{"id":2773,"date":"2024-11-17T05:44:13","date_gmt":"2024-11-16T22:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2773"},"modified":"2024-11-21T05:44:53","modified_gmt":"2024-11-20T22:44:53","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"},"content":{"rendered":"
tvuran <\/a>tilwahquran dan kajian <\/a>islamalamillahmagillah <\/a>[Musik] <\/a>Hadah wa Ashadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la <\/a>syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan <\/a>abduhu wa <\/a>rasuluhallahu taala F kitabihin <\/a>Karim ya ayyuhalladzina <\/a>amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala <\/a>tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma <\/a>ba’d <\/a>Islam saudaraku seiman kita lanjutkan <\/a>mukhtasar sahih <\/a>muslimnya bab Al isyarah Bil Isba F <\/a>khutbah bab berisyarat <\/a>dengan jari saat <\/a>khotbah an <\/a>Husain an umarah Bin ruaibah <\/a>roa bis IBN Marwan Alal <\/a>mimbar Rian <\/a>Yada faqala qahallahu hail <\/a>Yadin laqitu Rasulullah su Al wasam Ma <\/a>yazidu ala an yaqua biadihi <\/a>hak wa <\/a>asarisisbii almabhah <\/a>dari Husain dari umarah bin <\/a>ruaibah Semoga Allah <\/a>meridainya bahwasanya ia melihat bisr <\/a>bin <\/a>Marwan di atas <\/a>mimbar mengangkat dua tangannya saat <\/a>berdoa ya ketika khotbah <\/a>Jumat lalu kemudian umarah berkata <\/a>Semoga Allah memburukkan dua tangan <\/a>ini sungguh aku melihat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tidak <\/a>melebihi berisyarat dengan <\/a>ini maka beliau pun berisyarat dengan <\/a>jari <\/a>telunjuknya hadis ini akhal <\/a>Islam <\/a>Iya kita ambil <\/a>faedah bahwa seorang khatib <\/a>Jumat ketika dia <\/a>berdoa tidak disyariatkan mengangkat dua <\/a>tangannya berkata Imam albahuti dalam <\/a>kitab kasyafful <\/a>qina wukrahu Lil imami ru yadahiad dua <\/a>fil <\/a>khutbah dan makruh Imam mengangkat dua <\/a>tangannya saat <\/a>berdoa ya dalam <\/a>khotbah qal Majid berkata almajdu <\/a>wa bidah Bahkan ia adalah <\/a>bidah wifaq Lil malikiyah wasyafiiah <\/a>wairihima ini sesuai dengan pendapat <\/a>mazhab <\/a>Malikiah syafi’iah dan <\/a>selainnya <\/a>wus bibii <\/a>fiai khutbah dan tidak apa-apa dia <\/a>berisyarat dengan jarinya <\/a>saat berdoa dalam <\/a>khotbah lima Rawa Ahmad wa muslim an <\/a>umarah bin ruaibah roa Bisar bin Marwan <\/a>raofaa yadai F khutbah waqala <\/a>qobbahallahu wainil yadain waqad roitun <\/a>Nabi Shallallahu alhi wasallam Ma yazidu <\/a>an yaquula biadih hakad waasar biisbiihi <\/a>almabbihah ini berdasarkan yang <\/a>diriatkan Imam Ahmad dan Muslim <\/a>Iya bahwasanya umarah bin ruaibah <\/a>melihat bisr bin Marwan mengangkat dua <\/a>tangannya ketika berdoa dalam <\/a>khotbah kemudian umarah berkata Semoga <\/a>Allah memburukkan dua tangan <\/a>itu sungguh aku melihat Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak melebihi dari ini <\/a>beliau berisyarat dengan apa jadi <\/a>telunjuknya saat <\/a>berdoa ini menunjukkan akhul Islam ya <\/a>bahwa tidak <\/a>disyariatkan ya khatib Jumat ketika <\/a>berdoa itu mengangkat dua tangan saat <\/a>berdoa Kenapa karena sahabat nabi Ini <\/a>mengingkari <\/a>Pak mengingkari Khatib saat itu yang <\/a>mengangkat dua tangannya dan mengabarkan <\/a>bahwa nabi tidak pernah melakukan <\/a>itu ya nabi hanya berisyarat saja dengan <\/a>apa E almusabbiihahnya itu kota Islam <\/a>saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullah <\/a>Jamian Har di sini kita ambil faedah <\/a>yang <\/a>kedua seorang makmum boleh mengingkari <\/a>khatib Jumat secara <\/a>langsung iya kalau ternyata dalam <\/a>khotbah Jumatnya itu dia melakukan atau <\/a>menyampaikan sesuatu yang mungkar <\/a>Pak I buktinya sahabat nabi ini <\/a>mengingkat hari khatib Jumat saat itu <\/a>bisir bin <\/a>Marwan yang meng yang mengangkat dua <\/a>tangannya ketika berdoa dalam khotbah <\/a>Jumat <\/a>ya hadis <\/a>berikutnya bab atlim Lil Ilmi fil <\/a>khutbah <\/a>bab mengajarkan ilmu saat <\/a>berkhotbah an <\/a>was Ya <\/a>rasulah Rasulullah <\/a>rasulullaham <\/a>wimuniamahullah Ata <\/a>khbatahu faamma <\/a>Akir dari Abu rifaah Semoga Allah <\/a>meridanya ia berkata aku sampai kepada <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam keadaan beliau sedang <\/a>berkhotbah <\/a>Pak Lalu aku berkata Wahai Rasulullah <\/a>Aku orang asing di <\/a>sini datang untuk bertanya tentang <\/a>agamanya karena ia tidak tahu Apa <\/a>agamanya maka Rasulullah pun kemudian <\/a>meninggalkan khotbah Jumat ya tidak <\/a>disebutkan di sini khotbah apa Pak tapi <\/a>kemungkinan besar ini khotbah <\/a>Jumat dan kemudian <\/a>menyambutku ya beliau turun dari mimbar <\/a>dan beliau pun kemudian <\/a>menyambutku lalu didatangkan kursi <\/a>I kata Abu rifaah kaki-kakinya terbuat <\/a>dari besi maka rasulah pun duduk di atas <\/a>kursi tersebut dan beliau pun <\/a>mengajarkan kepadaku apa yang telah <\/a>Allah ajarkan kepada beliau ya berupa <\/a>ilmu Kemudian beliau mendatangi lagi <\/a>khotbahnya <\/a>sampai beliau meng menyempurnakan <\/a>khotbahnya sampai <\/a>akhirnya KH Islam saudaraku seiman hadis <\/a>ini ya kita ambil <\/a>faedah hadis inii menunjukkan saudaraku <\/a>seiman bahwa Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di sini <\/a>ya sampai-sampai meninggalkan khbahnya <\/a>demi mengajarkan seorang yang minta <\/a>diajarkan tentang <\/a>agamanya kata Al Imam annawawi dalam <\/a>kitab syarah Sahih <\/a>Muslim tawad nabi sahu <\/a>wasallamis ini menunjukkan akan <\/a>tawadunnya Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi was <\/a>dan kasih sayang beliau kepada kaum <\/a>muslimin i di mana <\/a>beliau saking sayangnya berusaha untuk <\/a>mengajarkan orang yang datang ini minta <\/a>diajarkan tentang agamanya sampai beliau <\/a>tinggalkan <\/a>khotbahnya demi untuk mengajarkan orang <\/a>inihallahah sanjutnya kita <\/a>petikili <\/a>ibaraliilim kata Imam <\/a>annawawi di sini <\/a>menunjukkan orang yang <\/a>bertanya hendaknya ya bertanya dengan <\/a>ungkapan-ungkapan yang bagus dan lembut <\/a>santun karena orang ini berkata kepada <\/a>Rasulullah rulun gib yalui <\/a>wahai Rasulullah Aku orang <\/a>asing mau bertanya tentang agamanya <\/a>karena tidak tahu tentang Apa agamanya <\/a>itu ya Ini kata-kata yang menyentuh <\/a>tentunya yang santun sekali menunjukkan <\/a>akan adab orang yang bertanya kepada <\/a>seorang Alim <\/a>ya faedah yang ketiga kata Al Imam <\/a>annawawi <\/a>had DII <\/a>menunjukkan hendaknya seorang <\/a>Alim bersegera untuk menjawab orang yang <\/a>meminta fatwa kalau memang punya <\/a>ilmunya Adapun kalau dia masih ragu atau <\/a>belum punya ilmunya jangan jangan segera <\/a>jawab lebih baik ya katakan allahuam lah <\/a>enggak tahu atau katakan Saya akan <\/a>pelajari dulu permasalahan ini <\/a>Insyaallah nanti saya akan berikan <\/a>jawabannya sama Antum <\/a>iya fedah Selanjutnya kata beliau <\/a>watqdimu ahamil umur <\/a>faahammuha yaitu disyariatkan <\/a>mendahulukan perkara yang paling <\/a>penting dari yang <\/a>penting Kenapa karena Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam sedang <\/a>khutbah sedang khotbah penting betul <\/a>sahih tapi ketika itu ada orang yang <\/a>datang yang tidak paham tentang Apa <\/a>agamanya mau tanya tentang agama yang <\/a>dia pengin tahu apa sih agamanya <\/a>dia dan ini merupakan kewajiban yang <\/a>fardu Ain Pak atas <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam iya <\/a>Isam makanya kata Imam <\/a>Nawi bisa jadi orang ini bertanya kepada <\/a>Rasulullah tentang keimananak dan <\/a>kaidah-kaidah iman yang paling yang <\/a>sangat ur sek <\/a>dan semua ulama kata Imam Nawawi sudah <\/a>sepakat bahwa siapapun yang datang untuk <\/a>bertanya tentang keimanan dan tata cara <\/a>bagaimana masuk Islam maka wajib dijawab <\/a>dan diajarkan ya saat itu juga tidak <\/a>boleh <\/a>diundurundur <\/a>Iya ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>hadis <\/a>berikutnya bab fil <\/a>jilsah bainal khutbataini fil <\/a>Jumuah bab <\/a>duduk di antara dua <\/a>khotbah saat Jumat Arya disyariatkan Pak <\/a>khotbah Jumat itu dengan dua khotbah Iya <\/a>ini dengan ijma para <\/a>ulama an Jabir bin samurah radhiallahu <\/a>Anhu rasulullahu <\/a>wasallam <\/a>yajlisquumuu <\/a>qimananaka anahu Yu jalisan FAQ <\/a>Kab FAQ wallahi shitu maahu akar Min <\/a>alftin dari Jabir binurah Semoga Allah <\/a>lainya bahwasanya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berkhutbah itu <\/a>berdiri Kemudian beliau duduk Kemudian <\/a>beliau berdiri lagi untuk <\/a>berkhotbah maka siapa yang memberitahu <\/a>kepada kamu bahwa Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berkhotbahnya sambil <\/a>duduk sungguh ia telah berdusta demi <\/a>Allah aku salat bersama Rasulullah lebih <\/a>dari 2000 kali salat <\/a>ya kata Jabir bin <\/a>samurah Iya hadis sini ahal Islam <\/a>saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullah <\/a>Jamian menunjukkan bahwa yang pertama <\/a>disyariatkan khotbah duduk khotbah Jumat <\/a>itu sambil berdiri <\/a>Pak disyariatkan ya khotbah Jumat itu <\/a>sambil apa berdiri <\/a>bukan sambil duduk saudaraku seiman <\/a>Iya alhafiz Ibnu Hajar <\/a>berkata dalam kitab fthul <\/a>Bari Mir allziala alaiiu ahlilmi <\/a>ulamailikata IBN <\/a>Mir yang menjadikan para ulama mayoritas <\/a>ulama ya berpendapat akan wajibnya <\/a>berdiri ketika khotbah Jumat adalah <\/a>hadis <\/a>ini wqal giru Abi Hanifah analqiam fil <\/a>khutbah sunah waisa Bi <\/a>wajib sementara Abu <\/a>Hanifah pendapatnya bahwa khotbah sambil <\/a>berdiri itu hukumnya apa sunah saja <\/a>tidak <\/a>wajib wa Malik riwayat <\/a>sementara dari Imam Malik ada satu <\/a>riwayat berpendapat Beliau mengatakan <\/a>bahwa khotbah Jumat Sil itu hukumnya apa <\/a>wajib <\/a>I kalau dia tinggalkan dia sudah berbuat <\/a>buruk tapi khbahnya sah k <\/a>Imam k salah sementara ulama yang <\/a>lainnya berpendapat bahwa Berdiri dalam <\/a>khotbah itu merupakan syarat sah khutbah <\/a>Sama halnya dalam salat <\/a>Iya ikhwat Islam saudaraku seiman nah <\/a>ini ya apa <\/a>namanya pendapat-pendapat para ulama <\/a>tentang masalah ini saudaraku <\/a>seiman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ya senantiasa khotbah itu <\/a>berdiri dan muadamah muadabahnya Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang <\/a>menunjukkan bahwa itu hukumnya apa wajib <\/a>kalaulah hukumnya sunah sekali-kali Nabi <\/a>lakukan untuk menunjukkan bahwa hukumnya <\/a>tidak tidak <\/a>wajib <\/a>ya faedah yang kedua hadis ini <\/a>menunjukkan bahwa khotbah Jumat itu dua <\/a>kali pak itu diselingi dengan apa <\/a>duduk di antara dua <\/a>khotbah apa apa bacaan saat duduk antara <\/a>dua <\/a>khotbah tidak <\/a>ada adapun yang di masyarakat ya <\/a>biasanya kalau duduk Imam duduk di <\/a>antara dua khotbah selawatan Allahumma <\/a>Shi wasallim ala muhammad dan yang <\/a>lainlin lain lain kita Katakan Tidak ada <\/a>dalilnya sama sekali Rasulullah menyuruh <\/a>Bilal ketika beliau duduk di antara <\/a>khotbah Jumat suruh baca ini baca itu <\/a>gak ada laana Kiran laabqua ilaih kalau <\/a>itu baik tentu mereka lebih <\/a>mendahuluinya karena mereka generasi <\/a>yang paling Semangat kepada apa kebaikan <\/a>mereka generasi yang paling paham <\/a>tentang apa tentang ya syariat ikat <\/a>Islam saudaraku seiman <\/a>Iya hadis <\/a>berikutnya bab takfifi Shah Wal <\/a>khutbah an Jabir bin samurah qal kuntu <\/a>usolli Maa <\/a>rasulillahi shallallallahu Alaihi <\/a>Wasallam fakanat shatuhu qasdan wa <\/a>khutbatuhu qasdan <\/a>dari Jabir bin samurah Semoga Allah <\/a>meridainya ia <\/a>berkata aku ya selalu salat bersama Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maksudnya Ya <\/a>salat <\/a>Jumat adalah salat beliau itu qasdan <\/a>qasdan tu artinya tengah-tengah Pak <\/a>enggak terlalu panjang enggak terlalu <\/a>apa pendek <\/a>wutbatuhu qasdan dan khutbahnya juga apa <\/a>qasdan tengah-tengah enggak terlalu <\/a>panjang tidak t juga teru apa <\/a>pendek dan dalam hadis sebelumnya yang <\/a>sudah kita pernah pelajari ya nabi <\/a>menyebutkan bahwa pendeknya khotbah dan <\/a>panjangnya salat itu mainatun Al fiq ya <\/a>menunjukkan akan kefakihan seseorang <\/a>di sini menunjukkan saudaraku <\/a>seiman bwa seorang <\/a>Imam seorang <\/a>Khatib <\/a>hendaklah tengah-tengah ya tidak terlalu <\/a>panjang tidak terlalu apa <\/a>pendek Kana inilah yang sunah yang <\/a>sesuai dengan sunah rasulullahi <\/a>Sallallahu was wasallam sebagaimana <\/a>sudah pernah kita sampaikan <\/a>ya sebagian khatib Jumat itu Pak ada <\/a>yang khutbah Jumatnya panjang benar Iya <\/a>tentu ini tidak sesuai dengan syariat <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>atau sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bab <\/a>dakala Wal imamu yaktub yaumal Jumuah <\/a>yarka <\/a>bab <\/a>apabila ia masuk <\/a>masjid dalam keadaan Imam sedang khotbah <\/a>di hari <\/a>Jumat maka hendaklah ia <\/a>salat maksudnya salat tahiyat <\/a>Masjid An Jabir bin Abdillah <\/a>radhiallahu Jumuah wa Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam qidun Alal <\/a>mimbar waqada Sula qbl an <\/a>yusolliya faqala lahu nabi <\/a>shallallallahu Alaihi Wasallam arokata <\/a>rakatain qala <\/a>la qala qum <\/a>farkaahuma dari Jabir bin Abdillah <\/a>Semoga Allah meridainya ia berkata <\/a>datang seorang laki-laki bernama sulaik <\/a>alghatfani pada hari Jumat dan saat itu <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>sedang duduk di atas <\/a>mimbar maka sulik pun datanglah dan <\/a>langsung <\/a>duduk sebelum salat maksudnya salat <\/a>tahiyat <\/a>masjid maka Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda kepada <\/a>sulaik Kamu sudah salat <\/a>belum kata sulaik belum <\/a>kata Rasulullah bangun dan <\/a>salatlah <\/a>Iya sat yang lain watajawaz Fima dan <\/a>ringankan <\/a>salatmu hadis ini akhi kita ambil <\/a>Faidah itu disyariatkan akal Islam orang <\/a>yang masuk masjid dalam keadaan Imam <\/a>sedang khotbah <\/a>Jumat agar ia salat tahiyat <\/a>masjid berkata Imam an-nawawi dalam <\/a>Syarah Sahih Muslim hadil ahaditu <\/a>kulluha shihatun Fid dalalatiadhabi <\/a>Syafi’i wa Ahmad wa Ishaq wau wa <\/a>fuqohail <\/a>muhadditin annahu dakal Jami yaumal <\/a>Jumuah <\/a>hadis-hadis ini itu hadis sulaik tadi <\/a>Pak dengan <\/a>lafaz-lafaznya merupakan dalil untuk <\/a>Mazhab <\/a>Syafi’i dan mazhab Ahmad serta Ishaq itu <\/a>Ishaq bin <\/a>rahuyah jadi dulu itu ada mazhab Ishaq <\/a>bin <\/a>rahuyah <\/a>Iya wuqail <\/a>muhadditin dan para ahli fikih dari <\/a>kalangan ahli <\/a>hadis Di mana mereka berpendapat bahwa <\/a>Apabila seseorang masuk ke masjid pada <\/a>hari <\/a>Jumat dan Imam sedang khutbah maka <\/a>disunahkan buat dia untuk salat dua <\/a>rakaat tahiyat masjid <\/a>dan makruh hukumnya dia duduk sebelum <\/a>salat tahiyat masjid Iya <\/a>waahuahabuajaid Fima dan bahwasanya itu <\/a>disunahkan Untuk meringankan salat apa <\/a>tahiyat <\/a>masjidnya <\/a>Iya ini akal Islam sedangkan pendapat <\/a>Imam Malik <\/a>Abu <\/a>Hanifah ya dan jumhur Salaf dari <\/a>kalangan sahabat dan tabiin pendapatnya <\/a>tidak <\/a>disyariatkan untuk salat tahiyat masjid <\/a>berarti dalam masalah ini ada ikhtilaf <\/a>para <\/a>ulama mereka yang mengatakan tidak <\/a>disyariatkan tahiyat Masjid saat Imam <\/a>sedang khotbah pak mereka membantah <\/a>hadis ini Pak hadis yang sedang kita <\/a>bahas ini <\/a>at Apa kata mereka hadis ini tidak bisa <\/a>dijadikan <\/a>hujah karena pertama kata mereka ini <\/a>waqiatu <\/a>Ain kejadian yang menimpa seseorang <\/a>sahabat sedangkan kejadian yang menimpa <\/a>seseorang sahabat la umum Laha tidak <\/a>bisa dijadikan sebagai kaidah <\/a>umum <\/a>Iya terlebih <\/a>dalam riwayat yang lain yang sahih <\/a>disebutkan tentang sebab kenapa rasulah <\/a>Sallallahu alaii wasallam menyuruh <\/a>sulaik untuk berdiri dan salat itu bahwa <\/a>sulaik terlihat bajunya compang-camping <\/a>terlihat miskin sekali susah <\/a>hidupnya maka kemudian Rasulullah Sur <\/a>menyuruh dia salat bangkit supaya yang <\/a>lain melihat Pak dan mau sedekah <\/a>membantu siapa <\/a>sulaik Iya <\/a>sehingga itulah Alasannya kenapa <\/a>Rasulullah menyuruh sulaik untuk apa <\/a>salat sehingga kata mereka ini tidak <\/a>bisa dijadikan hujah Untuk <\/a>apa salat tahiyat <\/a>masjid dan bagaimana tahiyat Masjid itu <\/a>disyariatkan sementara mendengarkan <\/a>khotbah Jumat kata mereka <\/a>wajib sedangkan tahiyat masjid hukumnya <\/a>sunah tidak mungkin yang wajib kalah <\/a>oleh yang yang sunah ini pendapat <\/a>jumhur namun <\/a>dijawab ya oleh Ibnu Hajar dan <\/a>ulama-ulama syafiiah dan yang <\/a>lainnya kata Ibnu Hajar dalam ful Bari <\/a>ya <\/a>bahwa hadis <\/a>ini walaupun dalam riwayat tersebut <\/a>menunjukkan bahwa seakan-akan orang ini <\/a>disuruh diri supaya orang-orang melihat <\/a>dan mau <\/a>membantunya namun adalah ada <\/a>riwayat-riwayat lain yang menunjukkan <\/a>bahwa ini kejadiannya berulang sampai <\/a>tiga kali kata Ibnu <\/a>Hajar dan setiap kali ya dalam tiga kali <\/a>ini dia langsung duduk maka Rasulullah <\/a>menyuruh supaya berdiri <\/a>lagi sampai tiga kali berturut-turut <\/a>Rasulullah mengingkari sulaik yang <\/a>langsung duduk <\/a>kalau sebatas untuk membantunya akhal <\/a>Islam kata Ibnu Hajar pasti rasulah su <\/a>was mengatakan apa I bantulah dia dia <\/a>orang <\/a>susah Iya tidak perlu Rasulullah hanya <\/a>sebatas menyuruh k bangun kamu salat dua <\/a>rakaat udah <\/a>selesai tentu Rasulullah akan <\/a>menganjurkan seperti halnya ketika ada <\/a>orang datang susah Rasulullah <\/a>anjurkan supaya para sat lain untuk apa <\/a>ya salat dua <\/a>rakaat Adapun perkataan yang mengatakan <\/a>tapi kan mendengarkan khotbah Jumat <\/a>wajib <\/a>dijawab bahwa ketika salat pun bisa <\/a>sambil mendengarkan khotbah Jumat tidak <\/a>bertabrakan Kok <\/a>iya sehingga pada waktu itu ikhwat Islam <\/a>saudaraku seiman wallahuam saya lebih <\/a>condong kepada pendapat ya imam asyafi’i <\/a>dan Imam Ahmad ini pendapat fuqaha <\/a>almuhadditin ya bahwasanya tetap <\/a>disyariatkan orang yang masuk ke <\/a>masjid ketika imam sedang khotbah Jumat <\/a>untuk salat tahiyat masjid Islam <\/a>Iya di sini kita ambil faedah kedua <\/a>akhi di sini menunjukkan bahwa salat <\/a>tahiyat Masjid itu sunah yang S sangat <\/a>ditekankan <\/a>sekali <\/a>bahkan Sebagian ulama sampai ada yang <\/a>berpendapat hukumnya wajib <\/a>Pak Sebagian ulama <\/a>ya Dan ini yang di seingat saya ini <\/a>pendapatnya Syekh Albani <\/a>rahimahullah Syekh Albani membela <\/a>pendapat ini Pak Beliau mengatakan bahwa <\/a>KH salat tahiyat Masjid itu hukumnya <\/a>wajib Kenapa kata di antara dalilnya <\/a>hadis <\/a>ini kenapa karena mendengarkan khotbah <\/a>Jumat wajib dan tidak mungkin gugur <\/a>sesuatu yang wajib kecuali dengan yang <\/a>wajib lagi kata <\/a>mereka <\/a>iya namun pendapat yang sahih yang rajih <\/a>pendapat <\/a>jumhur yang mengatakan bahwa tahiyat <\/a>Masjid itu hukumnya Sun sunah karena <\/a>banyak kok riwayat-riwayat yang <\/a>menunjukkan ya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>ketika di antaranya riwayat tentang <\/a>Rasul sedang duduk di masjid Taklim <\/a>kemudian datanglah tiga <\/a>orang yang satu langsung duduk di depan <\/a>yang satu duduk di belakang yang satu <\/a>lagi <\/a>pergi kemudian Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berkata Maukah aku <\/a>beritahu kepada kalian tentang tiga <\/a>orang adapun yang pertama Awa ilallah <\/a>faawahullah dia berlindung kepada Allah <\/a>Allah pun lindungi dia ya adapun yang <\/a>duduk di belakang istahya minallah <\/a>fastahyallahu <\/a>Min dia malu kepada Allah Allah pun malu <\/a>kepada <\/a>dia adapun yang yang ketiga a’rad <\/a>berpaling fa’aballahu anh Allah pun <\/a>berpaling darinya Rasulullah tidak <\/a>menyuruh pas dia duduk langsung depan <\/a>Kamu sudah salat tayat masjid belum <\/a>salat dulu sana <\/a>Iya Rasulullah tidak mengingkari <\/a>sepertinya dalam khotbah Jumat Berarti <\/a>itu menunjukkan hukumnya apa Pak sunah <\/a>muakadah ya <\/a>sunah Nis ini jadikan dalil juga ya <\/a>bolehnya mengingkari orang yang <\/a>meninggalkan sunah muakadah seperti yang <\/a>dikatakan Imam <\/a>alqurtubi Berarti boleh hukumnya ya <\/a>kalau kita melihat ada orang yang <\/a>misalnya masuk ke masjid langsung duduk <\/a>maka kita ingkari Pak kita bilang akhi <\/a>bangun kamu belum salat tahiyat masjid <\/a>kan belum Iya Ayo bangun <\/a>salat Kenapa karena Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengingkari ya orang <\/a>yang langsung duduk di masjid ya disuruh <\/a>oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Untuk apa salat <\/a>dan hadis ini juga menunjukkan akhal <\/a>Islam ya bahwa orang yang duduk dan lupa <\/a>untuk tahiyat masjid tetap tidak <\/a>gugur ya tahiyat salat tahiyat masjidnya <\/a>memang Sebagian ulama ada yang <\/a>berpendapat seperti itu pak kalau dia <\/a>duduk di masjid maka sudah gugur ya <\/a>salat sunah tahiyat masjidnya tapi hadis <\/a>ini membantah pendapat ini karena sulaik <\/a>sudah duduk Pak sudah sudah apa duduk <\/a>maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>berkata bangkit kamu dan salat dua <\/a>rakaat dan ringankan <\/a>salatmu Iya <\/a>wallahuam Antum Silakan baca ya dalam <\/a>Fathul Bari Ibnu Hajar mensyarah hadis <\/a>ini panjang <\/a>sekali dan beliau <\/a>membantah dalil jumhur satu per satu pak <\/a>ya menyebutkan dalil jumhur satu persatu <\/a>dibantah satu persatu ada 10 ya hujah <\/a>jumhur satu peratu beliau bantah dalam <\/a>kitab Fathul Bari tersebut Kalau antum <\/a>ingin secara detailnya Silakan baca aja <\/a>kalau bisa bahasa Arab kalau enggak bisa <\/a>ya gigit jari aja <\/a>mas kita masuk ke bab berikut <\/a>Babil ins <\/a>khutbah bab diam untuk mendengarkan <\/a>khutbah an Abi Hurairah radhiallahu Anhu <\/a>an Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamq <\/a>ibika <\/a>q Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya bahwasanya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda apabila kamu berkata kepada <\/a>temanmu diam di hari <\/a>Jumat sementara Imam sedang <\/a>khotbah Sungguh kamu sudah melakukan <\/a>perkara yang sia-sia <\/a>ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman Iya hadis <\/a>ini kita ambil faedah saudara KUA Iman <\/a>wujubul istima wajibnya mendengar <\/a>khotbah apa <\/a>Jumat <\/a>Iya karena Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam saja mengatakan orang yang <\/a>mengatakan kepada <\/a>temannya diam ini saja sudah dianggap <\/a>apa melakukan perbuatan apa <\/a>sia-sia apa makna <\/a>FAQ Sungguh kamu telah melakukan <\/a>kesia-siaan kata Imam almunawiam <\/a>artinya kamu berbicara di tempat yang <\/a>enggak <\/a>tepat karena khotbah itu ya seakan-akan <\/a>sama dengan salat yang tidak boleh <\/a>Berbicara saat <\/a>itu <\/a>Iya kata Imam annawawi dalam kitab majmu <\/a>syarah muhadzab <\/a>faqat wamtil <\/a>artinya ucapan yang batil dan <\/a>tertolak <\/a>I ada yang mengatakan <\/a>artinyaab ucapannya enggak <\/a>benar bukan pada <\/a>tempatnya <\/a>Iya seingga hadis ini menunjukkan kata <\/a>Imam Nawawi larangan <\/a>ucapan saat apa khbah <\/a>I <\/a>karwahu karena kata-kata diam <\/a>saja dilarang oleh Nabi sallallu <\/a>wasallam maka ini mengisyaratkan kepada <\/a>yang lainnya pun juga tidak <\/a>boleh <\/a>ya Islam saudaraku <\/a>seiman <\/a>kemudian ya para ulama berbeda <\/a>pendapat F kalam hal Hua haram am makruh <\/a>karata <\/a>tanziih para ulama berbeda <\/a>pendapat hukum Berbicara saat khotbah <\/a>Jumat I Apakah dia hukumnya haram atau <\/a>makruh Adapun Imam asyafi’i rahimahullah <\/a>ada dua pendapat dalam masalah ini satu <\/a>pendapat mengatakan haram satu pendapat <\/a>mengatakan apa <\/a>makruh kata alqadi Q Malik W Abu Hanifah <\/a>wasfiiul <\/a>ulama berkata Imam Malik Abu Hanifah dan <\/a>asyafi’i Dan Hampir seluruh ulama wajib <\/a>diam mendengarkan KH <\/a>khbahuaj sementara sebagian Salaf <\/a>seperti Imam dan <\/a>asyabi ya mengatakan katanya tidak wajib <\/a>ya namun hadis ini hujah pak yang <\/a>mengatakan hukumnya apa wajib KH Islam <\/a>saudaraku seiman <\/a>Iya <\/a>bab fad manistamaa wa yaumal Jumuah <\/a>bab keutamaan orang yang mendengar <\/a>khotbah <\/a>Jumat dan <\/a>diam an Abi Hurairah Radiallahu anhu <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>wasallamikala Atal <\/a>[Musik] <\/a>jumuahirahu Suma yusolli maah gufir lahu <\/a>ma bainahu wa bainal jumuatil <\/a>ukhro <\/a>wafadlati <\/a>ayyam Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya i dari Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>bersabda Siapa yang mandi maksudnya <\/a>mandi apa Mi <\/a>Jumat kemudian ia mendatangi jumuat <\/a>lalu ia salat sesuai yang ditakdirkan <\/a>kepadanya salat apa namanya <\/a>Hah salat <\/a>apa salat intidar itu salat menunggu <\/a>Imam sebagaimana sunah sudah pernah saya <\/a>sampaikan Pak Dis syariatkan kita salat <\/a>lagi dua rakaat dua rakaat 2A rakaat 2 <\/a>rakaat dua rakaat terus sampai Imam naik <\/a>mimbar dan ini termasuk sunah yang <\/a>hampir hilang di zaman ini Pak jarang <\/a>sekali yang melakukan ini <\/a>ya smma ANS kemudian dia diam <\/a>mendengarkan khutbah sampai selesai <\/a>selesai <\/a>khotbah kemudian ia salat bersama Imam <\/a>maka akan diampuni dosanya antara Jumat <\/a>tersebut dengan Jumat <\/a>berikutnya ditambah 3 hari Masyaallah <\/a>Iya ikhwat Islam hadis ini menunjukkan <\/a>keutamaan <\/a>Pak orang yang pertama <\/a>mandi setelah mandi kemudian dia pergi <\/a>apa ya pergi ke masjid dalam satu arti <\/a>yang lain yang sudah pernah kita lewat <\/a>ya Di mana dia memakai minyak wangi ya <\/a>dia <\/a>bersiwak apakah disyariatkan memotong <\/a>mengkuku saat hari Jumat Pak tidak ada <\/a>dalil yang <\/a>sahih yang menyebutkan bahwa <\/a>ya disunahkan memotong kuku di hari <\/a>Jumat memotong kuku itu disyariatkan Pak <\/a>kapan <\/a>saja dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>memberikan batasan enggak boleh lebih <\/a>dari berapa 40 <\/a>hari <\/a>Iya sehingga lebih dari 40 hari itu <\/a>hukumnya Apa dosa I harus dipotong <\/a>ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian dia salat dia salat <\/a>terus salat <\/a>Masyaallah sampai Imam naik <\/a>mimbar baru kemudian dia mendengarkan <\/a>khotbahnya <\/a>Imam ya kemudian salat bersama Imam maka <\/a>pahalanya luar biasa kata rasulah <\/a>diampuni dosa-dosanya <\/a>dari Jumat itu ke Jumat yang akan <\/a>datang Iya dan ditambah lagi tiga tiga <\/a>hari <\/a>tentu ini merupakan ya perkara <\/a>yang membuat orang yang beriman Pak <\/a>kepada Allah dan kehidupan akhirat itu <\/a>Jadi semangat Pak karena orang yang <\/a>beriman itu lebih semangat ketika <\/a>mendengar pahala apa akhirat daripada <\/a>pahala Dunia pak Mala dunia kecil ya ak <\/a>Adapun pahala akhirat itu sesuatu yang <\/a>luar biasa Wal akhiratu Khairu wa <\/a>abqo dan akhirat itu kata Allah lebih <\/a>baik dan lebih apa lebih kekal Iya sudah <\/a>masuk azan belum belum belum belum Isya <\/a>Jam berapa <\/a>sekarang <\/a>hahi 5 menit lagi 5 menit lagi <\/a>Alhamdulillah <\/a>l kita masuk bab filiihi <\/a>taala waidza ro tijaratan a <\/a>lahwanadu ilaiha wataarokuka <\/a>qaima bab tentang firman Allah Taala dan <\/a>apabila Mereka melihat perniagaan A <\/a>lahwa atau sesuatu yang <\/a>lahu itu <\/a>ya lahu itu artinya sesuatu yang tidak <\/a>ada <\/a>manfaatnya segera Mereka pun apa pergi <\/a>kepadanya dan meninggalkan kamu dalam <\/a>keadaan <\/a>berdiriir <\/a>Bin <\/a>at ayahati Jumuah <\/a>wajaran lahu <\/a>ilaiha dari Jabir bin Abdillah Semoga <\/a>Allah meridainya bahwa Nabi Sallallahu <\/a>wasallam <\/a>apabila nabi sallallahuaii wasallam <\/a>pernah khotbah dalam keadaan berdiri <\/a>pada hari Jumat <\/a>tiba-tiba datanglah Pak kfilah <\/a>dariam <\/a>Iya melihat itu orang-orang pada <\/a>pergi <\/a>ya sehingga tidak tersisa kecuali berapa <\/a>orang 12 orang <\/a>saja maka Allah pun turunkan ayat ini <\/a>menghardik para sahabat mengingatkan <\/a>Iya maka dilaranglah jual beli ya saat <\/a>khotbah <\/a>jumaat sini kita ambil faedah Bapak <\/a>sekalian faedah yang <\/a>pertamais ini menyebutkan tentang sebab <\/a>turunnya <\/a>ayat sebab apa apa turunnya ayat dan <\/a>mempelajari asbabun nuzul Pak sebab <\/a>turunnya ayat itu penting sekali <\/a>Pak karena dengan kita mempelajari <\/a>asbabun nuzul sebab turunnya <\/a>ayat semakin membantu kita untuk <\/a>memahami ya makna ayat tersebut Apa yang <\/a>dimaksud ayat tersebut Islam saudaraku <\/a>seiman ya karena sebab nuzul itulah Iya <\/a>yang memberikan kepada kita yang pertama <\/a>apa tentang <\/a>sifat turunnya ayat tadi <\/a>iya walaupun tentunya <\/a>Pak terkadang sebabnya khusus tapi <\/a>ayatnya itu bersifat <\/a>umum mana yang lebih <\/a>didahulukan kekhususan sebabnya atau <\/a>keumuman lafaz Um <\/a>ayat para ulama memberikan kaidah Al <\/a>ibratu biumumil laf laus bhusus <\/a>sabab yang dianggap itu adalah yang <\/a>dilihat itu adalah keumuman lafaz bukan <\/a>kekhususan Apa <\/a>sebabnya <\/a>Iya sehingga pada waktu itu tidak bisa <\/a>misalnya kita katakan itu khusus pada <\/a>saat itu saja atau khusus untuk sahabat <\/a>atau yang lain lainya tidak <\/a>iya hadis ini kita ambil faedah ya akal <\/a>Islam <\/a>menunjukkan haramnya jual beli saat <\/a>khotbah Jumat <\/a>Pak maka Allah subhanahu wa taala juga <\/a>mengatakan <\/a>Demikian Ya warul B tinggalkan jual beli <\/a>tinggalkan jual <\/a>beli sekarang kalau ada laki-laki <\/a>berjual beli sedang khotbah <\/a>Jumat Iya maka pendapat yang <\/a>sahih jual belinya tidak <\/a>sah jual belinya apa tidak sah Kenapa <\/a>karena Allah melarang jual beli saat <\/a>khotbah Jumat dan yang dilarang itu <\/a>adalah perbuatan jual belinya dan kaidah <\/a>Ushul fikih mengatakan larangan kalau <\/a>kembali kepada syarat ya perbuatan atau <\/a>zat perbuatan maka membuat perbuatan <\/a>tersebut tidak <\/a>sah tidak apa tidak sah kalau perempuan <\/a>sah tidak jual belinya ketika khotbah <\/a>Jumat <\/a>Hah sah Kenapa karena perempuan tidak <\/a>wajib <\/a>Jumatan ya Adapun laki-laki maka pada <\/a>waktu itu tidak boleh <\/a>BB sudah masuk Isya fadol <\/a>Naam ikhwatan Islam untuk selanjut nya <\/a>kita simak dukumanangkannya azan untuk <\/a>salat Isya bagi daerah Jakarta dan <\/a>sekitarnya allahu akbar <\/a>[Musik] <\/a>allahu <\/a>akbar allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar Ashadu Alla ilahaillallah <\/a>[Musik] <\/a>Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>[Musik] <\/a>rasulullah Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>ya Hayya <\/a>[Musik] <\/a>alah Hayya Alal <\/a>Falah Hayya Alal Falah <\/a>[Musik] <\/a>allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbarahillallah allahumi Al Muhammad Wai <\/a>Muhammad Ibrahim inid Majid allahuhammuh <\/a>allahqim Muhammad <\/a>wasil <\/a>W <\/a>berdoa Bagaimana dengan <\/a>makmum kalau fatwa syh Bin bas <\/a>mengatakan tidak tidak disyariatkan <\/a>Kenapa demikian karena Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak pula menyuruh para <\/a>sahabat dan tidak ada satupun riwayat <\/a>para sahabat mengangkat <\/a>tangan saat Imam berkhotbah para makmum <\/a>menghadap ke <\/a>Imam namun saat imam membaca doa di <\/a>akhir <\/a>khutbah Saya melihat mereka Langsung <\/a>berpaling dari Imam dan menghadap ke <\/a>arah kiblat <\/a>apa ada dalilnya ya <\/a>Ustaz enggak <\/a>tahu mana yang lebih utama salat intidar <\/a>atau baca Quran Ustaz yang disebutkan <\/a>dalam hadis <\/a>apa <\/a>hah tadi barusan disebutin <\/a>hadisnya yang dianjurkan oleh Nabi apa <\/a>salat Kalau antum bertanya lebih utama <\/a>Ya jelas salatlah karena nabi yang <\/a>menganjurkan yang kedua salat sudah <\/a>otomatis mengandung baca <\/a>Quran <\/a>Iya doa antara azan dan iqamah <\/a>mengangkat tangan atau <\/a>tidak ya sebaiknya begitu <\/a>Pak Cuma masalahnya apa banyak <\/a>teman-teman itu tidak menggunakan antara <\/a>Aan dan iqamah itu berdoa saat <\/a>salat Jadi mereka salatnya <\/a>cepat-cepat baru kemudian karena pengin <\/a>bisa apa <\/a>berdoa Kita <\/a>katakan alangkah lebih baiknya Antum <\/a>memperbanyak doanya saat apa <\/a>salat kata rasulu <\/a>wasamal di antara dua azan disyariatkan <\/a>salat kata Rasulullah salat antara azan <\/a>dan qamat Iya nah ketika Antum salat dua <\/a>rakaat berarti Antum sudah terkumpul <\/a>padanya dua waktu <\/a>mustajab <\/a>iya Mana yang lebih bagus <\/a>Pak bertepatan satu waktu mustajab atau <\/a>dua waktu mustajab Tentu Dua waktu <\/a>mustajab <\/a>Mak Antum ketika sujud ketika sebelum <\/a>salam Antum banyak berdoa saat itu Allah <\/a>itu lebih baik Pak Lebih bagus ikhwat <\/a>Islam saudaraku se <\/a>iman Terkadang saya tidur saat dengar <\/a>khotbah Jumat Ini kebanyakan Nih kayak <\/a>gini nih <\/a>Pak Bagaimana apakah harus Fu lagi iya <\/a>harus harus wudu lagi Pak Iya pendapat <\/a>yang paling kuat wallahuam bahwa tidur <\/a>itu <\/a>membatalkan <\/a>wudu ada sebuah kisah ya seingat saya <\/a>yaitu alqadi Ibnu <\/a>Aqil beliau tadinya berpendapat bahwa <\/a>orang yang tidur sambil duduk itu tidak <\/a>batal Sampai suatu ketika beliau sedang <\/a>duduk dengarin KH Jumat tiba-tiba <\/a>temannya yang di sebelah tidur sambil <\/a>duduk <\/a>kentut makanya dia mengatakan pas mau <\/a>salat Kamu tadi kentut keluar Iya kata <\/a>dia loh kan katanya enggak batal gak <\/a>kamu batal semanjak itu kata beliau aku <\/a>pun rujuk iya <\/a>Bagaimana kalau mengaminkan dengan jahar <\/a>saat Khatib <\/a>khutbah iya <\/a>ee mungkin diaminkannya di akhirnya saja <\/a>Pak Iya dan tidak dan tidak perlu <\/a>dikeraskan Apa pendapat ulama mengenai <\/a>qunut nazilah pada pada saat salat <\/a>jumaat di rakaat kedua setelah <\/a>ruku untuk mendoakan saudara-saudara <\/a>kita di <\/a>Palestina Qunut nazilah disyariatkan <\/a>pada semua <\/a>salat <\/a>Iya Qunut nazilah disyariatkan <\/a>Pak Bila masuk masjid saat <\/a>azan apakah langsung salat tahiyat <\/a>masjid sebaiknya <\/a>begitu tapi kalau antum mau dengar kan <\/a>mau jawab Azan dulu Enggak apa-apa <\/a>enggak masalah silakan aja supaya ter <\/a>terkumpul padanya dua kebaikan <\/a>Iya bacaan doa saat <\/a>sujud ya Apakah dilafazkan atau dalam <\/a>hati dilafazkan ya akhi doa itu termasuk <\/a>ibadah lisan <\/a>Ibadah apa lisan Jadi ketika kita berdoa <\/a>saat sujud sebelum salam itu <\/a>dilafazkan <\/a>Iya demikian wabillahi Taufik subhanakah <\/a>wabihamdik Ashadu Alla ilahailla Anta <\/a>asik salamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh foreign <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

tvuran tilwahquran dan kajian islamalamillahmagillah [Musik] Hadah wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluhallahu taala F kitabihin Karim ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d Islam saudaraku seiman kita lanjutkan mukhtasar sahih muslimnya bab Al isyarah Bil Isba F khutbah bab berisyarat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"tvuran tilwahquran dan kajian islamalamillahmagillah [Musik] Hadah wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluhallahu taala F kitabihin Karim ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d Islam saudaraku seiman kita lanjutkan mukhtasar sahih muslimnya bab Al isyarah Bil Isba F khutbah bab berisyarat […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-16T22:44:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-20T22:44:53+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-11-16T22:44:13+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-20T22:44:53+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","og_description":"tvuran tilwahquran dan kajian islamalamillahmagillah [Musik] Hadah wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluhallahu taala F kitabihin Karim ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d Islam saudaraku seiman kita lanjutkan mukhtasar sahih muslimnya bab Al isyarah Bil Isba F khutbah bab berisyarat […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-11-16T22:44:13+00:00","article_modified_time":"2024-11-20T22:44:53+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"20 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-11-16T22:44:13+00:00","dateModified":"2024-11-20T22:44:53+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-40\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2773"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2773"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2774,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2773\/revisions\/2774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}