{"id":583,"date":"2023-07-10T08:07:00","date_gmt":"2023-07-10T01:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=583"},"modified":"2023-07-13T08:28:27","modified_gmt":"2023-07-13T01:28:27","slug":"ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/","title":{"rendered":"Ustadz Ali Nur – Menuju Negeri Abadi"},"content":{"rendered":"
Para pendengar dan pemirsa Rodja TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>[Musik] <\/a>TV yang telah kami hadirkan untuk Anda <\/a>program acara kajian ilmiah secara <\/a>langsung <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah wassalatu <\/a>wassalamu ala rasulillah <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>wa Asyhadu anna muhammadan abduhu <\/a>Rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>yang semoga dirahmati dan dimuliakan <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala dimanapun <\/a>anda berada <\/a>Alhamdulillah pada kesempatan pagi hari <\/a>ini kita masih diberikan nikmat sehat <\/a>dan waktu luang oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala untuk kembali bersama-sama <\/a>menyimak sebuah program kajian Islam <\/a>ilmiah selesai salam Semoga senantiasa <\/a>tercurahkan kepada nabi kita Nabi <\/a>Muhammad shallallahu alaihi wasallam <\/a>pada kesempatan pagi hari ini kita masih <\/a>melanjutkan Tema kita berkaitan tentang <\/a>menuju negeri abadi Yang Insyaallah pada <\/a>kesempatan pagi hari ini berkaitan <\/a>tentang makna kata ke neraka yang insya <\/a>Allah akan disampaikan oleh guru kita <\/a>yaitu Ustadz Ali Nur hafidho Allah <\/a>ta’ala secara langsung dari Medan <\/a>Sumatera Utara setelah pemaparan materi <\/a>Anda dapat bergabung bersama kami untuk <\/a>bertanya seputar pembahasan pada <\/a>kesempatan pagi hari ini melalui Layanan <\/a>Telepon di <\/a>0218236543 atau melalui pesan singkat di <\/a>08198 <\/a>Islam kaum muslimin dan muslimat marilah <\/a>kita sama-sama simak pemaparan materi <\/a>kepada Ustadz Ali Nur Hafidz Allah <\/a>Ta’ala kami persilahkan lihat apa <\/a>assalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>dan pendengar Radio Rodja di manapun <\/a>Anda berada Alhamdulillah kembali kita <\/a>bertemu dalam pembahasan <\/a>menuju negeri abadi dimana pembahasan <\/a>ini kita ambil dari kitab al-qiyam atau <\/a>untuk Sub Tema kita di pagi hari ini <\/a>yaitu makna kata ke neraka <\/a>Apa yang dimaksud dengan ke neraka <\/a>ini berdasarkan firman Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala Surat Maryam ayat 71 di sana <\/a>ada kalimat ke neraka <\/a>Apa makna ke neraka <\/a>dhaha Bapak Abdullah ulama <\/a>[Musik] <\/a>bahwasanya <\/a>firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>tidak ada seorangpun dari kalian kecuali <\/a>dia akan ke neraka <\/a>dan hal itu sudah menjadi <\/a>sudah menjadi <\/a>ketetapan Allah kepastian dan ketetapan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Saya ulangi ayatnya Wain minkum Ila <\/a>wariduha tidak ada seorangpun Diantara <\/a>Kalian tidak ada seorangpun dari kalian <\/a>inilah wariduha kecuali dia pasti akan <\/a>ke neraka <\/a>karena <\/a>hal itu sudah menjadi <\/a>Kepastian yang telah ditetapkan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>sebagian mufassir ya Sebagian ulama <\/a>mengartikan <\/a>pasti akan ke neraka atau bahasanya <\/a>bahasa Arabnya <\/a>yaitu ke neraka ini sebagian ditafsirkan <\/a>dengan makna <\/a>yaitu masuknya ke neraka ya jadi masuk <\/a>semua artinya semua orang muslim baik <\/a>semua manusia baik yang muslim maupun <\/a>yang kafir berdasarkan ayat ini <\/a>tidak ada diantara kalian kecuali dia <\/a>akan ke neraka diartikan ke neraka di <\/a>sini adalah masuk ke dalam neraka <\/a>ini adalah pendapat Abdullah Ibnu Abbas <\/a>radhiyallah <\/a>dan beliau berdalil kan dengan firman <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala tentang Firaun <\/a>ya khodumukaum <\/a>ayat 98 <\/a>dimana Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyebutkan bahwasanya Firaun akan <\/a>berposisi di depan kaumnya Firaun akan <\/a>memimpin kaumnya dan akan <\/a>urut <\/a>dan akhirnya Firaun pun <\/a>memasukkan mereka ke dalam neraka <\/a>kalimat huruf jadi tadi dalam surat <\/a>Maryam ayat 71 Allah mengatakan <\/a>kecuali dia akan ke neraka maksudnya <\/a>yaitu disebutkan ditafsirkan dengan <\/a>surat hud ayat 98 tentang Firaun Firaun <\/a>yang <\/a>hari kiamat akan membawa kaumnya <\/a>Firaun ini akan menjerumuskan mereka <\/a>memasukkan mereka ke dalam api neraka <\/a>pemimpin mereka hingga masuk ke dalam <\/a>api neraka <\/a>hanya <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>diartikan oleh Ibnu Abbas yaitu masuk ke <\/a>neraka <\/a>demikian juga beliau radhiyallah <\/a>berdasarkan dengan firman Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>dan kami akan menggiring orang-orang <\/a>mujrit para pelaku-pelaku kejahatan dan <\/a>Pendosa Ila jahannam ke neraka jahanam <\/a>masuk <\/a>masuk ke neraka <\/a>Maryam ayat <\/a>86 dan kami giringlah orang-orang <\/a>Durjana pelaku-pelaku dosa ke dalam <\/a>neraka Wirda masuk <\/a>jadi kami akan Giring para pelaku-pelaku <\/a>Dosa masuk ke dalam neraka <\/a>demikian <\/a>ditafsirkan dengan surat hud ayat 98 <\/a>tentang Firaun <\/a>Firaun akan menjerumuskan mereka masuk <\/a>ke dalam api neraka demikian juga Surat <\/a>Maryam ayat 86 <\/a>yang artinya adalah masuk ke dalam api <\/a>neraka masuk ke dalam neraka jahanam <\/a>demikian juga <\/a>kata ke neraka <\/a>diartikan dengan masuk ke neraka <\/a>ditafsirkan dengan firman Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat Al <\/a>Anbiya ayat 99 <\/a>Allah berfirman laukana duha <\/a>Jika <\/a>berhala-berhala Itu Memang benar-benar <\/a>Tuhan <\/a>tentu mereka tidak akan masuk ke neraka <\/a>di sini <\/a>mereka tidak akan masuk ke neraka tapi <\/a>karena mereka bukan Tuhan makanya wajar <\/a>kalau mereka masuk ke neraka jadi disini <\/a>berhala yang disembah itu masuk ke dalam <\/a>api neraka <\/a>Kemudian dari soal dia ayat 99 <\/a>kemudian <\/a>Muslim Al Akbar meriwayatkan dari <\/a>Mujahid <\/a>Wain minkum Ila wariduha bahwasanya <\/a>makna daripada <\/a>tidak ada seorangpun diantara dari <\/a>kalian kecuali dia pasti mendatangi <\/a>neraka <\/a>yaitu masuk ke dalam api neraka jadi <\/a>Mujahid seorang pasir yang sangat <\/a>populer pada zaman KDI bahwasanya <\/a>kalimat <\/a>adalah masuk ke dalam api neraka inilah <\/a>dalil-dalil yang menguatkan pendapat <\/a>pertama yang menyatakan bahwasanya bahwa <\/a>tidak ada seorangpun dari kalian kecuali <\/a>dia pasti akan mendatangi neraka <\/a>maknanya adalah masuk ke dalam api <\/a>neraka dengan artian <\/a>semua kalian semua anak Adam pasti akan <\/a>masuk ke dalam <\/a>neraka itu maksudnya Ya kemudian ada <\/a>yang diselamatkan itu ikhwah rahimanya <\/a>Allahu wa iyyakum jadi <\/a>Syahid ataupun penguat makna ini saya <\/a>ulangi disebutkan dalam surat hud ayat <\/a>98 <\/a>yang akhirnya Firaun itu memasukkan <\/a>mereka dalam api neraka kemudian Surat <\/a>Maryam ayat <\/a>86 <\/a>bila jahanam <\/a>kalimat kata huruf ya kalimat urut <\/a>nama Wirda masuk ke dalamnya kemudian <\/a>dengan surat Al Anbiya ayat 99 <\/a>mereka itu memang Tuhan untuk mereka <\/a>tidak akan tentu mereka tidak akan masuk <\/a>ke dalam neraka <\/a>demikian <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>adalah dengan masuk ke neraka <\/a>sebagaimana juga disebutkan oleh mujair <\/a>rahimahullah baik itu pendapat yang <\/a>pertama makna daripada ayat ke neraka <\/a>Sebagian ulama yang lain mengartikan <\/a>bahwasanya kalimat huruf dalam surat <\/a>Maryam ayat <\/a>71 di atas yang telah kita bacakan tadi <\/a>Semua manusia pasti akan melintas di <\/a>atas sirah <\/a>Kalau pendapat yang pertama tadi Semua <\/a>manusia pasti akan masuk lebih dahulu <\/a>masuk neraka <\/a>kalau makna kedua <\/a>tafsir kedua Sebagian ulama menyebutkan <\/a>bukan masuk ke neraka tapi Semua manusia <\/a>pasti akan melewati melintas di atas <\/a>Sirah <\/a>dia pun <\/a>berkata pencerah aqidah thahawiyah <\/a>bahwasanya para mufassirun berbeda <\/a>pendapat tentang makna <\/a>atau datang ke neraka dari firman Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>pendapat yang kuat <\/a>pendapat yang kuat Sebutkan pendapat <\/a>pertama mengatakan yaitu masuk ke neraka <\/a>semua kalian akan <\/a>ke neraka artinya masuk ke neraka makna <\/a>kedua yaitu semua kalian akan <\/a>ke neraka maksudnya akan ke neraka <\/a>maksudnya akan meniti sirot di atas <\/a>neraka <\/a>mana yang kuat dari dua pendapat ini <\/a>beliau katakan yang lebih kuat dan yang <\/a>lebih zohir maknanya adalah melintas di <\/a>atas <\/a>semua manusia akan melintas di atasnya <\/a>ada yang jatuh ke neraka ada yang <\/a>berhasil <\/a>Apa dasar pendapat yang kedua ini ikhwah <\/a>dasarnya yaitu firman Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>Kemudian kami akan selamatkan <\/a>orang-orang yang bertakwa dan Kami <\/a>Biarkan orang-orang yang zalim masuk ke <\/a>dalam api nerakaji sehingga sambil <\/a>berlutut <\/a>Maryam ayat <\/a>72 jadi ikhwah pendapat kedua ini <\/a>mengartikan bahwasanya yang dimaksud <\/a>dengan ke neraka di situ adalah <\/a>semuanya manusia akan menjadi <\/a>Maryam 71 menyebutkan wainningkum Ila <\/a>wariduhaka anak <\/a>tidak ada diantara kalian kecuali akan <\/a>ke neraka kecuali akan ke neraka nanti <\/a>kita kenakannya Maksudnya apa Kanada <\/a>ini merupakan sudah menjadi kepastian <\/a>ketetapan Allah subhanahu wa ta’ala Ayat <\/a>berikutnya <\/a>Kemudian kami selamatkan orang-orang <\/a>yang bertakwa dan Kami Biarkan <\/a>orang-orang zalim masuk ke dalam api <\/a>neraka Jadi mereka mengartikan pendapat <\/a>yang kedua ini bahwasanya salat Maryam <\/a>tersebut menunjukkan bahwasanya datang <\/a>ke neraka itu adalah melintas di atas <\/a>shirat hanya yang Durjana orang yang <\/a>Durjana orang-orang kafir orang musyrik <\/a>akan masuk ke dalam api neraka jatuh ke <\/a>neraka sementara orang-orang mukmin yang <\/a>akan selamat sampai ke sebe Rang ini <\/a>pendapat yang kedua kemudian <\/a>pendapat kedua ini juga berdasarkan <\/a>dengan Hadits Shahih <\/a>Wassalam <\/a>bahwasanya Rasulullah SAW bersabda <\/a>walladzina <\/a>yang jiwa Muhammad ada di tangannya <\/a>Semua yang ikut baiat di bawah pohon <\/a>tidak akan masuk ke dalam api neraka <\/a>tidak akan masuk ke dalam api neraka <\/a>maksudnya ikhwah baiat di bawah pohon <\/a>ini mungkin para pemirsa ingat kisah <\/a>ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>datang bersama para sahabat mau umroh ke <\/a>Mekah lantas beliau mengutus Utsman bin <\/a>Affan untuk bernegosiasi agar mereka <\/a>diizinkan untuk melakukan umroh <\/a>Namun ternyata Utsman bin Affan tak <\/a>pulang-pulang <\/a>ditunggu sehari dua hari tak <\/a>pulang-pulang hingga sampailah berita <\/a>kerombongan kaum muslimin pada waktu itu <\/a>bahwasanya Utsman bin Affan Sudah <\/a>dibunuh oleh orang-orang Quraisy <\/a>sampai sekarang juga sepertinya <\/a>bahwasanya apabila <\/a>kita mengirim utusan <\/a>ke Sebuah kerajaan ke sebuah <\/a>negara-negara lain ini utusan merupakan <\/a>simbol daripada negara tersebut <\/a>kalau utusan ini disakiti artinya negara <\/a>tersebut menantang negara yang mengutus <\/a>itu untuk apa <\/a>lagi sampai dibunuh <\/a>Saya ulangi mereka punya kode etik dalam <\/a>negara bahwasanya apabila <\/a>suatu negara <\/a>mengutus seorang utusan maka utusan itu <\/a>merupakan simbol dari negara tersebut <\/a>kalau sampai utusan itu disakiti apalagi <\/a>sampai dibunuh berarti negara tersebut <\/a>menantang <\/a>negara yang yang mirip utusan itu <\/a>demikian atau menghinakannya <\/a>Utsman bin Affan diutus oleh Rasulullah <\/a>sudah punya tempat wilayah daulat Negeri <\/a>Madinah tapi mereka perlu ke perlu ke <\/a>Mekah untuk melaksanakan ibadah umroh <\/a>atau haji oleh karena itu karena ini <\/a>tempat tempat di Mekah pada waktu itu <\/a>punya penguasa yang lain ada penguasanya <\/a>maka diutus waktu Utsman bin Affan untuk <\/a>negosiasi <\/a>bisa minta izin agar dibolehkan masuk <\/a>untuk melaksanakan umroh atau haji <\/a>tapi ternyata orang yang diutus Tak <\/a>pulang-pulang Kemana ini orang hingga <\/a>akhirnya <\/a>tersebarlah isu bahwasanya Utsman bin <\/a>Affan dibunuh oleh orang Quraisy berarti <\/a>nantangin orang <\/a>berarti menghina kaum muslimin maka <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>pergi ke bawah sebuah pohon dan <\/a>menghimbau para sahabat <\/a>untuk datang dan berbaiat Kepada beliau <\/a>mati untuk membela darah Utsman bin <\/a>Affan <\/a>maka berbayarlah pada sahabat pada waktu <\/a>itu sebanyak sekitar <\/a>kita <\/a>14 berjanji <\/a>berjanji mati untuk membela darah Utsman <\/a>bin Affan <\/a>baiat ini dilakukan di bawah pohon dan <\/a>bait ini yang masyhur dengan nama baiat <\/a>Ridwan <\/a>ini sebelum terjadinya <\/a>perjanjian hudaibiyah tapi ternyata ya <\/a>Tak lama kemudian datang Utsman bin <\/a>Affan <\/a>jadi baiat ini <\/a>menunjukkan bahwasanya sahabat yang <\/a>datang untuk meninggal apa namanya <\/a>bersedia <\/a>membelanya inilah yang yang disebutkan <\/a>tidak ada seorangpun yang berbaiat di <\/a>bawah pohon tidak bahwasanya orang-orang <\/a>yang berbaiat Kepada beliau di bawah <\/a>pohon tidak akan masuk ke dalam api <\/a>neraka tidak akan masuk ke dalam api <\/a>neraka <\/a>ta istri beliau <\/a>aku berkata Ya Rasulullah jadi ketika <\/a>Hafsah mendengar pernyataan ini <\/a>bahwasanya semua sahabat yang ikut baiat <\/a>Ridwan tidak akan masuk ke dalam surga <\/a>Hafsah <\/a>radhiallahu anha mengingat mengingat <\/a>surat Maryam tadi yang 71 Wah <\/a>tidak ada seorangpun Diantara Kalian <\/a>kecuali pasti akan ke neraka pasti akan <\/a>ke neraka tapi Rasulullah mengatakan <\/a>semua yang ikut baiat Ridwan tidak akan <\/a>masuk neraka sementara Allah mengatakan <\/a>dalam surat Maryam semua kalian akan <\/a>masuk ke dalam api neraka masuk ke <\/a>neraka itu bagaimana <\/a>ya Rasulullah Bukankah Allah mengatakan <\/a>maaf mendatanginya akan ke neraka luar <\/a>biasa jadi para para sahabat para <\/a>sahabat adalah orang yang paling paham <\/a>dengan <\/a>Alquran dan sunnah Rasulullah SAW Jadi <\/a>apa yang mereka mereka <\/a>kita anggap satu hal yang muskil atau <\/a>seperti ada pertentangan antara <\/a>pernyataan Rasulullah dengan firman <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala sementara <\/a>pernyataan Rasulullah itu Hadis <\/a>Rasulullah itu merupakan tafsiran <\/a>daripada Alquran kok ini ada <\/a>bertentangan demikian itu menunjukkan <\/a>Bagaimana <\/a>kejelian kecerdasan para sahabat pada <\/a>waktu itu wanita-wanita pada waktu itu <\/a>rasulullah memberikan jawaban bahwasanya <\/a>ketika Allah mengatakan semua yang ikut <\/a>baik Atri duluan tidak akan masuk surga <\/a>tidak ada seorangpun Diantara Kalian <\/a>pasti akan masuk ke neraka pasti akan ke <\/a>neraka <\/a>sementara Rasulullah mengatakan yang <\/a>ikut baik Ridwan tak masuk neraka itu <\/a>gimana jadinya <\/a>lantas Rasulullah SAW <\/a>bukan Tidakkah engkau mendengar <\/a>Allah mengatakan Maksudnya di ayat <\/a>berikutnya <\/a>Tidakkah engkau mendengar Allah <\/a>menyatakan di ayat berikutnya Kemudian <\/a>kami akan selamatkan orang-orang yang <\/a>bertakwa dan Kami Biarkan orang-orang <\/a>mujrim para pelaku dosa ya di dalam api <\/a>neraka sambil berlutut <\/a>himduha di sini Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengisyaratkan bahwasanya <\/a>ke neraka itu tidak harus masuk neraka <\/a>yang dimaksud dengan ke neraka itu tidak <\/a>harus masuk ke dalam neraka <\/a>tuh <\/a>jadi yang dimaksud dengan <\/a>ke neraka itu tidak harus masuk ke <\/a>neraka <\/a>sebagaimana seorang yang berhasil <\/a>selamat dari keburukan tidak harus dia <\/a>mengenai keburu dia mendapatkan <\/a>keburukan tersebut dia di <\/a>apa namanya dia <\/a>dikenai keburukan tersebut <\/a>tapi yang dimaksud disini bisa saja <\/a>yaitu dia telah berhasil selamat dari <\/a>keburukan Karena melakukan sebab-sebab <\/a>tertentu sehingga dia tidak terkena <\/a>keburukan <\/a>ketika kita mengatakan Wah dia sudah <\/a>berhasil melewati <\/a>dia berhasil <\/a>selamat berhasil selamat sebuah dari <\/a>penyakit misalnya selamat di sini dari <\/a>penyakit bukan berarti dia harus <\/a>terserang penyakit itu dulu baru selamat <\/a>nggak bisa saja orang-orang yang ada di <\/a>sekitarnya itu terserang penyakit bisa <\/a>saja orang-orang sekitarnya terjangkit <\/a>penyakit sementara dia selamat tidak <\/a>terkena penyakit <\/a>itu <\/a>berhasil selamat dari sebuah keburukan <\/a>tidak harus dia harus mendapatkan tidak <\/a>harus tertimpa keburukan itu sendiri <\/a>contoh lain <\/a>seorang yang dicari-cari oleh musuhnya <\/a>untuk dibunuh <\/a>dan ternyata musuhnya tersebut tidak <\/a>mampu membunuhnya maka dikatakanlah <\/a>untuk orang tersebut <\/a>Allah sudah selamatkan mereka dari musuh <\/a>tersebut <\/a>Jadi bukan berarti dia harus dibunuh <\/a>dulu kemudian selamat nggak <\/a>Ketika ada seorang yang bermusuhan <\/a>musuhnya ini mungkin seorang penguasa <\/a>ataupun orang yang lebih kuat dia <\/a>dicari-cari untuk dibunuh ternyata tak <\/a>berhasil orang-orang yang mencarinya <\/a>untuk dibunuh selamat dia dari dari <\/a>makar ataupun percobaan pembunuhan maka <\/a>orang di sini orang ini dikatakan <\/a>dia dari mereka <\/a>Jadi maksud daripada pembahasan ini <\/a>bahwasanya <\/a>ketika Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>mengatakan <\/a>tidak ada seorang semua kalian pasti <\/a>akan ke neraka pasti akan ke neraka ini <\/a>tidak harus masuk neraka demikian Ikhwan <\/a>tidak harus masuk neraka semua jadi ada <\/a>orang-orang yang tidak sampai masuk <\/a>neraka mereka adalah orang-orang yang <\/a>meniti sirot <\/a>ada yang masuk neraka dan ada yang tidak <\/a>masuk neraka <\/a>Adapun yang masuk neraka pertama siapa <\/a>orang-orang munafik orang-orang munafik <\/a>dan orang-orang musyrik yang kita <\/a>sebutkan kepada pembahasan <\/a>sebelum-sebelumnya Adapun orang-orang <\/a>Mukmin mereka akan meniti surat diantara <\/a>Mukmin tersebut ada yang masuk neraka <\/a>ada juga yang selamat dari neraka dan <\/a>berikan ekor rahimanya Allah jadi <\/a>bahwasanya Ada pendapat yang pertama <\/a>mengatakan semua manusia akan masuk ke <\/a>neraka <\/a>pendapat kedua mengatakan bahwasanya <\/a>bahwasanya enggak Enggak semua masuk <\/a>neraka tapi <\/a>semua manusia akan meniti siapa hanya <\/a>saja sebagian akan masuk ke neraka <\/a>Sebagian lagi akan selamat dari neraka <\/a>dan sampai ke seberang itu Ikhwan jadi <\/a>ada dua pendapat saya ulangi pendapat <\/a>pertama mengatakan semua manusia akan <\/a>masuk neraka <\/a>pendapat Beliau mengatakan <\/a>[Tertawa] <\/a>Oleh karena itu Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>58 <\/a>dalam ayat yang lain salam aja <\/a>ketika datang azab kami maka kami pun <\/a>menyelamatkan Saleh ayat 66 <\/a>dalam ayat 94 Allah mengatakan walamma <\/a>Neja Amrullah <\/a>ketika datang azab kami maka kami <\/a>selamatkan jadi di sini kalimat <\/a>ketika datang azab kami maka kami <\/a>selamatkan Hut kami selamatkan Nabi <\/a>Shaleh dan kami selamatkan Syu’aib Nabi <\/a>Syu’aib <\/a>panggilan Ikhwan <\/a>ketika Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>mengatakan kami selamatkan suaib kami <\/a>selamatkan Hut kami selamatkan Saleh <\/a>bukan berarti Nabi Hud Nabi Shaleh Nabi <\/a>Syu’aib ini mereka itu sudah <\/a>terkena azab baru kemudian mereka <\/a>diselamatkan nggak begitu maksudnya Ya <\/a>tidak begitu maksudnya <\/a>tapi azab itu menimpa selain mereka <\/a>Walau lama hasahumullah <\/a>seandainya Allah tidak <\/a>menyelamatkan mereka dari sebab-sebab <\/a>seandainya Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>tidak menyelamatkan mereka dengan cara <\/a>memberikan sebab-sebab keselamatan <\/a>3 nabi ini akan <\/a>tertimpa azab sebagaimana yang menimpa <\/a>kaum mereka bertiga itu ikhwah ya jadi <\/a>dalam masalah ini <\/a>pendapat kedua ini membantah pendapat <\/a>yang pertama Ya membaca pendapat yang <\/a>pertama artinya kalau seandainya kalau <\/a>seandainya <\/a>dari kalian semua kalian kecuali akan <\/a>datang ke neraka akan ke neraka Kalau <\/a>diartikan Kalau diartikan ini ke neraka <\/a>di sini pasti akan masuk ke neraka Dia <\/a>terkena neraka dulu ya baru kemudian <\/a>selamat dari neraka selamatkan jadi dia <\/a>masuk neraka dulu baru kemudian <\/a>diselamatkan dari api neraka <\/a>kalaulah seandainya itu maknanya ya <\/a>maknanya maka berarti <\/a>firman Allah dalam surat hud ini ketika <\/a>kami ketika datang ketika datang azab <\/a>kami maka kami selamatkan Hut kami <\/a>selamatkan Saleh kami samakan suaib <\/a>berarti maknanya maknanya yaitu <\/a>suaib sholeh dan Hud ini terkena azab <\/a>dulu baru kemudian diselamatkan dari <\/a>azab tersebut <\/a>itu artinya kalau seandainya makna makna <\/a>itu harus kena azab dulu kalau <\/a>seandainya makna warga itu harus masuk <\/a>neraka dulu baru diselamatkan dan <\/a>kenyataannya ya kenyataannya ketika <\/a>Allah mengatakan falammaja amron aja <\/a>ketika datang azab kami kami selamatkan <\/a>selamatkan Saleh kami selamatkan suaib <\/a>mereka kenyataannya tidak terkena azab <\/a>dan mereka dikatakan selamat dari azab <\/a>jadi kuat ketika Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala menyatakan bahwa <\/a>kalian kecuali akan datang ke neraka <\/a>kecuali akan ke neraka ya dan itu sudah <\/a>menjadi ketetapan yang pasti dari Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala Kemudian kami <\/a>selamatkan kami selamatkan orang-orang <\/a>yang bertakwa dan Kami Biarkan <\/a>orang-orang yang zalim dan Durjana di <\/a>dalam neraka di sini diselamatkan di <\/a>sini maknanya tidak harus ya <\/a>harus terkena neraka terlebih dahulu <\/a>sebagaimana surat hud yang menyatakan <\/a>kami selamatkan dari azab Syu’aib Hud <\/a>dan Shaleh Semoga bisa dipahami ini <\/a>bantahan pada pendapat yang pertama yang <\/a>mengatakan bahwasanya semua manusia akan <\/a>masuk ke neraka dahulu kemudian baru <\/a>diselamatkan pendapat kedua mengatakan <\/a>tidak seperti itu ya tidak seperti itu <\/a>yang dimaksud dengan semua manusia akan <\/a>ke neraka Maksudnya semua manusia akan <\/a>meniti shirat akan meneliti sirah <\/a>Sebagian ada yang jatuh ke neraka <\/a>sebagian lagi ada yang selamat dari <\/a>dari ancaman neraka sampai ke seberang <\/a>untuk menuju surga <\/a>orang-orang yang ke neraka <\/a>jamur <\/a>mereka akan berjalan di atas <\/a>kemudian Allah akan menyelamatkan <\/a>orang-orang yang bertakwa wajah <\/a>dan membiarkan orang-orang zalim jatuh <\/a>ke neraka sambil berlutut <\/a>sebagaimana yang dijelaskan Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam dari hadis <\/a>Jabir yang telah disebutkan bahwasanya <\/a>yang dimaksud dengan huruf ke neraka di <\/a>sini adalah yaitu <\/a>meniti shirat yang dimaksud dengan hadis <\/a>Jabir tadi yaitu ketika Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengatakan wahaimin Dhuha ketika Allah <\/a>mengatakan semua yang berbaiat yang <\/a>belum baiat Ridwan akan selamat dari <\/a>neraka lantas Hafsah radhiyallahu Anhu <\/a>bertanya Bagaimana dengan firman Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala Wah ini <\/a>dengan ikhwan <\/a>inilah ada dua pendapat ya Saya ulangi <\/a>pendapat pertama mengatakan <\/a>illa wariduha maknanya adalah <\/a>masuk ke dalam masuk ke dalam neraka <\/a>masuk ke dalam neraka ini dikuatkan <\/a>dengan sholathud Aurora <\/a>dari huruf juga mereka masukkan masuk ke <\/a>dalam neraka Maryam bila jahanam juga <\/a>pakai kalimat huruf ya ke dalam neraka <\/a>jahanam masuk kemudian dalam <\/a>seandainya mereka itu Tuhan tentu mereka <\/a>tidak akan masuk <\/a>jadi ini kalimat pembahasan tentang <\/a>kalimat buruk ya tentang kalimat buruk <\/a>jadi pendapat yang pertama ini <\/a>mengatakan huruf artinya masuk ke neraka <\/a>kemudian baru orang-orang Mukmin <\/a>diselamatkan dari api neraka pendapat <\/a>kedua mengatakan buruk yang dimaksud <\/a>yaurut yang dimaksud bukan semua maksud <\/a>neraka tapi semua menipisi <\/a>semua meniti sirot sebagian berjatuhan <\/a>ke neraka sebagai lagi ada yang selamat <\/a>baik ini kalau yang pertama tadi <\/a>pendapat Ibnu Abbas yang kedua pendapat <\/a>seperti Syarah atau Hawi ya <\/a>pada saat pahawi dan dikuatkan dengan <\/a>hadis Jabir baik <\/a>yang benar <\/a>sesungguhnya <\/a>makna datang ke neraka atau makna ke <\/a>neraka itu <\/a>bahwasanya makna ke neraka itu ada dua <\/a>yaitu <\/a>pertama yaitu datangnya orang kafir ke <\/a>neraka Fahad <\/a>yang dimaksud dengan datangnya orang <\/a>kafir ke neraka tidak dilakukan lagi <\/a>bahwa mereka pasti masuk neraka <\/a>sebagaimana yang disebutkan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala tentang Firaun <\/a>sebagaimana Firaun itu berada di depan <\/a>kaumnya dan dia akan menggiring mereka <\/a>akan <\/a>menuntun mereka masuk ke dalam api <\/a>neraka <\/a>sungguh buruknya Tempat masuknya mereka <\/a>karena masuknya mereka adalah neraka tak <\/a>seburuk-buru tempat adalah masuk dalam <\/a>neraka <\/a>Adapun huruf mana huruf yang kedua yaitu <\/a>turun Wahyudin yaitu <\/a>datangnya orang-orang Muwahid ke neraka <\/a>yaitu <\/a>hadits yaitu <\/a>melintasnya mereka di atas Siroj <\/a>sebagaimana disebutkan dalam hadis-hadis <\/a>yang telah disebutkan dan ini pendapat <\/a>yang ketiga ini adalah pendapat yang <\/a>paling paling apa ya paling inshop <\/a>dikarenakan memang berdasarkan <\/a>hadis-hadis yang sudah disebutkan yang <\/a>kita bahas ya sedikit kita ulang <\/a>bahwasanya <\/a>ketika manusia itu ngumpul di padang <\/a>mahsyar maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyuruh tuhan-tuhan yang mereka sembah <\/a>Untuk menggiring dan menuntut umatnya <\/a>masuk ke dalam api neraka mereka yang <\/a>mereka yang <\/a>mereka yang masuk ke dalam mereka yang <\/a>menyembah selain Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala akan mengikuti Tuhan mereka dan <\/a>Tuhan mereka itu akan menjerumuskan <\/a>mereka masuk dalam neraka mereka yang <\/a>mereka yang menyembah latta uzamanat <\/a>atau menyembah yang lain-lainnya maka <\/a>data uzamanat ini contohnya akan membawa <\/a>kaum yang menyembahnya untuk masuk ke <\/a>dalam api neraka itu yang pertama <\/a>termasuk Firaun Firaun akan membawa <\/a>kaumnya untuk masuk ke dalam api neraka <\/a>semua orang kafir orang musyrik akan <\/a>menuntun kaumnya akan masuk ke dalam api <\/a>neraka bagaimana dengan yang menyembah <\/a>orang-orang sholeh seperti yang <\/a>menyembah <\/a>Ya Allah <\/a>yang ini merupakan lima orang soleh atau <\/a>yang menyembah uzer atau yang menyembah <\/a>nabi Isa alaihissalam Apakah 5 orang <\/a>saleh dan uzir dan nabi Isa alaihissalam <\/a>juga akan memimpin mereka untuk masuk ke <\/a>dalam api neraka jawabannya enggak <\/a>jawabannya bahwasanya bukan mereka yang <\/a>menuntut tapi Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ya membuat menyuruh malaikat untuk <\/a>menyerupai mereka ya dan Malaikat ini <\/a>akan menggiring mereka masuk ke dalam <\/a>api neraka allahu alam apakah malaikat <\/a>ini memang petugas api neraka atau <\/a>enggak yang jelas malaikat inilah yang <\/a>akan menuntut mereka masuk ke neraka <\/a>atau dalam tafsiran yang lain bukan <\/a>malaikat tapi setan setan akan membuat <\/a>membuat <\/a>setan akan membuat Allah akan membuat <\/a>setan ini menyerupai Tuhan yang mereka <\/a>sembah sehingga mereka mengikuti setan <\/a>ini untuk masuk ke dalam api neraka <\/a>Langsung ini Langsung tidak melalui <\/a>tersisalah orang-orang Mukmin tersisalah <\/a>orang-orang Mukmin orang-orang Mukmin <\/a>ini di dalamnya itu ada orang munafik <\/a>ya Di dalamnya itu ada orang-orang <\/a>munafik Bagaimana cara Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala memisahkan antara orang <\/a>munafik dan orang mukmin yaitu pertama <\/a>mereka disuruh sujud orang-orang Mukmin <\/a>bisa sujud sementara orang munafik tidak <\/a>bisa sujud yang kedua Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala akan memberi cahaya <\/a>untuk orang-orang Mukmin sementara <\/a>kondisi pada waktu itu gelap maka <\/a>orang-orang Mukmin akan terus maju <\/a>menuju surat dan akan sampai ke sirot <\/a>makanya orang-orang Mukmin ini memiliki <\/a>berbeda-beda cahaya ada yang sebesar <\/a>gunung ada yang <\/a>cahayanya setinggi pohon kurma ada yang <\/a>hanya sebesar jempol kaki makanya <\/a>orang-orang munafik mengatakan <\/a>kepada orang-orang Mukmin eh <\/a>tunggu-tumbuh kami biar kami juga ikut <\/a>Kami ingin menggunakan cahaya kalian <\/a>maka kinerja <\/a>kalian pulang balik kalian ke belakang <\/a>munafik dengan orang mukmin maka Allah <\/a>Allah ciptakan Allah buatkan Dinding <\/a>Pemisah antara munafik dan orang-orang <\/a>mukmin ya dan di situ ada ada pintu <\/a>orang munafik melihat di balik pintu itu <\/a>sepertinya azab padahal tidak ya padahal <\/a>itu bukan azab mereka yang melihat <\/a>bahwasanya di tempat orang mukmin yang <\/a>mereka bisa lihat dari pintu sepertinya <\/a>ini adalah azab makanya mereka enggak <\/a>berani masuk pintu tersebut Bahkan <\/a>mereka mereka mengira kalau masuk pintu <\/a>masuk ke dalam pintu mereka akan diazab <\/a>padahal tidak <\/a>kemudian ya terus berjalan orang-orang <\/a>Mukmin ya ada yang secepat kilat secepat <\/a>kilat secepat mata berkedip sudah sampai <\/a>ke seberang ada yang <\/a>secepat angin ada yang secepat <\/a>Kuda ada yang <\/a>sekencang-kencangnya seorang yang <\/a>berlari ada yang berjalan cepat ada yang <\/a>berjalan ada yang merangka ada yang <\/a>tergantung-gantung dengan tangan satu <\/a>lepas satu menggantung memegang satu <\/a>lagi masih <\/a>tangan satu masih memegang yang satu <\/a>sudah terlepas ada yang satu kaki sudah <\/a>masih tergantung yang satu lepas begitu <\/a>Ikhwan sampai sampailah mereka ke <\/a>seberang dan ini semua terkait dengan <\/a>sangat terkait dengan keimanan mereka <\/a>dan amalan mereka sama-sama mereka di <\/a>dunia ada yang masuk ke rumah syafaat <\/a>masuk dan tidak ikhwah Oleh karena itu <\/a>kalimat wa in minkum Ila wa ridhuha <\/a>tidaklah dari kalian illa wariduha <\/a>kecuali akan ke neraka kecuali akan ke <\/a>neraka ini ada dua makna ada dua makna <\/a>pertama maknanya adalah masuk ke neraka <\/a>dan ini penerapannya disebut dalam hadis <\/a>tadi bahwasanya untuk orang-orang kafir <\/a>dan orang-orang munafik dan orang-orang <\/a>penyembah berhala Adapun <\/a>untuk orang mukmin mereka adalah <\/a>orang-orang yang meniti silang makanya <\/a>tidak ada yang kecuali hanya orang-orang <\/a>Mukmin saja diberikan ikhwah <\/a>kesimpulan daripada pembahasan kita <\/a>tentang menitih <\/a>kemudian ikhwah hakikat <\/a>apa sebenarnya <\/a>kalau bahasa kita jembatan ya jembatan <\/a>membentang di atas mata jahanam <\/a>sebenarnya ini jembatannya apa <\/a>sebenarnya apa hakikatnya <\/a>karena kita nggak akan mungkin <\/a>sebagaimana konsep yang sudah sering <\/a>kita ulang-ulang bahwasanya kita kan <\/a>nggak akan mungkin bercerita tentang <\/a>masalah gaib kecuali <\/a>terkait dengan kecuali yang ada infonya <\/a>baik dari Alquran maupun dari sunnah <\/a>Sekarang orangnya sudah kita bahas yang <\/a>menitinya yang nggak menitinya oke <\/a>sekarang <\/a>dia apa sih mungkin diantara kita pernah <\/a>mendengar dia adalah <\/a>dia lebih tajam dibandingkan pedang <\/a>mungkin kita pernah mendengar bahwasanya <\/a>Dia sangat saling tajam dia juga sangat <\/a>licin menggelincir insya Allah akan kita <\/a>bahas pada pertemuan yang akan datang <\/a>semoga bermanfaat aku <\/a>menyampaikan materinya pada kesempatan <\/a>pagi hari ini selanjutnya bagi Anda yang <\/a>bertanya seputar pembahasan pada <\/a>kesempatan pagi hari ini anda dapat <\/a>bertanya melalui telepon di <\/a>0218236543 atau mulai pesan singkat di <\/a>0819896543 pertanyaan pertama akan kita <\/a>Coba bacakan terlebih dahulu dari pesan <\/a>singkat <\/a>pertanyaan dari hamba Allah di Sumatera <\/a>Barat Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Bagaimana dengan penjelasan <\/a>Ashabul Araf Ustaz Apakah ada riwayat <\/a>yang menjelaskannya yang shahih Lalu <\/a>apakah mereka meniti siret juga demikian <\/a>jazakumullah Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silahkan <\/a>Ustaz <\/a>adalah sebuah tempat yang berada <\/a>diantara surga dan neraka <\/a>sebuah tempat yang ada di antara surga <\/a>dan neraka <\/a>menuju negeri Abadi <\/a>menuju negeri Abadi belum sampai ke sana <\/a>pembahasan kita menuju Griya Abadi <\/a>karena kenapa kita ganti <\/a>judul Kita tidur besar kita dari <\/a>perjalanan setelah kematian dengan <\/a>menuju negeri abadi karena ini proses <\/a>kita sekarang Ikhwan sedang menuju <\/a>negeri Abadi baik menuju negeri Abadi <\/a>dalam api neraka maupun menuju negeri <\/a>Abadi ke dalam surga jadi Adapun syarat <\/a>nanti akan ada pembahasannya nanti <\/a>setelah apa namanya setelah <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>selesai daripada pembahasan Sirat <\/a>Insyaallah Allahu a’lam <\/a>jazakumullah <\/a>selanjutnya akan kita coba angkat <\/a>terlebih dahulu dari layanan Telepon <\/a>halo <\/a>Halo Assalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh <\/a>Selatan <\/a>Saya ingin bertanya ini mengenai tentang <\/a>salat lima waktu Pak karena awalnya di <\/a>awal-awal waktu saya baru mengerjakan <\/a>salat saya itu muadzin di masjid jadi <\/a>saya rajin salat di masjid nah tapi <\/a>karena tekanan-tekanan dari otgj semakin <\/a>kuat maka saya meninggalkan salat <\/a>berjamaah hingga sekarang bahwa bahwa <\/a>sampai-sampai sekarang saya salat <\/a>subuhnya rata-rata jam 07.00 pagi nah <\/a>pertanyaan saya Apakah sholat saya <\/a>diterima Apabila saya hanya surat 5 <\/a>waktu di rumah itu pakaian yang pertama <\/a>dan pertanyaan yang kedua ini <\/a>Halo <\/a>pertanyaan yang kedua <\/a>Apakah orang tunanetra di hari kiamat <\/a>juga akan apa namanya <\/a>melintasi silat mustaqim mulai dari <\/a>bagaimana orang tunanetra bisa melintasi <\/a>sementara uang tunanetra tidak bisa <\/a>melihat sekali lagi tentang sirotol <\/a>mustaqim Apakah nanti saya akan dituntun <\/a>di sirotol mustaqim karena Kebetulan <\/a>saya ini orang tunanetra pak ustad jadi <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Jadi <\/a>pertanyaan Ustad Apakah salat saya <\/a>diperbolehkan ketika salat lima waktu di <\/a>rumah karena tekanan dari odgj tadi <\/a>Ustaz Kemudian yang kedua Apakah orang <\/a>yang tunanetra itu melintasi sirup juga <\/a>karena mereka sendiri atau tidak bisa <\/a>melihat Jadi bagaimana mereka melintasi <\/a>Siro tersebut silahkan <\/a>bagi penanya <\/a>mengenai <\/a>salat <\/a>lima waktu di masjid <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>pernah <\/a>didatangi oleh salah seorang sahabat <\/a>yang buta tunanetra <\/a>abdullahu anhu <\/a>menceritakan tentang unsur dia <\/a>bahwasanya Rumahnya jauh dia tunanetra <\/a>tidak ada penuntun <\/a>lantas Apakah dia dibolehkan salat di <\/a>rumah awalnya beliau katakan boleh ya <\/a>awalnya beliau katakan boleh <\/a>Lantas <\/a>upload yang waktu ini pun pergi namun <\/a>setelah itu Rasulullah menyuruh Sahabat <\/a>Untuk memanggilnya kembali <\/a>beliau bertanya kepada sahabat ini <\/a>tidak Apakah kamu mendengar suara Adzan <\/a>berkumandang <\/a>sahabat yang buta ini mengatakan Iya <\/a>saya dengar sampai aku saya mendengar <\/a>apa kata rasulullah Kalau begitu kamu <\/a>harus menjawab <\/a>ataupun kamu harus memenuhi panggilan <\/a>adzan tersebut dengan artian kamu tetap <\/a>tetap harus datang ke masjid <\/a>[Musik] <\/a>dengan artian ya seorang tunanetra tetap <\/a>Rasulullah SAW membebankan dia untuk <\/a>salat di masjid <\/a>kemudian Bagaimana dengan ada <\/a>tekanan-tekanan tadi <\/a>[Musik] <\/a>untuk masalah fiqih kita harus tahu <\/a>dahulu tentang hukum dasar memang <\/a>masalah hukum salat di masjid berjamaah <\/a>yaitu ada khilafiyah di tangan para <\/a>ulama <\/a>Imam Ahmad bin hambal menyatakan <\/a>bahwasanya hukumnya fardhu ain Imam <\/a>Syafi’i menyatakan hukumnya <\/a>fardhu kifayah imam imam yang menyatakan <\/a>sunnah muakkad Ibnu Taimiyah <\/a>rahimahullah <\/a>menyatakan bahwasanya hukumnya syarat <\/a>sah salat artinya kalau dia sengaja <\/a>tidak salat di masjid maka salat tidak <\/a>sah <\/a>jadi ada empat pendapat di sini dan <\/a>allahualam ya kalau kita lihat <\/a>hadis-hadis yang menyebutkan terkait <\/a>tentang salat di masjid ya saya <\/a>cenderungnya pada yang menyatakan <\/a>bahwasanya <\/a>tidak sampai salah sah salat kemudian <\/a>kalaupun dikatakan Kenapa demikian <\/a>karena Allah mengatakan perbedaan antara <\/a>salat sendirian dengan salat berjamaah <\/a>itu satu banding 27 kalimat <\/a>1:27 satu di sini kan Berarti ada <\/a>nilainya kalau dikatakan sarasah shalat <\/a>berarti ya Ada nilai tidak ada nilai <\/a>artinya nol dasar itu yang pertama <\/a>bahwasanya <\/a>Allahu a’lam bahwa hukum salat ke Masjid <\/a>itu punya wajib <\/a>diantara dalilnya yaitu kisah hadis yang <\/a>kita sebutkan tadi yang tunanetra <\/a>mendengar adzan <\/a>ke masjid namun <\/a>[Musik] <\/a>tentu kondisi kita akan berbeda-beda <\/a>tidak semua orang memiliki kondisi yang <\/a>sama <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan <\/a>dalil <\/a>seorang itu terhadap dirinya lebih tahu <\/a>Apakah memang kalau kita terapkan dengan <\/a>surat ke masjid apakah memang dia <\/a>benar-benar tidak bisa ataukah <\/a>ketidakdisaannya itu dikarenakan <\/a>kelalaian <\/a>Kalau memang benar-benar dia ditekan dan <\/a>yang benar-benar tidak bisa ke masjid <\/a>Insya Allah Allah akan berikan uzur <\/a>Allah akan memaafkan tapi kalau dia <\/a>alasannya ditekan alasannya dikarenakan <\/a>nggak bisa sama sekali padahal tidak <\/a>ya dia silahkan ajukan alasan ini kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala Semoga Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala menerima alasan <\/a>tersebut karena kita tidak bisa <\/a>menentukan kondisi seseorang itu sama <\/a>semua tidak bisa <\/a>masing-masing orang punya kondisi yang <\/a>berbeda-beda tapi prinsip dasarnya harus <\/a>tahu hukum asalnya bahwasanya ya <\/a>bahwasanya ke masjid itu hukumnya adalah <\/a>wajib yang mengerjakan berpahala yang <\/a>tak mengerjakan berdosa namun soalnya <\/a>Adapun kondisi seorang ikhwah ada yang <\/a>haram itu berubah menjadi boleh <\/a>sebagaimana kaidah para ulama <\/a>[Musik] <\/a>itu dapat membolehkan yang terlarang <\/a>demikian yang tadinya haram jadi halal <\/a>boleh tapi ini kan dalam kondisi-kondisi <\/a>tertentu dan para ulama membatasi <\/a>darurat itu ada batasan-batasannya jadi <\/a>dalam masalah ini bapak yang bertanya ya <\/a>tinggal <\/a>silahkan tepuk dada tanya iman <\/a>tipu dada tanya iman kita sebenarnya <\/a>memang betul-betul tidak bisa atau <\/a>memang kita lalai di sana ada sih <\/a>peluang tapi kita nggak kita abaikan <\/a>atau karena kita benar-benar memang <\/a>benar-benar tidak bisa silahkan ajukan <\/a>alasan ini kepada Allah nanti di siang <\/a>hari akhir Ya silahkan kalau memang <\/a>prinsipnya kalau memang benar-benar <\/a>tidak bisa sama sekali ya semoga Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Kemudian yang kedua Apakah orang-orang <\/a>tunanetra nanti akan juga <\/a>semua manusia <\/a>semua manusia nanti dibangkitkan oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala dalam keadaan <\/a>bisa melihat <\/a>orang-orang Mukmin akan dibangkitkan <\/a>oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan bisa <\/a>dapat melihat nanti di hari kiamat <\/a>Walaupun dia buta semasa di dunia hanya <\/a>memang ada <\/a>kaum-kaum orang-orang yang Allah jadikan <\/a>buta di hari kiamat Allah bangkitkan dan <\/a>dia dalam keadaan buta dia mengatakan <\/a>Robbi Bima <\/a>hasyar kami <\/a>kenapa engkau bangkitkan aku dapatkan <\/a>buta padahal kan dulu aku itu bisa <\/a>melihat <\/a>kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>kami <\/a>sudah datang dan kepada kalian <\/a>ya dan kalian melupakannya intinya ini <\/a>adalah orang-orang orang-orang yang <\/a>mendustai kalamullah nanti Allah akan <\/a>bangkitkan dalam keadaan <\/a>jadi semua orang mukmin akan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala bangkitkan dalam <\/a>keadaan yang sempurna <\/a>dengan tubuh yang sempurna ya <\/a>sebagaimana pembahasan kita di udah lama <\/a>ya pembahasan saat-saat manusia itu <\/a>dibangkitkan dari kuburannya Allahu <\/a>a’lam <\/a>semoga bermanfaat bagi penanya <\/a>mungkin karena keterbatasan waktu kami <\/a>persilahkan kepada Ustadz untuk <\/a>memberikan kesimpulan kajian kita pada <\/a>kesempatan pagi hari ini silahkan <\/a>raja TV dan pendengar radio dimanapun <\/a>anda berada <\/a>bahwasanya <\/a>kesimpulan daripada pembahasan kita pagi <\/a>hari ini bahwasanya kalimat buruk yang <\/a>ada di dalam firman Allah ini <\/a>memiliki dua makna makna pertama yaitu <\/a>untuk orang-orang kafir urut <\/a>datangnya mereka ke neraka yaitu masuk <\/a>ke neraka Adapun untuk orang-orang <\/a>Mukmin urut datang yang mereka ke neraka <\/a>yaitu dengan cara mereka <\/a>semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>memberikan kita <\/a>keistiqamahan di atas sunnah Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Istiqomah tetap bertaqwa jasa Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala sehingga kita dapat <\/a>singa Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>memudahkan setiap perjalanan kita baik <\/a>perjalanan kita di dunia maupun pejalan <\/a>kita di akhirat dan kita bertemu di <\/a>surganya kelak demikian <\/a>[Musik] <\/a>Ustadz atas tambahan ilmu dan <\/a>nasehat-nasihatnya yang diberikan pada <\/a>kesempatan pagi hari ini semoga Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala setelah senantiasa <\/a>memberikan kesehatan dan perlindungan <\/a>kepada Ustadz beserta keluarga dan kami <\/a>ucapkan Syukron jazakumullah Khairan <\/a>atas kebersamaan anda pada kesempatan <\/a>pagi hari ini kami segenap guru yang <\/a>bertugas mohon maaf apabila ada <\/a>kesalahan kami undur diri sebelum <\/a>alaikum warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wassalatu wassalamu ala rasulillah [Tepuk tangan] wa Asyhadu anna muhammadan abduhu Rasulullah [Musik] yang semoga dirahmati dan dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dimanapun anda berada Alhamdulillah pada […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Ali Nur - Menuju Negeri Abadi - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Ali Nur - Menuju Negeri Abadi - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wassalatu wassalamu ala rasulillah [Tepuk tangan] wa Asyhadu anna muhammadan abduhu Rasulullah [Musik] yang semoga dirahmati dan dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dimanapun anda berada Alhamdulillah pada […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-07-10T01:07:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-07-13T01:28:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/\",\"name\":\"Ustadz Ali Nur - Menuju Negeri Abadi - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-07-10T01:07:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-07-13T01:28:27+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Ali Nur – Menuju Negeri Abadi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Ali Nur - Menuju Negeri Abadi - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Ali Nur - Menuju Negeri Abadi - Transkrip","og_description":"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wassalatu wassalamu ala rasulillah [Tepuk tangan] wa Asyhadu anna muhammadan abduhu Rasulullah [Musik] yang semoga dirahmati dan dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dimanapun anda berada Alhamdulillah pada […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-07-10T01:07:00+00:00","article_modified_time":"2023-07-13T01:28:27+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/","name":"Ustadz Ali Nur - Menuju Negeri Abadi - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-07-10T01:07:00+00:00","dateModified":"2023-07-13T01:28:27+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/10\/ustadz-ali-nur-menuju-negeri-abadi-6\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Ali Nur – Menuju Negeri Abadi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=583"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":584,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583\/revisions\/584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}