{"id":610,"date":"2023-07-16T09:00:00","date_gmt":"2023-07-16T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=610"},"modified":"2023-07-18T10:10:44","modified_gmt":"2023-07-18T03:10:44","slug":"tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/","title":{"rendered":"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin ‘amir Arruhaili"},"content":{"rendered":"
[Musik] <\/a>sesungguhnya segala <\/a>[Musik] <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>yang senantiasa melimpahkan <\/a>Rahmat karunia anugerahnya kepada kita <\/a>[Musik] <\/a>dan kita berlindung kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala daripada <\/a>keburukan keburukan <\/a>diri kita dan keburukan keburukan <\/a>perbuatan-perbuatan kita <\/a>Barang siapa yang diberikan <\/a>petunjuk oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>maka dia akan mendapatkan petunjuk <\/a>daripadanya <\/a>barangsiapa yang disesatkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>maka <\/a>dia akan tersesat daripada jalannya <\/a>shalawat dan salam kepada Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Allahumma sholli ala Muhammad wa ala ali <\/a>Muhammad <\/a>pertama-tama Syekh mengatakan <\/a>Saya bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala yang telah <\/a>menganugerahkan kepada kita dengan <\/a>nikmat iman Islam dan hidayah yang <\/a>namanya kita <\/a>mampu untuk beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>dan Syekh juga mengucapkan terima kasih <\/a>sebanyak-banyaknya <\/a>terutama kepada <\/a>setiap orang yang memiliki andil di <\/a>dalam menyukseskan daurah ini <\/a>sekecil apapun peran yang telah <\/a>diberikan <\/a>Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>memberatkan timbangan kebaikan kepada <\/a>mereka dan membuka <\/a>pintu-pintu kebaikan untung <\/a>di Singapura <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Adapun judulnya akan kita bicarakan di <\/a>pagi hari ini adalah tentang pengaruh <\/a>beriman kepada Qadar takdir terhadap <\/a>kehidupan seorang muslim <\/a>judulnya sangat penting untuk kita <\/a>ketahui <\/a>[Musik] <\/a>seseorang yang <\/a>memahami tentang masalah takdir dengan <\/a>benar maka kehidupannya juga akan <\/a>menjadi benar dan lurus <\/a>karena <\/a>iman kepada takdir itu merupakan satu <\/a>diantara 6 rukun iman <\/a>seperti dalam hadis Jibril <\/a>Alaihissalam <\/a>[Musik] <\/a>ketika <\/a>[Musik] <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>bertanya tentang beriman <\/a>maka disampaikan Al Iman untuk <\/a>adalah beriman kepada Allah <\/a>beriman kepada malaikat beriman kepada <\/a>kitab-kitab beriman kepada hari akhirat <\/a>beriman kepada para Rasul dan juga <\/a>beriman kepada Qadar <\/a>yang baik maupun yang buruk <\/a>yang tidak sempurna keimanan seseorang <\/a>selagi dia tidak beriman kepada takdir <\/a>sempurnanya tauhid ataupun iman <\/a>seseorang ketika dia <\/a>sempurna <\/a>keimanannya kepada takdir ini <\/a>oleh karenanya salah seorang sahabat <\/a>Abdullah bin Abbas radhiyallahu Anhu <\/a>Beliau mengatakan <\/a>takdir itu adalah <\/a>sesuatu yang membenarkan tauhid <\/a>seseorang beriman kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>kemudian <\/a>benar takdirnya maka keimanannya akan <\/a>menjadi benar namun seseorang yang <\/a>beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>tetapi tidak benar imannya kepada takdir <\/a>salah di dalam memahami hal ini Maka hal <\/a>itu telah membuat dia menyimpang <\/a>daripada keimanannya <\/a>artinya <\/a>keimanan ini <\/a>telah Didustai oleh karena dia tidak <\/a>beriman kepada takdir <\/a>beriman kepada <\/a>takdir <\/a>dan rukun-rukun iman yang lainnya ini <\/a>sangat berkaitan satu dengan yang <\/a>lainnya tidak akan terpisahkan <\/a>ya sesuatu tidak bisa terpisahkan <\/a>seseorang dikatakan benar imannya kalau <\/a>dia benar-benar beriman dengan iman <\/a>dukun iman yang enam tadi mulai beriman <\/a>kepada Allah sampai beriman kepada <\/a>takdir yang baik maupun takdir yang <\/a>buruk nah beriman kepada takdir itu akan <\/a>menyempurnakan rukun iman seseorang <\/a>ketika dia beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu wa ta’ala dengan ketiga-tiga <\/a>tauhid tauhid rububiyah tauhid ruqyah <\/a>dan tauhid Asmaul sifat kemudian ini <\/a>tidak akan sempurna <\/a>selagi dia tidak memperbaiki keimanannya <\/a>kepada takdir apakah takdir yang baik <\/a>Adapun takdir yang buruk <\/a>beliau <\/a>[Musik] <\/a>pengaruh iman kepada takdir di dalam <\/a>kehidupan seorang muslim <\/a>ini ditinjau daripada dua aspek yang ada <\/a>yang pertama secara muncul secara garis <\/a>besar yang kedua secara tafsir secara <\/a>rinci <\/a>secara garis besar <\/a>telah diterangkan di dalam dalil usus <\/a>Apakah di dalam Alquran juga hadis Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bahwasanya sahnya ibadah seorang hamba <\/a>itu sangat terkait dengan <\/a>benarnya imannya kepada takdir <\/a>jadi sahnya ibadah seseorang hamba yang <\/a>dianjurkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala dan Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ini sangat erat kaitannya <\/a>dengan benarnya imannya kepada takdir <\/a>dan ini sudah diterangkan di dalam dalil <\/a>Apakah di dalam Alquran dan juga hadis <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan <\/a>juga diterangkan oleh <\/a>perkataan-perkataan para ulama tentang <\/a>masalah ini istikamah yang seorang hamba <\/a>di dalam beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu wa ta’ala itu erat kaitannya <\/a>dengan istiqomahnya dia di dalam beriman <\/a>kepada takdir <\/a>dulu <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>ibadah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>ibadah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>video <\/a>[Musik] <\/a>dan yang menunjukkan kepada hal ini <\/a>adalah <\/a>ibadah itu <\/a>berpusat kepada dua perkara <\/a>yang pertama adalah <\/a>ibadah seseorang hanya untuk Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>dan yang kedua <\/a>senantiasa minta pertolongan kepada <\/a>Allah agar mampu untuk beribadah kepada <\/a>Allah <\/a>ini dua hal yang saling berkaitan <\/a>di dalam <\/a>seorang hamba menjalankan kewajibannya <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>dan dua hal ini beribadah hanya kepada <\/a>Allah dan minta pertolongan kepada Allah <\/a>di dalam melakukan ibadah Allah <\/a>Terangkan di dalam surah al-fatihah <\/a>surah yang kita baca di salat wajib dan <\/a>salat sunat kita di ayat Iya karena <\/a>butuh <\/a>[Musik] <\/a>bahkan salah seorang ulama menulis <\/a>tentang masalah ini di dalam sebuah <\/a>kitab yang disebut kita itu adalah <\/a>namanya <\/a>[Musik] <\/a>dalam sebuah kitab beliau <\/a>nah kalimat Iya karena butuh ini <\/a>menerangkan bahwasanya <\/a>ibadah-ibadah yang dilakukan oleh <\/a>seorang hamba itu hanya ditujukan kepada <\/a>Allah <\/a>Dan Kita <\/a>diciptakan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>dengan sebuah hikmah yang luar biasa <\/a>manusia diciptakan oleh Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala dengan sebuah tujuan yang luar <\/a>biasa <\/a>tujuannya adalah agar kita senantiasa <\/a>beribadah kepada Allah agar kita <\/a>senantiasa menghambakan diri kita kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>itu Allah katakan di dalam Alquran dalam <\/a>surah az-zariyat Allah mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>jin dan manusia <\/a>kecuali untuk beribadah kepadaku <\/a>[Musik] <\/a>seseorang manusia <\/a>yang tidak mengetahui <\/a>tujuan dia diciptakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>maka kehidupannya <\/a>seperti hewan <\/a>bahkan lebih hina daripada hewan <\/a>Sebutkan <\/a>[Musik] <\/a>orang-orang yang diciptakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala dan dia tidak <\/a>mengetahui tujuan kehidupannya maka dia <\/a>ataupun mereka seperti <\/a>hewan-hewan bahkan lebih sesat daripada <\/a>hewan <\/a>karena hewan bertemu diciptakan oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala sesuai dengan <\/a>apa yang diciptakan <\/a>tapi manusia diciptakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala bukan sebatas untuk <\/a>makan minum dan seterusnya tetapi adalah <\/a>untuk bagaimana kita senantiasa <\/a>menghambakan diri kita kepada Allah <\/a>Subhanahu wa ta’ala dengan melakukan <\/a>ketaatan ketaatan kepada Allah <\/a>nah setelahnya <\/a>ibadah kita kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala tidak akan sempurna <\/a>selagi kita tidak minta pertolongan <\/a>kepada Allah ini di ayat yang setelahnya <\/a>Iya karena budu wa iyyaka nasta’in dan <\/a>hanya kepada-mu Ya Allah kami minta <\/a>tolong <\/a>jadi <\/a>ibadah seorang hamba tidak akan sempurna <\/a>tidak akan mampu dia melakukannya <\/a>kecuali dengan <\/a>dia senantiasa minta tolong kepada Allah <\/a>agar diberikan kemudahan-kemudahan untuk <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>yang mana <\/a>ibadah-ibadah tersebut <\/a>yang dilakukan oleh seorang manusia <\/a>semuanya adalah kemudahan-kemudahan <\/a>daripada Allah <\/a>ketika seorang hamba mampu beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu wa ta’ala itu <\/a>murni pertolongan daripada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala jadi <\/a>ibadah seorang hamba kepada Allah itu <\/a>merupakan taktik bukti daripada kalimat <\/a>Iya karena butuh sedangkan Istiana ini <\/a>adalah perwujudan daripada tauhid <\/a>termasuk diantaranya adalah beriman <\/a>kepada masalah <\/a>nah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>juga pernah menyampaikan di dalam sebuah <\/a>hadis tentang bahwasanya ibadah ini <\/a>tidak akan lurus ibadah seorang hamba <\/a>tidak akan sempurna <\/a>selagi dia tidak minta tolong kepada <\/a>Allah <\/a>Jadi ibadah seseorang <\/a>dia harus minta tolong kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala agar diberikan <\/a>kemudahan-kemudahan di dalam <\/a>beribadah di dalam hadis Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam mengatakan <\/a>Ketika Nabi menyampaikan hadis ini <\/a>kepada salah seorang sahabat ya nabi <\/a>menyatakan bahwasanya beliau mencintai <\/a>Si Fulan ini sahabat ini kemudian nabi <\/a>mengajarkan kepada beliau sebuah hadis <\/a>yang dibaca setiap akhir salat setelah <\/a>kita membaca <\/a>tasyahud itu hadis Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>berilah ke pertolongan ya Allah untuk <\/a>senantiasa berdzikir kepadamu ya Allah <\/a>berilah pertolongan <\/a>untuk senantiasa <\/a>bersyukur kepadaMu ya Allah merekalah <\/a>aku pertolongan untuk senantiasa mampu <\/a>memperbaiki ibadahku kepadamu Nah <\/a>semuanya para jamaah adalah perwujudan <\/a>daripada minta tolong yang seorang hamba <\/a>agar dia diberikan <\/a>kemudahan-kemudahan untuk beribadah <\/a>dan itu hanya Diminta kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala karena sejatinya <\/a>mampunya kita beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala lurusnya ibadah kita <\/a>itu adalah murni pertolongan daripada <\/a>Allah Azza wa Jalla <\/a>ibadah <\/a>[Musik] <\/a>Jokowi <\/a>[Musik] <\/a>yang telah diterangkan maka jelas <\/a>bahwasanya sangat erat kaitannya di <\/a>antara iman kepada takdir dengan <\/a>ibadah-ibadah seorang hamba <\/a>Adapun pengaruh <\/a>iman kepada takdir terhadap kehidupan <\/a>seorang muslim secara rinci tafsir itu <\/a>terbagi kepada tiga aspek yang ada <\/a>yang pertama adalah <\/a>ketika seorang hamba mendekatkan diri <\/a>kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dengan <\/a>melakukan ataupun melaksanakan <\/a>perintah-perintah Allah <\/a>yang kedua seorang hamba mendekatkan <\/a>diri kepada Allah Subhanahu wa ta’ala <\/a>dengan meninggalkan larangan-larangan <\/a>daripada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>sedangkan yang ketiga adalah <\/a>meminta mendekatkan diri kepada Allah <\/a>Subhanahu wa ta’ala untuk diberikan <\/a>ketetapan dan keistiqamah di antara <\/a>itu dalam melaksanakan perintah dan juga <\/a>di dalam meninggalkan larangan karena <\/a>ketika seseorang hamba beribadah kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala dia tidak <\/a>terlepas dari tiga aspek ini <\/a>Apakah ibadah yang dalam bentuk <\/a>menjalankan perintah-perintah Allah <\/a>Apakah perintah-perintah tersebut <\/a>bersifat wajib ataupun sunat Adapun di <\/a>dalam rangka untuk meninggalkan <\/a>larangan-larangan Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala dan diantara keduanya seorang <\/a>membutuhkan kepada ketetapan <\/a>keistiqomahan untuk melaksanakan <\/a>perintah dan meninggalkan larangan <\/a>tentunya daripada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>ibadah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dunia <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Para jamaah yang dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>yang pertama tentang <\/a>mendekatkan diri seorang hamba kepada <\/a>Allah Subhanahu wa ta’ala dengan <\/a>menjalankan perintah Allah <\/a>ini sangat terkait dengan <\/a>empat tingkatan <\/a>yang mana keempat tingkatan ini harus <\/a>ada <\/a>dalam diri seseorang ketika dia <\/a>menjalankan perintah-perintah Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>tingkatan yang pertama adalah Al Ilmu <\/a>bihi <\/a>mengilmui ibadah tadi <\/a>dia harus tahu bahwasanya ini <\/a>benar-benar sesuatu yang diperintahkan <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>jadi dia harus tahu dulu ini benar-benar <\/a>sesuatu yang disyariatkan dalam agama <\/a>memang ada dalilnya <\/a>karena kebanyakan orang ketika dia <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>Bahkan dia tidak tahu apakah itu benar <\/a>ibadah atau tidak Dan Dia tidak tahu <\/a>ada dalilnya apa tidak gitu <\/a>jadi mengilmu ini adalah perkara yang <\/a>penting yang kedua adalah namanya <\/a>iradatuhu <\/a>menginginkannya untuk melakukan hal itu <\/a>kemudian yang ketiga <\/a>al azim atau <\/a>senantiasa bertekad untuk melakukannya <\/a>dia meyakini bahwasan ini adalah <\/a>perintah daripada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala kemudian yang <\/a>keempat adalah dia senantiasa <\/a>[Musik] <\/a>Istiqomah di dalam melakukan <\/a>perintah tersebut <\/a>Nah kalau kita lihat berjamaah Apa <\/a>kaitannya beriman dengan takdir dengan <\/a>mengilmui ini <\/a>di sini <\/a>tidak akan lengkap kecuali dengan kita <\/a>mengetahui bahwasanya hidayah itu <\/a>terbagi dua dia <\/a>ada yang namanya Hidayatullah <\/a>Hidayah bimbingan dan petunjuk daripada <\/a>Allah kemudian yang kedua namanya <\/a>untuk senantiasa diberikan Taufik <\/a>nah seseorang <\/a>yang mengetahui berjamaah <\/a>bahwasannya <\/a>Ini adalah sebuah ibadah <\/a>dan dia tahu dengan ilmu yang benar <\/a>maka dengan berimannya dia berdetak biru <\/a>dia meyakini bahwasanya ini daripada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Allah yang telah menakdirkannya untuk <\/a>mengetahui hal ini <\/a>ya dia meyakini Bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala yang meyakini Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala yang telah <\/a>memberikan dia <\/a>bimbingan dan petunjuk ini <\/a>ini di antara bentuk kaitan beriman <\/a>seseorang kepada takdir dengan mengilmui <\/a>tadi <\/a>karena <\/a>segala sesuatu kepada Jamaah itu Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala yang telah <\/a>memberikan petunjuk kepada manusia <\/a>seperti yang Allah sebutkan dalam sebuah <\/a>Hadis Qudsi Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>adalah orang-orang yang tersesat <\/a>kecuali orang-orang yang telah aku beri <\/a>petunjuk maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>mengatakan Fatah dunia <\/a>Mintalah petunjuk kepadaku maka aku akan <\/a>berikan petunjuk tersebut kepada kalian <\/a>jadi semuanya para jamaah ini tergantung <\/a>dengan <\/a>iman kita kepada takdir tadi dengan <\/a>seseorang beriman kepada takdir dia <\/a>meyakini bahwasanya ibadah yang telah <\/a>dia ilmui <\/a>bimbingan-bimbingan Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala di dalam Alquran Hadis Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ini murni <\/a>daripada Allah Azza wa Jalla sehingga <\/a>dia minta selalu kepada <\/a>Allah karena kita beribadah kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala pada zaman bukan <\/a>sesuai yang kita inginkan tetapi ibadah <\/a>kita adalah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala adalah sesuatu yang Allah cintai <\/a>ya Jadi kita beribadah kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala bukan sesuai dengan <\/a>selera kita masing-masing bukan tetapi <\/a>adalah dengan sesuatu yang dicintai dan <\/a>diridhoi oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>contoh dalam masalah ibadah ini berarti <\/a>masalah sedekah contohnya <\/a>Ketika seseorang bersedekah dia mesti <\/a>meyakini dan mengilmui tentang masalah <\/a>ini memang benar Bahwasanya Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala yang telah <\/a>memerintahkan dia untuk melakukannya dan <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam juga <\/a>memerintahkan dalam hadis beliau <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam oleh karena <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>senantiasa berdoa kepada Allah untuk <\/a>diberikan tambahan ilmu <\/a>ya menunjukkan bahwasanya pentingnya <\/a>ilmu ini <\/a>yang mana ilmu ini yang wujudnya adalah <\/a>Hidayah <\/a>petunjuk daripada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala Ya Allah katakan dalam Alquran <\/a>dikatakanlah wahai Muhammad wahai rabbku <\/a>tambahkanlah ilmu kepadaku <\/a>dan juga dalam hadis Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam menerangkan nabi <\/a>mengatakan <\/a>Siapa yang Allah berikan kemudahan <\/a>kepada dia untuk <\/a>kebaikan maka tandanya adalah dengan <\/a>Allah pahamkan ia dengan agamanya <\/a>tanda kebaikan Allah kepada seorang <\/a>hamba adalah dengan hamba tersebut <\/a>diberikan kepahaman dengan agamanya nah <\/a>ini adalah wujud daripada Hidayah <\/a>dilalah yang mana itu semua daripada <\/a>Allah <\/a>nah <\/a>di sini para jemaah kaitannya dengan <\/a>diketahui bahwasanya tidak setiap orang <\/a>yang mendapatkan hidayah <\/a>akan mendapatkan hidayah atau Taufik <\/a>tidak setiap orang yang berilmu <\/a>itu mampu mengamalkan ilmunya tidak <\/a>setiap orang yang tahu dia mampu untuk <\/a>mengamalkannya tidak setiap orang yang <\/a>membaca Alquran dia mampu untuk <\/a>mengamalkan isi kandungan Alquran <\/a>dan ini kita bisa lihat para jamaah di <\/a>dalam sejarah Bagaimana Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dahulunya datang ke <\/a>Jazirah Arab berdakwah kepada <\/a>orang-orang Arab <\/a>dan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>perwujudan daripada Hidayah di dalam <\/a>adanya bimbingan dan petunjuk dari pada <\/a>Allah <\/a>dan disitu ada Abu Bakar As Siddiq dan <\/a>Abu Jahal dan kita bisa lihat berjamaah <\/a>Apakah setiap orang yang didakwahi oleh <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mendapatkan hidayah Taufik <\/a>Abu Bakar <\/a>orang yang sangat mulia setelah rasul <\/a>itu diberikan Hidayah Taufik karena dia <\/a>mengetahuinya dia mendapatkan hidayah di <\/a>dalam kemudian dia mendapatkan hidayah <\/a>Taufik sedangkan Abu Jahal Walaupun dia <\/a>mengetahui para jamaah dia tahu dia <\/a>Irsyad bahwa <\/a>Taufik kok hidayah itu tidak Luar biasa <\/a>ini dia tahu hal itu tetapi Allah <\/a>subhanahu wa taala tidak memberikan dia <\/a>Taufik untuk bisa mengamalkannya untuk <\/a>bisa memahaminya sehingga dia <\/a>mengamalkan dalam kehidupannya <\/a>sehari-hari maka kedua Hidayah ini <\/a>saling berkaitan satu di antara duanya <\/a>agar kita mengetahui bahwasanya tidak <\/a>setiap orang yang mendapatkan hidayah <\/a>bimbingan dan petunjuk dia akan otomatis <\/a>mendapatkan hidayah Taufik Itu semua <\/a>adalah sesuai dengan apa yang telah <\/a>ditentukan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>[Musik] <\/a>ibadah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>wahana <\/a>yang dimuliakan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala kemudian berikutnya adalah <\/a>senantiasa punya keinginan untuk <\/a>mengamalkan ilmu yang telah <\/a>didapatkan <\/a>karena <\/a>seorang hamba para jamaah <\/a>Dia memiliki keinginan <\/a>tetapi keinginan seorang hamba ini <\/a>[Musik] <\/a>itu di bawah keinginannya Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>dan ini sangat erat kaitan di antara <\/a>keduanya <\/a>ini Allah katakan dalam Quran <\/a>[Musik] <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan <\/a>limansyah aminkum <\/a>bagi orang-orang diantara kalian yang <\/a>ingin untuk Istiqomah di dalam di atas <\/a>agama ini <\/a>Dan tidaklah Mereka ingin untuk <\/a>melakukan hal itu ingin untuk melakukan <\/a>ibadah-ibadah kepada Allah tabaraka wa <\/a>ta’ala kecuali sesuatu yang Allah <\/a>kehendaki untuk mereka yaitu Allah <\/a>rabbul alamin <\/a>Nah di sini para jamaah <\/a>ketika seorang hamba mengetahui sesuatu <\/a>ibadah <\/a>kemudian dia punya keinginan untuk <\/a>melakukannya Apakah pasti terwujud pada <\/a>jamaah <\/a>tentu ini erat kaitannya dengan <\/a>bagaimana Hidayah Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’Ala kepada hamba tersebut <\/a>karena keinginan seorang hamba itu <\/a>sangat terkait dengan keinginan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala Allah yang telah <\/a>menciptakan itu <\/a>oleh karenanya <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>itu berdoa kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala agar diberikan Al azimat Allah <\/a>diberikan keinginan untuk melakukan <\/a>ketaatan-ketaatan kepada Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala <\/a>karena tidak setiap orang yang berilmu <\/a>yang mampu mengamalkan ilmunya para <\/a>jamaah bahkan yang kita ketahui <\/a>orang-orang Yahudi itu mereka adalah <\/a>orang-orang berilmu Bahkan mereka <\/a>mengenal Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sebagaimana mereka mengenal <\/a>anak-anak mereka sendiri ya <\/a>tapi mereka tidak beriman <\/a>tetapi mereka tidak mengikuti Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Kenapa demikian karena Allah tidak <\/a>menghendaki hal itu terjadi kepada <\/a>mereka <\/a>oleh karenanya di dalam beriman tentang <\/a>masalah <\/a>Keinginan manusia ini berjamaah <\/a>kalau senang jamaah berada di <\/a>tengah-tengah <\/a>ya karena diantaranya nanti ada kelompok <\/a>yang namanya qadariyah yang mana mereka <\/a>mengatakan bahwasanya <\/a>keinginan-keinginan manusia ini itu <\/a>manusia sendiri yang menciptakannya <\/a>Ketika seseorang mengingat sesuatu itu <\/a>pasti terwujud <\/a>itu kata mereka <\/a>asalkan kelompok yang kedua namanya <\/a>Jabariyah mereka mengatakan bahwasanya <\/a>setiap manusia ini terpaksa untuk <\/a>melakukan sesuatu <\/a>dia tidak mampu untuk melakukan tapi <\/a>Allah yang ada sejak yang <\/a>menggerakkannya untuk melakukan sesuatu <\/a>dan Dia terpaksa untuk melakukannya Dia <\/a>tidak punya iradah <\/a>kata orang-orang Jabariyah Ini bertolak <\/a>belakang dengan orang-orang qadariyah <\/a>yang mengatakan bahwasanya Keinginan <\/a>manusia itu mereka sendiri dan <\/a>menciptakannya tapi Jabariyah mengatakan <\/a>tidak mereka terpaksa untuk melakukannya <\/a>itu berada di tengah-tengah <\/a>mereka meyakini Ya sudah Wal Jamaah <\/a>mereka meyakini bahwasanya Manusia itu <\/a>memiliki iradah <\/a>memiliki keinginan tetapi Keinginan <\/a>manusia ini itu terkait dengan keinginan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Keinginan manusia terwujud ketika Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala menginginkannya <\/a>Keinginan manusia tidak terwujud ketika <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak <\/a>menginginkannya <\/a>jadi di tengah-tengah <\/a>Ahlussunnah Wal Jamaah meyakini <\/a>bahwasanya <\/a>irodah itu adalah ciptaan Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala dan manusia punya <\/a>iradah tetapi Keinginan manusia ini itu <\/a>terkait dengan keinginan Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala itu Allah terangkan dalam <\/a>Alquran tadi <\/a>Ya Allah mengatakan <\/a>barangsiapa di antara mereka yang ingin <\/a>untuk lurus Istiqomah di atas ibadah <\/a>dan tidaklah Mereka menginginkan itu <\/a>menginginkan untuk Istiqomah di atas <\/a>ibadah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>kecuali dengan apa yang Allah kehendaki <\/a>oleh karenanya <\/a>keinginan-keinginan kita manusia itu <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala yang <\/a>menentukan tidak setiap apa yang kita <\/a>inginkan akan terwujud <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala yang <\/a>menentukan apakah terwujud atau tidak <\/a>kita lihat di antara doa-doa yang <\/a>disampaikan diantara doa Abu Bakar As <\/a>Siddiq radhiyallahu Anhu ketika beliau <\/a>mengatakan Allahumma Arinal <\/a>di sini ada beriman dengan takdir <\/a>bahwasanya Ya Allah <\/a>Perlihatkanlah kepadaku kebenaran dan <\/a>berilah aku <\/a>rezeki untuk mengikutinya perilaku <\/a>kemudahan untuk mengikutinya ini <\/a>menunjukkan bahwasanya tidak setiap <\/a>keinginan yang kita inginkan itu akan <\/a>terwujud <\/a>ini erat kaitannya dengan Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala oleh karena yang <\/a>kita ketahui Abu Bakar Siddiq <\/a>radhiyallahu Anhu adalah seorang sahabat <\/a>yang sangat mulia <\/a>sampai-sampai Umar mengatakan dia tidak <\/a>akan mampu untuk <\/a>melampaui <\/a>ibadah-ibadah yang telah dilakukan oleh <\/a>Abu Bakar Siddiq radhiallahu Anhu ketika <\/a>beliau sangat meyakini bahwasanya semua <\/a>apa yang diinginkan itu adalah apa yang <\/a>telah Allah inginkan jadi Keinginan <\/a>manusia itu sangat terkait dengan <\/a>keinginan Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>masjid <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>sudah kita Terangkan ada tiga syarat <\/a>yang sudah diterangkan yang pertama tadi <\/a>adalah mengilmui ibadah tersebut <\/a>kemudian iradah dan juga azimah <\/a>di sini ada perbedaan diantara iradah <\/a>dengan azimah ini <\/a>seseorang yang <\/a>ingin beribadah <\/a>berarti dia sudah memiliki irodah <\/a>nah <\/a>keinginan ini tidak akan terwujud dengan <\/a>adanya azimah <\/a>azimah itu adalah niat yang kuat untuk <\/a>melakukannya tekad yang bulat untuk <\/a>melakukannya itu azimah <\/a>Ketika seseorang ingin pergi haji <\/a>semua kita ingin pergi haji <\/a>dia ingin untuk hal tersebut tetapi <\/a>Apakah setiap orang yang ingin mampu <\/a>pergi haji <\/a>ini tidak erat kaitan dengan <\/a>azimahnya tadi Ketika seseorang ingin <\/a>kemudian dia punya azimah dia akan <\/a>melakukan hal-hal yang membuatnya mampu <\/a>untuk pergi haji <\/a>Apakah mampu secara fisik ataupun mampu <\/a>secara finansial <\/a>seseorang yang ingin menuntut ilmu dia <\/a>punya keinginan untuk menuntut ilmu <\/a>Apakah dia pasti akan melakukannya itu <\/a>belum tentu dia harus memiliki azimah <\/a>tekad bulat untuk melaksanakannya <\/a>inilah beda diantara iradah dengan <\/a>azimah jadi irodah itu keinginan saja <\/a>tidak cukup harus ada <\/a>tekad bulat niat yang kuat untuk <\/a>melakukannya <\/a>ketika beliau <\/a>rahimahullah <\/a>ini dia mengatakan <\/a>al-azim atau Abdul Qolbi <\/a>alam <\/a>itu adalah Abdul Qolbi mengikat hati <\/a>akad di hati untuk melakukan sebuah <\/a>amalan jadi tekad bulat untuk <\/a>melakukannya <\/a>oleh karena kedudukannya lebih tinggi <\/a>daripada sebatas ingin <\/a>ya <\/a>nah <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala di sinilah <\/a>syaitan itu bermain <\/a>ya <\/a>kadang-kadang seseorang <\/a>ketika dia berada di masjid contohnya <\/a>[Musik] <\/a>dia akan melakukan salat <\/a>dia sudah berwudhu kemudian membekukan <\/a>salat tetapi ketika tidak ada azimah <\/a>pada dirinya bisa-bisa dia tidak mampu <\/a>melakukan apa yang dia inginkan tadi <\/a>Mungkin dia berada di masjid tapi <\/a>ternyata ada hal-hal yang menghalangi <\/a>dia untuk salat <\/a>nah keinginan ini akan terwujud dengan <\/a>adanya azimah tadi dia mesti <\/a>bertekad bulat ya berniat yang kuat <\/a>untuk melakukannya karena di sini nanti <\/a>setan akan bermain dia akan mengatakan <\/a>contohnya kepada orang berilmu dia akan <\/a>mengatakan Sudahlah tidak setiap ilmu <\/a>yang kau tuntut harusnya kau amalkan <\/a>ndak harus selalu seperti itu ini <\/a>permainan setan <\/a>ya yang benar nanti azimah inilah yang <\/a>akan <\/a>membuat seseorang akan terhalangi <\/a>daripada mampu atau tidak mempunyai dia <\/a>di dalam melakukan sesuatu yang dia <\/a>inginkan oleh karena para ulama <\/a>rahimahullahu jami’an itu menulis <\/a>buku-buku tentang masalah ini seperti <\/a>buku tapi besok iblis dan juga buku <\/a>Ikhlas adalah hafal tentang masalah ini <\/a>bagaimana iblis itu <\/a>[Musik] <\/a>menghiasi sesuatu ya <\/a>menyamarkan sesuatu sehingga sebagian <\/a>manusia menganggap itu adalah bukan <\/a>sebuah perbuatan yang tidak baik di sini <\/a>kalau kita perhatikan tidak ada di <\/a>antara mukmin yang benar imannya itu dia <\/a>berniat melakukan maksiat itu enggak ada <\/a>mengatakan saya berniat untuk melakukan <\/a>maksiat disebutkan maksiatnya itu tidak <\/a>ada tetapi apakah dia akan melakukannya <\/a>akan terjerumus penerjemah <\/a>di sinilah pentingnya azimah tadi <\/a>ya tekad bulat untuk bisa melakukan <\/a>ibadah tadi Oleh karena yang di dalam <\/a>bacaan-bacaan ketika adzan yang harus <\/a>dijawab oleh orang yang mendengar adzan <\/a>ketika muhaddin mengatakan <\/a>tidak ada daya upaya kecuali Mulia Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala karena seseorang <\/a>Mukmin ketika dia beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala mampu tidak <\/a>mempunyai dia itu adalah murni daripada <\/a>Allah <\/a>dia sandarkan kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>daya upaya itu bukan miliknya dia dia <\/a>hanya punya keinginan untuk melakukannya <\/a>tetapi apakah terwujud <\/a>ini Allah subhanahu wa ta’ala yang <\/a>menentukannya ini makna daripada kalimat <\/a>La haula wala quwwata illa Billah <\/a>menyebutkan sebuah kisah di Masjid <\/a>Nabawi <\/a>di awal pagi sebelum melaksanakan salat <\/a>subuh <\/a>ya datang di awal kemudian di awal waktu <\/a>Belum lagi adzan subuh ketika itu <\/a>dan masjid penuh dengan orang-orang yang <\/a>akan melaksanakan salat <\/a>ya Nah ada seseorang ketika itu seorang <\/a>laki-laki yang dia sangat <\/a>kasar ya kepada orang sehingga ketika <\/a>ada orang yang ingin duduk di sebuah <\/a>tempat yang mungkin kosong dia <\/a>mengatakan di situ ada orang enggak <\/a>boleh ini sempit ya ini enggak bisa <\/a>masuk orang mesin ini sangat sempit <\/a>sekali ini tidak bisa dia bilang seperti <\/a>itu kepada orang-orang yang ingin duduk <\/a>di situ untuk ee melaksanakan salat <\/a>kata Rasulullah menentukan ketika adzan <\/a>kata beliau <\/a>ternyata orang ini bahkan tidak mampu <\/a>untuk melaksanakan salat ada hal yang <\/a>menghalangi dia sehingga membuat dia <\/a>keluar daripada masjid <\/a>kalau kita perhatikan mereka dikisah ini <\/a>kenapa Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menghalangi dia untuk melaksanakan <\/a>ibadah <\/a>kalau kita lihat dia punya iradah dia <\/a>punya keinginan makanya dia datang ke <\/a>masjid tetapi ada yang menghalanginya <\/a>apa dia sikap kasarnya kepada sebagian <\/a>muslim <\/a>perbuatan seperti itu tidak boleh <\/a>berjamaah nah salah satu diantara Kenapa <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala menghalangi <\/a>dia daripada salat di Masjid itu di <\/a>Masjid Nabawi karena perlakuannya kasar <\/a>kepada sebagian saudara Muslim itulah <\/a>yang menyebabkan dia dikeluarkan dari <\/a>pada masjid sehingga tidak mampu <\/a>melestarikan salat <\/a>di sini <\/a>[Musik] <\/a>dengan jelas menerangkan kepada kita <\/a>bahwasanya segala usaha daya upaya <\/a>kekuatan hanya milik Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala kita hanya bisa menginginkan <\/a>Apakah keinginan itu akan terwujud dari <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala yang <\/a>menentukannya inilah kalimat La haula <\/a>wala quwwata illa Billah bahwasanya <\/a>segala kekuatan dan daya upaya ada yang <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala walaupun kita <\/a>senantiasa berdoa kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala agar Allah senantiasa <\/a>memberikan Taufik dengan mudah Allah <\/a>mewakili Allah Wafiq nih karena Taufik <\/a>adalah bentuk kemudahan-kemudahan dalam <\/a>beribadah kepada Allah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>tingkatan daripada <\/a>beriman kepada takdir saya rinci tadi <\/a>ini terkait dengan amalan tadi yang <\/a>pertama adalah tentang masalah <\/a>mengilmuinya kemudian <\/a>irodah keinginan dengan azimah Apakah <\/a>cukup dengan tiga ini ya tidak cukup <\/a>kecuali dengan senantiasa mengharapkan <\/a>Taufik daripada Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala dengan senantiasa mengharapkan <\/a>kemudahan-kemudahan di dalam beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>seperti kita Contohkan tadi para jamaah <\/a>seseorang yang <\/a>ingin pergi ke masjid <\/a>ingin melaksanakan salat <\/a>Apakah setiap yang dia inginkan itu akan <\/a>terwujud <\/a>Walaupun dia sudah mengilmuinya dia <\/a>sudah punya iradah Bahkan dia juga sudah <\/a>punya azimah <\/a>maka poin yang terakhir yang keempat <\/a>tentang masalah ibadah ini adalah agar <\/a>dia senantiasa memohon Taufik kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar diberikan <\/a>kemudahan-kemudahan di dalam beribadah <\/a>inilah makna daripada kalimat La haula <\/a>wala quwwata illa Billah <\/a>maksudnya adalah tidak ada zat yang <\/a>memiliki <\/a>daya upaya untuk memindahkan kita <\/a>daripada satu perbuatan ke perbuatan <\/a>yang lainnya dan tidak ada zat yang <\/a>mampu untuk memiliki kekuatan untuk <\/a>melakukan hal itu kecuali yang Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ini adalah murni Taufik daripada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala jadi ini poin yang <\/a>keempat yang harus kita lakukan adalah <\/a>senantiasa meminta berdoa kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala agar diberikan <\/a>Taufik untuk beramal inilah doa yang <\/a>diajarkan oleh Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kepada sahabat Muad Bin Jabal <\/a>yang sudah kita sebutkan tadi Allahumma <\/a>ainni ala dzikrika wa syukrika <\/a>doa agar Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>senantiasa memberikan pertolongan untuk <\/a>mengingat Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>untuk senantiasa bersyukur kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala untuk senantiasa <\/a>memperbaiki ibadah kepada Allah Nah <\/a>setelah itu pun berjamaah <\/a>seorang mukmin yang beribadah kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala harus meyakini <\/a>Setelah dia beribadah dia harus <\/a>senantiasa berdoa agar ibadahnya <\/a>tersebut diterima oleh Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala <\/a>ini merupakan bentuk daripada iman <\/a>kepada takdir <\/a>karena yang akan menerima amalan seorang <\/a>hamba itu adalah Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala bukan hanya menerimanya para <\/a>jamaah tetapi diberikan ganjaran yang <\/a>terbaik untuknya dan juga setelahnya <\/a>diberikan Istiqomah untuk senantiasa <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu wa <\/a>ta’ala ini juga bentuk daripada memohon <\/a>dan meminta Taufik <\/a>kemudahan-kemudahan di dalam beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>cuma enggak ada dalil <\/a>iman <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Muhammad <\/a>[Musik] <\/a>Hidayah <\/a>[Musik] <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>yang kedua setelah kita Terangkan <\/a>tentang masalah <\/a>menjalankan perintah-perintah Allah yang <\/a>kedua adalah <\/a>berusaha untuk <\/a>menjauhi larangan-larangan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>seseorang <\/a>ketika dia <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala bisa jadi dalam bentuk <\/a>menjalankan perintah-perintah Allah yang <\/a>pertama tadi atau bisa jadi dalam bentuk <\/a>di dalam menjauhkan dirinya daripada <\/a>perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>agar dia mengetahui bahwasanya ini <\/a>adalah perbuatan yang dilarang karena <\/a>banyak orang-orang yang terjerumus ke <\/a>dalam perbuatan-perbuatan yang dilarang <\/a>dalam agama <\/a>dia tidak menyadarinya bahkan yang lebih <\/a>parahnya dia menyangka itu adalah <\/a>perbuatan yang baik padahal itu adalah <\/a>perbuatan yang dilarang di dalam agama <\/a>nah ini berjamaah diterangkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala di banyak tempat <\/a>dalam <\/a>Alquran <\/a>seperti di dalam surah al-kahfi ayat 104 <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>orang-orang yang tersesat yang salah <\/a>usaha mereka amal mereka dalam kehidupan <\/a>dunia <\/a>wahum yah sabun dan mereka mengira Anda <\/a>bahwasanya mereka <\/a>telah melakukan sebuah perbuatan yang <\/a>baik dan ayat-ayat yang selaras <\/a>dengannya <\/a>seperti seorang terjemah ketika dia <\/a>mungkin <\/a>profesi ini adalah menyediakan alat-alat <\/a>musik untuk <\/a>orang gitu <\/a>dengan tujuan mungkin untuk memberikan <\/a>hiburan atau sesuatu kepada seseorang <\/a>sehingga menggembirakan hati saudaranya <\/a>Dia mengira dia tulang sudah melakukan <\/a>sebuah perbuatan yang baik <\/a>padahal justru perbuatan tersebut adalah <\/a>perbuatan yang dilarang di dalam agama <\/a>bahkan ada sebagian orang kadang-kadang <\/a>ketika dia berbuat sehat ketika dia <\/a>meninggal Dia minta agar dihidupkan <\/a>musik-musik ini saking tidak tahunya <\/a>mereka tentang masalah ini adalah <\/a>sesuatu yang diharamkan di dalam <\/a>[Musik] <\/a>agama Nah di sinilah pentingnya untuk <\/a>mengetahui ya karena <\/a>peringkat yang pertama di masalah tadi <\/a>Adapun makhluk menjauhkan diri pada <\/a>perkara-perkara dilarang ini adalah <\/a>dengan <\/a>mengilmui perkara yang dilarang ini <\/a>dikatakan makrifatu Al mahhdur sama <\/a>seperti masalah ibadah tadi ataupun <\/a>perintah-perintah tadi juga harus <\/a>diilmui sehingga kita meyakini benar <\/a>bahwasanya adalah perintah Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala Nah di sini juga <\/a>seperti itu terjemah ketika kita <\/a>berusaha untuk menjauhkan diri kita <\/a>daripada <\/a>perbuatan-perbuatan yang dilarang maka <\/a>hal yang pertama yang perlu kita lakukan <\/a>adalah bagaimana kita berusaha untuk <\/a>mengilmui perkara-perkara dilarang tadi <\/a>dan kita mengilmuinya mengetahuinya <\/a>adalah untuk agar kita bisa menjauhkan <\/a>diri kita daripada larangan-larangan <\/a>tersebut <\/a>dan banyak sekali kalau zaman sekarang <\/a>kalau kita perhatikan berjamaah <\/a>ketidaktahuan ataupun kejahilan sebagian <\/a>kaum muslimin dengan hukum-hukum agama <\/a>ini terutama dengan perbuatan-perbuatan <\/a>yang dilarang oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala justru itulah telah menjerumuskan <\/a>dia ke dalam perbuatan-perbuatan yang <\/a>dilarang tadi diantaranya adalah seperti <\/a>transaksi-transaksi ribawiyah yang <\/a>banyak kalau kita perhatikan <\/a>praktek-praktek yang zaman sekarang <\/a>seseorang melakukannya para jamaah <\/a>dengan alasan dia tidak mengetahui hal <\/a>itu <\/a>Nah di sinilah perlunya untuk mengilmui <\/a>itu <\/a>ya atau tentang masalah <\/a>minuman-minuman yang diharamkan dari <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala dia <\/a>melakukannya atau dia terjerumus ke <\/a>dalam perbuatan-perbuatan itu meminum <\/a>minuman yang diharamkan karena dia tidak <\/a>mengetahuinya <\/a>atau seseorang <\/a>terjerumuskan perbuatan zina <\/a>[Musik] <\/a>hanya karena dia tidak tahu tentang <\/a>masalah hukum ini ataupun hal-hal yang <\/a>berkaitan dengannya inilah pentingnya <\/a>agar kita <\/a>memiliki ilmu tentang <\/a>perkara-perkara yang diharamkan oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala sehingga kita <\/a>tidak salah di dalam hal ini sehingga <\/a>kita tidak melakukan sesuatu yang <\/a>diharamkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>sedangkan kita tidak mengetahuinya <\/a>ya maka kita harus mengilmuinya Nah di <\/a>sinilah <\/a>kaitannya beriman dengan takdir dengan <\/a>mengilmui perkara-perkara yang <\/a>diharamkan oleh Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala karena <\/a>Ketika seseorang berjamaah mengetahui <\/a>perkara-perkara yang <\/a>diharamkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala dia sudah memiliki Hidayah dilala <\/a>wa Irsyad dia sudah memiliki Hidayah <\/a>petunjuk dan bimbingan daripada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala tinggalnya diminta <\/a>adalah agar Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>memberikan dia Hidayah Taufik setelahnya <\/a>ya inilah <\/a>doa yang disebutkan oleh Syekh dari doa <\/a>daripada Abu Bakar Siddiq radhiyallahu <\/a>Anhu ketika beliau mengatakan Allahumma <\/a>wa Arinal <\/a>[Musik] <\/a>apa ini di antara doa itu jadi ketika <\/a>seseorang mengilmui perkara-perkara <\/a>diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>untuk dia jauhkan dirinya daripada <\/a>perkara tersebut dia sudah memiliki <\/a>Hidayah dilalah <\/a>petunjuk dan bimbingan <\/a>umur <\/a>[Musik] <\/a>muslim <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>yang kedua yang berkaitan dengan raja <\/a>setelah yang pertama kita Terangkan tadi <\/a>adalah Al Ilmu <\/a>yang kedua adalah memohon Hidayah kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar kita <\/a>senantiasa dijauhkan daripada <\/a>perbuatan-perbuatan yang dilarang ini <\/a>berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>agar diri kita keluarga kita dijauhkan <\/a>daripada <\/a>perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala seperti doanya <\/a>Nabi Ibrahim khalilullah ya ketika <\/a>beliau <\/a>berdoa yang Allah abadikan dalam Alquran <\/a>jauhkanlah diriku dan juga keluargaku <\/a>anak-anakku daripada menyembah berhala <\/a>ini doa daripada Nabi Ibrahim <\/a>khalilurrahman kekasihnya Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala kalau seandainya <\/a>para jamaah beliau dengan segala <\/a>kedudukan yang tinggi berdoa seperti itu <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar <\/a>dijauhkan daripada <\/a>peribadatan peribadatan <\/a>eee asnam patung-patung dan <\/a>berhala-berhala keburukan keburukan <\/a>perbuatan-perbuatan Syirik tentu kita <\/a>lebih butuh kepada doa itu <\/a>tentu kita harus lebih berdoa kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala jauhkan dari kepada <\/a>kita perbuatan-perbuatan yang dilarang <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala seperti <\/a>perbuatan Syirik dan juga dalam bentuk <\/a>akhlak-akhlak yang buruk kebohongan dan <\/a>seterusnya Nah di sini para jemaah <\/a>seorang mukmin harus mengetahui <\/a>bahwasanya <\/a>tahunya dia dengan perkara-perkara yang <\/a>dilarang itu belum cukup <\/a>dia mesti memahami tahunya dia dengan <\/a>perkara-perkara yang dilarang Bukan <\/a>menjamin untuk Dia bebas ataupun selamat <\/a>daripada perbuatan-perbuatan tersebut <\/a>tidak cukup <\/a>maka di sini dia harus meyakini <\/a>bahwasanya <\/a>seorang mukmin faqirun sangat butuh <\/a>kepada Allah sangat berhajat kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>selamatnya kita daripada <\/a>perbuatan-perbuatan dilarang oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala para jamaah itu <\/a>bukan hanya karena tahunya kita dengan <\/a>perbuatan tersebut bukan tetapi karena <\/a>Hidayah Allah Subhanahu Wa Ta’ala karena <\/a>kita butuh kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala oleh karena kita harus senantiasa <\/a>berdoa kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>agar kita dijauhkan daripada <\/a>perbuatan-perbuatan yang dilarang Berapa <\/a>banyak para jamaah orang-orang <\/a>terjerumus ke dalam perbuatan zina dia <\/a>tahu itu perbuatan zina <\/a>dia tahu itu perbuatan dilarang oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala tetapi kenapa <\/a>dia terjerumus ke dalamnya <\/a>karena tidak ada petunjuk kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala karena dia tidak <\/a>berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>jadi poin yang kedua setelah mengilmui <\/a>perkara-perkara dilarang adalah kita <\/a>berusaha untuk senantiasa berdoa kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala agar dijauhkan <\/a>daripada <\/a>perbuatan-perbuatan yang dilarang tadi <\/a>Makmur <\/a>[Musik] <\/a>virus <\/a>[Musik] <\/a>dalam makanan <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>kemudian yang ketiga pengaruh <\/a>beriman kepada <\/a>takdir yaitu dengan taubat <\/a>tentang masalah <\/a>dosa itu adalah sesuatu yang sudah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’Ala kepada seorang manusia <\/a>bahkan ya rahimahullah beliau mengatakan <\/a>bahwasanya dosa itu adalah sesuatu yang <\/a>hajmun yang harus terjadi kepada seorang <\/a>manusia <\/a>ini selaras dengan hadis Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>nabi mengatakan Kullu Bani Adam <\/a>Setiap anak cucu Adam itu akan melakukan <\/a>kesalahan Hatta banyak kesalahan dan <\/a>sebaik-baik orang yang bersalah adalah <\/a>bertaubat kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala Jadi kita mesti meyakini <\/a>bahwasanya <\/a>perbuatan-perbuatan dosa seorang hamba <\/a>itu pasti terjadi <\/a>Bagaimanapun kita berusaha untuk <\/a>menjauhkan diri kita daripada <\/a>perbuatan-perbuatan tersebut yang <\/a>namanya dosa itu pasti akan terjadi <\/a>tidak akan dilakukan oleh setiap <\/a>individu daripada manusia <\/a>di sini ada hal yang perlu kita <\/a>Terangkan berjamaah <\/a>ada syubhat ya syubhat ini adalah <\/a>kerancuan di dalam berpikir sebagian <\/a>orang dia mengatakan <\/a>dengan saya bertaubat dengan keinginan <\/a>saya untuk bertaubat maka saya akan <\/a>pasti bertaubat <\/a>dia meyakini hal itu itu <\/a>ini adalah sesuatu yang yang salah gitu <\/a>karena di sini ada dua perkara yang <\/a>belum diperhatikan oleh seorang hamba <\/a>ketika dia <\/a>ingin bertaubat kepada Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala yang pertama adalah taubatnya <\/a>seorang hamba tadi daripada perbuatan <\/a>dosa itu kemudian juga taubatnya dia <\/a>kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dengan <\/a>mengharapkan agar taubatnya tersebut <\/a>diterima oleh Allah <\/a>ini dua hal yang saling berkaitan <\/a>diantara keduanya artinya adalah <\/a>keinginan saja untuk bertaubat itu belum <\/a>sempurna selagi kita tidak memohon <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar <\/a>Allah menerima Taubat kita <\/a>ini diterangkan di dalam Alquran dalam <\/a>surah <\/a>[Musik] <\/a>dalam Alquran ya dalam kisah peperangan <\/a>Tabuk <\/a>dalam surah al-barokah ya di situ Allah <\/a>tabaraka wa ta’ala mengatakan kepada ada <\/a>tiga orang sahabat yang tidak berangkat <\/a>perang ya kemudian di akhir ayat itu <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan <\/a>sumber <\/a>[Musik] <\/a>artinya adalah kemudian dia bertobat <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’Ala kepada <\/a>Allah tabaraka wa ta’ala menerima <\/a>taubatnya <\/a>ini menunjukkan bahwasanya keinginan <\/a>untuk bertobat kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala atau bertobatnya seorang hamba <\/a>kepada Allah Subhanahu wa ta’ala itu <\/a>juga harus mengharapkan agar Taubat <\/a>tersebut diterima oleh Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala <\/a>di dalam Alquran juga disebutkan tentang <\/a>doanya Nabi Ibrahim ketika beliau <\/a>mengatakan diabadikan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>ini juga merupakan bentuk usaha dan doa <\/a>Bagaimana supaya <\/a>Taubat kita diterima oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>ya tobat kita diterima oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>karena ini sesuatu yang harus kita <\/a>pahami agar kita tidak <\/a>tertipu dengan <\/a>keinginan-keinginan saja ya tetapi juga <\/a>kita harus meluruskan niat kita <\/a>mengharapkan agar <\/a>dosa-dosa yang telah kita lakukan <\/a>tobatnya kita kepada Allah Subhanahu wa <\/a>ta’ala itu diterima oleh Allah Azza wa <\/a>Jalla tentang masalah tajwid ini adalah <\/a>seseorang yang ingin ataupun suka <\/a>menunda-nunda tobatnya <\/a>ya karena di meyakini bahwasanya <\/a>kapanpun dia bertaubat dia akan <\/a>bertaubatnya Ini adalah sebuah kesalahan <\/a>di dalam masalah ini <\/a>ya artinya adalah ketika seorang mukmin <\/a>melakukan perbuatan dosa dia tidak boleh <\/a>melakukan tajwih itu adalah <\/a>menunda-nunda taubatnya ya di umur 40 <\/a>tahun di umur 60 tahun ah nanti nanti <\/a>itu tidak boleh ya karena ketika dia <\/a>bertobat kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala dia juga harus berdoa agar <\/a>taubatnya tersebut diterima oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala Ketika seseorang <\/a>muslim terjerumuskan dalam perbuatan <\/a>dosa dia berusaha untuk senantiasa <\/a>kembali kepada Allah Azza wa Jalla <\/a>berusaha untuk bertobat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dengan mengharapkan <\/a>agar <\/a>dosa-dosanya diampunkan dan taubatnya <\/a>diterima oleh Allah Azza wa Jalla <\/a>cuma naksir Jannah <\/a>ibadah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Abu Bakar <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Waalaikumsalam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>berikutnya yang terakhir <\/a>pengaruh iman kepada takdir terhadap <\/a>keistiqomahan seorang hamba di dalam <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>kita sebagai seorang mukmin para jamaah <\/a>jangan tertipu dengan keadaan yang ada <\/a>sekarang <\/a>Seraya kita meyakini bahwasanya kita <\/a>akan tetap beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>saya mengatakan saya akan taat kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ini adalah sesuatu hal yang salah <\/a>oleh karena kita harus senantiasa <\/a>memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>agar diberikan <\/a>keistiqomahan <\/a>ketetapan di dalam beribadah kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala sampai akhir <\/a>hayat kita <\/a>karena dalam hadis Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menerangkan bahwasanya <\/a>hati-hati manusia itu di antara jari <\/a>jemarinya Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Allah akan membolak-balikkan dengan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>dan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>juga senantiasa berdoa kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala agar <\/a>diberikan ketetapan <\/a>hati beliau Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>untuk senantiasa Istiqomah beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>nah kaum muslimin yang dimuliakan oleh <\/a>Allah tabaraka wa ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>maka di sini <\/a>dapat kita lihat Bagaimana <\/a>butuhnya dan Perlunya kita kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala agar senantiasa <\/a>diberikan keistiqomahan untuk beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>seseorang tidak boleh mengatakan <\/a>dia mengatakan ini saya sudah <\/a>60 tahun ya beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala saya akan terus <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu wa <\/a>ta’ala dengan keyakinan seperti itu ini <\/a>adalah sesuatu hal yang salah dia harus <\/a>senantiasa minta agar Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala memberikan <\/a>istikamah dan memberikan ketetapan <\/a>kepadanya untuk senantiasa beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala kalau <\/a>kita perhatikan para jamaah para Anbiya <\/a>Rasul dahulunya mereka adalah <\/a>orang-orang yang senantiasa berdoa <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar <\/a>diselamatkan daripada <\/a>perkara-perkara yang dilarang oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala Apakah daripada <\/a>kesyirikan ataupun daripada <\/a>keragu-raguan dan hal-hal yang dilarang <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala tentu doa <\/a>para nabi Allah Rasul ini menunjukkan <\/a>kepada kita bahwasanya <\/a>yang dapat memberikan <\/a>keistiqomahan kemudahan ketetapan untuk <\/a>kita beribadah kepada Allah Subhanahu wa <\/a>ta’ala itu hanya Allah Azza wa Jalla <\/a>seperti doa Nabi Yusuf Alaihissalam <\/a>Beliau mengatakan tawafany muslimah <\/a>walhikni Bi Solihin Ya Allah wafatkanlah <\/a>aku di atas seorang muslim di atas <\/a>keislaman dan <\/a>ikutkanlah aku dengan orang-orang yang <\/a>sertakanlah aku dengan orang-orang yang <\/a>Saleh ini di antara doa-doa para Anbiya <\/a>warosul dahulunya tentang masalah ini <\/a>Nah kita harus mengetahui para jamaah <\/a>sesungguhnya kemaksiatan itu adalah <\/a>sebab yang mengantarkan seseorang kepada <\/a>kekufuran maksiat adalah di antara sebab <\/a>terbesar yang mengantarkan seseorang ke <\/a>dalam kekufuran oleh karena ini kita <\/a>tidak boleh memandang remeh dalam <\/a>masalah dosa <\/a>mungkin ada di antara kita mengatakan <\/a>saya seorang Syekh Saya seorang Ustaz <\/a>Saya seorang kiai Saya tidak mungkin <\/a>akan terpikat dengan seorang wanita <\/a>contohnya itu enggak boleh karena <\/a>hati kita hanya dimiliki oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala kita berlindung <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala jadi <\/a>mampunya kita berjamaah jauh daripada <\/a>perbuatan-perbuatan dilarang oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala itu murni adalah <\/a>daripada Allah inilah yang harus kita <\/a>minta yaitu Istiqomah dan ketetapan agar <\/a>kita senantiasa beribadah kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Berapa banyak diantara orang zaman <\/a>sekarang beratnya mudah untuk melakukan <\/a>perbuatan-perbuatan maksiat atau <\/a>mempermudah-mudahnya atau dalam bahasa <\/a>lainnya menganggap remeh tentang masalah <\/a>ini seperti makan makanan yang <\/a>diharamkan oleh Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala karena dia mengatakan saya <\/a>seorang mukmin Saya seorang Muslim Tidak <\/a>mungkin makanan ini akan membahayakan <\/a>kepada saya Walaupun saya cuma makannya <\/a>satu suap saja <\/a>ini sesuatu tidak diperbolehkan <\/a>perkataan-perkataan seperti ini ya <\/a>salah seorang daripada sahabat yang <\/a>mulia Abu Bakar Shiddiq radhiyallahu <\/a>Anhu Beliau pernah diberikan sebuah eee <\/a>makanan ya Kemudian beliau makannya <\/a>kemudian diberitahu Kepada beliau <\/a>bahwasanya ini makanan yang <\/a>diperuntukkan untuk berhala-berhala pada <\/a>awalnya maka beliau spontan memuntahkan <\/a>berusaha untuk mengeluarkan makanan itu <\/a>daripada tubuhnya ya beliau mengambil <\/a>dengan tangannya Kemudian beliau <\/a>berusaha untuk meminum air supaya <\/a>dikeluarkan lagi makanan tersebut <\/a>sehingga orang yang memberikan makanan <\/a>tadi kepada Abu Bakar mengatakan <\/a>bahwasanya makan ini tidak akan <\/a>membahayakanmu engkau adalah seorang <\/a>yang beriman kalau sahabat nabi begitu <\/a>dikatakan oleh orang tadi maka bakal <\/a>sedikit mengatakan Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bersabda Kullu atwin <\/a>setiap daripada anggota tubuh kita ini <\/a>penerjemah daging itu tumbuh daripada <\/a>sesuatu yang haram maka neraka lebih <\/a>layaknya Nah di sinilah mereka perlukan <\/a>agar kita senantiasa berhati-hati jangan <\/a>dengan mudah menganggap remeh suatu <\/a>maksiat kemudian kita banding-bandingkan <\/a>dengan keimanan kita di sini perlukan <\/a>adalah agar kita senantiasa meminta <\/a>pertolongan kepada Allah agar kita <\/a>senantiasa memohon Hidayah petunjuk <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak <\/a>meninggalkan kita <\/a>sekejap pun berjamaah senantiasa kita <\/a>dibimbing oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>agar diberikan ketaatan agar diberikan <\/a>keselamatan <\/a>agar senantiasa diberikan keistikamahan <\/a>di dalam beribadah kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ini nanti tidak dapat <\/a>disampaikan saya bermohon kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala Semoga Allah <\/a>memberikan Istiqomah dan kepahaman <\/a>kepada kita terhadap apa yang telah kita <\/a>eee pelajari Semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala memberikan <\/a>kemudahan-kemudahan dan selawat dan <\/a>salam kepada Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>baik di sisa waktu yang ada kita akan <\/a>[Musik] <\/a>ini dapat pertanyaan saya baca dalam <\/a>bahasa Indonesia nanti dibaca dalam <\/a>bahasa Arab yang sudah diterjemahkan <\/a>oleh teman-teman <\/a>Assalamualaikum Syekh mohon izin <\/a>bertanya apa perbedaan iradah azimah <\/a>dengan niat Syukron assalamualaikum <\/a>assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Beliau mengatakan <\/a>tadi adalah keinginan untuk melakukan <\/a>sesuatu <\/a>Ketika seseorang <\/a>berkeinginan untuk melakukan sesuatu <\/a>ibadah itu namanya iradah <\/a>kemudian ada namanya azimah azimah ini <\/a>adalah <\/a>tindak lanjut daripada <\/a>keinginan tadi apa tidak lanjutnya dia <\/a>adalah tekad bulat untuk melakukannya <\/a>jadi ketika seseorang sudah punya iradah <\/a>keinginan Tetapi dia tidak melakukan <\/a>tindak lanjut daripada heronya tersebut <\/a>maka dia belum memiliki azimah <\/a>ya jadi ketika seseorang sudah memiliki <\/a>iradah dia harus <\/a>memiliki azimah tidak lanjut daripada <\/a>itu adalah tekad bulan untuk memasuki <\/a>ibadah tersebut ataupun melaksanakan <\/a>ibadah tersebut dia harus melakukan <\/a>hal-hal yang berkaitan dengannya <\/a>oleh karenanya tingkatan azimah itu <\/a>lebih tinggi berbanding iradah <\/a>tingkatan azimah itu tekad bulat itu <\/a>lebih tinggi dibanding sebatas iradah <\/a>saja <\/a>sedangkan niat terbagi dua sebagai <\/a>disampaikan oleh para ulama yang pertama <\/a>adalah ikhlas ini beribadah semata-mata <\/a>mengharapkan pahala daripada Allah <\/a>karena banyak juga orang ketika dia <\/a>beribadah tapi yang diharapkan adalah <\/a>sesuatu daripada orang tersebut bukan <\/a>Allah tabaraka wa ta’ala seperti <\/a>seseorang pergi jihad yang mana ketika <\/a>dia pergi jihad dia mengharapkan untuk <\/a>mendapatkan harta rampasan perang <\/a>itu niatnya maka dia berjihad tidak <\/a>ikhlas <\/a>yang mana Ketika seseorang ikhlas di <\/a>dalam berjihad maka tujuan adalah untuk <\/a>meninggikan kalimat Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>sedangkan yang kedua niat pembeda di <\/a>antara setiap amalan <\/a>ya yang membedakan setiap amalan itu <\/a>adalah niat ini yang bagian yang kedua <\/a>sepertinya seseorang ketika dia ingin <\/a>salat zuhur ya dia masuk di sebuah <\/a>jamaah yang salat ashar jadi dia masuk <\/a>dengan salat zuhur tetapi Imam masuk <\/a>dengan salat ashar ini pembeda diantara <\/a>kedua hal seperti ini yang menentukan <\/a>ini Niatnya apa apakah salat zuhur <\/a>ataupun salat asar wallahualam <\/a>pertanyaan berikutnya <\/a>bismillah semoga Syekh selalu sehat dan <\/a>diberkahi umurnya Amin pertanyaannya <\/a>kita kita sudah tahu <\/a>[Musik] <\/a>dan beriman kepada takdir kita sudah <\/a>tahu dan beriman kepada takdir dan kita <\/a>sudah beramal saleh tapi yang ditanya <\/a>kita sudah ditulis sebelum diciptakan <\/a>dunia <\/a>kita masuk neraka apa Dek apakah apa <\/a>dengan amal saleh bisa menghapus takdir <\/a>kita masuk neraka <\/a>dia sudah beramal tetapi ditulis <\/a>takdirnya masuk neraka Apakah amalan <\/a>tersebut bisa menghapus takdir masuk <\/a>neraka tersebut <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>kitab adalah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>negeri <\/a>muslim <\/a>[Tertawa] <\/a>Syekh mengatakan <\/a>di sini ada rinciannya <\/a>ada rincian yang pertama <\/a>takdir yang ada pada <\/a>suhufnya malaikat lembaran-lembaran yang <\/a>dibawa oleh malaikat yang ada pada <\/a>malaikat ini takdir yang bisa <\/a>di yang bisa berubah-ubah itu <\/a>Kemudian yang kedua <\/a>takdir yang ada di rumah ini yang tidak <\/a>bisa berubah sama sekali <\/a>ini Allah terangkan dalam Alquran <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan ya <\/a>Muhammad <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala menghapuskan <\/a>sekehendak Allah dan menetapkan ini <\/a>adalah <\/a>takdir yang ada pada malaikat <\/a>yang ada pada lembaran-lembarannya pada <\/a>malaikat <\/a>sedangkan kalimat <\/a>dan di sisi allah subhanahu wa ta’ala <\/a>Ummul Kitab ini maksudnya adalah takdir <\/a>yang tidak bisa dihapus dan tidak akan <\/a>berubah yaitu yang ada di Lauhul Mahfudz <\/a>nah yang terpenting di sini para jamaah <\/a>adalah agar kita senantiasa <\/a>bersungguh-sungguh untuk beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>itu yang terpenting <\/a>bahwasanya setiap ibadah yang kita <\/a>lakukan itu akan memberikan dampak yang <\/a>baik kepada kita <\/a>karena kalau kita perhatikan <\/a>diantara dalil-dalil yang disebutkan <\/a>tentang masalah <\/a>takdir ini ya diantaranya doa-doa itu <\/a>adalah memberikan <\/a>petunjuk kepada kita agar kita <\/a>senantiasa berusaha untuk <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala tentu dengan tuntunan daripada <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam seperti <\/a>dalam hadis yang disebutkan oleh Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam Beliau <\/a>mengatakan eh malu fakullu yasari 5 khul <\/a>qola <\/a>beramal lah semua dimudahkan sesuai <\/a>dengan apa yang telah diciptakan <\/a>untungnya jadi yang menjadi poin penting <\/a>di sini adalah tentang bukan masalahnya <\/a>siapa yang pasti di surga dan neraka <\/a>tapi adalah bagaimana kita senantiasa <\/a>untuk bersungguh-sungguh berjibaku untuk <\/a>beribadah kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>Ya Allah juga mengatakan dalam Quran <\/a>walladzina jahadu Vina <\/a>orang-orang yang bersungguh-sungguh ya <\/a>beribadah kepada kami akan kami akan <\/a>berikan petunjuk jalan kami kepadanya Ya <\/a>Allah juga mengatakan salam <\/a>meyakini Para jamaah ketaatan-ketaatan <\/a>yang kita lakukan itu akan bermanfaat <\/a>kepada kebaikan kita <\/a>sebenarnya juga perbuatan-perbuatan <\/a>maksiat itu akan membahayakan kepada <\/a>keimanan kita jadi yang kita lakukan di <\/a>sini adalah bagaimana kita berusaha <\/a>bersungguh-sungguh untuk beribadah <\/a>kepada Allah <\/a>ya Nah setiap orang-orang yang beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dia <\/a>harus meyakini Bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa taala akan memberikan jalan <\/a>yang terbaik untuknya bukan sebagian <\/a>yang dipahami oleh eee <\/a>pemahaman-pemahaman seperti ee Jabariyah <\/a>yang mengatakan tidak bermanfaat <\/a>ketaatan seseorang kepada imannya dan <\/a>seterusnya atau tidak bermanfaat maksiat <\/a>seseorang kepada ketaatannya ini adalah <\/a>perkataan-perkataan yang salah jadi <\/a>terpenting di kita adalah kita berusaha <\/a>untuk melakukan ketaatan-ketaatan kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala sesuatu yang <\/a>memberikan manfaat kepada kita kita <\/a>berusaha untuk melakukannya agar kita <\/a>dijauhkan daripada perkara-perkara yang <\/a>diberkahi oleh Allah Azza wa Jalla Allah <\/a>[Musik] <\/a>pertanyaan berikutnya <\/a>Saya seorang yang kesehariannya padat <\/a>dengan kegiatan <\/a>dengan kegiatan mengajarkan agama namun <\/a>saya sulit mengadakan keimanan saya <\/a>ketika berhadapan dengan godaan untuk <\/a>melakukan perbuatan maksiat bahkan <\/a>maksiat yang sangat <\/a>keji itu saya lakukan <\/a>mohon nasehatnya Syekh agar saya mampu <\/a>menghadirkan keagungan Allah dalam <\/a>setiap keadaan saya jazakumullah Khair <\/a>Fadilah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>doa <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Istiqomah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>kaum muslimin <\/a>seorang pendakwah seorang Tuntut ilmu <\/a>agama <\/a>dia seharusnya senantiasa Istiqomah <\/a>untuk menjalankan apa yang telah dia <\/a>sampaikan kepada masyarakat <\/a>ya ini <\/a>perkara yang berat Ya karena dalam <\/a>Alquran Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>mengatakan kaburu makan <\/a>sangat besar dosanya di sisi allah <\/a>subhanahu wa ta’ala Ketika seseorang <\/a>mengatakan apa yang tidak dia lakukan <\/a>jadi seharusnya ketika <\/a>[Musik] <\/a>seorang <\/a>pendakwah seorang Ustaz <\/a>ketika dia menyampaikan sesuatu <\/a>sudah seharusnya dia menjadi orang yang <\/a>pertama kali untuk menyampaikan hal itu <\/a>kepada masyarakat Dia adalah orang yang <\/a>pertama kali harus mengamalkan apa yang <\/a>dia sampaikan kepada <\/a>karena itu dosanya sangat besar kepada <\/a>orang-orang yang <\/a>hanya pandai menyampaikan sesuatu kepada <\/a>masyarakat tetapi <\/a>dia sendiri tidak mampu untuk <\/a>melaksanakannya <\/a>oleh karena <\/a>seperti disampaikan oleh sebagian para <\/a>ulama <\/a>seseorang yang mengajarkan manusia ilmu <\/a>Tetapi dia tidak mengamalkannya dia <\/a>seperti <\/a>syam’ah sebuah lilin yang <\/a>dia hanya menerangi orang dengan <\/a>cahayanya Tetapi dia justru <\/a>membakar dirinya sendiri <\/a>[Musik] <\/a>ini sesuatu yang sangat miris ya ketika <\/a>seseorang <\/a>hanya pandai menyampaikan tapi tidak <\/a>mampu untuk mengamalkannya <\/a>di hari kiamat diterangkan <\/a>ada orang-orang yang <\/a>masuk surga Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>itu dengan ilmu <\/a>dengan ilmu daripada <\/a>orang lain <\/a>sehingga orang-orang yang <\/a>lain ketika memasuki surga <\/a>Mereka bertanya kepada orang-orang yang <\/a>masuk neraka tadi yang sebenarnya masuk <\/a>neraka ini adalah orang-orang berilmu <\/a>dia mengatakan Bagaimana kami bisa masuk <\/a>surga dengan ilmu yang engkau sampaikan <\/a>tapi justru engkau masuk neraka <\/a>Bagaimana kami bisa masuk surga <\/a>dengan ilmu yang engkau sampaikan tapi <\/a>justru engkau sendiri masuk neraka <\/a>kemudian dia mengatakan kami hanya <\/a>menyampaikan ilmu tersebut dan kami <\/a>tidak mengamalkannya <\/a>oleh karena sebagai seorang mukmin dia <\/a>harus berusaha untuk mengamalkan <\/a>ilmu yang dia sampaikan <\/a>dan dia juga seharusnya menjadi orang <\/a>yang pertama untuk menyampaikan untuk <\/a>mengamalkan ilmu tersebut dan dia <\/a>berusaha ketika dia tahu dia lemah <\/a>dengan hal-hal seperti ini perbuatan <\/a>kepada teman-teman maksiat dia berusaha <\/a>untuk menjauhkan dirinya daripada <\/a>hal-hal seperti itu itu tidak <\/a>mencoba untuk mendekatinya karena dia <\/a>tahu kelemahan-kelemahan dirinya sendiri <\/a>dan dia sebagai seorang pendakwah dia <\/a>juga harus senantiasa <\/a>memperbanyak waktunya untuk membaca <\/a>kemudian mengulang apa yang telah dia <\/a>pelajari sehingga waktu-waktunya <\/a>dipenuhi dengan hal-hal yang EE positif <\/a>bismillah semoga Syekh beserta keluarga <\/a>senantiasa diberkahi oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>pertanyaan pertama Apa keutamaan salat <\/a>kan jenazah di dalam masjid yang kedua <\/a>Bagaimana jika kita menyolatkan jenazah <\/a>tidak di dalam ruangan salat namun di <\/a>luarnya seperti di basement pada masjid <\/a>ini <\/a>masjid <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>masjid <\/a>[Musik] <\/a>tentang masalahnya adalah keutamaan <\/a>menyolatkan jenazahnya bukan tentang <\/a>masalah tempatnya <\/a>Ya Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam seseorang ketika dia <\/a>mendaratkan jenazah maka dia mendapatkan <\/a>pahala satu qirot itu sama dengan <\/a>sebesar gunung uhud ya disebutkan dalam <\/a>hadis <\/a>oleh karena tidak ada masalah Ketika <\/a>seseorang salat menyolatkan jenazah <\/a>Apakah di masjid ataupun di <\/a>tempat-tempat yang lain ya seperti <\/a>Contohkan tidak mungkin di bawah <\/a>di basement mungkin ya tidak ada masalah <\/a>cuman Ketika seseorang mendapatkan <\/a>jenazah diambil di waktu-waktu salat <\/a>berjamaah agar mungkin <\/a>berkumpulnya para jamaah di sebuah <\/a>tempat ya di masjid setelah sholat <\/a>fardhu itu tentu ada <\/a>keutamaan-keutamaannya artinya semakin <\/a>banyak yang menyolatkan tentu semakin <\/a>banyak kemungkinan akan diampunkan oleh <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’Ala kepada si <\/a>mayit Allah <\/a>pertanyaan berikutnya Syekh Afwan tanya <\/a>di luar tema Tolong jelaskan <\/a>talak 1 talak 2 talak 3 apakah sebaiknya <\/a>bila pasangan kita berzina Kita Harus <\/a>Pisah <\/a>saya mengalami ini Syeh <\/a>arjul Bayan <\/a>[Musik] <\/a>[Tertawa] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>muslim <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>permasalahan talak ini sudah diterangkan <\/a>oleh para ulama Fiqih di buku-buku <\/a>mereka <\/a>tiga satu dua dan tiga tolak yang <\/a>pertama itu masih mungkin turujo tolak <\/a>kedua juga seperti itu dan kepala ketiga <\/a>yang dinamakan dan tolak yang baik maka <\/a>tidak boleh lagi untuk kembali kepada <\/a>tidak mungkin lagi Ya Nah di sini tentu <\/a>terjadinya tolak ini dengan sesuatu yang <\/a>pasti <\/a>diantaranya adalah <\/a>tercukupinya syarat-syarat daripada <\/a>jatuhnya talak ini ya seperti <\/a>tolak dengan niat ya artinya suami <\/a>memang benar berniat untuk menceraikan <\/a>istrinya kemudian menggunakan <\/a>bahasa-bahasa yang jelas dan transparan <\/a>tidak memakai bahasa-bahasa kinayah ya <\/a>bahasa-bahasa kiasan Kemudian untuk <\/a>perempuan itu jatuh tolak itu dalam <\/a>keadaan suci tidak ada dalam keadaan <\/a>haid dan nifas ini di antara syarat <\/a>jatuhnya tolak ini diterangkan oleh para <\/a>ulama di dalam buku-buku fikih mereka <\/a>tentang masalah eee terjadinya zina ini <\/a>adalah perkara yang sangat ee besar ya <\/a>yang terjadi kalau memang itu terjadi <\/a>maka <\/a>eee <\/a>diharapkan dan diwajibkan kepada orang <\/a>yang melakukannya untuk bertaubat kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala dengan taubatan <\/a>nasuha dengan Taubat yang <\/a>sebenar-benarnya karena ini bukan <\/a>perkara yang remeh tapi ini perkara yang <\/a>besar <\/a>jika seseorang mengetahui <\/a>pasangan yang melakukan perbuatan zina <\/a>dan dia melihat bahwa saya tidak ada <\/a>rasa penyesalan dan sesuatu yang ada <\/a>pada pasangannya maka <\/a>si suami itu harus melepaskan istrinya <\/a>dalam hal seperti ini ya tentu ini <\/a>dipastikan dengan hal-hal yang ada di <\/a>dalam ajaran-ajaran Islam untuk <\/a>menyatakan bahwasanya memang terjadi <\/a>zina dan kalau seandainya terjadi dalam <\/a>PAUD di masa yang lalu tentang masalah <\/a>seperti ini dan dia melihat sudah <\/a>bertaubat ya pasangannya maka dia boleh <\/a>untuk mempertahankannya dengan segala <\/a>kebaikan-kebaikan yang dilihat pada <\/a>pasangannya mungkin demikian wallahualam <\/a>[Musik] <\/a>pertanyaan berikutnya <\/a>bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Semoga Allah <\/a>senantiasa menjaga kesehatan dan Ustazah <\/a>mohon maaf ada ini bertanya apakah <\/a>seorang hamba diberi pahala Jika dia <\/a>telah memilih Jika dia telah memiliki <\/a>iradah dan azimah untuk melaksanakan <\/a>suatu ibadah namun qadarullah ibadah itu <\/a>tidak terlaksana yang kedua Jadi kalau <\/a>seorang hamba berkhawatirkan masa <\/a>depannya atau dalam istilahnya juga over <\/a>thinking Apakah hal ini masuk dalam <\/a>indikasi lamanya keimanan pada takdir <\/a>[Musik] <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>dunia <\/a>pertama jawabannya diterapkan adalah <\/a>hadis Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bahwasanya Ketika seseorang berniat <\/a>untuk melakukan sesuatu tetapi dia tidak <\/a>jadi melakukannya karena ada <\/a>penghalangnya maka ditulis bagi dia satu <\/a>kebaikan Nah kalau dia melakukannya <\/a>berniat dan melakukannya maka ditulis <\/a>bagi dia 10 kebaikan <\/a>dan sebaliknya Ketika seseorang berniat <\/a>untuk melakukan sebuah keburukan tapi <\/a>terhalang untuk melakukannya maka <\/a>ditulis <\/a>bagi dia dengan satu kebaikan tapi kalau <\/a>dia berniat melakukan keburukan dan dia <\/a>melakukannya maka di sini sebagai dia <\/a>satu keburukan Nah di sini para jamaah <\/a>dan menerangkan kepada kita bahwasanya <\/a>seorang mukmin ketika dia berniat untuk <\/a>melakukan sesuatu amal saleh dan dia <\/a>sudah punya keinginan untuk melakukan <\/a>hal itu maka itu sudah ditulis sebagai <\/a>sebuah kebaikan untungnya kalau dia <\/a>melakukannya ditulis 10 kebaikan Kalau <\/a>tidak ditulis satu kebaikan berbeda <\/a>kalau saat ini dia berniat untuk <\/a>melakukan sebuah keburukan kalau tidak <\/a>jadi dilakukan karena ada penghalangnya <\/a>ditulis sebagai dia satu kebaikan karena <\/a>mungkin dia melihat sesuatu yang tidak <\/a>perlu dilakukan jadi yang menghalangi <\/a>itu adalah Karena rasa takutnya kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala sehingga <\/a>dibalas menjadi satu kebaikan tapi kalau <\/a>dia berniat keburukan dan di lakukan <\/a>maka itu ditulis satu keburukan Nah di <\/a>sinilah yang dikatakan sebagai ulama <\/a>tentang betapa Agung yang niat seorang <\/a>mukmin bahkan itu lebih kuat berbanding <\/a>amalannya jadi terpenting bagi kita <\/a>adalah bagi kita berusaha untuk <\/a>senantiasa berniat untuk melakukan <\/a>perkara-perkara yang dirahdain Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>peta yang kedua tentang masalah <\/a>kekhawatiran akan masa depan ataupun <\/a>keburukan-keburukan di masa depan di <\/a>sini belum mengatakan ini kalimat yang <\/a>global <\/a>bisa dan dia multitafsir ya <\/a>Kalau seandainya seseorang <\/a>mengkhawatirkan akan agamanya fitnah <\/a>yang akan menimpa kepada dirinya ini <\/a>adalah tanda-tanda daripada keimanan <\/a>dan kalau kita perhatikan banyak <\/a>daripada kalangan Salaf mereka menangis <\/a>ya akan kekhawatiran akan fitnah yang <\/a>menimpa kepada agamanya ini menunjukkan <\/a>tentang betapa khawatirnya mereka <\/a>tentang hal-hal seperti ini ini adalah <\/a>tanda-tanda daripada kebaikan tapi kalau <\/a>seseorang justru khawatir dengan <\/a>dunianya <\/a>khawatir akan Hilangnya Dunia ini <\/a>kesempatan untuk perkara-perkara dunia <\/a>tentu ini adalah sesuatu yang tidak <\/a>seharusnya dilakukan jadi kekhawatiran <\/a>itu lebih kepada agama kita itu yang <\/a>lebih kita khawatirkan ini adalah <\/a>tanda-tanda kebaikan Tapi kalau masalah <\/a>dunia tidak seharusnya kita khawatir <\/a>dengan masalah seperti itu wallahualam <\/a>Bagaimana cara menata hati dan amalan <\/a>agar bisa mati khusnul khotimah dan apa <\/a>saja penyebab Husnul Khotimah dan <\/a>Khotimah <\/a>Assalamualaikum <\/a>Alhamdulillah <\/a>Amerika <\/a>simak dikumandangkannya adzan untuk <\/a>sholat dzuhur bagi daerah Jakarta dan <\/a>sekitarnya <\/a>Allahu Akbar <\/a>[Musik] <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Musik] sesungguhnya segala [Musik] Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang senantiasa melimpahkan Rahmat karunia anugerahnya kepada kita [Musik] dan kita berlindung kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala daripada keburukan keburukan diri kita dan keburukan keburukan perbuatan-perbuatan kita Barang siapa yang diberikan petunjuk oleh Allah subhanahu wa ta’ala maka dia akan mendapatkan petunjuk daripadanya barangsiapa yang disesatkan oleh […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nTabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin 'amir Arruhaili - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin 'amir Arruhaili - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[Musik] sesungguhnya segala [Musik] Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang senantiasa melimpahkan Rahmat karunia anugerahnya kepada kita [Musik] dan kita berlindung kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala daripada keburukan keburukan diri kita dan keburukan keburukan perbuatan-perbuatan kita Barang siapa yang diberikan petunjuk oleh Allah subhanahu wa ta’ala maka dia akan mendapatkan petunjuk daripadanya barangsiapa yang disesatkan oleh […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-07-16T02:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-07-18T03:10:44+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"43 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/\",\"name\":\"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin 'amir Arruhaili - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-07-16T02:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-07-18T03:10:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin ‘amir Arruhaili\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin 'amir Arruhaili - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin 'amir Arruhaili - Transkrip","og_description":"[Musik] sesungguhnya segala [Musik] Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang senantiasa melimpahkan Rahmat karunia anugerahnya kepada kita [Musik] dan kita berlindung kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala daripada keburukan keburukan diri kita dan keburukan keburukan perbuatan-perbuatan kita Barang siapa yang diberikan petunjuk oleh Allah subhanahu wa ta’ala maka dia akan mendapatkan petunjuk daripadanya barangsiapa yang disesatkan oleh […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-07-16T02:00:00+00:00","article_modified_time":"2023-07-18T03:10:44+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"43 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/","name":"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin 'amir Arruhaili - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-07-16T02:00:00+00:00","dateModified":"2023-07-18T03:10:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/16\/tabliqh-akbar-syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-amir-arruhaili\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tabliqh Akbar | Syaikh Prof.Dr. Ibrahim bin ‘amir Arruhaili"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=610"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":611,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610\/revisions\/611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}