{"id":722,"date":"2023-08-05T08:26:18","date_gmt":"2023-08-05T01:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=722"},"modified":"2023-08-07T08:27:08","modified_gmt":"2023-08-07T01:27:08","slug":"ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/","title":{"rendered":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta’liqah ‘ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani"},"content":{"rendered":"
masa Ilal aqidah Ardan mukhtasor Imam <\/a>muzani memaparkan <\/a>pembahasan-pembahasan aqidah dengan <\/a>ringkas <\/a>lah ujian Islam ilmiah di Rodja TV dan <\/a>radio Rodja <\/a>Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja <\/a>Bandung 104 poin 3 MM <\/a>radio rujak Bogor dan Radio Rodja <\/a>Bandung menebar cahaya Sunda <\/a>dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda <\/a>berada <\/a>[Musik] <\/a>jazakumullah <\/a>[Musik] <\/a>secara langsung <\/a>para pemerhati Roja di manapun Anda <\/a>berada Alhamdulillah di kesempatan Sabtu <\/a>Siang di pekan pertama yang berbahagia <\/a>ini kembali kita akan simak program <\/a>kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita <\/a>ustadz Abdurrahman thoib Al Siah <\/a>fidzahullah dari kota Surabaya <\/a>pembahasan di kesempatan ini masih <\/a>melanjutkan kita takliko ala syarhi <\/a>sunnah Lil imami al-muzani yang ditulis <\/a>oleh fadilatul Syekh Profesor Doktor <\/a>Abdul Razak bin Abdul Muhsin Al Badar <\/a>fidzahullah <\/a>seperti biasa setelah penyampaian materi <\/a>silahkan nanti anda dapat bertanya <\/a>secara langsung di Line telepon 021 <\/a>8236543 atau pertanyaan melalui pesan <\/a>singkat di charge WhatsApp di Nomor <\/a>08198965 43 Berikut kita akan simak <\/a>penjelasan materi yang akan disampaikan <\/a>Selanjutnya kami persilahkan kepada Al <\/a>ustadzkuro Ustadz <\/a>Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>[Musik] <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>muslimin pemirsa TV raja dan pendengar <\/a>Radio Rodja di mana saja berada rahim <\/a>Lani wa rahimakumullah Alhamdulillah <\/a>segala puji bagi Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala yang mempertemukan kita kembali <\/a>dalam kajian kitab taklid Katon ala <\/a>Syari sunnah Lil Imam al-muzani <\/a>rahimahullah ta’ala atau Syarah aqidah <\/a>Imam muzani oleh Fadilah <\/a>bin Abdul Muhsin al-habbat <\/a>Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>senantiasa memberikan kepada kita ke <\/a>istikamahan dalam belajar aqidah Salaf <\/a>dan berpegang teguh dengannya sampai <\/a>akhir hayat kita nanti <\/a>bahasan muslimin pemirsa TV raja dan <\/a>pendengar adzwa <\/a>sekarang kita sampai halaman 117 <\/a>tentang akidah ahli sunnah yang <\/a>berkaitan dengan <\/a>waliyul Ammar Pemimpin kaum muslimin <\/a>kita baca ucapan Imam Al muzani <\/a>as-syafir rahimahullah <\/a>dan wajib mentaati Pemimpin kaum <\/a>muslimin dalam hal-hal yang diridhoi <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>yang <\/a>menjauhkan diri dari yang dimurkai oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>yang tidak boleh <\/a>mengkudeta <\/a>memberontak terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin ketika mereka berbuat kezaliman <\/a>ataupun kecurangan <\/a>atau batu illallah <\/a>bagi rakyat untuk bertobat kepada Allah <\/a>agar Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>memberikan Taufik Hidayah kasih sayang <\/a>kepada mereka terhadap rakyat mereka <\/a>ini adalah salah satu akidah Ahlussunnah <\/a>Wal Jamaah yang hampir ada dalam setiap <\/a>kitab-kitab akidah karena memang <\/a>pentingnya <\/a>pemasangan-permasalahan ini karena <\/a>sangat luar biasa <\/a>berharganya masalah yang satu ini kalau <\/a>ada penyimpangan Maka sangat berbahaya <\/a>terutama bagi kaum muslimin <\/a>dan dalam sejarah kaum muslimin <\/a>perpecahan pertama <\/a>penyimpangan pertama diantaranya adalah <\/a>masalah yang satu ini yaitu masalah <\/a>memberontak terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin tidak mau menelan dan taat <\/a>kepada pemimpin kaum muslimin itulah <\/a>sejarah kelompok Al khawarij yang muncul <\/a>di antara <\/a>kaum muslimin <\/a>diantara kesesatan mereka <\/a>masalah yang satu ini mereka itulah <\/a>setiap muslim muslimah wajib memahami <\/a>aqidah ahlussunnah khususnya yang <\/a>berkaitan dengan Pemimpin kaum muslimin <\/a>kita baca Syarah dari Syekh Abdul Razak <\/a>bin Abdul Muhsin Al Abbad Al Badr <\/a>Beliau berkata syaro’ah rahimahullah <\/a>penulis yaitu Imam Al muzani murid dari <\/a>Imam asy-syafi’i rahimahullah ta’ala <\/a>berkata <\/a>memulai penjelasan dalam kaitan masalah <\/a>wajibnya mendengar dan taat kepada <\/a>pemimpin kaum muslimin dalam hal yang <\/a>makruh yang tidak bermaksiat kepada <\/a>Allah <\/a>dan menasehati mereka <\/a>seperti yang telah dijelaskan di dalam <\/a>Alquran dan Sunnah Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>diantaranya Allah berfirman ya <\/a>ayyuhalladzina amanu Ati Allah <\/a>wahai orang-orang yang beriman taatilah <\/a>Allah dan taatilah Rasul dan ulil amri <\/a>minkum pemimpin Diantara Kalian <\/a>kata sebagian para ulama <\/a>kata-kata ulil amri dalam ayat ini <\/a>menunjukkan yang wajib didengar ditaati <\/a>adalah Pemimpin kaum muslimin yang <\/a>mereka memiliki kekuasaan kekuatan di <\/a>negeri kaum muslimin <\/a>maka <\/a>tidak boleh ada baiat asam urat kecuali <\/a>kepada pemimpin tertinggi di negeri <\/a>tersebut bukan pemimpin <\/a>gerakan bawah tanah <\/a>bukan pemimpin <\/a>kelompok pengajian bukan namun pemimpin <\/a>yang dikatakan oleh Allah Ulil Amri <\/a>padahal ada sinonim dari ulil amri <\/a>seperti Al Imam <\/a>ataupun asultan tapi kata ulama Allah <\/a>menggunakan istilah Ulil Amri untuk <\/a>menunjukkan yang berhak dengan ditaati <\/a>adalah pemimpin yang punya al-amr <\/a>kekuasaan kekuatan di negeri kaum <\/a>muslimin ya Ini juga membantah kelompok <\/a>teroris misalnya ISIS yang mereka punya <\/a>khalifah namun khalifah mereka dompleng <\/a>di negeri orang tidak punya kekuasaan <\/a>sendiri <\/a>Ini adalah pemimpin yang palsu bukan <\/a>yang dimaksud dengan ulil amri yang <\/a>wajib di dengan dan ditaati perintahnya <\/a>ya sebagaimana dalam ayat tadi <\/a>ayat ini kata para ulama dalil wajibnya <\/a>mendengar dan taat kepada pemimpin kaum <\/a>muslimin namun dalam hal yang tadi Al <\/a>Ma’ruf yang tidak bermaksiat kepada <\/a>Allah makanya Allah tidak menggunakan <\/a>kata-kata wa Ati ulil amri dalam ayat <\/a>ini <\/a>Adapun Allah dan rasulnya Ati Allah <\/a>ada kata-kata atiu Allah atiu Ar Rasul <\/a>Kenapa demikian kata para ulama karena <\/a>ketaatan kepada Allah itu mutlak <\/a>karena setiap perintah Allah pasti hak <\/a>wajib ditaati Adapun Ulil Amri <\/a>Kenapa kok tidak pakai hati Ulil am di <\/a>dalam ayat ini karena ketaatan kepada <\/a>pemimpin terikat dengan hati Allahu Ati <\/a>Rasul kalau perintahnya tidak <\/a>melanggar arti Allah atau Rasul maka <\/a>wajib didengar dan <\/a>ulama <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>banyak membahas masa ini dalam <\/a>kitab-kitab akidah mereka <\/a>contoh misalnya dalam kitab ushulus <\/a>Sunnah Imam Ahmad bin hamba rahimahullah <\/a>kitab syarrus Sunnah Imam Bahari <\/a>rahimahullah kitab syar’us <\/a>Imam asabuni <\/a>dan masih banyak yang lainnya karena <\/a>pentingnya pembahasan ini maka setiap <\/a>muslim muslimah wajib memahami dan ini <\/a>juga pembahasan yang membedakan antara <\/a>ahlussunnah dengan ahlil beda terutama <\/a>dari kelompok Al khawarij tadi <\/a>kata Syekh para ulama banyak membahas <\/a>masalah ini dalam karya-karya mereka <\/a>tentang masalah akidah <\/a>dalam kitab-kitab Al Hadits <\/a>Wamin Ahsan mazumi Afiza <\/a>yang terbaik <\/a>dalam menyusun pembahasan ini Dalam <\/a>kitab-kitab Hadis yaitu Kitab Shahih <\/a>Muslim Ada bab yang berkaitan dengan Al <\/a>Imam kepemimpinan <\/a>silahkan yang punya Kitab Shahih Muslim <\/a>entah yang bahasa Arabnya atau <\/a>terjemahannya lihat Babul imaroh atau <\/a>kitabul Iman <\/a>hadis yang berkaitan dengan masalah <\/a>menyikapi bersikap terhadap Pemimpin <\/a>kaum muslimin dari mulai wajibnya <\/a>membaiat Pemimpin kaum muslimin tersebut <\/a>ya Sekali lagi baik hanya untuk Pemimpin <\/a>kaum muslim yang punya al-amr kekuasaan <\/a>di negeri kaum muslimin bukan <\/a>ketua pengajian ataupun Ustadz ataupun <\/a>yang lainnya namun <\/a>Siapa yang mati di lehernya tidak ada <\/a>baiat yaitu terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin maka dia mati dalam keadaan <\/a>jahiliyah <\/a>dalam Shahih Muslim juga ada perintah <\/a>bersabar terhadap <\/a>kezaliman Pemimpin kaum muslimin kata <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yang melihat dari pemimpinnya sesuatu <\/a>yang tidak dia sukai maka bersabar <\/a>di dalam Saya muslim juga ada hadis yang <\/a>mewajibkan kita mendengar dan taat <\/a>kepada pemimpin kaum muslimin alalmar <\/a>ilmu muslim Asyam watho’ah Bima ahabbawa <\/a>kariha ilaan <\/a>wajib bagi setiap muslim mendengar dan <\/a>taat kepada pemimpin kaum muslimin dalam <\/a>hal yang dia sukai atau yang tidak dia <\/a>sukai kecuali kalau diperintah untuk <\/a>berbuat maksiat maka tidak ada kewajiban <\/a>menengah dan dan <\/a>bahkan juga dalam Shahih Muslim ada <\/a>hadis yang membantah orang-orang yang <\/a>mengatakan kita hanya mendengar dan taat <\/a>kepada pemimpin yang Saleh yang adil <\/a>yang berhukum dengan Hukum Allah <\/a>adapun yang tidak berhukum dan hukum <\/a>Allah kata mereka tidak wajib dan <\/a>mengatakan saya Kuno <\/a>kata Rasul saw kalau saya muslim akan <\/a>muncul sepeninggal aku nanti pemimpin <\/a>yang tidak mengikuti petunjukku tidak <\/a>tiba kepada sunnahku puasa <\/a>dan akan muncul pemimpin-pemimpin yang <\/a>berarti setan dalam jasad manusia <\/a>pemimpin yang zalim pemimpin yang tidak <\/a>berhukum dengan Hukum Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>ta’ala <\/a>Bagaimana sikapku Ya Rasulullah kalau <\/a>mendapati pemimpin yang seperti itu yang <\/a>tidak berhukum dengan Hukum Allah dan <\/a>rasulnya tidak mengikuti sunnahnya Rasul <\/a>bahkan zalim <\/a>apa kata Rasul Apakah kita disuruh <\/a>memberontak mencaci-maki mengkritiknya <\/a>di hadapan umum <\/a>tetap engkau dengar engkau taati <\/a>Ismawati <\/a>ini <\/a>hadis rasul saw petunjuk Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ini perintah <\/a>Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>untuk tetap mendengar dan taat kepada <\/a>pemimpin meskipun dzalim Meskipun tidak <\/a>mengikuti sunnah rasul tidak berhukum <\/a>dengan Hukum Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>selama perintahnya itu tidak <\/a>bermaksiat kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala wajib didengar dan dan <\/a>ini sekali lagi bantahan kepada yang <\/a>mengatakan kewajiban mendengar dan taat <\/a>hanya untuk pemimpin yang berhukum <\/a>dengan Hukum Allah ataupun yang hadir <\/a>adapun kata-kata dalam Shahih Muslim Ada <\/a>sebuah riwayat pemimpin yang ditaati Ya <\/a>sifatnya <\/a>menyuruh kalian kepada Alquran <\/a>Ini kata para ulama ketika dikompromikan <\/a>Dengan hadis tadi menunjukkan kata-kata <\/a>yakudo begitu <\/a>menyeru kalian <\/a>kepada hal yang Ma’ruf yang tidak <\/a>bermaksiat kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>Maka sekali lagi seorang muslim muslimah <\/a>wajib meyakini selama pemimpin itu <\/a>muslim perintahnya tidak bermaksiat <\/a>kepada Allah maka wajib didengar dan <\/a>ditaati perintahnya ya Sekali lagi <\/a>selama tidak bermaksiat kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>banyak syubhat sebetulnya dalam masalah <\/a>bab asam urat terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin yang dilontarkan oleh <\/a>kelompok-kelompok harokin atau yang <\/a>semisal dengan mereka <\/a>diantaranya juga mereka mengatakan <\/a>kewajiban mendengar dan taat kepada <\/a>pemimpin itu Kalau pemimpinnya dipilih <\/a>lewat jalur yang syar’i Kalau <\/a>pemimpinnya tidak dipilih lewat jalur <\/a>tidak sah tidak <\/a>boleh didengar dan <\/a>kita maka kata para ulama ini telah <\/a>dibantah langsung oleh Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam dalam hadis <\/a>yang dikenal dengan hadis al-irbat bin <\/a>Syariah <\/a>aquaskan kalian kata Rasul untuk <\/a>bertakwa kepada Allah Azza wa Jalla <\/a>mendengar dan taat kepada pemimpin <\/a>meskipun dari Budak itu dia dalam <\/a>riwayat Abdul habas <\/a>kata-kata meskipun dari budak itupia ini <\/a>kata para ulama ada makna yang tersirat <\/a>yaitu seandainya Budak itu memberontak <\/a>kepada khalifah <\/a>kemudian dia berhasil mengkudeta <\/a>maka kata para ulama wajib didengar dan <\/a>ditaati perintahnya sebagaimana kata <\/a>Rasul dari <\/a>caranya dia menggapai kekuasaan tidak <\/a>syar’i yaitu dengan kudeta tapi kalau <\/a>sudah menguasai menang kudeta wajib <\/a>dengan dan ditaati kata Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dan ini yang juga ditegaskan oleh Imam <\/a>Ahmad rahimahullah dalam kitab beliau <\/a>tadi usul sunnah Beliau mengatakan <\/a>kepada Pemimpin kaum muslimin <\/a>yang baik maupun yang wajib <\/a>dan pemimpin tersebut dipilih oleh kaum <\/a>muslimin dan mereka ridho terhadap <\/a>mereka atau dan mereka Ridha kepadanya <\/a>dan kata Imam Ahmad lagi <\/a>dan juga wajib mendengar dan taat kepada <\/a>pemimpin yang berkuasa lewat pedang <\/a>lewat kudeta <\/a>Ini kata Imam Ahmad rahimahullah <\/a>Meskipun cara proses dalam pemilihannya <\/a>Dalam menggapai kekuasaannya tidak puasa <\/a>sesat yang mengatakan selama <\/a>pemilihannya tidak secara tidak boleh <\/a>didengar dan ditaati <\/a>nauzubillahimindzalik ini sekali lagi <\/a>pembahasan WhatsApp <\/a>luar biasa diperhatikan oleh para ulama <\/a>entah dalam kitab aqidah atau dalam <\/a>kitab Hadits <\/a>kemudian dibahas di sini oleh Imam atau <\/a>Syekh Abdur razaq bin Abdul Muhsin Al <\/a>abad Al Badr ucapan Imam Al muzani <\/a>ulil amri <\/a>Azza Wa Jalla <\/a>wajib mendengar kepada Pemimpin kaum <\/a>muslimin dalam hal-hal yang diridhoi <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala atau <\/a>alias yang tidak bermaksiat kepada Allah <\/a>Apa yang disebut <\/a>dijelaskan tadi oleh Imam Al muzani itu <\/a>adalah makna hadis Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>Inna matoatu Fil Ma’ruf sesungguhnya <\/a>ketaatan kepada pemimpin dalam hal yang <\/a>makruh yang tidak bermaksiat kepada <\/a>Allah dan itu pula makna hadis tadi di <\/a>dalam Saya muslim pemimpin yang Yakub <\/a>Kompi kita Billah yang menggiring kalian <\/a>kepada Alquran yaitu yang menyuruh <\/a>kalian kepada yang yang Ma’ruf yang <\/a>tidak bermaksiat kepada Allah Subhanahu <\/a>wa ta’ala dan itu yang juga tersirat <\/a>dalam ayat tadi ya ayyuhalladzina amanu <\/a>Ati Allah Wati Rasul wa ulil amri minkum <\/a>dan masih banyak hadis-hadis tentang <\/a>wajibnya mendengar dan taat kepada <\/a>pemimpin kaum muslimin maka Rasul <\/a>mengatakan <\/a>Siapa yang taat kepada pemimpin maka dia <\/a>taat kepadaku <\/a>atau Allah dan barangsiapa yang taat <\/a>kepadaku kata Rasul dia taat kepada <\/a>Allah Azza wa Jalla <\/a>Adapun ucapan Imam Al muzani setelah <\/a>tadi <\/a>wasinabu makan <\/a>dan meninggalkan perintah pemimpin yang <\/a>dimurkai oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>apa yang bermaksiat kepada Allah <\/a>itu makna sabda Nabi <\/a>makhluk <\/a>tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam <\/a>menasehati Al Khalik Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>tidak ada tidak wajib mentaati makhluk <\/a>siapapun itu entah pemimpin Anta itu <\/a>orang tua entah itu guru entah itu Ustad <\/a>atau siapapun kalau menyuruh kepada <\/a>kemaksiatan yang bertentangan dengan <\/a>Alquran dan Sunnah Rasul saw tidak ada <\/a>kewajiban <\/a>mentaatinya atau <\/a>pemimpin dalam hal-hal yang tidak <\/a>bermaksiat kepada Allah karena Allah <\/a>Ta’ala sebagaimana firman Allah tadi <\/a>surat an-nisa ayat 59 ya ayyuhalladzina <\/a>amanu Ati Allah <\/a>Dan ini juga berdasarkan hadis yang <\/a>sudah kita sebutkan tentang wajibnya <\/a>mendengar dan taat kepada pemimpin kaum <\/a>muslimin entah itu pemimpin yang <\/a>dzalim ataupun yang adil pemimpin yang <\/a>Saleh maupun yang Saleh yang berhukum <\/a>dengan Hukum Allah atau yang tidak yang <\/a>dzalim ataupun yang hadir yang sholeh <\/a>ataupun yang Saleh selama dia muslim <\/a>perintahnya tidak bermaksud kepada Allah <\/a>wajib Samina <\/a>sihati <\/a>apabila seorang pemimpin menyeru kepada <\/a>kemaksiatan tidak ada kewajiban <\/a>mendengarnya <\/a>bahkan wajib <\/a>perintahnya yang bermaksiat tersebut <\/a>untuk dilanggar tidak boleh didengar dan <\/a>ditaati ya karena sekali lagi atau atuh <\/a>Bil Ma’ruf ketaatan hanya dalam hal yang <\/a>tidak bermaksiat kepada Allah Subhanahu <\/a>wa ta’ala dan diantara yang tidak <\/a>bermaksiat yaitu hal-hal yang mubah <\/a>hal-hal yang asalnya mubah kalau ada <\/a>perintah dari Pemimpin kaum muslimin <\/a>wajib mendengar dan tak kepada <\/a>contoh kata para ulama masalah aturan <\/a>rambu lalu lintas lampu merah harus <\/a>berhenti ini semuanya wajib didengar dan <\/a>ditaati Kenapa karena ini bagian dari <\/a>taat kepada Allah dan Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>memang asalnya mubah yang penting tadi <\/a>syaratnya tadi tidak bermaksiat kepada <\/a>Allah <\/a>kata para ulama diantaranya tadi maka <\/a>salah peraturan rambu-rambu lalu lintas <\/a>ini asalnya Muba namun ketika ada <\/a>perintah wajib dari pemimpin maka <\/a>statusnya menjadi wajib ditaati <\/a>sebagaimana kata Imam al-qurthubi <\/a>rahimallah al Amrul Jaiz <\/a>idl Amru Minal al-imam Amir <\/a>sarawajiban <\/a>kalau ada perkara yang Jaiz yang mubah <\/a>itu ada perintah wajib dari Pemimpin <\/a>kaum muslimin maka statusnya menjadi <\/a>wajib dan tidak boleh menyelisihinya <\/a>ini sekali lagi dalam rangka tadi <\/a>berdasarkan arti Allah <\/a>dan sebetulnya seorang muslim muslimah <\/a>ketika memahami aqidah seperti ini ini <\/a>sebagai ladang pahala baginya ketika dia <\/a>misalnya melaksanakan perintah pemimpin <\/a>berhenti di lampu merah misalnya maka <\/a>ini bentuk ketaatan kepada Allah dan <\/a>Rasul ini bernilai pahala niatkan dalam <\/a>rangka taat kepada Allah dan Rasul <\/a>sebagaimana juga kata Imam atau <\/a>murid dari Imam muzani dan juga <\/a>keponakan Imam Al muzani Imam at-tahayu <\/a>mengatakan wa Naroto attahu Minto <\/a>dan kami berpendapat taat kepada <\/a>pemimpin bagian dari taat kepada Allah <\/a>yang hukumnya <\/a>kata beliau <\/a>dan tidak boleh <\/a>membangkang <\/a>mengkudeta Pemimpin kaum muslimin <\/a>gara-gara perintahnya yang maksiat <\/a>tersebut ya seandainya ada perintah <\/a>pemimpin yang bermaksiat kepada Allah <\/a>maka tidak boleh memberontak tidak boleh <\/a>ya <\/a>dan kata para ulama kata-kata al-khuruj <\/a>terhadap Pemimpin kaum muslimin <\/a>memberontak terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin itu ada dua ada al-khuruj Al <\/a>qauli <\/a>memberontak dengan lisan dan pemberontak <\/a>dengan kekuatan <\/a>dengan perbuatan dengan senja <\/a>Adapun Alquran <\/a>ini seperti yang diisyaratkan oleh <\/a>hadits tentang salah satu nenek moyang <\/a>yang pernah <\/a>memprotes Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>yaitu yang <\/a>dikenal dengan Muhammad <\/a>kepada rasul dengan kau dengan ucapan <\/a>maka hati-hati mencaci maki Pemimpin <\/a>kaum muslimin ini adalah salah satu <\/a>bentuk al-khuruj al-kauli ini sangat <\/a>berbahaya makanya haram mencaci maki <\/a>pemimpin kamu <\/a>mencela Pemimpin kaum muslimin <\/a>dan ini yang diduga di Sebutkan oleh <\/a>para ulama dalam kitab-kitab mereka <\/a>haramnya adalah Pemimpin kaum muslimin <\/a>bahkan Rasul mengatakan <\/a>Allah <\/a>barangsiapa menghinakan Pemimpin kaum <\/a>muslimin maka dia akan dihinakan oleh <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>bukan seperti yang dilakukan oleh <\/a>sebagian orang-orang yang ketika melihat <\/a>ada seseorang yang berani mencaci ya <\/a>mencela Pemimpin kaum muslimin di mesos <\/a>misalnya atau yang kerjaannya mencaci <\/a>maki pemimpin terus dianggap sebagai <\/a>pahlawan naudzubillahiminta <\/a>Barang siapa menghina Pemimpin kaum <\/a>muslimin Allah akan hinakanya <\/a>dan <\/a>Abu Darda adalah seorang sahabat rasul <\/a>bersab berkata awalun <\/a>kemunafikan pertama pada diri seorang <\/a>hamba ketika dia mencaci maki Pemimpin <\/a>kaum muslim itu nifaq kata sahabat rasul <\/a>yang bernama Abu Darda bukan malah <\/a>dipuji bukan malah di tokohkan orang <\/a>yang mencaci maki pemimpin kalau di mata <\/a>para sahabat itu adalah ciri kemunafikan <\/a>dahulu para pembesar-pembesar sahabat <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>melarang kami diantaranya <\/a>pemimpin kalian pemimpin kamu sejarah <\/a>kaum muslimin dan diantara pelopor yang <\/a>mencaci maki Pemimpin kaum muslimin <\/a>adalah Abdullah bin Saba Ali Yahudi ya <\/a>Dia pernah berwasiat kepada para <\/a>pengikutnya <\/a>mulailah kalian mencaci-maki <\/a>pemimpin-pemimpin kaum muslimin ini ya <\/a>petunjuknya wasiatnya perintahnya <\/a>ajarannya Abdullah bin sabaan Yahudi <\/a>yang sangat berjauhan yang sangat <\/a>berlainan dengan wasiat petunjuk ajaran <\/a>para sahabat rasul yang melarang mencela <\/a>Pemimpin kaum muslimin maka anda ikut <\/a>siapa ikut Abdullah <\/a>para sahabat <\/a>Rasul pernah mengangkat seorang sahabat <\/a>sebagai pemimpin perang <\/a>yaitu dari kaum Al <\/a>ansharto dan hasil perintahkan para <\/a>sahabat yang dikirim untuk berperang <\/a>tadi mentaati sang Panglima yang telah <\/a>diangkat oleh Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Panglima ini memerintahkan mereka untuk <\/a>mentaatinya <\/a>lalu dia murka <\/a>faqolah Aisyah <\/a>ketika ada sebagian prajuritnya nggak <\/a>mau taat dia pun berkata Bukankah nabi <\/a>yang memerintahkan kalian untuk mentaati <\/a>diriku kalau para prajuritnya sahabat <\/a>mengatakan balap betul kalah <\/a>maka sang Panglima mengatakan <\/a>kumpulkan untukku kayu bakar Pak Jawa <\/a>mereka pun mengumpulkan kayu bakar <\/a>nyalakanlah api di kayu bakar tersebut <\/a>Mereka pun menyalakannya <\/a>sang Panglima mengatakan kepada para <\/a>prajuritnya tadi masuklah kalian ke <\/a>dalam api tersebut <\/a>Mereka pun kebingungan <\/a>sebagian mereka apa mencegah yang <\/a>lainnya masuk ke dalam api tersebut <\/a>kita ini berlari menuju kepada nabi <\/a>untuk kita mentaati nabi agar kita <\/a>terjauh dari api neraka lho kok ini <\/a>malah disuruh masuk api <\/a>Ramadan <\/a>Mereka pun nggak mau mentaati pemimpin <\/a>tadi sampai apinya itu habis <\/a>rasakan <\/a>apa tidak lagi marah <\/a>Maka hal itu pun sampai kepada Nabi SAW <\/a>Rasul pun bersabda Lauda kholuha Ma <\/a>khoroju minha Ila Yaumil seandainya <\/a>mereka mau masuk ke api itu mereka tidak <\/a>akan keluar dari api tersebut sampai <\/a>hari kiamat atau atau fill Ma’ruf <\/a>ketaatan hanya dalam hal yang Ma’ruf <\/a>yang tidak bermaksiat kepada Allah <\/a>Subhanahu wa ta’ala ini menunjukkan tadi <\/a>tidak semua perintah pemimpin itu benar <\/a>tidak sama pemerintah pemimpin wajib <\/a>Diingat dan ditaati yang wajib didengar <\/a>dari ditaati kalau tidak bermaksiat <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala nah <\/a>kemudian kata Imam al-muzani <\/a>rahimahullah <\/a>tidak boleh mengkudeta Pemimpin kaum <\/a>muslimin <\/a>ketika mereka berbuat zalim berbuat <\/a>dalil-dalil tentang larangan mengkudeta <\/a>Pemimpin kaum muslimin sangat banyak <\/a>kasir atau <\/a>bahkan ada di internet sebuah makalah <\/a>yang ditulis oleh salah satu masehi <\/a>Negeri Yaman yang berjudul kurang <\/a>lebihnya <\/a>akshar Min Miati hadisin <\/a>lebih dari 100 hadits yang mengharamkan <\/a>yang melarang <\/a>mengkudeta pemimpin yang muslim <\/a>kalau Ahlus Sunnah satu hari saja yang <\/a>shahih <\/a>apalagi lebih dari 100 hadits yang <\/a>melarang mengharamkan kudeta terhadap <\/a>Pemimpin kaum Musli Min <\/a>minha diantara hadisnya Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Sabda Rasul <\/a>sebaik-baik pemimpin kalian yang kalian <\/a>mencintai mereka mereka mencintai kalian <\/a>mereka <\/a>mendoakan kalian <\/a>juga mendoakan Mereka dengan kebaikan <\/a>kalian yang mereka yang kalian membenci <\/a>mereka mereka membenci kalian Wa Ta’ala <\/a>gila Ya Rasulullah <\/a>Ya Rasulullah bolehkah kami menguruskan <\/a>pedang kepada mereka <\/a>mengkudeta mereka <\/a>tidak boleh selama mereka masih <\/a>mendirikan salat di tengah kalian <\/a>[Musik] <\/a>apabila kalian melihat dari pemimpin <\/a>kalian sesuatu yang kalian tidak sukai <\/a>yang kalian benci maka benci apa yang <\/a>dia perbuat yaitu dari kezaliman <\/a>kemaksiatan misalnya Namun kata <\/a>Rasulullah <\/a>jangan <\/a>memberontak jangan mengkudeta jangan <\/a>melengserkan Pemimpin kaum muslimin <\/a>Bahkan dalam hadist Ibadah dalam Shahih <\/a>Muslim <\/a>Rasul mengatakan <\/a>atau ibadah misalnya <\/a>kami dahulu pernah membaiat Rasul untuk <\/a>mendengar dan taat kepada pemimpin kaum <\/a>muslimin dalam waktu eh kesulitan maupun <\/a>dalam waktu ke lapangan dalam waktu <\/a>semangat Mengapa malas dan kami <\/a>diwajibkan mendahulukan hak pemimpin <\/a>atas hak kami kemudian kata ubadah <\/a>dan kami dilarang oleh Rasul memberontak <\/a>terhadap Pemimpin kaum muslimin kecuali <\/a>kalau kalian melihat <\/a>kekafiran yang nyata dari pemimpin <\/a>tersebut dan kalian memiliki bukti di <\/a>sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ini jelas-jelas ya rasul mengharamkan <\/a>kudeta terhadap Pemimpin kaum muslimin <\/a>bagaimanapun kauzalimannya <\/a>bagaimanapun ya <\/a>kemaksiatannya Selama masih muslim haram <\/a>dan ini ijma ahlussunnah sebagaimana <\/a>kata Imam Nawawi rahimahullah dalam <\/a>Syarah Shahih Muslim ketika menshar <\/a>hadis tadi kata Imam an-nawawi <\/a>rahimahullah <\/a>mengatakan pemimpin yang dzalim yang <\/a>fasik tidak boleh di kudeta tidak boleh <\/a>dilengserkan <\/a>ya maka sesat yang membolehkan <\/a>kudeta terhadap Pemimpin kaum muslimin <\/a>yaitu salah satu kelompok Salah satu <\/a>ciri khas kelompok Al khawarij diantara <\/a>sebab mengapa mereka ini <\/a>karena mereka memberontak terhadap <\/a>Pemimpin kaum muslimin makanya Imam Al <\/a>barbahari rahimahullah di kitab beliau <\/a>barangsiapa yang mengkudeta Pemimpin <\/a>kaum muslimin maka dia pengikut kelompok <\/a>Al khawarij <\/a>mahal muslimin pemirsa TV raja dan <\/a>pendengar raja di mana saja berada <\/a>ini adalah sekali lagi akidah <\/a>ahlussunnah yang wajib dipegang erat <\/a>sampai akhir hayat kita nanti ya <\/a>haramnya mengkudeta Pemimpin kaum <\/a>muslimin <\/a>dan sebab kenapa Nabi SAW melarang umat <\/a>beliau dari memberontak terhadap <\/a>pemimpin yang zalim karena kerusakan <\/a>yang akan ditimbulkan oleh pemberontakan <\/a>ini sangat luar biasa Biasanya sangat <\/a>luar biasa ke madharatanya dan Islam <\/a>datang untuk apa <\/a>mencegah hal tersebut <\/a>ini sekali lagi yang <\/a>dikatakan para ulama Kenapa kok <\/a>diharamkan di kudeta karena <\/a>kerusakan ke mahabharatanya lebih banyak <\/a>dari ini adalah wakik <\/a>adalah fakta yang ada di lapangan ya Ada <\/a>beberapa negeri di Timur Tengah sana <\/a>berapa tahun yang lalu terjadi kudeta <\/a>pemberontakan Apa akibatnya kekacauan <\/a>tidak adanya keamanan amburadul <\/a>negeri-negeri tersebut Sampai detik ini <\/a>maka seorang muslim muslimah harus <\/a>betul-betul menyadari kesesatan <\/a>penyimpangan orang-orang yang menyuruh <\/a>kepada kudeta ataupun pemberontakan <\/a>terhadap Pemimpin kaum muslimin <\/a>kerusakannya tentunya pertumpahan darah <\/a>Berapa darah kaum muslimin akan <\/a>berceceran <\/a>hancurnya dunia ini masih lebih ringan <\/a>di sisi Allah daripada <\/a>terbunuhnya seorang muslim <\/a>makanya Imam Ahmad rahimahullah Imam <\/a>ahlussunnah ketika beliau di <\/a>kriminalisasi oleh tiga khulafah mulai <\/a>dari zaman Al Khalifah Al Makmun Al <\/a>muktasim dan Al wasit karena mereka <\/a>mewajibkan memaksa orang-orang untuk <\/a>mengatakan Alquran makhluk namun Imam <\/a>Ahmad tetap dengan akidahnya Alquran <\/a>kalamullah ya itu perintah yang <\/a>bermaksiat kepada Allah bahkan kufur <\/a>Akbar Imam Ahmad tidak mau mengikuti <\/a>perintah pemimpin pada waktu itu untuk <\/a>mengatakan Alquran makhluk sampai berada <\/a>di penjara sempat bila dicampur sampai <\/a>pingsan namun ketika ada sebagian orang <\/a>datang kepada beliau <\/a>Minta pendapat beliau minta fatwa Kepada <\/a>beliau Bolehkah mengkudeta pemimpin pada <\/a>waktu itu <\/a>maka kata Imam Ahmad rahimahullah <\/a>pemimpin ya kalian ingkari kezaliman <\/a>pemimpin kalian dengan hati-hati kalian <\/a>jangan memberontak <\/a>suku asal muslimin jangan memecah belah <\/a>barisan kaum muslimin <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>jangan kalian menumpahkan darah kalian <\/a>dengan darah kaum muslimin <\/a>sikap ya Ahlussunnah Wal Jamaah inilah <\/a>akidah Ahlussunnah Wal Jamaah yang <\/a>sebenarnya <\/a>kalau terjadi pemberontakan orang nggak <\/a>bisa beribadah dengan nyaman ya <\/a>bagaimana bisa beribadah dengan nyaman <\/a>ketika ada pemberontakan <\/a>Semoga Allah menjauhkan dari kita yang <\/a>kita cintai dari pemberontakan dan ya <\/a>kekacauan ya semoga Allah memberkahi <\/a>negeri kita yang kita cintai dan <\/a>memberikan keamanan <\/a>orang muslim tidak akan bisa merasa aman <\/a>terhadap kehormatannya hartanya bahkan <\/a>jiwanya <\/a>akan terjadi kekacauan yang luar biasa <\/a>di negeri yang ada pemberontakan <\/a>makanya <\/a>Imam Al Hasan al-bashri rahimahullah <\/a>pernah berkata <\/a>seandainya manusia ketika ditimpa ujian <\/a>berupa pemimpin yang zalim lalu mereka <\/a>bersabar maka Allah akan segera entas <\/a>musibah itu dari mereka <\/a>namun Kebanyakan orang suka menguruskan <\/a>pedang kudeta memberontak maka apa kata <\/a>Imam Al Hasan al-basi bahwa <\/a>mereka tidak akan bisa mendatangkan hari <\/a>yang lebih baik daripada sebelumnya <\/a>para sahabat termasuk orang yang paling <\/a>sangat amat antusias melaksanakan <\/a>perintah Nabi SAW untuk mendengar dan <\/a>taat tidak memberontak <\/a>dan mereka sangat amat menjauh dari <\/a>perbuatan yang mendatangkan kerusakan <\/a>yang lebih besar daripada dan maslahatan <\/a>bahkan dahulu Abdullah ta’ala anhuma <\/a>ketika terjadi kudeta pada waktu itu di <\/a>zaman itu beliau mengumpulkan sebagian <\/a>keluarga beliau orang-orang dekat Beliau <\/a>saya Beliau berkata <\/a>Yun Rasul bersabda Yoon sabuk <\/a>kata beliau <\/a>akan ditancapkan bendera bagi setiap <\/a>para penghianat pada hari kiamat dan <\/a>juga beliau membawakan Sabda Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yang mencabut ketaatan kepada Pemimpin <\/a>kaum muslimin berontak maka dia bertemu <\/a>dengan Allah pada hari kiamat tidak <\/a>memiliki hujjah sama sekali <\/a>kata Abdullah bin Mas’ud ketika ada <\/a>sebagian orang mengeluhkan tentang kau <\/a>zaliman Al Walid Bin uqbah pada waktu <\/a>itu beliau Abdullah <\/a>Bersabarlah karena <\/a>kezaliman pemimpin <\/a>selama <\/a>50 tahun ya itu masih lebih baik <\/a>daripada <\/a>pemberontakan satu bulan ini pandangan <\/a>jauh para ulama-ulama asalah diantaranya <\/a>para sahabat Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kata beliau <\/a>pemimpin yang dzalim itu masih lebih <\/a>baik daripada pemberontakan kudeta 1 <\/a>bulan lamanya Kenapa demikian ya kita <\/a>bisa melihat sendiri kalau ada <\/a>pemberontakan kudeta akan banyak <\/a>kekacauan orang tidak mungkin bisa <\/a>mencari nafkah dengannya tidak mungkin <\/a>bisa beribadah di masjid dengan Yaman <\/a>dan seterusnya <\/a>Maka sekali lagi wajib bersabar ini <\/a>sekali lagi dalam rangka juga <\/a>melaksanakan Sabda Rasul tadi maroamin <\/a>Amin <\/a>Barang siapa melihat dari pemimpinnya <\/a>sesuatu yang tidak dia sukai maka <\/a>bersabarlah <\/a>dan kata Rasul fainnahu manfaat <\/a>Karena barangsiapa yang <\/a>mengkudeta memisahkan diri dari barisan <\/a>Pemimpin kaum muslimin lalu dia <\/a>mati-mati dalam keadaan jahiliyah <\/a>kemudian <\/a>didatangi oleh sebagian orang yang <\/a>mengeluhkan tentang kepemimpinan hajat <\/a>bin Yusuf yang zalim <\/a>maka apa kata Anas bin Malik Bersabarlah <\/a>ini sekali lagi <\/a>sikap ulama Salaf ketika menghadapi <\/a>pemimpin yang zalim asabar asabar jaga <\/a>lisan jaga anggota badan ya Adapun <\/a>mengingkari kezaliman mereka dalam hati <\/a>wajib namun mengingkari cukup kata Imam <\/a>Ahmad tadi <\/a>dengan hati mengingkari kezaliman <\/a>pemimpin bukan dengan caci Makian bukan <\/a>dengan pemberontakan bahkan Al Hasan <\/a>al-basir rahimallah ketika juga sama <\/a>dikeluhi masalah hajat bin Yusuf beliau <\/a>mengatakan <\/a>bahwasanya ini seberatnya adalah kalian <\/a>sendiri dosa kalian sendiri adanya <\/a>pemimpin yang zalim karena dosa rakyat <\/a>yang dzolim <\/a>kata Anas bin Malik radhiallahu Anhu is <\/a>biru <\/a>Bersabarlah karena tidak datang kepada <\/a>kalian suatu zaman kecuali setelahnya <\/a>lebih jelek daripada sebelumnya hatatal <\/a>sampai kalian berjumpa dengan Rabb <\/a>kalian saat itu <\/a>kata Anas bin Malik aku mendengar hal <\/a>ini dari nabi kalian <\/a>kemudian ucapan Imam Al Muzan yang <\/a>terakhir tadi buat tahu batu ilallah <\/a>khaima yaktivo bihim <\/a>wajib bagi rakyat untuk bertaubat kepada <\/a>Allah agar Allah memberikan rasa kasih <\/a>sayang kepada pemimpin atas atau <\/a>terhadap rakyat mereka ini solusi dari <\/a>kezaliman pemimpin <\/a>di atas namun rakyat harus introspeksi <\/a>diri dan kembali kepada Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala <\/a>sebagaimana kata penulis atau Syekh <\/a>Abdul Rozak Bayana al-musani <\/a>Imam al-muzani dalam ucapannya tadi <\/a>ingin menjelaskan jalan keluar solusi <\/a>dari keadaan pemimpin yang zalim <\/a>kepada tauhi D dari kekafiran kepada <\/a>keimanan dari <\/a>sunnah dari kemaksiatan kepada atau <\/a>ketaatan <\/a>karena <\/a>adanya pemimpin yang zalim <\/a>itu sebabnya adalah dosa manusia <\/a>Allah berfirman <\/a>Wali <\/a>Minato <\/a>demikianlah kami kuasakan sebagian orang <\/a>yang zalim atas yang lainnya karena <\/a>perbuatan mereka Al jazakh menjelma <\/a>balasan sesuai dengan amal perbuatan <\/a>Maka kalau kita sudah tahu sebab adanya <\/a>pemimpin yang dzalim adalah kezaliman <\/a>rakyat itu sendiri maka kewajiban mereka <\/a>bertobat kepada Allah Azza wajalla <\/a>memperbaiki keadaan mereka <\/a>dan juga mau perbaiki keadaan masyarakat <\/a>dengan apa berdakwah kepada Allah di <\/a>antaranya dakwah kepada At Tauhid yang <\/a>paling utama ya untuk apa menjauhkan <\/a>umat dari kezaliman yang paling dzalim <\/a>yaitu kesyirikan kepada Allah <\/a>kalau kezaliman secara umum bisa <\/a>menyebabkan adanya pemimpin yang zalim <\/a>apalagi kezaliman yang sangat besar <\/a>yaitu kesyirikan <\/a>maka cara ya diantara cara untuk merubah <\/a>keadaan yaitu keadaan pemimpin yang <\/a>zalim dengan dakwah <\/a>kepada <\/a>ikhlas <\/a>dan melarang manusia jadi segala bentuk <\/a>kesyirikan kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala maka reformasi yang paling benar <\/a>dalam Islam adalah dari bawah <\/a>sebagaimana dahulu Rasul Ya memperbaiki <\/a>manusia dari dakwah dengan dakwah kepada <\/a>tauhid melarang mereka dari kesyirikan <\/a>kepada Allah Subhanahu wa ta’ala <\/a>dan kebaikan itu menyebar <\/a>maka dengannya Allah akan berlama lembut <\/a>kepada mereka dan akan <\/a>menjauhkan umat dari kezaliman pemimpin <\/a>yang dzalim atau mengganti mereka dengan <\/a>yang lebih baik <\/a>semuanya ditangan Allah Azza wa Jalla <\/a>Allah berfirman <\/a>tasyain Qadir katakan wahai Nabi <\/a>Muhammad Ya Allah rajanya Haji Raja <\/a>engkau memberikan kekuasaan kepada siapa <\/a>yang kau kehendaki engkau mencabut <\/a>kekuasaan dari yang Engkau kehendaki <\/a>engkau memuliakan orang yang engkau u <\/a>kehendaki engkau menghinakan orang yang <\/a>kau kehendaki di tanganmu lah segala <\/a>kebaikan dan engkau maha kuasa atas <\/a>segala sesuatu <\/a>kita lanjutkan ya sedikit lagi ucapan <\/a>Syekh Abdul Razak yang menguatkan apa <\/a>yang kita bahas tadi <\/a>watarik fibrotun azimah <\/a>sejarah itu sangat aman banyak <\/a>memberikan kepada kita Ibrah Bagi yang <\/a>mau merenungkannya <\/a>engkau melihat Kebanyakan orang yang <\/a>mereka menyelisihi perintah nabi untuk <\/a>bersabar untuk tidak kudeta ketika <\/a>mereka mengkudeta pemimpin mereka tidak <\/a>mau mengikuti jalan yang syar’i yang ada <\/a>adalah kerusakan yang besar terhadap <\/a>negeri-negeri kaum muslimin dan juga <\/a>terhadap hamba-hamba Allah <\/a>tidak atau hampir-hampir tidak diketahui <\/a>sekelompok manusia yang memberontak <\/a>terhadap pemimpin kecuali pada <\/a>pemberontakan itu ada kerusakan yang <\/a>lebih besar daripada kezaliman pemimpin <\/a>tersebut <\/a>Ahlussunnah Wal Jamaah <\/a>konsisten istikamah tidak mau ikut <\/a>memberontak terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin dalam fitnah <\/a>mengikuti hadis rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang shahih tadi <\/a>dan mereka menyebutkan pembahasan dalam <\/a>kitab-kitab akidah mereka <\/a>mereka perintahkan bersabar terhadap <\/a>kezaliman Pemimpin kaum muslimin dan <\/a>yang terakhir dibawakan ucapan yang <\/a>sangat indah dari Imam Ibnu Abil Izzi Al <\/a>Hanafi dalam Syarah aqidah thahawiyah <\/a>Beliau berkata wa ammaluzumu tho’atin wa <\/a>injaru falial <\/a>Adapun Kenapa kok kita tetap diwajibkan <\/a>taat kepada pemimpin kaum muslimin <\/a>Meskipun mereka zalim Meskipun mereka <\/a>curang karena kalau memberontak ya <\/a>terhadap mereka akan menimbulkan <\/a>kerusakan yang sangat dahsyat yang lebih <\/a>ya banyak daripada <\/a>kezaliman mereka <\/a>bahkan kalau kita bersabar terhadap <\/a>kezaliman mereka itu bisa menghapuskan <\/a>dosa-dosa kita <\/a>ada pahala yang berlipat janda <\/a>karena tidaklah Allah menguasakan mereka <\/a>atas kita kecuali karena kerusakan <\/a>perbuatan kita Wal jaza Min jinsil amal <\/a>dan balasan sesuai dengan amal perbuatan <\/a>fa’ala <\/a>maka kewajiban rakyat kita semuanya <\/a>berusaha bersungguh-sungguh untuk <\/a>memohon ampun kepada Allah bertobat <\/a>kepada Allah dan memperbaiki amal <\/a>perbuatan kita faedah <\/a>maka kesimpulannya apabila Rakyat ingin <\/a>terbebas dari kezaliman pemimpin yang <\/a>zalim mereka yang harus meninggalkan <\/a>kezaliman Semoga Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala memberikan Taufik Hidayah kepada <\/a>kaum muslimin kepada kita semuanya untuk <\/a>tiba mengikuti ajaran Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam terutama dalam masalah <\/a>bersikap terhadap Pemimpin kaum muslimin <\/a>dan kita doakan Allahumma aslinya <\/a>muslimin Semoga Allah memperbaiki <\/a>keadaan Pemimpin kaum muslimin terutama <\/a>di negeri yang kita cintai wallahu <\/a>ta’ala alam <\/a>Terima kasih jazakallahu Khairan <\/a>Barakallah fiikumsalam atas penyampaian <\/a>materi yang sangat bermanfaat di <\/a>kesempatan ini berkaitan dengan <\/a>penjelasan mentaati <\/a>Pemimpin kaum muslimin namun <\/a>bagi Anda yang ingin bertanya secara <\/a>langsung Dilan telepon 021 <\/a>8236543 atau pertanyaan melalui pesan <\/a>singkat di charge WhatsApp di nomor <\/a>081983 pertanyaan pertama kita awali <\/a>dari pesan singkat yang sudah masuk di <\/a>kesempatan ini dari Pak Iyan di Bogor <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Ustadz Apa saja kriteria pemimpin yang <\/a>ideal dalam Islam mohon penjelasannya <\/a>Syukron <\/a>tentunya pemimpin yang dia <\/a>assaleh ya taat kepada Allah dan taat <\/a>kepada Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ya pemimpin yang punya <\/a>al-amanah pemimpin yang betul-betul dia <\/a>mengayomi rakyat <\/a>pemimpin yang penuh dengan kasih sayang <\/a>yang dia berhukum dengan kalallah wa <\/a>qolla Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>itu yang ideal ya nama sekali lagi <\/a>seandainya itu tidak tidak didapati pada <\/a>seorang pemimpin di suatu Negeri kaum <\/a>muslimin maka tetap didengar dan ditaati <\/a>perintahnya yang tidak bermaksiat kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala nah bedakan <\/a>kata ulama antara <\/a>waktu ikhtiar dan waktu istirahat waktu <\/a>ada pilihan dengan waktu tidak ada <\/a>pilihan alias kalau sudah ada pemimpin <\/a>seperti itu keadaan yang zalim dan <\/a>sebagainya maka tetap ya diwajibkan <\/a>bersabar mendengar dan tak dalam hal <\/a>yang tidak bermaksiat kepada Allah dan <\/a>diharamkan untuk kudeta diharamkan untuk <\/a>mencaci maki mengkritiknya di hadapan <\/a>umum karena Rasul bersabda Man aroda <\/a>barangsiapa ingin menasehati pemimpinnya <\/a>dengan suatu nasehat falayubadi ala <\/a>niatan Maka jangan di hadapan Allah <\/a>jangan di pengajian-pengajian di <\/a>khotbah-khotbah ataupun di medsos Haram <\/a>atau mengkritik pemimpin dengan ya atau <\/a>di medsos di hadapan umum ini bukan <\/a>sikap Ahlussunnah Wal Jamaah maka <\/a>berhati-hatilah dari orang-orang yang <\/a>suka mencaci maki pemimpin mengkritik <\/a>pemimpin diadakan di hadapan Allah ini <\/a>jelas-jelas menyelisi akidah Ahlussunnah <\/a>Wal Jamaah <\/a>jawaban yang disampaikan semoga <\/a>bermanfaat untuk penanya pertanyaan <\/a>berikutnya masih dari pesan singkat <\/a>kembali dari hamba Allah Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ustadz <\/a>Bagaimana cara yang tepat untuk menegur <\/a>pemimpin ketika melakukan kesalahan <\/a>Apakah kita boleh ikut berkomentar di <\/a>medsos terhadap kesalahan tersebut mohon <\/a>penjelasannya Syukron <\/a>sudah kita sampaikan tadi haram <\/a>menasehati mengkritik pemimpin dihadapan <\/a>umum entah di <\/a>pengajian-pengajian <\/a>khutbah-khotbah ataupun di mimbar-mimbar <\/a>ataupun di medsos tidak boleh mengkritik <\/a>pemimpin di dunia nyata maupun di dunia <\/a>maya dalilnya tadi Man aroda <\/a>siapa ingin menasehati pemimpinnya <\/a>jangan dihadapan umum jelas rasul dalam <\/a>kitab As Sunnah oleh Imam Ibnu nabi <\/a>Hasyim dan yang lainnya <\/a>dan para sahabat ketika mereka <\/a>diminta untuk menasehati pemimpin <\/a>diantaranya Usama bin Z Beliau <\/a>mengatakan aku telah menasehati Usman <\/a>Antara Aku dan beliau saja <\/a>Aku tidak ingin membuka pintu-pintu <\/a>fitnah yaitu dengan mengkritik di <\/a>hadapan di hadapan umum yang mengkritik <\/a>pemimpin hadapan umum diantaranya <\/a>Abdullah <\/a>maka tidak boleh mengkritik pemimpin <\/a>tadi dengan komentar di medsos haram <\/a>hukumnya tidak sesuai dengan sabda Rasul <\/a>tadi <\/a>dan juga diantara cara <\/a>menasehati pemimpin yaitu dengan ucapan <\/a>lemah lembut bukan dengan caci maki ya <\/a>dalilnya kisah Nabi Musa yang Allah <\/a>perintahkan bersama Nabi Harun untuk <\/a>menasehati Firaun dengan lembaga <\/a>Firaun karena dia melampaui batas <\/a>Sampaikanlah kepadanya ucapan yang lain <\/a>yang lemah lembut ini pemimpin yang <\/a>paling kafir Firaun diperintahkan Nabi <\/a>Musa nabi Allah menasehati dengan lemah <\/a>lembut apalagi pemimpin yang masih <\/a>muslim maka cara yang terbaik <\/a>ya dengan cara rahasia sebagaimana <\/a>dalamnya tadi Sabda Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>kemudian dengan cara apa Ucapan yang <\/a>lemah dan yang paling berhak menasehati <\/a>pemimpin para ulama ya bukan sembarang <\/a>orang mereka para ulama yang menasihati <\/a>kalau memang tidak ada kalau memang <\/a>tidak diterima maka fatakullah masata <\/a>atau bertakwalah serta kemampuan gugur <\/a>kewajiban layu kalifallah <\/a>Jangan mengambil jalan pintas Wah karena <\/a>saya nggak bisa bertemu langsung dengan <\/a>pemimpin kita kritik di medsos misalnya <\/a>naudzubillah <\/a>memang enggak bisa sudah gugur kewajiban <\/a>ada kisah <\/a>pemimpin yang ketika itu mau <\/a>mendahulukan ya khotbah salat Ied ya <\/a>sebelum sebelum salat maka kata pola <\/a>nggak dijawab yang pertama Khairul <\/a>hati-hati Nabi Muhammad SAW petunjuk <\/a>Nabi Muhammad Shallallahu lagi puasalah <\/a>ya ayyuhalladzina amanu latuconsi mobile <\/a>orang beriman <\/a>jangan mendahulukan ucapan siapapun di <\/a>atas firman Allah dan sabda Arab <\/a>kemudian kata para ulama kisah tersebut <\/a>itu kalau mau dipraktekkan syaratnya <\/a>yang pertama <\/a>mengkritiknya langsung di hadapan <\/a>pemimpin <\/a>bukan di medsos bukan di pinggir jalan <\/a>teriak-teriak namun langsung ya di depan <\/a>pemimpin sebagaimana <\/a>dusta kalau ada orang yang memutlakkan <\/a>mengkritik pemimpin ya di hadapan umum <\/a>secara mutlak tidak Beliau mengatakan <\/a>kalaupun mengkritik di hadapan umum <\/a>langsung di hadapan pemimpin bukan di <\/a>luar mereka namun pasti hadapan mereka <\/a>sebagaimana kisah <\/a>kemudian juga kata para ulama kisah <\/a>menunjukkan yang mengkritik menasehati <\/a>bukan sama orang-orang ini sahabat <\/a>orang-orang jahil bukan orang-orang awam <\/a>bukan orang-orang yang ya naudzubillah <\/a>Min dzalik itu syaratnya kalau mau di <\/a>hadapan umum langsung ada pemimpin di <\/a>situ dan juga apa <\/a>orangnya Siapa yang menasihati nggak <\/a>sembarang orang Maka sekali lagi tidak <\/a>bisa dibiaskan dengan orang-orang yang <\/a>demo teriak-teriak di pinggir jalan di <\/a>tengah jalan ataupun di mimbar bebas <\/a>mencaci maki pemimpin <\/a>naudzubillahimindzalik <\/a>hati-hati jangan orang-orang yang ya <\/a>salah menggunakan fatwa para ulama untuk <\/a>digunakan melegalkan kesesatan mereka <\/a>mengkritik pemimpin di hadapan umum <\/a>wallahu <\/a>Terima kasih jazakallahu Khairan <\/a>Barakallah fiikumsalam atas jawaban yang <\/a>disampaikan semoga bermanfaat untuk <\/a>penanya dan kita semua yang menyimak <\/a>pertanyaan berikutnya masih dari pesan <\/a>singkat kembali Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Doa apa <\/a>yang paling bagus <\/a>dipanjatkan kepada Allah untuk keamanan <\/a>negeri ini dan kebaikan untuk pemimpin <\/a>kita Mohon penjelasannya <\/a>diantara doa yang diajarkan oleh Nabi <\/a>Ibrahim Alaihissalam ya agar negeri kita <\/a>menjadi negeri yang aman negeri yang <\/a>makmur ya diantaranya yang Allah <\/a>sebutkan dalam Alquran <\/a>Insya Allah kalau ingat kita sebutkan ya <\/a>doa Nabi Ibrahim Alaihissalam untuk <\/a>diberikan keamanan di negeri ya Negeri <\/a>kaum muslimin <\/a>dan itu pertanyaan kita terakhir di <\/a>kesempatan ini mungkin ada sebagai <\/a>Iftitah ataupun nutup silahkan Ustaz <\/a>muslimin pemirsa TV raja dan pendengar <\/a>hadroraja dimana saja berada <\/a>seorang ahli Sunnah harus betul-betul <\/a>menunjukkan ciri khasnya diantaranya <\/a>berpegang teguh dengan usul sunnah dan <\/a>diantara unsur-unsur yaitu menengah dan <\/a>taat kepada pemimpin kaum muslimin <\/a>bersabar atas kezaliman mereka tidak <\/a>mencaci-maki Pemimpin kaum muslimin <\/a>tidak mengkudeta terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslim menghormati Pemimpin kaum <\/a>muslimin yang selayaknya ya Maka kalau <\/a>ada yang mencaci maki Pemimpin kaum <\/a>muslimin atau bahkan membolehkan kudeta <\/a>terhadap Pemimpin kaum muslimin <\/a>mendoakan Pemimpin kaum muslimin dengan <\/a>kejelekan maka ini adalah ciri ya orang <\/a>yang di luar ahli Sunnah Wal Jamaah <\/a>sebagaimana kata Imam al barbae <\/a>rahimahullah <\/a>apabila anda melihat seseorang mendoakan <\/a>pemimpinnya dengan kejelekan maka <\/a>ketahuilah dia pengekor pengekor hawa <\/a>nafsu ya ini sekali lagi harus foto-foto <\/a>dipahami terutama yang mengaku sebagai <\/a>ahlussunnah ya pengikut dakwah <\/a>Assalafiyah ya semoga Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala memberikan Taufik Hidayah kepada <\/a>kita semuanya untuk berpegang teguh <\/a>dengan Ushul sunnah aqidah Salaf Ashabul <\/a>hadits sampai akhir hayat kita nanti dan <\/a>semoga Allah menjauhkan kita dan segala <\/a>bentuk syubhat dari segala bentuk <\/a>penyimpangan terutama dalam masalah <\/a>usulul sunnah akul kalian <\/a>wassalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Terima kasih <\/a>jazakallahu Khairan wabarakallah fiikum <\/a>kepada guru <\/a>kitabullah atas ilmu yang sangat <\/a>bermanfaat dan waktu luang yang telah <\/a>diberikan untuk kita semua demikian <\/a>program kajian ilmiah dalam pembahasan <\/a>rutin kitab Ta’lim <\/a>maksud kami kita takliko <\/a>Syar ala syarhi sunnah Lil imami <\/a>almuzani yang ditulis oleh fadilatus <\/a>Syech Profesor Doktor Abdul razaq bin <\/a>Abdul Muhsin Al Badar fidho Allah semoga <\/a>apa yang telah kita simak dengarkan <\/a>bersama menjadi tambahan ilmu yang <\/a>bermanfaat dan tentunya kita pun <\/a>berusaha untuk mengamalkan dalam <\/a>kehidupan kita sehari-hari Semoga Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala selalu memberikan <\/a>kemudahan bagi kita semua dalam meraih <\/a>Hidayah dan petunjuknya Allahumma Amin <\/a>kami yang bertugas mohon pamit undur <\/a>diri mohon maaf atas segala khilafan <\/a>Terima kasih <\/a>jazakumullahu Khairan wabarakallah <\/a>fiikum atas kebersamaan anda wabillahi <\/a>taufik wal hidayah Subhanallah <\/a>wabihamdika asyhadu alla ilaha illa Anta <\/a>subhanaka aktivitas wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

masa Ilal aqidah Ardan mukhtasor Imam muzani memaparkan pembahasan-pembahasan aqidah dengan ringkas lah ujian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104 poin 3 MM radio rujak Bogor dan Radio Rodja Bandung menebar cahaya Sunda dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] jazakumullah [Musik] […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta'liqah 'ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta'liqah 'ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"masa Ilal aqidah Ardan mukhtasor Imam muzani memaparkan pembahasan-pembahasan aqidah dengan ringkas lah ujian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104 poin 3 MM radio rujak Bogor dan Radio Rodja Bandung menebar cahaya Sunda dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] jazakumullah [Musik] […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-08-05T01:26:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-08-07T01:27:08+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"30 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/\",\"name\":\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta'liqah 'ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-08-05T01:26:18+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-07T01:27:08+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta’liqah ‘ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta'liqah 'ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta'liqah 'ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani - Transkrip","og_description":"masa Ilal aqidah Ardan mukhtasor Imam muzani memaparkan pembahasan-pembahasan aqidah dengan ringkas lah ujian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104 poin 3 MM radio rujak Bogor dan Radio Rodja Bandung menebar cahaya Sunda dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] jazakumullah [Musik] […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-08-05T01:26:18+00:00","article_modified_time":"2023-08-07T01:27:08+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"30 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/","name":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta'liqah 'ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-08-05T01:26:18+00:00","dateModified":"2023-08-07T01:27:08+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/05\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-taliqah-ala-syarhissunnah-lil-imam-al-muzani-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta’liqah ‘ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":723,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions\/723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}