{"id":2754,"date":"2024-11-14T18:45:29","date_gmt":"2024-11-14T11:45:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2754"},"modified":"2024-11-20T18:46:44","modified_gmt":"2024-11-20T11:46:44","slug":"ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/","title":{"rendered":"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID"},"content":{"rendered":"
maka Allah akan cukupkan dia dari jenis <\/a>yang pertama atau macam yang <\/a>pertama dengan kecukupan yang sempurna <\/a>yakni bertawakal dalam mencari hajat <\/a>kebutuhan dunia atau menghindari <\/a>keburukan-keburukan <\/a>duniawi Siapa yang bertawakal dalam <\/a>jenis yang kedua Allah cukupkan jenis <\/a>yang pertama <\/a>lakinakunahuibuh dan ketika seorang <\/a>hamba bertawakal kepada Allah di macam <\/a>yang pertama atau jenis yang pertama <\/a>saja tapi tidak dengan jenis yang kedua <\/a>dia hanya mencari kebutuhan urusan dunia <\/a>berlindung dari musibah-musibah <\/a>duniawi ya cuma yang pertama saja dia <\/a>tawakal bukan yang kedua Allah akan <\/a>cukupkan juga dia tetap Allah berikan <\/a>kecukupan baginya Tetapi dia tidak akan <\/a>mendapatkan akibat atau hasil dari <\/a>tawakal kepada Allah dalam hal-hal yang <\/a>dicintai dan <\/a>diridainya coba kita memilih di antara <\/a>dua ini kan mending memilih yang kedua <\/a>karena kita akan dapatkan <\/a>dua-duanya ya Dan <\/a>ini tentu <\/a>saja merupakan pilihan orang-orang yang <\/a>beriman karena pasti orang-orang yang <\/a>beriman yang menjadi perhatiannya adalah <\/a>Bagaimana mendapatkan kecintaan dan <\/a>keridaan kekasih mereka yang paling <\/a>tinggi yaitu Allah subhanahu wa taala <\/a>sudah kita sebutkan sering kita baca di <\/a>Hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang menyebutkan tentang <\/a>tiga perkara <\/a>yang Barang siapa terdapat pada dirinya <\/a>maka dia akan rasakan manisnya Iman kan <\/a>yang <\/a>pert dia menjadikan Allah rasulnya itu <\/a>yang paling dicintainya melebihi Dar <\/a>dari selain keduanya dan yang kedua <\/a>wa dia tidak mencintai seseorang kecuali <\/a>semata-mata karena Allah dan yang ketiga <\/a>wafriu dengan dia membenci tidak suka <\/a>untuk kembali kepada kekufuran setelah <\/a>Allah menyelamatkan dirinya darinya <\/a>sebagaimana dia tidak suka untuk <\/a>dicampakkan ke dalam api jadi kecintaan <\/a>seorang yang beriman untuk mencari <\/a>hal-hal yang mendekatkan keridaan Allah <\/a>dan menjauhi hal-hal yang dimurkai oleh <\/a>Allah ini adalah yang paling besar <\/a>sebagai konsekuensi dia mencintai Allah <\/a>dan rasulnya lebih daripada kecintaannya <\/a>kepada siapapun <\/a>nah <\/a>bab <\/a>Kemudian beliau <\/a>menjelaskan tawakuli <\/a>i <\/a>was <\/a>was maka sebesar-besar seagung-agung <\/a>tawakal kepada Allah adalah bertawakal <\/a>dalam mendapatkan <\/a>hidayahnya murnikan tauhid kepadanya <\/a>mengikuti ittiba kepada rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam berjihad <\/a>melawan orang-orang yang membawa <\/a>kebatilan maka ini adalah tawakal para <\/a>rasul alaihiatu wasalam dan pengikut <\/a>para rasul orang-orang yang <\/a>diistimewakan dari pengikut para rasul <\/a>alaihiatu wasalam yakni pengikut para <\/a>rasul yang yang paling utama yang paling <\/a>istimewa di sisi <\/a>mereka jadi tawakal <\/a>dalam <\/a>Hidayah ya seseorang tidak bisa merasa <\/a>dirinya akan selalu di atas Hidayah <\/a>meskipun dia punya banyak kebaikan yang <\/a>dilakukan kalau Allah menghendaki Allah <\/a>bisa mencabut Hidayah tersebut darinya <\/a>Dan Allah subhanahu wa taala hanya akan <\/a>menjamin ditetapkan hidayah itu jika <\/a>hamba ini bersikap benar dia selalu <\/a>berdoa kepada Allah meminta ditetapkan <\/a>Hidayah dia bertawakal kepada Allah <\/a>Bersandar kepada Allah dalam Hidayah <\/a>dirinya makanya dia tidak berani <\/a>melakukan hal-hal yang menjadi sebab <\/a>kemurkaan Allah yang diancam oleh Allah <\/a>itu bisa <\/a>menjadi sebab hilangnya atau terhapusnya <\/a>Hidayah pada <\/a>dirinya ya <\/a>jadi tawakal kepada Allah dalam Hidayah <\/a>dalam memurnikan tauhid mengikuti Rasul <\/a>kebatilan ini adalah tawakal yang paling <\/a>utama ya <\/a>Kenapa para nabi dan para rasul alaihatu <\/a>wasalam selalu berdoa kepada Allah <\/a>Padahal mereka rajin beribadah Kenapa <\/a>mereka selalu beristigfar kepada Allah <\/a>di waktu-waktu dikabulkannya doa Kenapa <\/a>mereka banyak berzikir kepada <\/a>Allah ya karena ketika mereka telah <\/a>melakukan kebaikan hati mereka menyadari <\/a>kebaikan ini mereka bisa lakukan <\/a>semata-mata karena pertolongan dari <\/a>allah maka hati mereka semakin bersandar <\/a>semakin sungguh-sungguh minta kepada <\/a>Allah agar kebaikan itu ditetapkan pada <\/a>diri mereka dan sebab-sebab keburukan <\/a>semakin dijauhkan dari diri mereka <\/a>Masyaallah inilah tawakal yang <\/a>sempurna ya tawakal para rasul alaihiatu <\/a>wasalam dan pengikut mereka orang-orang <\/a>yang istimewa orang-orang yang khusus <\/a>benar-benar mengikuti mereka dalam <\/a>keimanan <\/a>ilja Bitu laajid <\/a>abdujaan wala wazaron <\/a>tawakul dan tawakal itu juga <\/a>terkadang ya merupakan tawakal yang <\/a>sifatnya irtirar <\/a>terpaksa <\/a>ilja yakni mau Tidak mau itu cuma itu <\/a>pilihannya tidak ada pilihan <\/a>lain di mana seorang hamba tidak <\/a>mendapat <\/a>tempat berlindung atau bersandar kecuali <\/a>tawakal sudah sempit keadaannya tidak <\/a>ada pilihan <\/a>lain Conto seperti misalnya dia tidak <\/a>punya sebab lain sudah pasrah <\/a>dia jiwanya sudah sempit tidak lapang <\/a>lagi <\/a>bersar berlari dari Allah Kecu hanya <\/a>kali <\/a>kepad maka yang seperti ini tidak <\/a>akan ya jalan keluar dan kemudahan dari <\/a>Allah tidak akan luput darinya sama <\/a>sekali kondisi seperti ini menjadikan <\/a>seorang hamba benar-benarers <\/a>kepada ya <\/a>dan taalah janjikan bahwa jalan keluar <\/a>dan kemudahan darinya tidak mungkin <\/a>luput ketika hamba dalam kondisi seperti <\/a>ini wataratan yakunu tawakula <\/a>ikhtiarin terkadang juga tawakalnya itu <\/a>adalah tawakal pilihan banyak banyak <\/a>sebab-sebab yang dia bisa lakukan tapi <\/a>dia mendahulukan tawakal kepada Allah <\/a>Masyaallah ini lebih <\/a>utama inilah tawakal orang yang beriman <\/a>karena buah keimanannya selual selalu <\/a>keluar setiap saat dengan izin Allah <\/a>tentu saja dengan dia bertawakal di sini <\/a>tetap dia melakukan sebab yang <\/a>diperintahkan atau disyariatkan dalam <\/a>agama dan meninggalkan sebab-sebab yang <\/a>terlarang tentu saja walika tawul ma <\/a>wujudiabil mufdi Ilal <\/a>Muradi <\/a>ya yang demikian itu adalah <\/a>tawakal yang di sertai dengan adanya <\/a>sebab yang bisa membawa kita kepada apa <\/a>yang kita inginkan yakni tawakalnya itu <\/a>dengan ada pilihan <\/a>lain bukan yang sifatnya tadi mau tidak <\/a>mau harus itu tidak ada pilihan lain <\/a>begitu faanaabu Makmur <\/a>bihium kalau sebab yang ada di sini <\/a>adalah sebab yang <\/a>diperintahkan kalau dia meninggalkannya <\/a>maka dia akan dicela karena meninggalkan <\/a>sebab tersebut Bagaimana mungkin Allah <\/a>perintahkan kita bertawakal kepada Allah <\/a>pada saat yang bersama Allah perintahkan <\/a>ya lakukan sebab tersebut sebagai wujud <\/a>kita percaya kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala kalau meninggalkannya <\/a>berarti akan dicela karena Meninggalkan <\/a>apa yang Allah perintahkan <\/a>itu wainq <\/a>bisababi watarokat <\/a>tawakulumma ala tarkii aid sebaliknya <\/a>kalau dia hanya melakukan sebab dan <\/a>meninggalkan tawakal maka <\/a>dia pun pasti akan dicela karena <\/a>meninggalkan tawakal bahkan ini <\/a>celaannya sangat besar Masa dia hanya <\/a>lakukan sebab dan tidak Bersandar kepada <\/a>Allah Karena tawakal itu wajib <\/a>Berdasarkan kesepakatan umat Islam dan <\/a>Dalil yang tegas di dalam <\/a>Alquran maka yang wajib adalah <\/a>menegakkan keduanya bertawakal bersandar <\/a>hati dengan benar kepada Allah dan <\/a>ketika ada sebab yang diperintahkan oleh <\/a>Allah lakukan sebab <\/a>tersebut ya dan jamak meng <\/a>mengkompromikan di antara keduanya Nah <\/a>di sinilah akan dilihat keujian keimanan <\/a>seseorang Kalau tidak ada pilihan lain <\/a>mau tidak mau kan sekarang ketika ada <\/a>pilihan <\/a>lain dan itu juga diperintahkan oleh <\/a>Allah Ya kan pilihan juga nanti sebab <\/a>itu ada yang diperintahkan wajib ada <\/a>yang sifatnya anjuran ada yang sifatnya <\/a>mubah saja ini pun akan beda-beda <\/a>keadaannya kalau perintah Allah dia <\/a>harus wajib lakukan tapi tetap Dia <\/a>menjaga tandaran hatinya kepada Allah <\/a>kemudian nanti kalau itu sifatnya <\/a>anjuran kalau itu sifatnya mubah dia <\/a>harus mempertimbangkan hal-hal yang lain <\/a>di sinilah orang yang beriman ya Taufik <\/a>dari Allah untuk bisa menegakkan <\/a>konsekuensi imannya semakin besar akan <\/a>berbeda dengan orang-orang yang imannya <\/a>kurang ya karena penjagaan Allah <\/a>subhanahu wa taala akan beserta <\/a>orang-orang yang semakin kuat keimannya <\/a>semakin kuat ketakwaannya <\/a>dan kemuliaannya di sisi allah subhanahu <\/a>wa taala nah <\/a>baik kata beliau waabu muharoman harum <\/a>Alaihi <\/a>mubasyaratuhu jelas kalau ada sebab yang <\/a>diharamkan maka diharamkan baginya tidak <\/a>boleh baginya untuk melakukan sebab <\/a>tersebut <\/a>wataawahadasbabu Fi haqihi Fit <\/a>tawakuli falam yabqo sababun <\/a>siwahu ya maka orang ini berarti menjadi <\/a>satulah sebab pada dirinya dalam <\/a>bertawakal kepada Allah maka tidak <\/a>tersisa sebab yang <\/a>lain yakni J kalau yang ada cuma yang <\/a>haram jelas dia harus tinggalkan yang <\/a>haram <\/a>tersebutwwal <\/a>ASI Wil <\/a>makruhiuawal Asbi Alal karena bertawakal <\/a>kepada Allah itu termasuk sekuat-kuat <\/a>sebab untuk mendapatkan apa yang kita <\/a>inginkan dan menolak apa yang kita tidak <\/a>sukai bahkan Tawakal adalah sebab yang <\/a>paling kuat secara mutlak jadi jadi <\/a>tawakal ini tidak bisa ditawar-tawar <\/a>harus kita lakukan cuman bagaimana <\/a>menyikapi sebab <\/a>lain ya Kalau jelas itu diperintahkan <\/a>oleh Allah dengan perintah yang wajib <\/a>maka kita harus melaksanakan perintah <\/a>Allah karena itu juga yang Allah <\/a>perintahkan kepada kita tapi nanti ada <\/a>misalnya perkara sebab yang <\/a>mubah sebab ini kalau kita lakukan <\/a>ternyata mengurangi tawakal kepada Allah <\/a>Ya jelas kita harus utamakan menguatkan <\/a>tawakal kita kepada Allah dan <\/a>meninggalkan sebab yang mubah tadi <\/a>karena mempengaruhi hal yang lebih wajib <\/a>dan hal yang merupakan sebab yang paling <\/a>kuat untuk mendatangkan apa yang kita <\/a>inginkan dan menolak apa yang kita kita <\/a>tidak sukai nah <\/a>bab kata beliau di <\/a>siniabu mubahan <\/a>na kalau sebab itu adalah sesuatu yang <\/a>mubah mubah artinya bisa dilakukan bisa <\/a>tidak ya tidak ada anjuran tidak ada <\/a>perintah yang wajib tidak tidak haram <\/a>juga tidak juga dibenci muubah saja <\/a>boleh lakukan boleh tidak maka <\/a>perhatikan coba teliti <\/a>kembaliu Apakah kalau kamu lakukan sebab <\/a>ini melemahkan tawakalmu kepada Allah <\/a>atau tidak melemahkannya <\/a>kalau dia melemahkan <\/a>tawakalmu memecah belah <\/a>hatimu ya dan menceraiberaikan tekadmu <\/a>atau keinginanmu maka meninggalkannya <\/a>tentu lebih <\/a>utama kita khawatir Malah Allah tidak <\/a>tolong kita kalau kita Bersandar kepada <\/a>sebab <\/a>tersebut Ya Allah tidak berikan <\/a>kecukupan tentu saja karena yang Allah <\/a>jamin kecukupan adalah tawakal yang <\/a>benarwakali <\/a>Barang siapa yang bertawakal dengan <\/a>benar kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>maka Allah akan <\/a>mencukupinya kata beliau <\/a>batu akan tetapi kalau ternyata <\/a>melakukan sebab itu <\/a>tidak melemahkan tawakalmu maka lebih <\/a>utama kamu lakukan Kenapa lebih utama <\/a>yakni selama kamu bisa merasakan <\/a>tawakalmu tidak menjadi lemah karena itu <\/a>kenapa karena hikmah dari Allah <\/a>subhanahu wa taala yang Maha Sempurna <\/a>hikmahnya menuntut menuntut untuk <\/a>menggandengkan akibat dengan sebab <\/a>Nya maka janganlah kamu menolak atau <\/a>meniadakan Hikmah itu ke selama kamu <\/a>masih mampu untuk <\/a>menegakkannya ya terlebih lagi kalau <\/a>kamu lakukan itu dengan niat untuk <\/a>beribadah kepada <\/a>Allah Karena Allah Bolehkan karena Allah <\/a>syariatkan maka kamu lakukan niatnya <\/a>untuk mendekatkan diri kepada Allah <\/a>beribadah kepada Allah maka berarti <\/a>dengan ini kamu telah melakukan <\/a>penghambaan diri atau ibadah hati dengan <\/a>tawakal kepada Allah sekaligus ibadah <\/a>anggota badan dengan melakukan sebab <\/a>yang kamu niatkan untuk mendekatkan diri <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>jadi dalam semua keadaan yang kita harus <\/a>tinggalkan adalah melakukan sebab yang <\/a>diharamkan tawakal harus <\/a>ada ketika seseorang itu tidak ada <\/a>pilihan selain tawakal maka tentu lebih <\/a>wajib lagi untuk dia menguatkan <\/a>tawakalnya <\/a>Jangan bersandar kepada yang lain ketika <\/a>ada sebab yang <\/a>lain ya maka dia melihat kalau itu <\/a>merupakan perkara yang diperintahkan <\/a>dalam Islam secara wajib maka wajib dia <\/a>lakukan ketika diperintahkan bersifat <\/a>anjuran maka Tentu juga dianjurkan untuk <\/a>dia lakukan karena dia akan tercela <\/a>ketika meninggalkannya kalau ternyata <\/a>sifatnya mubah tadi boleh dilakukan <\/a>boleh tidak maka diperhitungkan kalau <\/a>itu melemahkan tawakalnya <\/a>maka ditinggalkan sebab tersebut karena <\/a>mengutamakan tawakal wajib tentu lebih <\/a>utama Adapun kalau tidak mempengaruhi <\/a>tawakalnya maka lebih utama dia <\/a>melakukan sebab tersebut supaya di sini <\/a>menjadikan dia bisa beribadah dengan <\/a>hatinya ya menghiasi hatinya dengan <\/a>ibadah tawakal kemudian menghiasi <\/a>anggota badannya dengan beribadah <\/a>melakukan sebab tersebut yang diniatkan <\/a>subhanahu wa taala yang <\/a>jelas ya Ma ikhw akwin rahimumullah <\/a>tentu saja orang yang bisa menyikapi <\/a>keadaan ini dengan benar adalah <\/a>orang-orang yang beriman yang selalu <\/a>dekat dengan Taufik dari Allah subhanahu <\/a>wa taala bagaimana dia bisa <\/a>mengendalikan tawakalnya bagaimana dia <\/a>bisa menjaga ini kan semua merupakan <\/a>buah dari keimanan yang Allah subhanahu <\/a>wa taala janjikan bagi hamba-hamba yang <\/a>beriman <\/a>Inah Sesungguhnya Allah subhanahu wa <\/a>taala yang akan membela menjaga <\/a>orang-orang yang berimanallahu waliulmin <\/a>Allah subhanahu wa taala adalah Wali <\/a>pelindung penolong bagi orang-orang yang <\/a>beriman kemudian kata beliauqamb <\/a>sesuatu yang <\/a>akan bukan sebab-sebab yang Allah <\/a>perintahkan jadi tidak dibenarkan <\/a>misalnya orang yang sakit dia mengatakan <\/a>saya tawakal tapi meninggalkan <\/a>obat meninggalkan berobat karena berobat <\/a>diperintahkan ya tadawau ya ibadallah <\/a>berobatlah Wahai hamba-hamba Allah kata <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dalam hadis yang sahih dan banyak <\/a>hadis-hadis yang sahih yang menunjukkan <\/a>berobat itu dianjurkan cuma di sini <\/a>obatnya tidak bisa kita tentukan satu <\/a>macam <\/a>obat ya <\/a>dengan Obat apa <\/a>yang itu dibenarkan maka dia boleh <\/a>lakukan pengobatan <\/a>tersebutb jadi yang mewujudkan tawakal <\/a>dengan benar adalah melakukan sebab yang <\/a>Allah <\/a>perintahkan Barang siapa yang <\/a>meninggalkan sebab-sebab tersebut maka <\/a>tawakalnya tidak <\/a>benar <\/a>sebagaimana ya Orang yang melakukan <\/a>sebab-sebab yang membawa <\/a>kepada yang menjadikan dia bisa mencapai <\/a>kebaikan ini yang akan menunaikan atau <\/a>mewujudkan <\/a>pengharapannya ya orang yang berharap <\/a>kepada <\/a>Allah maka tentu dia diperintahkan <\/a>melakukan sebab-sebab yang mendatangkan <\/a>kebaikan bagi dirinya jadi berharap itu <\/a>bukan sekedar orang berangan-angan Oh <\/a>saya berharap kebaikan tapi dia tidak <\/a>pernah melakukannya dia berharap <\/a>mendapatkan hiday daya tapi dia tidak <\/a>menuntut ilmu tidak membaca Alquran <\/a>merenungkan isinya tidak memperbaiki <\/a>diri ini pengharapan pengharapan palsu <\/a>namanya ini namanya taman berangan-angan <\/a>saja ya dan termasuk tipu daya setan <\/a>yang seperti ini ya kata Imam alhan <\/a>alashri rahimahullah taala Inal <\/a>ahahal waal <\/a>as orang yang beriman itu dia bersangka <\/a>baik kepada Allah berpengharapan baik <\/a>kepada Allah maka dia memperbaiki <\/a>amalnya melakukan kebaikan-kebaikan <\/a>sementara orang munafik orang yang rusak <\/a>imannya bersangka buruk kepada Allah <\/a>maka dia juga memperburuk amal-amalnya <\/a>naudubillah minzalik <\/a>jadi orang yang melakukan <\/a>sebab-sebab yang membawa kepada <\/a>datangnya kebaikan bagi dirinya inilah <\/a>yang akan mewujudkan pengharapannya <\/a>inilah berarti rajak Pengharapan yang <\/a>benar karena barang siapa yang tidak <\/a>melakukan sebab-sebab tersebut berarti <\/a>pengharapannya di sini pengharapan palsu <\/a>yang namanya adalah <\/a>tamanni berangan-angan saja tidak <\/a>berbuat sebab Ya Allah berfirman dalam <\/a>Alqur’an tentang setan yaiduhum waumanim <\/a>widumu <\/a>illa gurur setan menjanjikan mereka <\/a>jjanji palsu dan bangkitkan angan-angan <\/a>kosong dan tidak lain yang dijanjikan <\/a>oleh setan kecuali tipu daya semata-mata <\/a>ya pernyataan dari alhan albashri juga <\/a>yang terkenal rahimahullah taala Imam <\/a>alhan albashri laisal imanu bamanni W <\/a>bahall iman itu bukanlah dengan <\/a>angan-angan saja bukanlah dengan tahali <\/a>menghiasi diri dengan pengakuan saja <\/a>wakinahuunal tapi iman itu adalah <\/a>sesuatu yang melekat atau menancap kuat <\/a>di dalam hati menetap kuat di dalam hati <\/a>dan dibenarkan dengan amal-amal <\/a>perbuatan jadi ada amalan anggota badan <\/a>mengamalkan Apa yang diperintahkan oleh <\/a>Allah apalagi jelas-jelas hal-hal yang <\/a>membawa kita kepada yang sebab yang akan <\/a>membawa kita kepada kepada <\/a>kebaikan-kebaikan sebagaimana yang Allah <\/a>perintahkan di dalam <\/a>agamanya sebagaimana orang yang menolak <\/a>sebab-sebab itu dalam masalah tawakal <\/a>berarti tawakalnya adalah ajz <\/a>ketidakmampuan <\/a>kelemahan dan dia menganggap <\/a>kelemahannya itu adalah tawakal ini <\/a>salah ketika dia tidak mampu dia katakan <\/a>Saya tawakal ketika dia malas dia <\/a>mengatakan saya tawakal ini tidak <\/a>benar ya karena Allah <\/a>perintahkan <\/a>untuk tidak bersikap lemah melakukan <\/a>sebab-ssebab yang bermanfaat apa kata <\/a>rasulullah su Was dalam hadisah riwayat <\/a>Imam <\/a>muslim bersemangatlah melakukan hal yang <\/a>bermanfaat bagimu dan janganup minta <\/a>pertolongan kepada Allah serta Jangan <\/a>bersikap lemah jadi kelemahan di sini <\/a>dicela <\/a>nahakululu <\/a>hu <\/a>w maka rahasia dan hakikat Tawakal <\/a>adalah bersandarnya hati kepada Allah <\/a>semata-mata untuk penyandaran hati untuk <\/a>keterikat <\/a>kergantanti yakin hanya semata-mata <\/a>kepada Allah tidak ada sekutu <\/a>bagin maka tidak <\/a>akan merusak tawakalnya kalau sekedar <\/a>dia melakukan sebab <\/a>Yaya Sar kepada sebab-sebab tersebut dan <\/a>juga <\/a>tidak bergantung <\/a>kepadanya tetap hatinya yang bersandar <\/a>dan bergantung kepada Allah makanya saya <\/a>katakan ini adalah buah keimanan hanya <\/a>orang yang beriman dengan benar yang <\/a>bisa mengatur keadaan hatinya seperti <\/a>ini tentu dengan Taufik dari Allah <\/a>subhanahu wa taala Adapun orang yang <\/a>lemah imannya maka melakukan sebab pun <\/a>akan bisa merusak <\/a>tawakalnya ketika dia tidak <\/a>punya buah keimanan yang benar yaitu <\/a>hatinya akan selalu Bersandar kepada <\/a>Allah akan selalu bergantung kepada <\/a>Allah dalam semua keadaannya karena ini <\/a>merupakan buah dari tauhid dan keimanan <\/a>yang benar kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>taalau <\/a>tawakaltuahai sebagaimana tidak akan <\/a>bermanfaat dia sekedar mengucapkan <\/a>dengan lisannya <\/a>saya bertawakal kepada Allah padahal <\/a>penyandaran hatinya kepada selain Allah <\/a>ketergantungannya dan kepercayaannya <\/a>adalah kepada selain Allah subhanahu wa <\/a>taala yakni ucapan lisan itu bukan <\/a>merupakan jaminan benarnya apa yang ada <\/a>di hati manusia Mak Kia <\/a>selanutnyaak adalah <\/a>sesuatu yang berbeda dengan tawakal <\/a>sebenarnya yang ada di dalam hati <\/a>Nah Kama Anna tbatisani Ma isril qbiun <\/a>waubatul qbi <\/a>waamqan <\/a>lisanuaiun sebagaimana tentu berbeda <\/a>antara orang yang bertobat mengatakan <\/a>saya bertobat dengan lisannya saja saya <\/a>mohon ampun kepada Allah dengan lisannya <\/a>saja Padahal dia terus hatinya terus <\/a>melakukan maksiat tersebut ini berbeda <\/a>dengan orang yang hatinya benar-benar <\/a>bertobat kembali kepada Allah Meskipun <\/a>lisannya tidak mengucapkan Ya jelas ini <\/a>berbeda makaucapan seorang <\/a>hambawakalakah aku bertawakal kepada <\/a>Allah dengan ucapan <\/a>lisannya padahal Haya Bersandar kepada <\/a>selain <\/a>Allah Ya ini sama <\/a>denganama dengan ucapannya aku bertobat <\/a>kepada Allah <\/a>ya dengan lisannya dia mengatakan saya <\/a>bertobat kepada Allah wahuairun <\/a>alatihi murqibun Laha Padahal dia <\/a>terus-menerus melakukan perbuatan <\/a>maksiat tersebut dan terus <\/a>mengerjakannya <\/a>naudubillahalik maka ini merupakan <\/a>faedah yang sangat berharga sekali <\/a>bagaimana kita bertawakal dengan benar <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala dan <\/a>bagaimana menyikapi sebab-sebab yang <\/a>dijelaskan di dalam syariat Allah <\/a>subhanahu wa taala yang agung dan <\/a>sempurna ini semoga pembahasan kita di <\/a>kesempatan kajian di pagi menjelang <\/a>siang hari ini bermanfaat dan bisa <\/a>menjadi sebab pencerahan untuk memahami <\/a>makna tawakal dengan benar dan semoga <\/a>Allah subhanahu wa taala menjadikan ini <\/a>sebagai sebab kebaikan dan kemuliaan <\/a>kita di dunia dan di akhirat nanti maka <\/a>Barakallah fikum Cukup sampai di sini <\/a>kajian kita selesai pembahasannya kita <\/a>lanjutkan dengan menjawab <\/a>pertanyaan-pertanyaan yang Antum <\/a>sampaikan Insyaallah <\/a>barakallahikumahu was <\/a>Ustaz jazakullahir barakallahikum atas <\/a>materi sampaikan kesempatan pagi hari <\/a>ini <\/a>danakum kami buka sesi interaktif soal <\/a>jawab bagi Anda yang bertanya secara <\/a>langsung Anda dapat hubung kami di <\/a>0218236543 dan bagi anda ingin <\/a>bertanyaat <\/a>081896543 kami angkat yang n mulai <\/a>telepon di <\/a>0218236549 Halo asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa Ibu dan berada <\/a>di mana dari umuil di Pekanbaru Ustaz <\/a>umbila Pekanbaru silakanbila <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz Barakallah Fik izin <\/a>bertanya ini Pak ustaz tentang hadis <\/a>puasaul jadi di situ dikatakan kita ber <\/a>puasa 3 3 hari itu seperti setahun jadi <\/a>yang saya tanyakan Pak ustaz Apakah 3 <\/a>hari 1 bulan tu udah setahun kita <\/a>berpuasa atau memang setiap bulan selama <\/a>11 bulan karena Ramadan ada jadi Apakah <\/a>maksudnya apa gitu aja Pak ustaz <\/a>Maksudnya apa mohon penjelasannya Pak <\/a>ustaz jaakallah Khair alalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuhahir Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh nah Ustaz <\/a>silakan <\/a>Ustaz ya Barakallah Fik pertanyaan <\/a>sangat sangat baik sekali dan bermanfaat <\/a>sekali dari ibu yang bertanya tadi <\/a>Semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>senantiasa memudahkan Taufik kebaikan <\/a>bagi beliau dan bagi kita semua jadi <\/a>hadis yang menyebutkan tentang keutamaan <\/a>puasa di ayyamul bid <\/a>ya adalah hadis yang sahih kita tahu <\/a>yang maknanya ayamul bit itu adalah <\/a>hari-hari putih Maksudnya hari-hari yang <\/a>e Matah apa ini yang bulan terang <\/a>hari-hari Purnama ya tanggal 13 14 15 di <\/a>setiap penanggalan <\/a>Hijriah itu keutamaannya disebutkan di <\/a>dalam hadis yang sahih bahwa orang yang <\/a>berpuasa ketika itu maka dia seperti <\/a>berpuasa setahun penuh Kasam dahar <\/a>seperti puasa sepanjang tahun <\/a>karena kebaikan itu dilipatkan menjadi <\/a>10 kali lipat disebutkan dalam hadis <\/a>riwayat Imam muslim <\/a>alhanatuha satu kebaikan itu dilipatkan <\/a>menjadi 10 kali berarti kalau 3 hari <\/a>berpuasa di setiap bulan maka dikalikan <\/a>10 berarti 30 hari ya Oleh karena itu <\/a>ini berlaku untuk 1 bulan ketika bulan <\/a>berikutnya dia puasa lagi 3 hari <\/a>kemudian bulan berikutnya maka ketika <\/a>dia berpuasa 11 bulan ditambah dengan <\/a>Ramadan berarti genap menjadi 1 tahun <\/a>penuh maka ini berlaku untuk setiap <\/a>bulan Makanya untuk puasa 3 hari setiap <\/a>bulan keutamaannya seperti ini Dan lebih <\/a>utama lagi kalau dilakukan di tanggal 13 <\/a>14 15 seandainya seorang hamba itu <\/a>berpuasa 3 hari saja itu ada <\/a>keutamaannya secara umum mendapatkan <\/a>keutamaan tadi <\/a>dilipatgandakan ya Sehingga keutamaannya <\/a>menjadi seperti puasa setahun penuh itu <\/a>ada hadis yang lafaznya menyebutkan 3 <\/a>hari setiap bulan Kemudian ada yang <\/a>lebih utama yaitu kalau 3 harinya itu <\/a>dipilih pada hari-hari yang disebut <\/a>dengan ayamul bid tanggal 13 14 15 maka <\/a>Seandainya dia berpuasa yang <\/a>penting 3 hari dalam 1 bulan hijriah <\/a>maka ini sudah mendapatkan keutamaan <\/a>tadi cuman lebih utama lagi lebih Afdal <\/a>lagi tadi kita katakan kalau itu <\/a>dilakukan di 3 hari yang disebut dengan <\/a>ayyamul b tersebut nah Barakallah Fik <\/a>Ustaz tfik Barakallah jazakumullah <\/a>Khairan atas jawaban yang sampaikan <\/a>Ustaz demikian jawaban untuk Umu Sabilah <\/a>mudah-mudahan dapat dipahami dengan ba <\/a>dan benar penjelasan telah disampaikan <\/a>oleh Ustaz baik allahuakum kami buka <\/a>kembali pertanyaan berikutnya bagi Anda <\/a>yang bertanya di <\/a>0218236543 Nam silakan bagi Anda yang <\/a>sudah masuk ya silakan Halo <\/a>asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa <\/a>Ibu dan berada di mana dengan abdahang <\/a>Ustaz silakan Abdah ini apakah <\/a>diperbolehkan seorang wanita jadi <\/a>profesi sebagai tukang urut Pak ustaz <\/a>dalam Islam itu diperbolehkan apa tidak <\/a>ya Ustaz seorang wanita jadi tukang urut <\/a>gitu mohon penjelasannya Ya baik terima <\/a>kasih asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Nam kepada <\/a>Ustaz kami persilakan UNT menjawab <\/a>Ustaz sangat baik dari Umu abdahman tadi <\/a>senantiasa melimpahkan keberkahan dan <\/a>rahmatnya bagi beliau dan bagi kita <\/a>semua ya profesi seperti ini kalau <\/a>memang ya dilakukan untuk <\/a>ee sama-sama <\/a>perempuan ya Atau mungkin untuk <\/a>anak-anak yang tentang membutuhkan yang <\/a>namanya perawatan atau pengobatan <\/a>seperti ini maka <\/a>diperbolehkan <\/a>ya tidak mengetahui ada dalil yang <\/a>menyebutkan larangan tentang hal ini ya <\/a>yang ada dalil yang menyebutkan tentang <\/a>dimakruhkannya pengobatan itu adalah <\/a>seperti ya pengobatan yang berhubungan <\/a>dengan dengan hijamah ya kasbul hajam <\/a>khabit ya usaha yang didapatkan dari <\/a>penghasilan yang didapatkan dari <\/a>berhijamah melakukan bekam itu yang <\/a>dikatakan KH ya buruk artinya <\/a>dimakruhkan Adapun kalau pengobatan yang <\/a>seperti ini ya tukang pijit yang dipijit <\/a>adalah perempuan atau anak-anak misalnya <\/a>dan tentu dibutuhkan yang yang seperti <\/a>ini maka selama dia tidak melakukan <\/a>hal-hal yang melanggar syariat maka itu <\/a>di diperbolehkan tentu dengan <\/a>batasan-batasannya karena ketika dia <\/a>memijit tetap saja perempuan itu aurat <\/a>yang besar tidak boleh dilihat meskipun <\/a>oleh perempuan yang lain ya karena ada <\/a>batasan-batasan aurat misalnya yang <\/a>hanya di boleh dilihat oleh suaminya <\/a>tidak boleh dilihat oleh orang lain <\/a>meskipun itu sama-sama perempuan selama <\/a>ini dijaga batasan tersebut dijaga dan <\/a>tidak dilanggar maka tidak apa dan ini <\/a>bukanlah merupakan sesuatu yang dilarang <\/a>di dalam Islam na Barakallah <\/a>Fik Nam Ustaz taufikq Barakallah <\/a>jazakumullah Khairan atas jawaban yang <\/a>telah Antum sampaikan Ustaz demikian <\/a>jawaban untuk Umu Abdurrahman <\/a>mudah-mudahan dapat dipahami dengan baik <\/a>dan <\/a>benarani Allahu wakum kita angkat <\/a>kembali pertanyaan berikutnya di <\/a>0218236543 Ya silakan bagi Anda yang <\/a>bertanya Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Bapak dan berada di mana Dari pakahab <\/a>dari siduan Ustaz Pak arahab dari <\/a>sidmuan Ya silakan Pak arahab Iya ini <\/a>mau tanya Bagaimana hukumnya mengucapkan <\/a>salam e agama lain karena salam <\/a>masing-masing agama itu kan bersifat <\/a>khas dia Kanah Bagaimana hukumnya ini <\/a>kan sudah marak sekali di di semua <\/a>kalangan sampai ke atas gitu terima <\/a>kasih jaahir alamualikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh kir Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh kepada Ustaz <\/a>kami menjawab silakan <\/a>Ustaz kalau diulang pertanyaan tadi <\/a>tolong diulang pertanyaannya tadi karena <\/a>ada yang terputus <\/a>tadi baik Ustaz Bagaimanakah hukumnya <\/a>Ucapan salam yang dia bergunakan oleh <\/a>orang-orang kafir lalu digunakan oleh <\/a>kaum muslimin yang saat sedang sedang <\/a>marakat dilakukan oleh sebagian kaum <\/a>muslimin dari kalang bawah sehingga <\/a>hingga kalangan atas bagaimana <\/a>hukumannya Bagaimanakah hukumnya <\/a>mengucapkan Ucapan salam yang biasa <\/a>dakukan oleh orang kafir Az silakan <\/a>Ustaz Iya Barakallah <\/a>fikum yang kita kenal di dalam Islam <\/a>Wasallam yang disebutkan dalam Sahih <\/a>Muslim Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda la tabdaul yahuda w <\/a>Nasar <\/a>bisalam janganlah kalian memulai <\/a>mengucapkan salam terhadap orang-orang <\/a>Yahudi dan Nasrani yakni mengucapkan <\/a>salam dengan salam Islam tidak boleh <\/a>kita mulai oh untuk mengucapkannya <\/a>kepada mereka sekarang bagaimana dengan <\/a>mengucapkan salam mereka yang biasa <\/a>digunakan oleh mereka untuk kita ucapkan <\/a>kepada mereka kita tidak salam yang <\/a>mereka ucapkan bisa jadi itu menyangkut <\/a>masalah agama masalah keyakinan masalah <\/a>yang berhubungan dengan Apakah di situ <\/a>ada makna kekufuran atau kesyirikan <\/a>kepada Allah atau mengagungkan misalnya <\/a>apa yang mereka jadikan sembahan selain <\/a>Allah subhanahu wa taala maka jelas yang <\/a>seperti ini tidak tidak diperbolehkan ya <\/a>kita diperintahkan di dalam Islam hanya <\/a>mengucapkan salam dengan salam yang kita <\/a>yang kita miliki yang disyariatkan dalam <\/a>agama kita ya itu pun tidak boleh kita <\/a>gunakan untuk orang-orang Yahudi Nasrani <\/a>dan yang selain selain kaum muslimin <\/a>Adapun kalau kalau kita ingin menyapa <\/a>mereka Maka sapalah dengan bahasa-bahasa <\/a>yang bersifat umum ya bersifat umum yang <\/a>digunakan di dalam percakapan atau <\/a>pergaulan tapi jangan dengan hal-hal <\/a>yang berkaitan langsung dengan ritual <\/a>keagamaan seperti mengucapkan salam <\/a>jelas ini merupakan ritual keagamaan <\/a>yang tentu Allah subhanahu wa taala <\/a>menjadikan kaum muslimin memiliki Salam <\/a>Yang Tersendiri yang memiliki makna yang <\/a>sesuai dengan akidah dan tauhid mereka <\/a>Adapun salam yang mereka adalah sesuai <\/a>dengan keyakinan agama mereka yang tentu <\/a>tidak boleh kita gunakan sebagai seorang <\/a>muslim n Barakallah <\/a>Fik n Ustaz waf Barakallah jazakumullah <\/a>Khair atas jaman dan ikhwat Islam aani <\/a>Allahu wyakum kita akan angkat satu <\/a>pertanyaan terakhir di kesempatan pagi <\/a>hari ini mulai telepon di <\/a>ingin bertanya kami <\/a>persilakan Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Ibu dan berada di mana ya berada di <\/a>Tangerang ibu Aida ibu Aida silakan ibu <\/a>Aida ya Ya silakan Ibu Aidah <\/a>pertanyaannya langsung ya oh gini apa <\/a>namanya Ustaz sekarang ini kan di negeri <\/a>ini kan agamanya bermacam-macam gitu ya <\/a>I <\/a>Iya di Tangerang itu kok enggak suaranya <\/a>delay ya ya ya ibu ibu Cukup <\/a>mendengarlah telepon saja ibu ya <\/a>langsung aja ya Iya langsung saja ibu ya <\/a>iya iya Gini gini Soalnya kalau sekarang <\/a>ini di negeri ini kan macam-macam <\/a>agamanya Lalu seperti misalnya nya gini <\/a>kalau para pejabat memberikan <\/a>rapat-rapat yang sayaing Ibu lihat ibu <\/a>dengar itu kan ya Asalamualaikum dan <\/a>macam-macam gitu nah maksud saya gini <\/a>Bagaimana ketika mendengarkan pejabat ya <\/a>asamualaikum ya selamat ini selamat ini <\/a>sebaiknya itu supaya kita tidak apa ya <\/a>syik atau gimana Bagaimana menurut Islam <\/a>itu supaya tetap agama itu ee apa sih ya <\/a>gini gini gini supaya tidak sirik <\/a>bagaimana bagi bagi yang mendengarkan <\/a>atau bagi yang mengucapkan Bu kenapa <\/a>bagi yang mendengarkan atau bagi yang <\/a>mengucapkan <\/a>ibu Iya i ini Ibu mendengarkan ya <\/a>bagaimana ya <\/a>biar bagaimana menyikapi ketika ada <\/a>seseorang yang mengucapkan salam Setelah <\/a>salam Asalamualaikum dengan salam-salam <\/a>yang dari berbagai agama ya Bagaimanakah <\/a>kita menyikapinya gitu bu ya Baik Terima <\/a>kasih Bu at pertanyaan cukup bu ya <\/a>Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz bisa <\/a>disimak Ustaz pertanyaynya Ustaz itu <\/a>Bagaimanakah caranya seorang muslim <\/a>menyikapi ketika mendapati ya seseorang <\/a>baik itu pimpinan dalam sebuah <\/a>perusahaan ataupun dalam sebuah <\/a>ee di tingkat pemerintahan yang <\/a>mengucapkan salam setelah Asalamualaikum <\/a>lalu diikuti dengan salam-salam lainnya <\/a>Bagaimanakah seorang muslim menyikapinya <\/a>Ustaz saya sangat baik dari Bu Aida tadi <\/a>senantiasaemudahkan Taufik dan rahmatnya <\/a>Kepada beliau dan bagi kita semua ya <\/a>sudah kita sebutkan tadi jawabannya <\/a>bahwasanya agama Islam mengajarkan <\/a>kepada kita salam dan bagaimana menjawab <\/a>salam Ketika ada seorang muslim yang <\/a>mengucapkan salam kita jawab adapun <\/a>salam-salam yang lain itu bukan hal yang <\/a>dibenarkan dalam Islam tidak perlu kita <\/a>menjawabnya Adapun orang yang <\/a>melakukannya sebisa mungkin kita <\/a>nasihati karena Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam menyebutkan larangan <\/a>tidak boleh kita mengucapkan mendahului <\/a>mengucapkan salam kepada orang Yahudi <\/a>dan orang Nasrani dan yang selainnya <\/a>maka ini kita amalkan kita berusaha <\/a>menasihati Dia mengingatkan dia tentang <\/a>kesalahan tersebut ya kalau kita ingin <\/a>menyapa kita bisa gunakan sapaan yang <\/a>bersifat umum dalam bahasa kita juga ada <\/a>Alhamdulillah yang penting jangan kita <\/a>menjadikan ee agama kita sebagai korban <\/a>untuk mengikuti keinginan semua orang ya <\/a>karena tentu kita punya aturan yang <\/a>disyariatkan di dalam agama kita sesuai <\/a>dengan petunjuk allah subhanahu wa taala <\/a>dan rasulnya Nam itu yang saya Ket <\/a>barakah fikum Semoga apa yang kita kaji <\/a>dan kita bahas di kesempatan pagi <\/a>menjelang siang hari ini menjadi sebab <\/a>kebaikan menjadi sebab kemuliaan untuk <\/a>dunia dan akhirat kita demikianlah <\/a>semoga bermanfaat mohon maaf atas segala <\/a>yang salah dan kurang kita akhiriahu <\/a>wasamak Nab muhammadii <\/a>anag wasalamualaikum warahmatullah <\/a>warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan <\/a>terima kasih banyak kepada guru kami Al <\/a>Ustaz alfadil Abdullah Taslim Ma <\/a>hafullahu taala atas waktu yang telah <\/a>beliau berikan di kesempatan pagi hari <\/a>ini dan juga materi Tia sampaikan serta <\/a>jawaban-jawaban yang telah beliau <\/a>paparkan untuk kita semua semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala senantiasa membalas <\/a>kebaikan beliau dan semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala menjaga beliau di <\/a>sana serta meluaskan Kean beliau <\/a>sehingga semakin banyak faedah ilmu yang <\/a>dapat kita ambil dari setiap perjumpaan <\/a>bersama beliau Insyaallah allahum Amin <\/a>dan juga kami mengucapkan terima kasih <\/a>banyak untuk rekan-rekan kami Koja <\/a>Kendari dan Koja celengsi dengan <\/a>pertongan dari Allah subhanahu wa taala <\/a>acara ini dapat berjal dengan lancar <\/a>kami ucapkan jazakumullah Khairan <\/a>Barakallah fikum untuk rekan-rekan kami <\/a>semuanya dan juga untuk Anda semuanyaam <\/a>Azani Allahu wakum yang telah bersama <\/a>kami dari awal hingga akhir mengikuti <\/a>kajian ini kami mengucapkan Terima kasih <\/a>banyak atas kebersamaan anda <\/a>jazakumullah Khairan Barakallah fikum <\/a>memudahkan bagi kita semuanya <\/a>mengamalkan ilmu yang telah kita <\/a>dapatkan Barakallah fikum Billahi Taufik <\/a>walhidayah wassalamualaikum <\/a>simak radio Roja Bogor 100,1 FM radio <\/a>Roja Majalengka <\/a>93,1 FM radio Roja Palu 101,8 FM simat <\/a>radio Roja Bogor 100. <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

maka Allah akan cukupkan dia dari jenis yang pertama atau macam yang pertama dengan kecukupan yang sempurna yakni bertawakal dalam mencari hajat kebutuhan dunia atau menghindari keburukan-keburukan duniawi Siapa yang bertawakal dalam jenis yang kedua Allah cukupkan jenis yang pertama lakinakunahuibuh dan ketika seorang hamba bertawakal kepada Allah di macam yang pertama atau jenis yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"maka Allah akan cukupkan dia dari jenis yang pertama atau macam yang pertama dengan kecukupan yang sempurna yakni bertawakal dalam mencari hajat kebutuhan dunia atau menghindari keburukan-keburukan duniawi Siapa yang bertawakal dalam jenis yang kedua Allah cukupkan jenis yang pertama lakinakunahuibuh dan ketika seorang hamba bertawakal kepada Allah di macam yang pertama atau jenis yang […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-14T11:45:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-20T11:46:44+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/\",\"name\":\"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-11-14T11:45:29+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-20T11:46:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID - Transkrip","og_description":"maka Allah akan cukupkan dia dari jenis yang pertama atau macam yang pertama dengan kecukupan yang sempurna yakni bertawakal dalam mencari hajat kebutuhan dunia atau menghindari keburukan-keburukan duniawi Siapa yang bertawakal dalam jenis yang kedua Allah cukupkan jenis yang pertama lakinakunahuibuh dan ketika seorang hamba bertawakal kepada Allah di macam yang pertama atau jenis yang […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-11-14T11:45:29+00:00","article_modified_time":"2024-11-20T11:46:44+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"20 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/","name":"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-11-14T11:45:29+00:00","dateModified":"2024-11-20T11:46:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/14\/ustadz-abdullah-taslim-m-a-fawaidul-fawaid-27\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abdullah Taslim, M.A. | FAWAIDUL FAWAID"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2754"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2754"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2755,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2754\/revisions\/2755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}