{"id":2762,"date":"2024-11-15T19:42:05","date_gmt":"2024-11-15T12:42:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2762"},"modified":"2024-11-20T19:45:53","modified_gmt":"2024-11-20T12:45:53","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
kajian Islam ilah di R TV dan radio <\/a>R Allah berfirman dalam surah alqamar 49 <\/a>in Sesungguhnya kami telah menciptakan <\/a>seluruh makhluk dengan <\/a>takdirdir saksikanlah kajian Islam <\/a>ilmiah di R TV dan radio <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah Nabina <\/a>Muhammadin wa alihi wasahbihi W Man <\/a>Walah asadu Alla ilahaillallah wa asadu <\/a>Anna muhammadan abduhuasuluh W nabiya <\/a>baah <\/a>wa Islam <\/a>ahumullaherhati rja di manapun saat ini <\/a>anda bisa menyimak siaran kami kita <\/a>memuji Seraya bersyukur k Allah atas <\/a>segala nikmat dan karuniaanya sehingga <\/a>di kesempatan sore hari ini kembali Kami <\/a>hadir <\/a>untuk menyampaikan sebuah bimbingan dan <\/a>pelajaran yang Insyaallah akan <\/a>disampaikan oleh guru kita Ust <\/a>abuarawiahu taala secara langsung <\/a>kamiirkan dari Masjid Agung alhuah jalan <\/a>Kencana nomor 27 Kota Bandung guna <\/a>melanjutkan dari pembahasan kitab <\/a>mukhtasar marijul Qabul dan bagi Anda <\/a>yang bertanya sebuta pembahasan ini <\/a>nanti kami persilakan untuk turut serta <\/a>bersoal jawab di sesi kedua silakan bisa <\/a>menghubungi Nomor kami <\/a>6543 atau melalui pesan singkat di <\/a>0819896543 Ya baiklah langsung saja kita <\/a>berikan kesempatan P Ustaz falatafadol <\/a>maskuran ya Ustaz <\/a>Bro <\/a>sama sudah <\/a>hai manusia beribadahlah <\/a>kalian baik manusia bangsa Arab ataupun <\/a>bangsa <\/a>Ajam atau dengan seruan lain ya <\/a>ayyuhalladzina amanu Hai orang-orang <\/a>yang <\/a>beriman baik orang yang beriman itu <\/a>orang arab ataupun non <\/a>Arab jadi ini menunjukkan umumnya <\/a>risalah <\/a>beliau berfirman Allah di dalam <\/a>al-qur’an surah Almaidah 15 dan <\/a>16 ya ahlal <\/a>kitabakumul <\/a>umir qakum minallahi Nurun witabaham <\/a>Hai ahli kitab telah datang kepada <\/a>kalian utusan <\/a>kami yang menjelaskan kepada <\/a>kalian banyak hal dari apa-apa yang <\/a>kalian sembunyikan dalam kitab dan <\/a>banyak hal yang kaliat <\/a>lewatkan telah datang kepada kalian dari <\/a>Allah <\/a>dan Kitab yang jelas Allah memberi <\/a>cahaya dengan kitab ini Allah memberikan <\/a>hidayah dengan kitab ini orang-orang <\/a>yang mengikuti keridaan Allah kepada <\/a>jalan-jalan <\/a>keselamatan Allah mengeluarkan mereka <\/a>dari gelap kegelapan kepada <\/a>cahaya dan menunjuki ke jalan yang <\/a>lurus dalam surah Saba 28 Allah <\/a>menyatakan W arsalnaka <\/a>illa kafat <\/a>Linnas Basir <\/a>wair tidaklah kami utus Engkau Hai <\/a>Muhammad kecuali untuk seluruh <\/a>manusia sebagai pemberi kabar gembira <\/a>dan sebagai pemberi <\/a>peringatan kabar gembiranya <\/a>berupa adanya kenikmatan yang Allah <\/a>berikan kepada orang-orang yang taat <\/a>dunia sampai akhirat adanya nikmat kubur <\/a>adanya kenyamanan di hari akhirat sampai <\/a>berakhir di <\/a>surga ada juga peringatan <\/a>peringatan berupa azab di dunia di alam <\/a>kubur <\/a>penderitaan di padang mahsyar sampai <\/a>azab <\/a>neraka ayat ini menunjukkan Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam diutus kepada <\/a>seluruh manusia di setiap zaman setelah <\/a>zaman beliau alaihialatu <\/a>wasalam dan banyak lagi ayat lain yang <\/a>menjelaskan risalah yang beliau bawa <\/a>bersifat universal <\/a>berlaku untuk seluruh manusia di setiap <\/a>tempat dan setiap zaman terus berlaku <\/a>sampai hari <\/a>kiamat berbeda dengan nabi-nabi lain <\/a>yang hanya diutus kepada kaumnya saja <\/a>makanya Nabi Musa diutus ke kaum Bani <\/a>Israil waidqala <\/a>Musa ya kaumi <\/a>ingatlah ketika Musa berkata Wahai <\/a>kaumku hanya kepada <\/a>kaum Maryama Ya Bani Israil ingat ketika <\/a>Isa bin Maryam berkatai Bani Israil <\/a>hanya ke Bani <\/a>is kalau Alquran ya <\/a>umum kepada seluruh <\/a>manusia hadis lebih banyak lagi <\/a>dianttaranya hadis sahih riwayat Imam <\/a>muslim dari Abu Hurairah <\/a>Radiallahu berkata Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi wasam <\/a>Nafsi <\/a>ahadun <\/a>umah yahudir <\/a>demi Allah yang jiwaku berada dalam <\/a>genggaman <\/a>tangannya tak ada seorang pun yang <\/a>mendengar berita tentang aku dari <\/a>kalangan umat ini baik dia beragama <\/a>Yahudi atau <\/a>Nasrani lalu dia mati dalam keadaan <\/a>tidak beriman kepada risalah yang aku <\/a>bawa kecuali dia akan menjadi penghuni <\/a>neraka dan hadis tentang keutamaan Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang salah <\/a>satunya risalahnya bersifat universal <\/a>banyak salah satunya dalam <\/a>sahihain sahih Bukhari dan Sahih <\/a>Muslim nabi alaihiatu wasalam bersabda <\/a>nabian <\/a>Watan Nabi sebelum aku hanya diutus <\/a>kepada kaumnya saja khusus sedangkan aku <\/a>diutus ke seluruh <\/a>manusia sebelum lanjut <\/a>ada iklan dulu nih <\/a>mobil Grand <\/a>Livina dengan nomor <\/a>D 1036 <\/a>SR harap dipindahkan menghalangi <\/a>jalan sekali lagi mobil Grand Livina <\/a>dengan nomor Delta <\/a>1036 SR Mohon segera <\/a>dipindah sebelum digambok <\/a>dalam hadis <\/a>lain <\/a>diriwayatkan <\/a>oleh <\/a>Al dan hadis <\/a>ini dinilai Hasan karena banyak hadis <\/a>pendukung Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda Lau kanana Musa <\/a>hayyan Ma wasiahu illa <\/a>Tibi seandainya Musa hidup sekarang <\/a>maksud sekarang itu di zaman Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka tidak <\/a>halal baginya tidak dibolehkan baginya <\/a>kecuali mengikuti <\/a>aku dalam riwayat <\/a>lain juga sanadnya Hasan <\/a>laa <\/a>musaanumum seandainya Musa masih hidup <\/a>lalu kalian mengikuti dia dan <\/a>meninggalkan aku maka Pasti kalian <\/a>sesat karena Musa itu hanya diutus untuk <\/a>Bani <\/a>Israil semua ajarannya tidak <\/a>berlaku bagi umat Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Kalau ikut <\/a>Nabi Musa sesat dengan meninggalkan <\/a>Rasul <\/a>alaihialatu <\/a>wasalam demikian juga dalam hadis <\/a>riwayat Imam muslim berkata Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tentang Isa Anna Isa yanzilu <\/a>hakaman byariatina Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam yimu kitaballah was <\/a>rasulillah <\/a>wasam <\/a>Warti W <\/a>ahillaham <\/a>Minah Isa di akhir zaman nanti turun <\/a>sebagai Hakim Yang menegakkan syariat <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menegakkan kitabullah Alquran <\/a>dan sunah Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Isa kelak turun bukan <\/a>sebagai penghapus perubah pengganti bagi <\/a>syariat <\/a>ini oleh karena <\/a>itulah maka syariat Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bersifat <\/a>universal umum untuk seluruh manusia di <\/a>setiap tempat dan setiap zaman inilah <\/a>poin yang pertama <\/a>kedua isi poin dakwah Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>adalah pertama bahwa Nabi Sallallahu <\/a>alaih wasallam sebagai <\/a>mubaligh penyampai dari Allah tentang <\/a>Wahyu yang Allah <\/a>turunkan beliau tidak pernah mengatakan <\/a>sesuatu pun dalam syariat yang bersumber <\/a>Dar ryunya dalam hal penyampaian <\/a>risalah yang beliau lakukan tiada lain <\/a>kecuali hanya menyampaikan risalah dari <\/a>Allah kepada seluruh manusia membacakan <\/a>kepada manusia <\/a>ayat-ayatnya mengajarkan kepada mereka <\/a>hikmah dan inilah makna posisi atau <\/a>status beliau sebagai utusan <\/a>Allah perintah dan larangan nabi adalah <\/a>perintah Allah dan larangan Allah semua <\/a>informasi nabi Sallahu Alaihi Wasallam <\/a>kisah-kisah yang beliau sampaikan adalah <\/a>informasi dan kisah yang bersumber dari <\/a>Allahu Azza Wa Jalla Oleh karena itu <\/a>siapa yang mentaati Nabi Sallallahu <\/a>Wasallam berarti dia mentaati Allah <\/a>Siapa yang durhaka kepada beliau berarti <\/a>durhaka kepada Allah Siapa yang <\/a>mendustakan beliau berarti mendustakan <\/a>informasi dari Allah karena beliau <\/a>adalah utusan Allah Azza waalla beliau <\/a>hanya menyampaikan wahyu tidak menambah <\/a>mengurangi apalagi merubah Allah <\/a>berfirman in Alaika illal balag tidak <\/a>ada kewajibanmu Hai Muhammad kecuali <\/a>hanya <\/a>menyampaikan makanya <\/a>nya Hawa inua <\/a>illa <\/a>wahyuuha beliau tidak pernah berbicara <\/a>dari hawa nafsunya semua yang <\/a>disampaikannya tiada lain kecuali Wahyu <\/a>yang Allah wahyukan <\/a>kepadanya dan bila beliau berani <\/a>menyampaikan pendapat <\/a>pribadi lalu di atas namakan ini Wahyu <\/a>dari Allah beliau bisa dihukum mati <\/a>ketika itu juga dengan cara diputus urat <\/a>lehernya kata Allah dalam surah <\/a>al-haqqah ayat 44 sampai 48 walau <\/a>taqawwala Alaina ba’dal aqawil laakhna <\/a>minhu Bil Yamin tumma laqna <\/a>minhulwatin fama minkum Min ahadin anhu <\/a>hajizin <\/a>Seandainya dia yaitu Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>mengada-ada <\/a>ngarangarang sebagian perkataan atas <\/a>nama kami atas nama Allah kami pegang <\/a>dia dengan tangan kanan kami lalu kami <\/a>putus urat lehernya seketika itu juga <\/a>tak ada seorang pun di antara kalian <\/a>yang bisa menolong dia dari pemutusan <\/a>urat lehir tersebut nabi diancam oleh <\/a>Allah Azza waalla makanya beliau tidak <\/a>pernah <\/a>menyampaikan risalah dari pendapat <\/a>pribadi atau hawa nafsunya semua yang <\/a>disampaikannya itu adalah <\/a>wahyu hadis sahih riwayat Imam Ahmad <\/a>dari Abu umamah <\/a>radhiallahu suatu saat nabi alaihiatu <\/a>bersabda syafaati rulun Laisa <\/a>binabiinlalainla <\/a>ahadilyain rabiah Wa <\/a>mudor faqala rajulun Ya Rasulullah <\/a>wabiah wa mudor Q innama Aul Ma <\/a>uqawwal akan masuk ke <\/a>surga dengan Syafaat bisyafaati rajulin <\/a>dengan syafaat seseorang yang bukan <\/a>Nabi terus disebut seperti dua kota atau <\/a>salah satu di antara dua kota rabiah dan <\/a>mudar ada seorang yang bertanya wahai <\/a>Rasulullah apa rabiah dan mudar kata <\/a>nabi aku hanya mengatakan apa yang <\/a>dikatakan kepadaku dari Allahu Azza Wa <\/a>Jalla lalu <\/a>Ibnu Umar Abdullah bin Amr Bin as <\/a>radhiallahu anhuma pernah <\/a>berkata as <\/a>Qurais <\/a>in <\/a>rasulillahahu <\/a>was <\/a>aasulillahu <\/a>wasamquk Nafsi biadi Ma minni illal <\/a>haqq kata Abdullah bin Amr Bin as aku <\/a>selalu menuliskan Apun yang aku dengar <\/a>dari Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Aku ingin menjaganya <\/a>menghafalnya dan memelihara dalam bentuk <\/a>tulisan Penulisan hadis di zaman rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sudah ada <\/a>salah satunya dilakukan oleh Abdullah <\/a>bin Amr Bin Ash radhiallahu anhuma dan <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tidak <\/a>melarang lalu dia dilarang oleh <\/a>orang-orang Quraisy para sahabat dari <\/a>Quraisy mereka berkata kamu menuliskan <\/a>segala yang kamu dengar dari Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam padahal Rasul <\/a>sallallahuaihi wasallam Manusia Biasa <\/a>kadang berbicara dalam keadaan marah <\/a>Kadang berbicara dalam keadaan <\/a>Rida jangan tulis <\/a>semua akhirnya aku berhenti <\/a>menulis sampai aku sampaikan berita ini <\/a>kepada rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>apa kata beliau tulis olehmu demi Allah <\/a>yang jiwaku berada dalam genggaman <\/a>tangannya tidak akan keluar dari Mulutku <\/a>kecuali <\/a>kebenaran beliau terjaga <\/a>ucapannya dari kekeliruan kesalahan ya <\/a>Sehingga ini <\/a>menunjukkan <\/a>bahwa tugas Nabi hanya menyampaikan <\/a>tidak lebih tidak kurang tidak dirubah <\/a>dan semua yang beliau sampaikan adalah <\/a>wahyu inilah poin pertama dari isi <\/a>risalah beliau beliau hanya mubaligh <\/a>dari Allah <\/a>penyampai Wahyu dari Allah ke tengah <\/a>umat <\/a>manusia kedua anahu shallallah <\/a>was jursil bihi lam yakhu harfan <\/a>Wahid wajib kita yakini bahwa Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sudah <\/a>menyampa kan semua <\/a>risalah ada satu huruf pun yang <\/a>disembunyikan semua yang harus <\/a>disampaikan sudah <\/a>disampaikan berfirman Allah dalam <\/a>al-qur’an surah al-maidah ayat <\/a>67 ya ayyuhar <\/a>rasul bigh Ma unzila <\/a>ilaikabik waamaluall <\/a>Hai Rasul <\/a>sampaikan apa yang diturunkan kepadaMu <\/a>dari <\/a>rabmu semua risalah ini <\/a>sampaikan Kalau kamu tidak melakukannya <\/a>berarti kamu tidak menyampaikan risalah <\/a>Allah dan Allah akan menjagamu dari <\/a>kejahatan atau gangguan <\/a>manusia ini perintah <\/a>Allah untuk menyampaikan semua <\/a>dan pasti beliau melaksanakan dengan <\/a>sebaik-baiknya dalam sahih Bukhari dari <\/a>Abu juhaifah Wahab bin Abdullah dia <\/a>berkata qulu Li Ali Bin Abi Thalib <\/a>radhiallahu anu halakum saiun Minal <\/a>Wahyu mimma laaisa fil <\/a>Quran <\/a>kata Abu juhaifah Wahab bin Abdullah <\/a>aku bertanya kepada Ali Bin Abi Thalib <\/a>Apakah kalian punya <\/a>sesuatu Wahyu selain <\/a>Alquran dijawab oleh Ali Bin Abi thb <\/a>wq habbah <\/a>wasm fahmanah <\/a>demi Allah yang telah menumbuhkan <\/a>biji-bijian menjadi <\/a>pohon yang <\/a>telah melepaskan roh dari jasad tidak <\/a>ada wahyu lain kecuali pemahaman yang <\/a>Allah berikan kepada seorang tentang <\/a>al-qur’an dan apa yang ada di dalam <\/a>lembaran catatan <\/a>ini lalu aku bertanya W Fi hadahifah <\/a>apa yang ada dalam lembaran catatan ini <\/a>beliau menjawab alaql wafqakul Asir <\/a>waalu muslimun bikfir tiga poin pertama <\/a>akal kedua <\/a>pembebasan <\/a>awanan ketiga tidak boleh dibiarkan <\/a>seorang muslim dibunuh oleh seorang <\/a>kafir hanya itu tidak ada wahyu yang <\/a>Ibnu Abi <\/a>Hatim meriwayatkan satu riwayat dari <\/a>Harun bin antarah dari bapaknya yaitu <\/a>Antar Dia <\/a>berkata Abbas <\/a>radallahu Aku sedang berada di samping <\/a>Ibnu <\/a>abbasadallah tiba-tiba datang seorang <\/a>laki-aki <\/a>rasului <\/a>wasam orang ini berkata orang-orang <\/a>berkata <\/a>kepadaku bahwa e mereka <\/a>menyampaikan berita kepada kami bahwa <\/a>engkau memiliki <\/a>sesuatu dari Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang belum disampaikan oleh <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam kepada <\/a>manusia <\/a>ada isu begitu ada rumur begitu kepada <\/a>banyak orang tidak disampaikan kepada <\/a>Ibnu Abbas <\/a>disampaikan apa jawab Ibnu Abbas <\/a>alamam anallah taala ya <\/a>ayasul k i abasah kamu tahu bahwa Allah <\/a>berfirman Hai Rasul sampaikan olehmu apa <\/a>yang diturunkan kepadaMu dari <\/a>rabmu Kalau kamu tidak melakukannya <\/a>Allah jadi itu tidak benar dibantah oleh <\/a>Ibnu Abbas radhiallahu anhuma tidak ada <\/a>wahyu yang oleh Nabi dikhususkan <\/a>diberikan kepada seseorang secara <\/a>langsung enggak ada <\/a>itu di zaman nabi masih hidup para <\/a>sahabat yang paling utama dengan kadar <\/a>ketakwaan dan keimanan yang tidak bisa <\/a>ditandingi oleh orang-orang setelahnya <\/a>tidak <\/a>diberi informasi <\/a>spesial hanya kepada dia enggak ada <\/a>semuanya sama Makanya kalau ada <\/a>orang-orang zaman terkemudian <\/a>mengklaim didatangi oleh Rasul <\/a>sallallahuaii wasallam dalam mimpi lalu <\/a>diajari begini begini begini yang tidak <\/a>diajarkan kepada umumnya manusia yang <\/a>paling konyol menyangka meyakini <\/a>didatangi oleh Nabi dalam keadaan <\/a>sadar tidak mimpi lalu oleh Nabi diajari <\/a>begini begitu begini begitu lalu <\/a>disampaikan kepada orang ini dari nabiy <\/a>yang paling kanjal mustahil berarti nabi <\/a>tidak menyampaikan ke manusia berarti <\/a>melanggar ayat tadi ayat yang terdapat <\/a>dalam surah Almaidah 67 Hai Nabi <\/a>sampaikan kepada manusia apa yang <\/a>diturunkan kepadamu kalau enggak kamu <\/a>khianat itulah poin yang kedua yaitu <\/a>Bahwa <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam telah <\/a>menyampaikan semua ajaran ini tanpa <\/a>disembunyikan walaupun hanya satu <\/a>huruf semua sudah tersampaikan kepada <\/a>umat manusia ini poin <\/a>kedua poin <\/a>ketiga Rasul <\/a>poin ketiga risalah yang disampaikan <\/a>oleh Nabi dari Allah azzaalla adalah <\/a>Seluruh ajaran Islam ini sudah <\/a>sempurna tak ada sedikit kekurangan dari <\/a>aspek Manun sehingga Peru dis an <\/a>enggak Allah berfirman <\/a>alyauma <\/a>akmalakum dinakum pada hari ini telah <\/a>aku sempurnakan bagimu <\/a>agama dalam surah al-an’am <\/a>38 Ma farna fil kitabi minai tidak ada <\/a>sesuatu pun yang kami lewatkan dalam <\/a>kitab al-qur’an ini penjelasannya <\/a>semuanya <\/a>telah disampaikan secara rinci dan <\/a>detail tanpa ada yang kelewat Allah <\/a>sendiri yang menyatakan Ma farna kitabi <\/a>minai sebagaimana Al Imam mubin imam <\/a>yang nyata yang jelas makna Imam di sini <\/a>adalah kitab catatan <\/a>amal amal manusia <\/a>kadang-kadang amal manusia buku catatan <\/a>itu disebut dengan sebutan <\/a>Imam dalam Alquran <\/a>yaadu Unas <\/a>biimamim pada hari kiamat kami Panggil <\/a>semua manusia dengan Imam <\/a>mereka Imam itu maksudnya kitab <\/a>al-qur’an sebab ayat selanjutnya kalimat <\/a>selanjutnya Siapa orang yang menerima <\/a>kitab dari sebelah kanannya maka dia <\/a>bahagia para ulama menyebut kitab buku <\/a>catatan amal dengan sebutan Imam karena <\/a>kitab itu nanti yang akan menuntun <\/a>orangnya ke surga atau ke neraka <\/a>tergantung isi <\/a>kitabnya semua manusia dipanggil bersama <\/a>imamnya tapi oleh sebagian orang ayat <\/a>ini diartikan semua manusia akan <\/a>dipanggil beserta iman mereka Ayo kamu <\/a>Imam kamu siapa lalu di di di digiring <\/a>kepada Imam <\/a>kelompok dia memahami ayat dengan Ryu <\/a>dengan Ambisi <\/a>Obsesi untuk kepentingan golongannya <\/a>lalu keliru Salah Karena dua mungkin <\/a>karena <\/a>kebodohan ketidak tahuan disangkanya <\/a>Imam di sini pemimpin kelompok atau <\/a>kedua dia tahu bahwa Imam di sini <\/a>maksudnya kitab sebagaimana diterangkan <\/a>oleh para ulama Ahli Tafsir tapi dia <\/a>sengaja belokkan Untuk menggiring opini <\/a>orang sesuai dengan pemahaman hawa <\/a>nafsunya <\/a>dua-duanya musibah <\/a>ya kalau dia bodoh itu musibah besar <\/a>kalau dia tahu tapi sengaja <\/a>diselewengkan musibahnya jauh lebih <\/a>besar lagi yang jelas dua-duanya bu <\/a>musibah Nah ada lagi kitab yang menjadi <\/a>imam dalam arti <\/a>induk Seluruh catatan yaitu Lauhul <\/a>mahfuz semua yang <\/a>terjadi akan terjadi sampai Kiamat Sudah <\/a>tercatat itu terjadi 50,000 tahun <\/a>sebelum langit dan bumi diciptakan yang <\/a>aqahulam makhluk yang pertama kali Allah <\/a>ciptakan adalah kolam pena bukan kolam <\/a>renang pena fullpen Lalu Allah berfirman <\/a>uktub tulis <\/a>oleh dia bertanya aktub apa yang harus <\/a>saya tulis uktub kull Hatta <\/a>taquumaah tulis olehmu segala kejadian <\/a>yang akan terjadi sampai kiamat <\/a>lalu si Qolam itu menulis <\/a>menuliskan apa semua <\/a>kejadian setelah tertulis <\/a>sudah pena <\/a>tinta sudah mengering penak sudah <\/a>diangkat tak ada lagi penambahan catatan <\/a>takbir makanya <\/a>ketika manusia mengalami <\/a>musibah atau melihat ada kejadian Apun <\/a>di bumi ini tidak menimpa dia tapi itu <\/a>musibah bagi orang lain Allah mengatakan <\/a>ma as <\/a>Musi W Fi anfusikum <\/a>illa Fi kitab <\/a>minqbliaha surah alhadid 22 dan <\/a>23 musibah apa yang terjadi di muka bumi <\/a>atau yang menimpa diri kalian tidak akan <\/a>terjadi kecuali semua itu telah tertulis <\/a>dalam ah kitab maksudnya Lul Mahfud <\/a>disebut Al Imamul mubin kitab induk yang <\/a>nyata semua sudah tertulis <\/a>ini adalah <\/a>catatan kehendak Allah yang <\/a>kauni semua sudah <\/a>ditulis maka <\/a>fakama Imam <\/a>maka demikian juga kehendak Allah yang <\/a>Syari ada dua kehendak <\/a>Allah kehendak Allah yang kauni berupa <\/a>semua ketetapan Allah di alam ini <\/a>takdir ada yang lewat ditulis semuanya <\/a>di Lauhul mahfuz kedua kehendak Allah <\/a>yang Syari maksudnya berupa syariat <\/a>agamanya itu kehendak Allah yang <\/a>Syari maka sebagaimana kehendak Allah <\/a>yang kauni semuanya sudah tertulis <\/a>ilahul mahfuz demikian juga al-qur’an <\/a>mencukupi seluruh aturan syariat bagi <\/a>cukup Iya <\/a>cukup baik menyangkut pokok-pokok <\/a>syariat ataupun <\/a>cabang-cabangnya mengatur masalah yang <\/a>berkaitan dengan ucapan ataupun <\/a>perbuatan yang tersembunyi di dalam hati <\/a>di dalam dada di dalam jiwa ataupun yang <\/a>terang-terangan yang tersembunyi di alam <\/a>Syahadah atau yang terlihat di alam <\/a>Syahadah itu alam nyata tapi <\/a>tersembunyi seperti yang kita tidak <\/a>lihat kuman virus bakteri terus bagian <\/a>dalam tubuh manusia <\/a>tersembunyian tapi masih alam nyata <\/a>ataupun yang terlihat oleh Indra kita <\/a>oleh penglihatan kita semuanya itu <\/a>aturan yang berkaitan dengan tentang <\/a>semua itu <\/a>telah diterangkan secara mencukup oleh <\/a>al-qur’anul <\/a>Karim maka Siapa orang yang merasa tidak <\/a>cukup dengan <\/a>al-qur’an merasa al-qur’an itu tidak <\/a>memenuhi seluruh <\/a>kebutuhannya <\/a>maka tidak ada sesuatu pun yang bisa <\/a>mencukupi hawa nafsu orang tersebut <\/a>Allah berfirman dalam al-qur’an dalam <\/a>surah al-ankabut <\/a>51 awalam yakfihim Anna anzalna alaikal <\/a>kitaba yutla alaihim Inna fialika <\/a>larahmatan <\/a>wikroquumi <\/a>yminun Apakah tidak mencukupi mereka <\/a>bahwa kami telah menurunkan kepada <\/a>engkau kitab yang dibacakan kepada <\/a>mereka sesungguhnya dalam hal ini <\/a>terdapat rahmat dan peringatan hanya <\/a>bagi kaum yang <\/a>Mukmin siapa yang merasa tidak cukup <\/a>dengan al-qur’an ada dua <\/a>kemungkinan pertama jahil dia <\/a>bodoh karena bodoh tidak tahu bahwa <\/a>al-qur’an itu mencakup <\/a>seluruh kebutuhan <\/a>kepentingan hidup hajat hidup manusia <\/a>lahir batin individu ataupun kelompok <\/a>dunia sampai akhirat dia merasa ini <\/a>enggak cukup memang pemahaman dia yang <\/a>kurang bodoh disangkanya ini kurang lalu <\/a>ditambah dari hawa nafsunya dari akalnya <\/a>atau dirubah lalu dia mengatakan yuk <\/a>beragama dengan akal <\/a>sehat sehat menurut <\/a>dia keliru besar enggak boleh beragama <\/a>dengan akal beragamaah dengan Wahyu <\/a>Quran dan Sunah agama ini Allah yang <\/a>turunkan bukan produk <\/a>manusia makanya banyak dalam al-quran <\/a>sunah yang enggak terjangkau dengan akal <\/a>Ali Bin Abi Thalib radhiallahu Anhu <\/a>menyatakan laana <\/a>had Lana asfalul KH a bili a <\/a>seandainya agama ini berdasarkan akal <\/a>Ryu niscaya bagian bawah sepatu lebih <\/a>layak untuk diusap daripada bagian atas <\/a>karena bagian bawah yang lebih kotor <\/a>mungkin menginjak najis kalau bagian <\/a>atasnya <\/a>tidak tapi aku melihat Rasul wasam <\/a>mengusap bagian atas dari sepatunya <\/a>bertolak belakang dengan cara ir akal <\/a>sehat kata kata Manusia akal sehat sehat <\/a>menurut dia enggak sehat menurut <\/a>al-qur’an akal sehat kesehatan akalnya <\/a>diukur dari sejauh mana akal ini <\/a>mengikuti Quran dan Sunah semakin <\/a>mengikuti Quran sunah semakin sehat <\/a>semakin bertolak belakang dengan Quran <\/a>sunah semakin sakit ya semakin tidak <\/a>sehat beragamalah dengan Quran sunah <\/a>ikum <\/a>am Aku tinggalkan bagi kalian dua <\/a>perkara selama kalian berpegang teguh <\/a>kepada dua perkara ini kalian akan sesat <\/a>selama itu kitab Allah dan Sunah Rasul <\/a>tidak pernah mengatakan akal engak sehat <\/a>akal tergant dari sejauh mana akal ini <\/a>ikikuti Quran <\/a>sunah semakin berpegang terikat kepada <\/a>Quran sunah menurut pemahaman ahlinya <\/a>ahlinya Ya Itu para <\/a>ulama selama itu makin sehat akal Ya <\/a>sebagaimana kalau kita sekarang tidak <\/a>memahami ilmu kesehatan ilmu <\/a>kedokteran sikap yang sesuai dengan akal <\/a>kita gimana ikuti para dokter yang ahli <\/a>dibang itu jangan mikir <\/a>sendiri kalau kita tidak <\/a>mengerti dunia otomotif mesin mobil <\/a>motor ya Bagaimana sikap yang sesuai <\/a>dengan akal kita ikuti para ahli mesin <\/a>montir gitu mereka tahu teori dan sering <\/a>praktik jangan kita bongkar sendiri itu <\/a>mobil itu motor yang rusak tambah hancur <\/a>tambah rusak ya enggak kalau umpamanya <\/a>barang elek konika kita rusak TV <\/a>komputer ya pulkas HP gitu ya Bagaimana <\/a>sikap yang sesuai dengan akal sehat <\/a>Bukan ngebongkar sendiri Saya juga punya <\/a>akal atuh lalu akalnya digunakan <\/a>membongkar itu bisa enggak bisa akal <\/a>bukan <\/a>alat untuk <\/a>membongkar kerusakan TV kayak kerusakan <\/a>komputer Apa alat nya ilmu tentang <\/a>elektronika <\/a>akalnya Kalau kosong dari ilmu tentang <\/a>elektronika enggak bisa apa-apa tambah <\/a>rusak akal itu hanya wadah dari alat dan <\/a>alatnya adalah ilmu isikan dulu nih akal <\/a>kita dengan ilmu baru bisa akal ini <\/a>berfungsi secara <\/a>sehat kalau kita ingin tahu pengobatan <\/a>dan penyakitnya isi akal kita dengan <\/a>ilmu kedokteran baru akal kita akan <\/a>memahaminya kalau kita ingin tahu <\/a>masalah permesinan kuliah dulu jurusan <\/a>mesin dan praktik di sana baru akal kita <\/a>akan berfungsi maksimal kalau kita ingin <\/a>paham Quran dan Sunah isikan dulu ke <\/a>akal kita Ulum Syariah ilmu-ilmu alat <\/a>yang dibutuhkan untuk memahami Quran <\/a>sunah pelajari dulu bahasa Arab pelajari <\/a>nahu sharaf balagah pelajari Ulumul <\/a>Quran tidak semua yang bisa berbahasa <\/a>Arab Langsung bisa menafsirkan Quran <\/a>enggak orang Arab semua ngerti bahasa <\/a>Arab tapi apakah mereka semua mufasir <\/a>enggak butuh ilmu tertentu Ulumul Quran <\/a>Ilmu Tafsir ilmu Hadis ilmu fikih itu <\/a>alatnya isikan itu ke otak ke akal kita <\/a>baru berfungsi secara sehat Ini otaknya <\/a>bodoh tentang Ulum Syariah dipakai <\/a>langsung memahami Quran sunah dengan <\/a>kebodohannya lalu dia bilang itu akal <\/a>sehat itu akal sakit <\/a>ya <\/a>jadi al-qur’anul <\/a>Karim telah secara lengkap <\/a>mengatur semua yang dibutuhkan oleh <\/a>manusia dalam hidup dan kehidup an ini <\/a>enggak ada yang <\/a>terlewat oleh karena itulah <\/a>Maka Tak ada <\/a>satuun masalah kecuali dalam al-quran <\/a>tak ada satuun <\/a>penyimpangan kecuali dalam al-qur’an ada <\/a>jawaban bantahan dan <\/a>solusinya <\/a>umpamanya ada orang yang mengklaim <\/a>adanya nabi baru Rasul <\/a>baru bacakan kepada dia al-quran surah <\/a>al-ahzab 40 Ma <\/a>Muhammad <\/a>ahumak Rasullah Nain Muhammad itu bukan <\/a>Bapak salah seorang di antara kalian <\/a>Tapi beliau itu Rasul sekaligus nabi <\/a>penutup tidak ada lagi nabi setelah aku <\/a>tidak ada lagi Rasul setelah <\/a>akuti kea menjelaskan ayat ini nabi <\/a>sallallahuaihi wasallam bersabda dalam <\/a>hadis sahih riwayat Imam Ahmad <\/a>inisalq inqat Fal rasula ba’di W Nabi <\/a>Sesungguhnya tugas kerasulan tugas <\/a>kenabian benar-benar telah terputus <\/a>enggak ada lagi nabi lain setelah aku <\/a>dan tidak adalah Rasul setelah <\/a>aku ketika muncul kelak Dajal bacakan <\/a>Surah Al kafi minimal 10 ayat yang <\/a>pertama syukur-syukur kalau <\/a>semuanya ketika berhadapan dengan kaum <\/a>muatilah dan musyabbihah muatilah itu <\/a>orang-orang yang <\/a>menolak sifat-sifat Allah baik sebagian <\/a>atau seluruhnya musyabbiha itu orang <\/a>menyerupakan sifat Allah dengan sifat <\/a>makhlukNya mereka menyatakan Allah <\/a>mendengar seperti mendengar nya makhluk <\/a>Allah istiwa seperti istiwanya makhluk <\/a>itu musyabbih bacakan ayat Laisa <\/a>kamliiun tidak ada yang serupa dengan <\/a>Allah Allah mendengar manusia mendengar <\/a>tapi hakikat dan kaifiat mendengarnya <\/a>berbeda Allah melihat Manusia melihat <\/a>tapi melihatnya berbeda Allah istiwa <\/a>manusia atau makhluk istiwa tapi <\/a>istiwanya jauh berbeda Laisa <\/a>kamliiaiun tapi wahu samiul Basir Allah <\/a>Allah maha mendengar Allah Maha Melihat <\/a>menunjukkan Allah menetapkan banyak <\/a>sifat untuk dirinya di antaranya <\/a>mendengar dan <\/a>melihat demikian juga ketika berhadapan <\/a>dengan orang yang menolak takdir hanya <\/a>dengan <\/a>akal akalnya yang berjalan tapi akalnya <\/a>itu bukan dia menyebut akal sehat akal <\/a>sakit kalau segala sesuatu ditakdirkan <\/a>oleh Allah Untuk apa kita <\/a>berencana berusaha berdoa kan gitu <\/a>akalnya ya dia tidak <\/a>menemukan keterkaitan <\/a>antara takdir dengan doa dengan usaha <\/a>dengan rencana enggak menemukan karena <\/a>keterbatasan <\/a>akalnya tapi ketika para ulama <\/a>Menjelaskan keterkaitan takdir dengan <\/a>doa dengan ikhtiar dengan usaha Oh jelas <\/a>terkait banget kita kan sudah jelaskan <\/a>di pertemuan yang <\/a>lalu maka kepada kaum qadariah qadariah <\/a>itu orang-orang yang mengingkari takdir <\/a>baik sebagian atau seluruhnya Allah <\/a>menyatakanasyaillah <\/a>yudlilhuasya <\/a>yajalu <\/a>mustaqim Siapa orang yang Allah <\/a>kehendaki untuk sesat Allah akan <\/a>sesatkan dia siapa orang yang Allah <\/a>kehendaki untuk lurus Allah Jadikan Dia <\/a>di atas siratal mustaqim dalam surah <\/a>al-qamar ayat 49 Inna kulla Sin <\/a>khalaqnahu biqadarin segala suuatu kami <\/a>telah ciptakan dengan <\/a>takdir-takdirnya ada lagi <\/a>jabriah lawan <\/a>dari qadariah mereka mengimani kepada <\/a>takdir tapi mengingkari dua hal <\/a>mengingkari adanya ikhtiar manusia dan <\/a>adanya <\/a>keinginan kata mereka kata jabiah <\/a>manusia terhadap <\/a>takdir seperti kapas yang ditiup <\/a>angin kapas itu melayang ke arah barat <\/a>bukan karena kehendak dia bukan karena <\/a>ikhtiar dia tapi <\/a>karena dibawa aja oleh angin angin ke <\/a>barat Dia terbang ke barat angin ke <\/a>timur Dia terbang ke timur terbangnya <\/a>dia ke Barat ke Timur bukan usahanya <\/a>bukan kehendaknya sama dengan matahari <\/a>bersinar terus matahari bersinar itu <\/a>bukan kehendak dia dan bukan ikhtiar dia <\/a>tapi begitulah ketetapan Allah Untuk <\/a>Matahari Nah kita terhadap takdir pun <\/a>begitu itu kita hanya menjalani enggak <\/a>ada ikhtiar enggak perlu usaha dan tidak <\/a>ada keinginan itu jabriah dibantah oleh <\/a>Allah dalam al-qur’an al-qur’an <\/a>menyatakan manusia punya keinginan <\/a>faminkumurid <\/a>dunyahumurid Dunya wumuridul akhirah Di <\/a>Antara Kalian ada yang menginginkan <\/a>dunia ada juga yang menginginkan <\/a>akhirat siapa Di Antara Kalian yang <\/a>ingin beginibegini maka hendaklah <\/a>beginibini itu menunjukkan ayat tuh <\/a>manusia punya <\/a>keinginan realita yang kita rasakan kita <\/a>punya keinginan <\/a>punya manusia punya kemampuan Iya punya <\/a>kemampuanukahs Allah tidak akan <\/a>membebani seorang dengan kewajiban <\/a>kecuali sesuai dengan <\/a>kemampuannyaah bertakwalah kalian kepada <\/a>Allah sesuai dengan kadar kemampuan <\/a>kalian menunjukkan manusia punya <\/a>kemampuan punya power dan realita yang <\/a>kita rasakan juga punya kita punya <\/a>kemampuan punya keinginan punya <\/a>kemampuan dan kita bisa membedakan mana <\/a>Amalan kita yang didasarkan pada <\/a>keinginan dan ikhtiar mana yang tidak <\/a>berdasarkan keinginan dan tidak ee <\/a>merupakan ikhtiar kita kita contoh kita <\/a>berjalan kita bicara kita makan kita <\/a>tidur itu karena kita ingin dan <\/a>kita mampu melakukannya itu ikhtiar kita <\/a>kita makan ikhtiar kita kita minum <\/a>ikhtiar kita dan <\/a>seterusnya sekarang ada perbuatan kita <\/a>bukan Keinginan kita bukan ikhtiar kita <\/a>contoh kita naik ke atas genteng musim <\/a>hujan ada <\/a>bocor ketika di atas kepeleset lalu kita <\/a>menggelinding sampai bluk jatuh ke <\/a>ginding itu Amalan <\/a>kita Apakah kita <\/a>menggelindingnya karena keinginan kita <\/a>bukan inginnya tidak <\/a>menggelinding apakah karena ikhtiar kita <\/a>ah menggelinding bukan inginnya mah kita <\/a>berusaha untuk tidak menggelinding tidak <\/a>jatuh mencari apa pegangan atau pijakan <\/a>gitu ya tapi enggak ada akhirnya kita <\/a>menggelinding bluk jatuh itu bukan <\/a>Keinginan kita bukan ikhtiar <\/a>kita kita sedang <\/a>batuk terus Batuk terus-menerus sakit <\/a>batuk <\/a>ya Apakah batuk kita sesuai ee karena <\/a>keinginan kita dan karena ikhtiar kita <\/a>bukan inginnya tidak batuk gak capek <\/a>sakit tenggorokan ya ada yang pernah <\/a>batuk di sini <\/a>berhari-hari lagi tidur juga batuk <\/a>tersiksa kita batuk ketika sakit batuk <\/a>itu Amalan kita tapi amalan itu bukan <\/a>karena keinginan kita bukan karena <\/a>ikhtiar <\/a>kita maka batuknya kita kalau toh <\/a>mengganggu orang lain tidak berdosa dan <\/a>bukan Keinginan <\/a>kita dan seterusnya kita bisa membedakan <\/a>kan <\/a>Mana amalan yang kita lakukan karena <\/a>keinginan dan karena ikhtiar mana yang <\/a>bukan ya maka ayat-ayat yang tadi <\/a>membantah <\/a>jabriah ada orang Allah enggak mungkin <\/a>terlihat di di surga bacakan ayat wj <\/a>di akhirat nanti ada wajah-wajah yang <\/a>bersumring karena mereka bisa <\/a>melihat wajah Allah Azza <\/a>waalla kepada orang-orang Syiah rafidah <\/a>yang mengkafirkan Abu Bakar Umar Utsman <\/a>dan sahabat-sahabat lain kecuali <\/a>beberapa sahabat tiga atau empat sahabat <\/a>yang tidak kafir bacakan al-qur’an baik <\/a>dalam surah umpam Taubah <\/a>40ahzan inallah maana ingat ketika dua <\/a>orang bersembunyi di gua namanya gua <\/a>nabi s wasam dan Abu Bakar Ketika Nabi <\/a>berkata ke sahabat sahabatnya Abu <\/a>Bakar La Tahzan inallah jangan kamu sed <\/a>Allah bersama kita ayat ini menunjukkan <\/a>Abu Bakar itu sahabat Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bacakan al-qur’an Surah <\/a>at-taubah Ayat yang ke-100 wasabiqunal <\/a>awalun Minal Muhajirin Wal Anshar <\/a>walladinaabaum bihsan radhiallahu anhum <\/a>waraduan orang-orang yang mula-mula <\/a>masuk Islam dari kalangan Muhajir dan <\/a>Ansar dan orang-orang mengikuti mereka <\/a>dengan kebaikan Allah Rida kepada mereka <\/a>mereka juga Rida kepada Allah Allah <\/a>janjikan surga yang banyak mengalir <\/a>sungai-sungai dalamamnya Allah <\/a>memberikan persaksian para sahabat itu <\/a>Ahli Surga Allah Rida kepada mereka <\/a>mereka Rida kepada Allah oleh <\/a>orang-orang Syiah <\/a>dikafirkan dan banyak lagi ayat-ayat <\/a>yang menjelaskan sebagai bantahan kepada <\/a>menyimpang akidahnya keyakinannya <\/a>ataupun <\/a>pemahamannya inilah poin yang keempat <\/a>yang menjelaskan eh poin yang ketiga <\/a>yang menjelaskan <\/a>bahwa agama ini sudah sempurna mencukupi <\/a>seluruh kebutuhan manusia dan bisa <\/a>menjadi jawaban atas seluruh <\/a>penyimpangan yang terjadi di kalangan <\/a>manusia ya ikhwati Fah sayang sekali <\/a>waktunya sudah tidak memungkinkan untuk <\/a>kita teruskan <\/a>untuk sementara kita cukupkan sore hari <\/a>ini sampai di sini lanjutannya akan kita <\/a>teruskan di pertemuan yang akan datang <\/a>kita masih punya S waktu untuk pertanya <\/a>jawab seperti biasa untuk hari Jumat <\/a>dikhususkan bagi pendengar dan pemirsa <\/a>radio dan Rodja TV kepada alakh al fadil <\/a>Ari di studio radio R Cili dipersilakan <\/a>memandu tanya jawab dengan pendengar dan <\/a>pemirsaah <\/a>silakan Ustaz Barakallah fikum <\/a>jazakallahu Kiran Terima kasih <\/a>atas bimbingan dan pelajaran yang <\/a>bermanfaat di kesempatan sore hari ini <\/a>dan ada beberapa pertanyaan telah masuk <\/a>akan kami bacakan dari Pak Agus di <\/a>Tanjung Priuk yang bertanya <\/a>Asalamualaikum Ustaz Afan izin bertanya <\/a>untuk orang-orang Islam tapi mengingkari <\/a>ayat-ayat Allah dalam Alqur’an Apakah <\/a>mereka bisa termasuk atau digolongkan <\/a>ee dalam istilah murtad silakan <\/a>Ustaz tiib barakallahu <\/a>Fik orang Islam mengingkari ayat-ayat <\/a>Allahu Azza Wa Jalla Apakah dia murtad <\/a>tergantung kalau yang mereka ingkari <\/a>adalah ayatnya dengan menyatakan ayat <\/a>ini enggak <\/a>benar dia <\/a>kufur kepada ayat <\/a>menganggap salah kepada ayat <\/a>Allah ayat Allah sebaik-baik ucapan <\/a>sebenar-benar ucapan Allah s dalam <\/a>al-qur’an menyatakan waman asdaqu <\/a>minallahi <\/a>hadisa Siapa yang lebih benar <\/a>perkataannya daripada Allah dalam ayat <\/a>lain Wan asdaqu <\/a>minallahiil siapa yang lebih benar <\/a>ucapannya daripada Allah <\/a>faainna asdaqal hadis kitabullah <\/a>sesungguhnya sebenar-benar <\/a>ucapan adalah kitab Allah <\/a>watamat <\/a>kalimatbikaidqan wa adla telah sempurna <\/a>kalimat-kalimat Allah dengan benar dan <\/a>adil Jadi ucapan yang paling benar <\/a>ucapan Allah perkataan yang yang paling <\/a>benar perkataan Allah itu <\/a>al-qur’an maka Siapa orang yang <\/a>mengatakan ayat ini enggak benar lu Saya <\/a>tolak dia kufur ya murtad Iya murtad dia <\/a>ragu terhadap kebenaran Allah kebenaran <\/a>ayat Allah dalikal kitabu La riba Fi <\/a>wallil Muttaqin kitab al-quran enggak <\/a>ada keraguan di dalamnya petunjuk bagi <\/a>orang bertakwa <\/a>Allah menantang kepada orang-orang Kafir <\/a>yaumahuntum kalau kalian merasa ragu <\/a>terhadap kebenaran dari apa yang kami <\/a>turun kan kepada hamba kami ke al-qur’an <\/a>ragu nih apalagi yakin oh ini salah gitu <\/a>ya yakin salahnya bukan hanya <\/a>ragu coba datangkan buat satu ayat yang <\/a>serupa ajak pembantu-pembantu kamu <\/a>pendukung-pendukung kamu selain Allah <\/a>kalau kamu benar kalau kamu tidak mampu <\/a>dan tidak akan mampu takutlah kamu <\/a>kepada neraka ya jadi orang tersebut <\/a>Kalau meragukan kebenaran dari al-qur’an <\/a>lalu diingkari dia kufur dia murtad <\/a>kalau tadinya dia muslim itu yang <\/a>pertama <\/a>kedua kalau dia tidak mengingkari <\/a>ayatnya ini ayat ini benar dari <\/a>Allah tapi ada tapinya dia takwil <\/a>maknanya kepada makna lain yang sesuai <\/a>dengan hawa nafsunya <\/a>takwil itu maknanya tagyirul makna Minal <\/a>makna shahihilladzi yadullu Alaihi laf <\/a>Ila maknan akhar la yadullu alaihil <\/a>laf Tawil itu merubah makna dari makna <\/a>yang sebenarnya yang ditunjukkan oleh <\/a>lafaz itu kepada makna lain yang tidak <\/a>ditunjukkan oleh lafaz tersebut itu <\/a>takwil karena isinya ayat ini enggak <\/a>sesuai dengan harapannya dengan hawa <\/a>nafsunya menolak ayatnya Enggak mungkin <\/a>Ini bisa kufur dia akui ini ayat tapi <\/a>maknanya itu tidak seperti yang tersurat <\/a>kata dia lalu dia mentakwil maknanya <\/a>kepada makna lain akhirnya dia keliru <\/a>menyimpan maka orang ini tidak kufur <\/a>karena masih meyakini itu ayat Allah <\/a>tapi orang ini terjerumus ke dalam <\/a>syubhat ke dalam <\/a>penyimpangan ke dalam kekeliruan yang <\/a>tak mustahil kelirunya di bidang akidah <\/a>contohnya umpamanya mentakwil ayat-ayat <\/a>Allah Allah punya tangan yadullahi fauq <\/a>aidihim l Tangan itu ditakwil dengan <\/a>makna <\/a>kekuasaan akhirnya ketika semua ayat <\/a>yang berkaitan dengan tangan pas <\/a>diartikan kekuasaan enggak nyambung <\/a>kalauah tangan Allah berada di atas <\/a>tangan mereka ya bisa diartikan <\/a>kekuasaan di atas kekuasaan manusia tapi <\/a>bagaimana <\/a>dengan kedua tangan Allah <\/a>ituuk orang Yahudi <\/a>bilangangan Allah Terbelenggu kata <\/a>Yahudi oleh Allah dibantah bahkan kedua <\/a>tangan Allah <\/a>terbentang lalu diartikan kekuasaan <\/a>Allah terbentang Apa maksudnya enggak <\/a>nyambung oleh karena itulah maka takwil <\/a>ini <\/a>membuat dua hal kekeliruan pertama <\/a>adalah menolak sifat-sifat Allah Allah <\/a>enggak enggak punya <\/a>tangan karena tangan di sana maksudnya <\/a>kekuasaan <\/a>keduanya bisa <\/a>membatasi kekuasaan Allahu Azza Wa Jalla <\/a>dan <\/a>mengakibatkan Allah itu kurang Agung <\/a>pada <\/a>dirinya <\/a>seperti dan yang ketiga dia terjerumus <\/a>ke dalam penyerupaan dengan makhluk <\/a>dia menolak Allah punya tangan hanya <\/a>karena dianggap serupa dengan makhluk <\/a>coba balikan kalau Allah enggak punya <\/a>tangan apa enggak serupa dengan makhluk <\/a>ada makhluk yang enggak punya tangan <\/a>banyak lebih hina daripada yang punya <\/a>tangan ya W Allah mah enggak punya <\/a>tangan kalau punya tangan serupa dengan <\/a>makhluk pada Allah menyatakan Laisa <\/a>kamliun Allah enggak ada serupa dengan <\/a>makhluk kita balikkan kalau Allah enggak <\/a>punya tangan <\/a>apa enggak serupa dengan makhluk ya <\/a>serupa dengan makhluk lainnya enggak <\/a>bertangan lebih hina malah bukan begitu <\/a>cara memahami sifat Allah tetapkan <\/a>seperti yang Allah tetapkan Allah punya <\/a>tangan tapi Laisa kamliiaiun tangan <\/a>Allah enggak ada yang serupa dengan <\/a>tangan makhluk mana pun makhluk dengan <\/a>makhluk aja tangannya berbeda kita punya <\/a>tangan belalang juga punya tangan serupa <\/a>enggak enggak serupa apanya ya semuanya <\/a>bentuknya fungsinya ukurannya warnanya <\/a>bahannya <\/a>beda tangan kita dengan tangan belalang <\/a>kalau dengan tangan monyet mah <\/a>mirip-miripnya tapi enggak sama juga <\/a>tapi cobalah dengan dengan tangan yang <\/a>lainnya Bajing apa Bajing teh Bajing <\/a>luncat apa apa tupai punya tangan punya <\/a>sama dengan kita Beda apanya semuanya <\/a>fungsinya kita mah tangannya bisa mukul <\/a>bisa megang bisa nyubit bisa menggelitik <\/a>gitu ya bisa nyolok sup enggak bisa tuh <\/a>kita punya kaki binatang juga punya kaki <\/a>kaki kita sama dengan binatang dengan <\/a>umpamanya kaki ayam Beda apanya semuanya <\/a>bahannya fungsi ya macam-macam ya <\/a>berbeda itu makhluk dengan makhluk sudah <\/a>berbeda apalagi makhluk dengan Khaliq <\/a>dengan Allah maka wajib kita yakini <\/a>Allah punya tangan karena Allah <\/a>menjelaskan demikian wajib kita yakini <\/a>tak ada yang menyerupai tangan Allah <\/a>dari kalangan makhlukNya Begitu juga <\/a>dengan mendengar Allah mendengar kita <\/a>mendengar beda cara mendengarnya kita <\/a>dengan binatang aja beda cara mendengar <\/a>apalagi dengan Allah Ya Allahu Azza <\/a>waalla melihat kita melihat beda melihat <\/a>Allah istiwa di atas arasy makhluk juga <\/a>istiwa beda <\/a>istiwanya <\/a>Allah tertawa makhluk tertawa beda <\/a>tertawanya Allah tertawa Iya Dalam Hadis <\/a>dikatakanahuul Muslim Allah tertawa <\/a>terhadap dua orang makhluk dua orang <\/a>hamba satu kafir satu muslim perang <\/a>saling bunuh yang muslim terbunuh lalu <\/a>dia masuk ke dalam surga si kafir <\/a>kemudian dapat Hidayah masuk Islam <\/a>perang lagi terbunuh lagi dua-duanya <\/a>masuk surga Allah <\/a>tertawa Hadis yang menyatakan Allah <\/a>tertawa Bagaimana tertawa Laisa kamlihi <\/a>saaiun tidak ada sesuatuun yang <\/a>menyerupainya Allah Merasa punya rasa <\/a>malu sifat malu kita juga punya sifat <\/a>malu berbeda malunya ya tapi wajib kita <\/a>meyakini Allah malu karena diterangkan <\/a>dalam Quran dan hadis yang sahih dan <\/a>seterusnya begitulah cara untuk memahami <\/a>sifat Allah jadi mengingkari ayat Allah <\/a>ada dua jenis pertama mengingkari nasnya <\/a>ayat al-qur’annya diragukan kebenarannya <\/a>atau dianggap salah orangnya bisa k <\/a>kufur kedua ayatnya dianggap benar ini <\/a>Wahyu dari Allah tapi maknanya dia <\/a>belokkan sesuai dengan kebodohannya <\/a>orang ini masih muslim tapi muslim yang <\/a>menyimpang pemahamannya karena <\/a>menyimpang cara memahami ayat yang <\/a>diturunkan kepada kita semua <\/a>wallahuam silakan lagi Ar Ustaz <\/a>Barakallah fikum jazakallahu Khairan <\/a>atas nasihat dan bimbingan nya Semoga <\/a>menjadi tambahan ilmu untuk peranya <\/a>khususnya dan kita semuanya di <\/a>kesempatan sore hari ini selanjutnya <\/a>dari Abu Gailan di cihampeas <\/a>Cihampelas Bandung Barat Mohon maaf <\/a>Barakallah Fik Ustaz Apakah ikhtiar itu <\/a>berpengaruh terhadap hasil jika Iya <\/a>Apakah kita bisa mengubah suatu takdir <\/a>silakan Ustaz ulangi kurang <\/a>jelas Apakah ikhtiar itu berpengaruh <\/a>terhadap suatu hasil jika Iya Apakah <\/a>bisa mengubah takdir silakan <\/a>Ustaz <\/a>baik kita diperintahkan untuk <\/a>ikhtiar kita juga diperintahkan untuk <\/a>berdoa dan doa termasuk salah satu jenis <\/a>ikhtiar Allah berfirman <\/a>quah fantasiru fil ARD wabtagu Min <\/a>fadlillah <\/a>kalau sudah selesai salat bertebaranlah <\/a>Kamu di muka bumi dan cari rezeki Allah <\/a>karunia Allah Allah juga menyuruh kita <\/a>berdoa <\/a>ya Apakah ikhtiar dan doa ee bisa <\/a>merubah takdir dan berpengaruh enggak <\/a>tib barakallahu Fik ketika kita <\/a>menjelaskan masalah <\/a>takdir kita sudah Terangkan <\/a>tidaklah Allah takdirkan <\/a>sesuatu kecuali Allah takdirkan juga <\/a>sebab-sebabnya seperti kalau Allah mau <\/a>mentakdirkan seseorang punya <\/a>anak pasti Allah takdirkan orang itu <\/a>menikah dan Allah takdirkan orang itu <\/a>mandul makanya punya anak mustahil Allah <\/a>mentakdirkan seseorang punya anak tapi <\/a>tidak mentakdirkan menikah enggak <\/a>mungkin kalau Allah mau mentakdirkan <\/a>seseorang <\/a>itu <\/a>kenyang pasti Allah takdirkan dia apa <\/a>makan enggak mungkin ada orang 3 hari 3 <\/a>malam tidak makan kenyang terus dan <\/a>memang saya mah takdirnya begini enggak <\/a>mungkin jadi <\/a>setiap takdir yang Allah tetapkan <\/a>disertai dengan <\/a>takdir dari <\/a>penyebab dari takdir tersebut ya <\/a>demikian juga kalau Allah mentakdirkan <\/a>seorang kelak ke <\/a>surga pasti ketika di dunia Allah <\/a>takdirkan dia beriman dan beramal <\/a>saleh mustahil kalau orang ditakdirkan <\/a>ke surga di dunia itu kafir jahat zalim <\/a>mati dalam keadaan demikian eh karena <\/a>takdirnya ke surga ke surga weh enggak <\/a>mungkin tidak adil at <\/a>ya jadi takdir yang Allah tetapkan <\/a>disertai dengan mentakdirkan <\/a>sebab-sebabnya nah salah satu di antara <\/a>sebab teraihnya suatu atau terjadinya <\/a>suatu takdir bagi seeorang adalah <\/a>ikhtiar dan <\/a>doa umpamanya seseorang malas bodoh lalu <\/a>miskin Lalu suatu saat orang itu <\/a>belajar dan berusaha lalu berubah <\/a>menjadi <\/a>pintar kemudian berhasil dengan usahanya <\/a>disertai dengan berdoa akhirnya dia kaya <\/a>raya Apakah dia merubah takdir tidak <\/a>itulah takdir dia Awalnya dia oleh Allah <\/a>ditakdirkan malas tidak bekerja tidak <\/a>ikhtiar tidak berusaha tidak belajar <\/a>tidak berdoa maka Allah <\/a>takdirkan dia miskin karena semua itu <\/a>penyebab dari kemiskinan kalau seorang <\/a>ditakdirkan miskin Allah takdirkan juga <\/a>sebab-sebab Lalu Allah kasih <\/a>Hidayah Lalu Allah takdirkan Dia belajar <\/a>kasih semangat hidayah untuk belajar <\/a>dikasih keinginan untuk <\/a>bekerja Allah berfirman W tasyauna illa <\/a>ayasya Allahu rabbul alamin kalian tidak <\/a>akan punya keinginan kecuali Allah yang <\/a>kasih keinginan itu kepada kalian <\/a>termasuk keinginan belajar keinginan <\/a>bekerja keinginan beraktivitas itu Allah <\/a>yang kasih Allah kasih dia semangat <\/a>untuk belajar semangat untuk bekerja <\/a>kasih hidayah untuk berdoa lalu <\/a>Allah bukakan jalan-jalan yang mudah <\/a>bagi dia akhirnya setelah belajar dia <\/a>paham dia mengerti dia <\/a>berilmu setelah bekerja berusaha terbuka <\/a>jalan-jalan akhirnya teraihlah apa yang <\/a>dia inginkan berubahlah dia menjadi <\/a>orang yang <\/a>kaya Dia tidak merubah takdir tapi <\/a>itulah takdir dia awalnya Allah m <\/a>takdirkan dia malas dia Bodoh Dia tidak <\/a>berdoa fasik Lalu Allah takdirkan dia <\/a>beri diberi hidayah lalu semangat <\/a>belajar selamat semangat bekerja <\/a>semangat dan tulus dalam berdoa Allah <\/a>mudahkan jalan-jalannya akhirnya melaih <\/a>rezeki yang banyak kemudian berubahlah <\/a>nasibnya itulah takdir dia jadi ikhtiar <\/a>dan doa termasuk bagian dari yang Allah <\/a>takdirkan untuk manusia wallahuam <\/a>baisawab Ya silakan lagi <\/a>terakhir yang bisa menghubungi Nomor <\/a>kami di <\/a>0218236543 silakan <\/a>Halo <\/a>penelepon kami akan coba <\/a>angkat Halo asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan Sia di mana <\/a>Ibu Asalamualaikum Waalaikumsalam Ibu <\/a>cukup mendengarkan via telepon Bu <\/a>Asalamualaikum ee Ibu dikecilkan volume <\/a>televisinya sudah dengan hamba Allah di <\/a>Tangerang silakan Ibu pertanyaannya Heeh <\/a>eh begini Pak saya mau saya mau <\/a>bertanya kan misalnya ada seseorang ee <\/a>dia mengikuti satu sekte Pak sektenya <\/a>itu sekte ee yang pergi 4 bulan <\/a>berturut-turut baik baik baik ke masjid <\/a>nah seseorang ini si Ikwan ini ke masjid <\/a>4 bulan berturut-turut enggak <\/a>pulang-pulang meninggalkan keluarganya <\/a>he karena menurut pemahaman beliau kalau <\/a>udah 4 bulan atau 40 hari pergi atau 3 <\/a>hari dalam satu pekan atau yang lebih <\/a>tinggi 4 bulan dalam satu sumber hidup <\/a>atau berulang-ulang itu mungkin ada <\/a>derajat-derajatnya menurut beliau gitu <\/a>ya I sampai beliau mempunyai anak sakit <\/a>sakitnya itu parah mengarah ke tumor <\/a>sampai beliau tidak tidak menengok <\/a>anaknya tersebut dia serahkan kepada <\/a>istrinya Dia serahkan kepada keluarga <\/a>untuk mengurus anak tersebut Sedangkan <\/a>beliau fokus beribadah di masjid 4 bulan <\/a>tapi tanpa harus tahu di mana keberadaan <\/a>beliau tidak tidak boleh tahu beliau <\/a>tinggal di mana di masjid mana ee itu <\/a>dia kan di masjid itu kan niatnya ibadah <\/a>niatnya untuk salat ngaji atabul Ilmi di <\/a>masjid Tapi sementara dia ada anak sakit <\/a>ya sakitnya itu parah tapi enggak dia <\/a>tengokin gitu Pak itu yang seperti ini <\/a>tu termasuk apa itu Pak boleh boleh <\/a>diber maksudnya hal ini apakah ada <\/a>contohnya dari Rasulullah atau tidak <\/a>atau tidak dibenarkan atau tidak ee cara <\/a>beragama seperti ini gitu ya Bu ya Iya <\/a>oke Pak silakan ustazikumsalam <\/a>warmatullah Iya Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi W ibu di Tangerang <\/a>barakallahu Fik apa yang ditanyakan oleh <\/a>ibu tadi termasuk salah satu contoh <\/a>orang yang keliru Di dalam beragama <\/a>dalam memahami Nas dia tidak <\/a>berdasarkan Quran atau hadis yang sahih <\/a>apa yang ayat mana yang dijadikan <\/a>sebagai dalil dari perbuatannya itu atau <\/a>hadis mana Saya <\/a>pernah ngobrol dengan Salah satu tokoh <\/a>orang seperti <\/a>ini ketika dia mengajak saya bilang saya <\/a>ingin tahu dalilnya apa keluar 3 hari <\/a>dalam <\/a>sebulan berarti 10% <\/a>ya atau 40 hari dalam <\/a>setahun itu juga sama sekitar 10% <\/a>setahun kan 360 <\/a>hari 10%nya 36 hari digenapkan jadi 40 <\/a>hari <\/a>mana dalilnya dia menjawab Umar <\/a>menjelaskan kalau kamu mengamalkan 10% <\/a>dari agamamu kamu masuk <\/a>surga itu <\/a>dalilnya saya tanya itu hadis riwayat <\/a>siapa dalam kitab apa enggak tahu dia <\/a>itu perkataan Umar bukan perkataan nabi <\/a>S was itu yang pertama dan diaak tahu <\/a>karena orang seperti itu enggak peduli <\/a>Apakah hadis yang dijadikan pegangan itu <\/a>sahih atau tidak atau bahkan maudu dia <\/a>enggak peduli kalau kita sangat peduli <\/a>karena hadis ini sumber agama kalau <\/a>bukan dari nabi enggak boleh kita <\/a>jadikan <\/a>sandaran kedua Andai perkataan Umar tadi <\/a>benar 10% dari <\/a>agama kalian menerapkannya 10% dari <\/a>Waktu hidup 3 hari dari sebulan kan <\/a>waktu ya 40 hari dari setahun itu juga <\/a>waktu kalau mau konsisten 10% dari agama <\/a>itu salat yang 5 waktu sehari jadi satu <\/a>waktu saum Ramadan sebulan 30 hari jadi <\/a>3 hari gitu kan itu kalau mau konsisten <\/a>ini mah dari waktu <\/a>ya Oleh karena itu antara dalil dengan <\/a>penerapan enggak nyambung apalagi <\/a>dalilnya tidak <\/a>valid bertolak belakang dengan ayat <\/a>Allah menyatakan ya ayyuhalladzina <\/a>amanukkulu Fi Silmi Kaah Hai orang-orang <\/a>beriman masuklah kalian kepada Islam <\/a>secara Kafah Jangan hanya 10% 50% <\/a>totalitas itu perintah ayat ya itu yang <\/a>pertama keliru yang kedua dia <\/a>mengabaikan banyak kewajiban dakwah ini <\/a>sunah atau fardu kifayah kalau ada orang <\/a>yang sudah melakukannya gugur kewajiban <\/a>bagi yang lain dan itu pun yang <\/a>melaksanakannya harus ahlinya harus <\/a>orang-orang yang berilmu ini orang bodoh <\/a>juga keluar yang baca Qurannya enggak <\/a>benar juga keluar untuk dakwah ya terus <\/a>mengabaikan kewajiban anak dan istri <\/a>Rasul wasam bersabda dalam hadis sahih <\/a>riwayat Imam <\/a>muslim cukuplah seorang itu berdusta <\/a>besar kalau dia mengabaikan orang-orang <\/a>yang berada di bawah tanggung jawabnya <\/a>istrinya anaknya tanggung jawab dia <\/a>untuk <\/a>dinfkahi laki-laki itu pemimpin bagi <\/a>wanita bagi ist dan anak Karena Allah <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

kajian Islam ilah di R TV dan radio R Allah berfirman dalam surah alqamar 49 in Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takdirdir saksikanlah kajian Islam ilmiah di R TV dan radio asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa alihi wasahbihi W Man Walah asadu Alla ilahaillallah wa asadu Anna […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"kajian Islam ilah di R TV dan radio R Allah berfirman dalam surah alqamar 49 in Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takdirdir saksikanlah kajian Islam ilmiah di R TV dan radio asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa alihi wasahbihi W Man Walah asadu Alla ilahaillallah wa asadu Anna […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-15T12:42:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-20T12:45:53+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"30 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-11-15T12:42:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-20T12:45:53+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"kajian Islam ilah di R TV dan radio R Allah berfirman dalam surah alqamar 49 in Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takdirdir saksikanlah kajian Islam ilmiah di R TV dan radio asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa alihi wasahbihi W Man Walah asadu Alla ilahaillallah wa asadu Anna […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-11-15T12:42:05+00:00","article_modified_time":"2024-11-20T12:45:53+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"30 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-11-15T12:42:05+00:00","dateModified":"2024-11-20T12:45:53+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/15\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-12\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2763,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762\/revisions\/2763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}