{"id":511,"date":"2023-06-28T16:17:00","date_gmt":"2023-06-28T09:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=511"},"modified":"2023-07-07T14:27:07","modified_gmt":"2023-07-07T07:27:07","slug":"ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"},"content":{"rendered":"
dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM <\/a>radio rujak Bogor dan Radio Rodja <\/a>Bandung menebar cahaya sunnah <\/a>tenggelam Para pendengar dan pemirsa <\/a>Rodja TV dimanapun anda berada di layar <\/a>kaca Anda program saya Insyaallah <\/a>jazakumullah <\/a>[Musik] <\/a>secara langsung <\/a>Alquran dan kajian Islam <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah washolatu <\/a>wassalamu ala rasulillah <\/a>dimanapun anda berada Alhamdulillah di <\/a>kesempatan pagi hari ini di hari Rabu <\/a>pekan keempat kita akan simak bersama <\/a>kembali kajian ilmiah yang disiarkan <\/a>secara langsung dari pembahasan rutin <\/a>pembahasan kitab baca Tukul Abror yang <\/a>disampaikan oleh Alista dan Bu Fairuz <\/a>lcma Hafiz Allahu ta’ala langsung dari <\/a>Kota Batam Alhamdulillah kami sudah <\/a>terkoneksi dengan beliau seperti biasa <\/a>setelah materi bagi Anda yang ingin <\/a>bertanya perihal pembahasan kita di <\/a>kesempatan pagi hari ini pembahasan di <\/a>kesempatan pagi hari ini kita akan <\/a>membahas di hadits yang ke 58 pembahasan <\/a>mengenai <\/a>mengklaim sesuatu hendaknya mendatangkan <\/a>bukti Anda bisa bertanya di layanan <\/a>pesan Whatsapp di 081989 6543 atau anda <\/a>bisa <\/a>menghubungi kami secara langsung di <\/a>nomor <\/a>0802 021 <\/a>8236543 baik kita akan simak bersama <\/a>materi yang akan disampaikan kepada <\/a>Ustadz kami persilakan <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>para pemerhati Rojak dan para pendengar <\/a>radio dimanapun anda berada <\/a>Alhamdulillah senang sekali pada hari <\/a>ini <\/a>ya di tanggal 9 Dzulhijjah hari <\/a>puasa Arafah kita dapat kembali <\/a>melanjutkan pembahasan kita yang kita <\/a>bahas setiap satu bulan dua kali pada <\/a>minggu ketiga dan keempat pembahasan <\/a>yakni kitab bahjah <\/a>yang dalamnya adalah hadis-hadis pilihan <\/a>yang telah dikumpulkan oleh Syekh <\/a>Abdurrahman <\/a>Allah dan tema yang akan kita ke <\/a>tengahkan pada pagi hari ini berkaitan <\/a>tentang perkara perselisihan <\/a>[Musik] <\/a>di hadapan Hakim atau Mahkamah atau <\/a>seorang <\/a>kita akan <\/a>bersama-sama membacakan hadis yang <\/a>urutannya pada urutan <\/a>ke-58 pada hadis nabi Mulia shallallahu <\/a>alaihi wasallam yang terdapat dalam <\/a>kitab bahjah <\/a>kita akan lanjut berlanjut kan ya <\/a>berkata Syekh Abdurrahman Bin Nasir <\/a>rahimahullahu anhuma dari Ibnu Abbas <\/a>Semoga Allah meridai keduanya yaitu <\/a>Abdullah Ibnu <\/a>[Musik] <\/a>Dia berkata Rasulullah Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>telah bersabda Rasulullah Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>diberikan begitu saja untuk membenarkan <\/a>dakwahnya <\/a>ya maka pasti akan muncul lah <\/a>orang-orang yang mendakwahkan bahwasanya <\/a>terzalimi pada darahnya ya ataupun pada <\/a>hartanya <\/a>tetapi yang diminta bersumpah adalah <\/a>orang yang terdakwa <\/a>Rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>al-bayyinah <\/a>mendatangkan bukti bagi yang mendakwah <\/a>[Musik] <\/a>dituntut untuk bersumpah bagi orang yang <\/a>mengingkari <\/a>dan mengingkari dakwah tersebut <\/a>kemudian oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>dalam peradilan di dalam Islam yang <\/a>disebut Al Qada <\/a>karena sebagaimana kita ketahui bahwa <\/a>[Musik] <\/a>bentuk negara itu akan ada perselisihan <\/a>antara rakyat maka ditetapkanlah ketiga <\/a>yaitu <\/a>memutuskan segala macam perkara-perkara <\/a>[Musik] <\/a>nabi memutuskan perkara kadang-kadang <\/a>meminta sesuatu <\/a>ya nabi dan sebagai kepala negara yang <\/a>memimpin kaum muslimin <\/a>[Musik] <\/a>pada masa Rasulullah SAW semuanya <\/a>menyatukan diri beliau <\/a>[Musik] <\/a>sebagai pemimpin dia Pulau sebagai <\/a>pemutus perkara jika terdapat <\/a>perselisihan pada masa <\/a>[Musik] <\/a>pada masa Umar Bin Khattab radhiyallahu <\/a>Anhu Allah umar melihat harus dipisah <\/a>perkara ini karena banyaknya tugas <\/a>seorang pemimpin mengurusi Negeri negara <\/a>jihad dan semacamnya maka ketika itu <\/a>Umar menetapkan adanya ya jabatan khusus <\/a>yang bernama jabatan Al qadi <\/a>sejak itulah peradilan mulai terpisah ya <\/a>menjadi lembaga Yang Tersendiri <\/a>kalaulah dahulu kala yang namanya <\/a>itu diterapkan di Semarang tempat <\/a>artinya disitu tempat kadang yang <\/a>bersuci datang ke masjid nabi kadang <\/a>datang ke rumah Nabi SAW pada suatu <\/a>tempat kami putuskan perkara maka <\/a>setelah itu berbagai macam bentuk <\/a>persengketaan perselisihan mereka harus <\/a>datang kepada qadi dan diputuskan di <\/a>dewan <\/a>mungkin kita menyebutnya diputuskan di <\/a>peradilan <\/a>lembaga peradilan mahkamah agung kah dia <\/a>namanya atau apakah namanya dia sekarang <\/a>yang jelas tempat keadilan karena kita <\/a>memiliki peradilan yang berbeda-beda ada <\/a>pada tinggi dan semacamnya <\/a>maka Sejak saat itu dipilihlah qadi dan <\/a>orang-orang jika terdapat pasien datang <\/a>ke kota ini disebut Wilayah terkadang <\/a>pemirsa yang dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala dan konsep dasar <\/a>dalam peradilan Islam al-bayyinah <\/a>kata Nabi dalam riwayat Baihaqi <\/a>al-bayyinah <\/a>orang yang mengklaim sesuatu orang yang <\/a>mendakwahkan sesuatu misalnya dia <\/a>melakal hartanya diambil oleh si Polan <\/a>tak dibayar dan semacamnya atau dia <\/a>mendakwahkan telah mencintai anaknya <\/a>putranya terdirinya sehingga tertumpah <\/a>darahnya maka kaidahnya adalah <\/a>al-bayyinah siapa yang mengklaim <\/a>bahwasanya dia telah terzalimi hartanya <\/a>terambil darahnya tertumpah kehormatan <\/a>dirinya tercela ternodai maka dia punya <\/a>hak untuk menuntut hak-haknya tersebut <\/a>ya orang ini disebut Al Huda <\/a>mungkin lebih dekatnya di Bahasa <\/a>Indonesia kan mereka orang-orang yang <\/a>mendakwah <\/a>ketika dia mendapatkan sesuatu dia wajib <\/a>mendatangkan bukti <\/a>kata nabi al-bayyinah <\/a>datangkan bukti bagi orang yang <\/a>mendatangkan sesuatu kalau kau katakan <\/a>Si Fulan sih punya hutang kepada saya <\/a>apa buktinya mana saksinya Mana <\/a>tulisannya <\/a>kalau kau mengatakan Si Fulan mencermin <\/a>saya ya telah <\/a>memfitnah saya menjelekkan nama baik <\/a>saya maka dikatakan oleh <\/a>Hakim apa buktinya dia menjelekkanmu ya <\/a>Mana buktinya tunjukkan kepada saya <\/a>albayyinah maka setiap orang yang <\/a>mengklaim haknya diambil orang atau <\/a>hartanya atau nyawanya atau <\/a>semacamnya kehormatannya hendaklah dia <\/a>ketika datang ke hadapan seorang <\/a>mendatangkan bukti <\/a>dan bagaimana orang yang tidak yang <\/a>terdakwa ya maka kewajiban seorang <\/a>adalah memanggil orang yang didakwahkan <\/a>tersebut yang terdakwa dipanggil <\/a>kemudian orang tersebut ditanya <\/a>berharga engkau manusia <\/a>tidak kau bayar <\/a>Benarkah <\/a>dakwaan si Polan bahwa engkau telah <\/a>melukai keluarganya <\/a>yang menumpahkan darah keluarganya maka <\/a>ditanyalah kepada pihak yang terdakwah <\/a>ini <\/a>bilamana yang terdakwah mengatakan tidak <\/a>benar ya dia tidak mengatakan jangan <\/a>benar itu hanyalah merupakan tuduhan <\/a>yang tanpa bukti ya <\/a>bilamana memang tak ada bukti dari yang <\/a>mendakwah tersebut maka terdakwah <\/a>diminta untuk bersumpah ya kalaulah <\/a>memang tak punya bukti maka dimintalah <\/a>dia bersumpah Karena itulah kata nabi <\/a>[Musik] <\/a>bersumpah Dengan nama Allah bahwasanya <\/a>apa dituduhkan kepada yang tidak benar <\/a>dengan hal itu maka lepaslah dia <\/a>daripada jeratan hukum dengan sumpah <\/a>dan orang yang mendatangkan ini ketika <\/a>Tak memiliki bukti posisi-posisi yang <\/a>lemah <\/a>dia harus mendatangkan bukti agar dapat <\/a>dimenangkan <\/a>bilamana tak ada bukti maka dia akan <\/a>lemah dia akan terkalahkan dan orang <\/a>yang didakwahkannya itu yang diklaimnya <\/a>cukup diminta untuk bersumpah bila Made <\/a>bersumpah selesailah perkara bahwasanya <\/a>bukti tak ada ucapan orang yang <\/a>mendoakan tersebut ditolak oleh Hakim <\/a>dimenangkanlah pihak terdakwah karena <\/a>tak ada bukti <\/a>bilamana dia mendatangkan bukti yang <\/a>kuat berupa saksi-saksi dan berbagai <\/a>macam <\/a>bukti-bukti lainnya maka ketika itu Ya <\/a>dia memiliki posisi yang kuat ketika <\/a>memang orang yang <\/a>terdakwah tersebut yang dituduh tersebut <\/a>tak bisa membela diri dengan <\/a>mendaftarkan bukti-bukti lain pula maka <\/a>ketika itu dia yang mendakwahkan <\/a>[Musik] <\/a>atau wajib bagi orang yang terdakwa <\/a>untuk mengganti rugi apa apa yang <\/a>diklaim dalam beberapa harta <\/a>dikembalikan <\/a>[Musik] <\/a>berupa kehormatan dibersihkan namanya <\/a>dan denda dan seterusnya ya bilamana <\/a>dalam bentuk darah jika sifatnya mungkin <\/a>saja yang yang <\/a>terdakwah ini sampai pada tingkat <\/a>dan begitulah seterusnya <\/a>inilah kira-kira Para pendengar sekalian <\/a>dan para pemirsa pemahati Rojak <\/a>asas peradilan dalam Islam <\/a>berkata Syekh Abdurrahman <\/a>kadar hadis ini begitu Agung <\/a>kedudukannya bahwa aslun <\/a>diagram merupakan prinsip asas yang <\/a>mendasar dalam dalam peradilan dan dalam <\/a>penetapan hukuman <\/a>itu akan dibutuhkan manusia bilamana <\/a>antara mereka terjadi perselisihan <\/a>ya pada masa Abu Bakar memang pernah <\/a>Umar ditunjuk bahkan untuk menghadiri <\/a>orang-orang yang berselisih Tapi selama <\/a>masyarakat <\/a>menghadapkan kepada umat manusia <\/a>Jadi mereka sudah mulai menerapkan pada <\/a>masa Umar dibuatlah <\/a>tempat untuk menyelesaikan perkara ya <\/a>kita menyebutnya dengan peradilan umum <\/a>[Musik] <\/a>bilamana seseorang pendakwah <\/a>mendakwahkan Si Fulan yang terdakwah itu <\/a>ya mengambil hak-haknya payungki ruhu <\/a>maka yang terdakwa mengingkarinya <\/a>yang terdakwa mengatakan Aku tidak benar <\/a>tak punya apapun kewajiban terhadap <\/a>kesimpulan aku tak pernah mengambil <\/a>hartanya tak pernah merugikan dia tak <\/a>pernah melupakan darahnya dia mengaku <\/a>berlepas daripada apa Yang dilaporkan <\/a>tentangnya ada di sana Habib <\/a>[Musik] <\/a>yang ditetapkan atasnya <\/a>maka nabi menjelaskan agar ya hal-hal <\/a>permusuhan ini persenjataan dapat <\/a>dikeluarkan maka nabi menjelaskan <\/a>[Musik] <\/a>prinsip dasar yang akan dapat <\/a>menghilangkan perselisihan mereka <\/a>dengan asas inilah akan dapat diketahui <\/a>mana yang benar mana yang salah kalau <\/a>andaikatan hal ini berbahaya lah setiap <\/a>orang tanpa bukti <\/a>bisa-biasa saja tanpa bukti <\/a>akhirnya terjadilah kekacauan <\/a>ya Oleh karena itu dibuatlah oleh Nabi <\/a>SAW tentunya itu Wahyu kaidah ya kata <\/a>Nabila <\/a>setiap orang yang mendakwah diterima <\/a>dari Jalan <\/a>sebagian orang akan mengklaim dia punya <\/a>harta pada Si Fulan <\/a>mengambil haknya <\/a>[Musik] <\/a>merupakan darah dari Si Fulan keluarga <\/a>saya dan semacam <\/a>[Musik] <\/a>nya <\/a>kata Syekh Abdurrahman <\/a>barangsiapa yang mengklaim ya sesuatu <\/a>barang miliknya diambil oleh si Poland <\/a>atau mengklaim Si Fulan pernah berhutang <\/a>kepadanya tak dibayar <\/a>hukum ataupun hak-hak lain <\/a>[Musik] <\/a>yang mengikutinya ala ghoirihi dia klaim <\/a>itu ya hak-haknya itu diambil dari <\/a>selainnya oleh orang lain <\/a>[Musik] <\/a>tetapi orang yang dituduh itu orang yang <\/a>didakwahkan tersebut menolak <\/a>mungkin maka hukum asalnya <\/a>kebenaran itu kaidah itu bersama orang <\/a>ingkari ya orang yang mengatakan tidak <\/a>benar yang kau tuduhkan kepadaku kenapa <\/a>karena tak ada bukti dia ada yang menang <\/a>tetapi ketika yang mendakwahkan tentang <\/a>membawa sekian bukti-bukti diteliti oleh <\/a>[Musik] <\/a>dia akan <\/a>kan dengan bukti-buktinya ya Berarti <\/a>benar dia punya hak terhadap kesimpulan <\/a>mengambil haknya tanpa bukti andai kata <\/a>diluluskan dibenarkan semua dalaman <\/a>orang tanpa bukti kacaulah dunia ini <\/a>[Musik] <\/a>kadang-kadang ya di zaman sekarang ini <\/a>berbagai macam bentuk pelecehan terjadi <\/a>pelecehan seksual misalnya anak-anak di <\/a>pesantren <\/a>misalnya santri atau santriwati <\/a>direcehkan ya terjadi perceraian seksual <\/a>mereka melapor kepada pihak-pihak yang <\/a>berwenang <\/a>mungkin meneruskan ya kepada pihak yang <\/a>berwajib sampailah kepada polisi <\/a>sampailah kepada hakim ketika itu harus <\/a>didatangkan bukti bahwa setiap bulan <\/a>dilecehkan buktinya abcd <\/a>semuanya bisa diupayakan bisa semacamnya <\/a>yaitu terbukti semua ada satu saksi dan <\/a>semacamnya Dan ada memang putih kuat <\/a>CCTV dan seterusnya tak bisa menghindar <\/a>dari orang dituduhkan tersebut tak bisa <\/a>menghindari akan berjalan hukum dengan <\/a>segala macam konsekuensinya yang jelas <\/a>harus ada bukti <\/a>Bahkan dalam agama kita pun orang tak <\/a>boleh sembarang ngomong orang ngomong <\/a>tanpa dalil tanpa landasan dalil <\/a>tamparan dan landasan dasar langkah <\/a>perkataannya ditolak Karena itulah Allah <\/a>telah menduakan kaidah dalam agama kita <\/a>yang ngomong dalam mendatangkan bukti <\/a>kulhatu <\/a>Burhan <\/a>katakan Muhammad bahwa bukti kalian <\/a>kalau kalian benar Maaf Apa bukti <\/a>kebenaran datangkan maka perlu bukti <\/a>berkata Syekh Abdurrahman <\/a>orang yang mendakwahkan ini jika datang <\/a>membawa bukti-bukti tersebut <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>diputuskan keputusan dia yang menang <\/a>maka dia berhak untuk mengambil kembali <\/a>hak-hak yang dia <\/a>[Musik] <\/a>tapi kadang-kadang dia seseorang itu tak <\/a>punya bukti <\/a>ya ketika ditanya Hakim Ayo Fulan ya apa <\/a>buktimu Si Fulan berhutang kepadamu tak <\/a>ada bukti Pak kecuali omongan belaka <\/a>antara kami berdua ya dia utang kepada <\/a>saya 100 juta Dia janji akan dibayar <\/a>setelah satu minggu ya ternyata sampai <\/a>setahun 2 tahun 3 tahun ini tidak pernah <\/a>bayar <\/a>bukti-buktinya apa ada saksi tak ada <\/a>saksi hanya akan berdua saja dan Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala sebagai saksinya <\/a>maka karena tidak membawa bukti <\/a>kewajiban seorang suami Hakim akan <\/a>memanggil orang yang terdakwah tersebut <\/a>saya Fulan ini Syiah mengklaim engkau <\/a>berhutang kepada 100 juta atau janji <\/a>bayar satu minggu tetapi ternyata sampai <\/a>sekarang 1 tahun berjalan satu tahun <\/a>berlalu angka belum membayar hutangnya <\/a>dan angka mengingkari bahwasanya dia <\/a>punya utang kotak mobil utang ya apakah <\/a>benar dalam tersebut kalau si B <\/a>mengatakan tak benar maka Hakim berkata <\/a>kalau tak benar kau bersumpah Dengan <\/a>nama Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>engkau tidak pernah menjalin kesimpulan <\/a>mengambil haknya <\/a>ketika dia bersumpah <\/a>maka <\/a>lepaslah dia dari jeratan hukum bebaslah <\/a>dia daripada tuduhan kalah ternyata <\/a>memang dia benar-benar berhutang tetapi <\/a>karena yang <\/a>mendakwahkan ini tak punya bukti memang <\/a>dia menang di dunia <\/a>tapi akan kalah di akhirat nanti si <\/a>ayahnya yang dizalimi uangnya yang tak <\/a>dibayar hutang tak dibayar nanti punya <\/a>hak disisi Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>yang akan dituntut ketika itulah <\/a>peradilan yang sebenar-benarnya <\/a>Alaihissalam <\/a>Bukankah Allah sebaik-baik Hakim pemutus <\/a>perkara ya Adapun Hakim di dunia <\/a>memutuskan sesuai dengan apa yang dia <\/a>dengar apa yang dilihat dengan <\/a>bukti-bukti dan semacamnya ketika <\/a>semuanya tak ada maka ketika itu <\/a>menanglah orang yang terdakwah ketika <\/a>dia nekat bersumpah Padahal dia berdusta <\/a>dalam sumpahnya Sebenarnya dia punya <\/a>kezaliman terhadap Syiah dia memang <\/a>pernah berhutang kepada siapa memang <\/a>belum dia bayar atau tidak mau dia bayar <\/a>Walaupun dia menang dengan sumpahnya di <\/a>dunia tapi ingatlah di hari kiamat akan <\/a>datang masalah pasti datang berhadapan <\/a>dengan Allah <\/a>yang maha adil dalam menerapkan segala <\/a>macam keputusan maka itu ketika tak <\/a>dapat haknya di dunia dia akan <\/a>mendapatkan haknya nanti di akhirat <\/a>Allahu akbar ya <\/a>biasanya <\/a>[Musik] <\/a>bilamana dia tidak membawa bukti-bukti <\/a>maka orang yang didakwakan itu diminta <\/a>untuk bersumpah <\/a>sebaliknya jika seseorang mendakwahkan <\/a>dia sudah <\/a>sudah <\/a>melunasi kewajibannya terhadap seorang <\/a>misalnya seseorang <\/a>memang ada perjanjian antara mereka <\/a>berdua perjanjian hutang piutang si A <\/a>berhutang kepada si B <\/a>ya ada perjanjiannya memang benar <\/a>[Musik] <\/a>ini buktinya Mungkin <\/a>tertulis mungkin ada saksi kemudian si a <\/a>ini memang klaim sudah bayar kepada si B <\/a>padahal <\/a>membayar kepada si B dia datang kepada <\/a>hakim dia mengklaim wahai Hakim saya <\/a>sudah bayar hutang saya kepada si b maka <\/a>Tolong saya dilepaskan daripada daripada <\/a>beban hutang tersebut ya tetapi ya Sibi <\/a>mengatakan Tuhan Hakim dia belum <\/a>membayar hutangnya <\/a>maka Cia ini wajib memberikan bukti dia <\/a>sudah membayar ini perjanjian hutang <\/a>piutang Oke ini buktinya engkau <\/a>berhutang kepada simpulan 100 juta <\/a>sekarang engkau mengatakan sudah <\/a>membayar mana bukti engkau telah <\/a>membayarnya mana kuitansinya <\/a>[Musik] <\/a>ya <\/a>mengklaim sudah melunasi hutangnya Ya <\/a>sudah menaikkan kewajibannya kepada si B <\/a>bilamana dia mengklaim demikian dia <\/a>wajib pula sebaliknya mendatangkan bukti <\/a>akan berkata si B kala itu baik Kalau <\/a>memang engkau sudah membayarnya Mana <\/a>buktinya <\/a>Mana buktinya <\/a>Aku sudah bayar tapi aku tak ada tulis <\/a>menulis <\/a>verbal saja Antara Aku dan engkau <\/a>berkata CB ya aku tak mengaku engkau <\/a>sudah membayar aku tak merasa engkau <\/a>sudah membayar engkau boleh membayar <\/a>ketika itu Hakim ya akan mengumpulkan <\/a>kedua-duanya <\/a>Hakim akan bertanya kepada Syiah Mana <\/a>buktinya kau sudah bayar a Syiah <\/a>mengatakan tak ada bukti bahwa Hakim <\/a>Saya hanya dalam bentuk verbal saja <\/a>berbicara dengannya Ketika saya bayar <\/a>salunasi kata Hakim kalau begitu <\/a>piutang sekarang engkau bersumpahlah <\/a>bahwa memang engkau belum menerima <\/a>piutang kalau dia bersumpah Dengan nama <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>saya saya masih punya hak kepada si <\/a>Syiah kala itu ketika dia bersumpah <\/a>ya karena tak ada bukti maka wajib hakim <\/a>hakim wajibkan kepada si a ini untuk <\/a>membayar utangnya <\/a>ya <\/a>ini <\/a>memang benar-benar telah membayar hutang <\/a>tapi karena tak ada bukti-bukti ya si B <\/a>ya akhirnya berdusta dan dia bersumpah <\/a>dengan dusta memang Syiah akan wajib <\/a>membayar hal tersebut dia harus bayar <\/a>hutang tersebut ya di dunia dia rugi <\/a>Kenapa dia membayar hutang sudah dia <\/a>bayar dua kali karena tak punya bukti <\/a>tapi di akhirat dia akan punya <\/a>keuntungan di akhir akhirat nanti di <\/a>hari akhirat Syiah ini akan mengatakan <\/a>kepada si by si B engkau jadi saya saya <\/a>sudah bayar kau katakan tak dibayar <\/a>sehingga saya harus bayar kepadamu dua <\/a>kali <\/a>kembalikan yang saya bayar kepadamu yang <\/a>kedua kali karena kau telah mendapatkan <\/a>yang pertama ketika itulah si B akan <\/a>dihadapkan kepada kesulitan ya pada hari <\/a>kiamat bayar membayarnya bukan dalam <\/a>bentuk uang lebih tapi dalam bentuk <\/a>amalan akan diambil daripada si Beni <\/a>kebaikan-kebaikannya ya akan ditimpakan <\/a>kepada CB ini segala macam keburukan <\/a>keburukan orang yang dia zalimi Allahu <\/a>akbar jadilah si B ini orang yang <\/a>muffles orang yang bangkrut tapi kita <\/a>yang mulia Sallam pernah mengumpulkan <\/a>sahabat-sahabatnya dan nabi yang mulia <\/a>berkata atas <\/a>hukum tahukah kalian siapin orang yang <\/a>bangkrut di tengah-tengah kalian lalu <\/a>atmosfer <\/a>orang bangkrut itu menurut Kami sekarang <\/a>yang sudah habis semua modalnya tak ada <\/a>lagi uangnya baik Dinar ataupun dirham <\/a>mata uang emas atau bawang merah tak ada <\/a>lagi asetnya tak ada lagi hartanya kata <\/a>nabi <\/a>adapun yang bangkrut daripada umat-uman <\/a>hari kiamat dengan amalan yang banyak <\/a>bagaikan gunung <\/a>[Musik] <\/a>tihamadha <\/a>[Musik] <\/a>tapi di dunia dia telah mengambil harta <\/a>Si Fulan menumpahkan dari Si Fulan <\/a>memakai kesimpulan <\/a>paksana di maka diambillah daripada <\/a>kebaikan-kebaikan Anda diberikan kepada <\/a>orang-orang desain ininya bilamana <\/a>banyak kezalimannya habis sudah <\/a>kebaikannya masih belum terbayar maka <\/a>dosa-dosa orang yang terzalimi tersebut <\/a>akan diambil dari mereka dipindahkan ke <\/a>dalam timbangan keburukannya menjadi <\/a>ringanlah dosa tersebut bagi orang yang <\/a>dizaliminya sehingga menjadi berat lah <\/a>kebaikannya karena keburukan sudah <\/a>dipindahkan kepada orang yang menjadi <\/a>minyak karena orang mencari ini menjadi <\/a>berat pertimbangan kembali keburukannya <\/a>dan dengannya ditenggelamkan ke dalam <\/a>neraka Allahu akbar ini balasan akhirat <\/a>maka dalam Islam <\/a>dianggap perkara besar karena memang kau <\/a>tak pernah memiliki kewajiban hutang <\/a>kepada Si Fulan <\/a>pemirsa yang dimuliakan oleh Allah <\/a>jika ada seseorang mendakwahkan dia <\/a>sudah melunasi kewajibannya kepada orang <\/a>lain <\/a>tetapi orang tersebut mengingkari dia <\/a>mengatakan belum <\/a>atau misalnya seseorang mengklaim pernah <\/a>meminjam barang kepada si BCA meminjam <\/a>barang kepada si B kemudian si A <\/a>mengklaim sudah dikembalikan ke atas <\/a>barang belum saya kembalikan maka ketiga <\/a>itu ya <\/a>Mana buktinya sudah kau kembalikan <\/a>bilamana katakan tak ada bukti maka ada <\/a>yang bertanya kepada si B ya kalau <\/a>begitu <\/a>sembarang tersebut belum dikembalikan <\/a>bilamana si B bersumpah maka wajib bagi <\/a>saya untuk mengembalikan barang tersebut <\/a>Ya begitulah <\/a>itu mengatakan Enggak belum dibayar <\/a>hutangnya belum dikembalikan barangnya <\/a>masih ada ya <\/a>[Musik] <\/a>bila yang mengklaim ini yang telah <\/a>melunasi hutangnya telah melakukan <\/a>kewajibannya tak mendatangkan bukti maka <\/a>menetapkan karena engkau tak bawa bukti <\/a>engkau wajib membayar apa yang dituntut <\/a>tersebut <\/a>karena dia ketika itu yang memiliki <\/a>posisi kuat pola kita rasa hebel Hakim <\/a>Yamin tetapi kelak orang yang <\/a>mengatakan bahwa saya belum dibayar <\/a>hutang-hutangnya ya pihak B ini wajib <\/a>untuk bersumpah bilamana diminta <\/a>bersumpah nih wajib bersumpah <\/a>berkata Syekh Abdurrahman <\/a>segala macam dakwah lainnya baik berupa <\/a>dakwah seseorang membeli sesuatu membeli <\/a>mobil si membeli mobil dari CB <\/a>ya <\/a>setelah mobil dikeluarkan dari dari <\/a>tempatnya dibawa ke rumah kemudian <\/a>rusak loh ini mesinnya sudah paham sudah <\/a>sudah <\/a>rusak loh Buktinya apa kering sudah <\/a>olinya ya <\/a>tak benar ini kecuali yang yang tak baik <\/a>orang saya Saya mau kembalikan mobilmu <\/a>ini atau Saya minta dikurangi harga <\/a>misalnya <\/a>pun datang kepada hakim <\/a>[Musik] <\/a>ya maka ketika itu akan ditanyakan lebih <\/a>masing-masing pihak ya dikatakanlah <\/a>kepada sia-sia ya <\/a>benarkah kelaminmu bahwa sebelum <\/a>mobil-mobil rusak dia katakan si A iya <\/a>apa buktinya Mana buktinya dia katakan <\/a>ini habis ya ini orang bengkel sebagai <\/a>bukti saksi ketika Kalian bawa dari sana <\/a>ya <\/a>kami tidak mengecek olinya misalnya tapi <\/a>kami dengar bagus <\/a>[Musik] <\/a>kemudian ketika memang <\/a>[Musik] <\/a>buktinya tak kuat <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>maka itu resikomu bukan kami ketika dari <\/a>kami ini mobil dengan baik Misalnya <\/a>terjadilah antara mereka perselisihan <\/a>makan dalam masing-masing mendatangkan <\/a>bukti yang mengklaim menetapkan bukti <\/a>ya yang mengklaim menetapkan bilamana <\/a>dia bawa bukti maka orang yang <\/a>didakwahkan tersebut dia kalah wajib dia <\/a>mau menerima wajib ya mungkin <\/a>mengembalikan mobil tersebut ya dan <\/a>memang wajib diambil uang tersebut dia <\/a>kembalikan uang kepada pembeli atau <\/a>dengannya dikurangi harga untuk <\/a>diperbaiki ya <\/a>bilamana yang mendapatkannya tak punya <\/a>bukti maka yang terdakwa cukup diminta <\/a>bersumpah saja ya ketika yang membawa <\/a>mobil ini tak punya bukti <\/a>[Musik] <\/a>apapun juga <\/a>boleh jadi hal ini terjadi ketika dia <\/a>keluar misalnya ada yang lecet boleh <\/a>jadi itu lecet terjadi ketika setelah <\/a>dibawa dia ya tapi karena tak dikontrol <\/a>misalnya Dia mengira itu lecet adalah <\/a>merupakan aib yang tak diberitakan oleh <\/a>penjual bisa <\/a>oleh karena itulah jika mana yang <\/a>mengklaim sesuatu tidak mendatangkan <\/a>bukti maka ketika itu diminta lah pihak <\/a>yang lain untuk bersumpah <\/a>[Musik] <\/a>demikian juga dalam masalah <\/a>syarat-syarat dalam jual beli ya <\/a>Misalnya seseorang membeli membeli <\/a>barang kepada satu toko material ya <\/a>kemudian ditunggu-tunggu di rumah <\/a>ternyata tak datang-datang barang <\/a>tersebut <\/a>maka ketika itu ditelepon oleh pihak <\/a>membeli pihak toko material mana <\/a>barang-barang Kenapa tak sampai kata <\/a>pemilik toko material tak ada perjanjian <\/a>tak ada syarat Engkau hanya membeli tak <\/a>ada syarat untuk mengantar pada <\/a>kewajiban mengantar kalau mau kembali <\/a>Silahkan ambil sendiri kalau Andai <\/a>ketaku antar kau harus bayar ongkos <\/a>berikutnya terjadilah perselisihan maka <\/a>masing-masing membawa bukti <\/a>ya dan dalam perkara-perkara ini <\/a>dikembalikan juga kepada kebiasaan Allah <\/a>ada Tuhan bisa menjadi hukum <\/a>tentunya Sudah menjadi kebiasaan <\/a>bilamana seseorang membeli material di <\/a>toko material seperti pasir batu bata <\/a>semen Sudah menjadi kebiasaan itu <\/a>diantar ke tempat orang yang membeli <\/a>yang order bilamana hal ini menyaksikan <\/a>ditunggu-tunggu pasir tak datang Tunggu <\/a>sebentar datang ya akhirnya itulah pun <\/a>oleh pihak pembeli manajemen yang mana <\/a>pasiennya berkata toko material masih di <\/a>toko kau ambil sendiri Mereka pun <\/a>berhasil berkata si pemilik kau harus <\/a>antar itu sudah menjadi kebiasaan dia <\/a>katakan nggak ada dalam persyaratan kita <\/a>nggak ada tertulis mereka berselisih <\/a>datanglah mereka kepada hakim ketika <\/a>itulah Hakim mengembalikan kepada orang <\/a>kebiasaan jika sudah menjadi kebiasaan <\/a>atau Kementerian manapun dia wajib <\/a>mengantar maka ketika itu tokoh ini <\/a>wajib mengantarnya <\/a>walaupun tak tertulis dalam <\/a>syarat-syaratnya inilah kira-kira <\/a>keuntungan <\/a>[Musik] <\/a>membuat kesepakatan misalnya <\/a>kontrak kerja selama 1 bulan misalnya <\/a>ternyata di tengah jalan ya belum <\/a>selesai 1 bulan maka kontrak kerja <\/a>diputuskan misalnya <\/a>tentunya akan menjadi masalah Ketika itu <\/a>terjadi perselisihan <\/a>dikembalikanlah kepada hakim <\/a>masing-masing mereka mendatangkan bukti <\/a>yang tak punya bukti ya ketika itu <\/a>diminta pihak lainnya untuk <\/a>bersumpah bahwa Said demikian juga <\/a>segala macam dokumentasi dokumentasi <\/a>Semuanya masuk ke dalam hadis ini <\/a>maka jelas hadits ini sangat dibutuhkan <\/a>para hakim <\/a>dalam segala macam peradilan <\/a>namanya bukti itu adalah <\/a>sesuatu nama bagi orang yang menyatakan <\/a>dia di atas kebenaran wajib membawakan <\/a>bukti bahwa ia <\/a>akan <\/a>bertingkat-tingkat sebagaimana <\/a>bertingkat-tingkatnya hak lokal <\/a>kesalahan <\/a>[Musik] <\/a>nabi telah menjelaskan dalam hadis ini <\/a>hukum keputusan <\/a>juga hikmahnya kata nabi kalaulah <\/a>sekiranya orang dibiarkan begitu saja <\/a>dibenarkan mengklaim Dia memiliki hak <\/a>pada orang lain memiliki <\/a>hak untuk <\/a>darah yang ditumpah oleh orang lain dan <\/a>semacamnya maka Akankah cobalah urusan <\/a>dunia <\/a>maka nabi telah menjelaskan hikmah <\/a>kuliah dalam syariat yang sangat <\/a>universal ini <\/a>adalah merupakan bentuk <\/a>kebaikan yang akan diraih manusia <\/a>fiddin dalam urusan agama dan dalam <\/a>urusan dunia mereka semuanya harus pakai <\/a>bukti ketika kamu versi Fulan sesat <\/a>dalam agama kelas mendatangkan bukti <\/a>dimana kesehatannya pada apa Kesatuannya <\/a>di mana dia katakan demikian harus <\/a>dengan bukti <\/a>ya <\/a>kalau andai kata kau ngomong sembarangan <\/a>dan orang yang <\/a>tertuduh sebagai orang pusat yang berhak <\/a>membalikkan dakwaan mengapa <\/a>telah melecehkan saya Saya tidak setuju <\/a>saya minta Agar engkau dihukum dan <\/a>seterusnya <\/a>kalau sekiranya setiap orang ngomong <\/a>makai sesuatu diberikan apa yang dia <\/a>minta langkah <\/a>tersebarlah berbagai macam keburukan <\/a>kerusakan pada <\/a>jalurnya ditumpahkan oleh Si Fulan <\/a>hartanya diambil oleh Si Fulan <\/a>syariat Islam yang datang untuk <\/a>memperbaiki kondisi manusia <\/a>[Musik] <\/a>kebandingkanlah antara syariat Islam <\/a>yang universal yang begitu ya banyaknya <\/a>badannya segala macam kaidah-kaidah <\/a>tradisional <\/a>[Musik] <\/a>gua akan dapati begitu besarnya <\/a>perbedaan <\/a>[Musik] <\/a>akhirnya aku pun bersaksi Inna syariat <\/a>membuatnya Allah yang mahab sana yang <\/a>maha mengetahui <\/a>Rohiman bin Ibad yang telah membuat <\/a>syariat karena rahmatnya kepada manusia <\/a>atau jangan mereka bersisi agar jangan <\/a>harta mereka terambil dengan kezaliman <\/a>darah mereka tertumpah dengan seniman <\/a>harga Karma terjadi mereka ternodai <\/a>peristiwa <\/a>yang dalam keadilan warrahmah kebaikan <\/a>Rahmat manusia Magnum dengan yang akan <\/a>dapat ditolong orang-orang terzalimi <\/a>orang <\/a>dikembalikan segala macam hak-hak kepada <\/a>pemiliknya Ya <\/a>sebagian daripada ulama-ulama Ahlul <\/a>tahkim menyebutkan <\/a>[Musik] <\/a>ya Mbak Bos agama ini telah meletakkan <\/a>sumpah merupakan hal yang paling kuat <\/a>bilamana orang mendakwahkan tidak <\/a>mendatangkan bukti <\/a>Paman tetap <\/a>Barang siapa yang mengikuti berbagai <\/a>macam keterangan-keterangan dan tahu <\/a>kebenaran ini <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala mungkin <\/a>demikianlah pembahasan kita dari sisi <\/a>materi pada hari ini tentang kaidah <\/a>dalam peradilan <\/a>yang mengklaim dalam mendatangkan bukti <\/a>bahwa halaman angker yang menolak dalam <\/a>bersumpah ketika terhadap bukti Dan <\/a>inilah merupakan kajian yang mungkin <\/a>sangat <\/a>menginspirasi kita mengetahui dengan <\/a>yang kita betapa Islam menegakkan <\/a>keadilan seadil-adilnya agar jangan ada <\/a>orang kerja ini wallahu tabaroka Wa <\/a>Ta’ala Sallallahu Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Semoga menjadi ilmu yang bermanfaat <\/a>untuk kita semua apa yang telah <\/a>disampaikan dan untuk selanjutnya kita <\/a>akan masuk di stasiun terakhir <\/a>yang ingin bertanya perihal pembahasan <\/a>kita di kesempatan <\/a>pagi hari ini silahkan anda bisa <\/a>mengirimkan pertanyaannya melalui <\/a>layanan pesan Whatsapp jadi nomor <\/a>0819896543 atau anda bisa menghubungi <\/a>kami secara langsung di layanan Telepon <\/a>jadi 021 <\/a>8236543 <\/a>yang kesempatan pertama silahkan Kami <\/a>tunggu jadi 021 <\/a>8236543 bagi Anda yang ingin bertanya <\/a>langsung <\/a>Iya kami tunggu sekali lagi di channel <\/a>telepon di 021 <\/a>8236543 silahkan <\/a>sambil menunggu <\/a>Ajukan pertanyaan yang sudah masuk di <\/a>layanan pesan Whatsapp <\/a>nah pertanyaan <\/a>ada <\/a>ya ini ada pertanyaan yang berasal dari <\/a>mohon maaf <\/a>beliau bertanya <\/a>user Apa maksud dari <\/a>fitnah dikejar dari pembunuhan <\/a>sebenarnya ini sudah dibahas mungkin ya <\/a>di kesempatan pekan yang lalu tapi ini <\/a>ada pertanyaan kembali dari yang lainnya <\/a>maksud dari Fitnah lebih kejam dari <\/a>pembunuhan di dalam ayat Alquran <\/a>tersebut <\/a>Bismillah Alhamdulillah sholatu <\/a>wassalamu ala rasulillah <\/a>[Musik] <\/a>Allah mengatakan <\/a>lebih dahsyat daripada pembunuhan ya <\/a>tadi pada kesempatan yang lampau telah <\/a>menjelaskan bahwa itu tak sama dengan <\/a>apa yang dalam bahasa Indonesia fitnah <\/a>dalam bahasa Indonesia adalah menuduh <\/a>seseorang tanpa <\/a>[Musik] <\/a>tampak kebenaran sembarang menuduh tak <\/a>mendatangkan bukti dan dia berdusta pada <\/a>bulan tersebut itu fitnah dalam bahasa <\/a>Indonesia <\/a>[Musik] <\/a>adapun dalam ayat tersebut dikatakan <\/a>bahwa <\/a>maknanya bukan seperti yang kita pahami <\/a>pada pembunuhan tidak <\/a>ya tentunya pembunuhan begitu Dahsyat <\/a>Tergantung apa yang dituduhkan <\/a>tetapi maksudnya adalah kesyirikan itu <\/a>lebih dahsyat daripada memerangi kaum <\/a>musyrikin bulan-bulan haram <\/a>dan haram <\/a>ya bagaimana kita ketahui bahwasanya ada <\/a>bulan pada Allah haramkan pada bulan <\/a>yang diharamkan untuk 4 bulan <\/a>pertama bulan <\/a>[Musik] <\/a>Muharram ke-4 bulan <\/a>Rajab inilah 4 bulan haram yang dilarang <\/a>padanya berperang ketepatan sebagai <\/a>sahabat sedang memantau kaum musyrikin <\/a>dan ternyata ketika itu ya <\/a>sudah masuk ke dalam bulan haram maka <\/a>para sahabat tetap perangi mereka Maka <\/a>heboh oleh kaum musyrikin mereka <\/a>mengatakan Muhammad melanggar kesucian <\/a>bulan haram maka turunlah ayat <\/a>membenarkan apa yang diperbuat sahabat <\/a>dimana Allah mengatakan apa yang mereka <\/a>berbuat baik apa yang mereka perbuat <\/a>berupa kesyirikan menghalangi orang dari <\/a>Mesir haram lalu <\/a>pada peperangan memerangi mereka diberi <\/a>haram maka inilah maknanya <\/a>memerangi kaum musyrikin di bulan <\/a>Muharram itu lebih ya itu tak dapat <\/a>bandingkannya dengan kejahatan ke sini <\/a>karena mereka lakukan ya mendoakan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala menghalangi orang <\/a>daripada tauhid maka inilah makna ayat <\/a>bukan sebagaimana yang dalam bahasa <\/a>Indonesia Fitnah lebih kejam daripada <\/a>pembunuhan tapi maknanya adalah ya <\/a>kesyirikan yang diperbuat oleh kaum <\/a>musyrikin mereka mengalami orang jajaran <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mereka <\/a>melarang orang datang ke Baitul haram <\/a>itu lebih dahsyat daripada memahami <\/a>mereka <\/a>[Musik] <\/a>nah Baik terima kasih banyak kurang <\/a>mudah-mudahan menyimak dari penanya yang <\/a>telah bertanya dan mudah-mudahan dapat <\/a>dipahami apa yang telah disampaikan oleh <\/a>dan selanjutnya ini ada pertanyaan <\/a>kembali ustad <\/a>Z Bagaimana dengan demo demo bahwa klaim <\/a>terjadi kezaliman atas pemimpin atau <\/a>pemerintah kita sementara jika tidak ada <\/a>demo maka kezaliman itu akan terus <\/a>terjadi dan ada sebagian bukti katanya <\/a>setelah demo itu ada perubahan-perubahan <\/a>yang terjadi Ustadz Benarkah dengan <\/a>klaim-klaim demikian Ustadz mohon <\/a>penjelasannya <\/a>[Musik] <\/a>kita bicarakan dalam kesempatan apabila <\/a>[Musik] <\/a>ini di Mahkamah masing-masing <\/a>mendatangkan bukti <\/a>Bilamana seorang pemimpin yang dianggap <\/a>berbuat kepada rakyatnya <\/a>maka hendaklah berakhir itu melakukan <\/a>prosedur yang telah diatur <\/a>sebagaimana pernah kita sebutkan pada <\/a>minggu lalu bahwasanya ada seorang <\/a>Yahudi mengklaim dia dizalimi oleh Ali <\/a>Bin Abi Thalib sebagai khalifah <\/a>karena Ali <\/a>meminta baju besi yang ada padanya untuk <\/a>diperankan kepada Alice sementara <\/a>kasus ini ke peradilan kalau itu yang <\/a>menjadi <\/a>sidang bersama Yahudi tersebut dan <\/a>akhirnya Yahudi dimenangkan karena hal <\/a>ini tak punya bukti yang akurat karena <\/a>alien mendatangkan saksi-saksi dari <\/a>keluarganya yang ditolak oleh Hakim <\/a>ketika itu menelan tersebut maka <\/a>bilamana benar seorang Hakim ya kepala <\/a>negara pemimpin negara semacamnya <\/a>gubernur dan seterusnya mereka berbuat <\/a>kezaliman mereka menzalimi rakyat <\/a>Angkatlah masalahnya kepada peradilan ya <\/a>nanti mereka akan menyelesaikan <\/a>mereka bukti-bukti dan masih <\/a>masing-masing mereka beradu bukti ya ada <\/a>yang disebut dengan demonstrasi bukan <\/a>melakukan hal-hal yang saya sebut tadi <\/a>yang di luar daripada pembicaraan kita <\/a>tentang Peradilan <\/a>tentunya masalah demonstrasi <\/a>dikembalikanlah kepada para ulama yang <\/a>mereka lebih paham dalam menyikapi hukum <\/a>demonstrasi ini mereka akan melihat <\/a>kepada ma’ad al-umur melihat jangka <\/a>panjang apa dampaknya ya oleh karena <\/a>itulah kita katakan para ulama-ulama <\/a>yang kita ketahui keilmuannya Ahlul <\/a>takdir mereka melarang ini akan tindakan <\/a>demonstrasi ini karena menimbang makna <\/a>jangka depan jangka panjang daripada <\/a>yang mana mereka kaji-kaji ulang memang <\/a>ada manfaatnya dengan demonstrasi <\/a>mungkin akan terjadi hal-hal yang <\/a>positif tetapi ditimbang juga sisi <\/a>negatifnya <\/a>dan dalam agama kita senantiasa para <\/a>ulama para wanita hidup <\/a>menimbang-nimbang antara Sisi maslahat <\/a>dan mudhorat Taruhlah Buatlah dengan <\/a>demonstrasi mereka berhasil menunaikan <\/a>tuntutan mereka misalnya dinaikkanlah <\/a>gaji misalnya <\/a>kenaikanlah gaji misalnya ya atau orang <\/a>yang mereka anggap berbuat kezaliman <\/a>diambil <\/a>ditindaklanjuti oleh penguasa misalnya <\/a>dimasukkan ke dalam penjara KPK dan <\/a>semacamnya Oke tapi Excel dampak <\/a>daripada Demonstrasi yang yang dilakukan <\/a>ini boleh saja lebih parah misalnya apa <\/a>terjadilah ketika itu kalau sudah ramai <\/a>orang berkumpul sulit untuk <\/a>mengendalikan keadaan ya <\/a>ketika itu tentunya dalam negeri kita <\/a>ini ada yang mengatur demonstrasi ada <\/a>polisi yang mendengar seterusnya bila <\/a>terjadi berbagai macam keadaan di luar <\/a>prediksi akan terjadi kekacauannya <\/a>kadang-kadang dalam banyak hal gara-gara <\/a>demonstrasi menuntut naik haji misalnya <\/a>perkara kecil perkara dunia hilang <\/a>mungkin ada polisi yang terbunuh <\/a>misalnya Subhanallah atau ada pihak yang <\/a>terbunuh dan Islam menimbang perkara ini <\/a>Islam telah mengajarkan nyawa itu sangat <\/a>mahal bahkan Ka’bah yang begitu Mulia <\/a>tak sebanding dengan kemuliaan darah <\/a>seorang mukmin untuk ditumpahkan oleh <\/a>karena itulah ulama memandang hal ini <\/a>akan mendatangkan muthal lebih banyak <\/a>kalau dikatakan terbukti dengan ini <\/a>akhirnya terjadi berbagai macam <\/a>kebaikan-kebaikan ya itu merupakan <\/a>maslahat-maslahatan jangka <\/a>[Musik] <\/a>pendekkan kepada para ulama mereka yang <\/a>lebih paham dan kita melihat buktinya <\/a>tayang konkret dampak daripada <\/a>demonstrasi menjadi cause banyak negeri <\/a>Islam dari kaum muslimin <\/a>negara menghinanya akhirnya mereka demo <\/a>akhirnya apa yang diterima bangsa Suriah <\/a>sekarang kekacauan <\/a>kemudian peperangan <\/a>[Musik] <\/a>mereka hancur ya begitu indah semua <\/a>hancur dampak daripada <\/a>sekarang akhirnya banyak orang tinggal <\/a>di camping pengungsian musim dingin <\/a>mereka mati kedinginan kurang segala <\/a>macam bahan makanan <\/a>[Musik] <\/a>kurang obat-obatan ini dampak Apa dampak <\/a>demonstrasi dan dampak orang yang <\/a>memanfaatkan demonstrasi tersebut <\/a>ya berapa banyak berapa ratus ribu yang <\/a>bertanggung jawab yang dikubur <\/a>hidup-hidup ini tanam yang diperangi <\/a>yang <\/a>maka hendaklah kita memandang salah satu <\/a>dari sisi dua tuan Mas Lahat muda orang <\/a>yang berilmu adalah orang yang paham <\/a>mana ke masa terlebih besar yang harus <\/a>diambil mana motor terbesar dan harus <\/a>tinggalkan <\/a>sekarang <\/a>ada pertanyaan kembali Ustadz dari Abu <\/a>Hamam yang berada di Semarang <\/a>saya ada kasus pernah membayar Saya <\/a>pernah membayar hutang tapi tidak <\/a>dicatat kemudian orang yang menghutangi <\/a>saya tersebut itu Minta dibayar kembali <\/a>karena dia merasa belum <\/a>dibayar hutangnya Apakah Bagaimana <\/a>dengan hukum tersebut mengenai hal <\/a>tersebut dan Apakah nanti di akhirat ada <\/a>kejelasan antara keduanya Ustadz mohon <\/a>jawabannya <\/a>[Musik] <\/a>Islam telah mengajarkan untuk <\/a>menghilangkan perselisihan dalam perkara <\/a>hutang piutang pada di dalam jumlah <\/a>besar dengan mencatatnya <\/a>bahkan tidak ada ayat yang paling <\/a>panjang dalam Quran sebagaimana <\/a>panjangnya ayat yang menceritakan <\/a>tentang kewajiban tulis hutang satu <\/a>lembar dalam surat al-baqarah <\/a>yang dibayar tempo hendaklah kalian <\/a>tulis <\/a>oleh seorang <\/a>kadang-kadang kita <\/a>menulis ini kita Syiah hutang pada si B <\/a>hutangnya 30 juta misalnya <\/a>dan Si AA <\/a>Ya berhutang mungkin sudah sudah agak <\/a>lama membayarnya Dan Dia <\/a>teringat sudah membayar tahun tersebut <\/a>kepada si B dan memang benar-benar sudah <\/a>dibayarnya <\/a>ya <\/a>sudah mengambilnya masalahnya si B <\/a>meminta kembali Eh mana utangmu sudah <\/a>kubayar Kapan kau bayar sudah ku bayar <\/a>berapa bulan <\/a>Mana buktinya kau bayar <\/a>ketika Si tidak bisa mendatangkan bukti <\/a>bahwasanya dia membayar sementara saksi <\/a>ada mereka pernah memberikan hutang <\/a>piutang ketika itu ya ketika <\/a>masing-masing otot maka yang dituntut ya <\/a>dikatakan sudah membayar hutang akan <\/a>tertulis Mana buktinya kau sudah bayar <\/a>ketika Syiah mengatakan Aku tak punya <\/a>bukti <\/a>ketika hati makan berkata kepada si B <\/a>ya WIB Bila memang si a ini belum <\/a>membayar hutangnya bersumpahlah <\/a>membayar hutangnya maka si B ini akan <\/a>bersumpah Aku bersumpah <\/a>membayar hutangnya kepadaku dengan <\/a>sumpahnya si B ini maka si kalah dia <\/a>wajib membayar hutangnya kepada si B <\/a>bilamana ternyata si B ini berdusta <\/a>dalam sumpahnya memang dia menang <\/a>diuntungkan dia membayar hutangnya dua <\/a>kali dia mendapatkan Dua kali uang dari <\/a>piutangnya ya satu hutang memang <\/a>betul-betul hutang satu adalah merupakan <\/a>kedustaannya maka Nantilah tumbuh di <\/a>hari kiamat ya <\/a>ya bilamana memang si a ini tak bisa <\/a>mendatangkan bukti dan si b pun ya bukan <\/a>dia ketika dia bersumpah memang dia tak <\/a>ingat dia yakin memang dia belum <\/a>dipenuhi haknya belum dibayar hutangnya <\/a>diminta bersumpah dia bersumpah padahal <\/a>dalam ilmu Allah memang Syiah sudah <\/a>membayar kepada si b maka dalam hal ini <\/a>karena si B tidak berdusta dalam <\/a>sumpahnya dia lupa dia merasa siap belum <\/a>membayar nanti di hari kiamat uang yang <\/a>diberikan kedua kepada si B ini akan <\/a>dikembalikan kepada syiah dalam bentuk <\/a>hak-haknya <\/a>maka tidak ada kita yang hilang yang <\/a>khawati di akhirat di dunia mungkin kita <\/a>kalah <\/a>30 juta jadi seharusnya kita berarti 30 <\/a>juta menjadi 60 juta tapi 30 juta yang <\/a>kedua ini <\/a>kita <\/a>akan ambil dari akhirat masalahnya kita <\/a>akan ambil dengan damai karena Syiah ini <\/a>emang tidak ingat Subhanallah dan kita <\/a>tidak punya bukti lain cerita Syiah <\/a>berdusta itu akan menjadi masalah dari <\/a>kiamat <\/a>Iya baik alhamdulillah sangat menarik <\/a>sekali atas jawaban anda Ustad demikian <\/a>untuk para penanya di layanan pesan <\/a>Whatsapp Selanjutnya kami beralih di <\/a>linen telepon silahkan bagi Anda yang <\/a>ingin bertanya langsung Kami tunggu di <\/a>021 <\/a>82365436 silahkan <\/a>bagaimana apakah sudah ada yang <\/a>terkoneksi <\/a>Nah ya masih belum kami ajukan kembali <\/a>pertanyaan di layanan pesan Whatsapp <\/a>di negeri kita <\/a>dikenal dengan beberapa sumpah Ustadz <\/a>diantaranya mengenai sumpah pocong untuk <\/a>mengklaim atau menolak tuduhan sesuatu <\/a>yang dituduhkan kepadanya atau juga <\/a>mengenai mubahalah Ustadz mohon <\/a>penjelasannya mengenai sumpah-sumpah <\/a>tersebut Apakah sesuai dengan syariat <\/a>Alhamdulillah wassalatu wassalamu ala <\/a>rasulillah <\/a>[Musik] <\/a>Bab dimana dua kubu masing-masing <\/a>mengklaim dia benar dan masing-masing <\/a>berdoa kepada Allah agar ditumpahkan <\/a>laknat kepada orang yang berdusta <\/a>diantara mereka <\/a>wasallam dengan kaum nasara Bani <\/a>dari mereka datang ke kota Nabi SAW maka <\/a>nabi mendakwahi mereka Maka Mereka <\/a>menolak dakwah nabi mereka mengatakan <\/a>apa yang mereka dapatkan daripada Isa <\/a>dan Isa lebih baik daripada Apa yang <\/a>dibawa Muhammad lebih benar mereka di <\/a>atas kebenaran karena nabi mengajak <\/a>mereka untuk berubahlah berkumpul <\/a>bersama masing-masing mendoakan agar <\/a>ditumpahkan laknat dan kebiasaan kepada <\/a>kaum yang berdusta itu namanya <\/a>mereka tahu Nabi Muhammad benar mereka <\/a>tahu mereka kecelaka bila manusia <\/a>Mereka pun pulang Mereka pulang <\/a>menghindari mubahalah itu mubahalah <\/a>adapun sumpah jelas dalam Islam <\/a>seseorang itu diminta bersumpah yang <\/a>mengucapkan nama Allah mengucapkan <\/a>memiliki <\/a>kewajiban yang belum dibayarkan kepada <\/a>saya misalnya <\/a>sumpah-sumpah yang kita miliki supaya <\/a>yang disebut dengan nama sumpah pocong <\/a>orang bersumpah bahwasanya benar dia <\/a>siap dimasukkan ke dalam kapal <\/a>dimasukkan ke dalam kuburan ya <\/a>Misalnya menunjukkan dia berada dia siap <\/a>mati kalau andai kata dia salah ini <\/a>semuanya adalah yang tak ada padanya <\/a>agama Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ya tak harus dimasukkan ke dalam kuburan <\/a>ya kalau andai kata masing-masing <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>kita di Sepatan pagi hari ini silahkan <\/a>halo <\/a>Halo assalamualaikum <\/a>ya belum ada yang <\/a>kami ajukan kembali <\/a>Coba ada pertanyaan <\/a>Bagaimana hukumnya bila ada orang yang <\/a>menzalimi kita <\/a>orang yang dizaliminya itu <\/a>dan orang yang terzalimi tersebut bisa <\/a>kita terutama selalu mengingatnya ustadz <\/a>dan kita juga mendoakan mungkin <\/a>keburukan bagi orang yang telah <\/a>menzalimi kita Mohon nasehatnya Apa yang <\/a>harus dilakukan dari kondisi yang ini <\/a>kondisi terbaiknya mengenai hal ini <\/a>Assalamualaikum <\/a>nabi kita niatkan kepada <\/a>kita semua umatnya agar berhati-hati <\/a>dengan doa orang tua <\/a>hindarilah jangan sampai kau didoakan <\/a>oleh orang-orang <\/a>[Musik] <\/a>muat agar jangan sampai menjadi <\/a>merakitnya antara yang tidak mendoakan <\/a>keburukan kepada pemimpinnya mana <\/a>terakhir mendoakan keburukan pemimpin <\/a>naik ke atas langit dan Allah menerima <\/a>doa orang-orang terzalimi ini tunggulah <\/a>bencana akan datang kepada pemimpin <\/a>tersebut <\/a>Karena itulah dalam agama kita dilarang <\/a>kita <\/a>kecelakaan kebiasaan <\/a>tapi kita mengatakan <\/a>hari kiamat Allah pun melarang kita <\/a>berbuat <\/a>[Musik] <\/a>aku telah mengharamkan bagi diriku <\/a>berbuat kezalimanfaatan ini <\/a>[Musik] <\/a>anda punya hak yang dalam Islam <\/a>dibolehkan mendoakan keburukan baginya <\/a>tapi dalam mendoakan tersebut janganlah <\/a>berlebih-lebihan <\/a>ya hendaklah sesuai dengan apa yang <\/a>dilakukan kepada anda merupakan seniman <\/a>Misalnya Anda dizalimi seorang misalnya <\/a>hutang tak dia bayar ini Tentunya <\/a>kezaliman maka taklah lurus tidaklah <\/a>benar bila anda berdoa ya Allah dia tak <\/a>membayar hutang kepadaku Allah Buatlah <\/a>dia agar mati disambar gledek misalnya <\/a>dibakar seluruh hartanya ya terbakar <\/a>semua rumahnya ini adalah merupakan <\/a>doa-doa yang melampaui batas <\/a>hartamu Tapi engkau minta agar dia itu <\/a>dirasakan disambang gledek Nusantara <\/a>berlebihan daripada Apa yang dilakukan <\/a>kepadamu maka janganlah berlebihan <\/a>artinya orang yang terzalimi boleh <\/a>berdoa untuk menuntut balasan kepada <\/a>orang menjadi minyak tapi jangan <\/a>berlebih-lebihan <\/a>[Musik] <\/a>Allah hidupnya Ya Allah kuat dia bisa <\/a>inilah yang dilarang <\/a>dan bilamana kau maafkan orang-orang <\/a>mencari ilmu itu adalah kebaikan juga <\/a>bagimu kau Lihatlah manusia maslahat <\/a>kadang ada lebih besar mas Lanu <\/a>kemaafkan dia dengan dimaafkan engkau <\/a>akan selalu ingatnya ya <\/a>apalagi ketika kau mampu membalaskan <\/a>ya Apa yang dilakukan mampu kau balas <\/a>tapi engkau bersabar engkau Maafkan itu <\/a>lebih besar insya allah subhanahu wa <\/a>ta’ala dan itulah makamnya para nabi <\/a>mereka memaafkan orang-orang yang <\/a>menzalimi mereka kalau sekiranya kau tak <\/a>sanggup memaafkan engkau mendoakan dia <\/a>maka Doakanlah tapi jangan <\/a>berlebih-lebihan wallahu taala <\/a>dan pertanyaan ini merupakan persaingan <\/a>terakhir riset di kesempatan pagi hari <\/a>ini ya kami mohon maaf dan mungkin ada <\/a>kesimpulannya dapat disampaikan untuk <\/a>para pemeran sekalian <\/a>ini menunjukkan kajian kita pelajari <\/a>menunjukkan kesempurnaan Islam <\/a>datang untuk menghilangkan segala macam <\/a>kezaliman sehingga Islam membuat <\/a>berbagai macam persyaratan-persyaratan <\/a>kaidah-kaidah dasar-dasar agar Harta <\/a>manusia tadi hilangkan sia-sia diambil <\/a>dengan sia-sia agar nyawa mereka tak <\/a>sia-sia agar kehormatan mereka tak <\/a>sia-sia <\/a>itulah Kita wajib bersyukur pada Allah <\/a>sudah telah berikan kepada kita agama <\/a>yang begitu indah yang diturunkan oleh <\/a>Allah rabbul alamin kita wajib <\/a>mensyukurinya menjaganya mempelajarinya <\/a>ya agar kita meraih <\/a>kebaikan hidup di dunia maupun kebaikan <\/a>hidup di akhirat <\/a>demikian saja <\/a>[Musik] <\/a>Semoga apa yang telah disampaikan jadi <\/a>ilmu yang bermanfaat untuk kita semua <\/a>dan diberkahi Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>jazakallah Khair dan semoga Allah <\/a>menjaga Antum beserta keluarga dan <\/a>mudah-mudahan terus memberikan kesehatan <\/a>bisa memberikan faedah kembali di <\/a>kesempatan <\/a>Rabu pekan ketiga dan keempatnya akan <\/a>datang ya dan jazakumullah <\/a>sudah menyimak acara kami di kesempatan <\/a>pagi hari ini pembahasan kitab baja <\/a>Tukul Abror pembahasan hadis yang ke-58 <\/a>yaitu mengklaim sesuatu hendaknya <\/a>mendatangkan bukti mudah-mudahan <\/a>faedah kita telah kita dapatkan dan kami <\/a>mohon maaf tidak dapat <\/a>mengajukan pertanyaan di layanan dan <\/a>telepon kami sendiri wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM radio rujak Bogor dan Radio Rodja Bandung menebar cahaya sunnah tenggelam Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada di layar kaca Anda program saya Insyaallah jazakumullah [Musik] secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah washolatu wassalamu ala rasulillah dimanapun anda berada Alhamdulillah di kesempatan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM radio rujak Bogor dan Radio Rodja Bandung menebar cahaya sunnah tenggelam Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada di layar kaca Anda program saya Insyaallah jazakumullah [Musik] secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah washolatu wassalamu ala rasulillah dimanapun anda berada Alhamdulillah di kesempatan […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-28T09:17:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-07-07T07:27:07+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-06-28T09:17:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-07-07T07:27:07+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","og_description":"dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM radio rujak Bogor dan Radio Rodja Bandung menebar cahaya sunnah tenggelam Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada di layar kaca Anda program saya Insyaallah jazakumullah [Musik] secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah washolatu wassalamu ala rasulillah dimanapun anda berada Alhamdulillah di kesempatan […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-06-28T09:17:00+00:00","article_modified_time":"2023-07-07T07:27:07+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"31 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/","name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-06-28T09:17:00+00:00","dateModified":"2023-07-07T07:27:07+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/28\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=511"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":512,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions\/512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}