{"id":474,"date":"2023-06-21T06:05:00","date_gmt":"2023-06-20T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=474"},"modified":"2023-06-22T08:44:00","modified_gmt":"2023-06-22T01:44:00","slug":"ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"},"content":{"rendered":"
dimanapun anda berada <\/a>[Musik] <\/a>TV yang telah kami hadirkan untuk Anda <\/a>program acara kajian ilmiah secara <\/a>langsung <\/a>Rodja TV <\/a>Alquran dan kajian Islam <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>anda berada Semoga Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala menjaga dan berkaitan kita semua <\/a>Alhamdulillah di kesempatan pagi hari <\/a>ini di hari Rabu pekan ketiga kita akan <\/a>simak bersama kembali kajian rutin <\/a>pembahasan kitab bahjah <\/a>dari Batam Alhamdulillah kami sudah <\/a>terkoneksi dengan beliau kemudian <\/a>secara nanti seperti biasa setelah <\/a>materi dari pembahasan hadits yang ke-57 <\/a>yaitu pembahasan mengenai ijtihad <\/a>seorang Hakim Anda bisa bertanya di <\/a>layanan Telepon di 021 <\/a>8236543 atau bisa juga mengirimkan <\/a>pertanyaannya di nomor layanan pesan <\/a>Whatsapp di <\/a>08198965 43 baik kita akan simak bersama <\/a>materi yang akan disampaikan kepada <\/a>louistan kami persilahkan <\/a>[Musik] <\/a>para pemirsa dan para pemerhati <\/a>roda TV dimanapun anda berada demikian <\/a>juga Para pendengar raja yang kita pada <\/a>pagi hari ini Alhamdulillah betul-betul <\/a>semata pagi hari ini kita dapat kembali <\/a>melanjutkan pembahasan kita <\/a>hadis-hadis kumpulan yang dikumpulkan <\/a>oleh <\/a>[Musik] <\/a>dan insya Allah pada kesempatan pagi <\/a>hari ini kita akan lanjutkan membahas <\/a>pembahasan hadis yang <\/a>ke-57 tentang ijtihad ijtihad Hakim <\/a>kemudian saya dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>ya Apa itu ijtihad Apa itu Hakim ijtihad <\/a>adalah upaya seseorang untuk dapat <\/a>mengeluarkan hukum <\/a>setelah melihat <\/a>merujuk kepada dalil-dalil syar’i <\/a>inilah dimaksudkan dengan ijtihad Badul <\/a>musik <\/a>berusaha untuk mendapatkan kesimpulan <\/a>hukum atau satu perkara yang dia merujuk <\/a>pada dalil-dalil daripada <\/a>Quran sunnah ijma’ah para ulama Iya <\/a>[Musik] <\/a>jadi Inilah yang disebut dengan nama <\/a>ijtihad dia berupaya semaksimal yang dia <\/a>miliki kemampuan untuk <\/a>menerbitkan satu produk hukum <\/a>ini namanya ijtihad <\/a>ya <\/a>yang mana jika tersebut dalam <\/a>perkara-perkara hukum syar’i <\/a>yang mana perkara-perkara tersebut yang <\/a>berkaitan dengan hukum syar’i <\/a>orang yang melakukan ijtihad disebut <\/a>mujtahid ya adapun al-hakim yang <\/a>dimaksudkan di sini adalah ya orang <\/a>memutuskan perkara karena Al Hakim <\/a>sebelum ada seorang pemimpin atau <\/a>perusahaan <\/a>bisa pula bermakna Hakim bermakna <\/a>dalam bahasa Arab yang memutuskan <\/a>perkara antara orang-orang yang <\/a>berselisih <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala kita akan <\/a>masuk pada hadis yang ke-57 <\/a>berkata ashadurrahman bin nasyid <\/a>Muhammad <\/a>dari Abdullah bin Amr wa Abi Hurairah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda Rasulullah SAW <\/a>Bilamana seorang Hakim memutuskan <\/a>perkara <\/a>dan dia sudah bersungguh-sungguh untuk <\/a>berupaya ya <\/a>[Musik] <\/a>memutuskan perkata tersebut dengan <\/a>ilmunya <\/a>dan ternyata keputusan itu benar sesuai <\/a>dengan apa ya Allah inginkan sesuai <\/a>dengan <\/a>ya keadilan <\/a>kebenaran <\/a>maka dia berhak mendapatkan dua ganjaran <\/a>pahala <\/a>bilamana Dia memutuskan keputusan hukum <\/a>[Musik] <\/a>dia sudah bersungguh sedaya mempunyai <\/a>hukumannya ternyata keliru menyelisihi <\/a>yang benar disisi Allah di ilmu Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>ya karena dia adalah manusia yang boleh <\/a>saja benar baru saja salah <\/a>manakala Dia memutuskan keputusan dan <\/a>dia telah bersungguh-sungguh berjijahat <\/a>mendatangkan dalil daripada Quran dan <\/a>Sunnah untuk menerapkan keputusan <\/a>tersebut ternyata dia keliru <\/a>salah dalam memahami salah dalam <\/a>memutuskan keputusan apakah dia berdosa <\/a>kata nabi tidak <\/a>akan memperoleh satu ganjaran <\/a>[Musik] <\/a>disepakati hal ini <\/a>Karena dia sudah bersungguh-sungguh <\/a>dalam dari jatihat ya itulah <\/a>kemampuannya nanti kita disuruh untuk <\/a>bertakwa kepada Allah <\/a>kepada Allah semampumu <\/a>dan kadang-kadang manusia yang namanya <\/a>manusia punya sisi-sisi kelemahan dia <\/a>tidak mengetahui hakikat kebenaran atau <\/a>tersembunyi baginya kebenaran atau <\/a>terkadang orang yang bersalah lebih <\/a>lihat dalam berkata-kata lihat dalam <\/a>berdebar sehingga Hakim pun terpengaruh <\/a>atau yang ya menuntut tersebut berupaya <\/a>mendatangkan berbagai macam bentuk <\/a>saksi-saksi palsu keterangan palsu yang <\/a>Hakim tidak bisa mendeteksinya dan dia <\/a>sudah berusaha maksimal akhirnya dia <\/a>putuskan dia menenangkan orang yang <\/a>bersalah bukan dengan sengaja bukan <\/a>dengan niat <\/a>ya tapi itulah keputusannya sesuai <\/a>dengan ilmunya ijtihadnya ternyata <\/a>keputusannya salah dia tak berdosa <\/a>ya tetap dapat penyiaran satu pahala <\/a>karena sudah berusaha untuk mendapatkan <\/a>hukum mengeluarkan produk hukum dalam <\/a>ijtihadnya dapat satu pahala ini adalah <\/a>merupakan bentuk rahmat Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala bilamana dia tak boleh salah <\/a>kalau salah dapat neraka Subhanallah <\/a>Katakan ada orang yang mau duduk sebagai <\/a>Hakim <\/a>pemutus perkara <\/a>[Musik] <\/a>orang yang mempunyai ilmu yang memang <\/a>membuat dia layak untuk menjadi seorang <\/a>[Musik] <\/a>dan para ulama telah menyebutkan <\/a>syarat-syarat <\/a>tidak tidak mudah menjadi harus paham <\/a>hukum harus Maha pengambilan dalil ya <\/a>harus tahu bagaimana mengambil data pada <\/a>Quran dan Sunnah <\/a>harus mengetahui perkara-gara disepakati <\/a>para ulama <\/a>agar jangan memutuskan perkara yang <\/a>telah terdapat padanya ijma <\/a>dan banyak lagi syarat-syarat lainnya <\/a>harus mengetahui daripada Quran mana <\/a>ayat-ayat yang sudah terhapus dan mana <\/a>yang menghapuskannya mana hadis-hadisnya <\/a>sudah termasuk dan mana yang <\/a>memasukkannya berbagai macam syarat <\/a>Sebutkan oleh para ulama <\/a>Bila memang dia telah memiliki berbagai <\/a>usaha syarat-syarat tersebut <\/a>ya maka dia berhak untuk menjadi seorang <\/a>Hakim walaupun kata Syekh Abdurrahman <\/a>sebagian daripada orang-orang <\/a>berlebih-lebihan dalam menetapkan syarat <\/a>bagi seorang Hakim dia harus hafal Quran <\/a>dia harus hafal Sunnah menurut sebagian <\/a>orang dia harus ahli dalam dalam segala <\/a>macam bahasa Arab Karena itulah ini <\/a>perkara-perkara yang <\/a>berlebih-lebihan akhirnya akan membuat <\/a>sulit untuk diwujudkan seorang Hakim <\/a>karena syarat yang berlebih-lebihan <\/a>diterapkan oleh Sebagian ulama <\/a>bilamana tak ada Hakim maka tidak ada <\/a>yang memutuskan perkara akan kacau balau <\/a>lah urusan manusia karena itulah ya <\/a>Sebagian ulama mendeteksi berbagai macam <\/a>syarat-syarat yang berlebihan tak harus <\/a>yang namanya menghafalkan sunnah bukan <\/a>perkata gampang sunnah begitu banyaknya <\/a>ya <\/a>bisa untuk mengambil kesimpulan daripada <\/a>Quran <\/a>tahu tempat-tempat dalam mengambil air <\/a>akan dalam Quran <\/a>tak harus dimiliki bahasa Arab begitu <\/a>dalam sebagaimana sebagaimana sibawai <\/a>dan semacamnya tidak tapi cukup dan <\/a>mahal bahasa Arabnya bisa mengambil <\/a>hukum mengeluarkan hukum daripada Quran <\/a>mengetahui umum mengetahui khusus <\/a>mengetahui yang mutlak mengetahui ilmu <\/a>sebagian mengatakan cukup bagi seorang <\/a>Hakim memiliki ilmu yang memang dapat <\/a>dimanfaatkan ketika memutuskan <\/a>perkaranya fatwa bukan segala macam <\/a>ilmu-ilmu yang kadang-kadang ia membuat <\/a>akhirnya tak akan ada Hakim dimanapun <\/a>berkata Syekh Abdurrahman <\/a>[Musik] <\/a>bilamana orang menjadi hakim adalah <\/a>orang jahil dia tak punya ilmu tak punya <\/a>dasar kapasitas ilmu yang memadai <\/a>mumpuni dan dia jahil kemudian dia <\/a>karena mungkin nepotisme diangkatlah <\/a>sebagai Hakim atau karena <\/a>menyogok-menyub diangkat sebagai Hakim <\/a>akhirnya memutuskan perkara dengan <\/a>kebodohan maka dia adalah seorang Hakim <\/a>yang zalim dan berdosa <\/a>dia adalah seseorang yang zalim dan <\/a>berdosa jadikan seseorang yang tidak <\/a>pernah dia kuliah kedokteran tak pernah <\/a>baca tentang <\/a>kemudian buka praktek ya praktek <\/a>kesehatan untuk kesembuhan sementara dia <\/a>tak punya ilmu tentang itu tentulah dia <\/a>akan zalim <\/a>menjadikan orang-orang datang sebagai <\/a>kelinci percobaan dan boleh jadi orang <\/a>tersebut binasat di tangannya karena dia <\/a>mengobati tanpa ilmu demikian juga orang <\/a>putuskan perkara tanpa ilmu dia akan <\/a>berbuat kezaliman <\/a>ya <\/a>dia akan menangkan orang-orang yang tak <\/a>berhak untuk dimenangkan dia akan <\/a>mengalahkan kasus orang-orang yang <\/a>seharusnya dia layak untuk dimenangkan <\/a>Karena dia jahil <\/a>maka ini adalah orang yang zalim dan <\/a>berdosa maka bukan mudah untuk menjadi <\/a>seorang Hakim Jaksa bukan bukan mudah <\/a>mereka butuh ilmu yang mumpung dalam <\/a>perkataan tersebut untuk memutuskan <\/a>perkara <\/a>lain <\/a>baginya baju untuk memutuskan perkara <\/a>sementara tidak punya bekal tidak punya <\/a>ilmu bahwa jahil dan sebentar ya jahil <\/a>ya <\/a>tapi bilamana dia memang sudah memiliki <\/a>kapasitas ilmu dan seterusnya ternyata <\/a>dia dalam memutuskan perkara khilaf <\/a>keliru Salah tetapi dapat satu pahala <\/a>ingat suatu ketika nabi Mulia <\/a>datanglah dua orang yang berseteru satu <\/a>sama lain melaporkan kasus mereka kepada <\/a>nabi tentang satu perkara yang mereka <\/a>perselisihkan <\/a>maka nabi yang mulia Wasallam melihat <\/a>yang satu lebih lihai berkata-kata <\/a>daripada yang lain lebih lihai dalam <\/a>berkata-kata berdebat daripada yang lain <\/a>maka nabi yang mulia mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>boleh jadi sebagian kalian lebih hebat <\/a>dalam berkata-kata berbicara yang <\/a>dibandingkan saudaranya fa’ah Kumullah <\/a>akhirnya aku pun menghukumi perkara <\/a>sesuai dengan apa yang kudengar <\/a>kumenangkan dia <\/a>[Musik] <\/a>barangsiapa yang kumenangkan dia <\/a>sementara Sebenarnya dia berbuat <\/a>kezaliman kepada saudaranya maka <\/a>hendaklah di bersiap-siap mengambil para <\/a>api neraka atau meninggalkannya maka <\/a>hadis yang mulia ini menunjukkan kepada <\/a>kita Hakim itu tak tahu hakikat <\/a>kebenaran karena hanya Allah tahu tapi <\/a>dia disuruh memutuskan kebenaran dengan <\/a>ilmu yang sampai kepadanya <\/a>ya mereka kata nabi aku tak tahu mana <\/a>satu yang benar Walaupun sebagian kulit <\/a>lebih hebat berkata-kata lebih hebat <\/a>berpuja maka kumenangkan dia karena itu <\/a>ilmuku sampai di situ ilmuku ternyata <\/a>dia berbuat zaliman mengambil hak <\/a>saudaranya dengan kezaliman maka <\/a>sesungguhnya dia sudah mengambil Barat <\/a>ya kadang-kadang Hakim melihat berbagai <\/a>macam perkara-perkara yang diposisikan <\/a>ya pihak-pihak tertentu mereka mengambil <\/a>saksi-saksi palsu dan semacamnya Dan <\/a>Hakim terkait tertipu makanya <\/a>dimenangkan ketika itu Hakim tak <\/a>bersalah tak berdosa dengan apa yang dia <\/a>tetapkan selama dia sudah berusaha untuk <\/a>berijtihad maksimal <\/a>bersungguh-sungguh dalam ijtihad <\/a>tersebut <\/a>[Musik] <\/a>seorang Hakim harus berusaha untuk <\/a>berjihad untuk memutuskan suatu <\/a>pekerjaan <\/a>[Musik] <\/a>pertama dia harus bersungguh-sungguh <\/a>memasukkan perkara yang diperselisihkan <\/a>ini ke dalam perkara-perkara hukum <\/a>syar’i dia harus mencari apa yang dekat <\/a>dengan hukum syar’i yang pernah <\/a>disebutkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>dia harus memasukkan perkara ini <\/a>digolongkan ke dalam perkara ini ini <\/a>dalilnya perkara ini digolongkan ke <\/a>dalam negara <\/a>dia menggunakan kreas analogi <\/a>dia harus tepat dalam masukkan berbagai <\/a>macam perkara atau <\/a>perkara-perkara yang pernah ada dalam <\/a>nash <\/a>baik dalam Alquran dalam Sunda maupun <\/a>ya <\/a>ketika datang orang bersisi perkara dia <\/a>akan segera masukkan ini masuk ke dalam <\/a>perkara ini dalilnya ini Allah berfirman <\/a>Rasulullah bersabda para ulama harus <\/a>tepat <\/a>akhirnya dia berhak mengatakan kamu <\/a>bersalah Kamu benar ya Ini Membutuhkan <\/a>ijtihad <\/a>seorang Khali membutuhkan ijtihad dalam <\/a>memasukkan satu perkara ini apakah ini <\/a>perkara <\/a>digolongkan ke dalam perkara-perkara <\/a>yang pernah ada ya terdapat dalam Qur’an <\/a>maupun dalam sunah di kiaskan ke sana <\/a>Jadi dia butuh pemahaman yang baik <\/a>analogi yang baik kias yang baik <\/a>agar sesuai keputusannya <\/a>ya Subhanallah <\/a>dengan segala macam daya upayanya <\/a>dan ingat ketika Allah menceritakan <\/a>tentang <\/a>apa yang ditetapkan oleh Sulaiman <\/a>bertentangan apa ditetapkan oleh Daud <\/a>ternyata Sulaiman lebih benar <\/a>Sulaiman lebih benar dalam keputusannya <\/a>tapi Allah Subhanahu Wa Ta’ala tetap <\/a>memuji <\/a>[Musik] <\/a>kami pahamkan Sulaiman dan setiap mereka <\/a>akan berikan keputusan dan ilmu <\/a>pengetahuan <\/a>akhirnya Seorang nabi pun kadang-kadang <\/a>dalam memutuskan perkara khilaf <\/a>ya datang dua orang perempuan yang <\/a>berselisih Pada masa itu <\/a>mengklaim seorang anak <\/a>yang satu lebih tua satu muda anak itu <\/a>ada pada tangan orang yang lebih tua <\/a>[Musik] <\/a>mereka masing-masing bab ini anaknya <\/a>ketika itu drop memutuskan anak adalah <\/a>merupakan <\/a>anak bagi wanita yang menggendongnya <\/a>yang lebih tua karena Karina indikator <\/a>kuat memang itu anaknya karena berada <\/a>padanya di tangannya dia yang memegang <\/a>dia yang megang maka dia putuskan anak <\/a>tersebut adalah milik yang <\/a>menggendongnya dan dia lebih tua <\/a>daripada yang satu <\/a>kemudian <\/a>Daud Alaihissalam meminta pendapat <\/a>Sulaiman <\/a>untuk membuat keputusan yang baru <\/a>atau Sulaiman Alaihissalam mengumpulkan <\/a>kedua orang tua atau kedua wanita <\/a>tersebut dan bertanya kepada <\/a>kedua-duanya masing-masing mereka <\/a>mengklaim anaknya <\/a>[Musik] <\/a>akhirnya ketika kita Sulaiman berkata <\/a>kepada mereka berdoa Kalau kalian tetap <\/a>masih bersisi ingin merebut anak ini <\/a>bawalah kemari anak ini <\/a>[Musik] <\/a>maka diberikan oleh Tuhan tersebut <\/a>kepada Sulaiman Sulaiman <\/a>berkata aku akan potong dua anak ini <\/a>silahkan kalian ambil masing-masing <\/a>setengah-setengah <\/a>seketika ibu yang muda <\/a>ya dengan rasa Kibon mengatakan jangan <\/a>wahai Baginda Dia anak perempuan ini <\/a>Biarlah dia yang mengasuhnya <\/a>maka seketika Sulaiman tahu paham yakin <\/a>memang ini anak adalah milik yang udah <\/a>bukan milik orang tua dari mana dia tahu <\/a>karena ibadah sang anak tak ingin <\/a>anaknya dibelah daripada di belah bagus <\/a>diberikan dengan <\/a>keluarganya harus mati maka Sulaiman <\/a>memenangkan ibu yang muda <\/a>ternyata kasusnya masing-masing orang <\/a>ini memiliki masing-masing anak yang <\/a>baru lahir ya Subhanallah kemudian yang <\/a>satu pergi sebentar <\/a>ke kamar mandi umum dia tinggalkan <\/a>dititipkan anak ini kepada perempuan <\/a>yang tua ternyata datang lagi <\/a>perempuan ini <\/a>matilah anak perempuan ini maka diambil <\/a>anak perempuan yang mudah dan itu <\/a>anaknya begitulah kisahnya yang kita <\/a>ingin sampaikan disini bahwasanya <\/a>kedua-duanya sudah bercujihat Daud <\/a>berjutihat Sulaiman berjihad <\/a>ijtihad Sulaiman lebih tepat itulah kata <\/a>Allah paham lah Sulaiman kami pahamkan <\/a>Sulaiman <\/a>meskipun masing-masing <\/a>[Musik] <\/a>jadi kewajiban seorang Khatib ijtihad <\/a>adalah berusaha untuk <\/a>pas tepat memasukkan <\/a>perkara-perkarasihkan kepada hukum <\/a>syar’i yang termuat dalam kitab Allah <\/a>dalam <\/a>dia harus masukkan <\/a>harus pas analogikanya ya <\/a>yang kedua setelah dia tepat <\/a>mengeluarkan hukum memutuskan perkara <\/a>karena yang dipersiapkan tersebut telah <\/a>dia pulangkan kepada <\/a>hukum-hukum syar’i yang terdapat padanya <\/a>dalil keluarlah ketika itu kesimpulan <\/a>ini yang benar ya maka yang kedua <\/a>ijtihad <\/a>[Musik] <\/a>harus bersungguh-sungguh untuk <\/a>menerapkan kebenaran itu melaksanakan <\/a>kebenaran tersebut ahlil <\/a>siapapun yang berseteru tak peduli <\/a>Apakah kawan dekatnya ataukah musuhnya <\/a>orang dekat orang jauh dia harus adil <\/a>untuk menegakkan kebenaran tersebut yang <\/a>telah dia tetapkan dengan ijtihadnya tak <\/a>boleh dia pandang bulu <\/a>mentang-mentang kerabat dekat <\/a>dimenangkan mentang-mentang Ini tetangga <\/a>dia menangkan <\/a>ya <\/a>mentang-mentang dianggapnya orangnya <\/a>lebih lebih susah lebih miskin <\/a>dimenangkan tidak dia wajib menegakkan <\/a>keadilan <\/a>wajib di hadapannya seluruh manusia itu <\/a>satu sama di hadapan seorang Hakim <\/a>seorang koki yang bersisi sama tak boleh <\/a>yang satu dimenangkan dengan yang lain <\/a>ya ketika Ali berselisih dengan salah <\/a>seorang Yahudi ada seorang Yahudi yang <\/a>mengklaim <\/a>ada salah seorang Yahudi di tangannya <\/a>ada baju besi sementara Ali mengkrim itu <\/a>Baju besi milik Ali yang <\/a>dahulu ya pernah digadaikannya <\/a>ketika ditebus dan mengatakan tidak ini <\/a>baju besiku <\/a>bukan baju pesimo dia mengingkari <\/a>ketika itu Ali menjabat sebagai seorang <\/a>khalifah Amir mukminin maka kedua-duanya <\/a>datang ke hadapan seorang kali bayangkan <\/a>bagaimana tingginya dalam Islam keadilan <\/a>khalifah Amir Ali dan dia ketika itu <\/a>berseteru dengan salah seorang Yahudi <\/a>didudukkan bersama-sama di hadapan <\/a>seorang kali yang begitu muda beliau <\/a>namanya surai <\/a>ketika mendengarkan dari masing-masing <\/a>pihak Ali mengklaim ini Baju besi <\/a>miliknya maka sore mengatakan pabrikan <\/a>hati bagilah <\/a>Mana buktinya Dari mana kamu bisa <\/a>membuktikan ini Baju besi milikmu <\/a>kau panggil saksi dan ketika itu surai <\/a>melihat Amir Mukmin Ali maka Ali berkata <\/a>kepada sore wahai surai Ya wahai Jangan <\/a>panggil aku dengan gelar Amir mukminin <\/a>nanti musuhku ini atau seorang yang <\/a>bersaing denganku ini orang yang <\/a>bersisik akan merasa lebih hina daripada <\/a>yang lain panggil aku dengan Namaku Adi <\/a>penduduk karena aku pada tempat yang <\/a>sama jangan dilebihkan aku dengan yang <\/a>lain ya agar dia tak merasa ya hina <\/a>daripada aku harus sama dihadapan juga <\/a>Subhanallah <\/a>singkat cerita agar datangkan saksi <\/a>didatangkanlah oleh ahli saksi siapa <\/a>saksinya anaknya <\/a>kemudian datangkan saksi yang kedua <\/a>dalam hal ini dibutuhkan lagi yang kedua <\/a>itu sama bersama dan kedua-duanya adalah <\/a>orang-orang terdekat dengan Ali <\/a>sebagai seorang Hakim menolak kedua <\/a>saksi tersebut <\/a>kata dia datangkan saksi dan luar <\/a>keluargamu dan di luar orang terdekatmu <\/a>karena mereka punya tendensi dengan <\/a>akhirnya Ali tak menemukan siapa yang <\/a>bersaksi padahal Ali yakin benar-benar <\/a>itu besi baju <\/a>akhirnya mana Kalau Ali tak mampu <\/a>menetapkan saksi <\/a>ya dan Ali adalah Amirul Mukminin <\/a>khalifah kaum muslimin penguasa yang di <\/a>bawahnya takluk bangsa-bangsa besar <\/a>Subhanallah <\/a>maka surah memenangkan kasus ini ya <\/a>orang Yahudi tersebut dimenangkan ya <\/a>disebut dalam kasus ini sudah mengatakan <\/a>Baju besi ini adalah milikmu karena Ali <\/a>tak memenuhi syarat untuk mendatangkan <\/a>saksi <\/a>Subhanallah <\/a>[Musik] <\/a>itu dia pun kagum dengan keadilan Islam <\/a>setelah itu dia pun berkata Aku <\/a>bersumpah demi Allah ini adalah milik <\/a>Ali yang aku ambil bersembunyikan ya <\/a>[Musik] <\/a>Akhirnya dia pun masuk Islam karena <\/a>kagum dengan keadilan Islam artinya <\/a>seorang Hakim tak boleh memandang <\/a>seseorang siapapun juga di hadapan hukum <\/a>semua harus sama setara begitu <\/a>dahsyatnya Islam dalam menegakkan <\/a>keadilan <\/a>jangan sampai dia mengutamakan sebagian <\/a>di atas yang lain <\/a>jangan sampai hawa nafsu bermain <\/a>sehingga condong kepada seseorang <\/a>daripada mereka <\/a>sama takanagara <\/a>bilamana dia mampu menegakkan keadilan <\/a>data memandang bulu siapapun sama dia <\/a>dapat menghukum maka dia akan berhasil <\/a>mendapatkan ganjaran <\/a>kalau <\/a>keputusannya tepat dia akan dapat <\/a>ganjaran dua pahala bahwa <\/a>pahala satu <\/a>dan kekeliruannya dalam memutuskan <\/a>perkara dimaafkan dalam <\/a>agamanya dia tak tahu <\/a>ya apa apa yang tersembunyi <\/a>yang tahu hanya Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>yang diketahui <\/a>[Musik] <\/a>sementara konsep keadilan sama dengan <\/a>yang lain-lain semuanya dan kemampuan <\/a>kita disuruh melakukan menegakkan <\/a>keadilan sesuai dengan kemampuan kita <\/a>Ya pemirsa yang dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala dalam berkata orang <\/a>kalau begitu apa beda antara seorang <\/a>Hakim yang <\/a>asal-asalan menetapkan perkara dengan <\/a>seorang Hakim yang memang dengan ilmu <\/a>menetapkan perkara Kalau Anda yang kata <\/a>keduanya salah hasil keputusannya semua <\/a>salah kenapa dibedakan <\/a>padahal sama-sama keliru <\/a>berkata Syekh Abdurrahman <\/a>Hakim Al mujtahid beda antara seorang <\/a>Hakim yang memiliki ilmu dalam <\/a>berijtihad <\/a>dengan seorang Hakim yang tak punya ilmu <\/a>hanya mengikuti hewan misalnya <\/a>[Musik] <\/a>Hakim yang benar telah diperintahkan <\/a>untuk menerapkan memutuskan perkara <\/a>dengan ilmunya dan dia punya niat yang <\/a>baik ingin menegakkan keadilan dan dia <\/a>sudah bersungguh-sungguh untuk <\/a>menegakkan keadilan <\/a>diperintahkan untuk menegakkan hukum <\/a>sesuai dengan apa yang tampak padanya <\/a>berupa bukti-bukti dalil <\/a>berbeda dengan orang yang memutuskan <\/a>perkara dengan hawa nafsu <\/a>berbicara tanpa ilmu <\/a>memang dia tidak pernah berniat untuk <\/a>menegakkan keadilan <\/a>Islam <\/a>banyak orang-orang <\/a>hakim-hakim yang disogok disuap dia tahu <\/a>ya <\/a>benarkan dia menangkan alangkah <\/a>banyaknya <\/a>hakim-hakim yang akan masuk neraka <\/a>dia tahu kebenaran tapi tidak diterapkan <\/a>diperintahkan menegakkan keadilan karena <\/a>dibayar karena tendensi karena <\/a>kepentingan akhirnya Dia berpihak kepada <\/a>yang salah <\/a>dirinya siap-siaplah masuk neraka <\/a>sungguh banyak orang-orang semacam ini <\/a>yang tak takut kepada Allah <\/a>Bangkit sehingga memenangkan perkara <\/a>orang-orang bersalah dan dia tahu itu <\/a>orang bersalah karena di <\/a>dunia ini tidaklah kekal dan abadi <\/a>setiap orang akan mati tak pernah ada <\/a>hakim-hakim jaksa-jaksa yang kekal <\/a>hidupnya dia akan mati dia akan berjumpa <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala siaplah dia <\/a>akan berjumpa Allah siaplah dia dengan <\/a>musuh dengan orang-orang yang dahulu <\/a>bisa <\/a>tunggulah hari kiamat datang di mana <\/a>orang-orang yang dizalimi akan menuntut <\/a>haknya kepada kepada orang-orang yang <\/a>semacam ini tunggulah Bagaimana kelak <\/a>kebaikan-kebaikannya kalau ada akan <\/a>diambil dipindahkan kepada orang-orang <\/a>dizaliminya bilamana tak punya kebaikan <\/a>tunggulah keburukan dosa-dosa orang <\/a>muslim yang akan ditumpahkan kepada <\/a>timbangan keburukannya Celakalah dia <\/a>matilah dia hancurlah dia <\/a>hidup ini tidaklah kekal dan abadi <\/a>Makanlah setiap orang yang ditunjuk <\/a>sebagai seorang Hakim Jaksa benar-benar <\/a>berusaha untuk menerapkan kebenaran <\/a>menegakkan kebenaran sesuai dengan apa <\/a>yang dia pahami <\/a>tidak menyimpangkan hukum <\/a>bukan dengan hawa nafsu bukan karena <\/a>kepentingan dunia <\/a>sehingga akhirnya yang punya uang banyak <\/a>lah yang menang sehingga akhirnya yang <\/a>punya backingan banyaknya yang kuat yang <\/a>benar sehingga akhirnya <\/a>[Musik] <\/a>orang miskin yang tak memilikinya tak <\/a>punya ya uang akhirnya mereka semua <\/a>habis hilang hancurlah keadilan ketika <\/a>hancur keadilan Sultan lagi akan hancur <\/a>negeri tersebut Negeri tegak dan <\/a>keadilan mana Kalau negeri yang tak <\/a>tegak pada keadilan curang padanya <\/a>pemimpin-pemimpinnya Allah <\/a>[Musik] <\/a>tentunya hadis ini menunjukkan keutamaan <\/a>orang menjabat sebagai Hakim sebagai <\/a>[Musik] <\/a>pemutus perkara jaksa <\/a>namun <\/a>saja akan memperlihatkan cara memperoleh <\/a>pahala <\/a>dalam setiap perkara-perkara yang dia <\/a>putuskan baik yaitu <\/a>pahala atau dua pahala <\/a>oleh <\/a>karena itulah yang namanya <\/a>peradilan <\/a>merupakan fardhu kifayah yang paling <\/a>Agung tampaknya akan habis binasa akan <\/a>terambil hak orang akan tertumpah darah <\/a>orang tak berbayar tak diganti dengan <\/a>kisah semacamnya banyaklah ketika itu <\/a>kezaliman tanpa <\/a>[Musik] <\/a>karena banyak hak manusia ketika terjadi <\/a>persengketaan perselisihan kepada mereka <\/a>harus lari Andai ketat ada kopi mereka <\/a>akan selesaikan karena terjadilah ketika <\/a>itu kekacauan mungkin pertumbuhan darah <\/a>pembunuhan <\/a>karena itu harus ada penengah yang <\/a>memutuskan perkara <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>untuk dapat menegakkan keadilan Allah <\/a>akan ya lepas kewajibannya di sisi allah <\/a>subhanahu wa ta’ala untuk menegakkan <\/a>keadilan <\/a>dengan ilmu dengan kesungguhan dengan <\/a>niat yang tulus ingin menegakkan <\/a>keadilan kalau tidak <\/a>memperoleh Kebaikan tidak sebaliknya <\/a>memang dia memperoleh dunia mungkin <\/a>jabatan <\/a>[Musik] <\/a>ganjaran pahala yang besar <\/a>dimuliakan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala inilah yang berkaitan dengan <\/a>materi kita pada pagi hari ini tentang <\/a>hadis nabi yang mulia Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam seorang Hakim jika berijtihad <\/a>dan benar ijtihadnya mendapatkan <\/a>ganjaran dua pahala jika <\/a>dipersiapkannya yang mendapatkan satu <\/a>ganjaran pahala mereka tidak berdosa di <\/a>sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala karena <\/a>itu yang mereka mampu yaitu yang mereka <\/a>mampu melakukan dalam hal ini juga ya <\/a>seorang pemimpin pun demikian adanya <\/a>pemimpin umat Jika dia telah berusaha <\/a>maksimal berjulihan untuk menerapkan <\/a>satu kebijaksanaan yang kembali ke masa <\/a>tertentu orang banyak untuk negerinya <\/a>anak bangsanya kemudian dalam hal <\/a>tersebut dia keliru dia khilaf dia tak <\/a>berdosa tetap dapat pahala tapi bilamana <\/a>dia menerapkan sesuatu perkara bukan <\/a>karena ingin menegakkan keadilan bukan <\/a>untuk kemaslahatan orang banyak tapi <\/a>untuk kemaslahatan dirinya kepentingan <\/a>dirinya ya walaupun masyarakat <\/a>inilah seorang Hakim yang celaka <\/a>dan di hari kiamat maka orang-orang <\/a>seperti ini akan <\/a>dijauhkan daripada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam hadis <\/a>yang shahih Bukhari <\/a>[Musik] <\/a>diantaranya yang pertama adalah Al <\/a>Imamul adil seorang pemimpin yang adil <\/a>yang ingin kebaikan untuk masyarakatnya <\/a>rakyatnya maka dia menegakkan keadilan <\/a>untuk mereka yang sama isinya semua <\/a>masyarakatnya <\/a>[Musik] <\/a>alam semoga bermanfaat kita padakan <\/a>sampai di sini Subhanallah <\/a>[Musik] <\/a>Alhamdulillah baik demikian <\/a>sekalian dimanapun anda berada materi <\/a>yang telah disampaikan realita <\/a>Ahmad Ridwan <\/a>dari pembahasan hadis yang ke 57 yaitu <\/a>ijtihad seorang ulama <\/a>dan untuk selanjutnya <\/a>kami akan buka sesi interaktif Sisi soal <\/a>jawab bagi anda para memperingati Raja <\/a>sekalian yang ingin bertanya perihal <\/a>pembahasan di kesempatan pagi hari ini <\/a>silahkan anda bisa menghubungi kami di <\/a>layanan Telepon di <\/a>0218236543 atau anda bisa <\/a>mengirimkan pesan di nomor pesan <\/a>Whatsapp di nomor 0819 896543 <\/a>6 ada pertanyaan kami ajukan terlebih <\/a>dahulu Ustadz yang masuk di layanan <\/a>pesan Whatsapp <\/a>dari hamba Allah tidak Sebutkan <\/a>tempatnya Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>biasa jika dalam <\/a>memutuskan suatu perkara seorang kodi <\/a>dan keluarganya ternyata mendapatkan <\/a>ancaman kematian Apakah ada tuntunannya <\/a>Bagaimana seorang Hakim dalam kondisi <\/a>tersebut di dalam hadits ataupun <\/a>keterangan para ulama Salaf terdahulu <\/a>saya mohon jawaban dan penjelasannya <\/a>Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>Maka jangan sampai kena ancaman-ancaman <\/a>akhirnya dia berbuat kezaliman <\/a>bilamana Dia berbuat kezaliman resikonya <\/a>besar neraka menunggunya dan semua orang <\/a>pasti akan mati jika telah mati karena <\/a>satu perkara akan mati dengan pakar lain <\/a>ancaman-ancaman manusia takkan pernah <\/a>menambah nyawa seseorang atau <\/a>menguranginya seseorang itu adalah <\/a>merupakan resiko kerja <\/a>dan apapun yang ingin dilakukan manusia <\/a>takkan pernah lepas daripada ketentuan <\/a>takdir Allah Subhanahu Wa Ta’ala ya <\/a>tentunya Hakim berusaha untuk waspada Ya <\/a>berusaha untuk menjaga dirinya dan <\/a>semacamnya tentunya pemerintah juga <\/a>harus memperhatikan hal ini tapi <\/a>bilamana memang tak ditentukan dia harus <\/a>mendapatkan resiko dengan sebab <\/a>keputusannya dicelakaan manusia atau <\/a>sampai pada tingkat dibunuh manusia maka <\/a>ya itulah resiko dari itulah ujian <\/a>andai kata dia terbunuh Insyaallah dia <\/a>mati dalam keadaan Syahid surga <\/a>menunggunya tapi jika dia dengan tekanan <\/a>manusia <\/a>ya dengan ancaman manusia memutuskan <\/a>perkara dengan kezaliman maka sekiranya <\/a>jadi panjangkan umurnya dan akan mati <\/a>juga suatu saat akan neraka akan <\/a>menunggunya <\/a>oleh karena itulah seorang Hakim harus <\/a>tetap menegakkan keadilan Apapun <\/a>ceritanya apapun Re Walaupun dia harus <\/a>misalnya ditentukan mati di tangan <\/a>orang-orang yang memusuhinya karena <\/a>meninggalkan keadilan itu resiko dalam <\/a>bekerja dan ingat apa yang ingin <\/a>dilakukan oleh manusia tak akan pernah <\/a>dapat terjadi jika tidak Allah inginkan <\/a>kehendaki semua orang akan berjalan <\/a>sesuai dengan takdirnya <\/a>kalaupun seluruh manusia ingin <\/a>membahayakanmu bilamana Allah tidak <\/a>menjadikan tak terjadi maka seorang <\/a>Hakim yang punya akidah yang dalam dia <\/a>akan yakin apapun yang ditetap <\/a>ditetapkan tak akan pernah menambah <\/a>ajalnya ataupun mengurangi ajal tetap <\/a>jalan tidak ada alasan baginya karena <\/a>diancam terpaksa dan seterusnya mereka <\/a>akan kehadiran tak ada alasan baginya ya <\/a>tetap harus berlaku adil apapun <\/a>ya <\/a>selanjutnya <\/a>[Musik] <\/a>nama ada pertanyaan <\/a>Dua pertanyaan Senada <\/a>bagaimana dengan kasus-kasus yang cukup <\/a>sering kita dengar pada zaman ini <\/a>seorang <\/a>seorang kodi yang melakukan salah vonis <\/a>terhadap terdakwa dimana <\/a>terdakwa sudah terlanjur mendapatkan <\/a>hukuman selama beberapa tahun di penjara <\/a>dan di kemudian hari ternyata setelah <\/a>ada penyelidikan kembali yang dihukum <\/a>tersebut tidak bersalah Apa yang harus <\/a>dilakukan <\/a>Apakah ada <\/a>hukuman tertentu mengenai hal ini Ustadz <\/a>mohon jawaban dan penjelasannya <\/a>bagaimana tadi telah kita katakan Jika <\/a>seorang Hakim khadim menetapkan satu <\/a>perkara ya <\/a>dengan niat untuk menegakkan keadilan <\/a>ternyata salah <\/a>ya Meskipun keputusannya salah khilaf <\/a>yang tidak berdosa <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala Maafkan ya <\/a>Adapun efeknya dampaknya ternyata orang <\/a>ditetapkan itu tak bersalah Iya setelah <\/a>dia benar-benar maksimal berusaha untuk <\/a>menegakkan keadilan dengan segala macam <\/a>bukti-bukti Barang bukti Satu saksi <\/a>ternyata salah keputusannya ya kemudian <\/a>Masuklah ke dalam penjara orang-orang <\/a>yang tak bersalah mungkin setahun 2 <\/a>tahun 3 tahun belakangan barulah muncul <\/a>ya kenyataan yang Hakiki pernyataan yang <\/a>benar artinya orang dimasukkan ke dalam <\/a>ajaran dengan kesalahan maka kewajiban <\/a>penguasa-kewajiban pemerintah adalah <\/a>memberikan baginya kompensasi memberikan <\/a>kepadanya apa apa yang membuat diri toh <\/a>dengan keputusan yang salah tersebut ya <\/a>agar dia ditolong ini <\/a>keputusan-keputusan yang keliru <\/a>[Musik] <\/a>agar diberikan kompensasi sesuai tahun 2 <\/a>Tahun berapa lama dari penjara tentunya <\/a>banyak banyak terkorbankan anaknya <\/a>sehingga pekerjaannya wajib pemerintah <\/a>ya mungkin dibebankan kepada orang yang <\/a>bersalah untuk memberikan kepadanya <\/a>karena diputuskan baginya utusannya <\/a>yang penting <\/a>ya harus diberikan kepadanya kompensasi <\/a>Atas kesalahan tersebut agar dia Ridho <\/a>agar dia memaafkan agar dia ya toleransi <\/a>keputusan yang salah tersebut Bagaimana <\/a>Ustadz jika sampai pada tingkat darah <\/a>ternyata yang dieksekusi itu adalah <\/a>orang tak bersalah <\/a>dalam hukum <\/a>Ternyata ada yang lebih bersalah ada <\/a>yang ada yang ada yang segala macamnya <\/a>ternyata orang ini hanya 54 seterusnya <\/a>maka dititipkan saja kadang kasus <\/a>tertentu <\/a>dititipkannya dalamnya ternyata telah <\/a>menetasnya ada narkoba dalam jumlah <\/a>besar diputuskanlah dia untuk dihukum <\/a>mati misalnya ternyata akhirnya <\/a>belakangan mengakulah orang-orang yang <\/a>berkaitan itu semua atas perintahnya <\/a>atas idenya sementara orang ini mau <\/a>dihukum mati atau sudah dihukum mati <\/a>Subhanallah <\/a>tetap kita berdosa dan keputusan <\/a>tersebut jika dia sudah berusaha <\/a>maksimal <\/a>ya mengumpulkan segala macam bukti-bukti <\/a>ada semacamnya kecuali jika dia dalam <\/a>komputer tersebut tidak tegak dengan <\/a>keadilan mudah untuk menerima tidak <\/a>mengecek tersebut Lalu lintasnya <\/a>semacamnya ada niat yang terbaik <\/a>tidak dapat dosa <\/a>ya maka jika sudah hilang nyawa tersebut <\/a>ternyata yang lain yang bersalah <\/a>kewajiban penguasaan memberikan diet <\/a>kafarat di dalam Islam satunya itu Iya <\/a>maka diberikan kafarat atas tertumpanya <\/a>satu nyawa dengan 100 ekor unta <\/a>diberikan kepada keluarga yang <\/a>bersangkutan Subhanallah tetap dikatakan <\/a>dosa <\/a>yang walaupun keputusannya salah tapi <\/a>ingat dengan ketentuan dia harus <\/a>benar-benar maksimal terlebih dahulu <\/a>agar tidak sembarang dalam memutuskan <\/a>maksimal bagi ilmunya ya bukan suka-suka <\/a>menjatuhkan hukuman harus dengan <\/a>maksimal berusaha jika itu dilakukan dan <\/a>ternyata tetap keliru <\/a>dimaafkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>sebagian daripada jenderal-jenderal <\/a>dalam Islam <\/a>dalam menyikapi sebagian permasalahan <\/a>pernah terjadi di zaman <\/a>[Musik] <\/a>ada satu kaum dari jutamah mereka itu ya <\/a>kalah dalam peperangan <\/a>dan sebagian mereka itu <\/a>disuruh untuk memeluk Islam <\/a>[Musik] <\/a>ya mereka tak pandai mengucapkan aslamna <\/a>mereka menggantikan kata-kata sobana <\/a>sobana padahal maksud mereka sama karena <\/a>memang masuk Islam <\/a>kemun Khalid wanita akan mereka untuk <\/a>dipenggal <\/a>sampailah kepada nabi yang mulia <\/a>Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>apalagi <\/a>seorang Hakim yang keliru dalam hal <\/a>tersebut <\/a>maka Rasulullah membayar diet setiap <\/a>orang meninggal tersebut Subhanallah ini <\/a>menunjukkan kadang-kadang manusia punya <\/a>kekhilapan dalam memutuskan perkara <\/a>biasa <\/a>[Musik] <\/a>dan selanjutnya kami beralih ditelepon <\/a>mungkin yang akan bertanya silahkan kami <\/a>berikan <\/a>kesempatan di lain <\/a>terkait dengan beberapa orang yang <\/a>bersekongkol untuk membunuh seseorang <\/a>dan yang membunuh itu hanya satu orang <\/a>tetapi yang rekan-rekan untuk <\/a>berkontrak itu banyak apakah yang akan <\/a>mendapat situs hanya yang terbunuh aja <\/a>atau semuanya Terima kasih yang membunuh <\/a>Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>sebagian bertindak sebagai pembunuh <\/a>eksekutornya <\/a>otaknya Walaupun dia tidak terjun <\/a>membunuh tapi dia sebabnya Ya sebagian <\/a>menjadi penghantar wujud tersebut untuk <\/a>membunuh semua yang berserikat mereka <\/a>terkena satu hukumnya sama bahkan Umar <\/a>pernah mengatakan tentang apa yang <\/a>pernah terjadi masa Umar seseorang <\/a>terbunuh oleh beberapa orang kata Allah <\/a>demi Allah saya kira seluruh penduduk <\/a>Yaman <\/a>ya mereka turut serta membunuh orang ini <\/a>semua akan kubunuh keturunan <\/a>Jadi bukan hanya eksekuter belakang <\/a>tidak semua kena sama semua ya kata Umar <\/a>adalah utama ala ali Yaman andai kata <\/a>orang Yaman semua berkumpul untuk <\/a>membunuhnya semua mereka akan eksekusi <\/a>mati <\/a>artinya <\/a>dalam kasus pembunuhan ini semua yang <\/a>berkongkol untuk membunuh baik Ilmu <\/a>Bashir yang langsung membunuh <\/a>yang tak langsung Mungkin dia menjadi <\/a>kurir untuk membawakan kepadanya senjata <\/a>misalnya atau ini biang keroknya dia <\/a>otaknya semuanya harus tongkol semua <\/a>harus dihukum sama <\/a>Apa gunanya <\/a>jelas bagaimana tadi saya Sebutkan dalam <\/a>ya Kasus yang terbunuh di masa Umar Bin <\/a>Khattab terbunuh oleh beberapa orang <\/a>kata Umar kalau sejarah semua penduduk <\/a>aku akan iya <\/a>[Musik] <\/a>atas Jawabannya dan selanjutnya silahkan <\/a>kami berikan kesempatan kembali yang <\/a>kedua di Raden telepon silahkan tinggal <\/a>218236543 <\/a>dengan Ibu siapa di mana dari Bu Titin <\/a>Bekasi Pak Ustad mohon pencerahannya pak <\/a>ustad mengenai korban jika <\/a>seseorang korban kemudian kan sudah <\/a>ditentukan <\/a>[Musik] <\/a>Insya Allah tanggal hari Kamis 29 <\/a>umpamanya yang korban itu kebetulan <\/a>korbannya di kampung Pak ustaz kemudian <\/a>karena ditinggalnya di Bekasi jadi <\/a>panitia <\/a>Bisakah motong korban yang di kampung <\/a>itu besoknya artinya hari kedua kemudian <\/a>Apakah <\/a>pahalanya sama dengan hari yang pertama <\/a>itu pencerahannya <\/a>trojak saya <\/a>jawabannya bagaimana <\/a>[Musik] <\/a>penyembelihan itu dimulai pada tanggal <\/a>10 11 12 13 <\/a>bilamana tak disembelih tanggal 10 tak <\/a>mengapa disembelih tanggal 11 Karena <\/a>hari-hari itu adalah kata nabi <\/a>mereka untuk makan dan minum ini masuk <\/a>ke dalam hari raya oleh karena itulah <\/a>jadi jikalau Seseorang tak bisa <\/a>menyembelih di tanggal 10 tak mengapa <\/a>dia tanggal 11 atau 12 hari kedua atau <\/a>hari ketiga tak mengapa Insya Allah atau <\/a>berkata Allah tapi usahakan dan upayakan <\/a>jangan sampai dia menyembelih sebelum <\/a>tanggal 10 Dzulhijjah karena sembelihan <\/a>yang belum sampai waktunya pada tanggal <\/a>10 gereja tak disebut kurban itu sedekah <\/a>biasa Allah <\/a>demikian dan selanjutnya kami akan <\/a>terlebih dahulu mengajukan pertanyaan di <\/a>layanan pesan Whatsapp <\/a>Mohon penjelasan Apakah ada hadisnya <\/a>dalil yaitu <\/a>Fitnah lebih kejam dari pembunuhan <\/a>nah bagaimana dengan perkataan tersebut <\/a>karena sangat <\/a>banyak sekali beredar mengenai pemahaman <\/a>atau tulisan demikian <\/a>Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>lebih kejam dari pembunuhan itu asalnya <\/a>terbuat dari alquranul Karim <\/a>Allah mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>daripada membunuh ya termuat dalam surat <\/a>al-baqarah ayat 191 tapi pemahaman yang <\/a>dimuat dalam ayat sangat jauh dengan apa <\/a>yang dipahami masyarakat <\/a>[Musik] <\/a>dengan apa yang pernah terjadi di masa <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>apa yang terjadi pada masa Rasulullah <\/a>SAW <\/a>sebagaimana yang diketahui bahwasanya <\/a>orang-orang Arab menghormati bulan-bulan <\/a>haram <\/a>ada empat bulan haram yang mereka sangat <\/a>agungkan muliakan hormati mereka tak <\/a>berani berperang di bulan-bulan tersebut <\/a>ya <\/a>benar-benar haram itu Muharram ya Mulai <\/a>dari pada bulan <\/a>[Musik] <\/a>3 bulan berurutan tambah satu lagi <\/a>sendiri Rajab jadi 4 bulan dia 3 <\/a>orang ini dijadikan bangsa Arab untuk <\/a>sarana pergi haji dan pulang haji dan <\/a>ketika itu mereka aman tak ada yang <\/a>berani mengganggu karena haram pada masa <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ketika itu sebagian sahabat menemukan <\/a>musuh-musuh Islam <\/a>ya Dan mereka menemukan musuh-musuh <\/a>Islam tersebut ya berada di bulan haram <\/a>maka ketika itu kaum muslimin tetap <\/a>memerangi mereka <\/a>mereka mengatakan Muhammad tidak <\/a>memuliakan bulan haram Muhammad <\/a>berperang di bulan haram <\/a>ya maka turunlah ayat yang menjelaskan <\/a>bahwasanya apa yang diperbuat oleh <\/a>mereka berupa kesyirikan kekufuran <\/a>menghalangi orang Indonesia haram <\/a>mengusir kaum muslimin dan Negeri mereka <\/a>itu berat daripada memerangi mereka <\/a>inilah makna <\/a>[Musik] <\/a>kesyirikan mereka perbuatan jahat mereka <\/a>mengusir kaum muslimin dari Mekkah <\/a>mengambil harta mereka menghalangi kaum <\/a>muslimin untuk beribadah menyembah Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala itu lebih ringan <\/a>daripada memerangi mereka meski di bulan <\/a>haram jadi inilah maknanya <\/a>kesyirikan orang musyrik itu lebih <\/a>dahsyat daripada sekedar memerangi <\/a>mereka <\/a>[Musik] <\/a>Jadi bukan maknanya sebagaimana yang <\/a>tersebar di masyarakat Fitnah lebih <\/a>daripada pembunuhan <\/a>kenapa dulu ya <\/a>[Musik] <\/a>daripada pembunuhan tentunya ada <\/a>takarannya terusannya bagaimana <\/a>pembunuhan tapi yang jelas bukan itu <\/a>makna ayat <\/a>[Musik] <\/a>penjelasannya mudah-mudahan mencerahkan <\/a>ya untuk para pemerhati Rojak sekalian <\/a>mengenai Fitnah lebih kejam daripada <\/a>pembunuhan tersebut <\/a>baik selanjutnya ada pertanyaan kami <\/a>ajukan kembali di layanan pesan Whatsapp <\/a>Apa hukuman bagi mereka yang <\/a>menyembunyikan suatu kejahatan atau <\/a>orang yang berbuat jahat dan dia <\/a>mengetahui bahwa dia memang betul-betul <\/a>berbuat jahat ustadz dan tidak <\/a>melaporkannya kepada pihak yang berwajib <\/a>bagaimana hukuman mengenai orang <\/a>tersebut Mohon penjelasan dan jawabannya <\/a>[Musik] <\/a>orang yang mengetahui itu perbuatan <\/a>kejahatan keburukan kemungkaran wajib <\/a>baginya untuk <\/a>mengingkarinya dan dalam mengingkari ini <\/a>bagi yang mulia wasallam telah <\/a>menetapkan ketentuan kata Nabi Muhammad <\/a>[Musik] <\/a>tangannya maka dengan desainnya fa’il <\/a>lam yastatik <\/a>tak mampu lagi dia dengar <\/a>pesannya maka hendaklah dia mengingkari <\/a>dengan hatinya wadadika Allah aful iman <\/a>dan itulah selemah-lemahnya Iman atau <\/a>ada lagi di belakang itu walaupun <\/a>seberat biji sawi daripada keimanan maka <\/a>orang yang tahu kemungkaran <\/a>kewajibannya adalah mengingkarinya baik <\/a>mengingkarinya dengan kekuatannya kalau <\/a>dia punya kekuatan misalnya seorang ayah <\/a>melihat pada anaknya kemungkaran seorang <\/a>suami menurut <\/a>tangan ya dengan tegas seorang guru <\/a>melihat anak-anak murid yang membuat <\/a>kemungkaran diingkari dengan tangan <\/a>dengan kekuasaan yang dimilikinya ya <\/a>bilamana tak mampu maka pindahlah kepada <\/a>fase berikutnya <\/a>tak mampu <\/a>tetangga berbuat kemungkaran tentang <\/a>berjudi misalnya tak mungkin kita datang <\/a>ke tempat dia dengan kekuasaan karena <\/a>kita tak punya kuasa kita borgol <\/a>tangannya kita masukkan penjara karena <\/a>kita orang sipil <\/a>ya tak mampu kita melakukan hal demikian <\/a>kita hanya mampu mengingkari dengan <\/a>lisan nikah dengan lisan nasihati <\/a>baik-baik Sebutkan keburukan apa yang <\/a>diperbuat ya <\/a>Misalnya lagi ternyata tetangganya ini <\/a>menjual biner narkoba Kewajiban adalah <\/a>mengingkari dengan dengan tangan ketika <\/a>tak mampu dengan tangan dengan lisan ya <\/a>dan <\/a>segera melaporkan mengangkat <\/a>pintar-pikir <\/a>orang lain ketika dia mampu dengan <\/a>lisannya menyampaikan kepada berwajib <\/a>bahwasanya di tempatnya ada orang-orang <\/a>yang menjual beli narkoba wajib bagi dia <\/a>dengan lisannya menyampaikan kemungkaran <\/a>tersebut kepada yang berwajib agar <\/a>mereka yang menangani pekerjaan mereka <\/a>turun mengingkari dengan kekuasaan <\/a>mereka <\/a>bilamana dia khawatir nyawanya terancam <\/a>karena dia tahu betapa sadisnya <\/a>orang-orang ini maka tak bisa diingkari <\/a>dengan lisan maka dia ingkari dalam hati <\/a>minimal nanti ada kebencian bilamana <\/a>kebencian pun tak ada berarti dia itu <\/a>dengan kemungkaran berarti dia sekutu <\/a>bagi mereka mereka berarti dia <\/a>berserikat berarti dia berdosa ya karena <\/a>dia diam atau kemungkaran dan dia tidak <\/a>mengingkari walaupun dengan hatinya dia <\/a>tetap mendapatkan dosa meski dia tidak <\/a>mengamalkan perbuatan tersebut <\/a>[Musik] <\/a>nah Alhamdulillah baik terima kasih <\/a>banyak <\/a>[Musik] <\/a>juga kembali pertanyaan di layanan pesan <\/a>Whatsapp Ustadz ada pertanyaan <\/a>Salahkah suatu masa yang menghakimi <\/a>seorang yang <\/a>[Musik] <\/a>dipergoki sedang <\/a>mengambil atau mencuri kendaraan baik <\/a>itu roda dua ataupun roda empat sehingga <\/a>sampai meregang nyawa karena sering <\/a>diketahui bahwa jika mereka tidak <\/a>membunuh maka mereka akan terbunuh <\/a>Ustadz Apakah salah masa tersebut karena <\/a>telah menghakimi orang tersebut <\/a>ada dua pertanyaan saya ada di sini <\/a>pertama pertanyaannya berkaitan dengan <\/a>menghakimi secara massal atas <\/a>kasus-kasus kemungkaran Misalnya pencuri <\/a>ditangkap mereka akhirnya pukuli <\/a>kemudian sebagian pukul pakai kayu pakai <\/a>besi ya Bahkan ada sebagian orang yang <\/a>membakar sampai mati orang tersebut maka <\/a>kita katakan ini adalah kezaliman <\/a>berlebih daripada apa yang diizinkan <\/a>dalam agama dan semuanya berlebih itu <\/a>adalah kezaliman Allah mengatakan <\/a>Allah tidak menyukai orang melampaui <\/a>batas yang pertama bukanlah hak sipil <\/a>untuk menghadiri fisik seseorang pencuri <\/a>ya bukan hak mereka untuk <\/a>menyakitinya dan semacamnya itu hak <\/a>penguasa ya tapi kadang-kadang karena <\/a>sudah menjadi <\/a>apa namanya sudah menjadi tradisi karena <\/a>geramnya mereka gemesnya mereka <\/a>tertangkap pencuri maka mereka semuanya <\/a>ketika itu menjadi berurutan mereka <\/a>memukul pencuri kadang-kadang sampai <\/a>penderita tersebut ya koma atau sampai <\/a>mati sampai cacat kita katakan ini <\/a>kezaliman Mencuri itu kezaliman tapi <\/a>membalas pencurian tersebut dengan <\/a>menghakimi secara sendiri juga kezaliman <\/a>Ya seharusnya mereka bersabar tidak <\/a>sampai demikian mereka boleh tangkap <\/a>bersama tangkap tunggu datang yang <\/a>berhak menghadirinya tunggu datang <\/a>polisi <\/a>menangkapnya masuk kantor mereka yang <\/a>menghakiminya ya kalau mereka <\/a>menghakimia sampai cedera sampai cacat <\/a>dan seterusnya mereka telah berbuat <\/a>kezaliman <\/a>walaupun tidak ada hukuman dalam Islam <\/a>dipotong tangannya tapi penerapan potong <\/a>tangan bukanlah masyarakat bukanlah <\/a>sipil tapi pemerintah penguasa pada <\/a>Karena itulah tawa tak boleh bagi mereka <\/a>melakukan tindakan-tindakan semacam <\/a>Medan ini adalah merupakan bentuk <\/a>kezaliman ya mereka akan meraih nanti di <\/a>hari kiamat yang mencuri ini berhak <\/a>menuntut haknya Walaupun dia mencuri <\/a>tapi apabila berlebih daripada dosanya <\/a>mencuri potong tangan perempuan kenapa <\/a>sampai dibakar <\/a>kenapa sampai dipukul otak <\/a>sehingga Hilang Ingatan dan berlebih <\/a>dituntut meski dia pencuri berbuat <\/a>kezaliman tapi ketika orang-orang yang <\/a>mengeksekusinya ya menyakitinya mereka <\/a>juga akan dapat bagian tubuh saja nanti <\/a>dalam agama kita ini dilarang muzalimi <\/a>walaupun binatang kucing gak boleh <\/a>terzalimi nabi mengatakan tentang <\/a>seorang perempuan <\/a>masuk neraka gara-gara mengurung <\/a>[Musik] <\/a>untuk mencari serangga-serangga di <\/a>penjara dikurung sampai mati kelaparan <\/a>masuk neraka perempuan Bagaimana dengan <\/a>manusia <\/a>[Musik] <\/a>macam ini adapun yang kedua Bilamana <\/a>seorang pencuri masuk rumah muka <\/a>berusaha untuk <\/a>menghalangi dia dengan kemampuan untuk <\/a>kemampuanmu bila ternyata terjadi <\/a>perkelahian kau ingin membela dirimu ya <\/a>bahwa senjata dia bawa pedang pisaurus <\/a>macamnya angka berusaha menghindar dan <\/a>dalam meningkatkan tersebut ternyata <\/a>bila mana engkau harus <\/a>ya sampai pada tingkat membunuhnya <\/a>kadang-kadang jalan lain maka kau tak <\/a>bersalah dan dia mati masyarakat <\/a>ya maka dalam kasus semacam ini <\/a>sekemampuan kita menghindar untuk <\/a>membunuhnya tapi bilamana tak ada jalan <\/a>lain yang dapat terlihat kecuali harus <\/a>yang membunuhnya kalau tidak kita bunuh <\/a>maka dia memenuhi kita maka ketika itu <\/a>meskipun di harus terbunuh maka tidak <\/a>berdosa di sisi allah subhanahu wa <\/a>ta’ala ini <\/a>membunuhnya karena demi melindungi <\/a>dirinya hartanya warganya Jika dia mati <\/a>terbunuh dia mati syahid andai kata <\/a>pencuri ini mati terbunuh dia mati zalim <\/a>Subhanallah ya demikian kondisinya tapi <\/a>semaksimal mungkin dia berusaha untuk <\/a>tidak sampai pada tingkat membunuh kalau <\/a>tak ada jalan lain maka itu yang dapat <\/a>dilakukan tak mengapa <\/a>[Musik] <\/a>jadi pencerahan baik kita semua dan <\/a>selanjutnya mungkin satu perform tapi <\/a>berikan kesempatan di penghujung ini di <\/a>ujung waktu ini silahkan Halo <\/a>Assalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Jakarta di Jakarta tadi silahkan <\/a>Saya mau bertanya Ustadz Assalamualaikum <\/a>Ustadz <\/a>mohon maaf di sebelumnya pak dikecilkan <\/a>terlebih dahulu pak karena kami <\/a>terdengarnya kurang jelas dikecilkan <\/a>volume radio atau televisinya yang <\/a>mungkin <\/a>[Musik] <\/a>apa kira-kira <\/a>kriteria atau standar suatu pemimpin <\/a>bisa dikatakan bahwa pemimpin itu adil <\/a>yang <\/a>Bagaimana cara kita menghadapi di negara <\/a>kita sendiri Ustad jika <\/a>tidak bersikap adil kepada rakyatnya <\/a>terutama dalam hal menghadapi hal-hal <\/a>yang sangat kritis <\/a>misalnya <\/a>keadaan keadaan mau pemilu segala macam <\/a>mungkin bisa ditanggapi saja untuk <\/a>pertanyaan dari bapak yang berada di <\/a>Jakarta tersebut saya terputuskan <\/a>bagaimana kita rakyat jelata menyikapi <\/a>pemimpin kita itu sendiri apakah dia <\/a>adil atau Tak Adil bagaimana kita <\/a>menilainya <\/a>pemirsa demikian <\/a>[Musik] <\/a>akan ditanya tentang apa yang dia <\/a>lakukan terhadap masyarakat yang <\/a>dipimpinnya maka seorang pemimpin itu <\/a>manakala memang dia punya kekuatan punya <\/a>kekuasaan punya segala-galanya punya <\/a>media punya pengikut itu ujian besar <\/a>baginya manakala dia tak berlaku adil <\/a>maka siap-siaplah untuk menanggung <\/a>risiko di hari kiamat ya mereka tidak <\/a>akan dimasukkan ke surga Barang saya <\/a>pemimpin kemudian dia zalim kepada <\/a>masyarakatnya mengharapkan bagi surga <\/a>maka itu kita katakan kepada para <\/a>pemimpin-pemimpin bahwasanya anda itu <\/a>terancam dengan neraka bilamana tak <\/a>berlaku adil ya bilamana Anda berlaku <\/a>adil anda akan mendapatkan update <\/a>katakan nabi dan mendapatkan naungan di <\/a>padang mahsyar yang kita tadi panas <\/a>matahari didekatkan satu mil Saya ingin <\/a>membuat orang berpeluh ada yang <\/a>tenggelam dengan penuhnya ada yang <\/a>sampai ke dadanya dan semacamnya di sana <\/a>disebutkan yang mendapatkan naungan <\/a>antara Alibaba pemimpin yang adil ya <\/a>apabila dia tidak berlakuan itu terdapat <\/a>hal ini Bahkan dia akan dimasukkan ke <\/a>dalam neraka <\/a>Adapun masyarakat ya masyarakat <\/a>kewajibannya adalah patuh kepada <\/a>pemimpin dalam perkara pada kebajikan ya <\/a>apabila seorang pemimpin berlaku <\/a>kezaliman berlaku zalim tak boleh bagi <\/a>masyarakat untuk memberontak menumpahkan <\/a>darah pemimpin membuat pasukan untuk <\/a>memberontak dilarang ya karena hal itu <\/a>akan mendatangkan keburukan bagi orang <\/a>banyak kita melihat bagaimana <\/a>pemberontakan itu akan membuat <\/a>tertumpahnya darah-darah yang tak boleh <\/a>tumpah Karena itulah nabi kita berpesan <\/a>bilamana kita menempuh menemukan <\/a>pemimpin-pemimpin <\/a>[Musik] <\/a>kita mengambil hak kita memukul <\/a>kita Nabi suruh kita bersabar kezaliman <\/a>akan mereka tanggung tapi pemberontakan <\/a>terhadap mereka akan mendatangkan <\/a>kemudratan yang besar <\/a>banyak kita melihat contoh-contohnya ya <\/a>Oleh karena itu serahkan kepada Allah <\/a>urusan mereka dan kezalimannya dan harus <\/a>menjadi yakini bahwasanya kezaliman <\/a>penguasa adalah merupakan buah daripada <\/a>kezaliman laki-laki <\/a>[Musik] <\/a>Bagaimana kondisi kalian itulah yang <\/a>menjadi pemimpin kalian kita selalu <\/a>berharap pemimpin-pemimpin itu yang baik <\/a>sementara masyarakat tak baik bagaikan <\/a>Bagaimana mungkin jika <\/a>komunitas-komunitas tikus yang <\/a>memimpinnya singa mustahil komunitas <\/a>tikus yang memimpinnya pasien tikus <\/a>semacam mereka kita berharap <\/a>pemimpin-pemimpin itu baik sementara <\/a>masyarakat tidak memperbaiki diri dan <\/a>pemimpin dari masyarakat pemimpin bukan <\/a>jatuh dari langit dari masyarakat ya <\/a>ibarat pohon akar itu Yang menentukan <\/a>kita selalu ingin menuntut keadilan <\/a>menuntut perbaikan dari pucuk pucuk <\/a>pimpinan itu selalu kita salahkan dalam <\/a>segala macam kebijakan padahal dari <\/a>bawah <\/a>oleh karena itulah memperbaiki pucuk dan <\/a>memperbaiki akar memperbaiki pemimpin <\/a>dalam agama kita dengan memperbaiki <\/a>kualitas rakyat karena akan muncul <\/a>daripada mereka pemimpin-pemimpin yang <\/a>baik Jangan pernah berharap pemimpin <\/a>yang baik sementara masyarakatnya tak <\/a>baik adalah mungkin komunitas tikus <\/a>pemimpinnya atau sebaliknya mana mungkin <\/a>kompetensinya mimpinya tikus pasti <\/a>pemimpin tikus-tikus seperti mereka <\/a>masyarakat adalah pemimpin mereka <\/a>bagaimana mereka itulah masyarakatnya <\/a>nah baik alhamdulillah Terima kasih <\/a>banyak Syukron atas jawaban dan <\/a>penjelasan Al Ustad mudah-mudahan dapat <\/a>dipahami oleh kita semua dari penjelasan <\/a>baik pertanyaan tersebut merupakan <\/a>pertanyaan terakhir saat di kesempatan <\/a>pagi hari ini dan mungkin ada kesimpulan <\/a>yang dapat disampaikan untuk para <\/a>pemerhati Rojak sekalian silahkan <\/a>[Musik] <\/a>sebagai penutup maka saya ingatkan dari <\/a>saya kepada para pemerhati Rojak para <\/a>pendengaran raja agar kita senantiasa <\/a>untuk terus-menerus <\/a>segala sesuatu akan menjadi baik kita <\/a>melihat rusaknya salah satu karena <\/a>kezaliman dan karena kebodohan ya dalam <\/a>apa yang kita bahas pagi hari ini <\/a>bagaimana seorang Hakim itu dengan <\/a>ilmunya dapat unsur dengan kesalahannya <\/a>artinya tanpa ilmu dia akan dapat dosa <\/a>oleh karena itu teruslah belajar dan <\/a>ilmu perkutut untuk diamalkan karena <\/a>buahnya adalah amal ya jangan pernah <\/a>kita jauh daripada manusia para ulama <\/a>kita akan terjebak dalam berbagai macam <\/a>kesalahan-kesalahan <\/a>kezaliman-kezaliman-kekhilapan terus <\/a>bersama mereka wallahu ta’ala dan <\/a>[Musik] <\/a>alhamdulillahirobbilalamin <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>kami ucapkan <\/a>terima kasih banyak atas waktu yang <\/a>telah diluangkan untuk kita semua dari <\/a>pembahasan atau kajian pagi di <\/a>kesempatan pagi hari ini membahas <\/a>pembahasan kita baca Tukul Bil Abror <\/a>hadis yang <\/a>ke-57 mengenai ijtihad seorang Hakim <\/a>mudah-mudahan menjadi ilmu yang <\/a>bermanfaat untuk kita semua jazakumullah <\/a>sudah membantu terlaksana acara di <\/a>kesempatan pagi hari ini bagi anda para <\/a>pemerhati Rojak sekalian Semoga Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala berkahi menjaga dan <\/a>memuliakan kita semua Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] anda berada Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjaga dan berkaitan kita semua Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan ketiga kita akan simak bersama kembali […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] anda berada Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjaga dan berkaitan kita semua Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan ketiga kita akan simak bersama kembali […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-20T23:05:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-22T01:44:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"33 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-06-20T23:05:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-22T01:44:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","og_description":"dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] anda berada Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjaga dan berkaitan kita semua Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan ketiga kita akan simak bersama kembali […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-06-20T23:05:00+00:00","article_modified_time":"2023-06-22T01:44:00+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"33 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/","name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-06-20T23:05:00+00:00","dateModified":"2023-06-22T01:44:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/21\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/474"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=474"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":475,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/474\/revisions\/475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}