{"id":2802,"date":"2024-11-22T16:03:21","date_gmt":"2024-11-22T09:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2802"},"modified":"2024-12-05T16:03:55","modified_gmt":"2024-12-05T09:03:55","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah wasalatu wasalamua <\/a>rasulillah waa alihi wasohbihi wawala <\/a>saudaraku seiman dan seakidah sahabat <\/a>Roja di mana pun anda berada Masih <\/a>bersama dengan kami di saluran tilawah <\/a>al-qur’an dan kajian Islam dan <\/a>Insyaallah sesaat lagi kami akan <\/a>sambungkan anda dengan sebuah kajian <\/a>ilmiah yang kami Pancar luaskan dari <\/a>kota Bandung Jawa <\/a>Barat tepatnya di Masjid Agung <\/a>al-ukhuwah bersama Ustaz Abu Haidar <\/a>asundawi hafidahullahu taala dan di <\/a>kesempatan sore hari ini kembali kita <\/a>akan mengkaji kitab penuh manfaat kitab <\/a>mukhtasar maararijul Qabul saudaraku <\/a>seiman dan seakidah kurang lebih 90 <\/a>menit kebersamaan kita Anda dapat <\/a>berpartisipasi tentu saja dengan <\/a>menyimak dan juga bertanya jawab Anda <\/a>dapat mengirimkan pertanyaan anda <\/a>melalui pesan Whatsapp di nomor 081 <\/a>9896543 atau mel lain telepon di nomor <\/a>0218236543 Baiklah untuk selanjutnya <\/a>kita akan simak nasihat dari Ustaz <\/a>hafidahullahu Taala kepada ustazfadol <\/a>Maskur <\/a>Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillahilladzi bail Um Rasul <\/a>minhumlai <\/a>atiiihim <\/a>wimum kitab <\/a>Hikmah asadu Alla ilahaillallah <\/a>almalikul haqqul mubin wa Ashadu anna <\/a>muhammadan abduhu wa rasuluh shodiqul <\/a>wa’dil Amin wasalatu wasalamu ala <\/a>asrofil anbiyaai wal mursalin wa ala <\/a>alihi wa ashabihi ajmain waman tabiahum <\/a>biihsanin Ila yaumiddin <\/a>wad hadirin jemaah Masjid Agung <\/a>alukhuwah Bandung yang Allah <\/a>muliakan para pendengar radio Tarbiyah <\/a>sunah Bandung radio Roja di beberapa <\/a>kota dan berapa radio lain yang ikut <\/a>gabung pemirsa Roja TV dan tv-tv lain <\/a>serta para netizen di mana saja anda <\/a>berada kembali kita berjumpa melanjutkan <\/a>kajian kitab <\/a>mukhtasarijilul Kita Sedang <\/a>membahas isi dakwah nabi sallallahu <\/a>alaihi wasallam yang sudah <\/a>tersampaikan beberapa <\/a>poin poin pertama bahwa Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam hanya sebagai <\/a>mubaligh penyampai ajaran Allah seadanya <\/a>tidak ditambah tidak dikurang tidak <\/a>dirubah hanya <\/a>menyampaikan Allah <\/a>berfirman <\/a>al tidak ada kewajiban bagimu kecuali <\/a>hanya <\/a>menyampaikan Itu poin pertama dalilnya <\/a>sudah kita <\/a>bahas kedua poin kedua Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam telah menyampaikan <\/a>Seluruh ajaran yang <\/a>Allah turunkan Kepada beliau tidak <\/a>menyembunyikan walaupun satu huruf <\/a>Allah berfirman dalam surah al-maidah <\/a>67 ya ayyuhar rasul bigh Ma unzila <\/a>ilaika Mir rbik faillam taf’al fama <\/a>bagta <\/a>risalatahu wallahu yasimuka minanas Hai <\/a>Rasul sampaikan olehmu apa-apa yang <\/a>diturunkan oleh Allah kepadamu <\/a>Kalau kamu tidak melakukannya berarti <\/a>kamu tidak menyampaikan risalah Allah <\/a>dan Allah yang akan menjagamu dari <\/a>gangguan <\/a>manusia jadi seluruh yang <\/a>disampaikan oleh Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tak ada yang disembunyikan <\/a>walaupun satu huruf itu poin yang <\/a>kedua poin yang ketiga nya bahwa apa <\/a>yang disampaikan oleh Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itulah ajaran Islam yang <\/a>sudah <\/a>sempurna tidak membutuhkan <\/a>penambahan apalagi perubahan ataupun <\/a>pengurangan karena semuanya sudah <\/a>diturunkan tanpa ada yang terlewat <\/a>sedikitpun Allah menyatakan Ma faratna <\/a>fil kitabi Min syai <\/a>tidak ada sesuatuun yang kami lewatkan <\/a>dalam kitab ini surah alan’am ayat <\/a>38 dan poin yang keempat yang terakhir <\/a>kita bahas kemarin <\/a>adalah agama yang <\/a>sempurna yang <\/a>telah diturunkan oleh Nabi alaihiatu <\/a>wasalam dan telah disampaikan kepada <\/a>seluruh umat manusia ini sama sek seali <\/a>tidak membutuhkan <\/a>tambahan baik dalam aspek usul atau <\/a>masalah-masalah yang pokok ataupun <\/a>masalah-masalah yang puru tidak <\/a>membutuhkan penambahan pengurangan <\/a>ataupun perubahan karena sudah sempurna <\/a>ini poin yang <\/a>[Musik] <\/a>keempat kita lanjut poin yang <\/a>kelima Anna muhammadan Sallallahu <\/a>wasul w <\/a>nabiahu w <\/a>Rasul <\/a>waitabuhu khatamul <\/a>kitab bahwa Nabi Sallallahu wasallam <\/a>penutup para rasul penutup para nabi tak <\/a>ada nabi setelah beliau tak ada juga <\/a>Rasul setelah <\/a>beliau dan kitab yang turunkan Kepada <\/a>beliau yaitu al-qur’an adalah penutup <\/a>seluruh kitab-kitab <\/a>sebelumnya Allah berfirman dalam <\/a>al-ahzab 40 makana <\/a>Muhammadun aba ahadin Mir <\/a>rijalikum wakinna Rasulullah W khataman <\/a>nabiyin <\/a>wallahuim Muhammad itu bukanlah BAP Pak <\/a>salah seorang di antara <\/a>kalian Tapi beliau itu Rasul sekaligus <\/a>nabi <\/a>penutup dalam hadis sahih riwayat Imam <\/a>Ahmad dalam kitab <\/a>musnadnya berkata Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam innan <\/a>nubuwata <\/a>warisalata qod <\/a>inqotat wala rasula ba’di wa nabiya <\/a>sesungguhnya tugas <\/a>kenabian dan tugas <\/a>kerasulan benar-benar telah <\/a>terputus tidak ada lagi nabi setelahku <\/a>dan tidak ada Rasul wa Nabi wala rasula <\/a>huruf la yang masuk kepada Isim tanpa <\/a>tanwin itu disebut la Nafi jinsi <\/a>menafikan seluruh <\/a>jenis nabi dan rasul baik <\/a>dalam bentuk personal atau ada yang <\/a>mengklaim kelembagaan lembaga kenabian <\/a>lembaga kerasulan itu tidak <\/a>ada karena sudah ditutup oleh kenabian <\/a>dan kerasulan Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam hadis sahih riwayat Imam <\/a>Bukhari dari jubair bin muim radhiallahu <\/a>Anhu berkata Rasul <\/a>asma Ana Muhammad waana Ahmad <\/a>waaladzi <\/a>yamhahuil kufr waal hasiradzi <\/a>[Musik] <\/a>yahunasqq kata nabi su wasam aku <\/a>memiliki lima <\/a>Nama aku <\/a>Muhammad aku juga <\/a>Ahmad aku <\/a>almahi secara bahasa makna almahi Ar <\/a>yang <\/a>menghapus karena Allah menghapus <\/a>kekufuran dengan risalah yang aku bawa <\/a>aku <\/a>al-hasyir alhasyir artinya yang <\/a>mengumpulkan artinya yang mengumpulkan <\/a>manusia di bawah <\/a>kekuasaanku dan aku aqib jadi Muhammad <\/a>Ahmad almahi alhasyir dan <\/a>al-qib Apa makna alaqib dalam riwayat <\/a>Muslim Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menyatakan <\/a>waalqibadzi Laisa ba’dahun nabi aku <\/a>alaqib maknanya tidak ada lagi nabi <\/a>setelah aku makna alqib penutup para <\/a>nabi dan penutup para <\/a>masih dalam sahih Bukhari Dari Abu <\/a>Hurairah <\/a>Radiallahu berkata Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>wasam <\/a>amun <\/a>nabiin <\/a>perumpamaan Antara Aku dan para nabi <\/a>sebelumku ibarat seseorang yang membikin <\/a>sebuah <\/a>bangunan dia membaguskan bangunan itu <\/a>dan memperindah sehingga <\/a>jadi kecuali ada satu <\/a>dinding yang masih bolong kurang satu <\/a>batu <\/a>bata orang-orang mengitari rumah itu dan <\/a>takjub <\/a>memuji keindahan bangunan itu mereka <\/a>mengatakan <\/a>Alangkah bagusnya bangunan ini Bil <\/a>satu lubang ini tertutup oleh satu batu <\/a>bata <\/a>terakhir kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Akulah batu Batak terakhir itu <\/a>Akulah penutup para <\/a>nabi Ini hadis menjelaskan tidak ada <\/a>lagi nabi setelah beliau dan tidak ada <\/a>rasul dalam hadis lain riwayat Imam <\/a>muslim dari Saad Bin Abi waqqas <\/a>Radiallahu anu berkata Rasul su wasam <\/a>kepada Ali Bin Abi Thalib radhiallahu <\/a>Anhu <\/a>antani bzilati Harun Min Musa <\/a>illaahu <\/a>ba <\/a>kedudukanmu di samping aku seperti <\/a>kedudukan <\/a>Musa seperti kedudukan Harun di samping <\/a>Musa C <\/a>tidak ada lagi nabi setelah aku kalau <\/a>Harun dan Musa dua-duanya nabi tapi <\/a>dekat sekali dan ada <\/a>hubungan Sepupu antara Musa dengan Harun <\/a>seperti itu juga Ali dengan Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam cuma Ali <\/a>bukan Nabi sebagaimana <\/a>Harun maka nabi menegaskan aahu nabi ba <\/a>tidak ada lagi nabi setelah <\/a>aku dalam hadis sahih riwayat Imam <\/a>Bukhari Dari Abu Hurairah radhiallahu <\/a>Anhu <\/a>berkata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>lam yabqo Minan nubuah illal <\/a>mubasyirat qol W mubasyirat qol arry <\/a>arruy <\/a>shihah tidak lagi tersisa tugas kenabian <\/a>yang ada adalah <\/a>mubasirat para sahabat bertanya apakah <\/a>mubasyirat itu ya Rasulullah maka <\/a>dijawab mimpi yang benar kalau mimpi <\/a>yang benar kadang Allah turunkan kepada <\/a>orang-orang Saleh dikasih mimpi dan isi <\/a>mimpinya benar tapi ini statusnya <\/a>bukanlah Wahyu Adapun Wahyu yang <\/a>diturunkan kepada nabi maka sudah tidak <\/a>ada sudah ter putus tidak lagi ada yang <\/a>tersisa dalam hadis riwayat Imam muslim <\/a>dari Abu Hurairah radhiallahu Anhu Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda aku diberi kelebihan enam <\/a>perkara dibanding nabi-nabi yang <\/a>lain <\/a>pertamaulim aku diberi jamul jawamiul <\/a>Kalim jawamiul Kalim itu kalau berbicara <\/a>itu singkat tapi <\/a>padat Indah orang Sunda bilang <\/a>benar benar itu <\/a>berisi <\/a>artinya maknanya <\/a>mendalam kata-kata yang singkat tapi <\/a>indah disebut jawamiul kalam aku diberi <\/a>itu maka k lihat hadis-hadis Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam bahasanya <\/a>Indah isinya <\/a>mendalam Min Husni islamil Mari Tuhu <\/a>Alani di antara bukti kebaikan Islam <\/a>seseorang allahah meninggalkan apa-apa <\/a>yang tidak ada maknanya tidak ada <\/a>manfaat itu kalimat itu indah tapi <\/a>isinya sangat mendalam itu kelebihan <\/a>yang Allah berikan kepadaku itu yang <\/a>pertama yang kedua wusirtu birab aku <\/a>ditolong dengan <\/a>ditumbuhkannya rasa takut dalam hati <\/a>musuh-musuh ketika akan <\/a>perang kalau kaum musyrikin mau <\/a>berperang lalu terdengar dipimpin <\/a>langsung oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam hati mereka sudah ciut sudah <\/a>takut karena apa Karena nabi dan kaum <\/a>muslimin lebih ditakuti o oleh <\/a>orang-orang kafir daripada Allah Antum <\/a>asadu rohbatan fiuri minallah kalian ini <\/a>lebih ditakuti dalam hati-hati mereka <\/a>daripada Allah ini yang kedua ketiga <\/a>Wim dihalalkan bagiku ganimah harta <\/a>rampasan perang kalau nabi-nabi zaman <\/a>bahala haram bagi mereka ganimah kalau <\/a>perang sudah usai menang harta rampasan <\/a>perang dikumpulkan di sebuah tempat <\/a>terbuka setelah terkumpul nabi tersebut <\/a>berdoa Lalu Allah menurunkan api yang <\/a>menyambar harta ganimah itu dan terbakar <\/a>haram tapi di zaman Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam halal ganimah bagi <\/a>mereka <\/a>itu yang ketiga yang keempat W <\/a>wa masjida dihalalkan dijadikan bagiku <\/a>seluruh permukaan bumi boleh <\/a>dijadikan alat bersuci dan tempat salat <\/a>tempat sujud kita salat boleh di mana <\/a>saja tidak harus di masjid kalau <\/a>umpamanya ada uzur boleh di rumah <\/a>seperti hujan atau sakit kalau di <\/a>perjalanan boleh di tanah boleh di <\/a>Lapang boleh di tengah padang pasir <\/a>boleh di mana Sa selama tidak ada najis <\/a>dan <\/a>tanahnya bisa dipakai alat bersuci <\/a>pengganti wudu bahkan mandi dengan cara <\/a>bertayamum nabi-nabi lain dulu tidak <\/a>begitu salat harus di <\/a>tempatnya dan mereka tidak mengenal <\/a>adanya wudu wudu Itu khusus untuk Nabi <\/a>dan <\/a>umatnya <\/a>danah <\/a>Win nabiun yang kelima aku diutus kepada <\/a>seluruh umat manusia semuanya di setiap <\/a>tempat dan zaman nabi-nabi sebelumnya <\/a>hanya diutus kepada kaumnya saja adapun <\/a>nabi sallallahuaii wasallam tidak hanya <\/a>kepada bangsa Arab tapi ke seluruh umat <\/a>manusia tidak hanya khusus pada zamannya <\/a>tapi juga berlaku sampai akhir zaman dan <\/a>yang keenamnya wutimin nabiyun seluruh <\/a>Nabi ditutup oleh aku beliau penutup <\/a>para nabi <\/a>inilah dalil-dalil yang menjelaskan <\/a>bahwa beliau nabiah penutup Rasul <\/a>penutup tak ada lagi nabi tak ada Rasul <\/a>lagi setelah beliau alaihialatu <\/a>wasalam Bukankah nanti di akhir zaman <\/a>Nabi Isa akan turun lagi Iya betul <\/a>Berarti ada nabi lain setelah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pertama <\/a>Nabi Isa hidup sebelum Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam zaman <\/a>bahula tapi belum wafat diangkat oleh <\/a>Allah ke langit dan di akhir zaman <\/a>diturunkan lagi itu pertama kedua Nabi <\/a>Isa turun di akhir zaman sebagai <\/a>Pengikut Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bukan sebagai nabi yang membawa <\/a>ajaran baru atau merubah ajaran Islam <\/a>Nabi Isa nanti menegakkan kitab Allah <\/a>al-qur’an dan sunah Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam salatnya beliau bermakmum di <\/a>belakang Imam Mahdi pada hari itu pada <\/a>akhir zaman <\/a>nanti ketika salat Subuh sudah <\/a>diqamatkan turun Nabi <\/a>Isa lalu Imam kaum muslimin menurut <\/a>mayoritas pendapat saat itu Imam Mahdi <\/a>mempersilakan Nabi Isa untuk jadi imam <\/a>Nabi Isa menyatakan tidak kalian lebih <\/a>berhak menjadi imam akhirnya Imam Mahdi <\/a>yang menjadi imam dan dan Nabi Isa salat <\/a>di belakangnya salatnya mengikuti salat <\/a>kaum muslimin seperti salat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam jadi <\/a>kedatangan Nabi Isa kelak bukan penutup <\/a>para nabi setelah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tapi menjadi pengikut nabi <\/a>alaihialatu wasalam dan mengikuti <\/a>al-qur’an dan asunah ya <\/a>inilah poin yang menyatakan bahwa nabi <\/a>penutup para nabi dan para <\/a>rasul poin berikutnya Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Salah satu bukti <\/a>kenabian beliau adalah ada Cap <\/a>kenabian di atas <\/a>punggungnya hampir dekat ke tengkuk <\/a>antara dua <\/a>bahunya dan itu terlihat berupa apa <\/a>berupa tanda <\/a>hitam hitam ini bulu-bulu yang tumbuh <\/a>lebat dan agak menonjol dan terlihat <\/a>oleh semua orang yang <\/a>melihatnya seperti yang dijelaskan dalam <\/a>hadis riwayat Bukhari dan Muslim dari <\/a>sab bin Yazid radhiallahu <\/a>Anhu berkata <\/a>sab dahahabtu Bi khalati Ila rasulillahi <\/a>shallallallahu Alaihi Wasallam <\/a>faqat Ya Rasulullah in <\/a>akun W Bil <\/a>Barokah <\/a>[Musik] <\/a>watfiuilal kata assaib aku dibawa Bibiku <\/a>menghadap Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lalu Bibiku berkata Wahai <\/a>Rasulullah anak saudaraku ini <\/a>keponakanku ini sakit punya <\/a>penyakit lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengusap kepalaku dan mendoakan <\/a>keberkahan <\/a>bagiku lalu Beliau <\/a>berwudu aku minum air wudu nya tabaruk <\/a>dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tidak melarang membolehkan <\/a>membiarkan menunjukkan tabaruk kepada <\/a>air wudu Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>boleh tapi ini kekhususan bagi beliau <\/a>Adapun selain beliau tidak tidak <\/a>disyariatkan tidak ada keutamaan apa <\/a>buktinya <\/a>buktinya setelah nabi wafat nabi para <\/a>sahabat tidak tabaruk kepada air wudu <\/a>Hasan Husein <\/a>Fatimah atau anak-anak turunan enggak <\/a>tabaruk hanya kepada nabi Muhammad <\/a>sallallahu Ali wasallam itu <\/a>kekhususan aku meminum air <\/a>wudunya Lalu setelah itu aku berdiri di <\/a>belakang beliau di balik punggungnya aku <\/a>melihat ada Cap kenabian di antara kedua <\/a>hendaknya sebesar telur burung puyuh <\/a>atau burung merpati had di sini riwayat <\/a>Bukhari dan <\/a>Muslim lain lagi dengan apa yang <\/a>diterangkan oleh Jabir bin samurah <\/a>radhiallahu anu dalam hadis sahih <\/a>riwayat Imam muslim kata Jabir roitu <\/a>khamanah Rasul Sallallahu alh wasallam <\/a>kaahu Baidu Hamam <\/a>aku melihat capp di punggung Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam seolah-olah <\/a>itu telur burung darah Hamam itu burung <\/a>merpati burung <\/a>darah burung darah sama merpati sama ya <\/a>Iya <\/a>Hamam tanpa tasjid jangan Hamam kalau <\/a>Hamam WS ni Hamam tanpa tasir itu <\/a>burung-burung darah burung-burung merpat <\/a>pernah lihat <\/a>telurnya sebesar itulah cap kenabian di <\/a>punggung Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam riwayat Muslim hadis lain <\/a>diterima dari asim bin Abdullah <\/a>radhiallahu Anhu dia <\/a>menyatakanitun nabi Sallahu Wasallam <\/a>waakal maahu khubza <\/a>wahmaqahu <\/a>ahuaii <\/a>[Musik] <\/a>was <\/a>alil kata asim aku melihat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam aku makan roti dan daging <\/a>bersamanya atau sarid sarid sejenis <\/a>makanan yang Yang elit <\/a>gitu lalu aku bertanya kepada Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>apakah nabi <\/a>beristigfar dijawab <\/a>Iya kemudian bacakan al-qur’an Surah <\/a>Muhammad ayat 19 wastagfir lizambik <\/a>walil mukminina Wal mukminat Naam Waka <\/a>Iya beristigfar untuk dirinya dan <\/a>beristigfar juga untukmu memintakan <\/a>ampun untuk dirinya memintakan juga <\/a>ampun untuk semua kaum <\/a>mukminin atas perintah Allah kata <\/a>Allah falam annahu La ilahaillallah <\/a>wastagfir lidambik walil mukminina Wal <\/a>mukminat minta ampunlah atas dosa-dosamu <\/a>ini perintah Allah kepada Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan untuk <\/a>seluruh mukminin dan <\/a>mukminat Lalu aku pun memutar ke <\/a>belakang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kebalik punggungnya aku melihat ada Cap <\/a>kenabian di antara dua <\/a>bahunya dalam riwayat Imam Ahmad dari <\/a>Abu ramsah <\/a>at-taimi dia keluar bersama <\/a>bapaknya sampai mendatangi Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lalu kedua-duanya <\/a>melihat ada <\/a>di atas di tengah-tengah dua bahunya di <\/a>bawah <\/a>punduknya ada tanda hitam sebesar apa <\/a>berkata <\/a>bapaknya kata bapaknya inni <\/a>[Musik] <\/a>thibalubak Saya seorang thb saya Saya <\/a>seorang dokter mau enggak saya sembuhkan <\/a>tanda hitam <\/a>ini dijawab oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>thibuhalladzi <\/a>khalaqoha sang thbiiblah yang <\/a>menciptakan tanda ini maksud sang tabib <\/a>di sana siapa Allah subhanahu wa taala <\/a>ya dan banyak lagi hadis-hadis lain yang <\/a>menjelaskan bahwa Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memiliki sa kenabian di mana di <\/a>atas punggungnya antara dua pundaknya di <\/a>bawah punduk nah punduk bahasa <\/a>Indonesianya apa di <\/a>bawah <\/a>tengkuknya berupa tanda hitam ya dan itu <\/a>berupa <\/a>ee bulu-bulu yang <\/a>padat Menempel dan membentuk tanda hitam <\/a>seperti itu <\/a>inilah cap kenabian beliau <\/a>alaihialatu <\/a>wasalam Selain itu beliau <\/a>pun <\/a>dikuatkan status <\/a>kenabiannya dalam bentuk diberikan <\/a>mukjizat makna mukjizat berasal dari <\/a>kata a’jaza yukjizu ijazan fahua <\/a>mukjizun <\/a>makna a’jaza yang <\/a>melemahkan yang <\/a>mengalahkan <\/a>ajaza itu fiil madhi yukjizu <\/a>ijazan itu <\/a>masalnya fnya mukjizun yang melemahkan <\/a>atau yang <\/a>mengalahkan masuk huruf tak marbutah Lil <\/a>mubalagah jadi <\/a>mukjizah secara bahasa maknanya mukjizah <\/a>itu yang menundukkan mengalahkan semua <\/a>hujah orang kafir dan para nabi banyak <\/a>yang diberikan mukjizat Yang Mengalahkan <\/a>kebanggaan orang-orang kafir sebagai <\/a>lawannya di zaman Nabi allahah Musa <\/a>alaihialatu wasalam orang membanggakan <\/a>ilmu <\/a>sihir maka Allah menurunkan mukjizat <\/a>kepada Nabi Musa yang bisa mengalahkan <\/a>seluruh emosi <\/a>sihir di zaman Nabi Isa alaihialatu <\/a>wasalam orang <\/a>membangga-banggakan ilmu pengobatan ilmu <\/a>kedokteran <\/a>makin besar kemampuan mengobatinya makin <\/a>dihormati maka Allah menurunkan mukjizat <\/a>kepada Nabi Isa yang bisa mengalahkan <\/a>semua ilmu kedokteran saat itu beliau <\/a>bisa menyembuhkan semua penyakit bahkan <\/a>bisa menghidupkan orang yang mati atas <\/a>izin Allahu Azza waalla kalah <\/a>semuanya di zaman Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang paling <\/a>dibanggakan oleh <\/a>orang-orang Quraisy saat itu adalah <\/a>kemampuan membuat <\/a>syair nilai sastranya super <\/a>tinggi Allah menurunkan mukjizat yang <\/a>bisa mengalahkan semua itu yaitu <\/a>al-qur’anul <\/a>Karim maka beberapa bentuk mukjizat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pertama yang <\/a>terbesar yang paling Agung adalah <\/a>al-quranul <\/a>Karim sampai al-qur’an menantang orang <\/a>yang paling fasih yang paling mampu <\/a>membuat <\/a>syair-syair yang paling hebat untuk <\/a>membuat yang semisal al-qur’anul <\/a>karim Karena indahnya <\/a>mendalamnya isi <\/a>al-qur’an Mereka pun meragukan ini <\/a>ucapan karangan Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Enggak mungkin <\/a>Ini <\/a>sebagaimanaa firman Allah Azza waallam <\/a>al-qur’an surah tur <\/a>3334 am yaquuluna taqaalahu ba yukminun <\/a>falyau bihadit mlihi <\/a>[Musik] <\/a>ataukah mereka berkata Oh ini buatan <\/a>Muhammad dikarang-karang diada-adakan <\/a>oleh Muhammad Quran <\/a>ini tapi mereka gak percaya ada orang <\/a>walaupun Muhammad S was bisa membuat <\/a>sehebat Quran ini enggak <\/a>mungkinaangkan sat kalimat yang semisal <\/a>al-quran kalau kalian benar dan mereka <\/a>tidak <\/a>mampu dalam surah <\/a>hud ayat yang ke-14 Allah pun ayat yang <\/a>ke-13 Allah pun menyatakan <\/a>amqu qulu <\/a>biasarlii <\/a>muarat ataukah mereka berkata Oh Quran <\/a>ini karangan <\/a>Muhammad katakan olehmu Hai Muhammad <\/a>datangkan oleh kalian 10 surat yang <\/a>kalian Karang seperti ini bisa enggak <\/a>ternyata mereka enggak <\/a>mampu dalam surah Albaqarah 23 24 Allah <\/a>menyatakantum <\/a>[Musik] <\/a>alu <\/a>fquati wasal hijar Wa <\/a>kafirin kalau kalian berada dalam <\/a>keragu-raguan tentang kebenaran <\/a>al-qur’an yang kami turunkan kepada <\/a>hamba Kami coba datangkan satu surat <\/a>saja yang semisal al-qur’an ajak tuh <\/a>pembantu-pembantu Kalian golongan kalian <\/a>kawan-kawan kalian selain Allah Untuk <\/a>membuat satu surat kalau kalian <\/a>benar kalau kalian tidak mampu dan Pasti <\/a>kalian tidak akan mampu maka takutlah <\/a>kalian kepada neraka yang kayu bakarnya <\/a>terdiri dari manusia dan batu-batu <\/a>disiapkan bagi orang-orang yang <\/a>kafir <\/a>jadi tak ada yang mampu membuat semisal <\/a>al-qur’an bahkan tantangan Allah kepada <\/a>semua jin dan manusia sebagaimana surah <\/a>alisra 88 Allah <\/a>menyatakanr <\/a>ir katakan olehmu seandainya seluruh jin <\/a>dan manusia berkumpul untuk membuat yang <\/a>semisal Quran jangankan semuanya satu <\/a>surat <\/a>saja mereka tidak mungkin mampu <\/a>membuatnya walaupun satu sama lain <\/a>saling membantu saling menopang maka <\/a>tidak akan ada S seorang pun yang mampu <\/a>Oleh karena itu ketika Musailamah <\/a>alkadzab mau <\/a>mencobaccoba membikin satu surat di <\/a>dalam al-qur’an yang semisal Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan dia sudah <\/a>berupaya Ketika Nabi alaihiatu wasalam <\/a>memperoleh surah alfil <\/a>[Musik] <\/a>seterusnya turun <\/a>surah insana <\/a>lafiusrillina amanu <\/a>waihatq jadi indah berakhiran Ar Wal asr <\/a>Innal ins lafi khusr sampai terakhir <\/a>tawr dan isinya mendalam luar biasa <\/a>musai lama saat <\/a>itu bilang saya juga mau meminta Wahyu <\/a>seperti yang diberikan kepada <\/a>Muhammad akhirnya dia masuk tendanya <\/a>dijaga <\/a>orang setelah itu dia keluar Saya juga <\/a>sudah dapat mirip <\/a>itu lalu diminta mana hasil Wahyu itu <\/a>lalu dia <\/a>Kemukakan isinya apa isinya nya omong <\/a>kosong Dia memberi judul kalau itu alasr <\/a>ini <\/a>alwabr ya wabr ya <\/a>w w ituya yang <\/a>kelenci Wahai kelinci wahai <\/a>kelinci engkau memiliki dua telinga dan <\/a>satu <\/a>dada kerjamu melompat dari satu lubang <\/a>ke lubang yang lain lubang itu e hafr <\/a>r sungguh engkau lucu <\/a>sekali semua orang mendengar itu <\/a>langsung tertawa kabta dasar kamu dusta <\/a>lalu beberapa orang meninggalkan <\/a>Musailamah Kab lalu datang kepada rasul <\/a>sallallahuaii wasallam lalu menyatakan <\/a>keislamannya kelihatan disebutkan <\/a>membuat ket awak orang-orang yang <\/a>mendengarnya <\/a>ya Ada <\/a>disebutkan bahwa kalangan filsuf pemikir <\/a>yang ahli <\/a>sastra <\/a>diriwayatkan mereka berkata <\/a>eh ayyuhal <\/a>hakimalanalaal Quran wahai hakim hakim <\/a>itu ahli hikmah <\/a>ahli sastra bahasa Arab dan <\/a>filosuf coba buatkan bagi kami yang <\/a>semisal al-quran dia menjawab <\/a>Naam akan buat sebagian saja seperti <\/a>al-quranaman lalu dia mengasingkan diri <\/a>selama beberapa <\/a>hari mau membuat yang semisal al-quran <\/a>nyontek Kha lalu dia keluar apa yang dia <\/a>katakan wallahi mair <\/a>W ahadun inni fatahtul <\/a>mushafajtu suratal <\/a>maidahuuqq <\/a>Wafa wah <\/a>kata dia demi <\/a>Allah aku tidak mampu dan tak akan ada <\/a>seorang pun yang mampu membuat yang <\/a>semisal Alquran aku membuka mushaf aku <\/a>dapati surah <\/a>Almaidah lalu aku Melat <\/a>Idah berbicara tentang wajibnya <\/a>menunaikan janji melarang melanggar <\/a>janji itu lalu menghalalkan penghalalan <\/a>secara umum Lalu ada <\/a>pengecualian dan di dalam pengecualian <\/a>ada pengecualian lain pengecualian di <\/a>dalam pengecualian Lalu Allah <\/a>memberitahukan tentang kekuasaan dan <\/a>hikmahnya hanya di dua baris tak ada <\/a>seorang manusia yang membuat seperti ini <\/a>ayat yang dimaksud adalah Alquran surah <\/a>Almaidah ayat yang pertama Ya ayuhina <\/a>amanuakumahimulamikumantumum <\/a>inallahahkum ini bagi orang yang <\/a>menguasai bahasa Arab selainah anya <\/a>indah aduh isinya itu luar biasa dalam <\/a>Susunan kalimat ini tak bisa dibikin <\/a>oleh orang kata Allah Hai orang-orang <\/a>yang beriman tunaikan janji-janji <\/a>kalian telah dihalalkan bagi kalian <\/a>daging binatang ternak kecuali ada <\/a>kekecualian yaitu beberapa hal yang <\/a>diharamkan atas kalian ada beberapa yang <\/a>di haramkan itu pengecualian kecuali ada <\/a>ada kekecualian di dalam kekecualian <\/a>kecuali berburu binatang yang dihalalkan <\/a>dalam keadaan kalian ihram ketika ihram <\/a>ada tujuh perkara yang diharamkan bagi <\/a>ihram baik umrah ataupun Haji Salah <\/a>satunya <\/a>berburu atau membantu pemburu tu tuh ada <\/a>tu ke sana enggak enggak boleh ketika <\/a>ihram haram Jadi pertama dihalalkan <\/a>secara umum binatang ternak semua halal <\/a>ada yang dikecualikan kecuali ini ini <\/a>ini ini diharamkan kecuali lagi kecuali <\/a>dalam keadaan ihram kalian tidak boleh <\/a>berburu binatang yang hukum asalnya <\/a>halal yang seperti ini hanya diungkapkan <\/a>dalam dua baris dan ini enggak bisa bisa <\/a>dibuat oleh orang <\/a>biasa akhirnya mereka pun menyerah ya <\/a>Jadi <\/a>itulah mukjizat teragung yaitu <\/a>al-qur’anul <\/a>Karim mukjizat kedua ini pun tidak bisa <\/a>dilakukan oleh orang termasuk nabi-nabi <\/a>sebelumnya <\/a>yaitu di belahnya bulan <\/a>itu Ketika Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengumpulkan orang-orang kafir <\/a>lalu menyampaikan aku ini utusan Allah <\/a>kepada <\/a>kalian lalu orang-orang kafir nanya <\/a>buktibukti apa yang menunjukkan kamu ini <\/a>utusan <\/a>Allah oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dibalik ditantang bukti apa <\/a>yang kalian inginkan kalau langsung nabi <\/a>memberikan bukti yang tidak mereka <\/a>inginkan mungkin mereka bisa menolak <\/a>akhirnya apa yang terjadi mereka <\/a>berembuk lalu minta bukti yang tidak <\/a>masuk akal dipastikan Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak akan bisa <\/a>membuktikannya kata mereka tuh ada lihat <\/a>bulan purnama kalau betul kamu utusan <\/a>Allah belah itu bulan Jadi <\/a>dua kan mustahil <\/a>tidak realistis ini permintaan tidak <\/a>logis tidak <\/a>rasional mustahil tapi apa yang terjadi <\/a>dipenuhi oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lalu Beliau berisyarat dengan <\/a>telunjuknya dengan tangannya seolah-olah <\/a>beliau membelah bulan dari kejauhan apa <\/a>yang terjadi bulan terbelah menjadi dua <\/a>dan terpisah semua orang <\/a>melihatnya sebagaimana di di jelaskan <\/a>dalam sahih Bukhari dan Sahih Muslim <\/a>dari Anas bin Malik radhiallahu Anhu <\/a>kata Anas Anna ahla Makkah saalu Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ayuriahum <\/a>Ayah faarahum insiqqal Qamar penduduk <\/a>Mekah meminta kepada Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam untuk membuktikan <\/a>kenabian beliau dan mereka meminta di <\/a>belelahnya bulan lalu nabi <\/a>membelah semua orang <\/a>melihat tapi dasar tadina ge modus <\/a>hungkulnya cari-cari alasan setelah <\/a>terbukti belan terbulah terbelah apa <\/a>ngomongnya Oh ini sihir yang <\/a>[Musik] <\/a>hebat makanya salah <\/a>satu celaan kaum kafir Quraisy kepada <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tukang <\/a>sihir karena apa Karena Siapa tukang <\/a>sihir manaun sehebat manaun tidak akan <\/a>mampu membelah bulan kan ini bisa ini <\/a>hebat banget <\/a>sihir dan Mukjizat ini oleh Allah <\/a>diabadikan dalam Alquran dalam surah <\/a>alqamarqamar terbelahlah sudah dekatlah <\/a>kiamat dan terbelahlah bulan ya ini <\/a>surah alqamar ayat yang <\/a>pertama itu mukjizat Yang kedua mukjizat <\/a>Yang a ini pun Aneh enggak masuk akal <\/a>karena namanya juga <\/a>mukjizat yaitu apa menangisnya <\/a>merintihnya batang pohon kurma yang <\/a>biasa dipakai duduk Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ketika <\/a>khotbah sebagaimana <\/a>diterangkan di dalam salah satu <\/a>hadis yang sahih dari Jabir kata Jabir <\/a>an <\/a>nabi <\/a>aii was <\/a>kata <\/a>Jabir dulu nabi S wasam suka berdiri <\/a>pada waktu hari <\/a>Jumat di bawah sebatang pohon pohon <\/a>ee apa yang ada di padang pasir <\/a>kurma lalu berkatalah seseorang kepada <\/a>Nabi Sallallahu alaii wasallam Ya <\/a>Rasulullah mau enggak kami bikinkan <\/a>untukmu <\/a>mbar kata beliau ya kalau kalau kalian <\/a>mau boleh mereka membikin <\/a>mimbar di Jumat berikutnya nabi pindah <\/a>ke mimbar <\/a>baru dan pohon kurma yang biasanya <\/a>dipakai beliau berdiri apa yang terjadi <\/a>nangis merintih seperti rengekan anak <\/a>kecil lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam turun <\/a>dibeluknya batang pohon <\/a>tersebut dan suara taisan pun <\/a>mereda dalam riwayat <\/a>lain si pohon tadi <\/a>menangis karena mereka biasa mendengar <\/a>khotbah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dan EE berdiri di atasnya maka <\/a>ketika dibuatkan mimbar bagi beliau lalu <\/a>Beliau pindah ke mimbar tersebut kami <\/a>mendengar suara seperti rengekan anak <\/a>unta lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam turun dan meletakkan Tangannya <\/a>di atas pohon tersebut Lalu Diamlah <\/a>pohon tersebut tidak lagi terdengar <\/a>tangisan tangisannya terdengar oleh <\/a>semua sahabat yang ada di <\/a>sana itulah yang ketiga <\/a>mukjizat Yang <\/a>keempat di antara mukjizat beliau adalah <\/a>bisa mengeluar air dari sela-sela <\/a>jarinya yang <\/a>mulia makanan pun Bertasbih terdengar <\/a>suara <\/a>tasbihnya dan bisa <\/a>memperbanyak makanan yang sedikit dengan <\/a>izin Allah sebagaimana itu tertulis <\/a>dalam banyak riwayat <\/a>persaksian dari para sahabat suatu saat <\/a>ketika perang para sahabat sudah <\/a>menipis <\/a>perbekalannya dan sebagian besar sudah <\/a>habis <\/a>perbekalannya jadi kalau makan hanya <\/a>yang masih tersisa yang <\/a>tidak tersisa enggak bisa makan oleh <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam disuruh <\/a>dikumpulkan semua Ma <\/a>makan setelah terkumpul lalu Beliau <\/a>menutupnya dengan <\/a>kain dengan <\/a>sorbannya lalu semua orang disuruh <\/a>mengambil makanan di bawah kain tersebut <\/a>semua orang mengambil dan makan sampai <\/a>kenyang semuanya tak ada yang tidak <\/a>kebagian semuanya kebagian Padahal tadi <\/a>kalau dimakan masing-masing enggak <\/a>cukup dan setelah semuanya kenang di <\/a>buka penutup itu dan makanan yang tadi <\/a>masih utuh seperti <\/a>sediakala ini bukan sihir tapi inilah <\/a>yang disebut dengan sebutan mukjizat ya <\/a>dan banyak lagi mukjizat-mukjizat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang dahsyat <\/a>yang menunjukkan bahwa beliau <\/a>benar-benar seorang utusan Allahu Azza <\/a>waalla ya ya inilah poin yang kita B di <\/a>sore hari ini Insyaallah kelanjutan dari <\/a>bahasan kitab ini akan kita teruskan di <\/a>hari Jumat yang akan datang untuk <\/a>sekarang Cukup sampai di sini dan <\/a>seperti biasa untuk hari Jumat <\/a>pertanyaan dikhususkan bagi pendengar <\/a>dan pemirsa radio Roja dan kepada <\/a>ee Abu luukman di studio radio Roja <\/a>Cilengsi dipersilakan untuk memandu <\/a>tanya jawab dengan pendengar dan pemirsa <\/a>wasallallahu ala Nabina Muhammadin wa <\/a>ala alihi wa asabihi wasallam <\/a>silakan jazakallahu Khairan kami <\/a>sampaikan kepada Ustaz Abu Haidar <\/a>asundawi hafidahullahu taala yang telah <\/a>membimbing kita di kajian edisi sore ini <\/a>langsung dari kota Bandung Jawa Barat <\/a>untuk sesi berikutnya tanya jawab Kami <\/a>undang anda untuk berpartisipasi melalui <\/a>lain telepon di <\/a>0218236543 atau di pesan Whatsapp di <\/a>nomor nomor <\/a>0819896543 baik untuk pertanyaan pertama <\/a>kita akan angkat melalui line telepon <\/a>kami <\/a>persilakan asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh dari siapa di <\/a>mana Pak dari hamba Allah di Jember baik <\/a>silakan eh yang ingin saya tanyakan ini <\/a>Maaf mungkin menyimpang dari tema ee <\/a>yang ingin saya tanyakan keutamaan puasa <\/a>sunah <\/a>Apakah benar puasa sunah Daud itu bila <\/a>dibanding dengan puasa sunah senin kamis <\/a>dan yaulbid lebih baik puasa sunah Daud <\/a>itu yang perlu saya tanyakan Terima <\/a>kasih asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh jazakallahu <\/a>Khairan Bapak dari Jember tafad <\/a>Ustaz <\/a>Betulkah kaum baik Adah saum Daud Iya <\/a>disebut <\/a>ahabbusamiallahum nabi <\/a>dauda <\/a>Yuman saum yang paling dicintai oleh <\/a>allahalah saum Daud yaitu saum sehari <\/a>berbuka <\/a>sehari makna ahabuallah maknanya adalah <\/a>akar AJ lebih banyak pahalanya ada Nas <\/a>tentang hal itu Iya benar itu yang <\/a>pertama yang <\/a>keduanya Adanya unsur <\/a>masyaqah yang lebih besar daripada <\/a>saum-saum yang <\/a>lain dibanding Senin Kamis atau ayamul <\/a>bid kalau Senin Kamis cuma dua hari <\/a>dalam <\/a>sepekan kalau ayamul bit Cuma 3 hari <\/a>dalam <\/a>sebulan kalau Daud selang sehari jadi <\/a>dalam sepekan bisa 3 hari sampai bisa <\/a>tiga kali sampai empat kali dan itu <\/a>lebih banyak dibanding saum senin kamis <\/a>otomatis lebih banyak amalannya Lebih <\/a>banyak unsur <\/a>masyaqahnya masyaqah itu <\/a>penderitaan laparnya lebih lama hausnya <\/a>lebih lama lebih sering <\/a>ee lemasnya juga lebih sering dan <\/a>seterusnya dan Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menyatakan <\/a>alajrq masyaqah <\/a>pahala sangat bergantung kepada kadar <\/a>masyaqah lebih berat lebih besar <\/a>pengorbanan lebih menderita pelaku dari <\/a>sebuah amalan lebih besar pahalanya <\/a>lebih banyak dosa-dosa yang gugur dari <\/a>amal dari orang tersebut ya jadi Iya <\/a>benar di antara semua saum sunah maka <\/a>yang paling dicintai oleh Allah adalah <\/a>saum nabi Daud sehari saum sehari tidak <\/a>wallahuam <\/a>bisawabak Silakan <\/a>lagi jazakallahu Khairan Ustaz atas <\/a>penjelasannya dan berikutnya kita angkat <\/a>pertanyaan melalui pesan Whatsapp dari <\/a>Abdul Aziz Di Marga Asih izin bertanya <\/a>Ustaz terkait dengan Imam Mahdi Apakah <\/a>Imam Mahdi dan jemaah salat yang di <\/a>belakangnya saat Nabi Isa turun semuanya <\/a>di atas Manhaj yang sama ya ini manhaj <\/a>salaf Ustaz dan Apakah Nabi Isa juga <\/a>akan berpemahaman seperti para ulama <\/a>yang berpemahaman dengan manhaj salaf <\/a>ini mohon penjelasannya Ustaz <\/a>jazakallahu khaironfad <\/a>Ustaz jazakallahuir <\/a>Imam Mahdi Imam kaum muslimin akhir <\/a>zaman apakah akidah <\/a>manhajnya berakidah dan manhaj <\/a>salaf makna akidah Salaf itu akidah yang <\/a>sesuai dengan Akidah nabi dan para <\/a>sahabat Ya <\/a>iyalah kalau tidak sesuai dengan Akidah <\/a>nabi dan para sahabat berarti menyimpang <\/a>dan orang yang menyimpang dari sunah <\/a>Nabi sallallah wasam sesat kata nabi <\/a>Sallahu <\/a>wasallamumum kalau kalian meninggalkan <\/a>sunah Nabi kalian kalian <\/a>sesatum <\/a>kitab Aku tinggalkan bagimu dua perkara <\/a>selama <\/a>kamu berpegang teguh kepada dua perkara <\/a>enggak akan sesat selama itu kitab Allah <\/a>dan Sunah sunahku Ya selama berpegang <\/a>kepada sunah Allah pasti <\/a>menolong berkata Nabi dalam hadis <\/a>riwayat <\/a>imamrani beliau <\/a>menyatakan akan ditolong dalam <\/a>menghadapi musuh-musuh kalian selama <\/a>kalian berpegang teguh kepada sunahku ya <\/a>baru dimenangkan oleh Allah kalau <\/a>menyimpang jangankan penyimpangan yang <\/a>fatal satu poin penyimpangan <\/a>lihat pelajaran yang bisa kita ambil <\/a>dari Perang <\/a>Uhud Perang Uhud itu awalnya <\/a>menang tapi ketika pasukan pemanah <\/a>melanggar wasiatas Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam turun dari posnya <\/a>berbaliklah menjadi kekalahan Allah <\/a>tidak lagi menurunkan pertolongannya <\/a>ketika itu satu poin <\/a>kesalahan menyebabkan pertolongan Allahu <\/a>Azza Wa Jalla tidak turun Bagaimana <\/a>kalau penyimpangannya sangat fundamental <\/a>akidahnya manhajnya menyimpang <\/a>ya oleh karena itulah kalau akidah kita <\/a>pemahaman kita berbeda dengan akidah <\/a>pengamalan dan pemahaman generasi <\/a>Salafus <\/a>Saleh maka pemahaman dan Pengamalan kita <\/a>yang harus <\/a>dipertanyakan karena kalau generasi <\/a>Salafus dijamin Quran <\/a>was <\/a>muhajiran radallahu <\/a>anhum orang-orang yang mula-mula masuk <\/a>Islam dari kalangan Muhajirin dan Anshar <\/a>ini generasi Salaf generasi sahabat dan <\/a>orang-orang yang mengikuti mereka <\/a>mengikuti generasi Salaf akidahnya <\/a>pemahamannya pengamalannya dakwahnya <\/a>jihadnya mengikuti mereka Allah Rida <\/a>kepada mereka mereka pun Rida kepada <\/a>Allah Allah siapkan surga yang banyak <\/a>mengalir sungai-sungai di bawahnya <\/a>itu Karena itulah maka keterangan di <\/a>akhir zaman <\/a>nanti bahwa akan tegak lagi Khilafah <\/a>Alal manhajin nubuwah sekali lagi <\/a>kekhalifahan di atas Manhaj <\/a>kenabian artinya ini khalifah Imam mahni <\/a>berpegang teguh kepada Quran sunah <\/a>menurut pemahaman generasi terbaik dari <\/a>umat ini yaitu para sahabat berkata Imam <\/a>Malik la <\/a>yasluhu Amru hadil Umah illa Bima bihi <\/a>Aal n tidak akan maslahat tidak akan <\/a>baik urusan akhir dari umat ini kecuali <\/a>dengan metodologi pemahaman akidah yang <\/a>membuat baik generasi awal dari umat ini <\/a>generasi awal dari umat sahabat dan <\/a>generasi Salaf Kenapa menjadi <\/a>baik karena akidahnya benar pemahamannya <\/a>benar pengamalannya benar dakwahnya <\/a>jihadnya semua benar karena langsung <\/a>dibimbing oleh Nabi sall Alaihi Wasallam <\/a>sepeninggal nabi wafat ini masih murni <\/a>maka tetap ditolong oleh Allah Azza wa <\/a>Jalla makanya urusan umat di zaman itu <\/a>baik benar lurus <\/a>maslahat kata Imam Malik tidak akan <\/a>maslahat urusan akhir dari umat ini <\/a>kecuali dengan apa-apa yang membuat <\/a>generasi awal ini menjadi baik dan nanti <\/a>di akhir zaman <\/a>kaum muslimin berperang melawan <\/a>orang-orang kafir tak ada yang <\/a>mengalahkan semua seluruh manusia di <\/a>dunia tunduk takluk di bawah kekuasaan <\/a>kaum muslimin di bawah pemerintahan <\/a>kepemimpinan Imam Mahdi ini <\/a>sehingga dari kalangan sesama manusia <\/a>nyaris tidak ada lagi lawan yang sepadan <\/a>atau penentang yang bisa goyahkan <\/a>kekuasaan kaum muslimin di zaman <\/a>itu maka keluarlah Dajal laknatullahi <\/a>alaih nah Dajal <\/a>ini musuh bukan terakhir tapi luar biasa <\/a>hebat Dahsyat <\/a>fitnahnya sampai Imam Mahdi pun tak akan <\/a>mampu membunuhnya <\/a>mengalahkannya turunlah Nabi Isa untuk <\/a>membunuh nya oleh karena itulah maka <\/a>Imam Mahdi adalah seorang imam yang <\/a>pemahamannya akidahnya <\/a>amalnya dakwahnya jihadnya pasti sesuai <\/a>dengan apa yang dimiliki oleh generasi <\/a>awal dari umat ini mereka meneggakkan <\/a>al-qur’an dan Sunah berdasarkan <\/a>pemahaman salaful Ummah maka Allah Azza <\/a>wa Jalla menurunkan pertolongannya <\/a>walluamwab silakan <\/a>lagi jazakallahu Kiran Ustaz atas <\/a>penjelasannya untuk berikutnya masih <\/a>pertanyaan melalui pesan Whatsapp Ustaz <\/a>dari Abu Ar Fandi di Batang izin <\/a>bertanya Ustaz Apakah ada di antara para <\/a>nabi yang tidak diberi mukjizat secara <\/a>khusus oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>Ustaz jazakallahuir atas jawabannyaad <\/a>Ust ba <\/a>barakallahuik <\/a>Iya Adakah nabi yang tidak diberi <\/a>mukjizat kalau nabi mungkin <\/a>ada karena nabi <\/a>itu tidak berkewajiban menyampaikan <\/a>wahyu yang Allah turunkan kepada umat <\/a>manusia kecuali untuk diri sendiri dan <\/a>keluarganya semata-mata tak ada <\/a>penentangan tak dibutuhkan mukjizat <\/a>Adapun Rasul harus disampaikan ajaran <\/a>ini ke umat perbedaan nabi dan rasul itu <\/a>kalau nabi seorang lelaki yang diberi <\/a>Wahyu tapi tak diperintahkan untuk <\/a>menyampaikan kepada umat kalau Rasul <\/a>lelaki yang diberi Wahyu tapi <\/a>diperintahkan untuk menyampaikan wahyu <\/a>ini ke umat maka setiap Rasul <\/a>pasti nabi tapi tidak Setiap nabi itu <\/a>Rasul Nah jadi Seorang nabi hanya <\/a>keluarganya diri dan keluarganya tidak <\/a>diharuskan mendakwahkannya ke <\/a>tengah-tengah umat maka mungkin saja <\/a>tidak membutuhkan <\/a>makjizat Adapun Rasul berhadapan dengan <\/a>banyak orang dan penentangan yang luar <\/a>biasa Dahsyat maka mereka membutuhkan <\/a>mukjizat sebagai penopang pendukung <\/a>dari kenabiannya atau kerasulannya atau <\/a>tugas dakwahnya kepada mereka ya Jadi <\/a>mungkin wallahuam bisawab para nabi <\/a>tidak semuanya diberi <\/a>mukjizat hanya nabi-nabi atau Rasul <\/a>tertentu yang oleh Allah Azza waalla <\/a>dijelaskan mukjizatnya baik dalam <\/a>al-qur’an ataupun di dalam hadis-hadis <\/a>yang sahih wallahuam bisawab <\/a>silakan lagi <\/a>Adir jazakallahu Kiran Ustaz atas <\/a>jawaban dan penjelasannya untuk <\/a>berikutnya Ustaz kita angkat pertanyaan <\/a>melalui Lin telepon kami <\/a>persilakan <\/a>iya <\/a>silakan Asalamualaikum Ustaz <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa di mana bapak <\/a>dengano di Sumatera Utara baik silakan <\/a>baik <\/a>ee Ketika seseorang memakai celak mata <\/a>apakah ketika mau berwudu bisa langsung <\/a>berwudu atau harus dihilangkan celak <\/a>mata tersebut Ustaz baik asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam <\/a>warahmatullah <\/a>Iya bapak Inul di Sumatera barakallahu <\/a>Fik memakai celak celak mata namanya <\/a>kuhal ya <\/a>disunahkan termasuk bagi laki-laki Iya <\/a>bagi laki-laki <\/a>ya apakah ketika akan berwudu harus <\/a>Dilap dulu tergantung kalau bahan yang <\/a>dijadikan celak celak mata itu bahan <\/a>yang menyerap air tembus air tidak <\/a>menghalangi sampainya air ke <\/a>kulit seperti kutek dari tumbuh-tumbuhan <\/a>hina <\/a>namanya bahasa kitanya pacar Cina <\/a>ya <\/a>lalu ditempelkan ke kuku menjadi <\/a>menguning atau <\/a>cokelat itu tembus air tembus air tidak <\/a>menghalangi sampainya air ke kuku maka <\/a>dibolehkan <\/a>Adapun kalau kutek yang berupa berbahan <\/a>cat sampai glowing si <\/a>kukunya sampai <\/a>Herang karena bahannya tidak tembus air <\/a>menghalangi sampainya air wudu ke <\/a>kukunya atau sekarang mungkin ada celak <\/a>mata yang terbuat dari bahan yang tidak <\/a>tembus <\/a>air laki ataupun wanita ya wanita boleh <\/a>memakai cela boleh harus tapi hanya <\/a>untuk <\/a>dihadapan suaminya mempercantik diri ya <\/a>kecuali kalau suami tidak suka saya <\/a>enggak suka kamu pakai celak mata Kayak <\/a>mak Lampir ya Jangan karena itu <\/a>tujuannya untuk menyenangkan suaminya <\/a>Kalau suami tidak senang ya jangan <\/a>selera suami kan beda-beda ya istrinya <\/a>ada yang tak suka suami pakai lipstik <\/a>gitu Maka <\/a>jangan karena tujuannya untuk <\/a>menyenangkan suaminya nah lipstik kek <\/a>atau celak mata selama <\/a>bahannya tembus air tidak menghalangi <\/a>sampainya air wudu ke kulit maka boleh <\/a>tidak harus di hapus terlebih dahulu <\/a>Adapun kalau pakai bahan yang tidak air <\/a>sehingga air wudu terhalang oleh bahan <\/a>tersebut tidak bisa menyentuh kulit maka <\/a>tidak <\/a>boleh kalau wudu ya harus dikerik dulu <\/a>bayangkan kalau Kuku gampang ngeriknya <\/a>enggak masalah tapi kalau bibir pakai <\/a>lipstik yang berbahan seperti cat gitu <\/a>nempel harus <\/a>dikerik bibirnya ikut kekerik ya kalau <\/a>mata bahannya Umpama nya nempel kayak <\/a>cet tidak tembus air harus dihilangkan <\/a>ya Jadi apakah harus dihapus terlebih <\/a>dahul atau tidak dilihat dari bahannya <\/a>Apakah sampai menembus kulit atau tidak <\/a>menghalangi ee sampainya air wudu ke <\/a>kulit atau tidak Itu yang menentukan <\/a>apakah harus dihapus ataukah tidak <\/a>sebelum berwudu <\/a>wallahuam terakhir ya Adar ya fadol <\/a>jazakallahu Khairan Ustaz atas <\/a>penjelasannya untuk pertanyaan terakhir <\/a>kita angkat melalui pesan Whatsapp Ustaz <\/a>dari hamba Allah di Papua Ustaz izin <\/a>bertanya Ustaz apa hukumnya seorang <\/a>laki-laki yang berjauhan dari istri <\/a>dalam waktu yang lama melakukan <\/a>Ustaz apakah boleh atau tidak Ustaz <\/a>mohon penjelasannya tafadol <\/a>Ustaz barakallahu Fik LDR ya <\/a>Kenapa tidak dibawa aja <\/a>istrinya tahunan terpisah bawa istrinya <\/a>ya bagaimana hukum <\/a> kalau atau masturbasi dengan <\/a>dirinya sendiri haram tidak <\/a>boleh dengan tangannya tidak boleh atau <\/a>dengan alat-alat lain berdasarkan <\/a>keumuman dari sebuah <\/a>ayat <\/a>akah ini dalam surah almukminun <\/a>ayat-ayat awal ada juga dalam <\/a>suraharnya persis sama orang berimanal <\/a>orang yang jaga <\/a>farajnya menjaga faraj itu dari dua <\/a>pertama dari melakukan hubungan yang <\/a>kedua dari diperlihatkan tidak boleh <\/a>diperlihatkan orang-orang berimanlah <\/a>orang yang menjaga <\/a>faraj-farajuruj kecuali kepada istri <\/a>atau kepada hamba sahaya yang mereka <\/a>miliki Hanya dua yang halal istrinya <\/a>atau hamba <\/a>sahaya maka dalam hal itu mereka gumin <\/a>tidak tercela tidak <\/a>dosaibagik Siapa yang mencari di luar <\/a>itu termasuk <\/a> masturbasi atau istimta ya maka <\/a>itu masuk ke dalam <\/a>ayatibalik faa <\/a>humulun Siapa orang yang mencari di luar <\/a>itu selain ke istri selain ke ke hamba <\/a>sayaahaya maka mereka itu yang melanggar <\/a>batas-batas syariat ya kecuali kalau UMP <\/a>istri lagi haid kemudian melakukan <\/a>perbuatan tersebut oleh bagian tubuh <\/a>manaun dari <\/a>istrinya baik tangannya atau bagian <\/a>tubuh manaun itu dibolehkan tapi dengan <\/a>tangan sendiri atau dengan alat-alat <\/a>lain maka tidak boleh karena masuk ke <\/a>dalam keumuman ayat <\/a>tadiun Siapa yang mencari di luar itu <\/a>mencari selain ke istrinya atau ke hamba <\/a>sayanya dia melanggar batas dia dianggap <\/a>berdosa ya maka tidak boleh yang seperti <\/a>itu <\/a>wallahuamab cukup ya sampai di sini saja <\/a>dan Insyaallah kita akan jumpa k kembali <\/a>di hari Jumat yang akan datang <\/a>subhanakallahhamdik asadu Alla ilahailla <\/a>Anta astagfiruka <\/a>waubualhamdulillahiabbil alamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan <\/a>jazakallahu Khairan kepada Al Ustaz Abu <\/a>Haidar asundawi hafahullahu taala yang <\/a>telah membimbing kita di kajian edisi <\/a>sore ini langsung dari kota Jawa Barat <\/a>dan kami ucapkan pula jazakumullahu <\/a>Khair untuk Anda sahabat Roja di mana <\/a>pun anda berada Semoga kebersamaan kita <\/a>di sore hari ini menambah ilmu yang <\/a>bermanfaat yang menambah amal-amal Saleh <\/a>kita dan semoga kita bisa meninggalkan <\/a>dosa-dosa dan maksiat dan dari studio <\/a>kami mohon maaf atas segala kekurangan <\/a>semoga kembali kita dipertemukan kembali <\/a>di kesempatan yang akan datang <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh tuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamua rasulillah waa alihi wasohbihi wawala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan sambungkan anda dengan sebuah kajian ilmiah yang kami Pancar luaskan dari kota Bandung Jawa Barat tepatnya […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamua rasulillah waa alihi wasohbihi wawala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan sambungkan anda dengan sebuah kajian ilmiah yang kami Pancar luaskan dari kota Bandung Jawa Barat tepatnya […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-11-22T09:03:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-12-05T09:03:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-11-22T09:03:21+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-05T09:03:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamua rasulillah waa alihi wasohbihi wawala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan sambungkan anda dengan sebuah kajian ilmiah yang kami Pancar luaskan dari kota Bandung Jawa Barat tepatnya […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-11-22T09:03:21+00:00","article_modified_time":"2024-12-05T09:03:55+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"27 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-11-22T09:03:21+00:00","dateModified":"2024-12-05T09:03:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/11\/22\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-13\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2802"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2802"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2803,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2802\/revisions\/2803"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}