{"id":2723,"date":"2024-11-08T07:06:19","date_gmt":"2024-11-08T00:06:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2723"},"modified":"2024-11-12T07:06:45","modified_gmt":"2024-11-12T00:06:45","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
Allah berfirman dalam surah al-qamar 49 <\/a>Inna k <\/a>khahuqarin Sesungguhnya kami telah <\/a>menciptakan seluruh makhluk dengan <\/a>takdir takir saksikanlah kajian Islam <\/a>ilmiah di Roja TV dan radio Roja <\/a>[Musik] <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah waa alihi <\/a>wasohbihi wala saudaraku seiman dan <\/a>seakidah sahabat Roja di manaun anda <\/a>berada Mas bersama dengan kami di <\/a>saluran tilawah al-quran dan kajian <\/a>Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami <\/a>akan hadirkan sebuah kajian ilmiah yang <\/a>kami pancarlaskan dari Masjid Agung <\/a>alukhuwah Kota Bandung Jawa Barat <\/a>bersama Ustaz Abu Haidar asundawi <\/a>hafidallahu taala dan kembali di <\/a>kesempatan sore hari ini kita mengkaji <\/a>kitab mukhtasar maarijul Qabul dengan <\/a>pembahasan peristiwa Isra Mikraj <\/a>saudaraku seiman dan seakidah anda dapat <\/a>menyimak kajian ini kurang Lebi lebih 90 <\/a>menit ke depan dan anda dapat <\/a>berpartisipasi dengan mengirimkan <\/a>pertanyaan melalui pesan Whatsapp di <\/a>nomor <\/a>0819896543 atau melalui line telepon di <\/a>nomor <\/a>0218236543 Baiklah saudaraku seiman dan <\/a>seakidah untuk selanjutnya kita akan <\/a>sambungkan anda dengan kajian dari <\/a>Masjid Agung al-ukhuwah Kota Bandung <\/a>Jawa Barat bersama Ustaz Abu Haidar <\/a>asundawi hafidahullahu Taala kepada <\/a>Ustaz falyatafadol <\/a>bmillahirahmanirahamualikum <\/a>Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>wa asadu Alla <\/a>ilahaillallahikul <\/a>haqulbin wa asadu Anna muhammadan abduhu <\/a>waasuluhul wdil Amin wasalatu <\/a>wasalama <\/a>asrofilya wal mursalin waa alihi wa <\/a>ashabi <\/a>ajmain waman tabiahum <\/a>biihsanin yaumiddin w <\/a>hadirin jemaah Masjid Agung Al ukhwah <\/a>Bandung yang Allah muliakan para <\/a>pendengar radio tarbiah sunah <\/a>Bandung radio Roja di beberapa kota dan <\/a>Radi radioan yang ikut gabung serta <\/a>pemirsa proj TV dan beberapa TV lain <\/a>kita kembali berjumpa untuk melanjutkan <\/a>bahasan kab mukhtasar <\/a>ul kemarin kita sudah <\/a>menjelaskan tentang turunnya perintah <\/a>salat ketika <\/a>Mikraj <\/a>israraj dialami oleh Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam dalam keadaan sadar bukan <\/a>mimpi dan ini <\/a>ditunjukkan dengan banyak hadis yang <\/a>sahih dan dengan roh dan jasad bukan <\/a>hanya roh <\/a>semata-mata hal ini tidaklah bertolak <\/a>belakang dengan beberapa <\/a>riwayat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ketika menceritakan Isra <\/a>Mikraj beliau Memulai Dengan <\/a>ucapan Baina Ana Naim <\/a>ketika aku <\/a>tidur lalu menceritakan peristiwa Isra <\/a>Mikraj memang awalnya beliau tidur <\/a>didatangi <\/a>oleh malaikat Jibril dan Mikail tapi ter <\/a>Kemudian beliau <\/a>bangun tidak terus-terusan <\/a>tidur ini <\/a>juga tidak ak belakang dengan riwayat <\/a>dari <\/a>su yang <\/a>menyatakanq Wu Masjidil <\/a>Haram lalu nabi <\/a>bangun tiba-tiba beliau <\/a>sudah berada di Masjidil <\/a>[Musik] <\/a>Haram hadis ini riwayat Imam <\/a>Bukhari tapi isinya kalau <\/a>dipahami rwayat surah Mikraj hanya mimpi <\/a>bertolak belakang dengan riwayat <\/a>jumhur dari Anas <\/a>di banyak hadis lebih dari 10 <\/a>hadis <\/a>dan ayat menjelaskan secara <\/a>gambang subhanalladzi Asro <\/a>biabdihi maha suci Allah yang telah <\/a>mengisrakan <\/a>hambanya hamba ini sebutan bagi <\/a>sosok roh dan <\/a>jasad demikian <\/a>juga dalam surah <\/a>annajm ayat yang <\/a>ke13 dan <\/a>14 Allah berfirman wquk <\/a>sidratul <\/a>muntaha sungguh nabi Alaihi salatu <\/a>Wasalam telah <\/a>melihatnya di kali yang lain di masa <\/a>yang lain lihat malaikat <\/a>Jibril di sidratul <\/a>muntaha maka penglihatan beliau kepada <\/a>Malaikat Jibril di sidatul <\/a>[Musik] <\/a>muntaha itu adalah penglihatan yang <\/a>langsung dengan mata kepala <\/a>sendiri bukan dalam keadaan tidur tapi <\/a>dalam keadaan <\/a>terjaga selain itu <\/a>Kalau Mikraj <\/a>Hanya Mimpi <\/a>saja <\/a>maka tidaklah menjadi mukjizat besar <\/a>bagi Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam karena setiap orang bisa mimpi <\/a>melebihi <\/a>itu juga tidak mungkin akan didustakan <\/a>oleh kaum <\/a>Quraisy ketika orang-orang Quraisy <\/a>menyatakan bahwa mereka bisa menempuh <\/a>perjalanan ke Baitul Maqdis sebulan <\/a>ketika <\/a>berangkat Dan sebulan Ketika pulang 2 <\/a>bulan pulang pergi tapi Muhammad sallall <\/a>S wasam mengklaim hanya dalam satu <\/a>malam Oleh karena itu <\/a>mustahil peristiwa Mikraj nabi menjadi <\/a>bahan olok-olok kaum Quraisy kalau hanya <\/a>sekedar <\/a>mimpi oleh karena itulah <\/a>maka dari sini kita <\/a>mengetahui didustakannya beliau <\/a>mengadakan perjalanan ke Ul mariis se <\/a>hanya <\/a>semalam padahal orang biasanya 2 bulan <\/a>perjalanan <\/a>PP <\/a>menunjukkan bahwa peristiwa <\/a>ini adalah peristiwa yang nyata dialami <\/a>roh dan jasad bukan sekedar mimpi dan <\/a>bukan sekedar hanya rohnya semata-mata <\/a>Apakah Nabi Sallallahu Al Wasallam <\/a>melihat Allah <\/a>ketika di langit di sidratul <\/a>muntaha Imam Bukhari dan imam muslim <\/a>meriwayatkan satu Hadis Dar masr <\/a>rahimahullah Dia seorang <\/a>tabiin berkatarisah <\/a>[Musik] <\/a>kata aku bertanya kepada <\/a>Aisyah wahai ibunda Apakah Muhammad <\/a>sallallahu wasam melihat Allah ketika <\/a>mraj maka berkata Aisyah <\/a>[Musik] <\/a>kata Aisyah <\/a>sungguh aku merinding mendengar apa yang <\/a>engkau <\/a>tanyakan Bagaimana sikapmu tentang tiga <\/a>hal <\/a>ini siapa yang menyampaikan tiga hal ini <\/a>kepada <\/a>kamu maka dia telah berdusta <\/a>tiga hal tersebut adalah pertama <\/a>aka <\/a>muhammadanq Siapa yang memberitahukan <\/a>kepadamu bahwa Muhammad sallu wasam <\/a>telah melihat Allah ketika <\/a>Mikraj sungguh dia telah <\/a>berdusta kemudian Aisyah membacakan <\/a>ayat yang terdapat dalam surah alanam <\/a>103 <\/a>AB <\/a>abir Allah itu tidak bisa dijangkau oleh <\/a>pandangan tapi dia menjangkau seluruh <\/a>pandangan dan <\/a>dia maha mengetahui secara <\/a>rinci jadi ketika hidup di dunia sebelum <\/a>kiamat Allah tidak bisa dilihat oleh <\/a>manusia kecuali nanti di surga <\/a>orang-orang Mukmin Ahli Surga Iya bisa <\/a>melihat Allah karena kondisinya beda <\/a>hukum yang Allah tetapkan di dunia <\/a>dengan di akhirat jauh <\/a>berbeda di akhirat pandangan kita <\/a>pajang bisa melihat bangsa malaikat <\/a>bangsa jin dan <\/a>seterusnya dan di surga Allah <\/a>terlihat nanti di akhirat ada <\/a>wajah-wajah yang <\/a>sumring karena mereka bisa melihat <\/a>kepada wajah <\/a>Allah di surga kalau di neraka Engak <\/a>enggak bisa <\/a>[Musik] <\/a>kata Allah tidak sekali tidak mereka <\/a>para ahli neraka <\/a>terhijab terhalang pada hari kiamat dari <\/a>melihat Allah engak bisa melihat Allah <\/a>para ahli <\/a>neraka kata Imam Syafii <\/a>rahimahullah kalau ayat ini menyatakan <\/a>orang kafir di neraka tidak bisa melihat <\/a>Allah maka ini menjadi dalil para ahli <\/a>Surga Di Surga bisa melihat <\/a>Allah Adapun di <\/a>dunia ketika kiamat belum <\/a>terjadi termasuk nabi kita Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketika Mikraj <\/a>tidak melihat <\/a>Allah kata Aisyah Siapa yang <\/a>menyampaikan kepadamu bahwa nabi <\/a>alaihiatu wasalamat Allah sug dia telah <\/a>berdusta Ini pertama <\/a>[Musik] <\/a>keduaakq siapa yang memberitakan <\/a>kepadamu bahwa Muhammad sallallahu alaii <\/a>wasallam <\/a>mengetahui hari esok apa yang terjadi <\/a>akan terjadi hari esok dia telah <\/a>berdusta lalu Aisyah membaca <\/a>al-qur’an dalam Surah Luqman Ayat 34 <\/a>ayat <\/a>terakhirsss jiwa mana pun tidak akan <\/a>tahu apa yang akan dia usahakan besok <\/a>apa yang akan dilakukan <\/a>besok apa masih hidup apa sudah mati <\/a>engak ada yang tahu planning rencana <\/a>Mungkin kita bisa susun <\/a>sekarang tapi apakah yang terjadi esok <\/a>pasti sesuai dengan rencana kita enggak <\/a>tahu siapa yang memberitahukan kepadamu <\/a>bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengetahui hari esok dia dusta ini yang <\/a>kedua ketiga wanakaahu <\/a>Siapa orang yang memberitahukan kepadamu <\/a>bahwa nabi S was <\/a>menyembunyikanayat sepotong ayat <\/a>sebagian kecil dari S <\/a>makaustisah membacakan ayat Surah <\/a>Almaidah <\/a>67 Allah berfirman <\/a>[Musik] <\/a>Hai Rasul sampaikan kepadamu apa yang <\/a>diturunkan kepadaMu dari <\/a>[Musik] <\/a>rabmu Nah <\/a>jadi kata Aisyah <\/a>tiga hal ini siapa yang memberitahukan <\/a>tiga hal ini dia dusta pertama yang <\/a>menyatakan bahwa nabi Sai Wasallam <\/a>melihat Allah dia dusta kedua <\/a>nabi S wasam tahu hari esok dia juga <\/a>dusta ketiga kalau Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi wasam menyembunyikan sebagian <\/a>kecil risalah atau ayat dia juga <\/a>dusta tapi yang benar <\/a>adalah was <\/a>melihat sosok Malaikat Jibril rupanya <\/a>yang asli dua <\/a>kali ini hadis riwayat Imam Bukhari dan <\/a>imam <\/a>muslim di dalam lafaz muslim sedikit <\/a>berbeda kata <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Aku sedang <\/a>bersandar di dekat <\/a>Aisyah lalu Aisyah berkata Wahai Abu <\/a>Ais abis itu k bagi <\/a>masr ada tiga <\/a>hal Siapa orang yang mengatakan salah <\/a>satu saja di antara tiga hal ini berarti <\/a>dia sudah mengada-adakan kedustaan yang <\/a>sangat besar atas nama Allahu Azza <\/a>waalla maka kata masruk wuntu muttaqian <\/a>fajalastu saat itu aku sedang bersandar <\/a>narand gitu lalu aku duduk Tegak aku <\/a>bertanya ya ummal Mukminin <\/a>wahai Umul mukminin Nanti dulu jangan <\/a>tergesa-gesaang tiga hal yang tadi <\/a>disebutkan yang salah satu di <\/a>antaranyaah nabi su wasallam tidak <\/a>melihat <\/a>Allah <\/a>[Musik] <\/a>kataah Bukankah Allah berfirman dalam <\/a>al-qur’an <\/a>wqahu <\/a>biluil <\/a>sungguhin sungguh nabi Sallahu alh <\/a>wasallam telah melihatnya di ufuk yang <\/a>nyata juga dalam surah annajm wqahu <\/a>nazlatan ukh sungguh nabi sallai <\/a>wasallam telah <\/a>[Musik] <\/a>melihatnya di saat yang lain di <\/a>Sinya disebutkan telah melihatnya ini <\/a>siapa masruk menyangka melihat <\/a>Allah maka berkata Aisyah radhiallahu <\/a>anha anak Aal <\/a>umahika Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Akulah orang yang pertama dari <\/a>umat <\/a>ini yang bertanya kepada rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tentang dua <\/a>ayat <\/a>tadi beliau <\/a>melihatnya maknanya kata beliau in <\/a>Jibril lam <\/a>arutiq <\/a>[Musik] <\/a>alaiha <\/a>[Musik] <\/a>minamaal kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam itu adalah Jibril di dalam ayat <\/a>tadi aku telah melihatnya dia telah <\/a>melihatnya maksud melihat <\/a>Jibril Aku tidak pernah melihat Jil <\/a>dalam rupa yang asli kecuali di dua <\/a>Mumin tadi dua waktu tadi dia turun dari <\/a>langit kemudian <\/a>ukuran tubuhnya itu menutupi antara <\/a>langit dan <\/a>bumi jadi yang maksud hu atauah di dalam <\/a>ayat tadi bukan Allah tapi Jibril <\/a>alaihalam kemudian berkata lagi <\/a>[Musik] <\/a>aisyahmaah AB <\/a>abir Tidakkah kamu pernah dengar Allah <\/a>berfirman Allah itu tidak bisa <\/a>terjangkau oleh mata tapi dia menjangkau <\/a>seluruh mata <\/a>juga Tidakkah kamu mendengar Allah <\/a>berfirman dalam al-qur’an surah Asyura <\/a>ayat <\/a>51 wanabasyarinukimahullahu <\/a>illa <\/a>wahyan <\/a>[Musik] <\/a>hijabursila <\/a>rasulan inahu aliun <\/a>Hakim <\/a>tidaklah layak bagi seorang manusia <\/a>untuk diajak bicara oleh <\/a>Allah kecuali pertama melalui <\/a>Wahyu yang kedua dari balik <\/a>hijab yang ketiga atau diutus seorang <\/a>rasul seorang utusan Rasul di sini <\/a>Malaikat Jibril lalu diberi Wahyu dengan <\/a>izin Allah sekehendak Allah Sesungguhnya <\/a>Dia Maha Tinggi dan maha <\/a>Hakim <\/a>jadi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tidak melihat Allah ketika peristiwa <\/a>Mikraj inilah poin yang <\/a>pertama kedua Kapan waktu Isra <\/a>Mikraj yang rajih ulama ikhtilaf tapi <\/a>yang rajih yang lebih kuat <\/a>adalah <\/a>antara tahun ke-10 dari kenabian sebelum <\/a>hijrah ke <\/a>Madinah <\/a>berdasarkan keterangan B Khadijah <\/a>radhiallahu <\/a>anha <\/a>masih <\/a>menjumpai <\/a>mengalami kewajiban salat yang lima <\/a>waktu sedangkan <\/a>Mikraj pada tahun ke-10 Hijriah atau <\/a>sebelumnya <\/a>wallahuam karena di tahun itu wafatlah <\/a>Khadijah dan juga Abu Thalib di tahun <\/a>yang sama maka tahun tersebut adalah <\/a>tahun kesedihan disebut Amul hazn <\/a>wallahuam inilah peristiwa Isra Mikraj <\/a>nabi alaihialatu <\/a>wasalam Adapun peristiwa besar kedua <\/a>dalam kehidup nabi sallah wasallam <\/a>adalah peristiwa ketika bel hijrah dari <\/a>Mekah ke <\/a>Madinah Kenapa ini peris besar dan Agung <\/a>Sebab di dalamnya terdapat <\/a>pengorbanan perjuangan yang dahsyat luar <\/a>biasa pertama harus meninggalkan semua <\/a>kekayaan yang dimiliki oleh kaum <\/a>muslimin enggak boleh bawa kekayaan <\/a>rumah nya ditinggal tanahnya ditinggal <\/a>perkebunannya ditinggal usaha <\/a>perdagangannya ditinggal tidak boleh <\/a>mengambil apapun kecuali yang bisa <\/a>dibawa sedikit ke <\/a>Madinah ka perjalanan jauh 500 <\/a>km Mekah ke <\/a>Madinah setara dengan mungkin dari <\/a>Bandung ke Jogja gitu <\/a>kalau di kita enak <\/a>Teduh banyak pepohonan banyak <\/a>sungai banyak kalau zaman sekarang <\/a>banyak warte kalau zaman dahulu perang <\/a>pasir enggak ada pohon enggak ada <\/a>bangunan enggak ada <\/a>air <\/a>panas kemudian lautan padang pasir <\/a>memungkinkan orang tersesat salah arah <\/a>jalan engak <\/a>jangankan di padang pasir di kita aja <\/a>banyak orang Bandung aja mencari <\/a>alamat itu bisa <\/a>tersesat apalagi di padang pasir <\/a>perjalanannya jauh <\/a>Medannya sangat berat <\/a>ya butuh fisik dan mental terutama iman <\/a>yang luar <\/a>biasa dan akan datang ke sebuah tempat <\/a>yang enggak tahu kayak gimana <\/a>penerimaannya apa di sana memudahkan <\/a>mencari rezeki atau <\/a>tidak hanya untuk melaksanakan perintah <\/a>Allah dan rasulnya mereka siap berkorban <\/a>berjuang sehebat <\/a>itu makanya pistiwa hijrah bukanlah <\/a>peristiwa yang ringan yang enteng kalau <\/a>bukan enggak akan orang mau <\/a>melakukannya <\/a>Adapun peristiwa Mikraj eh peristiwa <\/a>hijrahnya adalah 3 tahun setelah <\/a>peristiwa israi <\/a>araj dan ada juga yang menyatakan 5 <\/a>tahun setelah peristiwa Isra Mikraj ada <\/a>lagi yang menyatakan lebih dari <\/a>itu masalah Kapan Waktu hijrah bukanlah <\/a>masalah akidah dalam bab ini <\/a>yang menjadi masalah akidahnya peristiwa <\/a>hijrahnya itu <\/a>ya Isra Mikraj ditetapkan berdasarkan <\/a>al-qur’an Sunah dan <\/a>ijma Kapan pistiwa terjadi Isra Mikraj <\/a>secara pasti bukan masalah akidah <\/a>tapiyakini peristiwa Isra Mikraj masalah <\/a>akidah Kapan peristiwa ee hijrah itu <\/a>bukan masalah akidah aspek <\/a>waktunya dalam sahih <\/a>Bukhari riwayat dari Ibnu Abbas <\/a>radallahu Dia berkata <\/a>Rasulullah <\/a>uhi <\/a>wasahiul <\/a>aalahih <\/a>bukhi I Abbas nabi S wasam diutus <\/a>menjadi Rasul pada usia 40 <\/a>tahun Lal beliau di tinggal di Makkah <\/a>selama 13 tahun diberi wahyu di di sana <\/a>kemudian setelah 13 tahun diberi Wahyu <\/a>di Makkah beliau diperintahkan untuk <\/a>hijrah ke Madinah lalu hijrah dan <\/a>tinggal di sana selama 10 <\/a>tahun dan beliau meninggal pada usia 63 <\/a>tahun 40 tahun diangkat menjadi nabi <\/a>atau <\/a>Rasul 13 tahun tinggal di Makkah <\/a>menerima wahyu <\/a>laluah ke Madinah dan hidup lagi 10 <\/a>tahun 40 + 13 53 tambah lagi 10 <\/a>63 setelah 63 beliau <\/a>wafat dan kedatangan beliau ke Madinah <\/a>pada hari Senin bulan Rabiul Aal <\/a>sebagaimana dijelaskan dalam kitab sahih <\/a>Bukhari <\/a>inilah wa hijrahnya Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam ketika di <\/a>Makkah sudah diperintahkan jihad oleh <\/a>Allah melawan orang-orang <\/a>kafir tapi jihad di Makkah bukan angkat <\/a>senjata bukan dalam bentuk <\/a>perang jihadnya itu dalam bentukatulu <\/a>penjelasan dakwah itu <\/a>jihad <\/a>makanya Imam Ibnu qayyim rahimahullah <\/a>dalam <\/a>kitab zad Ma Fi had Khairil Ibad <\/a>menjelaskan tahapan-tahapan <\/a>jihad sejak mulai <\/a>lemah ketika di Makkah sudah turun <\/a>perintah jihad dari Allah kepada Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tapi jihadnya dengan menyampaikan wahyu <\/a>dakwah untuk Nabi sallallahuaii wasallam <\/a>untuk kaum muslimin jihadnya belajar ini <\/a>jihad ketika tidak ada perang atau tidak <\/a>atau belum memungkinkan perang wajib <\/a>jihad jihadnya apa jihadnya adalah <\/a>dengan <\/a>belajar Imam IB kemudian menjelaskan ada <\/a>empat tingkatan jihad ketika <\/a>belajar pertama adalah jihad ketika <\/a>mempelajari <\/a>ilmu tanpa jihad orang malas <\/a>belajar tanpa jihad orang berat untuk <\/a>belajar ngjar dunia terus ngjar <\/a>kesenangan terus ininnya berleha-leha <\/a>terus <\/a>padahal agamanya harus benar dan <\/a>satu-satu cara agar agamanya benar agama <\/a>itu ya mungkin agama seseorang bisa <\/a>benar kalau dia buruh tentang hal <\/a>itu maka untuk mau belajar perlu jihad <\/a>ini tingkatan yang <\/a>pertama kedua jihad ketika mengamalkan <\/a>ilmu setelah paham diamalkan putus jihad <\/a>kalau enggak ada jihad enggak bisa <\/a>beramal tahu ilmunya Malas <\/a>mengerjakan ketiga jihad dalam hal <\/a>mendakwahkan mengajarkan ilmu yang <\/a>keempat jihad dalam hal bersabar <\/a>dalam menerima seluruh gangguan <\/a>godaan <\/a>hasutan atau cacian Makian <\/a>buan akibat mendakwahkan <\/a>ilmu keempat tingkatan jihad ini adalah <\/a>empat tingkatan Jihad melawan diri <\/a>sendiri ada empat musuh kita pertama <\/a>diri <\/a>sendiri yang kedua setan laknatullahi <\/a>alaih yang ketiga orang kafir yang <\/a>keempat orang <\/a>munafik empat tapi wajib di Dar Jihad <\/a>melawan diri sendiri terlebih dahulu tuh <\/a>dengan empat tingkatan tadi jihad ketika <\/a>belajar ilmu jihad ketika mengamalkan <\/a>ilmu mengamalkan ini <\/a>ibadah seluruh pengamalan ilmu dalam <\/a>bentuk ibadah baik yang wajib ataupun <\/a>yang <\/a>sunah termasuk menjauhi maksiat menjauhi <\/a>semua yang dilarang ini termasuk jihad <\/a>mengamalkan Il ketika jihad menyampaikan <\/a>ilmu keempat jihat dalam bersabar <\/a>menerima <\/a>buan permusuhan orang k setelah <\/a>menyampaikan <\/a>Nah setelah menang melawan diri sendiri <\/a>baru yang kedua Man setan jangan <\/a>dulu <\/a>berangan-angan <\/a>berkayal bisa menolak godaan setan <\/a>sebelum menang melaan diri sendiri d <\/a>terus begitu setelah DII tertaklukkan <\/a>enteng dalam melakukan Jihad melawan <\/a>diri S di empat hal tadi terus setan <\/a>juga ditaklukkan tidak tergoda oleh <\/a>gangguan setan baru bisa Jihad melawan <\/a>orang <\/a>kafir jangan dulu mimpi kalau diri <\/a>sendiri saja masih belum bisa <\/a>ditaklukkan masih kalah oleh Hawa Nafsi <\/a>masih malas belar masih malas beramal <\/a>masih enggak mau dakwah takut dengan <\/a>resisikonya masih enggak bisa bersabar <\/a>lalu Jihad melawan orang kafir ahah <\/a>enggak akan mampu melihat pasukan orang <\/a>kafir yang begitu Dahsyat juga sudahudah <\/a>gemut terlutut tanpa iman bisa lari dari <\/a>medan perang bisa menjadi pengkhianat <\/a>asal selamat diri untung diri walaupun <\/a>pun <\/a>merugikan kaum muslimin bisa begitu <\/a>nanti ya nah jadi jihad di Makkah dengan <\/a>dakwah dengan belajar ilmu kemudian <\/a>mendakwah mengamalkan ilmu mendakwahkan <\/a>dan sabar 13 tahun tuh Jihad melawan <\/a>diri sendiri dan <\/a>setan oleh karena itulah maka berkata <\/a>Mualif w <\/a>dikah dengan <\/a>car memberikan penjelasan bacakan ayat <\/a>Alquran kepada mereka itu Jih <\/a>Adun jihad yang mata dalam arti perang <\/a>dengan mengangkat <\/a>senjata diperintahkan di <\/a>Makkah yang diperintahkan di Makkah itu <\/a>memberi <\/a>maaf yang bering dari orangorang B <\/a>Jadilah kamu <\/a>pemaafahkan orang berbuat kebaikan <\/a>berpalinglah dari orang-orang yang <\/a>bodoh bersabar atas gangguan <\/a>mereka Tegar dalam menghadapi <\/a>penderitaan dalam kondisi seperti <\/a>itu oleh karena itu para ulama ahli <\/a>tasir <\/a>menyatakan ayat-ayat <\/a>paling dari orang bodoh berpaling dari <\/a>orang musyrik itu ketika di Makkah <\/a>ketika di Madinah maka dimansuklah ayat <\/a>itu dengan pedang dengan <\/a>jihad <\/a>maka ketika Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam hijrah ke <\/a>Madinah maka menguatlah kekuatan kaum <\/a>muslimin di sana ukhuwah terjalin <\/a>hebatikut <\/a>tambah lebih banyak ekonomi juga <\/a>menguat sehingga Allah Azza wa <\/a>mengizinkan kepada mereka untuk <\/a>berjihad pertama <\/a>mengizinkan karena apa Karena dizalimi <\/a>[Musik] <\/a>telah diizinkan bagi orang-orang yang <\/a>diperang untuk berperang <\/a>mawan karena mereka <\/a>di dan Allah Maha Kuasa menolong <\/a>mereka Mere orang-orang yang dius <\/a>negerieri mereka Tana alasan yang Ben <\/a>kecuali hanya mengatakan Rabb kami Allah <\/a>itu diusir Jadi pertama <\/a>diizinkan Lalu setelah itu setelah kuat <\/a>setelah punya pengalaman setelah <\/a>mentalnya terangkat di peperangan <\/a>pertama Karena meraih kemenangan baru <\/a>diperintahkan Allah Azza wajalla <\/a>berfirman dalam beberapa ayat seperti <\/a>dalam <\/a>surah Albaqarah <\/a>190 <\/a>[Musik] <\/a>waahum berangai di jalan Allah <\/a>orang-orang yang <\/a>memeringikan tapi jangan <\/a>berlebh-lebihan lagi itu ada perintah <\/a>awalnya dilarang dulu karena belum <\/a>memungkinkan setelah agak memungkinkan <\/a>diizinkan setelah memungkinkan banget <\/a>diperintahkan dalam surah al-anfal ayat <\/a>39 Allah menyatakan <\/a>waqtiluhum Hatta la takuna <\/a>fitnatunuillah berik mereka sampai tidak <\/a>lagi fitnah di muka bumi ini dan semua <\/a>agamanya ini hanya milik Allah Azza <\/a>waalla <\/a>danak lagi ayat lain bahkan Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam disuruh <\/a>memberikan semangat yang menggelora <\/a>kepada kaum mukminin untuk <\/a>berperang dalam surah alanfal Allah <\/a>mengatakan ya Ayuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>nabi gakkan semangat kaumukminin untuk <\/a>berperang kalau ada 20 orang di antara <\/a>mereka yang sabar itu bisa mengalahkan <\/a>200 <\/a>orang kalau ada 100 orang bisa <\/a>mengalahkan 1000 orang banding 10 <\/a>tuh ketika Perang Badar kaum muslimin <\/a>cuma 313 <\/a>orang atas pertongan Allah mnya mereka <\/a>bisa <\/a>mengalahkan 10 kali 3000 <\/a>Orang cuma 1 <\/a>[Musik] <\/a>Pang Karena <\/a>itulah maka kaum mukminin itu sangat Ant <\/a>sias ketika ada seruan <\/a>jihad berkata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Um Yu <\/a>allaahaillallah aku diperintahkan untuk <\/a>merangi manusia sampai mereka bersaksi <\/a>Lailahaillallah dengan tahapan t saja <\/a>Bukankah itu namanya pemaksaan <\/a>ada ini secara global secara <\/a>umum paksaan dalam agama kalau orang <\/a>engak Islam engak boleh <\/a>dipaksa tapi Taklukan Dulu mereka <\/a>tawarkan <\/a>Islam kalau menerima sukarela <\/a>Alhamdulillah kalau tidak engak <\/a>bolehaksa tapi mereka berhak memperoleh <\/a>perlindungan keamanan dari pemerintah <\/a>kaum muslimin karena hidup di bawah <\/a>kekuasaan kaum muslimin setelah <\/a>diteralukan untuk perlindungan itu ada <\/a>biaya namanya apa <\/a>jaziahana besarnya tergantung <\/a>kesepakatan sesuai dengan kemampuan <\/a>tidak zalim tidak dipaksa melebihi dari <\/a>kemampuannya <\/a>tidak dan mainkan mereka beribadah <\/a>dengan agamanya masing-masing di tanah <\/a>yang dikuasai oleh kaum muslimin tidak <\/a>dilarang tidak diintimidasi Adapun Jiz <\/a>ya karena mereka Diah perlindungan kalau <\/a>ada yang macam-macam orang luar <\/a>menggangu ini berhadapannya dengan <\/a>pemerintah kaum muslimin <\/a>adilkan dan jihad itu <\/a>merupakan puncak Kemuliaan Islam dan <\/a>Islam tidak mungkin tegak tanpa adanya <\/a>jihad kalau syariat tidak mungkin tegak <\/a>tanpa al-qur’an dan <\/a>asunah maka penerapan al-qur’an dan <\/a>asunah <\/a>mustahil tegak tanpa adanya jihad Karena <\/a>itulah antara kitab sunah dengan senjata <\/a>oleh Allah disambingkan <\/a>ketika menjelaskan dua hal ini seperti <\/a>yang Allah terangkan dalam surah <\/a>alhadid ayat yang ke-25 Allah menyatakan <\/a>[Musik] <\/a>sungguh kami telah utus para <\/a>rasul dengan membawa apa <\/a>dua pertama memberikan penjelasan kami <\/a>turunkan kitab dan <\/a>lizan agar manusia menembang dengan <\/a>adil ini yang pertama para nabi para <\/a>rasul diutus dengan membawa <\/a>Kitab Wahyu alquranul Karim yang <\/a>diperjelas dengan Sunah <\/a>[Musik] <\/a>lalu kami turunkan juga <\/a>besi besi itu mengandung kekuatan yang <\/a>dahsyat dan manfaat bagi <\/a>manusia ketika menerangkan ayat ini <\/a>berkata Muif <\/a>Kitab Alquran yang diturunkan kepada <\/a>nabi dan Kitab yang kepada nabiab untuk <\/a>menjelaskan kebenaran dan menunjuki <\/a>manusia <\/a>kepada dukung manusia membela yang hak <\/a>ini dalam bentuk senjata <\/a>berikin senjata dari senjata yang <\/a>dibikin inilah lahir beragam kebutuhan <\/a>yang berkaitan dengan senjata lahir <\/a>skill kemampuan memainkan <\/a>senjata senjata juga macam-macam kan ada <\/a>pedang ada panah ada tombak ada Trisula <\/a>ada macam-macam tuh ada <\/a>tamnya dan tidak hanya bikin tentu saja <\/a>kan Bagaimana cara menggunakan juga kan <\/a>harus <\/a>belajarak secara individu skill individu <\/a>dilatih ada yang berlatih dengan pedang <\/a>ada yang berlatih dengan tombak ada yang <\/a>berlatih dengan panah berlatih juga <\/a>menggunakan pamengnya Peris dan <\/a>seterusnya gitu kan juga bisa jadi <\/a>senjata selain untuk <\/a>itu secara individu plus <\/a>lahir <\/a>kampuan <\/a>kolektif menyusun strategi <\/a>perang individu dilatih strategi <\/a>berjemah juga <\/a>dilatih pasukan panah berbeda dengan <\/a>pasukan pedang dengan pasukan tombak <\/a>pasukan pejalan kaki dengan penunggang <\/a>kuda juga berbeda posisinya diatur <\/a>sedemikian rupa dari sini pasukan kecil <\/a>tak mustahil mampu mengalahkan pasukan <\/a>besar oleh karena itulah <\/a>maka doa ini disandingkan oleh Allah <\/a>penyebutannya ya al-qur’an kitab <\/a>al-qur’an dan sunah dan juga besi <\/a>sebagai senjata untuk <\/a>jihad jadi jihad disyariatkan setelah <\/a>berhijrah maka setelah hijrah Allahu <\/a>Azza Wa <\/a>Jalla menurunkan <\/a>kewajiban-kewajiban yang lain yang <\/a>sebelumnya tidak <\/a>diwajibkan kalau jihad diwajibkan di <\/a>tahun yang pertama <\/a>kemudian diperintahkan juga salat <\/a>sempurna di tahun pertama pula awalnya <\/a>semua salat dua rakaat dua rakaat <\/a>kecuali magrib tetap t zuhur dua rakaat <\/a>asar dua rakaat Isya dua rakaat subuh <\/a>dua rakaat kecuali magrib aja <\/a>ketika hijrah ke Madinah di tahun <\/a>pertama itu juga Lalu <\/a>disyariatkanlah Salat empat rakaat untuk <\/a>zuhur asar dan Isya subuh tetap dua <\/a>rakaat magrib tetap tiga rakaat turun <\/a>juga syariat <\/a>azan syariat <\/a>saum zakat <\/a>dan peralihan kiblat tadinya ke Baitul <\/a>Maqdis ke Masjidil Aqsa di <\/a>Palestina diubah ke kiblat yang ada di <\/a>Makkah dan itu <\/a>semuanya diturunkan di tahun ke-2 <\/a>Hijriah turun syariat tayamum di tahun <\/a>ke-6 <\/a>Hijriah plus salat khauf di tahun 9 <\/a>Hijriah turun perintah haji di tahun 6 <\/a>bukan Hijriah setelah ke setelah hijrah <\/a>karena saat itu belum ditetapkan tahun <\/a>hijah Hijriah ya tahun Hijriah setelah <\/a>nabi wafat ditetapkan oleh Umar Bin <\/a>Khattab tapi awal tahunnya dihitung di <\/a>tahun hijrahnya Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menurut satu <\/a>pendapat Haji diturunkan di tahun 6 <\/a>Hijriah menurut pendapat lain di tahun 9 <\/a>Hijriah pokoknya yang ketiga ada lagi <\/a>tahun 10 Hijriah di hari ter akhir <\/a>keberadaan beliau di Madinah sebelum <\/a>wafatnya di tahun itulah nabi melakukan <\/a>haji Wada Haji <\/a>perpisahan ketika wukuf di Arafah pada <\/a>hari Jumat turunlah ayat Alya <\/a>akmalakumakumikum <\/a>nak <\/a>is Bagaimana diterangkan dalam sahih <\/a>Bukhari dan Sahih Muslim maka <\/a>sempurnalah agama <\/a>ini setelah agama sempurna tidak akan <\/a>ada lagi Wahyu yang <\/a>turun kalau Wahyu tidak akan turun lagi <\/a>karena sempurna agama sudah sempurna <\/a>berarti tugas Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sudah <\/a>selesai sehingga turunnya ayat terakhir <\/a>ini menjadi tanda sebentar lagi Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam akan <\/a>diwafatkan kalau sudah selesai tugasnya <\/a>Ya sudah akan dicabut <\/a>diangkat dari kehidupan dunia ini <\/a>makanya ketika ayat ini turun semua <\/a>sahabat gembira agama kita sudah <\/a>sempurna agama kita sempurna kecuali <\/a>satu yang sedih menangis siapa Abu Bakar <\/a>asiddiq radhiallahu anu beliau bisa <\/a>menangkap makna yang tidak tertangkap <\/a>oleh orang lain para sahabat kaget <\/a>kenapa engkau bersedih Bukankah agama <\/a>kita sudah sempurna Iya bukankah kita <\/a>harusnya gembira Iya kenapa kamu <\/a>menangis beliau <\/a>menjelaskan apa penjelasannya kalau <\/a>agama ini sudah sempurna berarti tidak <\/a>ada lagi Wahyu yang turun berarti <\/a>selesai tugas Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kalau tugasnya sudah selesai <\/a>ini tanda sebentar lagi Allah akan <\/a>mengambil beliau akan <\/a>diwafatkan ini tertangkap oleh Abu Bakar <\/a>tidak tertangkap oleh sahabat lain <\/a>setelah diberitahukan baru mereka pun <\/a>bersedih sudah waswas Waja sebentar lagi <\/a>nabi wafat dan betul hanya <\/a>81 hari setelah ayat ini turun Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dipanggil <\/a>oleh Allahu Azza waalla <\/a>beliau diangkat ke yang namanya <\/a>arrafiqul A’la iliin yang paling <\/a>tinggi ketika di akhir hayatnya beliau <\/a>menyatakan Allahumma arfiqal <\/a>ala Itu jawaban beliau ketika ditawari <\/a>kamu mau hidup beberapa lama lagi atau <\/a>kamu sudah wafat sampai dan diangkat ke <\/a>arrafiqul a <\/a>beliau menyatakan Allahumma Ari Ya Allah <\/a>saya memilih Ari a <\/a>wafat dan arfiul Aa ini belum pernah <\/a>terlihat dimasuki oleh Nabi Sallallahu <\/a>wasallam Beliau pernah melihat surga <\/a>melihat neraka tapi ariul Aa <\/a>belum kita pernah menjelaskan tentang <\/a>hadis yang menjelaskan azab dan nikmat <\/a>Kubur nabi sallallahu alaihi wasallam <\/a>bermimpi dibawa oleh malaikat Jibril dan <\/a>Mikail melihat empat jenis azab <\/a>kubur ada yang ditusuk serahang sampai <\/a>ketengkuk para <\/a>Pendusta ada yang terlentang kemudian <\/a>di Timpa batu besar sampai kepalanya <\/a>pecah mereka <\/a>yang belajar ilmu tapi tak mengamalkan <\/a>dan seterusnya empat ngeri melihat <\/a>setelah itu beliau dibawa ke sebuah <\/a>taman ada orang tua dan anak-anak itu <\/a>adalah Ibrahim dan anak-anak yang wafat <\/a>sebelum balik setelah itu di naik ke <\/a>atas pohon di dalamnya ada satu taman <\/a>yang indah <\/a>itulah Taman para mukminin yang Saleh di <\/a>alam kuburnya masuk lagi ke tingkat yang <\/a>lebihil jauh lebih indah daripada <\/a>sebelumnya itulah tempatnya para <\/a>syuhada setelah itu tidak ada lagi yang <\/a>lebih tinggi kata Jibril Irfa rasak Coba <\/a>angkat kepalamu ke atas dilihat ada <\/a>segumpal awan yang <\/a>menyala Apa itu kata Jibril h manziluka <\/a>itulah nanti tempatmu setelah kamu <\/a>wafat kata nabi Sallahu alaii wasallam <\/a>Biarkan Aku Melihat tempatku itu <\/a>enggak Baqi laka umrun lam tastakmilha <\/a>kamu masih punya <\/a>Berapa tahun umur yang kamu belum <\/a>selesaikan <\/a>faastakmalta kalau kamu sudah selesai <\/a>kehidupanmu dunia baru kamu masuk ke <\/a>sana itulah arrafiqul alam nabi sendi <\/a>belum masuk belum melihat tidak <\/a>diizinkan Nah setelah wafat beliau <\/a>memilih arrafiqul Aa setelah sakit keras <\/a>di akhir kehidupannya <\/a>beliau memilih arrafiqul <\/a>Aa beliau <\/a>wafat di bulan rabilul Aal di siang hari <\/a>hari Senin setelah haji w’dah <\/a>kira-kira 80 hari setelah turunnya ayat <\/a>alyaum <\/a>akmaltuakumakum beliau <\/a>wafat Allahu Azza waalla menyatakan <\/a>kepastian wafat Rasul sallallahui <\/a>wasallam bahwa beliau pasti akan wafat <\/a>Jauh sebelum beliau wafat ketika beliau <\/a>masih hidup Allahu Azza waalla <\/a>menurunkan beberapa ayat pertama surah <\/a>Ali Imran <\/a>144 Allah menyatakan W Muhammadun illa <\/a>rasulun Q khat minqablihir Rasul afaim <\/a>mata <\/a>qutilqabtum <\/a>alqabikum Muhammad ini bukanlah <\/a>siapa-siapa kecuali seorang rasul telah <\/a>berlalu sebelumnya beberapa Rasul Apakah <\/a>kalau dia mati atau terbunuh <\/a>kalian akan mundur lagi ke belakang akan <\/a>murtad <\/a>lagi dalam surah azzumar 30 Allah pun <\/a>menyatakan <\/a>inakaitunahum inahumitun kamu pasti akan <\/a>mati Hai Muhammad mereka juga <\/a>orang-orang kafir juga semuanya akan <\/a>mati Ketika Nabi Sallallahu wasallamu <\/a>wafat beliau memberikan tiga wasiat <\/a>sebagaimana dalam kitab sahih <\/a>Bukhari dari Ibnu Abbas radhiallahu <\/a>anhuma kata beliau akrijul <\/a>musyrikin Min jaziratil Arab wa ajizul <\/a>wafat bin nahwi Ma kuntu ujizuhum <\/a>wasakataalit aqal <\/a>fasituha kata Ibnu Abbas Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berpesan keluarkan <\/a>orang-orang musyrik dari jazirah <\/a>Arab dan kirim beberapa utusan ke <\/a>beberapa negara yang dulu aku pernah <\/a>mengutus ke <\/a>mereka <\/a>dan beliau Ibnu Abbas diam dari yang <\/a>ketiga dalam riwayattin aku lupa yang <\/a>ketiganya dalam sahih Bukhari dari <\/a>Aisyah radhiallahu anha <\/a>berkata Aisyah mata <\/a>waruhuaina <\/a>wq beliau itu meninggal di pangkuanku <\/a>antara dua pahaku dan <\/a>gaduku dalam riwayat lain <\/a>wainadaahha <\/a>Maun <\/a>adaita di hadapan Aisyah di hadapan Nabi <\/a>sallah wasam waktu itu <\/a>ada wadah yang berisi air <\/a>lalu Beliau memasukkan <\/a>tangannya lalu Beliau mengusap <\/a>wajahnya kemudian <\/a>mengatakan Lailahaillallah sesungguhnya <\/a>mati itu ada <\/a>sakaratnya beliau menegakkan tangannya <\/a>kemudian <\/a>berkata firil AA Ya <\/a>Allah aku memilih Ari a <\/a>kemudian tangannya turun <\/a>lunglei Allah telah <\/a>memanggilnya shelawatullahi Alaihi <\/a>wasalamu sampai di sini kajian kita <\/a>Insyaallah poin berikutnya akan kita <\/a>teruskan pertemuan yang akan datang kita <\/a>masih punya sisa waktu untuk bertanya <\/a>jawab seperti biasa setiap hari Jumat <\/a>ini pertanyaan hanya khusus untuk <\/a>pendengar dan pemirsa radio dan TV roa <\/a>kepada Abu Luqman di studio radio Roja <\/a>Cilengsi dipersilakan untuk memandu <\/a>tanya jawab wasallallahu ala Nabina <\/a>Muhammadin waa alihi wa asabi <\/a>Wasallam jazakallah <\/a>San kepada <\/a>abuahu yang telah membimbing kita di <\/a>kajian sore hari ini langsung dari <\/a>Masjid Agung alukhuwah di kota Bandung <\/a>Jawa Barat dan berikutnya kita memasuki <\/a>sesi tanya jawab Anda sahabat Roja di <\/a>manapun Anda berada bisa berpartisipasi <\/a>dengan mengirimkan pertanyaan melalui <\/a>pessapp <\/a>diom01643 atau Mel telepon di nomor <\/a>[Musik] <\/a>0218236543 Baiklah Ustaz kita angkat <\/a>pertanyaan pertama melalui pesan <\/a>Whatsapp terlebih dahulu dari Ahmad <\/a>Yusuf di putteran Tasikmalaya <\/a>Ustaz mohon bertanya tentang Isra Mikraj <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bertemu dengan Nabi Musa <\/a>alaihalam pertanyaannya Ustaz Apakah <\/a>sebenarnya para rasul ketika meninggal <\/a>langsung diangkat ke langit atau masih <\/a>di alam kubur Ustaz mohon penjelasannya <\/a>syukran tafadol <\/a>Ustaz baik barakallahu <\/a>Fik secara umum para rasul berada di <\/a>alam <\/a>kubur di sebuah tempat yang tadi disebut <\/a>arrafiqul A’la dan itu tempat terbaik di <\/a>alam kubur <\/a>dikhususkan bagi para nabi dan para <\/a>rasul secara umum <\/a>manusia ada lima golongan di lima tempat <\/a>di alam kubur pertama para nabi dan para <\/a>rasul di arfiqul <\/a>ala kedua negerinya para <\/a>syuhada di bawah <\/a>arrafi tapi sangat-sangat <\/a>indah ketiga negerinya kaum mukminin <\/a>yang <\/a>Saleh juga indah ya <\/a>termasuk orang anak-anak kecil yang mati <\/a>sebelum baligh diasuh oleh Nabi Ibrahim <\/a>alaihialatu <\/a>wasalam itulah empat tempat terindah di <\/a>alam kubur arrafil A’la negeri paraas <\/a>Negeri orang-orang mukmin yang saleh dan <\/a>negerinya anak-anak yang mati sebelum <\/a>balig diasuh oleh Nabi Ibrahim alaihiatu <\/a>wasalam dua kelompok lagi <\/a>adalah orang-orang mukmin ahli maksiat <\/a>mereka di alam kubur terkena <\/a>azab <\/a>kedahsyatan azabnya <\/a>tergantung kadara <\/a>maksiat yang mereka <\/a>miliki Dan Yang <\/a>Terakhir negerinya orang-orang kafir di <\/a>alam kubur mereka mempah azab yang jauh <\/a>lebih <\/a>dahsyat Adapun peristiwa Isra Mikraj <\/a>yang kemarin kita sudah Terangkan bahwa <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bertemu <\/a>dengan beberapa Nabi di beberapa langit <\/a>kata dengan Nabi Yusuf ketemu dengan <\/a>nabi ee <\/a>Idris ketemu dengan juga dengan Nabi <\/a>Musa dan ketika ketemu dengan Nabi Musa <\/a>itu Nabi Musa apa menyarankan kepada <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam untuk <\/a>meminta keringanan bagi umatnya untuk <\/a>menunaikan <\/a>salat sehingga yang tadinya 50 kali <\/a>dalam sehari semalam berubah menjadi <\/a>berapa lima kali sampai <\/a>sekarang Nah termasuk Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam sudah kita <\/a>Terangkan berjumpa juga dengan nabi <\/a>Ibrahim alaihialatu <\/a>wasalam sebagaimana sudah <\/a>diterangkan di langit yang pertama <\/a>beliau berjumpa dengan Nabi Yusuf <\/a>alaihiatu <\/a>wasalam Terus yang kedua berjumpa juga <\/a>dengan Nabi <\/a>Idris terus Beliau juga berjumpa dengan <\/a>Nabi Isa dan dami <\/a>Yahya Kemudian beliau juga berjumpa <\/a>dengan <\/a>Nabi Musa Nabi Harun kemudian berjumpa <\/a>juga dengan Nabi <\/a>Musa dan seterusnya dan <\/a>terakhir beliau berjumpa juga dengan <\/a>nabi Ibrahim di langit yang <\/a>ketujuh disebutkanma ujabina <\/a>ilamaabiah fastaftaha Jibril <\/a>Kemudian kami naik ke langit ketujuh <\/a>Jibril minta dibukakan pintu ditanya <\/a>oleh penjaga ini siapa Jibril Siapa yang <\/a>bersamamu Muhammad Apa dia sudah diutus <\/a>sudah maka di bukakan maka tiba-tiba <\/a>berjumpa <\/a>dengan nabi Ibrahim beliau menyandarkan <\/a>punggungnya ke Baitul <\/a>Makmur jadi beliau berjumpa dengan nabi <\/a>Ibrahim di sana dan hadis ini <\/a>sahih Sedangkan di dalam hadis albarra <\/a>bin azib tentang mimpi Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>tadi beliau bermimpi ketemu <\/a>kakek-kakek bersandar di pohon mengasuh <\/a>anak-anak dan itu adalah nabi Ibrahim <\/a>alaihialatu <\/a>wasalam Apakah Ini berarti para nabi itu <\/a>berada di mana Di Langit atau di <\/a>arrafiqul aa asalnya yang benarlah <\/a>berada di arrafiqul ala semua nabi semua <\/a>Rasul termasuk nabi-nabi yang tadi <\/a>disebutkan Nabi Ibrahim Nabi Musa Nabi <\/a>Harun Nabi Isa Nabi Yusuf Nabi Yahya itu <\/a>ada di arrafiqul ala wallahuam bisab <\/a>khusus ketika peristiwa Mikraj nabi <\/a>berjum dengan nabi-nabi tersebut di <\/a>langit kekuasaan Allah Allah angkat <\/a>terlebih dahulu mereka ke sana untuk <\/a>suatu hikmah <\/a>tertentu berdasarkan hal itulah maka <\/a>yang benar sekarang para nabi ada di <\/a>mana di arfiqul Aa ya wallahuam <\/a>baawab silakan <\/a>lagi jazakallahu Kiran Ustaz atas <\/a>penjelasannya dan berikutnya kita angkat <\/a>pertanyaan Mai la telepon kami <\/a>persilakan iya <\/a>silakan mohon maaf terputus silakan Anda <\/a>dapat memutar nomor telepon interaktif <\/a>kami di <\/a>0218236543 dan mencari tempat yang baik <\/a>agar tersambungnya suara anda dengan <\/a>studio kami baik kita sudah masuk <\/a>kembali kita angkat kembali silakan Halo <\/a>asalamualaikum mull wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa Di mana ibu <\/a>dengan Umu Zah di Riau baik <\/a>silakan ya Ustaz ketika kita <\/a>mempelajari kan para nabi dan <\/a>orang-orang berilmu para nabi <\/a>ituah bagi mereka surga dan ketika kita <\/a>melihat kebanyakan dari orang Ber itu <\/a>mengetahui <\/a>mereka akan e meningal begitu lapangnya <\/a>kelihatan hati mereka dan pikiran mereka <\/a>menghadapi satesatu maut dan <\/a>bagaimanakah dengan kita yang ber <\/a>keinginan seperti itu akan tetapi eh <\/a>saya pribadi eh kurang dalam ilmu akan <\/a>tetapi ketakutan untuk menghadapi <\/a>seakatul maut itu terbayang setiap hari <\/a>dan setiap malam dan ketika akan tidur <\/a>berpasrah diri kepada Allah Bagaimanakah <\/a>kita selalu ingat selalu berpasah diri <\/a>kepada Allah itu dalam menghadapi sat <\/a>maut mohon pencerannya Ustaz <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh tafadol <\/a>ustazik ibu di Riau Kalau enggak salah <\/a>pertanyaannya Bagaimana <\/a>cara menghadapi sakaratul maut gitu Ya <\/a>intinya <\/a>Ya baik eh <\/a>yang harus kita <\/a>lebih perhatikan <\/a>adalah bukan menghindari sakaratul maut <\/a>atau bukan agar <\/a>dientengkan <\/a>diringankan dari sakaratul <\/a>maut tapi diwafatkan dalam keadaan <\/a>Husnul <\/a>Khatimah karena sakaratul maut itu pasti <\/a>w sakratul maut <\/a>bilika Ma kunta minhu Tahid datanglah <\/a>sakaratul maut itulah momen yang selalu <\/a>kalian <\/a>hindarkan J sakaratul maut itu S sesuatu <\/a>yang pasti nabi salluaii wasallam <\/a>mengatakan Lailahaillallah annail mauti <\/a>sakarat Lailahaillallah maut itu <\/a>ternyata ada <\/a>sakarat apa sakaratul maut sakarat itu <\/a>penderita secara bahasa sakarat itu <\/a>mabuk mabuk itu maknanya hilangnya <\/a>kontrol akal pada ucapan dan <\/a>tindakan dan mabuk itu bisa beragam <\/a>penyebabnya tidak hanya karena pengaruh <\/a>minuman keras orang yang sangat bucin <\/a>jadi budak <\/a>cinta bisa ng gitu ya omongan yang <\/a>lantur maka disebut mabuk asmara kan <\/a>gitu atau orang yang ngantuk suka ngigau <\/a>juga ya atau termasuk orang yang menahan <\/a>sakit yang tak tertahankan dia bisa juga <\/a>ucapan dan perilakunya tidak terkontrol <\/a>mencerit-cerit loncat-loncat <\/a>guling-guling seperti <\/a>itu sakaratul maut adalah mabuk <\/a>diakibatkan karena sakit yang tak <\/a>tertahankan menjelang <\/a>kematian dan ini bukan tanda durhaka <\/a>atau salehnya seseorang Kadang orang <\/a>yang Saleh Sakaratul mautnya hebat <\/a>seperti Nabi Sallallahu alaii wasallam <\/a>mengalami sakaratul maut yang dahsyat <\/a>seperti para ulama Amr Bin as <\/a>radhiallahu mengalami sakaratul maut <\/a>yang hebat Imam Ahmad bin hal mengalami <\/a>sakaratul maut yang hebat dan banyak <\/a>kisah-kisah orang-orang Saleh <\/a>diceritakan oleh Imam alqurtubi dalam <\/a>kitab atazkir tentang peristiwa <\/a>sakaratul maut orang Saleh pun <\/a>mengalami Apa hikmahnya <\/a>hikmahnya penderitaan itu ketika <\/a>sakaratul maut menghapus dosa yang <\/a>tersisa Makin hebat penderitanya makin <\/a>banyak dosa-dosa yang <\/a>terhapus Makanya kalau ada seorang <\/a>mukmin yang saleh ya mau mati tapi ada <\/a>dosa yang <\/a>tersisa yang mungkin akan <\/a>terbawa setelah kematiannya dan Allah <\/a>tidak menginginkan Demikian maka Allah <\/a>hapus dosanya dengan diberi penderitaan <\/a>menjelang kematiannya pada saat <\/a>sakaratul <\/a>maut maka pendiri an yang dia alami <\/a>sampai membuat dia mengerang kejang <\/a>sampai mengeluarkan keringat seperti <\/a>mandi keringat di <\/a>keningnya Makanya kalau ada orang mati <\/a>berkeringat itu tanda Husnul Khatimah <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menyatakan mautul mukminil jabin <\/a>kematian seorang mukmin itu dengan <\/a>bercucuran keringat nahan sakit Imam <\/a>alqurtubi menyatakan nahan sakit yang <\/a>luar biasa sakit itu menghapus dosa yang <\/a>tersisa sehingga dia menghadap kepada <\/a>Allah dalam keadaan bersih dari dosa <\/a>dosanya sudah terhapus oleh <\/a>penderitaannya menjelang sakaratul <\/a>maut kalau orang itu orang yang tidak <\/a>berdosa tapi mengalami sakaratul maut <\/a>yang hebat seperti Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam atau bayi yang baru <\/a>lahir sebelum mati mengalami kejang <\/a>menjerit-jerit ada kan bayi yang kayak <\/a>gitu lalu mati penderitaan bukan <\/a>menghapus dosa karena dia belum punya <\/a>dosa tapi mengangkat derajatnya derajat <\/a>dia di surga nanti lebih tinggi daripada <\/a>bayi yang matinya enak begitu saja <\/a>ya kadang orang kafir ketika matinya <\/a>enak lancar kelihatan <\/a>tenang bukan karena <\/a>hnulah tapi mungkin orang kafir ini <\/a>melakukan banyak kebaikan ketika <\/a>hidupnya Allah membalas kebaikannya <\/a>dengan kesenangan dunia dengan harta <\/a>pangkat jabatan popularitas atau <\/a>kesenangan <\/a>lain pas akan mati Ada kebaikan yang <\/a>belum <\/a>dibalas maka Allah entengkan k <\/a>matiannya tidak dibuat menderita dan itu <\/a>balasan atas kebaikannya yang tersisa <\/a>sehingga dia mati menghadap Allah tanpa <\/a>membawa kebaikan yang harus dibalas lagi <\/a>di akhirat tinggal dosa-dosanya babak <\/a>Pur aja makanya ketika kematiannya <\/a>kelihatan <\/a>tenang ditulis aja di nisannya R IP rest <\/a>inace istirahat dalam damai disangkanya <\/a>di sana Istirahat W babak belur diazab <\/a>di alam kuburnya ya Jadi <\/a>sakarat biarlah terjadi secara alam <\/a>enggak perlu kita berdoa <\/a>allahummaakut ya Allah entengkan kami <\/a>ketika sakaratul maut itu doa bukan dari <\/a>Rasul Sallahu <\/a>wasallam nah tapi yang penting Ya Allah <\/a>wafatkan aku dalam <\/a>Allah ya Allah rezekikan kepada kami <\/a>Husnul Khatimah walaupun matinya <\/a>menderita karena sakarat yang sangat <\/a>dahsyat enggak masalah itu penderitaan <\/a>akhir sebelum kematian yang <\/a>menguras semua dosa yang tersisa biarkan <\/a>setelah itu akan berakh ir bahagia di <\/a>alam <\/a>kuburnya jadi yang lebih penting bagi <\/a>kita bukan menghindari sakarat atau <\/a>diringankan sakaratnya <\/a>tapi berusaha untuk wafat dalam keadaan <\/a>Husnul Khatimah Istiqamah di atas <\/a>kebenaran jangan sampai belok kiri kanan <\/a>apalagi waladubillah murtad ya coba <\/a>sering-sering <\/a>bacabanaana <\/a>baitana wblana <\/a>ahmah inaka Antal allahum <\/a>yaibalubbi Allah <\/a>ya <\/a>allahsiwha <\/a>An <\/a>An sering berikan Apa doa yang bagus <\/a>yang kita harus baca di dalam <\/a>sujud-sujud kita allahumzna husnhatimah <\/a>walna birahmatika Min ahlil Jannah ya <\/a>allahuam bawab kita bermohon kepada <\/a>Allah ini hari Jumat Menjelang magrib <\/a>doa kita apa didengar makbul oleh Allah <\/a>Azza waalla allahumzna Hus allahum ajna <\/a>minar allahum Aar Allah airnaar allahna <\/a>ahlil Jannah <\/a>allahumzna husn Khatimah wajalna <\/a>birahmatika Min ahl Jannah <\/a>allahummazuqna Husnul Khatimah wajalna <\/a>birahmatika Min ahl Jannah Ya Allah <\/a>selamatkan kami dari api neraka Ya Allah <\/a>selamatkan kami dari api neraka Ya Allah <\/a>selamatkan <\/a>kami dari api neraka <\/a>rezekikan kepada kami wafat dalam <\/a>keadaan Husnul <\/a>Khatimah dan Jadikan kami dengan <\/a>rahmat-mu sebagai para penghuni surga ya <\/a>amin ya rabbal alamin Semoga semua yang <\/a>ada di sini terkena doa ini juga <\/a>pendengar pemirsa di manaun melui radio <\/a>manaun TV manapun akun mensos manapun <\/a>semoga semuanya diselamatkan <\/a>dari api neraka dan diwafatkan dalam <\/a>keadaan Rul <\/a>Khatimah dan dijadikan penghuni surga <\/a>atas rahmat Allahu Azza waalla ya Cukup <\/a>sampai di sini wasallallahu ala Nabina <\/a>Muhammadin waa alihi wasbihi wasallam <\/a>wasalamuaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah <\/a>warakatuh jazakallahu Khairan kami <\/a>sampaikan kepada Ustaz Abu Haidar <\/a>asundawi hafidullahu taala yang telah <\/a>membimbing kita di kesempatan sore hari <\/a>ini dalam mengkaji kitab mukhtasar <\/a>mariijul Qabul dan semoga Allah jadikan <\/a>ilmu yang kita pelajari di kesempatan <\/a>sore hari ini menjadi ilmu yang <\/a>bermanfaat yang mendatangkan amal-amal <\/a>yang Saleh yang bisa menyelamatkan kita <\/a>dari siksa neraka dan memasukkan kita ke <\/a>dalam surga dengan wafat Husnul Khatimah <\/a>kami mohon maaf atas segala kekurangan <\/a>dan semoga Allah pertemukan kita kembali <\/a>di lain kesempatan <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh foreign <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Allah berfirman dalam surah al-qamar 49 Inna k khahuqarin Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takdir takir saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah waa alihi wasohbihi wala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di manaun anda berada Mas bersama dengan kami […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Allah berfirman dalam surah al-qamar 49 Inna k khahuqarin Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takdir takir saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah waa alihi wasohbihi wala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di manaun anda berada Mas bersama dengan kami […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-08T00:06:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-12T00:06:45+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-11-08T00:06:19+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-12T00:06:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"Allah berfirman dalam surah al-qamar 49 Inna k khahuqarin Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takdir takir saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah waa alihi wasohbihi wala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di manaun anda berada Mas bersama dengan kami […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-11-08T00:06:19+00:00","article_modified_time":"2024-11-12T00:06:45+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-11-08T00:06:19+00:00","dateModified":"2024-11-12T00:06:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/08\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-11\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2723"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2724,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2723\/revisions\/2724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}