{"id":2779,"date":"2024-11-19T05:48:52","date_gmt":"2024-11-18T22:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2779"},"modified":"2024-11-21T05:50:03","modified_gmt":"2024-11-20T22:50:03","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan"},"content":{"rendered":"
agfiruhu wa <\/a>naubillahiuri <\/a>anfusina <\/a>wiatialinaillah F <\/a>millalah waman yudlil Fala hadiyaalah wa <\/a>asadu Alla <\/a>ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa <\/a>asadu Anna muhammadan abduhuasul <\/a>Allahu Taala F kitab <\/a>Karim ya ayyuhalladina <\/a>amanuaqulaha haqqa <\/a>tuqatih W tamutunna illa wa Anum <\/a>muslimun am <\/a>ba saudaraku seiman Alhamdulillah kita <\/a>bersyukur kepada <\/a>Allah atas karunia dan nikmat yang Allah <\/a>berikan kepada kita <\/a>kita <\/a>lanjutkan kaidah yang ke berapa ya <\/a>lupak <\/a>ke-11 <\/a>alkaidah <\/a>alhadiata <\/a>asyar kaidah yang <\/a>ke-11 anahumqiduna <\/a>as <\/a>Al <\/a>musliminamaatin <\/a>syaksinir <\/a>rasulillahi Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamahabatih Kir <\/a>bahwasanya ahlusunah Wal <\/a>Jamaah <\/a>meyakini bahwa sebab <\/a>terbesar ya sebab terbesar munculnya <\/a>perpecahan <\/a>yaitu berkelompok-kelompok dan <\/a>bergolong-golongnya sebagian kaum <\/a>muslimin dan fanatik kepada <\/a>kelompok atau <\/a>jemaah atau <\/a>orang selain rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan para <\/a>sahabatnya di sini beliau saudaraku <\/a>seiman menjelaskan <\/a>tentang Sebab utama Kenapa kaum muslimin <\/a>berpecah belah <\/a>Apa itu yaitu fanatik <\/a>golongan fanatik kelompok fanatik <\/a>individu mana dalilnya dalilnya firman <\/a>Allah dalam surat alanam ayat <\/a>159 Allah berfirman inina <\/a>sesungguhnya orang-orang yang memecah <\/a>belah agama <\/a>mereka dan mereka menjadi <\/a>kelompok-kelompok engkau tidak termasuk <\/a>dari mereka ya <\/a>sedikitp <\/a>Berk k <\/a>yang tampak yang Zahir bahwa ayat ini <\/a>umum untuk setiap orang <\/a>yang memecah belah agama <\/a>Allah dan menyelisihi agama <\/a>allahallah rasu biludaqu <\/a>karena Allah mengutus rasulnya dengan <\/a>membawa Hidayah dan Din yang hak agar <\/a>Allah memenangkan di atas seluruh <\/a>agama wasyaruhu wahidun laktilafai fihi <\/a>wtiraq dan syariat Allah itu <\/a>satu tidak ada padanya perbedaan tidak <\/a>pula <\/a>perpecahan di sini Allah tegas <\/a>mengatakan Pak bahwa Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah <\/a>mengajarkan umatnya untuk berpecah belah <\/a>Iya tapi kok terjadi <\/a>perpecahan pertama apa ini sudah sunah <\/a>kauniah ini sudah apa sunah <\/a>kauniah artinya sudah ketentuan Allah <\/a>bahwa umat Islam itu pasti akan <\/a>pecah dan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengabarkan dalam <\/a>hadis-hadisnya yang <\/a>[Musik] <\/a>sahih ya beliau bersabda satftariqu <\/a>umati altin wasabina <\/a>firqoh umatku akan berpecah belah <\/a>menjadi berapa <\/a>73 <\/a>golongan <\/a>tapi Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Allah dan rasulnya melarang <\/a>kita berpecah belah <\/a>ini tidak bertabrakan <\/a>Kenapa karena perpecahan itu adalah <\/a>takdir Allah yang bersifat kauni <\/a>qadari sedangkan larangan untuk berpecah <\/a>belah itu masuknya dalam takdir Syari <\/a>Dini Terus kenapa harus ada <\/a>perpecahan akhi ketahuilah perpecahan <\/a>itu ya mempunyai hikmah yang <\/a>banyak kenapa Allah menginginkan adanya <\/a>perpecahan padahal yang namanya <\/a>perpecahan kalau kita lihat mudarat gitu <\/a>Pak yang harus kita pahami Pak Allah itu <\/a>punya sifat ingin menguji <\/a>hamba-hambanya dengan ujian itu ya Allah <\/a>ingin memilah dan <\/a>memilih nah di antara ujian itu adalah <\/a>perpecahan dengan adanya perpecahan <\/a>Allah ingin memilih dan memilah antara <\/a>orang yang mengikuti Wahyu dengan orang <\/a>yang mengikuti hawa <\/a>nafsu dengan adanya perpecahan akan <\/a>tampak antara orang yang sungguh-sungguh <\/a>mencari kebenaran dengan orang yang <\/a>tidak punya kesungguhan <\/a>Iya makanya apa dengan adanya perpecahan <\/a>ini kelihatan tuh pak Siapa yang ilmunya <\/a>kokoh kuat dia dalam berpegang kepada <\/a>sunah Siapa yang dia mudah sekali pak ya <\/a>tertium angin <\/a>syubhat makanya Subhanallah perpecahan <\/a>itu memilah dan memilih Pak ikhat Islam <\/a>saudaraku seiman rahimani rimakumullah <\/a>Jamian tapi bukan berarti kita diizinkan <\/a>untuk berpecah belah <\/a>tidak dan perlu kita untuk memahami juga <\/a>Apa makna <\/a>perpecahan perpecahan itu disebut <\/a>perpecahan apabila menyimpang dari jalan <\/a>yang lurus jalan Allah dan rasulnya <\/a>Jalan Rasulullah dan para sahabatnya itu <\/a>perpecahan Pak <\/a>mana <\/a>dalilnya dalilnya firman Allah dalam <\/a>surat alanam ayat <\/a>153 Allah Taala <\/a>berfirman <\/a>must dan bahwasanya inilah Jalu yang <\/a>lurus <\/a>Ikutilah dan jangan kamu mengikuti <\/a>jalan-jalan <\/a>selainnya niscaya jalan-jalan itu akan <\/a>memecah belah kalian dari jalan yang <\/a>lurus tu <\/a>lihat dalam hadis yang dikat Imam <\/a>alhakim dari hadis Abdullah bin Mas’ud <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menulis sebuah garis lurus Pak ditulis <\/a>garis <\/a>lurus kemudian menggambar garis sebelah <\/a>kanan kirinya <\/a>banyak kemudian Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam menunjuk Galis yang <\/a>lurus tersebut sambil berfirman e sambil <\/a>membawakan firman Allah wa Anna hadzaati <\/a>mustaqima <\/a>fattabiu dan inilah jalanku yang lurus <\/a>maka <\/a>Ikutilah dan rasulah menunjuk kepada <\/a>jalan-jalan yang ada di kanan <\/a>kirinya apa kata rasulullah <\/a>jangan kamu ikuti <\/a>jalan-jalan yang <\/a>iniikum niscaya jalan-jalan yang ini nih <\/a>yang di kanan kiri <\/a>inifum memecah belah <\/a>kalianili dari jalan Allah <\/a>tadi ayat ini tegas sekali Pak <\/a>memberikan kepada kita pemahaman bahwa <\/a>perpecahan itu <\/a>adalah yaitu ketika seseorang menyimpang <\/a>dari jalan yang <\/a>lurus makanya Abdullah bin Mas’ud <\/a>mengatakan apa <\/a>aljamaatu Alhaq waainunta <\/a>wahdak Al jamaatu Ma wafaqal Haq disebut <\/a>aljamaah adalah yang sesuai dengan Alhaq <\/a>kebenaran <\/a>wahak walaupun kamu hanya satu orang tuh <\/a>lihat walaupun kamu hanya satu orang <\/a>tapi kamu sesuai dengan jalan yang lurus <\/a>Kamulah yang disebut dengan apa <\/a>aljamaah ikhat Islam saudaraku <\/a>seiman nah Apa sebab berpecahan di sini <\/a>beliau menjelaskan Kenapa muncul <\/a>perpecahan <\/a>tadi sudah kita sebutkan bahwa <\/a>perpecahan sebabnya adalah fanatik <\/a>golongan fanatik <\/a>individu Antum fanatik sama <\/a>organisasi di mana Antum memberikan <\/a>loyalitas dan <\/a>permusuhan ya berdasarkan organisasi <\/a>Antum pakai Antum pemecah <\/a>belah <\/a>iya bikin apa perkumpulan <\/a>entah itu perkumpulan goeser perkumpulan <\/a>apa <\/a>ee motor dan yang <\/a>lainnya bikin perkumpulan hukumnya apa <\/a>boleh <\/a>saja pada asalnya mubah-mubah saja pak <\/a>cuman perkumpulan-perkumpulan ini jangan <\/a>sampai disertai dengan <\/a>fanatik <\/a>Iya di mana mere yang ada di perkumpulan <\/a>itu loyalitas dan permusuhannya di atas <\/a>kelompoknya perkumpulannya ini yang <\/a>bahaya Pak ini yang tidak <\/a>boleh dan kenyataan banyak seperti <\/a>itu seseorang memberikan loyalitas dan <\/a>permusuhannya di atas perkumpulannya di <\/a>atas yayasannya di atas <\/a>organisasinya bahkan di Indonesia <\/a>organisasi bagaikan mazhab <\/a>Iya kalau situ enggak masuk organisasi <\/a>saya situ bukan ahlus sunah <\/a>Waduh sudah kalau sudah sampai seperti <\/a>ini Pak sudah pasti <\/a>pecah Kenapa karena yang di yang <\/a>dibanggakan itu <\/a>benderanya benderanya ini sebuah <\/a>kesalahan saudaraku <\/a>seiman kemudian dalil berikutnya yang <\/a>kedua yaitu surah Rum ayat <\/a>3132 Allah Taala <\/a>berfirman wala <\/a>takunu Minal <\/a>musyrikin minalladzina farraqu dinahum <\/a>wau <\/a>syya’a Kullu hizbin Bima ladahim <\/a>farihun dan janganlah kalian seperti <\/a>orang-orang musyrikin <\/a>siapa dia yaitu orang-orang yang memecah <\/a>belah agama mereka dan mereka <\/a>berkelompok-kelompok <\/a>bergolong-golong dan setiap <\/a>kelompok bangga dengan apa yang ada pada <\/a>kelompoknya tu lihat perhatikan Pak <\/a>kata-kata terakhir dari ayat ini <\/a>Pak Apa kata Allah Kullu hizbin Bima <\/a>ladaihim farihun setiap kelompok <\/a>berbangga dengan ada yang dengan apa <\/a>yang ada pada diri <\/a>mereka ini sumber perpecahannya di sini <\/a>pak ketika setiap kelompok itu lebih <\/a>membanggakan apa <\/a>kelompoknya <\/a>I makanya ya <\/a>akhi Hatta Antum ngaku Salafi kalau <\/a>loyalitas dan permusuhan antum atas <\/a>dasar ya perkumpulan Antum atau Yayasan <\/a>atau <\/a>organisasi Antum bisa disebut <\/a>hizbi disebut apa <\/a>hizbi I atau Antum memberikan loyalitas <\/a>dan permusuhan atas dasar Ustaz yang <\/a>Antum nge-fan padanya untuk ngfend sama <\/a>seorang Ustaz sehingga semua yang <\/a>diucapkan Ustaz itu Pak bagaikan Wahyu <\/a>dari <\/a>langit siapa yang setuju itu teman saya <\/a>siapa yang enggak setuju dia Musuh saya <\/a>hibi <\/a>Antum <\/a>Iya karena Islam tidak pernah <\/a>mengajarkan seperti <\/a>itu kalau pendapat Ustaz Antum <\/a>itu didukung didukung oleh al-qur’an <\/a>hadis dan ijma Naam <\/a>tapi kita mengikuti Ustaz itu karena <\/a>dalil bukan semata-mata karena Apa <\/a>ustaznya <\/a>bukan kalau si Ustaz tersebut punya <\/a>pendapat dan ternyata pendapat tersebut <\/a>tidak ada nasnya sebatas pendapat <\/a>ijtihad beliau <\/a>saja dan diselisih oleh Ustaz yang <\/a>lainnya seperti ini enggak boleh jadi <\/a>Apa sumber perpecahan <\/a>P itu enggak mau ikut pendapat Ustaz <\/a>Fulan di <\/a>situ bermasalah manhajnya <\/a>Ajib ya ber masalah manhajnya hanya <\/a>karena tidak ikut pendapatnya ijtihadnya <\/a>Ustaz Fulan justru yang menuduh seperti <\/a>ini bermasalah manhajnya Pak Kenapa <\/a>karena bukan manhaj salaf memaksakan <\/a>pendapat dalam permasalahan yang masih <\/a>bersifat <\/a>ijtihadiah yang tidak ada <\/a>nasnya <\/a>iya ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman maka Allah mengatakan di sini <\/a>Kullu hizbin Bima ladaim <\/a>farihun setiap kelompok berbangga dengan <\/a>apa yang ada pada <\/a>kelompok-kelompoknya <\/a>ini Q Ibnu Katsir berkata Ibnu <\/a>Katsir Wil umatu aidtalfu Fima bahum Al <\/a>nihalin kullihaah <\/a>illa <\/a>Wahidah dan umat ini juga berselisih di <\/a>antara <\/a>mereka ya menjadi beberapa kelompok yang <\/a>Rasulullah Sebutkan Ada berapa <\/a>kelompok 70 t <\/a>golongan semuanya tersesat kecuali satu <\/a>kelompok <\/a>saja wahum ahlusunahi wal jamaah <\/a>merekalah yang disebut ahlusunah Wal <\/a>jemah siapa ahlusunah Wal Jamaah <\/a>almutamikuna bikitabillah wasti <\/a>rasulallahu Alaihi Wasallam yaitu Yang <\/a>berpegang kepada sunah Rasulullah Ya <\/a>berpegang kepada kitabullah dan Sunah <\/a>rasulullahi wasallam Wim Al Aal <\/a>dan berpegang kepada apa yang dipegang <\/a>oleh generasi pertama berupa sahabat <\/a>tabiin dan para ulama kaum muslimin dari <\/a>semenjak zaman dahulu sampai <\/a>sekarang <\/a>I itulah yang disebut dengan ahlusunah <\/a>Wal Jamaah Cuma masalahnya Pak penamaan <\/a>ahlusunah itu jadi rebutan <\/a>rebutan enggak <\/a>rebutan di Indonesia banyak kok yang <\/a>mengaku dirinya <\/a>Aswaja saya ahlusunah Wal <\/a>Jamaah Cuma masalahnya apa sebatas <\/a>pengakuan saya ahlusunah enggak cukup <\/a>Mas semua orang mah kalau cuma ngaku mah <\/a>gampang Semua orang <\/a>bisa masalahnya siapa sebetulnya <\/a>ahlusunah Wal Jamaah <\/a>ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengabarkan umat Islam berpecah <\/a>belah 73 golongan semua di neraka <\/a>kecuali satu siapa dia kata Rasulullah <\/a>Ma Ana alaihil Yauma wa ashabi yaitu <\/a>yang siapa yang aku dan para sahabatku <\/a>di atasnya berarti siapapun yang <\/a>akidahnya ibadahnya <\/a>manhajnya tata cara beragamanya sesuai <\/a>dengan ya Rasulullah dan para sahabatnya <\/a>dialah ahlusunah wal jamaah dan siapa <\/a>yang menyimpang dia bukan ahlusunah Wal <\/a>Jamaah Bagaimana disebut ahlusunah <\/a>sementara dia doyan <\/a>bidah <\/a>Iya paling kreatif soal masalah <\/a>bidah Apakah itu disebut ahlusunah tentu <\/a>tidak ahlusunah adalah yang berpegang <\/a>kepada Sun sunah rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Bagaimana akan disebut <\/a>ahlusunah Pak sementara dia punya <\/a>keyakinan seorang wali itu enggak <\/a>mungkin <\/a>salah Enggak mungkin seperti ini ahl <\/a>Islam kalau ahlus sunah punya keyakinan <\/a>Wali manusia yang tidak lepas dari Apa <\/a>kesalahan yang Maksum hanya rasulullahi <\/a>sallall Alaihi <\/a>wasat Islam saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullahu Ibnu Abbas pernah <\/a>ditanya antaati aliati utman Hai Ibnu <\/a>Abbas kamu ini pengikut Ali apa pengikut <\/a>Utsman apa kata Ibnu Abbas <\/a>rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Aku adalah pengikut <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>jamiah jadi saudaraku seiman <\/a>ya jangan pernah fanatik kita kepada <\/a>apa kelompok mazhab fanatik mazhab itu <\/a>enggak boleh pak tercela dalam Islam <\/a>tapi banyak di zaman sekarang nih pak <\/a>sebagian para penuntut ilmu yang ilmunya <\/a>masih setengah setengah ya menyeru <\/a>supaya fanatik <\/a>mazab katanya enggak boleh <\/a>banyak-banyak kalau kamu Mazhab Syafi’i <\/a>Syafi’i aja kalau kamu mazhab Hambali <\/a>Hambali aja enggak boleh <\/a>banyak-banyak kita katakan Subhanallah <\/a>Apakah kebenaran itu terbatas pada <\/a>Mazhab <\/a>Syafi’i orang yang mengatakan Harus satu <\/a>mazhab sama saja mengatakan kebenaran <\/a>semua ada <\/a>pada sebuah <\/a>mazhab tidak mungkin pak tidak ada <\/a>satupun ulama mazhab yang mengklaim <\/a>bahwa semua ijtihadnya benar <\/a>ada Imam Syafi’i saja tegas mengatakan <\/a>apa pak ya <\/a>wumitabasul rasulahui wasallam kalau <\/a>kalian mendapatkan dalam kitabku ini <\/a>pendapatku yang bertabrakkan dengan <\/a>sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang harus kalian ambil adalah <\/a>Sabda rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>wasam ya dan pendapatku buang ke <\/a>tembok enggak usah diambil ini Imam <\/a>Syafi’i yang ngomong seperti itu <\/a>Subhanallah kemudian tiba-tiba ya di <\/a>akhir zaman ada orang yang mewajibkan <\/a>harus ikut satu mazhab enggak boleh <\/a>banyak-banyak bermazhab <\/a>boleh yang enggak boleh itu fanatik apa <\/a>mazhab <\/a>kita menuntut ilmu Dar dalam dari satu <\/a>mazhab dulu bagus enggak masalah untuk <\/a>memudahkan saja tapi mazhab itu wasilah <\/a>Pak mazhab itu apa wasilah bukan tujuan <\/a>jangan kamu jadikan mazhab sebagai Apa <\/a>tujuan mazhab itu hanya sebatas wasilah <\/a>untuk kita naik ya keilmuan kita dan <\/a>mempunyai kemampuan dalam memahami <\/a>al-qur’an dan Sunah rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tujuan kita <\/a>adalah memahami Quran dan Sunah fanatik <\/a>kita kepada Allah dan rasulnya bukan <\/a>kepada <\/a>mazhab ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>Jamian <\/a>Iya maka makat Islam saudaraku <\/a>seiman jadi kata beliau di sini kaidah <\/a>yang <\/a>ke-11 bahwa sumber terbesar munculnya <\/a>perpecahan apa <\/a>tadi <\/a>hah fanatik <\/a>golongan <\/a>iya bukan fanatik kepada Allah dan <\/a>rasulnya <\/a>sedqah seiman <\/a>kemudian kita masuk ke alqidah asaniata <\/a>asar kaidah yang <\/a>ke-12 <\/a>anahumqiduna <\/a>analarah la takunu <\/a>imamin muslimin bahu ahlulli <\/a>walqdi Wu taun lahum <\/a>ahlusunah <\/a>meyakini bahwa baiat yang sesuai dengan <\/a>syariat tidak boleh kecuali kepada <\/a>pemimpin <\/a>muslim yang dibaiat oleh Ahlul hilli Wal <\/a>[Musik] <\/a>aqdi Iya siapa Ahlul hilii Wal aqad <\/a>Ahlul Hili Wal aqad adalah sebuah <\/a>lembaga yang berisi ulama dan <\/a>orang-orang Yang <\/a>berpengalaman ya <\/a>di mana tugas Ahlul Hili Wal aqad ini <\/a>Pak untuk memilih pemimpin yang sesuai <\/a>dengan kriteria dan <\/a>syarat-syaratnya karena dalam Islam Pak <\/a>Tata cara pemilihan pemimpin <\/a>itu ya dengan <\/a>dua dalam Islam ya Tata cara pemilihan <\/a>pemimpin itu dengan dua <\/a>cara cara yang pertama <\/a>yaitu wasiat dari pemimpin <\/a>sebelumnya wasiat dari siapa pemimpin <\/a>sebelumnya kalau seorang khalifah <\/a>berwasiat ya bahwa yang akan menjadi <\/a>khalifah setelahku nanti adalah Si Fulan <\/a>sah contohnya Umar Bin Khattab Umar Bin <\/a>Khattab menjadi khalifah berdasarkan <\/a>wasiat Abu <\/a>Bakar dan Abu Bakar berwasiat bahwa <\/a>nanti yang akan menjadi pemimpin <\/a>setelahku siapa Umar maka Umar pun <\/a>diangkat menjadi khalifah berdasarkan <\/a>wasiat khalifah <\/a>sebelumnya atau yang <\/a>kedua itu dipilih oleh Ahlul hilli Wal <\/a>aqdi seperti ya contohnya siapa <\/a>Utsman ketika Umar hendak meninggal Umar <\/a>menyebutkan ada en orang calon khalifah <\/a>silakan <\/a>dipilih ya Siapa yang milih yaitu <\/a>lembaga yang disebut dengan Ahlul <\/a>Waldi yang kemudian dari enam orang ini <\/a>lima orang semua mengundurkan diri maka <\/a>Utsman pun kemudian diangkat menjadi apa <\/a>khalifah ini dalam Islam <\/a>Pak <\/a>Adapun dengan tata cara seperti di <\/a>Indonesia pemilihan umum ya itu bukan <\/a>dari <\/a>Islam itu adalah tata cara yang disebut <\/a>dengan <\/a>demokrasi siapa rakyat yang milih Iya <\/a>rakyat yang milih berdasarkan suara yang <\/a>ter <\/a>terbanyak kalau suara terbanyaknya <\/a>Garong berarti yang jadi pemimpin garong <\/a>kalau yang suara terbanyaknya <\/a>orang-orang Saleh yang jadi pemimpin <\/a>Saleh kalau yang suara <\/a>terbanyaknya bencong ya jadi pemimpin ya <\/a>Sesuai dengan suara terbanyak <\/a>P <\/a>ya maka dari itu saudaraku seiman kalau <\/a>Islam tidak seperti itu tapi ya <\/a>ahlusunah Wal Jamaah meyakini siapun <\/a>yang menjadi pemimpin walaupun caranya <\/a>tidak sesuai dengan syariat Islam wajib <\/a>diakui <\/a>hasilnya i betul Pemilu memang tidak <\/a>sesuai dengan syarat Islam tapi hasilnya <\/a>tetap wajib kita apa <\/a>akui dan kita yakini bahwa dia seorang <\/a>pemimpin dan kita baiat sama <\/a>dia <\/a>Ya dalilnya mana hadis nabi sallallahui <\/a>wasallam bersabda k ras <\/a>hendaklah kalian mendengar dan taat <\/a>walaupun kalian dipimpin oleh hamba <\/a>sahaya <\/a>Etiopia <\/a>yang apa telinganya <\/a>buntung <\/a>padahal dalam pemilihan <\/a>pemimpin syarat pemimpin dalam dengan <\/a>ijma para ulama adalah harus seorang <\/a>yang merdeka tidak boleh hamba <\/a>saya tapi nabi mengatakan di situ apa <\/a>walaupun kamu dipimpin oleh apa hamba <\/a>sahaya mana mungkin hamba sahaya menjadi <\/a>pemimpin kecuali dengan cara yang tidak <\/a>sesuai syari syariat pasti <\/a>itu pasti caranya tidak sesuai <\/a>syariat maka dari itulah saudaraku seim <\/a>ahlusunah ya tetap menerima pemimpin <\/a>dari cara yang <\/a>tidak <\/a>halal memberontak dalam Islam haram <\/a>haram dengan ijma para ulama <\/a>semuanya tapi ketika ada pemberontakan <\/a>dan dia berhasil menjadi <\/a>pemimpin semua ulama ijma juga wajib <\/a>menerima <\/a>hasilnya seperti yang terjadi ya di di <\/a>zaman dulu ketika Abdul Malik bin Marwan <\/a>ya memerangi Abdullah bin Zubair sebagai <\/a>khalifah ya di Hijaz yang kemudian <\/a>Abdullah bin Zubair pun terbunuh <\/a>sehingga Abdul Malik bin Marwan pun <\/a>mengambil tampuk apa <\/a>kepemimpinan barulah kemudian Abdullah <\/a>bin Umar baiat kepada Abdul Malik bin <\/a>Marwan saakiman rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>nya ini akhi saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullah nah baiat ini untuk <\/a>siapa baiat itu adalah untuk <\/a>pemimpin <\/a>muslim ya pemimpin <\/a>negara yang punya kemampuan untuk <\/a>menjalankan roda ke pemimpinan ra <\/a>pemerintahan bukan pemimpin kelompok <\/a>bukan <\/a>karena masalahnya apa di zaman sekarang <\/a>ini banyak sekali orang bikin kelompok <\/a>lalu biat kepada apa pemimpin <\/a>kelompoknya Pak Indonesia banyak sekali <\/a>tuh yang baiat-baiatan yang 11 baiat <\/a>Islam jemaah baiat jemaah muslimin <\/a>baiat <\/a>terus khalifatul muslimin <\/a>bat ya di Bekasi itu ada namanya nya <\/a>Hasan Baraja tuh dulu apa Abdul Qadir <\/a>Baraja saya lupa namanya Bayat juga dia <\/a>mengaku dirinya <\/a>khalifah banyak <\/a>Pak dan masing-masing mewajibkan harus <\/a>baiat sama <\/a>pemimpinnya dan mengklaim bahwa orang <\/a>yang tidak baiat kepada pemimpinnya <\/a>matinya bangkit <\/a>jahiliah lalu berdalil dengan hadis Man <\/a>Matata <\/a>jahiliah Siapa yang mati dalam keadaan <\/a>tidak berbaiat maka matinya bangkai <\/a>jahiliah Saya pernah Pak didatangin sama <\/a>seorang yang dari anggota jemaah <\/a>muslimin itu dan memberikan kepada saya <\/a>sebuah diktat wajibnya <\/a>ban dibawakan Alquran dan hadis-hadis <\/a>yang <\/a>sahih betul hadisnya sahih <\/a>betul cuman cara baiatnya yang <\/a>salah Imam Ahmad sebagaimana dalam Rat <\/a>almuhanna pernah <\/a>ditanya tentang hadis Man mata waaisa <\/a>Alaihi baiah makatan <\/a>jahiliah Siapa yang meninggal dalam <\/a>keadaan tidak berbaiat maka matinya <\/a>bangkai jahiliah apa kata Imam Ahmad <\/a>atadruna Mal <\/a>Imam tahukah kalian Siapa Imam yang <\/a>berhak dibaiat <\/a>itu waakul k muslim H Imam itu yang <\/a>setiap muslim mengatakan ini <\/a>Imam bukan kelompok tertentu saja <\/a>Pak <\/a>I <\/a>makanya dalam satu riwayat Bukhari <\/a>Rasulullah sah wasallam Sabda dengan <\/a>lafaz begini Man khora Al sult <\/a>sibronata <\/a>itah jahiliah Siapa yang memberontak <\/a>kepada Sultan <\/a>penguasa sejengkal <\/a>saja lalu ia mati maka matinya bangkai <\/a>jahiliah di situ nabi menyebutkan dengan <\/a>kata Sultan penguasa berarti pemimpin <\/a>itu yang berkuasa di negeri tersebut pak <\/a>selama dia seorang muslim maka wajib <\/a>kita <\/a>akui dia sebagai seorang <\/a>muslim Iya dan yang membaiatnya siapa <\/a>Ahlul <\/a>waldilul <\/a>Waldi Adapun rakyat ngikut mereka ngikut <\/a>siapaul <\/a>Wal Islam saudaraku <\/a>seim <\/a>I nah ini <\/a>saudarakuimanah rahimakumullah <\/a>Jamian jadi akhi baiat ya itu hanya <\/a>diperuntukkan untuk siapa <\/a>hah penguasa Mus muslim yang sah yang <\/a>mempunyai wilayah <\/a>kekuasaan ya Ikat Islam saudaraku <\/a>seiman Terus bagaimana apakah syaratnya <\/a>penguasa muslim itu harus menjalankan <\/a>noda pemerintahan sesuai dengan Hukum <\/a>Allah ya kita <\/a>katakan menjalankan noda pemerintahan <\/a>sesuai dengan Hukum Allah memang <\/a>wajib Tapi kalau ternyata ada pemimpin <\/a>yang tidak berhukum dan hukum Allah <\/a>Apakah mutlak kita katakan kafir dan dia <\/a>bukanl bukan pemimpin kita <\/a>tidak tetap dia adah in dalilnya mah <\/a>Hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>bersabdaun <\/a>baimah <\/a>yah <\/a>[Musik] <\/a>wasub akan ada setelahku nanti <\/a>pemimpin-pemimpin yang mengambil <\/a>petunjuk selain <\/a>petunjukku dan mengambil sunah selain <\/a>sunahku lihat mengambil petunjuk selain <\/a>petunjuk Rasulullah petunjuk siapa <\/a>Pak petunjuk bikinan sendiri <\/a>undang-undang <\/a>manusia mengambil sunah selain sunah <\/a>Rasulullah sunah <\/a>siapa sunah buatan <\/a>manusia ya kemudian Rasul bersabda <\/a>apa dan akan ada nanti <\/a>orang-orang ya <\/a>pemimpin-pemimpin qulubuhum qulubu <\/a>sayatin hati mereka berhati setan <\/a>futmanil ins tapi badannya manu <\/a>Manusia hatinya setan badannya manusia <\/a>Maksudnya gimana Pak jahat itu <\/a>pemimpin ketika Rasulullah ditanya oleh <\/a>hudzaifah Ibnu Yaman apa yang harus kami <\/a>lakukan terhadap pemimpin seperti itu ha <\/a>Rasulullah apa kata rasulullah Pak <\/a>Isma tetap dengar dan taat tentunya <\/a>selama Bukan <\/a>maksiat kata Rasulullah <\/a>walaupun hartamu diambil dan punggungmu <\/a>dipukul <\/a>Subhanallah saudaraku seimanahimani <\/a>warahimakumullahuam maka dari itu ya Ak <\/a>Ini keyakinan ahlus <\/a>sunahamaah walaupun itu pemimpin <\/a>zalim tetap kita wajib Bayat sama <\/a>pemimpin <\/a>itu kata para ulama ya <\/a>imamunum Arbain Sanah sab Sanah <\/a>Kirun ya Min fitnatin <\/a>[Musik] <\/a>tadum pemimpin yang zalim 70 tahun itu <\/a>lebih lebih ringan <\/a>mudatnya dibandingkan tidak ada pemimpin <\/a>sehingga <\/a>apa fitnah yang luar <\/a>biasa kalau gak ada pemimpin engak jelas <\/a>saling bunuh saling ini dan yang lainnya <\/a>rusak Semuanya <\/a>hancur ikhat Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>jam Mak Rasul <\/a>Siapa yang melihat pemimpinnya melakukan <\/a>sesuatu yang ia tidak suka <\/a>sabarlah sabar disuruh sabar oleh <\/a>rasulullahkan rasulah mengabarkan akan <\/a>muncul pemimpin yang lebih mementingkan <\/a>dirinya daripada rakyatnya <\/a>Pak akan muncul al-atarah Siapa <\/a>al-atarah itu kata Imam Nawawi itu <\/a>orang-orang yang lebih mementingkan <\/a>dirinya daripada orang lain ini pemimpin <\/a>ini Pak enggak mikirin hak rakyat Bodoh <\/a>amat yang dia pikirin cuma hak dirinya <\/a>saja kepentingan dirinya saja <\/a>kepentingan partainya kayak di zaman <\/a>sekarang apa kata Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam fasbiru <\/a>sabarlah Sampai kapan Ha Rasulullah <\/a>sabar kata <\/a>rasulullahbiru hattai <\/a>alud sampai kalian berjumpa denganu di <\/a>Telaga haud jadi sabarnya Sampai kapan <\/a>Mas sebagian orang Pak Ketika saya <\/a>bawakan hadis suruh sabar langsung <\/a>bilang apa sampai kapan kita <\/a>sabar I yang namanya kesabaran kan ada <\/a>batasnya kita bacakan hadis ini sabarlah <\/a>Sampai berjumpa denganku di Telaga <\/a>haud Kamu mau enggak berjumpa dengan <\/a>Rasulullah di Telaga haud kalau kamu mau <\/a>berjumpa dengan Rasulullah Telaga haud <\/a>sabarlah berarti pemahaman kebalikannya <\/a>apa kalau kamu tidak sabar Kamu tidak <\/a>akan berjumpa dengan <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>di telaga haud <\/a>isamudu <\/a>seimanahumah mendengar dan taat kepada <\/a>pemimpin baik dalam perkara yang suai <\/a>maupun <\/a>kepada <\/a>maksiat Fa Amar bsiatin kalau ia <\/a>memerintahkan kepada maksiat Fala W thah <\/a>tidak boleh <\/a>ditaati dalam maksiat itu tapi bukan <\/a>berarti kita membangkang memberontak <\/a>tidak sabar terhadap pemimpin zalim itu <\/a>Pak bukan Artinya kita setuju sama <\/a>kezalimannya <\/a>bukan sebagian orang ada yang memahami <\/a>begitu Oh berarti kalau kita sabar <\/a>menghadapi pemimpin zalim kita setuju <\/a>dong kezalimannya kita katakan kita <\/a>tidak setuju dan tidak boleh <\/a>setuju tapi kita sabar karena <\/a>melaksanakan perintah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dalam hadis-hadisnya yang <\/a>sahih <\/a>Iya tapi hati kita tidak boleh Rida <\/a>tidak boleh <\/a>Rida tentunya Pak <\/a>yang yang terbaik bagi kita adalah <\/a>mendoakan Mereka supaya dapat Hida <\/a>Hidayah <\/a>Iya berkata Ibnu Taimiyah rahimahullah <\/a>dalam kitab minhajus sunnatin Nabawiyah <\/a>jis 1 halaman <\/a>527 almaqsudu Minal imamati <\/a>inamaahti wasultatanult <\/a>Iman maksud tujuan dari adanya <\/a>kepemimpinan <\/a>adalah terhasilkan dengan adanya <\/a>kemampuan dan <\/a>kekuasaan Apabila seseorang dibaiat dan <\/a>ia punya kemampuan dan <\/a>kekuasaan maka dialah yang menjadi <\/a>imam dialah yang menjadi pemim pemimpin <\/a>Oleh karena itu para ulama Salaf <\/a>berkata Siapa yang memiliki kemampuan <\/a>dan <\/a>kekuasaan di mana dengan kemampuan dan <\/a>kekuasaan tersebut dia bisa menjalankan <\/a>maksud tujuan <\/a>kepemimpinan maka dia termasukulil <\/a>yang Allah perintahkan kita ya untuk <\/a>menaati <\/a>merekaam selama mereka tidak <\/a>memerintahkan kepada <\/a>maksiat berarti kepemimpinan itu <\/a>hakikatnya apa <\/a>mulkun ya kajaan dan kekuasa <\/a>dan seseorang tidak menjadi raja hanya <\/a>kalau disetujui o sat atau dua atau T <\/a>atau EMP <\/a>[Musik] <\/a>tidak kecuali kalau S 3 ini sangat <\/a>berpengaruh kepada rakyat yang sangat <\/a>umum sehingga ketika ia dibat oleh <\/a>beberapa orang semua jadi ikut maka pada <\/a>waktu itu enggak <\/a>masalah <\/a>Iya Ini saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullahu Jamian kaidah ini <\/a>penting sekali untuk dipahami zaman ini <\/a>pakar zaman sekarang ini banyak pertama <\/a>yang tidak paham tentang hakikat Siapa <\/a>yang disebut dengan ulil amri <\/a>orang-orang khawarij di zaman sekarang <\/a>pak takfiri <\/a>mensyaratkan Ulil Amr itu harus yang <\/a>betul yang hanya <\/a>apa berhukum dan hukum Allah kalau tidak <\/a>berhukum dan hukum Allah maka dia bukan <\/a>Uli Amri ini mazhab <\/a>khawarij Iya mazhab khawarij kalau <\/a>ahlusunah Wal Jamaah mengatakan setiap <\/a>yang menjadi pemimpin dan punya <\/a>kekuasaan dan kemampuan maka dialah <\/a>pemimpin <\/a>makanya ya kalau syaratnya <\/a>Pak pemimpin itu harus seperti Abu Bakar <\/a>dan Umar <\/a>susah sistem pemerintahan tuh sudah <\/a>berubah pak semenjak zaman Banu Umayyah <\/a>muawiyah yang tadinya Khilafah ala <\/a>minhajin nubuwah berubah menjadi apa <\/a>kerajaan ya zaman muawiyah turun kepada <\/a>anaknya nya Yazid bin muawiyah turun <\/a>kepada anaknya lagi turun temurun ini <\/a>jadi apa sistem apa Hah <\/a>kerajaan Iya tapi apakah para ulama <\/a>mengingkari sistem ini <\/a>enggak Banu Umayyah digulingkan oleh <\/a>Banu <\/a>Abbasiyah Banu Abbasiyah pun berkuasa <\/a>selama berabad-abad <\/a>lamanya dan Banu Abbasiyah banyak ya <\/a>pemimpin-pemimpinnya yang sesat Pak <\/a>seperti khalifah Makmun almuktasim <\/a>Billah Alwa Billah di mana ia <\/a>memberlakukan hukum dan undang-undang <\/a>muktazilah dan mewajibkan seluruh rakyat <\/a>dan ulama wajib punya keyakinan <\/a>muktazilah Siapa yang tidak mau ikut <\/a>disiksa atau <\/a>[Musik] <\/a>dibunuh tapi apakah ada ulama yang <\/a>memberontak tidak bahkan Imam Ahmad <\/a>beliau disiksa 2 Tahun Lamanya demi <\/a>untuk disuruh untuk meyakini keyakinan <\/a>muktazilah Imam Ahmad tidak mau dan <\/a>istikamah terus Masyaallah sampai <\/a>akhirnya beliau pun <\/a>dibebaskan Ketika pulang ke rumahnya <\/a>para fukqaha Baghdad ulama-ulama Baghdad <\/a>berkumpul di rumah Imam Ahmad dan mereka <\/a>mengajak untuk <\/a>memberontak tapi Imam Ahmad tidak <\/a>padahal beliau sudah disiksa 2 Tahun <\/a>Lamanya <\/a>Pak maka beliau pun menyuruh mereka <\/a>sabar sabar menghadapi pemimpin zalim <\/a>itu sampai akhirnya Allah pun <\/a>memenangkan ahlusunah Wal Jamaah naik <\/a>kemudian naik tahtalah almutawakil <\/a>alallah dan dia kemudian ternyata punya <\/a>keyakinan ahlusunah Wal Jamaah <\/a>ikhat Islam saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>Jami Ini saudaraku seiman jadi ini <\/a>kaidah yang harus kita pahami <\/a>betul karena zaman sekarang ini banyak <\/a>pemikiran-pemikiran takfiri Pak dan <\/a>banyak yang terpengaruh masalahnya Pak <\/a>bahwa katanya yang disebut ulil amri itu <\/a>hanya kalau berhukum dan hukum Allah ya <\/a>berdasarkan sebuah riwayat yaak <\/a>ah yang memimpin mereka berdasarkan <\/a>kitabullah kita katakan bahwa betul <\/a>hadis itu sahih tapi bukan syarat mutlak <\/a>dalam artian itu <\/a>sangat dikedepankan Adapun kalau <\/a>ternyata dia tidak ya menghukumi manusia <\/a>dengan <\/a>kitabullah alias dia berdasarkan hawa <\/a>nafsu kita tidak boleh menaati sesuatu <\/a>yang tidak sesuai dengan al-qur’an dan <\/a>sunah rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam coba Antum lihat di zaman <\/a>sekarang <\/a>pakur <\/a>Antum negara kita ini 100% bertabrakan <\/a>dengan al-qur’an dan Sunah <\/a>tidak seperti yang diklaim oleh <\/a>orang-orang takfir itu katanya <\/a>pemerintah Indonesia membabat syariat <\/a>Islam 100% Kata siapa dulu dia nikah <\/a>dinikahkan sama siapa <\/a>tau a tau a cara menikahkannya <\/a>gimana tetap mengikutin syariat <\/a>Islam ya yang ada di KUA bagin agama <\/a>tentang masalah warisan juga masih <\/a>sesuai dengan syariat <\/a>Islam Pancasila Emangnya bertabrakan <\/a>dengan al-qur’an dan hadis <\/a>enggak Silah satu apa <\/a>Hah Ketuhanan Yang Maha Esa Yang punya <\/a>keyakinan bahwasanya yang maha esa itu <\/a>Allah hanya kaum muslimin <\/a>Pak ketuhanan yang maha esa itu hanya <\/a>kaum muslimin yang punya keyakinan ini <\/a>yang lain Nasrani <\/a>Trinitas Hindu Tri Tri <\/a>juga yang lain <\/a>hanya Islam yang punya keyakinan bahwa <\/a>Tuhan Itu Satu satu Esa itu Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala silat Silah kedua <\/a>apa kemanusiaan yang ada beradab sesuai <\/a>enggak dengan <\/a>Islam Islam menganjurkan keadilan <\/a>tidak ya Islam menjunjung adab yang <\/a>tinggi Pak Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda Pak <\/a>aku diutus untuk <\/a>menyempurnakan makarimul AKL akhlak yang <\/a>muliaru ya satu-satunya agama yang <\/a>menjunjung adab dan Akhlak Yang Mulia <\/a>hanya Islam walaupun ya <\/a>pemeluknyaakak <\/a>is Islam tidak bisa mewakili apa Islam <\/a>banyak orang ngaku Islam Tapi ngomongnya <\/a>kasar banyak mengaku Islam tapi suka <\/a>nyuri sendal di <\/a>masjid banyak yang ngaku Islam tapi <\/a>kalau ngutang enggak <\/a>bayar-bayar <\/a>ya kita katakan mereka mereka tidak bisa <\/a>mewakili Islam dan tidak boleh dinilai <\/a>Islam hanya karena Hah <\/a>pemeluk-pemeluknya yang tidak <\/a>menjalankan is <\/a>Islam silat yang ketiga apaau yang kesil <\/a>yang ketiga persatuan <\/a>Indo Islam menganjurkan persatuan tidak <\/a>persatuan tapi Islam memberikan ikatan <\/a>persatuan itu jangan sampai di atas <\/a>kesesatan jangan sampai persatuan itu di <\/a>atas <\/a>kemaksiatan persatuan itu harus di atas <\/a>ketaatan kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>Iya persatuan pun tidak boleh merusak <\/a>tonggak-tonggak Islam dan akidah <\/a>Islam sebab kalau demi persatuan <\/a>akhirnya akidah Islam Jadi runtuh hancur <\/a>tidak <\/a>boleh <\/a>Iya seperti masalah apa toleransi Pak <\/a>dalam Islam toleransi itu sebatas <\/a>membiarkan <\/a>membiarkan saja enggak <\/a>ganggu tapi masalahnya kan mereka <\/a>mintanya lebih dari <\/a>itu disuruh kita <\/a>Hah mengucapkan selamat hari raya <\/a>mereka Iya apa seperti itu toleransi <\/a>bukan bukan toleransi saudaraku seiman <\/a>nah ini ya akal Islam hanya sebatas <\/a>mengingatkan saja <\/a>ir mukminin Antum kalau berkhayal pengin <\/a>punya pemimpin kayak Umar Bin Khattab ya <\/a>Coba kita mikir Pak kita sebagai <\/a>rakyatnya sudah seperti rakyat Umar <\/a>belum makanya Abdul Malik bin Marwan <\/a>berkata kepada <\/a>rakyatnya Ya masyaraiah <\/a>ansifuna wahai rakyatku bersikap Adillah <\/a>kalian kepadaku <\/a>Min Sir Abi bakr wa <\/a>Umar kalian ingin aku seperti Abu Bakar <\/a>dan Umar <\/a>Wima tapi kalian sebagai rakyat tidak <\/a>seperti rakyatnya <\/a>mereka kita pengin punya pemimpin yang <\/a>adil enggak zalim tapi kita sebagai <\/a>rakyat zalim <\/a>Pak banyak enggak Pak <\/a>orang di Indonesia ngaku Islam tapi cara <\/a>nikahnya aja enggak mau ngikutin syariat <\/a>Islam banyak <\/a>enggak banyak masih nanggap Apa itu <\/a>dangdutan belum lagi campur Baur <\/a>laki-laki <\/a>perempuan anaknya pengin sesuai syariat <\/a>Oh <\/a>dimusuhin banyak enggak kaum muslimin <\/a>yang tidak mau menjalankan warisan <\/a>sesuai <\/a>warisan syariat Islam banyak Pak maunya <\/a>bagi <\/a>rata enggak perlu pakai syariat <\/a>Islam makanya kita jangan berkhayal dulu <\/a>deh ya yang terpenting bagaimana <\/a>memperbaiki diri sendiri dulu Pak Allah <\/a>berfirman innallah la yugiru ma biquumin <\/a>Hatta <\/a>yugayiru Ma bianfusihim <\/a>Sesungguhnya Allah tidak mengubah suatu <\/a>kaum sampai mereka mengubah <\/a>apa <\/a>Hah sampai mereka <\/a>merubah dirinya sendiri Allah tidak <\/a>mengatakan sampai mereka <\/a>mengubah pemimpinnya pemerintahnya <\/a>enggak tapi Allah mengatakan sampai <\/a>mereka mengubah dirinya sendiri berarti <\/a>perubahan harus dimulai dari <\/a>mana Dari <\/a>sendiri ya <\/a>perubahan dalam Islam mulai dari <\/a>individu-individu setiap individu harus <\/a>mau <\/a>berubah kalau individu-individunya sudah <\/a>berubah Allah berikan pemimpin yang <\/a>sama Pak Allah berikan pemimpin yang <\/a>sama karena pemimpin <\/a>itu bagaikan cermin Buat suatu <\/a>bangsa makanya para ulama sah mengatakan <\/a>ya bahwa Ari miraturiah pemimpin itu <\/a>cermin suatu <\/a>bangsa Kalau <\/a>pemimpinnya hebat kuat Saleh adil itu <\/a>cermin memang insyaallah Allah bangsanya <\/a>juga seperti <\/a>itu Kalau pemimpinnya zalim ya karena <\/a>bangsanya juga apa <\/a>zalim Allahnya mengatakan begitu dalam <\/a>Alqur’an walika NU Ba’im ba’ bimau <\/a>yaksibun demikianlah kami jadikan untuk <\/a>orang zalim itu pemimpin dari kalangan <\/a>orang zalim juga bimau yaksibun <\/a>disebabkan oleh perbuatan-perbuatan <\/a>mereka <\/a>ya makanya tugas kita ini masih panjang <\/a>Pak untuk mendakwahi orang supaya <\/a>menjadi pribadi-pribadi yang bertakwa <\/a>kepada Allah ya kalau semuanya sudah <\/a>bertakwa Insyaallah Allah berikan juga <\/a>pemimpin yang bertakwa kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>jaman ini <\/a>saudarakuiman kaup sampai di sini kita <\/a>buka tanya <\/a>jawab Bolehkah <\/a>membaca doa Nabi Ibrahim ini <\/a>rabbanagfirli <\/a>waliid pendapat jumhur ulama <\/a>mengatakan bahwa doa-doa yang ada dalam <\/a>al-qur’an boleh dibaca saat sujud dengan <\/a>syarat syaratnya adalah dengan niat doa <\/a>bukan dengan niat baca <\/a>Quran Kenapa karena Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam melarang <\/a>membaca Quran saat rukuk dan <\/a>sujud <\/a>ya Jadi kalau antum mau baca ini Boleh <\/a>tapi dengan syarat niatnya bukan dalam <\/a>rangka membaca <\/a>Alqur’an <\/a>Iya apa arti dari <\/a>sekufu misal pendidikan istri lebih <\/a>tinggi dari suami akhi kufu yang paling <\/a>kufu itu adalah dalam <\/a>Din dalam apa Din <\/a>agama kalau istrinya <\/a>S1 suaminya esteler <\/a>tapi suaminya bertakwa agamanya bagus <\/a>ilmunya Masyaallah <\/a>sekufu itu disebut apa <\/a>sekufu <\/a>iya Adapun kalau <\/a>suaminya agamanya rusak istrinya bagus <\/a>enggak <\/a>sekupu engak sekuu saudaraku sekalian <\/a>makanya sekufu yang paling menjadi tolak <\/a>ukur itu adalah masalah agama <\/a>Din makanya kata Rasul wasallam tunkahul <\/a>marahar wanita itu dinikahi karena empat <\/a>Karena <\/a>kecantikannya atau karena <\/a>apa <\/a>keturunannya atau karena apa <\/a>hartanya atau karena <\/a>apa agamanya kata Rasulullah <\/a>Din taratada pilih yang karena Apa <\/a>agamanya walaupun Abu Hanifah P <\/a>berpendapat apa Cantik juga <\/a>penting karena tujuan nikah kan supaya <\/a>mata kita apa bertunduklah kalau istri <\/a>kita enggak cantik gimana bisa nendungit <\/a>pandangan <\/a>katanya Ya itu masalah Kecantikan itu <\/a>sifatnya relatif Pak Iya <\/a>apa sih Habib itu <\/a>Ustaz zaman sekarang itu Pak Habib itu <\/a>identik dengan orang-orang yang mengaku <\/a>dirinya <\/a>keturunan <\/a>nabi <\/a>Iya dan tentunya <\/a>Pak sebatas keturunan nabi tidak cukup <\/a>sampai agamanya pun sesuai dengan yang <\/a>dibawa oleh rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam kalau dia ngaku <\/a>keturunan nabi tapi akhlaknya <\/a>bejat akidahnya <\/a>menyimpang ibadahnya <\/a>bidah maka kita katakan orang seperti <\/a>ini <\/a>ya adalah orang yang wajib kita benci <\/a>karena <\/a>Allah walaupun dia keturunan rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam karena <\/a>masalah wala dan Baro itu <\/a>pak ya harus pada setiap orang-orang <\/a>yang beriman karena orang yang manusia <\/a>itu ada tiga yang pertama orang yang <\/a>kita berikan loyalitas 100% siapa dia <\/a>para nabi para <\/a>sahabat yang kedua orang yang kita Barok <\/a>berlepas diri 100% siapa dia orang <\/a>kafir dan yang ketiga orang yang dari <\/a>satu sisi kita <\/a>cintai tapi dari satu sisi lain kita <\/a>benci siapa dia setiap muslim yang <\/a>melakukan dosa-dosa besar kita cintai <\/a>karena dia masih muslim masih mencintai <\/a>Allah dan rasulnya dan kita benci karena <\/a>apa perbuatan <\/a>dia semakin semakin dekat kepada sunah <\/a>semakin kita <\/a>cintai semakin jauh dari sunah semakin <\/a>kita tidak <\/a>cintai Walaupun dia keturunan mengaku <\/a>keturunan apa Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam Cuma masalahnya sekarang kan <\/a>lagi ramai pak ya <\/a>tentang nasab mereka diragukan <\/a>ternyata I itu ramai banget Kiai siapa <\/a>Kiai imad saya baca ya <\/a>membawa sebuah apa namanya tesis Oh <\/a>ternyata ba Alwi itu <\/a>terputus <\/a>ya apa <\/a>nasabnya ya yang jelas Pak kalau kita <\/a>ahlusunah Wal Jamaah menilai seseorang <\/a>itu dengan dari kesesuaiannya dengan <\/a>al-qur’an dan sunah dan pemahaman <\/a>Salafus <\/a>Saleh Siapa yang sesuai dengan al-qur’an <\/a>dan sunah dan pemahaman Salafus Saleh <\/a>kita hormati dan siapa yang menyimpang <\/a>kita tidak mau <\/a>ambil karena parameter kita <\/a>jelas ya parameter kita apa <\/a>jelas Bagaimana dengan orang yang <\/a>menjustifikasi bahwa kita itu <\/a>Wahabi mau disebut Wahabi kek wahaboy <\/a>kek apa kek <\/a>Pak yang <\/a>terpenting yang kita pegang ini sudah <\/a>sesuai belum dengan al-qur’an sunah dan <\/a>apa yang dipahami oleh para sahabat <\/a>generasi Salafus <\/a>Saleh kalau kita merasa Dan kita punya <\/a>hujah kuat ya silakan Kalian mau menuduh <\/a>silakan Rasulullah pun juga dituduh kok <\/a>sama orang musyrikin Quraisy dituduh <\/a>apa ah syairun <\/a>Majnun penyair Yang gila itu dua apa <\/a>lagi Hah <\/a>dukun Iya tuduhan-tuduhan itu Pak tidak <\/a>akan membahayakan kita tidak <\/a>Silakan ya kalau ternyata dia menuduh <\/a>dengan kata <\/a>Wahabi kita nanya siapa yang dimaksud <\/a>oleh Antum Wahabi itu <\/a>itu yang suka ngebidah-bidahin tahlilan <\/a>dan yang lain-lain kita katakan Ya <\/a>kebidahan tentang tahlilan jelas kok <\/a>para ulama mengatakan dalam ya <\/a>kitab-kitab mereka bahkan dalam <\/a>kitab-kitab mazhab Syafii jelas kok <\/a>makam atau tahlilan itu bidah silakan <\/a>buka dalam kitab ianatut tholibin jilid <\/a>du Ya jelas di situ disebutkan fatwa <\/a>Syekh Ahmad dah apa Syekh apa Syekh <\/a>Ahmad dalan bukan Ahmad dalan ya Iya <\/a>muftinya syafi’iah <\/a>ituut disebutkan jelas di situ <\/a>disebutkan ya bahwa makam Matam itu <\/a>artinya kumpul-kumpul di kelu kematian <\/a>dan makan-makan itu termasuk <\/a>bidah bahkan kalau antum baca hasil <\/a>muktamar Nahdlatul <\/a>Ulama di tahun <\/a>[Musik] <\/a>1926 jelas banget di situ disebutkan <\/a>tahlilan <\/a>bidah baca sama <\/a>Antum <\/a>ya Kenapa mereka tidak katakan itu ulama <\/a>mereka tahun 1926 masih <\/a>Wahabi ya <\/a>Subhanallah kalau dikatakan Wahabi <\/a>adalah yang tidak mau ikut akidah Abul <\/a>Hasan <\/a>al-asy’ari kita mau tanya Abul Hasan <\/a>al-asy’ari Duluan mana dengan Imam <\/a>mazhab duluan Imam mazhab duluan sahabat <\/a>tabiin tabiut <\/a>[Musik] <\/a>tabiin akidah Abul Hasan al-asy’ari <\/a>siapapun yang mempelajarinya baru muncul <\/a>setelah munculnya <\/a>beliau dan itu pun terpengaruh banyak <\/a>oleh akidah klabiyah Ibnu <\/a>klab Imam Syafi’i tidak punya keyakinan <\/a>Asy’ari Imam Ahmad tidak juga Imam Malik <\/a>tidak juga apalagi sahabat tabiin dan <\/a>tabiun <\/a>tabiin <\/a>Iya Ik Islam saudaraku seiman makanya <\/a>mereka selalu berkata begini <\/a>Pak ya fikih kami fikih Syafi’i akidah <\/a>kami akidah as’ari ibadah kami ibadah <\/a>Sufi ya <\/a>kan fikihnya Syafi’i akidahnya Asari <\/a>berarti Imam Syafi’i akidahnya <\/a>apa <\/a>ya maka dari itu saudaraku <\/a>seiman zaman sekarang ini memang <\/a>kata-kata Wahabi ini <\/a>P sebagai alat dan senjata untuk <\/a>menyerang orang-orang yang apa berusaha <\/a>tegak di atas tauhid dan Sunah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya mereka sekarang menambahnya <\/a>dengan kata-kata Salafi <\/a>Wahabi lalu kemudian memberikan <\/a>tuduhan-tuduhan yang dusta terhadap <\/a>Syekh Muhammad bin Abdul <\/a>Wahab mengatakan Syekh Muhammad bin <\/a>Abdul Wahab itu takfiri suka <\/a>mengkafirkan Mana <\/a>buktinya justru beliau orang yang paling <\/a>hati-hati dalam <\/a>mengkafirkan dalam kitab-kitab beliau <\/a>ada <\/a>ya kalau dikatakan Syekh Muhammad bin <\/a>Abdul Wahab memerangi kebidahan memang <\/a>bagus beliau menegakkan tauhid Iya sahih <\/a>terus Kalian maunya berbuat <\/a>Syirik ikhat Islam saudaraku seiman <\/a>rahimani warahimakumullah jamiah <\/a>masalahnya yang itu pak ya <\/a>kebencian kebencian itu <\/a>menutup semua kebaikan <\/a>Iya apa <\/a>durhaka jika niat <\/a>mondok pindah makan hah <\/a>Maksudnya apa <\/a>ini niat mondok pindah <\/a>[Musik] <\/a>makan coba Antum baca benar enggak yang <\/a>Jan C matanya yang <\/a>salah apa <\/a>maksudnyaakerti niat mok pindah makan <\/a>maksudnya <\/a>gimana Enggak <\/a>pahamlah <\/a>nah niat mondok pindah <\/a>makan cuma makan doang terus <\/a>masalahnya diizinin engak sama yang <\/a>punya <\/a>pondoknya bolehkah memakai masker saat <\/a>salat jemaah karena mulut bau atau <\/a>karena di samping kita <\/a>bau kalau kita tahu mulut kita bau <\/a>upayakan dihilangkanlah sebelum pergi ke <\/a>masjid banyak k <\/a>sekarang ya untuk bisa hilangkan mulut <\/a>apa bau mulut ada itu buat kumur-kumur <\/a>Pak menghilangkan bau mulut <\/a>itu kumur-kumur pakai itu apa Laserin <\/a>Laserin ya Laserin bukannya obat batuk <\/a>pak Listerin <\/a>kali yang mana yang benar ini <\/a>kalau di samping kita <\/a>bau ya boleh enggak Kita pindah boleh <\/a>kalau memang mengganggu kekhusyukan <\/a>kita karena kekhusyukan salat lebih di <\/a>kedepankan <\/a>Iya maka pakai masker saat itu enggak <\/a>tidak disyariatkan Karena nabi melarang <\/a>menutup mulut <\/a>saat salat <\/a>ya Bolehkah bermakmum kepada Imam dari <\/a>kelompok JT boleh enggak masalah selama <\/a>dia <\/a>muslim dan tidak melakukan apa <\/a>kesyirikan-syirik <\/a>besar maka seluruh ulama sepakat masih <\/a>boleh salat di belakang ahli ya bidah <\/a>yang tidak sesuai dengan Sun sunah <\/a>Iya ini keyakinan ahlusunah Pak bahwa <\/a>salat dibelakang orang fasik ahli bidah <\/a>Jaiz boleh selama dia tidak melakukan <\/a>bidah yang mengeluarkan pelakunya dari <\/a>is <\/a>Islam Bolehkah membaca Zikir pagi atau <\/a>petang sambil beraktivitas tas misalnya <\/a>sambil <\/a>berolahraga atau menuju ke kantor di <\/a>kendaraan kalau di kendaraan enggak <\/a>masalah mas kita sambil baca Zikir pagi <\/a>dan petang tapi kalau ambil olahraga <\/a>Antum bisa enggak tuh ngos-ngosan <\/a>loh sambil lari ya sulit Pak <\/a>Apakah di zaman rasul S salat jenazah <\/a>itu tidak dilakukan di masjid tapi di <\/a>tempat khusus betul memang ada di zaman <\/a>Rasulullah itu di bagian pinggir masjid <\/a>Tempat khusus untuk mensalatkan jenazah <\/a>tapi pernah sekali-kali Rasulullah <\/a>Sallahu Alaihi Wasallam melakukannya di <\/a>dalam <\/a>masjid sekali-kali tapi kalau kita malah <\/a>kebalikan sering kali di masjid jarang <\/a>sekali di tempat jadi kalau bisa Pak <\/a>Antum punya masjid ada sediakan Tempat <\/a>khusus untuk mensalatkan apa jenazah <\/a>sunahnya begitu seperti yang ada di <\/a>zaman rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yaitu tempat terbuka begitu Iya <\/a>demikian masih ada <\/a>Bagaimana cara kita membaca al-fatihah <\/a>di saat salat subuh magrib Isya Apakah <\/a>bacaannya dibaca bareng sama Imam atau <\/a>setelahnya dibaca saat ada saktahnya <\/a>imam diamnya <\/a>imam contoh misalnya ketika imam <\/a>mengucapkan Alhamdulillahi rabbil alamin <\/a>kan ada saktah tuh diam sebelum <\/a>mengucapkan <\/a>arrahmanirahim kita ucapkan <\/a>alhamdulillah amin <\/a>arrahmanirrahim diam kita juga ucapkan <\/a>apa <\/a>arrahmanirrahim Maliki yaumiddin diam <\/a>kita juga bacakan baca Maliki yaumiddin <\/a>begitu Pak <\/a>wallahuam Apa hukum <\/a>Nazar kalau lamaran saya sama akhwat <\/a>diterima Saya mau puasa Senin k <\/a>Waduh berat loh <\/a>mas saya katakan Pak hukum Nazar itu <\/a>kata Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>ya biasanya dilakukan oleh orang <\/a>bakhil innama yakju Minal bakil kata <\/a>Rasulullah jadi yang lebih baik jangan <\/a>deh hanya karena diterima lamarannya <\/a>sama akhwat sampai n nzar <\/a>I memberat-beratkan diri sendiri sebab <\/a>konsekuensinya ketika Antum tidak <\/a>melaksanakan Antum wajib bayar <\/a>kafarat Antum wajib bayar apa kafarat <\/a>Nazar itu itu sama dengan kafarat sumpah <\/a>ya waktu saya menikan ibadah haji Saya <\/a>pakai masker sah enggak Haji saya sah <\/a>yang penting kan Antum lakukan ya Ibadah <\/a>apa namanya ritual-ritualnya kayak wukuf <\/a>di Arafah mabit di Muzdalifah melempar <\/a>jumrh <\/a>ya Dari mana asal usul sebutan Wahabi <\/a>Kenapa Syekh Muhammad bin Abdul Wahab <\/a>dihujat Syekh Muhammad bin Abdul Wahab <\/a>itu mendakwahkan <\/a>tauhid ya melarang bidah melarang Syirik <\/a>marah orang-orang yang tidak <\/a>suka orang-orang yang doyan berbuat <\/a>Syirik doyan berbuat bidah enggak suka <\/a>Kepada <\/a>beliau maka kemudian dibikinlah <\/a>hujatan-hujatan itu di zaman beliau <\/a>masih hidup pun sudah ada hujatan itu <\/a>Pak dan sudah dibantah oleh Syekh <\/a>Muhammad bin Abdul Wahab <\/a>Kemudian dari zaman ke zaman ya <\/a>orang-orang yang benci itu terus membuat <\/a>apa <\/a>tuduhan-tuduhan dan Alhamdulillah sudah <\/a>dibantah juga oleh para <\/a>ulama-ulama ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman itu Jadi kalau dikatakan Kenapa <\/a>beliau dihujat jawabannya itu Pak karena <\/a>beliau berdakwah kepada tau tauhid <\/a>menjauhkan <\/a>kesyirikan berdakwah kepada sunah <\/a>menjauhkan <\/a>kebidahan Masalahnya banyak yang yang <\/a>doyan Syirik dan Doan apa bidah akhirnya <\/a>merasa <\/a>kepentingannya <\/a>terusik memang sudah sunatullah orang <\/a>yang berdakwah kepada tauhid itu akan <\/a>dimusuhi Memang <\/a>betul Iya <\/a>saat di jalan azan selesai Bolehkah <\/a>langsung berdoa dan Mustajab atau <\/a>menunggu datang ke masjid Boleh silakan <\/a>Anda berdoa walaupun di jalan yang <\/a>sedang berjalan gitu <\/a>Iya Yang jelas kata Syekh Syekh <\/a>Abdurrahman <\/a>ass’di orang yang paling besar pahalanya <\/a>saat pergi ke masjid yang paling banyak <\/a>berzikirnya kepada Allah iya <\/a>demikian subhanakah wabihamdih Ashadu <\/a>alla ilaha illa Anta astagai <\/a>Asalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh for <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

agfiruhu wa naubillahiuri anfusina wiatialinaillah F millalah waman yudlil Fala hadiyaalah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladina amanuaqulaha haqqa tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun am ba saudaraku seiman Alhamdulillah kita bersyukur kepada Allah atas karunia dan nikmat yang Allah berikan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"agfiruhu wa naubillahiuri anfusina wiatialinaillah F millalah waman yudlil Fala hadiyaalah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladina amanuaqulaha haqqa tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun am ba saudaraku seiman Alhamdulillah kita bersyukur kepada Allah atas karunia dan nikmat yang Allah berikan […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-18T22:48:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-11-20T22:50:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-11-18T22:48:52+00:00\",\"dateModified\":\"2024-11-20T22:50:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan - Transkrip","og_description":"agfiruhu wa naubillahiuri anfusina wiatialinaillah F millalah waman yudlil Fala hadiyaalah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladina amanuaqulaha haqqa tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun am ba saudaraku seiman Alhamdulillah kita bersyukur kepada Allah atas karunia dan nikmat yang Allah berikan […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-11-18T22:48:52+00:00","article_modified_time":"2024-11-20T22:50:03+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-11-18T22:48:52+00:00","dateModified":"2024-11-20T22:50:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/19\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-manhaj-salaf-dalam-tarbiyah-dan-perbaikan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Manhaj Salaf dalam Tarbiyah dan Perbaikan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2779"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2779"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2780,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2779\/revisions\/2780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}