{"id":477,"date":"2023-06-22T05:54:00","date_gmt":"2023-06-21T22:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=477"},"modified":"2023-06-24T19:46:18","modified_gmt":"2023-06-24T12:46:18","slug":"ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH ‘UMDATUL FIQIH"},"content":{"rendered":"
saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam <\/a>kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan <\/a>radio Rodja <\/a>peristiwa itu menguasai <\/a>hak orang lain <\/a>hak orang lain itu <\/a>bisa jadi <\/a>kepemilikannya terhadap suatu barang <\/a>atau <\/a>tidak bisa dimiliki tapi barang tersebut <\/a>dia bisa hanya menggunakan tapi tidak <\/a>bisa dimiliki <\/a>lah kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan <\/a>radio <\/a>Para pendengar dan pemirsa Rodja TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>[Musik] <\/a>jazakumullah <\/a>[Musik] <\/a>secara langsung <\/a>radio Rejo Bogor 100 poin 1 FM dan Radio <\/a>Rodja Bandung 104.3 FM <\/a>radio Raja Bogor dan Radio Rodja Bandung <\/a>menebar cahaya sunnah <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah <\/a>alhamdulillahirobbilalamin washolatu <\/a>wassalamu ala Sayyidul <\/a>sholawat dan salam Semoga senantiasa <\/a>tercurah kepada nabi kita Muhammad <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam kepada <\/a>keluarga beliau dan segenap sahabatnya <\/a>dan orang-orang yang meniti sunnahnya <\/a>Amin ya robbal alamin <\/a>di awal dari bulan Dzulhijjah kembali <\/a>kita bertemu dalam kajian ilmiah <\/a>pembahasan muamalah dari kitab syar’anul <\/a>fiqih dan insya Allah kita akan memasuki <\/a>satu bab yang sangat Agung dalam bab-bab <\/a>muamalah yaitu dalam Bab salam kami <\/a>sampaikan dan isyarah kepada wanita <\/a>sini juga kita akan memberikan <\/a>kesempatan yang luas bagi para pendengar <\/a>Rodja dan pemirsa raja TV untuk soal <\/a>jawab dan bertanya dalam pembahasan pagi <\/a>ini anda bisa sampaikan pertanyaan via <\/a>telepon secara langsung dikenal 21823 <\/a>6543 dan pertanyaan via chat WhatsApp <\/a>b081989 6543 langsung kita mulai kajian <\/a>dan pembahasan di pagi ini dan kepada <\/a>ustadzah <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillahirobbilalamin <\/a>Profesor raja TV dan para pendengar <\/a>radio yang dimuliakan oleh Allah <\/a>kita akan melanjutkan pembahasan <\/a>Muamalat dari kitab <\/a>yang ditulis oleh Profesor Doktor <\/a>Abdullah <\/a>[Musik] <\/a>yang sampai sekarang pada bab Assalam <\/a>salah satu dari <\/a>bentuk jual beli yang punya kekhususan <\/a>sendiri dan punya keistimewaan dalam <\/a>konsekuensi akad <\/a>[Musik] <\/a>merupakan salah satu diantara <\/a>bentuk-bentuk akad yaitu dimana <\/a>seseorang membeli sebuah produk atau <\/a>barang yang di sifatkan dengan sifat <\/a>yang tertentu yang <\/a>dijaminkan oleh penjual yang diserahkan <\/a>setelah beberapa waktu kedepan atau <\/a>tertentu dengan harga tunai saat itu <\/a>yang diberikan oleh Mustari kepada <\/a>penjual pada majelis akad dan para ulama <\/a>telah bersepakat akan bolehnya akan <\/a>salam sebagaimana yang diriwayatkan oleh <\/a>Imam Bukhari dan Al imam muslim <\/a>tiba di Madinah sedangkan Penduduk <\/a>Madinah biasa melakukan jual beli <\/a>buah-buahan dengan pembayaran di muka <\/a>sedangkan penyerahan buah-buahan itu <\/a>dalam tempo setahun atau dua tahun <\/a>kemudian maka Rasulullah Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>bersabda Barang siapa yang menjual kurma <\/a>dengan pembayaran di muka hendaknya <\/a>takaran dengan takaran tertentu <\/a>timbangan tertentu dan jangka waktu <\/a>tertentu dan diperbolehkan dengan <\/a>menyerahkan modal yaitu zaman <\/a>pembayaran dalam bentuk harga nilai dari <\/a>emas dan perak dan juga dari <\/a>barang perniagaan <\/a>nah sebagaimana diperbolehkan dari uang <\/a>kertas uang tunai seperti riyalat <\/a>walhianat dan Dolar dan semisalnya <\/a>sekarang kita masuk ke bab Assalam <\/a>salam dari kata <\/a>dia adalah Master <\/a>dia adalah isi Master dari kata <\/a>dia adalah Islam atau <\/a>dari kata Taslim tapi kalau isi masdar <\/a>itu hurufnya lebih sedikit daripada <\/a>master master biasanya bentuk ketiga <\/a>setelah <\/a>benda kata kerja yang menunjukkan sifat <\/a>artinya menyerahkan artinya menyerahkan <\/a>yang dimaksud di dalam <\/a>terminologi istilah para fuqaha istilah <\/a>Syariah dari akad salam adalah dia salah <\/a>satu bentuk jual beli <\/a>tapi jual belinya dengan bentuk lain <\/a>hutang <\/a>Apa yang dimaksud dengan hutang <\/a>jual beli ada dua <\/a>ada jual beli tertentu ada jual beli <\/a>yang tidak tertentu <\/a>kalau saya mengatakan saya jual kepada <\/a>anda <\/a>laptop ini Ini <\/a>[Musik] <\/a>tapi kalau saya mengatakan kepada anda <\/a>saya jual kepada anda <\/a>atau apa kemudian <\/a>3 apa namanya <\/a>prosesornya berapa saya jelaskan <\/a>kemudian ram-nya berapa saya jelaskan <\/a>Memorinya berapa saya jelaskan kemudian <\/a>Android <\/a>Android atau <\/a>handphone kalian <\/a>maksudnya program <\/a>Microsoft Microsoft <\/a>[Musik] <\/a>Windows <\/a>seperti itu itu penjelasannya bisa yang <\/a>saya jual ini kepada Anda <\/a>di pasaran barang ini mungkin pabrik <\/a>yang mengeluarkannya dia sekali bikin <\/a>mungkin ada 10.000 <\/a>ya <\/a>itu yang dimaksud dengan <\/a>lebih gampang lagi saya umpamanya punya <\/a>buku harta kontemporer <\/a>penerbitnya Saya kenal kalau saya <\/a>katakan kepada anda saya jual anggap ini <\/a>saya jual buku <\/a>[Musik] <\/a>ini yang tidak boleh <\/a>dijual bila barang ini belum saya miliki <\/a>tapi kalau yang saya jual kepada anda <\/a>5 examplar buku harta haram kontemporer <\/a>cetakan yang ke-25 <\/a>penerbit mungkin masih ada 500 lagi <\/a>belum saya beli <\/a>tidak ada di tangan saya tapi saya <\/a>memungkinkan saya untuk mendapatkannya <\/a>Ya ini yang dimaksud dengan <\/a>jual beli hutang <\/a>karena dia jual beli hutang maka <\/a>pembayaran uangnya harus tunai di <\/a>majelis akad <\/a>bila si penjual si pembeli mengatakan Ya <\/a>udah kalau gitu Kapan Ustaz mau antar ke <\/a>saya jam 8 nanti bisa bisa di mana <\/a>tempat rumah Anda di sini bisa di masjid <\/a>di samping Masjid ini masjid apakah yang <\/a>baru saya antarkan <\/a>nanti saya bayar ya <\/a>kalau saya katakan ya boleh yang terjadi <\/a>adalah jual beli hutang dengan hutang <\/a>dan itu sepakat para ulama hukumnya <\/a>haram <\/a>yang boleh bahwasanya dia mereka di <\/a>majelis akad sekarang berakat sini <\/a>bayaran yang umpamanya 5 S4 = 500.000 <\/a>atau langsung ditransfer dengan <\/a>m-banking masuk ke rekening saya <\/a>Nanti saya antar kepada Anda ini baik <\/a>Apa konsekuensi dari BUMD <\/a>sembarang saya katakan <\/a>ini harus sudah menjadi milik saya <\/a>ya kalau yang Bondan tidak mesti harus <\/a>menjadi milik saya <\/a>ya jadi masih milik penerbit saya belum <\/a>beli <\/a>tapi speknya sama <\/a>itu diantara konsekuensinya dan Kalau <\/a>Bun ini ya saya katakan Saya punya 3 <\/a>buku harta haram di depan saya Lalu Anda <\/a>mengatakan <\/a>Ustadz saya mau beli salah satu buku <\/a>harta haram anggap 3 mohon maaf 3 buku <\/a>kelihatan kah <\/a>2 <\/a>Saya membeli buku harta haram yang <\/a>tengah-tengah ini ya ini <\/a>120.000 <\/a>berarti dia sudah tentukan boleh saya <\/a>tanya <\/a>ya ini sudah menjadi milik dia dengan <\/a>akad <\/a>ini sudah tidak bisa saya jualkan <\/a>kembali kalau ada orang yang beli 3 saya <\/a>nggak bisanya jual 2 <\/a>ini konsekuensi dari bum walau belum <\/a>saya serah terimakan ke dia <\/a>kalau dengan budd dia mengatakan Ustadz <\/a>saya <\/a>saya ada tiga di situ dan di dalam ada <\/a>10 samplar saya beli buku harta cetakan <\/a>25 <\/a>Baik saya jual kepada anda buku atau <\/a>halaman <\/a>[Musik] <\/a>ya <\/a>kalau dia bayar nanti terjadi hutang <\/a>dengan hutang akad batal kalau dia bayar <\/a>langsung saya bayar langsung ya 120 <\/a>ini terjadi uang di awal barang <\/a>belakangan <\/a>lalu datang orang lain <\/a>[Musik] <\/a>berapa saya beli 13 asam klor Wah pasti <\/a>13 dia kan jam 8 Ya saya bisa menjual <\/a>saya ambil 10 saya tambahkan dengan 3 <\/a>ini bahwa harga 120 satuannya kali 13 <\/a>ya dia bawa Boleh saya melakukan itu <\/a>boleh <\/a>nanti jam 8 kan masih ada satu jam satu <\/a>jam 50 menit Saya tinggal telepon <\/a>penerbit nggak terlalu jauh dari sini <\/a>ada 10 kilo ya <\/a>10 lagi di sini saya bayar <\/a>saya dengan Anda di sini <\/a>diantar oleh dia Saya berangkat saya <\/a>beli ya saya jual ketika dia datang saya <\/a>serahkan itu boleh <\/a>tadi tidak boleh <\/a>ini perbedaan antara akad <\/a>cara transaksinya anda transaksikan <\/a>dengan sifat atau dengan tunjuk barang <\/a>ya <\/a>walau dua-duanya ada di depan Anda <\/a>karena atau tidak pun ada <\/a>ya <\/a>seperti itu <\/a>pikiran bisa dipahami karena ini akan <\/a>banyak pembahasan tentang <\/a>bioma termasuk jual beli <\/a>jual beli isisna barang yang butuh <\/a>proses <\/a>barang butuh proses tidak mesti harus <\/a>ada di majelis akad <\/a>ya kalau dia mengatakan buka tolong kan <\/a>dibuat isinya ditulis <\/a>kalau ada yang pesan saya beli ke ustadz <\/a>40 <\/a>[Musik] <\/a>ya dia mengatakan saya bayar DP dulu <\/a>Ustadz adalah <\/a>selagi dia mengatakan dengan sifat <\/a>transaksi dengan sifat kalau saya <\/a>mengatakan <\/a>saya di rumah ada <\/a>240 examplar buku harta haram <\/a>Anda mau beli itu <\/a>mau Ustadz itu namanya bukan BOD <\/a>kau ternyata di rumah kurang atau hilang <\/a>barangnya ya itu <\/a>akad batal tapi kalau yang tadi tidak <\/a>Adapun di rumah saya tapi saya jual <\/a>dengan sifat <\/a>ya itu boleh bila barangnya butuh dibuat <\/a>namanya isisna <\/a>lebih longgar pembayarannya bisa bayar <\/a>DP bisa bayar hutang juga ada boleh <\/a>utangan utang boleh nanti setelah barang <\/a>datang ya setelah saya bawa ke dia 40 <\/a>dus <\/a>[Musik] <\/a>ya itu perbedaannya tidak masalah agak <\/a>panjang Saya bahas karena ini penting <\/a>ini juga berdampak pada akad online <\/a>karena umumnya akrab online dengan sifat <\/a>dengan menyebutkan <\/a>karakter-karakteristik barang yang <\/a>spesifikasi barang bukan dengan ditunjuk <\/a>jarang-jarang mereka jual Coba Mungkin <\/a>ada yang like di tiktok atau di <\/a>media-media komunikasi sosial media <\/a>sosial jalan-jalan ayo lihat ini saya <\/a>punya tiga siapa yang mau salah satu itu <\/a>namanya <\/a>tapi kalau dia hanya menjelaskan saya <\/a>ada tiga tidak dilihatkannya barang yang <\/a>mana Kalau itu namanya <\/a>nanti akan berdampak kepada masalah <\/a>korban <\/a>[Musik] <\/a>dimana <\/a>kurban bukan <\/a>[Musik] <\/a>daging daging <\/a>[Musik] <\/a>apa namanya <\/a>hewan kurban ya dengan spesifikasi spek <\/a>pokoknya berat sekian tidak cacat ini <\/a>bagian dari <\/a>jual beli hutang syaratnya apa karena <\/a>dia adalah salam bukan istrina syaratnya <\/a>cash pada saat berangkat tidak bisa DP <\/a>kemudian <\/a>apakah hewan <\/a>bagian dari objek yang bisa dilakukan <\/a>akad salam padanya <\/a>sepakat para ulama bahwasanya objeknya <\/a>bisa disifati <\/a>bila tidak bisa disifati sepakat tidak <\/a>boleh apa maksudnya tidak bisa disifati <\/a>seperti umpamanya yang banyak dijelaskan <\/a>oleh para ulama <\/a>berlian <\/a>berlian speknya Seperti apa karatnya Ia <\/a>ada standar Karet Ada Betul tapi <\/a>bentuk kilauan beda dari samping beda <\/a>dari atas itu harganya akan berubah <\/a>harganya akan berubah sangat spesifikasi <\/a>sekali <\/a>maka itu tidak bisa <\/a>dijualkan dengan spek karena dia tidak <\/a>bisa dispekan yang standar <\/a>maka hewan <\/a>termasuk hewan kurban sebagian mazhab <\/a>para ulama mazhab Hana bila mereka <\/a>mengatakan tidak bisa dijual dengan spek <\/a>karena tidak ada hewan dua ekor yang <\/a>sama walaupun dari satu induk sama waktu <\/a>lahirnya tidak ada yang sama <\/a>ada <\/a>beratnya kadang berbeda <\/a>satu kurus <\/a>ya warnanya berbeda terkadang sebagian <\/a>hewan <\/a>beratnya mempengaruhi harga <\/a>kemudian <\/a>warna juga <\/a>ya <\/a>yang kurban beliau adalah <\/a>ini domba Allah itu Kalau bahasa kitanya <\/a>cantik <\/a>bagus enak dipandang <\/a>sama dengan sapi <\/a>makanya di dalam surat al-baqarah <\/a>orang-orang Israel itu pusing cari <\/a>spesifikasi yang enak dilihat itu <\/a>Memang secara umum ada tapi mencari yang <\/a>enak dilihat menurut anda yang menjual <\/a>ini sudah enak <\/a>ya sehingga akan terjadi perbedaan yang <\/a>mengarah kepada ketidak saling Ridwan <\/a>kedua pihak yang menyebabkan akad <\/a>menjadi tidak sah <\/a>ya kalau daging bisa dengan spek khas <\/a>dalam khas luar <\/a>bagian mana atau dalam bentuk daging <\/a>umpamanya daging olahan umpamanya <\/a>bentuk <\/a>nugget sosis itu <\/a>bisa dengan spek sosisnya warnanya besar <\/a>prosesnya pokoknya ukurannya <\/a>kecilnya sekian persen umpamanya atau <\/a>murni tanpa tepung <\/a>itu sosis namanya itu boneka <\/a>tepungnya tepung tertentu <\/a>ya bukan tepung yang biasa digunakan itu <\/a>bisa <\/a>Ya tapi kalau hewan besar memberikan <\/a>speknya <\/a>kalau dia berikan speknya belum tentu <\/a>bisa ditemukan <\/a>[Musik] <\/a>oleh Allah tentang <\/a>sapi betina kepada Bani Israil yang <\/a>mereka tidak <\/a>bisa memenuhinya securi dengan <\/a>berat sekali <\/a>lagi Sebagian ulama mengatakan masalah <\/a>hewan dengan akar Salam tadi <\/a>bisa sih kata mereka dengan <\/a>spek yang umum yang sesuai dengan <\/a>kebutuhan korban <\/a>banyak dia mengatakan <\/a>saya beli kepadamu <\/a>termasuk ya pada tanggal 10 Dzulhijjah <\/a>antar ke rumah saya serah terimanya di <\/a>rumah saya <\/a>kambing kurban ya kambing kurban <\/a>beratnya <\/a>40 kilo 40 kilo <\/a>ada kambing <\/a>mungkin 41 mungkin 39 <\/a>pusing dia Jadikan dia bilang ada <\/a>Mungkin memang ada di rumahnya Tapi <\/a>ketika diantar ke saya mungkin naik <\/a>mungkin turun <\/a>lebih bagus saya mungkin bisa terima <\/a>kalau speknya lebih turun tentu dia yang <\/a>akan memberikan kompensasi <\/a>[Musik] <\/a>dan spek kurban biasa tidak ada <\/a>pincang tidak <\/a>rabun tidak kemudian <\/a>tidak terlalu kurus tidak sakit yang <\/a>sakitnya penyebab yang kelihatan seperti <\/a>itu tidak kelihatan di dalam ususnya ada <\/a>apa ya ndak tahu <\/a>Bila memungkinkan ya boleh tidak Itu <\/a>kembali kepada dinamakan dengan <\/a>kaidahnya bila bisa disifati dengan <\/a>jelas yang membedakan sifat yang <\/a>membedakan harganya maka boleh bila <\/a>tidak tidak beda mereka dalam kasus ini <\/a>terpenuhi <\/a>akan tidak mungkin mengatakan Iya <\/a>mengatakan mungkin <\/a>tidak tidak <\/a>dalam prakteknya Bagaimana ya Lihatlah <\/a>kalau umpamanya <\/a>ada beberapa hewan yang memang bisa <\/a>diberikan speknya tadi Berarti <\/a>memungkinkannya silahkan <\/a>lakukannya <\/a>kemudian kita dimaksud dengan musuh <\/a>atau banyak <\/a>diserahkan setelah beberapa waktu <\/a>berarti tidak di majelis akad <\/a>kalau di majelis akad kata dia <\/a>kontemporer <\/a>Jangan pergi dulu <\/a>ya <\/a>saya masuk ke dalam <\/a>saya berikan ini bukunya ambil Oh ya <\/a>terima kasih ustad <\/a>ini bukan salam namanya menurut <\/a>mayoritas para ulama <\/a>namanya salam untuk naik tapi kalau <\/a>barangnya <\/a>[Musik] <\/a>disifati saja <\/a>disifati saja ya <\/a>tidak sah barangnya ada dia tidak <\/a>Perlihatkan ya tidak Perlihatkan ini <\/a>Berapa jarak waktu antara akad dengan <\/a>penyerahan barang di sini ada filsafat <\/a>para ulama <\/a>setelah akad diambil ke dalam dia <\/a>serahkan dia bayar ya dia bayar dulu di <\/a>awal <\/a>ya kalau bayarnya belakangan <\/a>juga tidak boleh <\/a>saya dulu <\/a>diserahkan oleh si penjual <\/a>boleh dikatakan <\/a>[Musik] <\/a>ini antara akad dengan Sri serah terima <\/a>barang jarak yang membedakan harga <\/a>tadi kita katakan <\/a>barangnya belum tentu ada sekarang <\/a>belum tentu Sudah dimiliki oleh si <\/a>penjual <\/a>Apa hikmahnya hikmahnya <\/a>agar jual belinya menguntungkan si <\/a>penjual <\/a>ya penjual dapat modal uang dari awal <\/a>boleh digunakan untuk kepentingan <\/a>hidupnya yang lain pada waktunya dia <\/a>serahkan barang <\/a>keuntungan si penjual apa <\/a>keuntungannya <\/a>apa dia mendapatkan harga lebih murah <\/a>kalau tidak ya kalau ditanya langsung <\/a>Tidak ada barang lalu speknya jelas <\/a>akhir saya beli kepada anda <\/a>baik Sebentar ya saya jual kepada Anda <\/a>sebentar ya pergi dia ke warung sebelah <\/a>diambil dia jualkan dia serahkan ini <\/a>termasuk menjual barang yang belum <\/a>dimiliki <\/a>termasuk menjual barang yang belum <\/a>dimiliki yang tidak boleh <\/a>sedangkan salam Boleh menjual barang <\/a>yang belum dimiliki <\/a>apa yang mengecualikannya hadits Nabi <\/a>Shallallahu alaihi wasallam yang tadi <\/a>telah kita baca hadis nabi Bukhari nabi <\/a>datang ke Madinah <\/a>Penduduk Madinah telah melakukan akad <\/a>salam buah kurma <\/a>serah terimanya satu tahun kedepan 2 <\/a>tahun ke depan 3 tahun ke depan <\/a>berarti pada saat akad Sudah adakah <\/a>kurmanya belum Pasti belum <\/a>sedangkan kan ada hadis nabi melarang <\/a>menjual barang yang belum dimiliki <\/a>sekarang ada aja belum apalagi Sudah <\/a>dimiliki dia bukan jual pohon kurma <\/a>bukan jual kebun kurma bukan jual buah <\/a>kurma <\/a>Kenapa dibolehkan itu nabi yang <\/a>membolehkan <\/a>berarti bagaimana kita memahaminya <\/a>berarti ini dua hal yang berbeda <\/a>Apa perbedaannya Yang satu bum yang satu <\/a>BOD <\/a>barangnya tertentu itu harus dimiliki <\/a>sebelumnya <\/a>kalau Bud barangnya disifati dengan <\/a>spesifikasi yang jelas <\/a>nabi memberikan keringanan <\/a>ya padahal bentuknya hampir sama <\/a>keringanan itu muncul Kenapa hikmahnya <\/a>apa bukan Kenapa hikmahnya apa kalau <\/a>kenapa berarti karena murni syariat <\/a>Allah tapi <\/a>apa hikmahnya yaitu hikmahnya si penjual <\/a>mendapatkan uang di awal si pembeli <\/a>mendapatkan uang sebagai modal baik <\/a>untuk membeli ataupun untuk lain pun <\/a>nggak ada masalah <\/a>si pembeli mendapatkan harga lebih murah <\/a>bila tidak tercapai hikmah ini kembali <\/a>kepada hukum asalnya menjual barang yang <\/a>belum dimiliki <\/a>kembali kepada kaidah umum <\/a>di zaman yang hadir syaratnya lagi <\/a>Pembayaran harus cash di majelis <\/a>ya diserahkan oleh pembeli kepada <\/a>penjual di majelis akad Supaya apa <\/a>supaya tidak terjadi hutang dengan <\/a>hutang yang sepakat para ulama tidak <\/a>boleh dan juga ini karena Sabda nabi <\/a>palsu <\/a>memaknai ini dengan <\/a>diserahkan di majelis akad hendaklah dia <\/a>menyerahkannya <\/a>di majelis akad <\/a>dan para ulama sepakat bahwa akad salam <\/a>ini adalah akad yang boleh <\/a>tidak ada khilaf <\/a>berdasarkan Hadis Muslim <\/a>terbiasa melakukan akad salam pada <\/a>buah-buahan <\/a>serah terimanya setahun <\/a>keluarkan 2 tahun ke depan lalu <\/a>Rasulullah bersabda Siapa yang membuat <\/a>akad salam pada kurma atau buah-buahan <\/a>maka <\/a>hendaklah dia serahkan uangnya di <\/a>majelis akan <\/a>sebaiknya jelas <\/a>volumenya berapa <\/a>berapa <\/a>WhatsApp atau berapa liter atau berapa <\/a>karung <\/a>atau berapa <\/a>barangnya atau beratnya jelas kalau dia <\/a>dengan berat berapa ratus gram berapa <\/a>ribu kilo berapa ton waktu serah <\/a>terimanya juga harus jelas <\/a>Nah di sini juga menunjukkan kepada kita <\/a>bahwa tidak mesti akad itu sudah ada di <\/a>masa nabi <\/a>ini akan selalu lebih dahulu daripada <\/a>Rasulullah Rasulullah tidak tahu <\/a>ya <\/a>kalau anda umpamanya berpikir agar kita <\/a>lebih berkah transaksinya Apa yang <\/a>dilakukan nabi itu yang kita lakukan <\/a>nabi hanya menjual beli <\/a>udem itu adalah kulit kulit menjadi <\/a>objek dagang Nabi Shallallahu alaihi <\/a>wasallam yang banyak di Kota Mekah <\/a>Dibawa Ke Yaman dibawa ke Syam pada <\/a>waktu-waktu simpanan musim dingin dia <\/a>jual kulit di sana dan dulu kebutuhan <\/a>akan kulit sama seperti kebutuhan akan <\/a>plastik <\/a>untuk kebutuhan untuk membungkus membawa <\/a>air membawa barang <\/a>ketika <\/a>untuk sendal sepatu bahkan baju <\/a>seperti itu kebutuhan orang akan kulit <\/a>berarti bisnis anda <\/a>[Musik] <\/a>bebas <\/a>berinovasi dalam akar-akar itu mau <\/a>akadnya <\/a>satu <\/a>akarnya <\/a>bertingkat ya Hybrid silahkan <\/a>selagi tidak bertentangan dengan kaidah <\/a>syar’i <\/a>ini sudah terjadi Rasulullah Rasulullah <\/a>di Mekah ndak ada <\/a>tidak ada perkebunan kurma sekarang Ada <\/a>ustadz itu sekarang 21 ndak ada <\/a>sampai sekarang pun perkebunan kurma dak <\/a>ada di Kota Mekah di pinggir pinggiran <\/a>Ia ada <\/a>karena dia adalah Bukit Batu <\/a>ya ada di Madinah Madinah tanahnya tanah <\/a>vulkanis ya bagus untuk perkebunan <\/a>maka ketika Rasulullah datang ke Madinah <\/a>dia lihat orang-orang sudah melakukan <\/a>transaksi salam <\/a>kata Rasulullah <\/a>serahkan uangnya di majelis akad tidak <\/a>boleh nanti pada waktu menyerahkan <\/a>barang baru diserahkan atau sekarang <\/a>dulu besok saya bersisa tidak boleh <\/a>kemudian speknya jelas <\/a>ya <\/a>ukurannya harus jelas kemudian waktu <\/a>serah terimanya harus jelas Dimana <\/a>tempat sudah jelas <\/a>harganya paling penting jelas <\/a>ya seperti itu <\/a>apa yang diserahkan di majelis akad itu <\/a>yang menjadi rasul <\/a>boleh uang boleh barang gak ada masalah <\/a>mana yang duluan <\/a>Kalau Anda umpamanya <\/a>butuh <\/a>jasa <\/a>jasanya <\/a>umpamanya <\/a>naik haji Anda bilang ke level bulan <\/a>ya <\/a>kalau saya umroh yang lebih gampang <\/a>rumah kalau saya umroh <\/a>tanggal <\/a>bulan <\/a>Rabiul Awal tanggal 12 ya <\/a>berapa harganya <\/a>Berarti sekitar <\/a>katakan oleh dia 10 juta <\/a>saya nggak pakai uang saya bawa beras <\/a>itu ada di dalam truk saya kalau beras <\/a>berapa ton <\/a>2 ton <\/a>Nanti berangkat <\/a>tanggal 12 <\/a>seperti itu <\/a>karena ini tidak tunai akan hutang tidak <\/a>tunai maka tidak boleh <\/a>mentransaksikan barang ribawi dengan <\/a>celaka salam <\/a>[Musik] <\/a>beli emas <\/a>serah terimanya pada tanggal 12 Rabiul <\/a>awal <\/a>dia beli dengan rupiah sekarang <\/a>dengan harga <\/a>110 juta Karena <\/a>90 juta karena terbawanya nanti uangnya <\/a>sekarang ini 90 juta <\/a>[Musik] <\/a>karena emas dengan rupiah Rasulullah <\/a>mensyaratkan ya dan <\/a>kalau dia ingin emas juga bagaimana <\/a>caranya <\/a>bayar pakai beras tadi <\/a>beras dengan emas tidak mesti harusnya <\/a>dan <\/a>saya ingin emas <\/a>200 gram <\/a>berapa ton berasnya itu <\/a>truk saya ada <\/a>10 ton beras Ir 64 baru panen 2 hari <\/a>yang lalu <\/a>100 kilo ada 100 karung <\/a>besar berawal saya terima 100 gram dari <\/a>Anda ya Mas siap boleh <\/a>ya seperti itu <\/a>bagikan membeli <\/a>gandum beliau menggadaikan biji besinya <\/a>berarti tunai apa tidak Tidak terima <\/a>pembayarannya nanti dengan uang dirham <\/a>ini juga sama <\/a>pembayarannya beras di majelis akad <\/a>emasnya nanti <\/a>seperti itu <\/a>dan angkat salam ini <\/a>akad yang penting namun tidak <\/a>dilirik oleh lembaga keuangan syariah <\/a>ini akan investasi yang paling bagus <\/a>bagi orang yang punya dana <\/a>punya <\/a>dana untuk mengembangkan ekonomi <\/a>masyarakat Seperti apa <\/a>maksudnya adalah <\/a>akad ini akad yang penting dalam <\/a>investasi dan mengembangkan ekonomi <\/a>masyarakat <\/a>masyarakat pertanian atau masyarakat <\/a>nelayan dan itu umumnya banyak di negara <\/a>kita Alhamdulillah negara kita negara <\/a>agraria dan memiliki laut yang luas <\/a>dan memiliki sungai-sungai yang banyak <\/a>bisa dilakukan oleh lembaga keuangan <\/a>syariah mungkin bank syariah mungkin di <\/a>bawahnya BPRS dan <\/a>Syariah atau koperasi Syariah dengan <\/a>masyarakat <\/a>kecil para petani para nelayan mereka <\/a>tidak punya modal yang cukup <\/a>satu kemudian tidak punya inovasi di <\/a>dalam produk-produk mereka <\/a>dua <\/a>karena keterbatasan banyak hal maka ini <\/a>bisa dimanfaatkan oleh yang pemilik <\/a>modal baik dari lembaga keuangan ataupun <\/a>individu pun tidak ada masalah <\/a>untuk memajukan <\/a>pertanian dan <\/a>perikanan yang ada di masyarakat <\/a>sesuai dengan kebutuhan pasar <\/a>Apa maksudnya saya umpamanya suatu <\/a>lembaga atau individu punya PT <\/a>Saya kenal di beberapa daerah berupa <\/a>kota di luar negeri membutuhkan <\/a>membutuhkan hasil pertanian dengan spek <\/a>tertentu seperti umumnya beras organik <\/a>atau <\/a>buah-buahan tertentu <\/a>durian Duri hitam lah namanya atau <\/a>macam-macam atau pisang dengan spek <\/a>tertentu pisang raja Baik Raja Jawa Raja <\/a>Sumatera Kalimantan karena banyak negara <\/a>kita <\/a>dan lain-lain <\/a>itu yang disukai <\/a>beberapa negara ada yang suka pisang <\/a>kecil-kecil yang pisang Lampung itu <\/a>beberapa negara mereka menyukai itu <\/a>[Musik] <\/a>dengan harga yang sangat bagus <\/a>bukan juga <\/a>ada yang mereka beli <\/a>jantung pisang atau bahkan kedebong <\/a>pisang bagian dalam <\/a>ya banyak yang kita ndak terbayang di <\/a>sini di sana menjadi produk komunitas <\/a>yang <\/a>diminati dan digemari <\/a>karena kita tidak tahu pasar ya apa yang <\/a>nenek moyang kita tanam itu yang kita <\/a>tanam nanti yang kita jual sehingga <\/a>perkembangannya tidak terlalu besar <\/a>kalau dengan demikian saya tahu pasalnya <\/a>di sini di sini ya kebutuhan di sini <\/a>Saya minta dengan para petani itu ya <\/a>tanam pisang jenis ini <\/a>ini saya beli kepadamu perkiraan pisang <\/a>jenis ini pisang Lampung ini berbuah <\/a>Berapa lama dari musim tanam <\/a>ini saya beli dengan anda dengan uang di <\/a>depan cash <\/a>ya Saya minta dari kamu <\/a>uang banyak 5 ton bisa Alhamdulillah <\/a>saya punya tanah bagus buat pisang bisa <\/a>5 ton diperkirakan sekian pohonnya Ya <\/a>udah 5 tahun berapa Kalau harga normal <\/a>sekarang 5 ton ada saya bayar itu berapa <\/a>harganya umpamanya normal umpamanya <\/a>anggap 100 juta <\/a>karena saya bayar di awal saya bayarkan <\/a>Anda 90 juta ya diskon 10% mau dia <\/a>dan saya pendapat untung 10% dan itu <\/a>saya sudah ada kontrak dengan beberapa <\/a>negara untuk memenuhi pisang kecil-kecil <\/a>tadi dengan 8 ton saya Space 2 ton <\/a>khawatir ada masalah <\/a>tentu sebagai pedagang Nama saya rusak <\/a>kepentingan permintaan pasar sehingga <\/a>dia tahu berarti <\/a>kalau berasa minta beras organik karena <\/a>saya di beberapa negara ada pembelian <\/a>barang <\/a>kebutuhannya tinggi di sana <\/a>ya Atau saya bahas-bas mati kebutuhan di <\/a>Timur Tengah 11 mati yang <\/a>panjang-panjang tinggi <\/a>ya Saya minta petani dengan beras mati <\/a>Saya beri uang di awal dengan akad salam <\/a>ini <\/a>petani pun ketika butuh modal baik untuk <\/a>butuh uang baik untuk permodalannya <\/a>ataupun untuk kebutuhan hariannya dia <\/a>tidak perlu meminjam uang <\/a>datang dia kepada saya Pak PT ya Ada Pak <\/a>saya butuh uang 10 juta <\/a>ya Bisa pinjam Oh nggak ada pinjam yang <\/a>ada ini 10 juta saya beli dari kamu 10 <\/a>juta itu kalau cash ya pisang dapat 100 <\/a>kilo pisang <\/a>Lampung <\/a>Saya minta darimu 110 kg <\/a>dia berkewajiban menyerahkan kepada saya <\/a>pisang saya beruntung <\/a>dapat harga murah untuk 10% dan dia pun <\/a>mau menanam atau mau digunakan <\/a>sehingga petani itu bercocok tanam <\/a>terarah karena Sudah ada mereka sudah <\/a>dibayar di awal <\/a>sehingga mereka pun siap berkembang <\/a>berubah siap diarahkan ada umpamanya <\/a>varietas Lebih bagus lebih banyak <\/a>dibutuhkan orang yang diinginkan orang <\/a>ya <\/a>itu kan memajukan para petani dan mereka <\/a>tidak terikat dengan rentenir <\/a>karena jual beli jelas dari awal Uang <\/a>sudah mereka dapatkan <\/a>Alhamdulillah <\/a>dan pembahasan dari akad salam yang <\/a>dijelaskan secara terperinci kita akan <\/a>memperluas pendalaman materi silahkan <\/a>bagi Anda yang bertanya di sisi soal <\/a>jawab jurnal <\/a>218236543 dan pertanyaan <\/a>baik kita akan terima dari telepon <\/a>terlebih dahulu sebelum kami angkat dari <\/a>WhatsApp baik halo <\/a>silahkan sudah masuk <\/a>Assalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Ustadz <\/a>dalam kerjasama termasuk <\/a>ini sapi kamu pelihara <\/a>punya anak kamu anak pertama untuk kamu <\/a>[Musik] <\/a>berlangsung sudah <\/a>kalau ingin ya dirubah akan 10 tahun itu <\/a>sesuai karena itu tidak sah biar <\/a>disesuaikan dengan <\/a>upah menggembalakan hewan selama 10 <\/a>tahun berapa rupiah <\/a>ya seperti itu upah karena angkatnya <\/a>batal kembali kepada upah bila <\/a>tidak disepakati lagi sekarang dengan <\/a>berapa 250% umpamanya berapa hasilnya <\/a>dinilai yang pertama tadi dengan ketika <\/a>hewan diserahkan Berapa nilai hewannya <\/a>namanya ada induk tiga jantan 2 5 <\/a>perkiraan satu hewan tadi sapi atau <\/a>kambing atau sapi lah ya sapi perkiraan <\/a>harganya satunya 10 juta jadi 50 juta <\/a>kalau kambing perkira harganya 2 juta <\/a>kali 5 10 juta kalau kambing tadi <\/a>sekarang <\/a>gemuk yang indukannya tadi bertambah <\/a>kemudian anaknya juga sudah lahir <\/a>dihitung semuanya harganya menjadi <\/a>harganya 10 juta naik di 30 Berarti ada <\/a>keuntungan sebanyak 20 juta 60 juta tadi <\/a>dibagi dua 10 juta 10 juta kalau yang <\/a>sapi tadi indukannya gemuk menjadi <\/a>bertambah beratnya dan juga ada <\/a>anak-anaknya Jadi berapa 50 juta ya 20 <\/a>juta harganya sekarang sudah naik 100 <\/a>juta berarti ada laba 50 juta dibagi dua <\/a>bagi dua tadi kalau kalau mereka saling <\/a>setuju bayar pakai uang mungkin bayar <\/a>pakai uang atau dibayar pakai anakan <\/a>atau salah satu hewan nah ini pas ini 25 <\/a>juta untuk kamu 2 ekor saya kasih Kata <\/a>paman boleh <\/a>dijual sebagian lagi sudah mati terus <\/a>yang sisanya itu tinggal pemberian orang <\/a>tua saya kepada kakak saya yang itu itu <\/a>yang dikembangkan yang itu dari Kakak <\/a>saya kakak saya Kakak saya satu <\/a>itu gimana <\/a>tinggal dibicarakan dengan dia <\/a>alasannya ini agaknya dulu <\/a>batal akan batal setuju nggak dengan <\/a>pembagian yang sudah itu dengan kalau <\/a>ada yang berkurang berlebih dimaafkan <\/a>kalau dia setuju dalam masalah <\/a>ada masalah bagi kakak anda bagi Anda <\/a>yang mendapatkan sebagai warisan <\/a>hukumnya halal <\/a>demikian Insya Allah juga menjelaskan <\/a>kerjasama dengan pamannya Barakallah <\/a>218236543 <\/a>kita beli tapi nanti pada saat panen <\/a>mereka <\/a>10 kilo <\/a>kita Bayar duluan di depan tapi diskon <\/a>10% Nah itu kalau misalnya ternyata <\/a>petaninya itu nggak berhasil misalnya <\/a>ada apa-apa gitu tapi gimana <\/a>sebaik-baiknya hitungannya <\/a>bukan modal apa namanya membeli anda <\/a>tidak diperbaiki karena Kalau modal <\/a>berarti siap rugi <\/a>kalau membeli itu kewajiban si petani <\/a>menyerahkan Anda dia gagal karena satu <\/a>dengan hal kewajibannya menyerahkan <\/a>Mungkin dia cari di pasar atau dia <\/a>pinjam pisang orang lain dan seterusnya <\/a>bila tidak tidak ada cara kecuali Anda <\/a>menunggu panen selanjutnya <\/a>atau ketika dia mudah untuk <\/a>mendapatkannya <\/a>berhutang itu tidak mampu maka beri <\/a>sampai dia mampu dan tidak boleh Anda <\/a>tambahkan <\/a>kalau misalnya <\/a>6 ini nanti bagi hasil gitu boleh juga <\/a>model seperti itu <\/a>kalau beli Anda untung Terserah anda mau <\/a>untuk merugi ya Tapi maksudnya secara <\/a>Syariah <\/a>boleh tinggal pilihan yang mana Oke <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Ya semoga menjadi penjelasan kita <\/a>berikan kesempatan berikutnya <\/a>baik silakan halo <\/a>Sudah adakah hitungan zakatnya tidak <\/a>karena belum memiliki sempurna <\/a>yang belum Anda terima itu anda bukan <\/a>Anda yang beli ke luar negeri dan bukan <\/a>orang anda ya <\/a>kalau anda tidak beli ke luar negeri <\/a>lalu anda Kirimkan melalui <\/a>ekspedisi itu sudah diterima namanya <\/a>atau orang Anda ini luar negeri yang <\/a>membelikan lalu dia kirimkan orang itu <\/a>orang anda wakil anda maka itu sudah <\/a>diterima <\/a>yang tadi itu anda beli Anda di <\/a>Indonesia barang masih di laut belum <\/a>nyampai yaitu belum diterima karena <\/a>masih tanggung jawab pemilik orang <\/a>penjualnya <\/a>dicoba hubungi kembali untuk pertanyaan <\/a>yang kedua di <\/a>0218236543 dan kita terima juga dari <\/a>yang lain kita akan kembali halo <\/a>silakan sudah masuk Assalamualaikum <\/a>kemudian mau beli sapi dengan sistem <\/a>kita DP sapinya kemudian akan diambil <\/a>pas hari kurban <\/a>Sapinya sudah ditentukan anda sudah <\/a>lihat sudah terima atau belum di <\/a>tempatnya <\/a>kita sudah cek hatinya di tempat di <\/a>kandang di kandang yang punya tapi <\/a>ditentukan ini yang kami beli begitu Iya <\/a>sudah ditentukan <\/a>walaupun kita hanya cuman kasih uang <\/a>Banjar itu <\/a>tidak pun anda kasih bunda ada masalah <\/a>nanti pembayarannya ya Karena dia sudah <\/a>tersentuh sehingga tidak menjadi hutang <\/a>dengan hutang <\/a>dengan hutang itu sapinya tidak tertentu <\/a>dia punya 5 sapi <\/a>ya dan beratnya hampir bersamaan <\/a>Anda pilih salah satu tanpa Anda pilih <\/a>saya jual konten salah satunya ya <\/a>tapi dijualnya dengan spek <\/a>itu yang harus <\/a>tunai karena pada saatnya harus berakar <\/a>kembali karena itu hutang dengan hutang <\/a>tapi kalau sudah anda Tentukan baik anda <\/a>datang seperti kasus datang ke lokasi <\/a>dan anda tunjuk yang ini yang kami beli <\/a>ya Anda bayar DP sudah boleh <\/a>itu namanya BUMN bukan budd lagi <\/a>kalau makanan keamanannya kan <\/a>pendiamkan sama pemiliknya Bahwa <\/a>saat itu akan aman Sampai hari H <\/a>maksudnya <\/a>itu bagaimana <\/a>itu tidak menjadi kewajiban dia karena <\/a>sudah ditentukan berarti risiko <\/a>berpindah kepada pembeli bahkan kalau <\/a>dia minta biaya tambahan haknya dia <\/a>berarti <\/a>kalau terjadi apa-apa dengan hewan <\/a>tersebut itu berarti <\/a>apa namanya tanggungan pembeli <\/a>tapi kalau umpamanya tadi dia mengatakan <\/a>kalau mati saya ganti berarti dia <\/a>bersedekah ke anda <\/a>Kalau dia mau seperti itu artinya dia <\/a>sanggup menjaga intinya sampai hewan itu <\/a>diambil bahkan kalau terjadi apa-apa Dia <\/a>Sanggup mengganti itu boleh itu ya <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh <\/a>ya padahal sebaiknya <\/a>Bila masuk awal Dzulhijjah beli memang <\/a>harganya lebih mahal sedikit daripada <\/a>sebelumnya <\/a>memang ibadah mahal <\/a>Bukankah <\/a>umroh di Ramadhan mahal bayarannya <\/a>karena imbalannya pun mahal dari Allah <\/a>berikan Haji bersamaku kata nabi kalau <\/a>Allah dan Ramadhan <\/a>[Musik] <\/a>harganya mahal orang <\/a>permintaan jadi banyak itu juga dengan <\/a>hewan kurban pada masuk awal Dzulhijjah <\/a>tadi di situlah menunjukkan surga <\/a>kebiasaan Nabi dan para sahabat bila <\/a>hewannya Sudah ada mereka miliki atau <\/a>mereka beli itu mereka bawa dan mereka <\/a>gemukkan <\/a>hewan <\/a>antara Anda berkurban dengan dengan <\/a>penjual mana yang lebih sama dalam <\/a>merawat <\/a>mana kira-kira pembeli dia pembeli lah <\/a>kami akan ada sekarang menjadi milik <\/a>anda yang dia bukan milik dia lagi jadi <\/a>kurus jadi apa bagi Dia nggak ada <\/a>masalah karena udah dapat uang <\/a>maka andalah yang harus merawatnya ya <\/a>Anda beli mobil baru anda tinggalkan di <\/a>dealer Nanti ajalah saya ambil dah <\/a>dilihat senang segala macam <\/a>seperti itu kalau tidak ada di rumah <\/a>saya nggak ada tempat untuk sapi atau <\/a>kambing <\/a>doain <\/a>Lihat makanannya bantu ngasih makan <\/a>wajah anak-anak itu luar biasa rumahnya <\/a>mendidik keluarga kita ah itu besok sapi <\/a>atau kambing <\/a>kewajiban bagi penjual menjamin <\/a>tidak ada persyaratannya harus tapi dia <\/a>boleh menjamin dengan niat sedekah bila <\/a>terjadi resiko saya bersedekah untuk <\/a>Anda <\/a>orang kaya tapi ternyata <\/a>baik alhamdulillah Cukup jelas ya <\/a>Insyaallah dari penanya dan juga bagi <\/a>yang lain Barakallah Fi baik kita <\/a>berikan kesempatan berikutnya masih via <\/a>telepon di <\/a>0218236543 halo <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>yang sudah meninggal katakan <\/a>[Musik] <\/a>sudah cerai dengan istri dan yang punya <\/a>anak <\/a>[Musik] <\/a>hartanya <\/a>warisannya itu bagaimana sedangkan yang <\/a>selama ini saya ketahui kakak saya itu <\/a>kerja di bank riba <\/a>yakin tidak ada harta yang halal kecuali <\/a>dari gajinya itu <\/a>Kalau tidak ada tidak ada waris yang ada <\/a>adalah harta itu diberikan kepada <\/a>kerabatnya yang miskin bukan sebagai <\/a>waris tetapi melepaskan harta haramnya <\/a>untuk fakir miskin boleh <\/a>ya namanya ada adik dari yang meninggal <\/a>tadi miskin berikan berapa diberikan <\/a>semuanya tidak kebutuhan setahunnya aja <\/a>karena dengan sepenuhnya kepada <\/a>setahunnya <\/a>ada adiknya yang miskin yang susah <\/a>hidupnya kebutuhan perbulannya sekitar 5 <\/a>juta kali 12 60 juta sedangkan warisan <\/a>dari yang bekerja di tempat riba tadi <\/a>ada 500 juta dia hanya boleh mengambil <\/a>60 juta yang <\/a>440 jadi fakir miskin <\/a>lain dari kerabat <\/a>seperti itu <\/a>sampai habis <\/a>Alhamdulillah 218 <\/a>Silahkan dengan siapa Di mana <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>dari Bu Titin <\/a>saya mohon pencerahannya Saya punya ruko <\/a>nih pak ustad mau disewa di daerah <\/a>Bekasi mau disewa untuk penampungan <\/a>kamu 2 apa dan yatim piatu menurut yang <\/a>mau kontrak itu sebetulnya boleh nggak <\/a>sih Pak Ustad saya mohon Apa yang harus <\/a>saya tanyakan gitu terus Apakah <\/a>diperbolehkan secara syariat itu <\/a>aja <\/a>dari pemerintah atau individu atau <\/a>yayasan <\/a>Yayasan katanya tapi saya belum melihat <\/a>surat-suratnya <\/a>minta-minta uang ke sana sendiri <\/a>mengumpulkan uang orang kecuali dana <\/a>dengan pribadi dari dia <\/a>Oh ya jadi itu aja Pak Ustadnya kalau <\/a>dia Yayasan boleh tapi kalau individu <\/a>tidak diperkenankan susu syariat ya pak <\/a>ustad <\/a>Syukron Pak ustaz Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>lebih kecil dari harga yang dibayarkan <\/a>pertanyaannya Bagaimana hukumnya kedua <\/a>pajak dihitung dari nominal yang mana <\/a>Terima kasih jazakallah assalamualaikum <\/a>Saya menghitung pajaknya dari nominal <\/a>yang sebenarnya atau dari depan notaris <\/a>gitu harganya <\/a>yang ditentukan negara yang sebenarnya <\/a>ya udah sebenarnya <\/a>harus yang sebenarnya ya Iya memang apa <\/a>namanya pajak itu negara muslimin <\/a>ayatnya tapi Bolehkah kita melepaskan <\/a>diri kezaliman tadi dengan berbohong <\/a>jawabannya tidak boleh <\/a>ya kalau ada klausa-klausa atau <\/a>pasal-pasal perpajakan yang bisa <\/a>dihindari <\/a>oleh oleh wajib pajak dan legal itu <\/a>tidak ada masalah tapi kalau dengan <\/a>berbohong enggak boleh <\/a>berarti <\/a>Apa kami harus menyetor lagi <\/a>kekurangannya ke negara gitu <\/a>karena kan yang dibayarkan oleh mereka <\/a>berbeda gitu <\/a>dan tidak dianggap melanggar kalau tidak <\/a>menganggap melanggar tidak ada masalah <\/a>karena yang dibayarkan oleh mereka yang <\/a>sesuai dengan dihadapan notaris Ustadz <\/a>nominalnya <\/a>ya Anda berdosa atas perbuatan <\/a>berbohongnya tapi tidak berdosa karena <\/a>tidak membayarnya <\/a>jadi pahami berarti Anda tidak ada <\/a>hutang ke negara dalam pandangan syariat <\/a>tapi atas berbohong berbuat dosa minta <\/a>ampun saja kepada Allah <\/a>minta maaf aja sama Allah gitu Ustaz <\/a>membayar kekurangannya tidak perlu <\/a>Oh iya deh kecuali kalau dia <\/a>mintanya apa boleh buat <\/a>telepon sebelum kami angkat dari chat <\/a>WhatsApp <\/a>18236543 baik Halo Halo Assalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam <\/a>untuk terkait zakat mal Apakah zakat mal <\/a>apa bisa disalurkan sendiri dan Bisakah <\/a>diberikan kepada pamannya istri <\/a>atau orang tua yang mempunyai hutang itu <\/a>saja <\/a>Ibu dari yang berzakat <\/a>halo asatria <\/a>Apa yang Anda maksud dengan orang tua <\/a>orang tua <\/a>Anda maksudnya <\/a>mertua ustad <\/a>yang berzakat Anda apa istri <\/a>saya sendiri <\/a>Anda yang berzakat boleh kepada mertua <\/a>ndak boleh ke paman istri Anda boleh <\/a>[Musik] <\/a>dan tidak boleh kepada ayah ibu anda <\/a>istri Ustaz ke ibu ayah ayah ibu istri <\/a>aja boleh apalagi paman <\/a>Jadi boleh ya Ustad kalau misalnya zakat <\/a>mal itu disalurkan sendiri gitu saja <\/a>Assalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh <\/a>disebutkan ketika kita membeli di awal <\/a>dengan meminta atau mendapatkan <\/a>keuntungan 10% Adakah batasan <\/a>diperbolehkannya sampai meminta 20 atau <\/a>30% kepada penjual pesan secara <\/a>ketentuan akan salam <\/a>masalah harga Kerinduan kedua belah <\/a>pihak nah kaidahnya pada umumnya semakin <\/a>mundur sudah terimanya semakin besar <\/a>potongan <\/a>diskonnya atau harga pasarnya seperti <\/a>salam dalam bentuk akad jasa <\/a>ada salam umat travel umroh membuat akad <\/a>salam <\/a>kalau berangkat tahun depan diberi <\/a>diskon 10% peringkat 2 tahun depan dia <\/a>beli diskon 80% dan 20% berangkat 3 <\/a>tahun depan diambil diskon 30% dari <\/a>harga sekarang pada saat bayar cash <\/a>berangkat 5 tahun ke depan harga 50% <\/a>merk cash sekarang ada masalah <\/a>selagi pihak regulasi regulator tidak <\/a>melarang <\/a>kalau mereka melarang itu untuk <\/a>Carilah cara yang dibenarkan oleh negara <\/a>itu dalam jasa dalam jasa untuk akad <\/a>salam dalam jasa <\/a>serah terimanya tapi tidak harus jelas <\/a>serah terimanya 6 bulan mungkin diskon <\/a>5% serah terimanya mungkin yang satu <\/a>tahun dua tahun tiga tahun Harganya <\/a>masing-masing beda dan tidak boleh ya <\/a>harganya diskon 50% 6 bulan akarnya lalu <\/a>tidak perlu terpenuhi oleh si penjual <\/a>salah satu dan hal tadi dia gagal panen <\/a>tidak boleh ya kalau gitu kan kabarnya <\/a>tahun depan lagi tambah 16 lagi berarti <\/a>diskonnya saya kasih <\/a>10% kalau tadi umpamanya 100 kilo jadi <\/a>110 <\/a>ini tidak boleh <\/a>tab saja kalau akhir atas jawaban yang <\/a>penjelasannya demikian pendengar dan <\/a>pembersihan bertanya Barakallah Fi <\/a>Kemudian kami Ingatkan Kembali <\/a>pertanyaan berikutnya Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Salam <\/a>Bagaimanakah hukum jual beli dengan dua <\/a>harga <\/a>seperti kita menjual barang apabila cash <\/a>harganya 1 juta dan apabila kredit 6 <\/a>bulan dibayar per bulannya 200.000 dan <\/a>tidak ada dan ada keterlambatan saat <\/a>Bagaimanakah hukumnya <\/a>jual beli dengan dua harga <\/a>kalau yang dimaksud adalah <\/a>seperti contoh saya jual kepada kamu ya <\/a>pisang atau inilah laptop Ini sekarang <\/a>kalau bayar bulan depan harganya 7 juta <\/a>bayar sekarang harganya 6 juta Dia <\/a>bilang saya beli pak ustad tanpa dia <\/a>Tentukan salah satu itu yang tidak boleh <\/a>dua harga satu harga satu transaksi <\/a>kalau dia mengatakan <\/a>ndak ada uang saya 5 juta <\/a>Saya hanya Insyaallah Bulan depan adalah <\/a>masuk sekian-sekian bisa ada bulan depan <\/a>7 juta saya bayar ya boleh boleh kalau <\/a>saya mau dengan pembayaran 7 juta bulan <\/a>depan dan dia mau boleh ini satu <\/a>transaksi bukan dua transaksi satu harga <\/a>bukan dua harga tapi yang <\/a>yang harga transaksi cuma satu jangankan <\/a>2100 harga penawaran pun boleh tapi <\/a>harga transaksi satu <\/a>pertanyaan berikutnya Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Ustadz Bagaimana hukumannya ketika kita <\/a>membeli emas emas Antam umpamanya dengan <\/a>harga 10 juta per 10 gram bayar dimuka <\/a>dengan <\/a>2 juta dan cicilannya selama 3 tahun <\/a>setelah lunas baru barang saya bisa <\/a>diterima Ustad atau emas tersebut Namun <\/a>kita tidak bisa melihatnya memang pada <\/a>saat Transaksi dan bagaimana hukumnya <\/a>secara Islam secara syariat dan <\/a>bagaimana kalau sudah terjadi Rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>perak suka dengan perak syaratnya juga <\/a>sama tapi kalau perak ditukar emas boleh <\/a>tidak sama <\/a>granasinya 1 gram emas boleh <\/a>20 atau 30 gram perak ya <\/a>Tapi harusnya dan Biarin Kata nabi <\/a>serahkan namanya punya 1 gram anda ingin <\/a>tukar dengan 30 gram perak dia setuju <\/a>boleh boleh dengan syarat emas serahkan <\/a>ke tangan dia tangan anda satu nerima <\/a>perak <\/a>kalau emas diserahkan sekarang <\/a>bulan depan atau keesokan hari atau <\/a>nanti sore <\/a>namanya riba <\/a>mata uang kartal <\/a>resolusi dari lembaga Fiqih Islam <\/a>internasional di bawah alam Islami dan <\/a>juga lembaga <\/a>dunia itu merupakan bahwa <\/a>menukar emas dengan rupiah haruslah <\/a>dengan tangan ya Dan Dia <\/a>tidak bisa <\/a>Lubis sekarang dicicil Nanti pada <\/a>waktunya terima emas atau emas sekarang <\/a>rupiahnya di belakang itu namanya riba <\/a>bila sudah terjadi dan ketika Anda ambil <\/a>emasnya berakar kembali <\/a>kamu sudah terima uang saya berarti cash <\/a>di tangan dia uangnya sudah <\/a>ya Sekarang mas saya terima setuju kamu <\/a>harganya kalau dia setuju boleh <\/a>berangkat pulang kembali karena akad <\/a>yang pertama dari badan <\/a>nya yang menyampaikan pertanyaan sebagai <\/a>media pencerahan dan jawabannya <\/a>bermanfaat jazakallah <\/a>pertanyaan berikutnya dari pendengar <\/a>kita Assalamualaikum Warahmatullahi Adi <\/a>Saya punya tanah Ustadz berupa sawah dan <\/a>digarap oleh seseorang petani ditanam <\/a>benih atau bibit padi dan dikelola <\/a>hingga panen oleh petani tersebut <\/a>setelah panen Maka hasilnya dibagi dua <\/a>pertanyaannya Apakah akar ini <\/a>diperbolehkan secara syariat setelah <\/a>haid <\/a>demikian Pak Rudi Semoga menjadi <\/a>pencerahan bermanfaat kami akan kembali <\/a>pertanyaan berikutnya Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>jualan makanan dalam suatu tempat <\/a>terdiri dari beberapa kios dari awal <\/a>sudah ditentukan tarif sewanya perbulan <\/a>biaya listrik dibebankan kepada penyewa <\/a>akan tetapi penyewa masih dikenakan <\/a>pajak Dari hasil penjualan tiap kios <\/a>sesat apakah ini termasuk kezaliman <\/a>dikenakan pajak apa <\/a>dikenakan pajak dari hasil penjualannya <\/a>dia tidak bukan yang jualan pemilik kios <\/a>atau penyewaan <\/a>maksudnya mungkin pajak PBB kali <\/a>pajak bumi dan bangunan <\/a>adalah pemilik kios <\/a>tapi kalau yang nyewa setuju tidak ada <\/a>masalah <\/a>saya Bolehkah memperbaharui atau merubah <\/a>akad awalnya anak Kredit barang ke Fulan <\/a>sekian ribu perbulan selama 5 bulan dan <\/a>di tengah jalan karena merasa berat <\/a>membayarnya dia ingin agar cicilannya <\/a>kecil dengan waktu yang lebih lama yaitu <\/a>misalnya 10 bulan dengan konsekuensi <\/a>nanti totalnya lebih besar <\/a>dalam kasus ini apakah diperbolehkan <\/a>karena dengan bertambahnya waktu <\/a>bertambah harganya harga sudah tetap di <\/a>awal maka menjadi pribadi <\/a>dan solusi bagi pembeli yang tidak mampu <\/a>Allah mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>harga <\/a>kami akan kembali pertanyaan berikutnya <\/a>terkait dengan pembahasan dan kesalahan <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi apakah <\/a>boleh saya menjual jasa tiket pesawat <\/a>secara non tunai <\/a>saya informasikan ke customer sesuai <\/a>dengan harga di aplikasi a setelah Deal <\/a>saya issetnya di aplikasi B dengan harga <\/a>lebih murah tetapi tagihan ke customer <\/a>tetap sesuai dengan harga yang <\/a>disepakati di aplikasi a <\/a>pembayaran saya ke aplikasi WiFi <\/a>transfer bank bukan kartu kredit <\/a>pembayaran customer saya bertempo tanpa <\/a>batas waktu yang ditentukan <\/a>kalau dia mengatakan saya beli dengan <\/a>saya jual dengan salam harus cash <\/a>uangnya tapi kalau tidak hanya <\/a>mengatakan saya jual kepadamu atau kamu <\/a>mau beli apa tiket pesawat X menuju <\/a>daerah ini kalau dari kota ini kota itu <\/a>pada tanggal sekian jam sekian ya boleh <\/a>dia jual walaupun belum dimilikinya <\/a>[Musik] <\/a>yang bertanya Barakallah fiik pertanyaan <\/a>berikutnya dari Bapak Abdullah <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Bagaimana pendapat yang menyatakan bahwa <\/a>emas yang dipersyaratkan harus tunai <\/a>adalah emas sebagai alat tukar jika emas <\/a>dalam bentuk perhiasan atau yang bentuk <\/a>lainnya tidak maka hukumnya tidak sama <\/a>seperti barang yang lain boleh tidak <\/a>tunai <\/a>ada emas sama dengan mereka <\/a>[Musik] <\/a>dari masa Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Nabi Adam sudah menggunakan emas sebagai <\/a>alat tukar <\/a>seperti itu <\/a>lemah dia berpendapat bila sudah <\/a>dijadikan sebagai perhiasan <\/a>berubah fungsi dan menjadi menjadi <\/a>barang pakaian bukan lagi menjadi alat <\/a>tukar <\/a>kecuali kata Ibnu Taimiyah dia <\/a>menginginkan dari itu adalah sebagai <\/a>penyimpan uang <\/a>dan biasanya ibu-ibu beli emas dan <\/a>jumlah besar yang untuk dipakai-pakai <\/a>adalah untuk menyimpan kapan dia butuh <\/a>uang <\/a>kadang-kadang dipakai kadang-kadang <\/a>ya ketika tujuannya menyimpan uang <\/a>berbentuk perhiasan itu adalah emas <\/a>Dia terkena zakat dan <\/a>Dia terkena zakat dan itu ditukarkan <\/a>tetap dengan gramasinya <\/a>ada kelebihan pembuatan sedikit tidak <\/a>terlalu besar kok <\/a>sampai 10% seperti barang dan pembuatan <\/a>yang lain <\/a>dalam hal tersebut <\/a>bertentangan dengan ikhma kesepakatan <\/a>para ulama yang banyak termasuk dan jiwa <\/a>yang di sini kita dari lembaga fikih <\/a>internasional baik di bawah <\/a>lingkarannya selamat malam <\/a>memang juga manusia pengen cari yang <\/a>sesuai dengan ini padahal itu akan <\/a>merugikan ekonomi sendiri sehingga <\/a>mereka menentang apa yang telah <\/a>ditentukan oleh syariat tadi <\/a>menyampaikan pertanyaannya semoga <\/a>bermanfaat kami ingat kembali pertanyaan <\/a>berikutnya Assalamualaikum <\/a>Warahmatullahi <\/a>Ustadz saya mengajukan pembelian rumah <\/a>secara angsuran kepada sebuah lembaga <\/a>keuangan syariat tidak ada keterlambatan <\/a>dan juga <\/a>tidak dari akan tetapi ada asuransi <\/a>ustad yang kemudian akadnya Bagaimanakah <\/a>hukumnya saja <\/a>transaksi tidak ada masalah <\/a>karena statusnya sebagai pengikut nah <\/a>sama seperti Anda membeli tiket pesawat <\/a>tiket kapal laut tiket bahkan naik <\/a>angkutan umum <\/a>itu ada di bawah 10% dari uang yang anda <\/a>bayar itu adalah imbalan dari Jasa <\/a>Raharja asuransi tidak ada masalah <\/a>karena pengikut di dalam <\/a>demikian para penelitian bertanya dan <\/a>ada tambahan dan bagaimanakah bagi <\/a>pemilik lembaga keuangan tersebut Ustadz <\/a>yang menyertakan asuransi di dalamnya <\/a>apakah bekerjasama dengan lembaga <\/a>tersebut diperbolehkan <\/a>itu urusan mereka <\/a>demikian Barakallah <\/a>218236543 bagian yang bertanya secara <\/a>langsung dalam salam secara khusus <\/a>silakan sudah masuk <\/a>Assalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Hari Jumat Apakah itu boleh dipergunakan <\/a>untuk masuknya kebutuhan panitia masjid <\/a>dan kalau boleh itu berapa persen pak <\/a>ustad Terima kasih itu saja pak ustad <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>sesuatu yang biasa <\/a>dilakukan oleh orang-orang dia menjadi <\/a>rujukan hukum sama fungsinya dengan Bila <\/a>dipersyaratkan ya Saya kira tidak pernah <\/a>di KM mempersyaratkan mengumumkan kepada <\/a>para jamaah bahwa setiap dana infak yang <\/a>terkumpul kami potong 50% untuk biaya <\/a>operasional <\/a>individu-dividu DKM pernah adanya <\/a>saya nggak pernah dengar di Indonesia <\/a>nggak pernah <\/a>dipampangkan di depan masjid <\/a>sehingga tidak pernah saya lihat <\/a>kalau dia lakukan itu silahkan <\/a>konsekuensinya orang kalau mau <\/a>5% lumayan angka ya <\/a>seperti itu <\/a>bila tidak ada persyaratan itu yang anda <\/a>buat kembali kepada hurufnya bahwa DKM <\/a>harus mengambil uang tersebut <\/a>kecuali ada kecelengan khusus ini untuk <\/a>khusus gaji DKM silahkan yang umum <\/a>dilakukan orang bahwa kota infak itu <\/a>adalah untuk kepentingan <\/a>operasional masjid bukan kepentingan DKM <\/a>Alhamdulillah <\/a>dan pemisahan TV yang bertanya ya semoga <\/a>menjadi pencerahan bapak yang bertanya <\/a>dan jawabannya bermanfaat dan ini <\/a>merupakan pertanyaan kami terakhir di <\/a>kesempatan pagi ini sebagai iritan dan <\/a>kesimpulan kajian kitab <\/a>apa yang ada dalam ketentuan syariat <\/a>Allah azzawa sudah cukup untuk mengcover <\/a>kehidupan kita dalam <\/a>keseharian dalam memenuhi kebutuhan akan <\/a>harta permodalan dan seterusnya <\/a>kita mengembangkan kembali <\/a>mempelajari ulang mengembangkannya <\/a>dengan konsep yang lebih sesuai dengan <\/a>kehidupan per hari ini sehingga <\/a>kehidupan kita walaupun di masa modern <\/a>tapi tidak keluar dari koridor syariat <\/a>Allah Azza wa Jalla masih dibimbing dari <\/a>tuntunan syariat Allah <\/a>ada beberapa pertanyaan telah beliau <\/a>sampaikan jawabannya dan semoga itu <\/a>bermanfaat buat yang bertanya dan <\/a>pemirsa roda TV dan juga bagi kita semua <\/a>dalam mempelajari Bapak muamalah dalam <\/a>syariat Islam dan kita sudah memasuki <\/a>bab salam install kita akan lanjutkan <\/a>kembali di kesempatan pakainya akan <\/a>datang kami mohon maaf masih ada <\/a>beberapa pertanyaan tidak bisa kami <\/a>ajukan karena keterbatasan waktu yang <\/a>ada dan semoga sedikit ini kita bisa <\/a>amalkan dan semoga Allah memberikan <\/a>Taufik dan hidayah sampai ke <\/a>pemahamannya baik bagi kita dan <\/a>jazakallah Khair Kami tetap dan akhirnya <\/a>dengan kafaratul majelis Subhanallah <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>allahu akbar <\/a>allahu akbar <\/a>allahu akbar <\/a>lailaha illallah <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar Walillah <\/a>Ilham <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allah <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar Walillah <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja peristiwa itu menguasai hak orang lain hak orang lain itu bisa jadi kepemilikannya terhadap suatu barang atau tidak bisa dimiliki tapi barang tersebut dia bisa hanya menggunakan tapi tidak bisa dimiliki lah kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH 'UMDATUL FIQIH - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH 'UMDATUL FIQIH - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja peristiwa itu menguasai hak orang lain hak orang lain itu bisa jadi kepemilikannya terhadap suatu barang atau tidak bisa dimiliki tapi barang tersebut dia bisa hanya menggunakan tapi tidak bisa dimiliki lah kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-21T22:54:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-24T12:46:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"34 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH 'UMDATUL FIQIH - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-06-21T22:54:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-24T12:46:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH ‘UMDATUL FIQIH\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH 'UMDATUL FIQIH - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH 'UMDATUL FIQIH - Transkrip","og_description":"saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja peristiwa itu menguasai hak orang lain hak orang lain itu bisa jadi kepemilikannya terhadap suatu barang atau tidak bisa dimiliki tapi barang tersebut dia bisa hanya menggunakan tapi tidak bisa dimiliki lah kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-06-21T22:54:00+00:00","article_modified_time":"2023-06-24T12:46:18+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"34 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/","name":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH 'UMDATUL FIQIH - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-06-21T22:54:00+00:00","dateModified":"2023-06-24T12:46:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/22\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-syarah-umdatul-fiqih-4\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | SYARAH ‘UMDATUL FIQIH"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/477"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=477"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/477\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":478,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/477\/revisions\/478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}