik haramnya bersikap berlebih-lebihan <\/a>Gulu terhadap <\/a>individu atau amalan tertentu atau yang <\/a>lainnya enggak <\/a>boleh hati-hati yang namanya ngfans sama <\/a>seorang Ustaz loh Mas <\/a>fans itu <\/a>seringk menyeret kepada apa <\/a>Gulu kita lihat di zaman sekarang orang <\/a>kalau ah nge-fan banget sama seorang <\/a>Ustaz itu itu ucapan Ustaz bagaikan <\/a>Wahyu dari langit <\/a>Pak sehingga akhirnya wala dan baroknya <\/a>terhadap sang <\/a>Ustaz Siapa yang sesuai dengan ustaznya <\/a>dialah teman saya siapa yang tidak <\/a>sesuai maka dia Musuh saya <\/a>ini ini sudah Gulu Pak <\/a>haram <\/a>Iya karena itu hati-hati dalam masalah <\/a>nge-fans ini hati-hati <\/a>banget kalau antum senang sama seorang <\/a>Ustaz Antum harus yakini dulu bahwa <\/a>Ustaz Antum ini manusia yang tak lepas <\/a>dari Apa kesalahan bukan Nabi dia bukan <\/a>ikhat Islam saudaraku <\/a>seiman dan anehnya si Ustaz pun merasa <\/a>senang orang yang banyak ngfend sama <\/a>dirinya dan tidak mengingatkan supaya <\/a>jangan <\/a>Gulu ini pun tidak baik tidak benar <\/a>seiman Mak ingat sikap Gulu dalam segala <\/a>hindarkan ada orang dalam masah <\/a>mentahdir terlalu berlebih-lebihan <\/a>enggak boleh dikit-dikit tahdir salah <\/a>dikit <\/a>ditahdir <\/a>salah iya dalam masalah Amar Makruf nahi <\/a>mungkar juga enggak boleh <\/a>boleh-elebihan main serbu hancurin pukul <\/a>dan yang lainnya itu berlebihan Mas dulu <\/a>Mas lihat ya Bagaimana tata cara inkarul <\/a>mungkarnya <\/a>rasulullahii wasallam amaruf nahi <\/a>mungkarnya satu yang <\/a>terbaik dalam memuji orang hati-hati <\/a>jangan sampai <\/a>berlebih-lebihan Rasul babda <\/a>laitin Nas Isan Maryam kalian jangan <\/a>berlebih-lebihan memuji diriku <\/a>sebagaimana halnya orang-orang Nasrani <\/a>berlebih-lebihan terhadap ya <\/a>berlebih-lebihan memuji Nabi Isa <\/a>alaihiatu <\/a>wasalam <\/a>hati-hati iya <\/a>ini Pak Makanya kalau kita mencintai <\/a>seseorang jangan berlebih-lebihan kalau <\/a>kita membenci seseorang pun jangan <\/a>berlebih <\/a>lebihan kata Ali Bin Abi Thalib apa <\/a>ahbib habibaka haunan ma <\/a>asakun ya Cintailah orang yang kamu <\/a>cintai Ya sekedar sesuai dengan ya Ya <\/a>sekedar apa sesuai dengan <\/a>keimanannya karena boleh jadi yang kamu <\/a>cintai itu suatu ketika akan menjadi <\/a>musuh <\/a>kamu dan bencilah orang yang kamu benci <\/a>itu <\/a>sekedarnya karena boleh jadi orang yang <\/a>kamu benci itu akan menjadi orang yang <\/a>kamu cintai Iya enggak Mas <\/a>Iya makanya dalam mencintai seseorang <\/a>berlebih-lebihan Ibu mencintai jangan <\/a>berlebih-lebihan bisa jadi poligami loh <\/a>Bu nyimpangnya kok ke situ <\/a>ya ikhwati Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>Jamian faedah yang kedua arad Alal yahud <\/a>w nasara wamanabahahum <\/a>as bantahan teradap orang Yahudi dan <\/a>Nasrani dan yang serupa dengan <\/a>mereka yang bersikap Gulu <\/a>berlebih-lebihan terhadap <\/a>individu atau <\/a>amal atau yang <\/a>lainnya orang <\/a>yahudibih-lebihnya sama siapa Pak <\/a>uir dan mereka mengatakan uzair Anak <\/a>Allah orang Nasrani berlebih-lebihan P <\/a>siapa Pak Nabi <\/a>Isa dan mengatakan Nabi Isa Anak <\/a>Allah Bahkan mereka pun Pak menjadikan <\/a>rahib rahib dan pendeta mereka sebagai <\/a>tandingan selain <\/a>Allah Ya saking berlebih-lebihannya <\/a>Allah mengatakan apa itakadu ahbarahum <\/a>waruhbanahum arbabam Min dunillah <\/a>Wal masih ibna Maryam mereka menjadikan <\/a>Akbar ulama-ulama mereka dan rahib-rahib <\/a>mereka sebagai tandingan selain <\/a>Allah bagaimana menjadikan para ulama <\/a>sebagai tandingan selain allahak Adi bin <\/a>Hatim bertanya kepada Rasulullah ha <\/a>Rasulullah saya waktu masih masroni kami <\/a>tidak pernah beribadah <\/a>kepada ulama kami enggak pernah apa kata <\/a>rasulullah menafsirkan Bukankah saat <\/a>mereka mengharamkan apa yang Allah <\/a>halalkan kalian ikut <\/a>mengharamkan <\/a>betul dan saat mereka menghalalkan apa <\/a>yang Allah haramkan kalian ikut <\/a>menghalalkan betul itulah ibadah kalian <\/a>kepada <\/a>mereka Jadi kita ya bisa berbuat Syirik <\/a>terhadap ulama loh pak <\/a>misal Iya ada tah ya Biasanya sih <\/a>ulama-ulama su ya ulama-ulama buruk ya <\/a>ada ulama-ulama yang berusaha <\/a>menghalalkan apa yang Allah <\/a>haramkan dan kita tahu sebetulnya itu <\/a>haram tapi kita malah menaati ulama <\/a>itu dalam mengharamkan apa yang Allah <\/a>halalkan berarti kita sudah beribadah <\/a>kepada siapa sang ulama <\/a>berarti kita sudah menjadikan ulama itu <\/a>sebagai tandingan selain <\/a>Allah pahami baik-baik Pak beda dengan <\/a>orang yang menaati <\/a>ulama ya dalam perkara-perkara yang dia <\/a>tidak tahu dalam masalah <\/a>agama masalah banyak perkara-perkara <\/a>agama yang dia tidak tahu tanya ke ulama <\/a>dan kita tahu ulamanya Masyaallah <\/a>bagus kemudian si ulama berfatwa begini <\/a>lalu dia ikuti fatwanya boleh enggak <\/a>masalah itu memang yang diperintahkan <\/a>oleh Allah Allah berfirman fasalu <\/a>ahlikri inkuntum la talamun tanya <\/a>ahlinya Jika kamu tidak <\/a>tahu <\/a>Iya yang bahaya itu yang ini pak yang <\/a>menjadikan ulama dan mengkultuskan ulama <\/a>seakan-akan setara dengan na nabi <\/a>sehingga ucap <\/a>capannya ya bagaikan Wahyu dari langit <\/a>ini yang <\/a>bahaya faedah yang ketiga <\/a>aluzumildal <\/a>fiddinil umur B Jil ifr <\/a>watfr anjuran untuk bersikap <\/a>tengah-tengah nih dalam agama <\/a>nih tidak Gulu <\/a>berlebihan dan tidak tafrid <\/a>menyia-nyiakan <\/a>tapi tengah-tengah <\/a>Iya gimana cara supaya kita <\/a>tengah-tengah tadi sudah kita sebutkan <\/a>caranya ikuti Sun <\/a>sunah di zaman Rasulullah <\/a>Pak ada tiga orang datang kepada <\/a>istri-istri Rasulullah <\/a>Pak mau bertanya tentang Bagaimana sih <\/a>ibadahnya <\/a>Rasulullah setelah dijelaskan tentang <\/a>ibadah Rasulullah <\/a>tiga orang ini menganggap kok ibadah <\/a>Rasulullah enteng <\/a>sekali apa kata salah seorang dari <\/a>mereka Pak Aina nahnu Min <\/a>rasulillah ya kita kan enggak sama <\/a>dengan Rasul beliau sudah dijamin masuk <\/a>surga kita enggak <\/a>dijamin apa kata salah satunya aku <\/a>mau ibadah semalam suntuk gak tidur tiap <\/a>malam yang kedua apa <\/a>ngomongnya aku mau puasa tiap hari gak <\/a>berbuka yang ketiga apa aku enggak mau <\/a>nikah khusus <\/a>ibadah niatnya sudahah benar enggak <\/a>Pak niatnya benar pengin ibadah caranya <\/a>yang <\/a>bermasalah sampailah ucapan orang ini <\/a>kepada rasulullahi Sai wasallam <\/a>dipanggil itu tiga <\/a>orang apa kata rasulullah antumulladina <\/a>qulum KAD wa k Kalian nih yang <\/a>mengatakan beg dan begitu betul ya <\/a>Rasulullah kata Rasulullah ama wallah <\/a>inni aksyakum lillahi <\/a>waqakumah aku ini lebih takut kepada <\/a>Allah dari kalian <\/a>aku lebih bertakwa dari <\/a>kalian tapi aku salat malam aku tidur <\/a>malam aku Puasa aku berbuka dan aku pun <\/a>menikahan riba sunnati falaisa minni <\/a>Siapa yang tidak suka kepada sunahku ya <\/a>bukan dari <\/a>golonganku lihat Pak bagaimana <\/a>rasulullah mengajarkan tiga orang ini <\/a>cara yang benar dalam beragama <\/a>yaitu ngikutin ro Rasul kalau ngikutin <\/a>Rasul Insyaallah enggak di dijamin <\/a>enggak bakalan Gulu <\/a>berlebihan dan tidak akan ya tafrid <\/a>menyanyiakan <\/a>enggak I nah ini ikhwat Islam lihat <\/a>rasulah mencontohkan kepada para <\/a>sahabatnya Pak Rasulullah kalau <\/a>datang enggak Rasulullah paling enggak <\/a>suka disambut oleh para sahabat dengan <\/a>cara berdiri enggak suka <\/a>banget kata Anas bin Malik tidak ada <\/a>seorang pun sahabat yang berani berdiri <\/a>saat Rasulullah datang karena mereka <\/a>tahu Rasulullah tidak suka <\/a>itu bayangkan dengan zaman sekarang <\/a>Pak ketika datang murid-murid pada <\/a>berdiri <\/a>berjejer ya menyambut Sang Kiai <\/a>kiainya udah Tangannya udah gini aja <\/a>nih i padahal Rasulullah Sallahu alallam <\/a>enggak suka enggak suka Rasulullah <\/a>disambut dengan cara apa <\/a>berdiri kalau ada orang berkata ini kan <\/a>sudah adat kita Ustaz adat ya adat <\/a>enggak boleh sesuai dengan enggak boleh <\/a>dilawan dengan Syari apa syariat enggak <\/a>boleh dilawan dengan adat <\/a>kita sebagai seorang kiai atau Ustaz <\/a>harusnya ngikutin Rasul <\/a>dong jangan merasa suka untuk disambut <\/a>dengan apa <\/a>berdiri saat kita datang kemudian orang <\/a>pada berdiri Perlihatkan ketidaksukaan <\/a>kita ya suruh mereka duduk duduk duduk <\/a>duduk karena itu memang yang dilakukan <\/a>oleh Rasulullah Sallahu Ali wasallam <\/a>Supaya apa Pak ini semua menutup pintu <\/a>apa Gulu <\/a>berleblebihan makanya Rasulullah <\/a>mengatakan <\/a>manarahuatamalasu <\/a>qiaman siapa yang merasa suka <\/a>orang-orang berdiri menghormati dirinya <\/a>falatabawa maqadahu minanar Hendaklah ia <\/a>menempatkan tempat duduknya di mana Di <\/a>Neraka <\/a>Iya maka Antum siapa pun misalnya Antum <\/a>sebagai atasan atau Jenderal atau <\/a>siapapun Jangan pernah Antum merasa suka <\/a>disambut sama bawahan Antum dengan cara <\/a>berdiri ikuti <\/a>rasulmu <\/a>Iya had selanjutnya akhi attahzir <\/a>minasyirki wa asbabihi wa <\/a>wasailihi peringatan dari bahaya syirik <\/a>dan peringatan terhadap sebab-sebab yang <\/a>bisa menjurus kepada kesyirikan dan <\/a>wasilah kepadanya <\/a>hati-hati karena berlebih <\/a>berlebih-lebihan dalam mencintai orang <\/a>Saleh bisa menjurus kepada kesyirikan <\/a>enggak <\/a>Pak sangat bisa <\/a>hati-hati <\/a>Iya kemudian kita lanjutkan <\/a>aballahuhaii <\/a>taala waq laarun <\/a>alihatakum W tadarunna wadd Wa w yag <\/a>wauq <\/a>waasra dan dalam sahih Bukhari <\/a>ya dari Ibnu Abbas yang menafsirkan <\/a>firman Allah dalam Surat Nuh ayat <\/a>23 Allah berfirman <\/a>mereka berkata Siapa mereka <\/a>ini itu kaumnya nabi n jangan kalian <\/a>tinggalkan tuhan-tuhan <\/a>kalian jangan kalian tinggalkan <\/a>ilah-ilah <\/a>kalian <\/a>W jangan <\/a>tinggalkan Sua yagut ya dan <\/a>Nasr siapa ini lima orang <\/a>ini kata Ibnu <\/a>Abbas <\/a>asijih ini lima nama ini nama lima orang <\/a>Saleh di zaman kaum Nabi <\/a>Nuh ketika lima orang Saleh sudah <\/a>meninggal setan memberi wahyu <\/a>ya kepada kaumnya kepada kaumnya Nabi <\/a>Nuh apa kata setan <\/a>anibu Il majalisim allatiu yajlisuna <\/a>fiha ansoban wasamuha <\/a>biasmaihim bikin patung dan <\/a>monumen di majelis majelis mereka yang <\/a>dahulu mereka biasa duduk di situ dan <\/a>namai patung itu dengan nama-nama orang <\/a>Saleh Yang nyuruh siapa di <\/a>sini <\/a>setan <\/a>fafaalu apa yang terjadi kaumnya Nabi <\/a>Nuh pun menaati setan dibikinlah apaak <\/a>patung dan dinamai dengan nama orang <\/a>Saleh dalam satu ayat yang lain Mereka <\/a>menggambar dulu <\/a>Pak menggambar orang-orang Saleh lama <\/a>lama kemudian setan mengatakan bikin apa <\/a>patungnya <\/a>l saat itu belum <\/a>disembah mereka membuat itu hanya <\/a>sebatas untuk zikroyat saja untuk <\/a>mengenang untuk memberikan <\/a>apa motivasi dalam ibadahka <\/a>kaum itu sudah meninggal semua ilmu pun <\/a>Sudah <\/a>dilupakan maka patung-patung itu pun <\/a>diibadahi patung-patung itu apa <\/a>disembah <\/a>I <\/a>Berk lebih dari satu orang dari <\/a>ulamaahuk <\/a>ketika orangor Saleh tadi meninggal <\/a>dunia mereka iktikaf di kuburannya orang <\/a>Apa sih iktikaf itu berdiam diri di <\/a>kuburan orang Saleh kemudian mereka <\/a>menggambar dan membuat patung-patung <\/a>orang Saleh ketika masa telah <\/a>panjang maka <\/a>diibadahi mirip kayak di zaman sekarang <\/a>Mas zaman sekarang diagungkan kuburan <\/a>para <\/a>wali bahkan iktikaf di kuburannya sampai <\/a>berhari-hari saya pernah dulu punya <\/a>teman ya mendatangi sebuah ku kuburan <\/a>keramat Pak <\/a>dilihat orang di situ lagi khusyuk dan <\/a>tunduk teman saya ditanya Mas ke sini <\/a>mau <\/a>apa enggak Saya mau <\/a>lihat-lihat kemudian di teman saya nanya <\/a>kamu di sini sudah berapa lama saya <\/a>sudah 3 hari Mas sudah tiga kali khatam <\/a>Quran iktikaf di kuburan Pak <\/a>ya di kuburan tuh mereka begitu tunduk <\/a>khusyuk <\/a>begitu dan kekusyuan itu tidak mereka <\/a>temukan di <\/a>masjid <\/a>ya dipenuhi dengan cinta yang luar <\/a>biasa padahal inilah hakikat ibadah <\/a>kepada kuburan karena Ibnu Q mengatakan <\/a>hakikat ibadah itu mengumpulkan dua yang <\/a>pertama cinta yang sangat yang kedua apa <\/a>ketundukan yang luar <\/a>biasa dan <\/a>pengagungan ya bukan begitu caranya <\/a>menghormati orang Saleh yang sudah <\/a>meninggal Mas kalau gitu sih namanya <\/a>lebihan Ya gimana dong yang diajarkan <\/a>oleh <\/a>Rasulullah Rasulullah suatu malam <\/a>disuruh oleh Allah pergi ke kuburan Baqi <\/a>di kuburan Baqi saat itu yang dikuburkan <\/a>siapa pakah para <\/a>sahabat para sahabat wali-wali Allah <\/a>bukan Pak <\/a>Hah Mana yang lebih tinggi duduk <\/a>kedudukannya para sahabat atau wali <\/a>congong para <\/a>sahabat datang Rasulullah ke kuburan <\/a>mereka diperintahkan oleh Allah untuk <\/a>mendoakan <\/a>Mereka setelah mendoakan Mereka pulang <\/a>Rasul Sallahu Alaihi <\/a>Wasallam Aisyah bertanya ya Rasulullah <\/a>kalau seseorang dari kami mau ziarah <\/a>kubur apa yang harus kami baca apa yang <\/a>harus kami <\/a>lakukan apa kata rasulullah ucapkan saja <\/a>asalamualaikum Ya mukminin wa inna <\/a>Insyaallah bikum lahiquun nasalullah <\/a>Lana wakumuliah <\/a>udah Rasulullah tidak ngajarin kamu baca <\/a>Quran di kuburan <\/a>kalau bisa itikaf <\/a>enggak justru ya kata Ibnu Abbas dalam <\/a>riwayat ini kaumnya Nabi Nuh itu iktikaf <\/a>di kuburan <\/a>pak ya membuat patungnya dan dinamai <\/a>dengan patung orang <\/a>Saleh lama-lama kemudian disembah <\/a>nauzubillah <\/a>bab dari arar ini kita ambil faedah Pak <\/a>faedah yang <\/a>pertamaalihin <\/a>saabunibunillahliah bahwa <\/a>berlebih-lebihan atau Gulu terhadap <\/a>orang <\/a>Saleh itu sebab orang Saleh diibadahi <\/a>selain <\/a>i sebab kesyirikan <\/a>bahkan kesyirikan yang pertama kali <\/a>muncul di dunia gara-gara <\/a>Saleh <\/a>hati Jadi kalau sekali lagi Pak <\/a>Mencintai orang Saleh Naam memang kita <\/a>harus mencintai mereka tapi jangan <\/a>sampai cinta kita gulu <\/a>berlebih-lebihanedah selanjutnyaahirwi <\/a>ama peringatan dari <\/a>menggambar dan menggantungkan <\/a>gambar-gambar terutama para Salihin para <\/a>ulama ya orang-orang yang diagungkan <\/a>manusia di zaman sekarang kan digambar <\/a>pak saya pernah masuk ke sebuah musala <\/a>mau salat ada gambar Wali Songo Pak <\/a>Waduh gimana ini <\/a>ya digambar kemudian digantungkan Di <\/a>dindingnya Wali Songo Sunan Kudus Sunan <\/a>Bonang yang enggak ada cuman Sunan Abu <\/a>Daud kota Islam Waduh Saya mikir Ya <\/a>Allah ini sih mirip dengan yang <\/a>dilakukan oleh kaumnya Nabi <\/a>Nuh karena kaumnya Nabi Nuh begitu <\/a>menggambar dulu Pak digambar tu <\/a>orang-orang Saleh <\/a>itu tujuannya Supaya apa memberi <\/a>motivasi lama-lama <\/a>diibadahiah yang ketiga attahdir Min <\/a>makrian waardihil batil Fi suratil <\/a>Haq waspada dari makar <\/a>setan di mana setan memperlihatkan <\/a>kebatilan seakan-akan kebenaran <\/a>ya setan kan menyuruh kaumnya Nabi Nuh <\/a>untuk menggambar atau membuat patung <\/a>orang Saleh tujuannya apa sih Pak setan <\/a>tidak memberikan tujuan biar kamu <\/a>ibadahi <\/a>enggak biar kamu <\/a>semangat tiap kali kamu melihat patung <\/a>orang saleh kamu jadi semangat <\/a>lagi kan Kayaknya alasannya bagus ya Pak <\/a>ya tapi memang setan tidak akan Pak <\/a>menyeret orangus sekaligus enggak setan <\/a>tu menyeretnya sedikit-sedikit <\/a>gitu Iya Enggak terasa <\/a>terkadang maka hati-hati waspada dari <\/a>yang namanya Godaan apa setan <\/a>itu faedah yang keempat attahdir Minal <\/a>Bida Wal <\/a>muhdatat walau hasun qasduha qasdu <\/a>fa’iliha waspada dari berbagai macam <\/a>kebidahan <\/a>dan semua perkara-perkara yang <\/a>diada-adakan dalam agama Pak walaupun <\/a>niatnya baik niatnya <\/a>baik ya karena agama kita ini bukan <\/a>sebatar niat-niat yang baik Pak niat <\/a>yang baik itu harus disertai dengan apa <\/a>perbuatannya juga sesuai dengan <\/a>sunah cuma sebatas niat baik Waduh <\/a>bahaya nih agama bisa Rus rusak <\/a>Pak ada orang mau korupsi Niatnya apa <\/a>buat Bangun masjid Mas gara-gara itu <\/a>jadi kusul jadi halal gitu gak bisa <\/a>mas <\/a>ya Nah ini akhal Islam Jadi waspada <\/a>membuat-buat sesuatu yang dalam agama <\/a>karena kaumnya Nabi Nuh ini diawali <\/a>dengan cara membuat-buat dulu yaitu <\/a>dengan membuat patung membuat apa ya <\/a>gambar-gambar Iya demikian memang dalam <\/a>Islam pun yang namanya bidah itu awalnya <\/a>Dikit dulu Pak dan dianggap benar <\/a>baik lama lama lama l jadi <\/a>gede <\/a>I faedah yang kelima Anna had wasail Il <\/a>syirk W semua ini itu bikin patung <\/a>gambar semua ini bisa menjadi wasilah <\/a>kesyirikan wajibul Hadar minha maka <\/a>wajib waspada <\/a>darinya makanya Rasulullah mengharamkan <\/a>menggambar makhluk bernyawa enggak Pak <\/a>Naam Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda Inna sarasiallah <\/a>yaumalqiamzilahallah yaumalqiamah <\/a>almawirun In <\/a>asaddasiallahiabanqamah almawirun <\/a>Sesungguhnya orang yang paling keras <\/a>siksanya nanti pada hari kiamat di sisi <\/a>Allah orang-orang yang menggambar-gambar <\/a>yang bernyawa orang yang paling keras <\/a>siksanya Ternyata Pak <\/a>hati-hati Ya tapi kan ini seni Maaf Mas <\/a>masalah seni ya jangan dibenturkan <\/a>dengan <\/a>syariat seni itu harus dibatasi oleh <\/a>syariat rabbul <\/a>Alamin Ya seni itu bukan artinya <\/a>menghalalkan segala <\/a>cara dan segala sesuatu gak bisa <\/a>mengatas namakan seni yang haram jadi <\/a>halal gak <\/a>bisa Iya kalau antum mau gambargambarlah <\/a>gambar apa <\/a>gunung <\/a>sungai ya apa <\/a>sawah <\/a>I faedah selanjutnya marrifatu wujudil <\/a>asar ini menunjukkan betapa pentingnya <\/a>ilmu dan betapa berbahayanya hilangnya <\/a>ilmu <\/a>itu ilmu dan ulama itu Pak penjaga <\/a>syariat kalau ilmu dan ulama sudah <\/a>hilang syariat <\/a>rusak selama ilmu dan Ulama bertebaran <\/a>di masyarakat saat itu Syirik enggak <\/a>bakal <\/a>laku bidah enggak laku <\/a>maksiat juga akan ya <\/a>sedikit tapi ketika ilmu dan ulama sudah <\/a>sedikit maka saat itu apa Pak akan meraj <\/a>Lela kesyirikan kebidahan kemaksiatan <\/a>dusta makanya Antum duduk di majelis <\/a>taklim nih Pak untuk mengkaji ilmu Antum <\/a>nih sedang membela <\/a>syariat Ikut andil untuk memelihara <\/a>syariat Al Allah subhanahu wa <\/a>taala ya enggak bisa membela syariat itu <\/a>bukan dengan cara turun ke jalan-jalan <\/a>Pak gak bisa membela syariat itu dengan <\/a>memenuhi Majelis Taklim mengkaji <\/a>al-qur’an dan Sunah paham ini Syirik ini <\/a>tauhid ini sunah ini bidah <\/a>paham dengan cara itulah syariat akan <\/a>terus tegak Pak <\/a>I kaedah selanjutnya akhal <\/a>Islam attahdiru minat <\/a>taqlid peringatan dari sebatas <\/a>ikut-ikutan taklid tanpa mengetahui apa <\/a>dalilnya Iya Cum di zaman sekarang ini <\/a>Pak banyak Kiai merasa panas kalau <\/a>ditanya dalil Pak <\/a>dalilnya mana Mas Apa jawabnya orang <\/a>awam enggak wajib nanya dia <\/a>dalil kita katakan <\/a>Mas orang awam punya hak untuk nanya <\/a>dalil karena agama ini berdasarkan <\/a>al-qur’an dan sunah dan <\/a>ijmak orang awam punya hak supaya dia <\/a>hatinya lebih tenang dalam beragama <\/a>bukan cuma sebatas <\/a>ikut-ikutan C masalahnya kenapa mereka <\/a>sampai marah kalau ditanya dalil karena <\/a>mereka enggak tahu <\/a>dalil Takut <\/a>kelihatan <\/a>bodohnya kalau orang yang paham dalil ya <\/a>ketika ditanya Ustaz mohon seburkan <\/a>dalilnya memang sudah kewajiban Ustaz <\/a>untuk menjelaskan dan memahamkan kepada <\/a>umat ya makanya lihat Imam Syafi’i Imam <\/a>Ahmad Imam Malik Imam Abu Hanifah selalu <\/a>mengajarkan supaya mereka jangan taklid <\/a>buta kepada <\/a>dirinya Imam Syafi’i berkata apa <\/a>wajadtum Fi kitabi Ma yukhalifu Q <\/a>rasulqulu maqahur Rasul kalau kalian <\/a>mendapatkan dalam kitab saya pendapat <\/a>saya yang bertabrakan dengan sabda <\/a>rasulullah yang kalian harus ambil <\/a>adalah Sabda <\/a>Rasulullah <\/a>iyabuil hait <\/a>buang jauh-jauh <\/a>pendapatku lihat Imam Syafi’i saja <\/a>begitu para ulama yang benar tidak akan <\/a>pernah menyuruh murid-muridnya Eh kamu <\/a>taklid aja sama saya enggak usah tanya <\/a>dalil gak pernah itu Pak lihat sejarah <\/a>Imam Syafii Imam Ahmad Imam Malik Imam <\/a>Abu Hanifah gak pernah mereka mengatakan <\/a>seperti <\/a>itu ya selalu mereka setiap membahas per <\/a>kalahan dengan dalil-dalilnya dengan <\/a>hujah untuk mengajarkan orang awam <\/a>begini caranya <\/a>beragama I beragama itu harus dengan <\/a>dalil bukan hanya sebatas dengan apa <\/a>taklid dan ikut-ikutan <\/a>Mas ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman Kemudian beliau <\/a>membawakan hadis waan Umar radhiallahu <\/a>Anhu Anna Rasulullah su wasallam <\/a>Q launi kamaratin Nasar ibna Maryam <\/a>innama Ana <\/a>abdunulu abdullahi <\/a>waasuluh dari Umar Semoga Allah <\/a>meridainya bahwa Rasulullah Sallallahu <\/a>alaii wasallam bersabda jangan kalian <\/a>berlebih-lebihan dalam <\/a>memujiku sebagaimana halnya orang-orang <\/a>Nasrani ini berlebih-lebihan dalam <\/a>memuji Isa bin Maryam aku ini hanyalah <\/a>hamba Allah maka ucapkan begini hamba <\/a>Allah dan <\/a>rasulnya ucapan hamba menghilangkan Gulu <\/a>menempatkan Rasulullah melebihi <\/a>tempatnya sebagai seorang HAM hamba <\/a>Rasul Ya menghilangkan Sikap apa afrit <\/a>menyanyakan dan meremehkan <\/a>ya mengharuskan kita menghormati beliau <\/a>dan ittiba kepada rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam kita ambil faedah-faedah yang <\/a>pertama tahrimu mujawazatil hadfi madhin <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam haramnya <\/a>berlebih-lebihan dalam memuji <\/a>Wasallam di masyarakat kita kan Pak suka <\/a>dinyanyikan qasidah Burdah <\/a>Pak Inna Min judikad Dunya wratiha Wamin <\/a>ulumika ilmul lauhi <\/a>walqalami di antara kedermawananmu Hai <\/a>Rasulullah dunia dan <\/a>seisinya dan di antara ilmumu Hai <\/a>Rasulullah ilmu Lauhul mahfuz dan qam Ya <\/a>Allah ini kan sangat berlebih-lebihan <\/a>katanya Rasulullah tahu apa yang ada <\/a>Lauhul Mahfud dan yang ada yang ditulis <\/a>oleh pena padahal allah tegas mengatakan <\/a>dalam al-quran bahwa Rasulullah tidak <\/a>tahu yang <\/a>gaib dalam surat al’raf ayat <\/a>188 I Antum kalau dengar tuh di <\/a>masyarakat kita pak yang disebut dengan <\/a>selawat <\/a>Nariah selawat apa <\/a>Nariah selawat Nariah ini Apa isinya <\/a>berlebih-lebihan kepada Rasulullah <\/a>rasillahanfijil <\/a>quuil <\/a>hawaijuunbu dan sampai akhirnya aku <\/a>berselawat untuk Rasulullah dengan <\/a>selawat yang sempurna dan salam yang <\/a>sempurna yang dengan <\/a>Rasulullah akan terlepas semua ikat <\/a>Iya dengan Rasulullah akan tercapai <\/a>semua <\/a>keinginan dengan <\/a>Rasulullah Ya akan terpenuhi semua <\/a>kebutuhan lailaha ini kan sifat <\/a>Allah hanya untuk <\/a>Allah tapi diberikan kepada <\/a>Rasulullah Syirik Pak ini berlebihan Pak <\/a>Makanya kalau Antum cari sanadnya salat <\/a>Nariah enggak bakalan ketemu Pak sampai <\/a>Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam <\/a>sampai botak pun enggak bakalan ketemu <\/a>karena itu memang <\/a>dibuat-buat bukan dari ya para ulama <\/a>yang terkemuka apalagi dari Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ini namanya <\/a>rasulullahi dilarang oleh Rasulullah <\/a>Wasallam iya <\/a>faedah yang kedua siddatus umatihi <\/a>Rasulullah sangat menasihati umatnya <\/a>mewanti-wanti mereka supaya menjauhi <\/a>hal-hal yang bisa menjerumuskan kepada <\/a>kesyirikan hadis berikutnya Rasulullah <\/a>bersabda iakum <\/a>walama <\/a>ahlanaakum <\/a>Al jauhi oleh kalian sikap Gul <\/a>Apa itu berlebih-lebihan karena <\/a>sesungguhnya sikap <\/a>Gulu membinasakan orang-orang sebelum <\/a>kalian dan imam muslim meriwayatkan dari <\/a>hadis Ibnu Mas’ud bahwa Rasulullah <\/a>Sallallahu alai wasallam <\/a>bersabdaalun celaka orang-orang yang <\/a>mutanatiun Siapa itu orang-orang yang <\/a>berlebih-lebihan ya <\/a>Gulu di sini kita ambil Faidah Pak <\/a>haramnya sikap Gulu dan <\/a>bahwasanya akibatnya buruk Pak bersikap <\/a>Gulu <\/a>Iya yang sudah kita sebutkan dari tadi <\/a>tentang apa sih maksud daripada guru <\/a>ituah selanjutnya akal Islam Albar <\/a>Bim hendaknya kita mengambil pelajaran <\/a>dari umat-umat sebelum kita yang di yang <\/a>binasa ternyata mereka binasanya akibat <\/a>Sikap apa Gulu <\/a>berlebi-lebihan maka kita sebagai umat <\/a>Islam ambil Tuh pelajaran cuman banyak <\/a>yang sedikit yang mengambil pelajaran <\/a>Tuh <\/a>yanya juga menunjukkan <\/a>wasir Rasulullah sangat semangat agar <\/a>umatnya ini selamat dari kesyirikan Pak <\/a>maka Rasulullah Jelaskan semua yang bisa <\/a>menjurus kepada apa <\/a>kesyarikan supaya umatnya <\/a>meninggalkannya <\/a>I faedah ini hadis ini menunjukkan Pak <\/a>anal Gulu Fi shihin sababun Lil W Fi <\/a>syirk berlebih-lebihan terhadap orang <\/a>Saleh itu sebab jatuhnya kepada apa <\/a>Syirik maka hati-hati <\/a>Waspada Baik saya kira Cukup sampai di <\/a>sini ya kita buka tanya <\/a>jawab Bagaimana mempertahankan <\/a>Hidayah dan hikmah yang Allah berikan <\/a>kita Mas mempertahankan Antum tahu <\/a>enggak sih makna mempertahankan <\/a>kalau ada musuh menyerang benteng dan <\/a>kita Berus mempertahankan Gimana Pak <\/a>mati-matian itu namanya mempertahankan <\/a>Nah kalau mempertahankan <\/a>slow mempertahankan tapi enggak peduli <\/a>sama apa larangan-larangan Allah itu <\/a>bukan mempertahankan <\/a>namanya mempertahankan itu Pak harus <\/a>yang pertama wasp ada terhadap segala <\/a>sesuatu yang bisa apa merusak Hidayah <\/a>kita ada maksiat waspada ini berusama <\/a>bisa merusak Hidayah ini <\/a>tinggalkan Iya banyak di antara kita <\/a>pengin mempertahankan Hidayah tapi <\/a>enggak ada <\/a>kesungguhan maka yang pertama waspada <\/a>yang kedua sungguh-sungguh <\/a>contoh aja jangan jauh-jauh pak Berapa <\/a>banyak waktu kita habis untuk <\/a>HP dan banyak tontonan-tontonan yang <\/a>seringkiali merusak keimanan Kita di HP <\/a>dan kita enggak <\/a>peduli katanya mau <\/a>mempertahankan ini malah merusak <\/a>keimanan dengan menonton film-film yang <\/a>isinya aurat dan yang lain itu sih Bukan <\/a>mempertahankan <\/a>Mas itu namanya mau merobohkan sedikit <\/a>demi <\/a>sedikit kalau kita mau <\/a>mempertahankan waspada hati-hati <\/a>sungguh-sungguh ya dan terus kita <\/a>mempelajari hal-hal yang bisa merusak <\/a>keimanan dan hidayah <\/a>kita bagaimana dengan Kak Keadaan ibu <\/a>saya yang suka masih suka bikin sesajen <\/a>Ustaz kewajiban <\/a>kamu <\/a>ya terus <\/a>dakwahi terus dakwah Jangan pernah <\/a>merasa putus <\/a>asa sampai Mamakmu meninggal baru kamu <\/a>enggak bisa lagi <\/a>dakwahi Rasulullah mendakwahi paman nya <\/a>sampai dari sampai <\/a>meninggal Iya terus dakwahi selamatkan <\/a>ia <\/a>mudah-mudahan ibumu sudah dapat Hidayah <\/a>setelah 1000 kali kamu berikan <\/a>nasihat masihkah disebut <\/a>muslim kalau enggak Salat dan melakukan <\/a>kesyirikan kalau hukum secara umum <\/a>mengatakan ini bukan <\/a>muslim karena pertama dia enggak Salat <\/a>sementara salat tiang Islam kalau semua <\/a>tiangnya hancur hancur agama yang kedua <\/a>berbuat kesyirikan <\/a>besar maka kaidah secara umum orang <\/a>seperti ini ya hukum secara umum orang <\/a>ini kita katakan bukan Mus tapi ingat ya <\/a>hukum secara umum beda dengan hukum <\/a>secara Indi individunya Adapun individu <\/a>harus ditegakkan dulu <\/a>hujah <\/a>I ditegakkan hujah dan <\/a>dinasiati nah Mohon nasihatnya untuk <\/a>saya agar bisa istikamah dan <\/a>mempertahankan cadar <\/a>Bapak saya terus menyuruh saya untuk <\/a>menjauhi sunah ini <\/a>Ustaz ya Dan suruh balik ke ajaran yang <\/a>lama Katanya seperti teroris cadar tuh <\/a>Subhanallah tanyain sama Bapaknya <\/a>Pak Bapak ajaran Lamanya <\/a>apa tanya dong Oh kita nak ikut k.ih <\/a>Hasyim Asy’ari <\/a>kiah Masari mewajibkan cadar <\/a>Pak pendiri NU Nahdatul Ulama K.H Hasyim <\/a>as’ari itu mewajibkan <\/a>cadar kan di Indonesia kebanyakan kan <\/a>menisbatkan diri kepada itu <\/a>kan Maka kalau dikatakan udah kamu balik <\/a>kepada ajaran yang lama ajaran yang lama <\/a>kayak <\/a>gimana bawakan perkataan k Haj Asari <\/a>Belu as kok cadar wajib kok Bapak malah <\/a>ngelarang ya biar dia <\/a>paham kalau berteman dengan ahli bidah <\/a>tuh gimana ya <\/a>Ustaz kalau ahli bidahnya syubhatnya <\/a>kuat sehingga kalau antum berteman <\/a>dengan dia Antum pasti kena jauhi <\/a>Pak Tapi kalau ini cuma ikut-ikut doang <\/a>dan Antum berteman tujuannya untuk apa <\/a>ya mengajak kepada sunah <\/a>bagus Apakah berdoa saat ruku itu ada <\/a>tuntunannya Ini masalah khilafiah di <\/a>kalangan para <\/a>ulama Apakah saat ruku itu boleh berdoa <\/a>atau <\/a>tidak jumhur mengatakan boleh <\/a>dikiaskan dengan <\/a>sujud <\/a>Iya Sebagian ulama mengatakan tidak <\/a>boleh karena tidak ada dalil Rasul <\/a>Sallahu alaii wasallam doa <\/a>dalam yang ketiga pendapat yang <\/a>tengah-tengah sebatas yang ada dari <\/a>Rasul aja subhanakallumma Rabbana <\/a>wabihamdika <\/a>Allahumma sebatas itu saja Enggak <\/a>apa-apa karena Rasulullah tidak ada <\/a>Rasulullah tidak menganjurkan berdoa <\/a>saat rukuk sebagaimana halnya Rasulullah <\/a>menganjurkan dalam apa kalau sujud <\/a>Memang betul Rasulullah menganjurkan pak <\/a>ibu-ibu mohon jangan libut Bu Jangan <\/a>ngobrol masih kajian ini <\/a>Bu Kami terkadang masih semangat hadir <\/a>di kajian-kajian tematik <\/a>dan tema-temanya menarik dan kurang <\/a>tertarik dengan kajian kitab <\/a>rutin ini fenomena yang kurang bagus <\/a>Pak bukan berarti <\/a>kajian-kajian tematik itu enggak <\/a>boleh tapi kajian tematik itu kurang <\/a>istilahnya P mengokohkan dasar dan <\/a>pondasi Antum kalau cara nuntut ilmunya <\/a>cuma sebatas tematiktatik Wah ini <\/a>temanya menarik selama-lamanya Antum <\/a>enggak bakalan kokoh ilmu <\/a>Antum Kalau antum ingin ilmu Antum kokoh <\/a>pelajari <\/a>kitab kuasai <\/a>kitab supaya dasar ilmu Antum <\/a>kuat Iya cuma kenyataannya banyak kalau <\/a>kajian kitab itu orang malas Pak <\/a>maunya yang Wah tablig akbar sana tablig <\/a>akbar sini bukannya enggak boleh boleh <\/a>seperti itu silakan saja tapi yang <\/a>terbaik itu mengkaji apa kitab dan <\/a>menguasai kitab mempelajari usul salatah <\/a>Kitab Tauhid Antum kalau belajar yang <\/a>kitab Insyaallah ilmu Antum bagus kokoh <\/a>Insyaallah enggak mudah terkena fitnah <\/a>ibu-ibu <\/a>mohon ibu-ibu nih memang Masyaallah ya <\/a>kalau tanya jawab sepertinya waktu <\/a>ngobrol bukan Bu tanya jawab itu bukan <\/a>waktu <\/a>ngobrol membayar uang kursus bahasa Arab <\/a>di masjid boleh enggak enggak boleh <\/a>itu akad jasa <\/a>Mas jual jual beli apa jasa mengajarkan <\/a>bahasa Arab itu jasa kan jual beli itu <\/a>ada jual beli barang ada yang jual beli <\/a>manfaat atau <\/a>jasa pada bulan zulqadah tahun lalu saya <\/a>memiliki tabungan R juta kemudian sampai <\/a>zulqadah tahun ini uang di tabungan saya <\/a>bertambah jadi R50 juta <\/a>yang saya tanyakan saya keluarkan <\/a>zakatnya yang 100 atau yang 150 Bagusnya <\/a>sih <\/a>semuanya lebih utama buat Antum dan <\/a>lebih besar pahalanya Zen <\/a>tingal kalikan 150 kayak 25% <\/a>Masyaallah <\/a>I ingat loh Allah aja ngasih Antum <\/a>rezeki enggak hitungan Antum kok <\/a>hitungan jangan hitungan Mas udah iya <\/a>Apa yang disebut dengan cukur rambut <\/a>qazza cukur sebagian biarkan <\/a>sebagian Adapun kalau dicukur <\/a>semuanya ya enggak <\/a>masalah ya qazza itu kayak anak kecil <\/a>dulu Kuncung <\/a>Pak ya dicukur <\/a>semuanya disisain segini i ya Nah itu <\/a>qazza <\/a>haram Apa hukum memajang <\/a>kaligrafi tulisan ayat kursi dan yang <\/a>lainnya <\/a>Pak hal seperti ini pak yang <\/a>dikhawatirkan <\/a>malah tidak menghormati ayat <\/a>al-qur’an Kenapa pertama <\/a>ayat Quran tuh Allah turunkan untuk <\/a>menghiasi hati bukan menghiasi <\/a>dinding <\/a>Iya Allah berfirman <\/a>lianaya yang <\/a>kedua terkadang <\/a>kita kaligrafi itu Pak tulisannya <\/a>aneh-aneh pak kita bacanya bingung <\/a>Pak ini apa sih karena saking tujuannya <\/a>kaligrafi <\/a>apa keindahan <\/a>doang kaligrafi itu tujuannya keindahan <\/a>doang keindahan <\/a>tulisan kadang ada yang sampai bentuknya <\/a>kayak orang tahiyat kayak orang <\/a>sujud Apa manfaatnya kalau seperti <\/a>itu yang ketiga Pak i khawatirnya di <\/a>ruangan yang ada kaligrafinya kita malah <\/a>enggak peduli Pak sama ayat-ayat <\/a>Allah kaligrafinya apa Kullu <\/a>nafsinqatul maut <\/a>eh kitanya asyik nonton film yang enggak <\/a>enggak di situ kan <\/a>Gimana enggak peduli sama ayat-ayat <\/a>Allah makanya yang terbaik Alqur’an <\/a>jadikan hiasan <\/a>hati hiasan lisan itu yang <\/a>terbaik di sosmed Ana lihat ada anak <\/a>kecil dituliskan di dahinya albari <\/a>dengan niat katanya perlindungan karena <\/a>anak kecil rentan kena <\/a>penyakit Bukan begitu caranya nabi <\/a>melakukan nabi para sahabat enggak <\/a>pernah menulis tijidat anak Apa itu ya <\/a>gak <\/a>pernah caranya gimana Yang Rasulullah <\/a>lakukan Pak Rasul memperlindungkan Hasan <\/a>dan Husin dengan doa apa <\/a>idukuma <\/a>bikalimatillah <\/a>mati ya Min <\/a>Syari Min kulli <\/a>Ainin wulli hasidin has kamaqana <\/a>agak-agak lupa ya di situ ada ya <\/a>ini penting seperti ini yang rasulah <\/a>ajarkan bukan disimpan sini di <\/a>dahi ya atau kalau orang tua tuh kita <\/a>pakai benang <\/a>hitamakantung di sini biar Katanya biar <\/a>enggak kena Ain bukan seperti <\/a>itu tapi lakukan seperti yang Rasulullah <\/a>Sallallahu wasallam lakukan kalau kamu <\/a>ikuti sunah rasul kamu dapat pahala <\/a>sunah Yang Kedua pasti dijaga oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala Iya <\/a>biznillah bab Saya kira Cukup sampai di <\/a>sini subhanakah wabihamdika Ashadu Alla <\/a>ilahailla Anta as alalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

hadialah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu waasuluh Q Allahu Taala Fi kitabih Karim ya ayyuhalladina amanuqulaha haqqa tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma baad kita lanjutkan Bapak dan ibuu sekalian kitab almulakhas Fi syarih kitabut tauhid kita masuk ke bab ulillahi taala innaka la tahdi Man ahbabta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. - Kitab tauhid - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. - Kitab tauhid - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"hadialah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu waasuluh Q Allahu Taala Fi kitabih Karim ya ayyuhalladina amanuqulaha haqqa tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma baad kita lanjutkan Bapak dan ibuu sekalian kitab almulakhas Fi syarih kitabut tauhid kita masuk ke bab ulillahi taala innaka la tahdi Man ahbabta […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-29T06:23:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-07T06:24:05+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. - Kitab tauhid - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-29T06:23:28+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-07T06:24:05+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. – Kitab tauhid\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. - Kitab tauhid - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. - Kitab tauhid - Transkrip","og_description":"hadialah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu waasuluh Q Allahu Taala Fi kitabih Karim ya ayyuhalladina amanuqulaha haqqa tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma baad kita lanjutkan Bapak dan ibuu sekalian kitab almulakhas Fi syarih kitabut tauhid kita masuk ke bab ulillahi taala innaka la tahdi Man ahbabta […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-29T06:23:28+00:00","article_modified_time":"2024-11-07T06:24:05+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. - Kitab tauhid - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-29T06:23:28+00:00","dateModified":"2024-11-07T06:24:05+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/29\/ustadz-abu-yahya-badrusalam-lc-kitab-tauhid\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. – Kitab tauhid"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2666"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2666"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2666\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2667,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2666\/revisions\/2667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}