{"id":678,"date":"2023-07-27T14:40:00","date_gmt":"2023-07-27T07:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=678"},"modified":"2023-07-28T14:41:17","modified_gmt":"2023-07-28T07:41:17","slug":"ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi"},"content":{"rendered":"
bagi anda para pemirsa Roja TV yang <\/a>telah kami hadirkan untuk Anda program <\/a>acara kajian ilmiah secara langsung <\/a>Rodja TV <\/a>saluran <\/a>dan kajian Islam <\/a>[Musik] <\/a>asyhadu alla ilaha illallah wahdahula <\/a>syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan <\/a>abduhu warosuluh ya ayyuhalladzina <\/a>illa Wanto muslimun ya ayyuhan <\/a>[Tertawa] <\/a>aziman <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Tertawa] <\/a>kita lanjutkan kembali pada hari ini <\/a>gamis 27 juli <\/a>2023 <\/a>atau yang bertepatan dengan tanggal 9 <\/a>Muharram <\/a>1445 Hijriyah kita akan melanjutkan <\/a>kembali pembahasan tentang Al Arbain <\/a>nawiyah <\/a>[Musik] <\/a>Para jamaah yang dimuliakan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala kita masuk kepada <\/a>hadis yang keempat pada sore hari ini <\/a>hadis dari sahabat Abdullah bin Mas’ud <\/a>kita baca terlebih dahulu hadits yang <\/a>keempat hadits yang dikeluarkan oleh Al <\/a>Imam Bukhari dan Muslim <\/a>Abi Abdurrahman <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kita dengarkan arti dari hadis yang <\/a>mulia ini hadis yang keempat <\/a>dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Mas’ud <\/a>Semoga Allah meridainya ia berkata <\/a>telah mengabarkan kepada kami Rasulullah <\/a>Shallallahu alaihi wasallam dan beliau <\/a>adalah orang yang benar lagi dibenarkan <\/a>nabi bersabda Sesungguhnya <\/a>Sungguhnya salah seorang Di Antara <\/a>Kalian dikumpulkan penciptaannya dalam <\/a>perut ibunya selama 40 hari pertama <\/a>berupa nutfah kemudian <\/a>40 hari berikutnya berupa alat <\/a>kemudian 40 hari berikutnya <\/a>kemudian diutuslah satu malaikat <\/a>kepadanya dan ditiupkan padanya ruh <\/a>kemudian dituliskan kemudian <\/a>diperintahkan kepadanya untuk menuliskan <\/a>empat hal <\/a>yang pertama tentang rezekinya yang <\/a>kedua tentang ajal atau umurnya yang <\/a>ketiga tentang amal perbuatannya dan <\/a>yang keempat tentang sengsara atau <\/a>bahagianya ia kelak maka demi Allah <\/a>yang tidak ada Ilah yang berhak disembah <\/a>dengan benar selainnya Sungguhnya salah <\/a>seorang diantara kalian <\/a>benar-benar mengamalkan <\/a>amalan menurut surga sampai antara <\/a>dirinya dengan surga tinggal satu Hasta <\/a>kemudian ia didahului oleh Alkitab <\/a>kemudian ia mengamalkan amalan penghuni <\/a>neraka lalu ia masuk ke dalam neraka dan <\/a>sungguh ada di antara kalian <\/a>mengamalkan amalan penghuni neraka <\/a>hingga antara dirinya dengan neraka <\/a>tinggallah suatu Hasta maka ia didahului <\/a>oleh Alkitab kemudian ia mengamalkan <\/a>amalan penghuni surga dan ia masuk ke <\/a>dalam surga hadis Bukhari dan Muslim <\/a>Para jamaah yang dimuliakan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala inilah hadis yang <\/a>sangat mulia hadis dari sahabat Ibnu <\/a>Mas’ud <\/a>radhiyallahu ta’ala Anhu yang pertama <\/a>menjelaskan kepada kita tentang proses <\/a>dari penciptaan manusia dan ini <\/a>merupakan perkara gaib apalagi di zaman <\/a>nabi yang mulia Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam belum ada perkembangan <\/a>teknologi canggih seperti zaman kita <\/a>sekarang ini beliau 14 abad yang silam <\/a>telah mengabarkan tentang proses dari <\/a>penciptaan manusia Kemudian yang kedua <\/a>berkaitan dengan <\/a>Takdir manusia <\/a>apa yang menjadi takdir manusia mulai <\/a>dari rezekinya umurnya <\/a>amal perbuatannya sampai bahagia atau <\/a>sengsaranya ia kelak kemudian yang <\/a>terakhir berkaitan dengan akhir <\/a>kehidupan manusia akhir amal perjalanan <\/a>hidup manusia Apakah diakhiri dengan <\/a>Husnul Khotimah ataukah kebalikannya <\/a>naudzubillah minzalik suul Khotimah <\/a>akhir kehidupan yang buruk Rasulullah <\/a>selamatan <\/a>inilah yang akan kita lihat dalam hadis <\/a>yang mulia ini dengan penjelasan dari <\/a>kitab <\/a>Fathul qawil matiin Fisher Hilal Arbain <\/a>Abdul Muhsin bin Muhammad Al Abbad Al <\/a>Badr <\/a>yang dimuliakan Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala kita langsung kepada penjelasan <\/a>dari <\/a>hadis yang mulia ini Syarah dari kitab <\/a>Fathul Fathul qawil matiin berkata Syekh <\/a>Abdul Muhsin <\/a>[Musik] <\/a>Adapun ucapan sahabat yang mulia Abu <\/a>Abdurrahman <\/a>Abdullah bin Mas’ud bahwa nabi itu <\/a>adalah <\/a>nabi adalah <\/a>orang yang benar lagi dibenarkan makna <\/a>hu maknanya adalah <\/a>orang yang benar dalam ucapannya <\/a>orang yang dibenarkan <\/a>tentang apa yang apa yang dibawanya dari <\/a>Wahyu <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>mengatakan dalam hadis atau riwayat yang <\/a>mulia ini bahwa nabi adalah <\/a>assabiqul masduk <\/a>dikarenakan hadis ini berbicara tentang <\/a>perkara gaib saudara tertentu tadi telah <\/a>dijelaskan bahwa di zaman Nabi 14 atau <\/a>15 abad yang silam nabi berbicara di <\/a>hadapan para sahabat tentang Proses <\/a>penciptaan manusia yang ketika itu <\/a>tentunya tidak ada yang mengetahui dan <\/a>ini merupakan perkara gaib dan belum ada <\/a>kemajuan teknologi seperti ini zaman <\/a>kita sekarang ini yang bisa menjelaskan <\/a>tentang proses tahapan demi tahapan <\/a>proses demi proses dari penciptaan <\/a>manusia itu sendiri <\/a>yang tidak diketahui kecuali dari Jalan <\/a>Wahyu tentu karena Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala yang <\/a>mencipta manusia Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala yang maha mengetahui tentang <\/a>proses yakni proses dari penciptaan <\/a>manusia maka Allah subhanahu wa taala <\/a>banyak menjelaskan dalam Alquran dari <\/a>ayat-ayat Alquran tentang penciptaan <\/a>manusia begitu juga dalam hadis nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam di <\/a>antaranya hadis Ibnu Mas ini kemudian <\/a>penjelasan berikutnya lagi kau loh <\/a>ucapan <\/a>nabi yang mulia atau sabda Nabi yang <\/a>mulia <\/a>dikumpulkan penciptaannya dalam perut <\/a>ibunya yang manusia ketika dicipta oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala dalam perut <\/a>ibunya itu <\/a>dikatakan atau ada yang mengatakan <\/a>yujma’un <\/a>yaitu berkumpulnya <\/a>yakni sel sperma dengan telur yang ada <\/a>pada rahim wanita <\/a>dari keduanyalah tercipta manusia <\/a>sebagaimana Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>berfirman dari surat At Thariq ayat 6 <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala berfirman <\/a>dicipta manusia dari air yang terpancar <\/a>yakni air mani <\/a>wakana dan Allah berfirman <\/a>dalam surat al-mursalat ayat 20 sampai <\/a>21 dalam surat al-mursalat ayat 20 <\/a>sampai 21 dimana Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala berfirman alam nahlukum <\/a>[Musik] <\/a>Tidakkah kami telah menjadikan engkau <\/a>atau kalian dari air yang hina ya <\/a>Tidakkah kalian mengetahui bahwa kami <\/a>telah menciptakan kalian dari air yang <\/a>hina Kemudian kami Letakkan air yang <\/a>hina tersebut pada tempat yang kokoh <\/a>walmurah <\/a>maksud dari penciptaan di sini adalah <\/a>penciptaan manusia <\/a>dalam hadis yang shahih dalam Shahih <\/a>Muslim <\/a>hadis nomor <\/a>1438 apa kata nabi yang mulia <\/a>tidak seluruh sel-sel sperma itu akan <\/a>menjadi anak kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Lihatlah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam telah menjelaskan <\/a>14 abad yang silam atau 15 abad yang <\/a>silam bahwa Dari sekian juta selmani itu <\/a>tidak semuanya kata nabi membuahi <\/a>Yani ovum tidak semuanya membuahi telur <\/a>yang ada pada rahim wanita itu hanya <\/a>satu sel saja dari sekian banyak sel itu <\/a>yang dapat membuahinya maka ini <\/a>merupakan keterangan dari nabi yang <\/a>mulia shallallahu alaihi wasallam yang <\/a>ketika itu belum ada teknologi seperti <\/a>di zaman kita sekarang ini sekali lagi <\/a>nabi mengatakan Ma Min kullil nayyi <\/a>yaqunul waladu tidak semua sel ya money <\/a>itu dapat <\/a>menjadikan anak kata Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>kemudian dikatakan di sini <\/a>oleh Syekh Abdul Muhsin hafizahullah <\/a>Ta’ala <\/a>hadis <\/a>Zikra Insan dalam hadis yang mulia ini <\/a>disebutkan tentang <\/a>tahapan-tahapan dari Proses penciptaan <\/a>manusia <\/a>wahiya awalan yang pertama adalah nutfah <\/a>an nutfah tuh <\/a>air yang sedikit artinya nutfah ini tadi <\/a>telah dijelaskan yakni selmani berjumpa <\/a>dengan ovum wanita <\/a>ini berlangsung selama 40 hari pertama <\/a>dan yang kedua dikataan Disini ala <\/a>alaqah yaitu segumpal darah <\/a>yang mengental di situ atau darah yang <\/a>membeku di situ atau darah yang <\/a>mengental di situ yang terdapat pada <\/a>rahim wanita dan ini pun proses yang <\/a>kedua 40 hari yang kedua setelah lisan <\/a>yang ketiga atau tahapan yang ketiga <\/a>adalah Al mudhotu segumpal daging <\/a>atau sepotong daging yang biasa dimakan <\/a>oleh seorang artinya ya ini berkaitan <\/a>dengan penjelasan saja mengenai Al <\/a>mudhah segumpal daging dan ini proses <\/a>yang ketiga ini 40 hari yang ketiga <\/a>dan Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah <\/a>menjelaskan tiga tahapan ini pada <\/a>FirmanNya yaitu yang tertera dalam surat <\/a>al-hajj ayat 5 di mana Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala berfirman ya <\/a>ayyuhannas ing kuntum firabi Minal bakhi <\/a>bak Inna kholaqna <\/a>Min not Fatin Summa Min alakotin <\/a>Muhammad <\/a>yang artinya wahai segenap manusia jika <\/a>kalian <\/a>ragu dari hari kebangkitan maka sungguh <\/a>kami telah menciptakan diri kalian dari <\/a>tanah Kemudian dari status mani kemudian <\/a>menjadi Alaq Yani darah kemudian menjadi <\/a>mudhah yang segumpal daging <\/a>ada yang mukhalaqah dan ada yang tidak <\/a>mukhalaq disebutkan di sini Muhammad <\/a>ada yang sudah berbentuk <\/a>Ada pula yang tidak berbentuk <\/a>whatsar Lumajang <\/a>dan diantara ayat yang banyak <\/a>menjelaskan tentang tahapan-tahapan dari <\/a>Proses penciptaan manusia adalah Firman <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala yaitu terdapat <\/a>dalam surat al-mu’minun ayat <\/a>12-14 di mana Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>berfirman <\/a>[Tertawa] <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>[Musik] <\/a>Rahman Summa ansha anhu <\/a>[Musik] <\/a>artinya dan sungguh kami telah <\/a>menciptakan manusia <\/a>dari tanah ini awal percepatan manusia <\/a>yang dari Nabi Adam alaihissalam <\/a>Kemudian kami jadikan manusia itu <\/a>yakni berupa nutfah dari <\/a>nutfah yang kami tempatkan di tempat <\/a>yang kokoh yaitu rahim Kemudian kami <\/a>ciptakan dari nunfak tersebut <\/a>tulang belulang yakni tulang-tulangnya <\/a>Allah bentuk kemudian <\/a>bungkus tulang-tulang tersebut dengan <\/a>daging kata Allah subhanahu wa taala <\/a>Kemudian kami jadikan ia bentuk yang <\/a>lain ini manusia fatamor Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>ta’ala sebaik-baik yang mencipta inilah <\/a>keterangan dari rabbul alamin dari <\/a>ayat-ayat yang mulia ini dari surat <\/a>al-mu’minun ayat 12 sampai 14 bisa kita <\/a>bayangkan 15 abad yang selam Allah <\/a>subhanahu wa taala dalam Alquran Al <\/a>Karim telah menjelaskan Proses <\/a>penciptaan manusia secara detail seperti <\/a>ini dan juga nabi yang mulia shallallahu <\/a>alaihi wasallam menjelaskan dalam hadis <\/a>yang kita baca ini maka ini menunjukkan <\/a>tentang kebenaran dakwah Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam kebenaran <\/a>ajaran Islam kebenaran ajaran Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kemudian para jamaah yang dimuliakan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala kita dengarkan <\/a>kembali penjelasan dari Syekh Abdul <\/a>Muhsin ini di sini <\/a>dalam hadis ini setelah kita mengetahui <\/a>tiga tahapan proses manusia ini <\/a>Atun <\/a>Yaman dan telah genap ya telah genap 120 <\/a>hari ya jadi 40 hari pertama berupa <\/a>nutfah 40 hari kedua berupa alat <\/a>langsung membawa darah 40 hari ketiga <\/a>berupa Motu Rasulullah daging genap <\/a>sudah menjadi 120 hari <\/a>Tun fahu fihiruf maka ditiupkan pada <\/a>janin tersebut pada yakni makhluk <\/a>tersebut ruh <\/a>Fayakun Insan maka detik itulah ya ia <\/a>menjadi manusia yang hidup jadi menjadi <\/a>makhluk yakni insana Hayya manusia yang <\/a>hidup waqaf Lazada Dika humayyid namun <\/a>sebelumnya dia adalah mayit dia adalah <\/a>mati yang tidak ee hidup karena belum <\/a>ditiupkan ruh padanya <\/a>disebutkan dalam alquranul Karim bahwa <\/a>manusia itu memiliki dua kehidupan dan <\/a>dua kematian ingat kita ini memiliki dua <\/a>kehidupan dan dua kematian Apa itu <\/a>sebagaimana Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>berfirman tentang orang-orang kafir <\/a>yaitu dalam surat Ghafir ayat 11 dalam <\/a>surat 11 Allah berfirman <\/a>[Musik] <\/a>mereka berkata ini orang-orang kafir ini <\/a>berkata Rabb kami atau wahai RAB kami <\/a>sungguh kami dimatikan dua kali dan kami <\/a>pun hidupkan dua kali <\/a>Adapun kematian yang pertama adalah <\/a>makalah yaitu sebelum <\/a>ruh ditiupkan pada janin <\/a>nah ini adalah kematian yang pertama <\/a>jadi janin tersebut sebelum genap 120 <\/a>hari dia mati yakni belum ditiupkan ruh <\/a>berarti dia masih mati ketika itu Nah <\/a>inilah Al mauthatul ulama kematian yang <\/a>pertama <\/a>Adapun kehidupan yang pertama ini <\/a>kebalikannya kehidupan yang pertama <\/a>menafsir ruhi labulu ajal <\/a>semenjak janin itu ditiupkan ruh padanya <\/a>yakni setelah genap berusia <\/a>120 hari maka ditiupkanlah ruh ke dalam <\/a>gen tersebut dengan izin Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala Itulah kehidupan yang pertama <\/a>sampai manusia dilahirkan ke dunia ini <\/a>sampai ia <\/a>mendapatkan ajalnya kedatangan <\/a>kematiannya di dunia atau dalam <\/a>kehidupan dunianya <\/a>Wal maut atau tsaniyah Adapun kematian <\/a>yang kedua adalah mim ba’dil mauti Ilal <\/a>Bakti yaitu setelah nyawanya dicabut <\/a>oleh malakul maut sampai hari <\/a>dibangkitkan sampai hari ini <\/a>dibangkitkan <\/a>wahadil mautatuh la tuna Fi Al Hayatul <\/a>barzakhiyah <\/a>assabitabir kitabi wa sunnah kematian <\/a>yang kedua ini tidak <\/a>yakni <\/a>menutupi kehidupan alam barzah yang di <\/a>kehidupan di alam kubur yang telah tetap <\/a>keterangannya dalam Alquran dan hadis <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam artinya <\/a>kematian yang kedua ini tidaklah ya <\/a>menutupi tentang adanya kehidupan di <\/a>alam barzah yakni kehidupan di alam <\/a>kubur yang telah dijelaskan dalam <\/a>Alquran dan hadis nabi yang mulia <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Adapun kehidupan yang kedua AL <\/a>hayatubasi yaitu kehidupan setelah hari <\/a>kebangkitan dibangkitkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala seluruh jin dan <\/a>manusia dari alam kubur mereka dengan <\/a>tiupan yang kedua dari tiupan sangkakala <\/a>maka hiduplah kembali manusia untuk <\/a>kehidupannya yang kedua kali yaitu <\/a>kehidupan setelah adanya kebangkitan <\/a>yaitu kehidupan yang terus-menerus tanpa <\/a>ada batasnya tanpa ada akhirannya <\/a>inilah keadaan kehidupan inilah keadaan <\/a>manusia yang akan dilewatinya yaitu dua <\/a>kematian dan dua kehidupan yang akan <\/a>dilewatinya sebagaimana yang Allah <\/a>jelaskan dalam Alquran yaitu dalam surat <\/a>al-hajj ayat 66 di mana Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala berfirman <\/a>allahkumham <\/a>[Musik] <\/a>Allah yang telah menghidupkan kalian <\/a>kemudian mematikan kalian kemudian <\/a>menghidupkan kalian lagi sungguh manusia <\/a>amatlah kufur kepada Allah <\/a>dan firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>yang terdapat dalam surat al-baqarah <\/a>ayat 28 <\/a>yang artinya Bagaimana kalian bisa kufur <\/a>kepada Allah sedangkan kalian dahulu <\/a>adalah mati kemudian Allah hidupkan <\/a>kemudian Allah Matikan lagi Kemudian <\/a>Allah hidupkan kembali kemudian <\/a>kepadanya lah kalian dikembalikan <\/a>apabila janin itu sempat dilahirkan <\/a>jadi janin atau bayi itu dilahirkan ke <\/a>dunia ini yakni setelah ditiupkan ruh <\/a>setelah ditiupkan ruh janin tersebut <\/a>keluar dari perut ibunya <\/a>kemudian ia dalam keadaan mati dalam <\/a>keadaan mati maka <\/a>maka berlakulah baginya hukum-hukum <\/a>wiladah hukum-hukum masalah kelahiran Ya <\/a>seperti <\/a>janin tersebut dimandikan <\/a>disalatkan ya kemudian juga <\/a>ibu yang melahirkan janin tersebut atau <\/a>ya ibu yang melahirkan tersebut <\/a>mengalami masa iddahnya dan ibu tersebut <\/a>adalah ibu dari anak tersebut yang <\/a>dilahirkan dan ia pun mengalami nifasnya <\/a>namun jika keguguran sebelum <\/a>120 hari ya ini masih berupa janin yang <\/a>belum ada ruhnya begitu maka tidak <\/a>berlaku hukum-hukum yang tadi ya tidak <\/a>berlaku <\/a>hukum-hukum tersebut di atas ya <\/a>berkaitan dengan nifas berkaitan dengan <\/a>masa <\/a>ya yang lain yang lainnya ya maka tidak <\/a>berlaku inilah berkaitan dengan masalah <\/a>hukum dalam hal ini yang dibahas oleh <\/a>Syekh Abdul Muhsin <\/a>Kemudian beliau pun mengatakan lagi <\/a>kepada kita <\/a>ba’da kita Rasulullah <\/a>setelah ditulis oleh malaikat tentang <\/a>kepada janin tersebut <\/a>tentang rezekinya umurnya ya kemudian ee <\/a>jenis kelaminnya kemudian bahagia atau <\/a>tidaknya dia maka untuk mengetahui <\/a>apakah janin tersebut ya berkelahi <\/a>berjenis kelamin laki-laki atau <\/a>perempuan <\/a>maka ini bukan lagi termasuk dari <\/a>perkara gaib <\/a>yang <\/a>dimiliki oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>dikarenakan malaikat telah mengetahuinya <\/a>dikarenakan apa malaikat telah <\/a>mengetahuinya artinya <\/a>setelah <\/a>janin ini diberi ruh dimasukkan ruh oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala kemudian <\/a>malaikat diperintah untuk menuliskan <\/a>empat hal yang tadi telah disebutkan <\/a>untuk janin tersebut maka telah <\/a>diketahui pula <\/a>jenis kelamin dari janin itu apakah <\/a>kelaminnya laki-laki atau perempuan <\/a>telah diketahui maka setelah diketahui <\/a>oleh malaikat tersebut tidak lagi <\/a>dikatakan sebagai perkara gaib karena <\/a>telah diketahui oleh malaikat juga <\/a>karena kalau disebutkan perkara gaib <\/a>hanya Allah yang mengetahui Namun karena <\/a>malaikat telah mengetahuinya maka tidak <\/a>lagi dikatakan sebagai perkara gaib dan <\/a>hal ini bisa diketahui oleh teknologi di <\/a>zaman sekarang berupa USG misalnya <\/a>kemajuan teknologi <\/a>dapat mengetahui jenis kelamin dari <\/a>janin tersebut Apakah jenis kelaminnya <\/a>laki-laki atau perempuan dapat diketahui <\/a>dengan alat yang canggih yang ada di <\/a>zaman kita sekarang ini <\/a>Karena malaikat telah mengetahui hal <\/a>tersebut <\/a>dimungkinkan atau memungkinkan manusia <\/a>untuk mengetahui jenis kelamin janin <\/a>tadi Apakah jenis kelaminnya laki-laki <\/a>atau perempuan <\/a>kemudian para jamaah yang dimuliakan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>kita kembali di sini keterangan dari <\/a>Syekh di sini <\/a>bahwa <\/a>takdir Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah <\/a>ditentukannya atas seluruh makhluk yang <\/a>ada di alam semesta ini dan berkaitan <\/a>dengan bahagianya seorang hamba atau <\/a>sengsaranya ia ketika hidup ini maka <\/a>akan diketahui ketika dia akan meninggal <\/a>yakni di akhir kehidupannya di akhir <\/a>kehidupannya Apakah si hamba itu <\/a>yakni mengalami Khusnul Khotimah akhir <\/a>kehidupan yang baik <\/a>ataukah kebalikannya yaitu suul Khotimah <\/a>akhir kehidupan yang buruk Rasulullah <\/a>SAW <\/a>Kemudian beliau <\/a>hafidzahullah ta’ala mengatakan kembali <\/a>di sini ahwal <\/a>keadaan manusia <\/a>berkaitan dengan kehidupannya diri awal <\/a>sampai akhir ada 4 ada 4 keadaan yang <\/a>pertama <\/a>Al Ula <\/a>Man bidayatul Hasanah <\/a>yang pertama adalah ini golongan manusia <\/a>yang pertama yaitu orang-orang yang dari <\/a>awal kehidupannya dihiasi dengan <\/a>amal-amal Saleh <\/a>sampai akhir dari kehidupannya juga <\/a>diakhiri dengan amal-amal Saleh ditutup <\/a>kehidupannya dengan Khusnul Khotimah <\/a>ini golongan manusia yang pertama <\/a>yang kedua dari manusia ada di antara <\/a>manusia dari awal kehidupannya <\/a>amal-amal buruk yang menghiasi <\/a>kehidupannya <\/a>sampai kepada akhir dari kehidupannya <\/a>juga sama amal-amal buruk yang menghiasi <\/a>kehidupannya Artinya bahwa kehidupannya <\/a>akhir kehidupannya ditutup dengan suul <\/a>Khotimah akhir kehidupan yang buruk <\/a>naudzubillah Min dzalik <\/a>kemudian golongan yang ketiga assalisah <\/a>Man kanat bidayatul Hasanah <\/a>wanita <\/a>golongan manusia yang ketiga adalah <\/a>orang-orang yang di awal-awal <\/a>kehidupannya <\/a>dihiasi kehidupannya dengan amal-amal <\/a>Saleh <\/a>amal-amal baik namun di akhir <\/a>kehidupannya dihiasi dengan amal buruk <\/a>yakni suul Khotimah seperti orang yang <\/a>di awal-awal kehidupannya selalu dalam <\/a>ketaatan kepada Allah namun ketika dia <\/a>wafat naudzubillah Min dzalik dia murtad <\/a>dari agama Islam wafat di atas agama <\/a>yang barunya agama di luar agama Islam <\/a>yakni alias murtad naudzubillah Min <\/a>dzalik Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>kemudian Arabiah golongan manusia yang <\/a>keempat Man bidayatul husaiah wanita <\/a>golongan manusia yang keempat adalah <\/a>orang-orang yang awal-awal kehidupannya <\/a>menghiasi kehidupannya dengan amal-amal <\/a>buruk <\/a>amal-amal buruk ee kemudian di akhir <\/a>kehidupannya dihiasi dengan amal-amal <\/a>baik kemudian mengakhiri kehidupan di <\/a>dunia dengan Husnul Khotimah akhir <\/a>kehidupan yang baik ya seperti <\/a>diberikan contoh di sini para tukang <\/a>sihir Firaun para <\/a>tukang sihir Firaun yang ada di zaman <\/a>Nabi Musa ketika para Firaun para tukang <\/a>sihir Firaun ini melihat <\/a>tongkat Nabi Musa berubah menjadi ular <\/a>yang sebenarnya Dan inilah kekuasaan <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala yang dapat <\/a>merubah benda mati seperti tongkat Nabi <\/a>Musa menjadi ular yang sebenar-benarnya <\/a>ular yang hidup maka jelaslah para <\/a>tukang sihir Firaun mereka mengakui apa <\/a>yang Allah berikan kepada Nabi Musa <\/a>Alaihi Salam berupa mukjizat maka segera <\/a>mereka beriman kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala mengikuti ajaran Nabi Musa <\/a>Alaihissalam akhir kehidupan mereka <\/a>dibunuh oleh Firaun akhir kehidupan <\/a>mereka dibunuh oleh Firaun namun mereka <\/a>mengalami Khusnul Khotimah akhir <\/a>kehidupan yang baik karena mereka wafat <\/a>di atas tauhid bertauhid kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala setelah mereka <\/a>sebelumnya adalah para tukang sihir <\/a>orang-orang musyrikin orang-orang <\/a>kafirin orang-orang musyrikin kemudian <\/a>mereka beriman kepada ajaran Nabi Musa <\/a>bertauhid kepada Allah Subhanahu wa <\/a>ta’ala dan akhir kehidupan mereka adalah <\/a>Khusnul Khotimah walaupun mereka dibunuh <\/a>oleh Firaun namun dalam keadaan <\/a>bertauhid nyawa mereka dicabut oleh <\/a>malakul maut dalam keadaan bertauhid <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>dan juga seperti seorang pemuda Yahudi <\/a>diberikan contoh yang kedua di sini <\/a>seperti seorang pemuda Yahudi yang <\/a>dahulu sering membantu Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam kemudian Pemuda Yahudi <\/a>ini qadarullah sakit keras lalu dijenguk <\/a>oleh Rasulullah SAW dan Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mendakwahkannya agar <\/a>pemuda Yahudi ini masuk agama Islam <\/a>dalam riwayat yang lain pemuda ini <\/a>menoleh kepada ayahandanya terlebih <\/a>dahulu dan sang Ayahanda berkata kepada <\/a>anaknya ini <\/a>abal qasim tatilah olehmu Abul qasim <\/a>yaitu Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lalu Pemuda Yahudi ini masuk <\/a>agama Islam mengucapkan syahadat di <\/a>hadapan nabi dan tidak lama ia wafat <\/a>dalam keadaan sudah masuk kepada agama <\/a>Islam <\/a>bertauhid kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dan akhir kehidupannya adalah <\/a>mengucapkan kalimat syahadat di hadapan <\/a>nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sehingga nabi keluar dari rumah <\/a>anak muda itu dengan hati yang gembira <\/a>dan nabi bersabda Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>segala puji bagi Allah yang telah <\/a>menyelamatkan anak itu pemuda tersebut <\/a>dari siksa neraka inilah keterangan dari <\/a>nabi yang mulia wasallam di mana ada di <\/a>antara orang-orang akhir kehidupannya <\/a>adalah Khusnul Khotimah akhir kehidupan <\/a>yang baik Semoga kita semua mendapatkan <\/a>nikmat seperti ini yaitu akhir kehidupan <\/a>kita kita tutup dengan kalimat tauhid <\/a>Lailahaillallah berarti kita mendapatkan <\/a>Husnul Khotimah amin amin ya rabbal <\/a>alamin <\/a>Para jamaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa taala kembali di sini <\/a>keterangan dari Syekh Abdul Muhsin <\/a>hafizahullah ta’ala Beliau mengatakan <\/a>Wal halantani al-akhirotani dan \u2018alaihim <\/a>hadis dua golongan manusia yang terakhir <\/a>inilah yang ditunjukkan oleh hadis Ibnu <\/a>Mas’ud tersebut hadis yang kita kaji ini <\/a>dan Al Hadis ala annal Insani ya’malu <\/a>amalan syahadat tuh <\/a>ausakawatuhu Bima Si atihiradatihi <\/a>hadis ini menunjukkan bahwa manusia <\/a>dapat beramal yang mengantarkannya <\/a>kepada <\/a>kebahagiaannya atau kepada <\/a>kesengsaraannya dengan kehendaknya <\/a>Namun demikian apa yang dikerjakan <\/a>manusia di dunia ini dari <\/a>perbuatan-perbuatannya itu dari <\/a>amal-amalnya itu apakah amal baik atau <\/a>amal buruk maka itu semua tidak lepas <\/a>dari kehendaknya Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>sebagaimana Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>berfirman <\/a>wamata <\/a>alamin tidaklah kalian berkehendak <\/a>kecuali atas kehendak Allah RAB malam <\/a>semesta Nah inilah berkaitan dengan <\/a>masih Abdullah kehendak Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala betul satu sisi Manusia dalam <\/a>kehidupannya memiliki kehendak namun <\/a>ingat kehendak Manusia masih di bawah <\/a>dari kehendak Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>maka ada <\/a>ungkapan yang mengatakan manusia boleh <\/a>berencana namun Allah lah yang <\/a>menentukan <\/a>kemudian dikatakan di sini wahuwa <\/a>mukhayyar dan manusia memiliki pilihan <\/a>dalam hidupnya <\/a>yaitu dengan <\/a>maksud bahwa dia dapat memilih apa yang <\/a>akan dia pilih dalam kehidupannya <\/a>seperti dia bisa saya yakni memilih Mau <\/a>makan apa Mau minum apa ya mau eee <\/a>berbuat apa dan seterusnya dia bisa <\/a>memilih dalam kehidupannya dalam <\/a>kehidupannya wa musayyar dan Sisi yang <\/a>lain manusia dalam keadaan terpaksa <\/a>gimana <\/a>manusia tidak akan mencapai apa yang <\/a>diinginkannya kecuali apa yang telah <\/a>dikehendaki oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala ini apa yang telah ditakdirkan <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>yakni tentunya diantara kehidupan <\/a>manusia manusia tidak punya pilihan <\/a>Seperti contohnya manusia mau lahir dari <\/a>perut siapa dari perut wanita yang mana <\/a>ya atau manusia yakni ee <\/a>e tidak bisa memilih di mana dia akan <\/a>wafat Kapan dan di mana dia akan wafat <\/a>maka semuanya itu adalah Rasul Allah <\/a>urusan dari Allah subhanahu wa taala <\/a>[Musik] <\/a>dan telah ditentukan dan telah <\/a>dijelaskan dalam hadis yang mulia ini <\/a>tentang dua perkara tersebut di atas <\/a>bahwa ketika seorang akan wafat dia <\/a>tidak mengetahui amal apa yang akan <\/a>dikerjakannya Apakah amal penghuni surga <\/a>Ini amal saleh ataukah amal penghuni <\/a>Neraka itu amal tholik amal buruk yang <\/a>akan dikerjakannya Yakni dengan kata <\/a>lain manusia tidak mengetahui akhir <\/a>kehidupannya nanti Apakah ditutup <\/a>kehidupannya atau akhir kehidupannya <\/a>dengan Khusnul Khotimah ataukah dengan <\/a>su’ul Khotimah maka tidak ada yang <\/a>mengetahui ketika Manusia dalam <\/a>kehidupannya ini atau masih dia hidup <\/a>dan akhir kehidupannya hanya Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala yang mengetahuinya <\/a>bahwa manusia dalam kehidupannya ini <\/a>haruslah memiliki dua sikap dua sikap <\/a>yang jelas sikap khauf takut dan raja <\/a>yakni berharap takut kalau-kalau amalnya <\/a>tidak diterima oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala dan berharap yakni Raja <\/a>kalau-kalau amalnya diterima oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala berharap jika <\/a>amalnya diterima oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>di antara manusia ada yang melakukan <\/a>kebaikan dalam kehidupannya <\/a>namun naudzubillah Min dzalik di akhir <\/a>kehidupannya ditutup dengan akhir <\/a>kehidupan yang buruk yaitu suul Khotimah <\/a>dan tidak boleh baginya untuk yakni <\/a>berlepas dari Rodja berlepas dari sikap <\/a>berharap kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>manusia yang seluruh kehidupannya <\/a>seluruh atau sepanjang hidupnya dihiasi <\/a>dengan amal-amal maksiat dengan <\/a>amal-amal buruknya Summa yamullah <\/a>kemudian di akhir kehidupannya Allah <\/a>berhidayah atau petunjuk <\/a>lalu diberikan petunjuk oleh Allah di <\/a>akhir kehidupannya dan akhirnya <\/a>mengalami Khusnul Khotimah <\/a>imam nawawi <\/a>rahimahullah ta’ala menjelaskan dalam <\/a>hadis yang mulia ini <\/a>jika dikatakan <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala berfirman <\/a>dalam surat al-kahfi ayat 30 dari surat <\/a>al-kahfi ayat 30 <\/a>yang artinya sungguh orang-orang yang <\/a>beriman dan beramal saleh Kami tidak <\/a>akan menyia-nyiakan balasan dari apa <\/a>yang diperbuatnya dari amal baiknya itu <\/a>yakni dikatakan di sini <\/a>[Musik] <\/a>adalah <\/a>yang dilakukan oleh orang yang ikhlas <\/a>akan diterima amal salehnya oleh Allah <\/a>apabila <\/a>diterima amal ibadahnya oleh Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala maka dia akan <\/a>selamat dari yang namanya suul Khotimah <\/a>akhir kehidupan yang buruk Fajar ini <\/a>maka berkaitan dengan ayat yang mulia <\/a>ini dapat dijelaskan secara rinci dari <\/a>dua sisi yang pertama adalah kata beliau <\/a>Khotimah yang demikian itu tergantung <\/a>dengan syarat-syarat diterimanya amal <\/a>ibadah dan Khusnul Khotimah artinya <\/a>Kalau amal saleh yang dikerjakan itu <\/a>betul-betul memiliki syarat-syarat <\/a>diterimanya amal ibadah yakni sesuai <\/a>dengan contoh Rasul kemudian juga ikhlas <\/a>karena Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>dan ya <\/a>diharapkan akan mendapatkan <\/a>husnulkhatimah <\/a>atau boleh jadi orang yang beriman dan <\/a>mengikhlaskan amalnya maka tidak akan <\/a>diakhiri kehidupannya kecuali dengan <\/a>kebaikan kecuali dengan kebaikan Nah <\/a>inilah ya dua Hal inilah yang bisa kita <\/a>lihat bahwa apabila seorang melakukan <\/a>amal-amal Saleh kemudian dia ikhlas <\/a>karena Allah subhanahu wa taala terus <\/a>istiqomah dalam hal ini maka akhir <\/a>kehidupannya adalah Khusnul Khotimah <\/a>atau ya penjelasan yang lain juga adalah <\/a>yakni orang yang beriman kemudian <\/a>beramal saleh mengikhlaskan semua <\/a>amalnya karena Allah subhanahu wa taala <\/a>maka akan diakhiri kehidupannya dengan <\/a>amal saleh akan di akhir kehidupannya <\/a>dengan apa dengan amal saleh atau <\/a>kebaikan <\/a>ini yang pertama kemudian pengertian <\/a>yang kedua adalah Anna Khotimah <\/a>mata kulu fiihaqi Man asaa al-amal yang <\/a>namanya suul Khotimah atau akhir <\/a>kehidupan yang buruk adalah yakni Jika <\/a>seorang betul-betul dalam kehidupannya <\/a>itu melakukan keburukan-keburukan <\/a>kemaksiatan-kemaksiatan <\/a>atau ada pula diantara manusia yang <\/a>terlihat oleh manusia lain oleh orang <\/a>lain <\/a>amal-amalnya adalah baik amal-amalnya <\/a>adalah amal saleh Namun sayang <\/a>dinodai oleh Riya dinodai oleh penyakit <\/a>Ria atau <\/a>summahar dan hal ini ditunjukkan oleh <\/a>hadis yang lain apa bunyinya kata nabi <\/a>yang mulia Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Inna ahadakum laa ya’malu Bi Amali ahlil <\/a>Jannah <\/a>[Musik] <\/a>kata Nabi Sungguh ada di antara kalian <\/a>kata nabi yang mengamalkan amalan <\/a>penghuni surga yakni mengamalkan amal <\/a>saleh yang terlihat oleh manusia <\/a>terlihat oleh penglihatan manusia <\/a>secara zahirnya amal saleh namun hatinya <\/a>naudzubillah Min dzalik sudah dihiasi <\/a>dengan Riya sudah dihiasi dengan sumah <\/a>sehingga <\/a>gugurlah dari amal gugurlah pahala dari <\/a>amalnya ini sebagaimana Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala berfirman dalam ayat yang <\/a>mulia Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyatakan lain asroqta <\/a>layahbatonna amaluka wa la takunan dan <\/a>jika engkau berbuat Syirik maka gugurlah <\/a>pahala dari amalmu dan engkau kelak <\/a>tergolong dari orang-orang yang merugi <\/a>di negeri akhirat naudzubillah Min <\/a>dzalik Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam inilah berkaitan dengan yakni <\/a>pengertian eee yang kedua disertakan <\/a>Dengan hadis yang tadi bahwa dari <\/a>penglihatan manusia seolah-olah Si Fulan <\/a>mengamalkan amal-amal Saleh Namun sayang <\/a>hatinya tidak ikhlas karena Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala ini maknanya <\/a>yang terlihat pada pandangan manusia <\/a>adalah amal saleh namun hatinya busuk <\/a>hatinya buruk yakni tidak ikhlas karena <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala Para jamaah <\/a>yang dimuliakan Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala inilah keterangan dari Syekh <\/a>Abdul Muhsin <\/a>dari hadis Ibnu Mas’ud berkaitan dengan <\/a>Proses penciptaan manusia sampai kepada <\/a>akhir kehidupan manusia Apakah di akhir <\/a>dengan Khusnul Khotimah atau Khotimah <\/a>maka terakhir dari pembahasan kita di <\/a>sore hari ini saya akan bacakan apa yang <\/a>menjadi pelajaran-pelajaran berharga <\/a>dari hadis yang keempat ini Syekh Hafiz <\/a>Allah Taala menjelaskan ada 10 poin di <\/a>sini saya akan Jelaskan 10 poin ini <\/a>sebagai penutup dari penjelasan hadis <\/a>yang keempat di sore hari ini atau dari <\/a>kajian kita di sore hari ini <\/a>pelajaran yang pertama <\/a>[Musik] <\/a>penjelasan tentang tahapan-tahapan dari <\/a>Proses penciptaan manusia di perut <\/a>ibunya ya dari mulai nutfah 40 hari <\/a>pertama <\/a>hari kedua kemudian <\/a>40 hari yang ketiga Lalu setelah itu <\/a>ditiupkan ruh padanya dan seterusnya <\/a>Kemudian yang kedua Ana nafkah <\/a>kemudian setelah genap janin berusia <\/a>120 hari ditiupkan ruh padanya maka <\/a>setelah janin ini memiliki ruh maka <\/a>disebut sebagai insan yakni manusia <\/a>janin yang hidup jadi manusia ya menjadi <\/a>makhluk yang yang berbeda dari yang <\/a>sebelumnya kemudian pelajaran yang <\/a>ketiga Ana Minal malaikat <\/a>yang Allah tugaskan untuk menjaga rahim <\/a>wanita yakni melihat ya apa yang terjadi <\/a>pada rahim wanita dari <\/a>perkembangan-perkembangan hari demi hari <\/a>bulan demi bulan dari kehamilan wanita <\/a>tersebut <\/a>maka para malaikat ini yakni mengawasi <\/a>rahim tersebut dan selalu melapor kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ini melapor selalu kepada rabbul alamin <\/a>ya Rob nutfah wahai RAB sekarang menjadi <\/a>nutfah <\/a>sekarang menjadi <\/a>kemudian malaikat bertanya azakkar am <\/a>Ulfa Apakah engkau akan memberikan jenis <\/a>kelamin laki-laki atau perempuan terus <\/a>perkembangan demi perkembangan jika ada <\/a>di antara janin itu tidak berkembang <\/a>maka itu pun akan dilaporkan kepada <\/a>Allah dan Allah maha tahu Allah <\/a>subhanahu wa taala maha tahu dan ini <\/a>merupakan yakni eee kebesaran Allah <\/a>subhanahu wa taala kemampuan dan kemaha <\/a>sempurnaan Allah subhanahu wa taala <\/a>kemudian yang keempat dan ini juga <\/a>menunjukkan tentang tentunya yakni <\/a>ee rahimnya rahimnya Allah subhanahu wa <\/a>taala mahaka sayangnya Allah subhanahu <\/a>wa taala kepada wanita yakni <\/a>perkembangan janin itu sampai 9 bulan <\/a>umumnya kehamilan itu sampai 9 bulan ya <\/a>ini merupakan sayangnya Allah subhanahu <\/a>wa taala kepada kaum wanita Ya bisa saja <\/a>Ya Allah subhanahu wa taala Maha mampu <\/a>untuk menjadikan kehamilan itu lebih <\/a>cepat dari 9 bulan ya lebih cepat dari 9 <\/a>bulan namun dibuat seperti itu tahapan <\/a>demi tahapan terus tanpa ya yakni <\/a>yakni disadari atau tanpa dirasakan oleh <\/a>wanita tersebut tiba-tiba sudah sekian <\/a>bulan dan seterusnya dan seterusnya dan <\/a>ini merupakan yakni sayangnya Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’Ala kepada wanita <\/a>kemudian yang berikutnya lagi disebutkan <\/a>di sini yang keempat wujudul Iman Bil <\/a>ghaibi wajibnya beriman kepada perkara <\/a>gaib kepada apa-apa yang tidak diketahui <\/a>hanya Allah subhanahu wa ta’ala yang <\/a>mengetahui maka kita wajib untuk <\/a>mengimaninya yang kelima wujudul Iman <\/a>Bil qadari wajib beriman kepada takdir <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>dan takdir Allah subhanahu wa ta’ala ini <\/a>telah <\/a>yakni berlaku bagi seluruh makhluk hidup <\/a>seluruh alam semesta ini kemudian yang <\/a>keenam jawazul <\/a>khaliknya bersumpah untuk menekankan <\/a>pembicaraan kemudian yang ke-7 <\/a>bawa amal-amal amal-amal manusia itu <\/a>tergantung dengan akhir kehidupannya <\/a>akhir kehidupannya Apakah diakhiri <\/a>dengan Abdul Khotimah ataukah <\/a>kebalikannya naudzubillah min dzalik itu <\/a>su’ul Khotimah kemudian yang ke-8 Al <\/a>jama’u bainal khaufi waroja’i yang di <\/a>penggabungan dua sikap sikap khauf takut <\/a>yang ditakutkan kalau-kalau amal selama <\/a>ini nggak diterima oleh Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala <\/a>sikap berharap agar amal-amal kita <\/a>diterima oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>su al-fatimah dan orang yang selama ini <\/a>berbuat kebaikan selama hidup di dunia <\/a>hendaknya dia takut <\/a>kalau-kalau akhir dari kehidupannya di <\/a>dunia adalah suul Khotimah akhir <\/a>kehidupan yang buruk wa annaman <\/a>dan kebalikannya orang yang selama <\/a>hidupnya selalu berbuat keburukan dosa <\/a>dan maksiat Janganlah berputus asa dari <\/a>rahmat Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>kemudian yang ke-9 <\/a>bahwa amal perbuatan manusia ini sebagai <\/a>sebab masuknya ia ke dalam surga atau <\/a>neraka dan yang terakhir yang ke-10 <\/a>annaman kutiba syakie yang <\/a>bahwa hamba yang telah ditulis oleh <\/a>Allah ditakdirkan oleh Allah bahagia <\/a>atau sengsaranya kelak di akhir <\/a>kehidupannya tidak diketahui dalam <\/a>proses perjalanan manusia ini Dan ya <\/a>hendaknya kita selalu memohon kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar kehidupan <\/a>kita diakhiri dengan Husnul Khotimah <\/a>akhir kehidupan yang baik yaitu dengan <\/a>mengucapkan kalimat tauhid <\/a>Lailahaillallah <\/a>sebagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengatakan kepada kita <\/a>makana akhirukalami Hila ilaha illallah <\/a>ada khal Jannah Barang siapa akhir dari <\/a>kehidupannya di dunia mengucapkan <\/a>kalimat tauhid Lailahaillallah dijamin <\/a>surga maka kita semua hendaknya selalu <\/a>mau anda memohon kepada Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala agar akhir dari kehidupan kita <\/a>di dunia ini diakhiri dengan kalimat <\/a>tauhid Lailahaillallah <\/a>wafatnya kita di atas tauhid dan di atas <\/a>sunnah nabi Muhammad Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam amin ya rabbal alamin Para <\/a>jamaah yang dimuliakan Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala inilah eee akhir dari <\/a>penjelasan kita pada sore hari ini dari <\/a>kajian <\/a>syarah dari hadis Arbain nawawiyah <\/a>Semoga kita bisa memahaminya Semoga kita <\/a>bisa mengamalkannya dan semoga kita <\/a>semua mendapatkan <\/a>anugerah dari Allah berupa Khusnul <\/a>Khotimah amin ya rabbal alamin kita <\/a>akhiri kajian singkat ini di sore hari <\/a>ini dengan doa untuk majelis Subhan <\/a>Allahumma wabihamdika asyhadu alla ilaha <\/a>illa anta astagfiruka wa atubu ilaik <\/a>Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran dan kajian Islam [Musik] asyhadu alla ilaha illallah wahdahula syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu warosuluh ya ayyuhalladzina illa Wanto muslimun ya ayyuhan [Tertawa] aziman Sallallahu Alaihi Wasallam [Tertawa] kita lanjutkan kembali pada hari […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran dan kajian Islam [Musik] asyhadu alla ilaha illallah wahdahula syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu warosuluh ya ayyuhalladzina illa Wanto muslimun ya ayyuhan [Tertawa] aziman Sallallahu Alaihi Wasallam [Tertawa] kita lanjutkan kembali pada hari […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-07-27T07:40:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-07-28T07:41:17+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/\",\"name\":\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-07-27T07:40:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-07-28T07:41:17+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","og_description":"bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran dan kajian Islam [Musik] asyhadu alla ilaha illallah wahdahula syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu warosuluh ya ayyuhalladzina illa Wanto muslimun ya ayyuhan [Tertawa] aziman Sallallahu Alaihi Wasallam [Tertawa] kita lanjutkan kembali pada hari […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-07-27T07:40:00+00:00","article_modified_time":"2023-07-28T07:41:17+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"24 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/","name":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-07-27T07:40:00+00:00","dateModified":"2023-07-28T07:41:17+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/07\/27\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/678"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=678"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":679,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/678\/revisions\/679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}