{"id":744,"date":"2023-08-09T08:08:58","date_gmt":"2023-08-09T01:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=744"},"modified":"2023-08-14T08:09:44","modified_gmt":"2023-08-14T01:09:44","slug":"ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/","title":{"rendered":"Ringkasan Daurah Syar’iyyah Ke-2 (Sesi 7)"},"content":{"rendered":"
Para pendengar dan pemirsa Rodja TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>[Musik] <\/a>TV yang telah kami hadirkan untuk Anda <\/a>program acara kajian ilmiah secara <\/a>langsung <\/a>Rodja TV <\/a>saluran di bawah Alquran dan kajian <\/a>Islam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>Alhamdulillah pada kesempatan pagi hari <\/a>ini kembali kami akan hadirkan di ruang <\/a>dengar anda dan juga layar televisi Anda <\/a>satu ringkasan materi <\/a>dari pembahasan dalam pertemuan daurah <\/a>secara <\/a>Ibrahim bin Amir <\/a>dan insya Allah Pada kesempatan kali ini <\/a>akan disampaikan sesi ke-8 dan ke-9 yang <\/a>akan disampaikan oleh Al Ustadz Al <\/a>fadhillohuda dan Kepada beliau kami <\/a>persilakan valid Quran <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>kaum muslimin dan kaum muslimat para <\/a>pemirsa Rodja TV dan pendengar Radio <\/a>Rodja di manapun Anda berada <\/a>Alhamdulillah <\/a>Kita masih dalam rangkaian daurah Asy <\/a>syar’iyah <\/a>walman hajiyah bersama fadhilati Syekh <\/a>Al Ustadz untuk tour Ibrahim bin Amir <\/a>dalam pembahasan Kitab <\/a>Hadis yang ditulis oleh Abu Bakar Ismail <\/a>rahimahullah Berikut kita akan membahas <\/a>ringkasan dari majelis kita yang kelima <\/a>dan yang keenam <\/a>yaitu terkait dengan <\/a>salat salat Jumat <\/a>di belakang Imam baik imamnya imam yang <\/a>bertakwa yang sholeh ataupun imam yang <\/a>fasik atau imam yang memang suka <\/a>melakukan dosa-dosa besar <\/a>dalam iktikad Al Hadits bahwasanya sah <\/a>salat di belakang semua jenis Imam ini <\/a>ya bahwasanya <\/a>salat Jumat atau salat yang lima waktu <\/a>termasuk juga salat dua hari raya sah <\/a>dilakukan di belakang Imam baik imamnya <\/a>imam yang muttaqii imam yang sholeh <\/a>maupun imamnya imam yang fajir yang suka <\/a>melakukan perbuatan-perbuatan maksiat <\/a>kemudian Syekh Ibrahim <\/a>bahwasanya ada beberapa jenis imam salat <\/a>ya pertama yaitu imam yang yang sholeh <\/a>imam yang muttaqih yang bertakwa kepada <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala Tentunya semua <\/a>kaum muslimin sepakat bahwasanya <\/a>sah salat di belakang imam yang seperti <\/a>ini dan ini yang terbaik ya dan ini yang <\/a>terbaik yang kedua yaitu salat di <\/a>belakang imam yang fasik atau termasuk <\/a>juga imam yang mudah <\/a>yang melakukan perbuatan-perbuatan <\/a>bid’ah <\/a>untuk imam yang fasik atau imam yang <\/a>dia punya dua kriteria yang pertama <\/a>apabila fasiknya ataupun bid’ahnya muka <\/a>firoh <\/a>atau yang dia melakukan perbuatan fasik <\/a>atau Bid’ah yang sampai <\/a>mengeluarkan dia dari Islam alias murtad <\/a>ia tentunya tidak sah salat di belakang <\/a>mereka karena sama saja artinya salat di <\/a>belakang seorang yang kafir <\/a>Adapun kalau fasiknya ataupun bid’ahnya <\/a>eee atau dia termasuk orang yang <\/a>menyuruh pada bid’ahnya apabila tidak <\/a>sampai kepada mukafiroh maka <\/a>iktikad Ahlul hadits menyatakan <\/a>keyakinan alhadits menyatakan bahwasanya <\/a>sah salat di belakang mereka yang <\/a>tentunya ikhwah apabila ada imam yang <\/a>yang lebih baik tentunya itu akan itu <\/a>akan lebih baik apabila imamnya di sana <\/a>ada yang imam yang tidak fasik tentunya <\/a>akan lebih baik namun secara secara <\/a>hukum sah salat di belakang di belakang <\/a>orang-orang fasik imam yang fasik maksud <\/a>kita imam salat ya Imam fasik atau imam <\/a>yang bidah atau yang menyuruh pada <\/a>ketidakanya yang bukan yang bukan yang <\/a>tidak sampai pada <\/a>batas muka firoh dan ini sah salat di <\/a>belakangnya kemudian Syekh juga <\/a>menambahkan bahwasanya termasuk juga <\/a>sah sah salat di belakang seorang yang <\/a>masturhat Mastur hal ini artinya tidak <\/a>kita ketahui aqidahnya apa <\/a>karena memang kita sebagai makmum ya <\/a>tidak diwajibkan ketika kita salat di <\/a>belakang seseorang kita tidak diwajibkan <\/a>untuk harus mengetahui harus menyelidiki <\/a>apa apa aqidah si Imam ya tidak tidak <\/a>harus seperti itu intinya salat saja di <\/a>belakang dia yang kita lihat Sepertinya <\/a>dia dia <\/a>zahirnya dia muslim maka sah salat di <\/a>belakang di belakang imamnya seperti ini <\/a>jadi tidak perlu harus mencari-cari <\/a>meneliti menyelidiki apa sebenarnya <\/a>aqidah Imam ini tidak diperlukan <\/a>demikian juga Syekh Ibrahim Allah <\/a>menjelaskan memberikan tambahan <\/a>bahwasanya termasuk juga sah <\/a>salat di belakang imam yang menurut <\/a>keyakinan makmum <\/a>yang menurut keyakinan makmum itu salat <\/a>si Imam Ini tidak sah namun si Imam <\/a>meyakini salatnya sah Mungkin ada satu <\/a>apakah terkait dengan masalah pembahasan <\/a>wudhu misalnya ya <\/a>Misalnya atau yang pembatal wudhu di <\/a>Imam bermazhab bahwasanya kalau hanya <\/a>bersentuhan dengan wanita itu tidak <\/a>membatalkan misalnya sementara makmum <\/a>meyakini bahwasanya kalau seorang <\/a>laki-laki bersentuhan dengan wanita itu <\/a>batal maka <\/a>makmum yang berbeda keyakinan dengan si <\/a>Imam ini boleh menjadi makmum si Imam <\/a>walaupun si makmum meyakini bahwasanya <\/a>si Imam ini menyentuh wanita yang <\/a>membatalkan wudhunya tapi si Imam <\/a>sendiri tidak meyakini hal itu dia punya <\/a>mazhab lain apabila ini terjadi ikhwah <\/a>maka sah seorang makmum beriman dengan <\/a>imam yang seperti ini ya sebagaimana <\/a>dalam sebuah kaidah Syekh Ibrahim <\/a>menyebutkan sebuah kaidah yaitu manshah <\/a>sholatuhu nafsu Shahih <\/a>barangsiapa yang menurut menurut si yang <\/a>salat itu sah apa yang dia yakini <\/a>salatnya maka <\/a>sah juga boleh juga sah juga kita salat <\/a>di belakang Imam seperti itu walaupun <\/a>kita meyakini bahwasanya menurut mazhab <\/a>kita <\/a>sholat si Imam ini tidak tidak sah <\/a>demikian Ikhwan <\/a>kemudian termasuk dalam iktikad ahli <\/a>hadits yaitu jihad bersama para imam <\/a>jihad bersama para imam yaitu para <\/a>pemimpin pemimpin pemimpin <\/a>sebuah negara Pemimpin kaum muslimin Ya <\/a>baik <\/a>Imam ini maksudnya imam Kalau tadi yaitu <\/a>imam salat ini Imam Imam pemerintahan <\/a>pemimpin pemerintah maka <\/a>Apabila ada jihad maka jihad bersama <\/a>mereka ini <\/a>tidak bisa kita jihad itu <\/a>sendiri-sendiri atau jamaah-jamaah <\/a>sendiri tidak bisa ya <\/a>harus menyatakan bahwasanya jihad itu <\/a>bersama Imam ya jihad itu bersama <\/a>pemerintah baik pemerintah itu <\/a>pemerintah yang fasik maupun pemerintah <\/a>itu adalah seorang yang yang Mukmin <\/a>demikian ikhwah rahimanillah <\/a>ketika ketika <\/a>kaum muslimin berjihad memerangi <\/a>orang-orang kafir ya jika memang sudah <\/a>ada perintah ataupun panggilan dari <\/a>pemimpin-pemimpin seorang muslim ya maka <\/a>bagi kaum muslimin untuk mengikuti <\/a>perintah tersebut <\/a>ya tentunya <\/a>memang pemimpin itu pemimpin yang kurang <\/a>baik atau tidak sholeh maka bagi seorang <\/a>muslim itu <\/a>di sangat dianjurkan untuk mendoakannya <\/a>ya untuk mendoakan si Mimin seperti ini <\/a>agar dia menjadi seorang pemimpin yang <\/a>Saleh mendapat Hidayah kemudian didoakan <\/a>agar mendapat keampunan dari Allah <\/a>mendoakan juga agar pemimpin Ini <\/a>mendapat rahmat Allah dari Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala dan <\/a>perlu kita ketahui bahwasanya <\/a>bahwasanya <\/a>kelompok muktazilah mereka mengatakan <\/a>bahwasanya pemimpin seperti ini ya <\/a>pemimpin seperti ini Apabila <\/a>pemimpin-pemimpin yang fajir <\/a>pemimpin-pemimpin yang memang <\/a>suka melakukan kemaksiatan ya suka <\/a>melakukan kemaksiatan <\/a>bahwasanya pemimpin seperti ini hanya <\/a>boleh didoakan Semoga dapat Hidayah <\/a>tidak boleh yang lain dan ini ikhwah <\/a>jelas tidak sesuai dengan Ahlussunnah <\/a>Wal Jamaah Kenapa demikian karena <\/a>apabila <\/a>eh Apabila ada yang berkeyakinan <\/a>bahwasanya pemimpin seperti ini tidak <\/a>boleh didoakan kecuali hanya doa dapat <\/a>Hidayah ini sama artinya dia itu sedang <\/a>mengkafirkan pemimpin Kenapa karena <\/a>dalam Islam bahwasanya seorang kafir itu <\/a>tidak boleh kita doakan agar Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala mengampuni dosa dia <\/a>agar Allah Subhanahu Wa Ta’ala merahmati <\/a>dia tidak ya hanya untuk orang kafir <\/a>kita hanya boleh mendoakan semoga dia <\/a>dapat Hidayah jadi kalau kalau mau <\/a>mengatakan pemimpin-pemimpin yang fajir <\/a>ini hanya boleh doakan hidayah itu <\/a>artinya dia secara tidak langsung telah <\/a>mengkafirkan pemimpin tersebut demikian <\/a>termasuk etika <\/a>bahwasanya tidak boleh memberontak ya <\/a>tidak boleh memberontak melawan <\/a>pemimpin-pemimpin seperti ini kemudian <\/a>dan juga tidak juga boleh berperang <\/a>dengan kita fitnah kita ikut perang <\/a>fitnah ini yaitu perang yang di mana <\/a>tidak diketahui ini tujuannya Apa benar <\/a>atau tidak ya artinya kalau seandainya <\/a>si pemimpin ini <\/a>eh apa namanya menyuruh uchihab misalnya <\/a>tapi kita tidak tahu ini ini Ke mana <\/a>arahnya misalnya ya kemana arahnya <\/a>kemana <\/a>apa namanya kemana <\/a>tujuannya apa misalnya begitu ikhwah <\/a>maka dalam masalah ini ya dalam masalah <\/a>ini maka kita fitnah bukan kita Fitnah <\/a>Tidak peperangan fitnah fitnah ini <\/a>seperti yang kita katakan tadi <\/a>bahwasannya <\/a>enggak diketahui ini Apa sisi sisi <\/a>benarnya sebagaimana sabda Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>bahwasanya di akhir zaman nanti <\/a>bahwasanya Seorang akan membunuh orang <\/a>lain <\/a>sehingga si pembunuh tidak tahu kenapa <\/a>dia bunuh yang terbunuh juga tidak <\/a>mengetahui Kenapa dia dibunuh Inilah <\/a>yang disebut dengan kita Al fitnah salah <\/a>satu contoh fitnah si pembunuh enggak <\/a>tahu apa tujuannya membunuh untuk apa <\/a>dia membunuh sementara yang terbunuh <\/a>juga enggak tahu kenapa dia dibunuh itu <\/a>disebut dengan kital fitnah kemudian <\/a>ikhwah <\/a>juga menyatakan bahwasanya bahwasanya <\/a>berperang bersama pemimpin pemimpin <\/a>muslim ya dalam dalam memerangi para <\/a>pemberontak-pemberontak bahwasanya ya Al <\/a>Hadits bahwasanya <\/a>bahwasanya berperang bersama pemimpin <\/a>dalam memerangi para para pemberontak <\/a>dengan tentunya dengan catatan <\/a>bahwasanya pemimpin ini pemimpin yang <\/a>memang sudah sah Ya sudah dinyatakan sah <\/a>sebagai sebagai pemimpin demikian <\/a>selanjutnya ikhwah <\/a>kemudian buku ini <\/a>membahas terkait dengan Darul Islam apa <\/a>yang dikatakan Darul Islam <\/a>adalah yang di mana Di sana terdapat <\/a>mayoritas kaum muslimin dan <\/a>dan kaum muslimin bisa melaksanakan <\/a>rukun Islam bisa melaksanakan rukun <\/a>Islam ya secara bebas adzan berkumandang <\/a>seperti kita di Indonesia <\/a>salat yang lima waktu tidak ada yang <\/a>menghalangi kemudian salat berjamaah <\/a>juga adzan dikumandangkan juga tidak ada <\/a>yang tidak ada yang menghalang-halangi <\/a>demikian juga pelaksanaan zakat Haji <\/a>bahkan haji di <\/a>koordinir oleh pemerintah ya puasa juga <\/a>demikian ya <\/a>eh maka seperti Indonesia ini termasuk <\/a>dalam kriteria Darul Islam ya Darul <\/a>Islam beda halnya Ikhwan rahimahullah wa <\/a>iyyakum dengan orang-orang muktazilah ya <\/a>orang-orang mengatasilah menyatakan <\/a>bahwasanya apabila di sana banyak <\/a>maksiat apabila di sana banyak maksiat <\/a>maka dikatakan itu bukan Darul Islam <\/a>tapi Darul kufah ya dikatakan Darul <\/a>kufur bukan Darul Islam Mengapa demikian <\/a>karena dasar mereka mengatakan <\/a>bahwasanya mu’tazilah ini bahwasanya <\/a>pelaku-pelaku dosa besar itu kufur <\/a>tidak kursi tapi manzilah lain bagi <\/a>mereka ya Al manzilah Baina manzilaten <\/a>tidak dikatakan dia muslim juga tidak <\/a>dikatakan dia kafir Makanya bagi mereka <\/a>bahwasanya yang dikatakan <\/a>apabila di sana banyak kemaksiatan maka <\/a>ini dikatakan Darul cover ya Darul kufur <\/a>beda halnya dengan orang-orang murjiah <\/a>orang murjiah <\/a>meyakini apabila di satu negara memang <\/a>bebas melakukan kemaksiatan maka bagi <\/a>mereka itu dikatakan Darul Iman Darul <\/a>Iman ya karena bagi mereka bagi <\/a>orang-orang murji’ah itu apabila seorang <\/a>itu apabila melakukan dosa besar maka <\/a>tidak berpengaruh sedikit pun terhadap <\/a>keimanannya <\/a>seperti yang sering kita dengar <\/a>bahwasanya <\/a>orang-orang murji’ah meyakini bahwasanya <\/a>imannya Abu Bakar imannya malaikat itu <\/a>sama seperti imannya para penzina para <\/a>pelaku-pelaku dosa besar naudzubillah <\/a>Min dzalik oleh karena <\/a>atau hadis keyakinan <\/a>apabila di sana terdapat mayoritas kaum <\/a>muslimin dan <\/a>dan <\/a>pelaksanaan rukun Iman rukun Islam itu <\/a>dengan Masih jelas masih tidak ada yang <\/a>menghalangi maka ini dikatakan Darul <\/a>Islam ya negeri-negeri Islam <\/a>ya Adapun kalau di sana kaum muslimin <\/a>minoritas kemudian juga tidak <\/a>kalaupun dibolehkan adzan namun memang <\/a>tidak di tidak <\/a>apa namanya tidak terdengar karena <\/a>sangkir minoritasnya maka maka ini <\/a>dikatakan Darul kufur ya Darul kufur <\/a>ya Jadi kalau di Indonesia Masyaallah <\/a>ketika masuk waktu adzan berkumandang di <\/a>mana-mana Masya Allah <\/a>itulah ikhwah terkait dengan keyakinan <\/a>ahlussunnah keyakinan Al hadis terhadap <\/a>yang disebut dengan Darul Islam yaitu <\/a>negeri Islam <\/a>kemudian ikhwah <\/a>selanjutnya terkait dengan <\/a>keyakinan Al hadits terkait dengan <\/a>bahwasanya <\/a>bahwasanya seorang hamba itu masuk surga <\/a>itu bukan dikarenakan amalannya ya <\/a>seorang hamba itu masuk surga bukan <\/a>dikarenakan amalannya tapi dikarenakan <\/a>rahmat Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>kemudian Ibrahim sebuah <\/a>kisah satu riwayat bahwasanya <\/a>ada seorang seorang lelaki di mana Dia <\/a>memang Masya Allah dia dia apa namanya <\/a>terjauh dari <\/a>pergaulannya dia <\/a>bersama dia ada kebun-kebun delimanya <\/a>Masya Allah berikan keberkahan pada <\/a>kebunnya sehingga dia sehingga dia fokus <\/a>untuk beribadah kepada Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala hingga dia <\/a>wafat dalam keadaan sujud <\/a>dia wafat dalam keadaan sujud kemudian <\/a>ikhwah <\/a>lantas Allah Subhanahu Wa Ta’ala ketika <\/a>membangkitkannya <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengatakan <\/a>pada malaikat malaikat <\/a>masukkan dia ke surga karena rahmatku <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala tapi orang ini <\/a>mengatakan nggak ya Allah tapi aku masuk <\/a>surga dikarenakan amalanku <\/a>lantas Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyuruh malaikat untuk coba hitung <\/a>amalannya <\/a>coba hitung amalan yang sudah dia <\/a>lakukan <\/a>dibandingkan dengan nikmat yang telah <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala berikan <\/a>kepadanya <\/a>lantaslah dihitung-hitung ikhwah <\/a>ternyata amalan yang dia sudah fokus <\/a>sudah fokus dia melakukan amalannya <\/a>ketika dia hidup dia tidak terganggu <\/a>dengan yang lain fokus Bahkan dia <\/a>meninggalnya dalam keadaan sujud <\/a>ternyata amalan yang dia lakukan selama <\/a>dia hidup <\/a>tidak cukup untuk menebus hanya nikmat <\/a>pandangan <\/a>amalan yang sudah dia lakukan sedemikian <\/a>fokusnya sampai meninggal pun dalam <\/a>keadaan sujud ternyata ya tidak bisa <\/a>menebus nikmat yang nikmat pandangan <\/a>yang Allah berikan kepadanya <\/a>mengatakan kalau begitu masukkan dia ke <\/a>dalam api neraka <\/a>karena tadi laki-laki tadi mengatakan <\/a>kalau kalau mau dimasukkan surga <\/a>dimasukkan karena amalannya ternyata <\/a>amalannya nggak cukup ternyata <\/a>sedemikian banyak amalnya itu tidak <\/a>cukup untuk menebus satu nikmat saja <\/a>yaitu nikmat pandangan yang Allah <\/a>berikan kepada dia kemudian si laki-laki <\/a>ini mengatakan enggak ya Allah ya jangan <\/a>masukkan ke neraka tapi masukkan ke <\/a>surga karena rahmatmu akhirnya Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala <\/a>untuk memasukkan orang ini ke dalam <\/a>surganya ya <\/a>dikarenakan rahmat Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala demikian ikhwah jadi iktikad Al <\/a>Hadis atau iktikad Ahlussunnah Wal <\/a>Jamaah misalnya menyatakan bahwasanya <\/a>seorang itu masuk surga bukan <\/a>dikarenakan amalannya bukan dikarenakan <\/a>amalnya tapi dikarenakan rahmat Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala bahkan Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam juga ketika <\/a>ditanya masuk surganya beliau apakah <\/a>karena amalannya tidak juga karena <\/a>rahmat Allah subhanahu wa ta’ala ini <\/a>bukan berarti kita itu enggak perlu <\/a>beramal ya bukan berarti tidak perlu <\/a>beramal ikhwah rahmat Allah kasih sayang <\/a>Allah itu diberikan kepada orang yang <\/a>sungguh-sungguh ya diberikan kepada <\/a>orang yang sungguh-sungguh kalau kita <\/a>tidak ada amalan terus gimana caranya <\/a>Allah memberikan kita Rahmat <\/a>demikian jadi amalan yang kita lakukan <\/a>sesungguh-sungguhan yang kita lakukan <\/a>ketika beribadah berbuat baik <\/a>kepada sesama Akhlak Yang Mulia dan <\/a>lain-lainnya <\/a>yaitu <\/a>itu merupakan harapan kita kepada Allah <\/a>agar kita Rahmat dapat Rahmat dari Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala demikian para <\/a>pemirsa <\/a>menjadi intinya bahwa <\/a>jamaah menyatakan meyakini bahwasanya <\/a>masuknya seorang hamba ke dalam surganya <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala itu <\/a>dikarenakan rahmat Allah bukan <\/a>dikarenakan sebagai <\/a>sebagai ganjaran atas amalan perbuatan <\/a>ibadah yang pernah dilakukan seseorang <\/a>di semasa dia di dunia <\/a>kemudian <\/a>kemudian <\/a>Abu Bakar Ismail melanjutkan pembahasan <\/a>terkait dengan ajal terkait dengan <\/a>eee batas umur seseorang manusia <\/a>bahwasanya ajal manusia itu sudah <\/a>ditentukan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala setiap makhluk itu ajalnya sudah <\/a>ditentukan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>apabila sudah sampai ajalnya maka tidak <\/a>akan bisa dipercepat dan juga tidak akan <\/a>bisa diperlambat ya tidak akan bisa <\/a>dipercepat dan juga tidak akan bisa <\/a>diperlambat jadi ikhwah <\/a>di dalam <\/a>di dalam takdir Ya Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala sudah tetapkan takdir setiap <\/a>manusia itu ketika dia berada dalam <\/a>rahim ibunya ya sebagaimana hadis yang <\/a>sudah masyhur yang sudah sering kita <\/a>dengar Bahwasanya Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala menciptakan kejadian manusia itu <\/a>di dalam rahim rahim ibunya yaitu 40 <\/a>hari berupa nutfah nutfah itu sperma <\/a>kemudian berubah menjadi segumpal darah <\/a>supaya kuno <\/a>semuanya <\/a>berubah menjadi segumpal darah ya supaya <\/a>kono semuanya <\/a>berubah menjadi segumpal daging juga <\/a>dengan waktu yang sama <\/a>setelah itu fayur Salu wilayah kemudian <\/a>diutuslah malaikat <\/a>kemudian ditiupkan ruh bagi si janin ini <\/a>yang masih dalam kandungan ibunya <\/a>kemudian kayu kalimat dan diperintahkan <\/a>si malaikat untuk menetapkan 4 <\/a>permasalahan <\/a>pikat bir rezeki dituliskan rezekinya <\/a>wa amalhi amalannya <\/a>Apakah dia seorang yang nanti bahagia <\/a>ataukah Dia seorang yang sengsara <\/a>jadi di <\/a>dalamnya ajal manusia itu sudah <\/a>ditetapkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>kemudian <\/a>Abu Bakar Al Ismail <\/a>melanjutkan dengan pembicaraan masalah <\/a>rezeki artinya disini <\/a>menyatakan bahwasanya apabila Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala belum menyampaikan <\/a>seorang itu pada ajalnya itu artinya <\/a>Allah sekaligus telah menjamin rezekinya <\/a>menjamin rezekinya dan seorang tidak <\/a>akan meninggal atau tidak akan sampai <\/a>pada ajalnya kecuali rezekinya juga <\/a>sudah habis <\/a>jadi seorang yang masih hidup itu pasti <\/a>Allah tetap akan jamin rezekinya sekali <\/a>lagi bahwasanya selama manusia itu masih <\/a>hidup ini adalah Hadits selama manusia <\/a>itu masih hidup maka Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala akan menetap menjamin rezekinya <\/a>dan tidak akan putus rezekinya kecuali <\/a>Setelah dia kecuali setelah sampai pada <\/a>ajalnya demikian ikhwah rahimahullah <\/a>Bahwasanya Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>yang memberikan rezeki setiap setiap <\/a>makhluk baik rezeki tersebut rezeki yang <\/a>haram maupun rezeki tersebut rezeki yang <\/a>yang halal demikian <\/a>hanya saja orang-orang muktazilah <\/a>mengatakan bahwa ini tambahan dari Syekh <\/a>Ibrahim <\/a>bahwasanya seorang yang <\/a>seorang yang mendapatkan rezeki yang <\/a>haram itu <\/a>yang harum itu itu mereka mengatakan itu <\/a>bukan rezeki ya rezeki yang didapati <\/a>dari cara yang halal atau Rezeki itu <\/a>rezeki yang rezeki yang didapat dengan <\/a>cara yang tidak halal atau rezeki yang <\/a>memang haram maka itu tidak dikatakan <\/a>rezeki ya tidak dikatakan Rezeki itu <\/a>yang diyakini oleh kelompok muktazilah <\/a>Saya ulangi bahwasanya orang-orang <\/a>muktazilah meyakini bahwasanya yang <\/a>dikatakan rezeki dari Allah itu hanya <\/a>rezeki yang halal <\/a>Adapun rezeki yang haram itu tidak dari <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala jelas <\/a>bertentangan dengan dengan <\/a>jamaah Mengapa demikian <\/a>seperti ini <\/a>yang terjadi pada kelompok <\/a>muktazilah karena itu muncul kesimpulan <\/a>itu muncul kesimpulan mereka yang <\/a>mengatakan bahwasanya rezeki yang haram <\/a>itu tidak berasal dari Allah itu muncul <\/a>dari apa dari dari keyakinan mereka <\/a>bahwasanya <\/a>makhluk itu tidak Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala tidak <\/a>tidak apa tidak ikut campur dalam <\/a>perbuatan makhluk Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>tahu Setelah makhluk itu melakukan <\/a>perbuatannya Jadi bagi mereka bahwasanya <\/a>makhluk itu ya menciptakan perbuatannya <\/a>sendiri Sementara dalam Alquran <\/a>dikatakan Allah <\/a>Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala yang menciptakan <\/a>mereka dan sekaligus menciptakan <\/a>perbuatan-perbuatan mereka <\/a>itulah keyakinan orang-orang muktazilah <\/a>yang sangat bertentangan dengan dengan <\/a>keyakinan ataupun hadis hanya ikhwah <\/a>hanya saja memang <\/a>di dalam <\/a>hadis bahwa kalaupun ada seorang hamba <\/a>mendapatkan hartanya dengan cara yang <\/a>haram ini <\/a>memang juga termasuk rezeki dari Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala tapi ini terkait <\/a>dengan iradah kauniyah tapi <\/a>Adapun kalau dia mendapatkan rezekinya <\/a>dengan cara yang halal maka itu termasuk <\/a>dalam iradah syar’iyah artinya apabila <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala apabila <\/a>seorang hamba mendapatkan rezekinya dari <\/a>cara yang haram tapi kalau Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala tidak inginkan maka <\/a>itu tidak akan terjadi <\/a>ya tidak akan terjadi itu tetap ada <\/a>hubungannya dengan kehendak Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala tapi kehendak yang <\/a>memang tidak disukai oleh Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala karena Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala hanya Ridho dengan <\/a>para hamba yang mendapatkan rezekinya <\/a>dari cara yang dihalalkan Demian <\/a>selanjutnya beliau membahas terkait <\/a>dengan Bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala yang menciptakan <\/a>setan dan was-wasnya <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala yang <\/a>menciptakan setan yang menciptakan iblis <\/a>ya Di mana iblis inilah ataupun dengan <\/a>tentaranya inilah yang membuat was-was <\/a>di kalangan umat manusia <\/a>dan memang <\/a>iblis sudah Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyebutkan <\/a>Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyatakan pada kita <\/a>merupakan musuh kalian <\/a>itu merupakan musuh kalian maka <\/a>jadikan setan itu sebagai musuh <\/a>jadikan setan sebagai musuh bukan hanya <\/a>sekedar pengetahuan bahwasanya syaiton <\/a>itu musuh tidak tapi jadikan Shelton itu <\/a>sebagai musuh <\/a>sebagaimana seorang yang jika dia punya <\/a>musuh dia tidak akan mungkin mentaati <\/a>mengikuti musuhnya <\/a>dia pasti antipati dengan musuhnya <\/a>demikian juga Seharusnya manusia Kita <\/a>sebagai manusia dengan setan dengan <\/a>iblis jangan ikuti dia demikian ikhwah <\/a>oleh karena itu Allah menyebutkan dua <\/a>pertama wawasan berupa ilmu kata Allah <\/a>firman Allah ini <\/a>manusia setan itu musuh kalian <\/a>jadikan dia sebagai musuh Kenapa <\/a>demikian Allah menyebutkan ini namanya <\/a>setan ini mengajak teman-teman dia <\/a>mengajak para pengikut-pengikutnya agar <\/a>bersama dia menjadi penghuni neraka yang <\/a>menyala-nyala demikian kita tidak ingin <\/a>menjadi penghuni neraka jahanam <\/a>jadi dalam masalah ini bahwasanya <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala menciptakan <\/a>iblis ya untuk menggoda manusia sebagai <\/a>cobaan Ya sebagai sebagai cobaan dan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala sudah <\/a>mewanti-wanti makanya si syaiton ini <\/a>ataupun si iblis ini ketika dia <\/a>apa namanya menggoda anak ada menggoda <\/a>Kita sebagai manusia Dia hanya bisa <\/a>menggoda <\/a>dia tidak bisa memaksa Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala menyatakan <\/a>ketika Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah <\/a>menyelesaikan permasalahan nanti di hari <\/a>akhirat yang ke surga ke surga yang ke <\/a>neraka udah berarti dia akan ke neraka <\/a>maka sisa tahun ini berkata <\/a>Innallaha wa ala koma adalah <\/a>Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>sudah memberikan kalian janji yang benar <\/a>sementara aku juga memberikan janji <\/a>akhlak tokoh janjiku itu hanyalah <\/a>janji-janji yang janji semangat janji <\/a>bohong <\/a>Allah memberikan janji kalian janji yang <\/a>benar dan aku juga memberikan janji tapi <\/a>janjiku itu janji palsu <\/a>kemudian kata si setan makanan <\/a>setan namanya Memang <\/a>apa kata setan <\/a>aku dulu tak pernah makan <\/a>aku sedikitpun Tidak pernah <\/a>memaksa-maksa kalian dan aku juga tidak <\/a>punya kuasa untuk mengajak kalian <\/a>memaksa kalian melakukan kemaksiatan <\/a>aku hanya ya merayu menggoda kan hanya <\/a>itu <\/a>tapi ternyata kalian ikut dengan godaan <\/a>yang aku berikan <\/a>demikian <\/a>sekali aku sesali diri kalian sendiri <\/a>itulah pernyataan <\/a>ya jadi dalam masalah ini <\/a>Ahlussunnah Wal Jamaah meyakini <\/a>Bahwasanya Allah yang menciptakan <\/a>ya iblis ya sedikit masukkan bahwasanya <\/a>beda antara <\/a>setan dengan iblis ini ikhwah iblis ini <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala ciptakan dari <\/a>kalangan jin dan iblis ini ya iblis ini <\/a>memang satu hanya satu dia kita katakan <\/a>satu orang lah satu iblis dia diciptakan <\/a>Allah dari jin dan dia hanya satu ya dan <\/a>dia ciptakan Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>sebelum Allah menciptakan manusia yaitu <\/a>Nabi Adam alaihissalam Adapun syaiton <\/a>ini sifat ya sifat artinya dari kalangan <\/a>Jin Apabila mereka <\/a>menghalang-halangi orang-orang ataupun <\/a>jin dari <\/a>menempuh jalan menuju Allah demikian <\/a>juga manusia yang menghalang-halangi <\/a>manusia <\/a>dari menuju Allah maka kedua-duanya ini <\/a>dikatakan siapa Allah mengatakan <\/a>bagi setiap nabi itu ada musuh-musuh <\/a>yaitu setan dari jin dan manusia jadi <\/a>setan itu ya sifat ada setan ini setan <\/a>jin ya Ada Setan Ini dari kalangan <\/a>manusia Siapa saja yang <\/a>menghalang-halangi <\/a>orang seseorang untuk menuju jalan Allah <\/a>maka setan lah dia ikhwah <\/a>jadi setan ini yang menggoda dia yang <\/a>membisik-bisikkan Dan syeton ini juga <\/a>yang apa namanya yang memang berupaya <\/a>untuk menyesatkan manusia <\/a>setan ini dari mulai manusia lahir <\/a>sampai di penghujung usianya <\/a>terus di digoda dirayu dan seterusnya <\/a>ya ketika manusia lahir Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam mengatakan <\/a>bahwasanya <\/a>tidak ada satupun anak yang lahir <\/a>kecuali itu dijamah <\/a>kecuali Maryam dan anaknya <\/a>itu begitu lahir manusia sudah diganggu <\/a>sampai nanti di akhir ajalnya <\/a>ya sampai di akhir ajalnya Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam berdoa <\/a>diantara doa beliau Allahumma inni <\/a>a’udzubika <\/a>minhayat <\/a>Ya Allah aku berlindung kepadamu dari <\/a>gangguan syaiton godaan syaiton ketika <\/a>akan meninggal dunia Jadi Shelton tidak <\/a>meninggalkan kesempatan apapun dalam <\/a>merusak manusia dalam menggoda manusia <\/a>dalam merayu manusia agar mereka jatuh <\/a>pada durhaka menjadi insan yang durhaka <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala Semoga <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala melindungi <\/a>kita dari godaan-goda setan ini kemudian <\/a>ikhwah Aziz Allah <\/a>selanjutnya terkait dengan <\/a>sihir selanjutnya terkait dengan dengan <\/a>sihir ikhwah <\/a>meyakini bahwasanya sihir itu ada <\/a>ya <\/a>hadis meyakini bahwasanya sihir itu ada <\/a>dan Hakiki hanya tidak boleh dipelajari <\/a>kufur mereka yang mempelajari <\/a>sihir itu bisa jatuh pada kekufuran <\/a>apalagi kalau dia menyakini bahwasanya <\/a>sihir ini bisa memberi manfaat dan <\/a>mudharat tanpa ada izin sama sekali dari <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala jadi seolah <\/a>tidak ada sedikitpun urusan Allah di <\/a>situ Allah tidak bisa bercampur tangan <\/a>dengan masalah sihir ini jelas murtadnya <\/a>dari Islam <\/a>dan dengan ikhwah Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala menyebutkan soal Baqarah <\/a>Sulaiman wallakinasai <\/a>bukan Sulaiman yang kafir tapi syaiton <\/a>lah yang kafir Kenapa demikian karena <\/a>mereka mengajarkan ilmu sihir jadi <\/a>seorang mukmin <\/a>bahwasanya sihir itu Hakiki sihir itu <\/a>ada ya bukan hanya sekedar omong-omongan <\/a>belaka Dan kita sebagai Ahlussunnah Wal <\/a>Jamaah wajib untuk <\/a>mengimani akan adanya sihir demikian <\/a>tapi itu dia dilarang untuk mempelajari <\/a>sihir karena bisa jatuh pada ke kuburan <\/a>demikian <\/a>harus menjauhkan diri dari <\/a>perbuatan bid’ah <\/a>ya Bid’ah ini Baik Bid’ah idhofi maupun <\/a>Bid’ah yang Hakiki demikian juga <\/a>dari berbagai macam jenis dosa dosa <\/a>kecil apalagi dosa dosa-dosa besar <\/a>kemudian juga tidak membenarkan adanya <\/a>faktor-faktor <\/a>mengatakan beliau memberikan fatwa <\/a>pastinya kita tidak boleh mengatakan <\/a>saya Salafi dan Saya bangga dengan ini <\/a>nggak dibolehkan <\/a>karena apa ikhwah <\/a>Karena itu nikmat dari Allah subhanahu <\/a>wa ta’ala <\/a>Jadi bukan yang dibangga-banggakan <\/a>Rasulullah SAW sendiri menyatakan <\/a>bahwasanya Ana sayyidu waladi Adam Aku <\/a>adalah pemimpin anak Adam dan aku tidak <\/a>membanggakan diri tentang masalah itu <\/a>oleh karena itu dekat Al Hadits <\/a>mengatakan bahwasanya tidak boleh bangga <\/a>tidak boleh bangga tapi bersyukur kalau <\/a>dia sebagai orang-orang yang mengikuti <\/a>sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka dia bahasanya bersyukur <\/a>bukan bangga dengan ikhwah rahimahullah <\/a>kemudian ya termasuk juga tidak boleh <\/a>berbangga-bangga dengan <\/a>terkait dengan <\/a>harta Allah harta yang Allah berikan <\/a>kepada kita nikmat Harta Ya dia seorang <\/a>yang kaya dia bangga karena Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala beri dia harta yang <\/a>banyak sehingga dia menjadi orang yang <\/a>membanggakan diri nggak dibolehkan <\/a>termasuk juga bangga terhadap <\/a>apa namanya bangga terhadap <\/a>suku ya suku bangsa nggak dibolehkan <\/a>kemudian ikhwah juga dekat Al Hadits <\/a>melarang kita takabur <\/a>takabur <\/a>kabur ini sombong <\/a>Rasulullah mengatakan <\/a>tidak masuk surga seorang yang apabila <\/a>dalam hatinya ada sombong walaupun hanya <\/a>sebesar semut sebesar <\/a>Ya Rasulullah <\/a>Gimana kalau seandainya ini kalau <\/a>seandainya seorang itu suka Bajunya <\/a>bagus dia suka dengan sendal yang bagus <\/a>artinya Apakah ini termasuk dalam <\/a>kategori takabur Rasulullah Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam menjawab <\/a>yang dikatakan takabur itu adalah <\/a>meremehkan manusia <\/a>meremehkan orang lain dan menolak <\/a>kebenaran <\/a>memang ketika seorang merasa lebih <\/a>dibandingkan yang lainnya <\/a>ini akan muncul sulitnya menerima <\/a>kebenaran ketika seorang sudah mulai <\/a>meremehkan orang lain dia akan sulit <\/a>menerima kebenaran dari orang tersebut <\/a>kita lihat Bagaimana history <\/a>antara Adam alaihissalam dengan iblis <\/a>ketika Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyuruh iblis untuk sujud kepada Nabi <\/a>Adam <\/a>kemudian Allah mengatakan kepada si <\/a>iblis Mama <\/a>kenapa kamu nggak mau sujud kepada Adam <\/a>Padahal aku yang suruh <\/a>apa kata si iblis dengan mantap dengan <\/a>bangga dia mengatakan <\/a>Lebih baik ketimbang masih Adam <\/a>Alasannya kenapa Kenapa dia menyatakan <\/a>dirinya merasa dirinya lebih baik <\/a>dibandingkan Adam merasa dia tak pantas <\/a>sujud kepada Adam Alasannya <\/a>karena engkau ciptakan aku dari api dan <\/a>engkau ciptakan dari kau ciptakan si <\/a>Adam dari tanah ini gara-gara takabur <\/a>merasa diri lebih hebat lebih hebat <\/a>dibandingkan orang lain sehingga sulit <\/a>untuk menerima kebenaran <\/a>ya makanya Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menyatakan loh ini kan aku yang <\/a>perintahkan <\/a>jadi di situ bukan masalahnya masalah <\/a>bahwasanya iblis lebih bagus <\/a>dibandingkan Adam Adam lebih bagus <\/a>dibandingkan iblis Allah mengangkat loh <\/a>ini kan aku yang perintah bukan masalah <\/a>lebih mulia dan tidak Mulia apa yang <\/a>ngasih perintah makanya Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala marah kepada si iblis <\/a>masalah pertama terjadi <\/a>yang durhakai Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>yaitu masalah masalah takabur kemudian <\/a>ikhwannya tidak boleh ujub ujub itu <\/a>ikhwah apa ya bangga dengan diri sendiri <\/a>Wah saya ini sepertinya orang yang lebih <\/a>Soleh dibanding yang lain Saya memang <\/a>Sepertinya saya orang rajin Sepertinya <\/a>saya adalah orang yang baik begitu <\/a>bangga ini iblis ya sebagaimana <\/a>dikatakan oleh si oleh <\/a>Syekh Ibrahim mengatakan bahwasanya <\/a>iblis akan menyesatkan seseorang dengan <\/a>cara ini pertama dibisikkan pada dia <\/a>supaya muncul rasa bangga ya muncul rasa <\/a>bangga Wah saya ini ada ujub saya ini <\/a>begini saya memang orang soleh memang <\/a>orang yang berjasa memang saya beginian <\/a>begitu semuanya karena saya ya semuanya <\/a>saya jadi dia bangga dengan dirinya <\/a>sendiri kemudian iblis akan memberikan <\/a>apa namanya me- membersihkan memang kamu <\/a>Cocok jadi pemimpin jadi imam dia pun <\/a>kemudian kalau dia tergoda maka dia akan <\/a>mendakwahkan bahwasanya Dia seorang <\/a>pemimpin dia cocok pemimpin <\/a>dikatakan pemimpin ini karena atas dasar <\/a>dia itu tadi <\/a>dibisikkan kebanggaan terhadap dirinya <\/a>dia memang pantas untuk jadi pemimpin <\/a>terakhir iblis akan membisikan memang <\/a>Anda cocok jadi Imam Mahdi <\/a>begitulah pintarnya iblis ini setan ini <\/a>memang kalau nggak pinter nggak setan <\/a>namanya <\/a>kemudian ikhwah <\/a>kita melarang kita <\/a>menyia-nyiakan amanah <\/a>itu berkhianat <\/a>Ya baik <\/a>amanah itu amanah <\/a>itu sesuatu yang sifatnya konkret <\/a>seperti harta harta ataupun <\/a>sifatnya <\/a>maknawiyah seperti Majelis Ya majelis <\/a>misalnya kita bicara berdua kemudian <\/a>kita tidak ingin didengar oleh orang <\/a>lain ini berarti amanah ndak boleh kita <\/a>bocorkan ke orang lain karena ini <\/a>sifatnya rahasia jadi amanah itu ada ada <\/a>dua sebagaimana dikatakan oleh Syekh <\/a>Ibrahim <\/a>ruhailillah bahwasanya amanah itu ada <\/a>amanah yang yang yang <\/a>konkret yang jelas ya juga ada amanah <\/a>yang berupa maknawiyah <\/a>kemudian ikhwah kita juga dilarang yaitu <\/a>membuat kerusakan membuat Namimah yang <\/a>mengadu domba dan dan juga iktikad Al <\/a>Hadits melihat bahwasanya harus jaga <\/a>jaga lisan kita jaga perbuatan kita <\/a>Jangan sampai mengganggu mengganggu <\/a>orang lain termasuk tarku ghibah <\/a>termasuk harus meninggalkan ghibah <\/a>gunjing yang Rasulullah selalu <\/a>mengatakan bahwasanya yang dikatakan <\/a>menggunjing <\/a>engkau menyebutkan tentang saudaramu <\/a>sesuatu yang dia tak suka pokoknya apa <\/a>saja yang dia tidak suka maka tidak <\/a>boleh kita sebutkan Walaupun mungkin <\/a>kalau kita ini salah satu yang bisa kita <\/a>ambil faedah dari Syekh Ibrahim kemarin <\/a>dalam masalah ini kata beliau walaupun <\/a>seorang itu yang namanya yang dikatakan <\/a>biasanya ndak suka itu kan kalau dia <\/a>pendek ya ini orangnya panjang tinggi <\/a>kalau dia tidak suka disebut-sebut <\/a>tingginya maka kita juga tidak boleh <\/a>menyebutkan masalah tingginya <\/a>engkau menyebutkan tentang saudaramu <\/a>yang tidak dia suka termasuk juga ikhwah <\/a>rahimahullah termasuk masalah <\/a>ya <\/a>dalam masalah termasuk dalam masalah <\/a>ghibah ini yaitu apabila kita <\/a>menyebutkan di sini kan Rasulullah <\/a>mengatakan dzikir <\/a>engkau menyebutkan tentang saudaramu apa <\/a>yang dia tidak suka <\/a>itu gimana ketika salah seorang <\/a>peserta daurah bertanya apakah yang <\/a>dikatakan gunjing itu kalau kita <\/a>menyebutkan tentang saudara kita yang <\/a>tidak dia sukai Apakah saudara kita ini <\/a>maksudnya hanya muslim <\/a>Terus bagaimana kalau kita menggunjing <\/a>orang kafir <\/a>jadi Beliau mengatakan bahwasanya <\/a>termasuk karena karena <\/a>disebutkan ahoka di sini saudaramu di <\/a>sini karena memang pada waktu itu yang <\/a>terjadi itu banyak di kalangan kaum <\/a>muslimin <\/a>jadi termasuk dalam <\/a>itu beliau Sebutkan karena umumnya <\/a>seperti itu bukan berarti kalau nggak <\/a>muslim <\/a>kalau muslim nggak boleh kalau nggak <\/a>muslim kalau nggak muslim boleh bukan <\/a>begitu Dan ini juga kata beliau termasuk <\/a>dalam hadis rasulullah shallallahu <\/a>alaihi wasallam <\/a>makaniumil akhir <\/a>barangsiapa yang beriman terhadap Allah <\/a>dari akhirat hendaklah dia ucapkan yang <\/a>baik atau hendaklah dia diam demikian <\/a>ikhwah kemudian <\/a>hukum dasarnya bahwasanya ghibah gunjing <\/a>itu haram hukumnya kemudian kecuali <\/a>kalau orang-orang yang <\/a>Bid’ah para mubut tadi ahlu Bid’ah yang <\/a>mengajak orang lain untuk melakukan <\/a>kebidahannya <\/a>maka dalam masalah ini boleh boleh kita <\/a>sebutkan kesalahan-kesalahannya karena <\/a>apa Karena dia sudah menunjukkan bahkan <\/a>mengajak orang lain untuk kebidahan <\/a>kemungkaran yang yang dia yakini <\/a>kemungkaran yang dia lakukan udah <\/a>mengajak orang maka kita boleh <\/a>menyebutkan ini beda jangan sampai kaum <\/a>muslimin tertipu dengan kebidahan yang <\/a>dia lakukan jadi ini tidak termasuk <\/a>dalam <\/a>dalam masalah ghibah yang dilarang ya <\/a>tidak termasuk tapi ingat ikhwah dan <\/a>tetap batasan yang dibolehkan <\/a>yang disebut hanya bidahnya saja yang <\/a>mungkarnya saja tidak tidak merembet <\/a>pada personal-personalnya <\/a>demikian Ikhwan Barang siapa yang <\/a>merembet pada personalnya dia Mungkin <\/a>orangnya agak pendek itu disebut-sebut <\/a>maka ini kembali pada hukum yang haram <\/a>ini kembali pada hukum yang haram <\/a>kemudian <\/a>juga menyebutkan sebuah hadis ketika <\/a>ketika Aisyah menyebutkan tentang salah <\/a>seorang istri beliau yang pendek Allah <\/a>mengatakan <\/a>Kamu sudah menyebutkan satu kalimat low <\/a>low mukjizat kalau diletak dicelupkan ke <\/a>air laut niscaya air laut ini akan akan <\/a>kotor nama sajadhu jadi begitulah sangat <\/a>menjijikkan yang namanya eee yang <\/a>namanya ghibah atau bergunjing ya kalau <\/a>kita sekarang Allah musta’an sudah <\/a>menjadi seperti sarapan pagi makan siang <\/a>dan makan malam sudah seperti kebiasaan <\/a>yang dianggap tidak lagi satu hal yang <\/a>tabu bukanlah lagi satu hal yang menjadi <\/a>dosa demikian ikhwah <\/a>yang nggak laki-lakinya nggak <\/a>emak-emaknya nggak papa bapaknya kalau <\/a>sudah nongkrong sudah <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala senantiasa <\/a>menjaga kita dari dosa yang yang tidak <\/a>disadari ini <\/a>ya dosa yang tidak kita sadari lahaula <\/a>wala quwwata illa Billah <\/a>kemudian <\/a>mengajak ataupun wajibkan agar <\/a>senantiasa menuntut ilmu <\/a>senantiasa menuntut ilmu dari sumbernya <\/a>dari Alquran dan sunnah Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>untuk ilmu mempelajari Alquran <\/a>mempelajari Ulumul Quran mempelajari <\/a>Alquran demikian juga mendengar <\/a>sunah-sunnah hadis-hadis Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam mengumpulkan <\/a>hadis Nabi Shallallahu alaihi wasallam <\/a>dan memahami serta tafakuh hadits dari <\/a>hadis rasulullah shallallahu alaihi <\/a>wasallam sehingga kita bisa ambil faedah <\/a>faedah dari hadis tersebut kita ambil <\/a>istimbat dari hukum-hukum hadis tersebut <\/a>dan demikian juga mengumpulkan <\/a>apa namanya riwayat-riwayat <\/a>ucapan-ucapan atau fatwanya dari para <\/a>sahabat kemudian <\/a>kemudian <\/a>Abu Bakar Ismail <\/a>rahimahullah juga menyebutkan <\/a>dekat Al Hadits yaitu tidak bicara tidak <\/a>tidak apa namanya tidak mencela sahabat <\/a>ya tidak boleh mencela sahabat karena <\/a>Rasulullah pernah mengatakan atas subuh <\/a>ashabi jangan kalian mencela sahabatku <\/a>bahwa <\/a>Seandainya kalian berinfak emas sebesar <\/a>gunung uhud maka tidak akan bisa <\/a>menyamai infaq mereka walaupun hanya <\/a>satu mood walaupun hanya sekedar satu <\/a>makanya <\/a>hadis melarang keras mencela para para <\/a>sahabat dan kalaupun ada hal-hal yang <\/a>yang mungkin di sana ada berupa aib maka <\/a>harus mentakwilnya dengan cara yang <\/a>terbaik dan Tidak berkomentar sedikitpun <\/a>terhadap kejadian yang terjadi di antara <\/a>para sahabat seperti terjadinya perang <\/a>shiffin terjadinya perang Jamal dan <\/a>seterusnya ya Tidak berkomentar karena <\/a>ini dua-dua sahabat Ya seperti perang <\/a>shiffin yaitu terjadi pertempuran antara <\/a>pasukan muawiyah bin Abi Sofyan rahim <\/a>dan pasukan Ali Bin Abi Thalib <\/a>radhiallahu Anhu demikian juga perang <\/a>Jamal Pasukan yang dipimpin oleh Aisyah <\/a>dan pasukan berperang bertempur melawan <\/a>pasukan Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu <\/a>Anhu mereka adalah para sahabat mereka <\/a>para mujtahid tidak akhlak Falah <\/a>Apabila mereka benar mereka dapat dua <\/a>pahala <\/a>falahu ajrun Wahid apabila dia salah dia <\/a>dapat satu satu pahala jadi tidak <\/a>mengomentari apa yang terjadi di antara <\/a>di antara mereka demikian ikhwah <\/a>rahimahullah kemudian yang terakhir <\/a>Abu Bakar Ismail rahimahullah <\/a>menyebutkan tentang wajibnya kaum <\/a>muslimin ya kaum muslimin luzumul jamaah <\/a>tetap bersama jamaah kaum muslimin ya <\/a>jangan sampai <\/a>menyempal dari Jamaah kaum muslimin <\/a>bersama imamnya lantas menjaga diri dari <\/a>makanan yang menjaga diri menjauhkan <\/a>diri dari hal-hal yang haram seperti <\/a>tidak makan yang haram minum yang haram <\/a>juga tidak memakan memakai pakaian dari <\/a>yang haram kemudian memang senantiasa <\/a>berupaya untuk melakukan <\/a>kebaikan-kebaikan Amar ma’ruf nahi <\/a>mungkar ya Ini juga sebuah kewajiban <\/a>yang memang harus mau tidak mau harus <\/a>dilakukan sesuai dengan kemampuannya <\/a>Terutama ketika kita eee mengajak orang <\/a>untuk kebaikan demikian juga apa namanya <\/a>mencegah kemungkaran sebagaimana sabda <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Siapa yang melihat kemungkaran ya u Bah <\/a>dengan tangannya dengan kuasanya kalau <\/a>dia punya kuasa maka silahkan dia rubah <\/a>kalau enggak sanggup silahkan dia dengan <\/a>lisannya <\/a>kalau enggak sanggup dengan hatinya itu <\/a>cara Amar ma’ruf nahi mungkar kemudian <\/a>udah haruslah artinya kalau <\/a>komentar-komentar orang jahil itu enggak <\/a>usah dikomentari tak usah ditanggapin <\/a>menjauhkan diri dari orang-orang jahil <\/a>apalagi ikhwah sekarang ini zaman media <\/a>sosial orang-orang jahil banyak yang <\/a>berkomentar Maka jangan tanggapin ya <\/a>jangan tanggapin Jadi bagaimana ajarkan <\/a>Mereka jangan celaan di balaskan celaan <\/a>dibalas dengan cercaan Makian dibahasan <\/a>jangan orang-orang <\/a>jahil memang begitu ya dalam hadis <\/a>bahwasanya yang jahil-jahil seperti ini <\/a>tidak boleh tanggapi dengan seperti itu <\/a>tapi gimana diajarkan dengan sabar <\/a>walaupun mendidih darah kita melihat <\/a>komentar-komentar mereka tapi tetap <\/a>sabar untuk mengajarkan mereka dengan <\/a>cara yang baik dengan sabar penjelasan <\/a>ya penjelasan yang benar tuh bagaimana <\/a>Masya Allah luar biasa perlu kesabaran <\/a>yang luar biasa dalam menghadapi <\/a>orang-orang jahil-jahil seperti ini ya <\/a>yang terkadang terlepas kontrol juga <\/a>tapi ya istigfar pada Allah terus tetap <\/a>sabar menghadapi orang-orang yang <\/a>seperti ini <\/a>kemudian ikhwah <\/a>kalau sudah kalau sudah diingkari <\/a>perbuatan kejahilan mereka atau sudah <\/a>dijelaskan ya setelah itu bagi yang <\/a>punya kuasa dia boleh <\/a>boleh memberikan hukuman ya Tapi itu <\/a>semua setelah diberikan penjelasan <\/a>Demikian ikhwah Ya setelah beri <\/a>penjelasan kalau memang memungkinkan <\/a>untuk <\/a>dijatuhkan sebuah hukuman tentunya ini <\/a>bagi orang-orang yang punya kuasa dalam <\/a>masalah hal itu Itulah ikhwah <\/a>rahimahullah wa iyyakum kemudian di <\/a>akhir kitabnya <\/a>Abu Bakar Al Ismail <\/a>rahimahullah menyebutkan bahwasanya <\/a>itulah <\/a>itikad Al Hadits yang disebutkan sejak <\/a>dari secara ringkas dari awal kitab <\/a>sampai akhir kitab yang harusnya kita <\/a>sebagai seorang muslim berpegang dengan <\/a>Keyakinan itu dan itulah merupakan <\/a>firqotun najiyah itu merupakan <\/a>firqotunnajah dan itulah <\/a>cara untuk kita mendapatkan kecintaan <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala dimana <\/a>tentunya setiap setiap kaum muslimin <\/a>hendaklah dia mencintai Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala Allah menyebutkan <\/a>apabila kamu mencintaiku kata Allah <\/a>apabila engkau mencintai Allah <\/a>maka Ikuti aku maksudnya <\/a>ikuti Rasulullah <\/a>Allah akan mencintaimu menyebutkan <\/a>sebuah ungkapan <\/a>yang jadi permasalahannya bukan masalah <\/a>engkau mencintai tapi engkau itu <\/a>dicintai apa tidak <\/a>semua kita kalau ditanya Apakah anda <\/a>mencintai Allah semua kita mengatakan <\/a>kita itu mencintai Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala semua kita menyatakan kita cinta <\/a>dengan Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tapi permasalahannya Apakah <\/a>Cinta Kita itu benar-benar cinta apakah <\/a>Cinta itu cinta yang kita berikan itu <\/a>cinta yang berbalas ini permasalahannya <\/a>makanya kita harus berupaya untuk <\/a>Bagaimana caranya agar kita mencintai <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala ya <\/a>tentunya harus terus belajar dengan ilmu <\/a>yang kita dapati kita terus mendekat <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>menjauhkan larangan-larangannya <\/a>melaksanakan perintahnya dan menjawabkan <\/a>larangan-larangannya melaksanakan <\/a>perintah dan menjauhkan larangan ini <\/a>tidak akan mungkin kita lakukan kecuali <\/a>dengan ilmu <\/a>kecuali dengan dengan belajar Oleh <\/a>karena itu Ya kita terus menuntut ilmu <\/a>terus berupaya semaksimal mungkin agar <\/a>kita melaksanakan seluruh perintah Allah <\/a>subhanahu wa ta’ala dan menjauhkan <\/a>seluruh larangan Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala harapannya agar kita dicintai <\/a>oleh Allah subhanahu wa ta’ala dan <\/a>itulah orang yang bertakwa karena di <\/a>sisi allah subhanahu wa ta’ala hanya ada <\/a>orang yang paling mulia adalah in <\/a>akromakum indallah hukum Sesungguhnya <\/a>orang yang paling mulia di sisi Allah <\/a>adalah orang yang paling taqwa di antara <\/a>kalian para pemirsa sekalian para <\/a>pemirsa pemerhati eee Rodja TV dan <\/a>pendengar radio Jadi manapun Anda berada <\/a>itulah eee ringkasan majelis yang dua <\/a>majelis terakhir yang dalam yang saya <\/a>hitung yaitu majelis ke <\/a>majelis kelima dan keenam ya yaitu <\/a>majelis kelima dan keenam <\/a>yang dimulai dari kemarin yaitu di <\/a>hari apa namanya di hari Selasa ya di <\/a>hari Selasa yaitu tanggal <\/a>tanggal 21 Muharram <\/a>1445 Hijriyah Al muwafiq yang bertepatan <\/a>dengan tanggal 17 Agustus <\/a>2023 masehi demikian <\/a>yang bisa <\/a>saya sampaikan dalam penjelasan ataupun <\/a>ringkasan dari majelis majelis yang <\/a>ke-6 yang kelima dan majelis yang keenam <\/a>ini allahualam itu saja mohon maaf atas <\/a>kesalahan dan kekurangan saya undur diri <\/a>aku lupa lihat <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Barakallah <\/a>fiikum wa jazakumullah Khairan kepada <\/a>Ustaz Ali Nur Syifa abdullahu ta’ala <\/a>atas penyampaian ringkasan materi dalam <\/a>pembahasan daurah as syar’iyah <\/a>bersama faridho Syekh Al Ustadz Dr <\/a>Ibrahim bin Amir rahili haruhullahu <\/a>ta’ala yang merupakan sesi kelima dan <\/a>keenam dari pembahasan daurah tersebut <\/a>dan juga merupakan sesi terakhir dalam <\/a>pembahasan kitab tersebut Semoga Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala memberikan kepada <\/a>kita faedah ilmu dan juga memudahkan <\/a>bagi kita mengamalkan ilmu dari <\/a>pembahasan materi yang telah disampaikan <\/a>oleh Beliau dan juga oleh Syekh dalam <\/a>kesempatan daurah ini dan pada Anda <\/a>semuanya kepada Islam <\/a>untuk bisa menyimak pembahasan dalam <\/a>ilmu bersama <\/a>akhir kalam kami mohon undur diri bila <\/a>Billahi taufik wal hidayah <\/a>wassalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran di bawah Alquran dan kajian Islam warahmatullahi wabarakatuh [Musik] Alhamdulillah pada kesempatan pagi hari ini kembali kami akan hadirkan di ruang dengar anda dan juga layar televisi Anda satu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nRingkasan Daurah Syar'iyyah Ke-2 (Sesi 7) - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ringkasan Daurah Syar'iyyah Ke-2 (Sesi 7) - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran di bawah Alquran dan kajian Islam warahmatullahi wabarakatuh [Musik] Alhamdulillah pada kesempatan pagi hari ini kembali kami akan hadirkan di ruang dengar anda dan juga layar televisi Anda satu […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-08-09T01:08:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-08-14T01:09:44+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/\",\"name\":\"Ringkasan Daurah Syar'iyyah Ke-2 (Sesi 7) - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-08-09T01:08:58+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-14T01:09:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ringkasan Daurah Syar’iyyah Ke-2 (Sesi 7)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ringkasan Daurah Syar'iyyah Ke-2 (Sesi 7) - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ringkasan Daurah Syar'iyyah Ke-2 (Sesi 7) - Transkrip","og_description":"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran di bawah Alquran dan kajian Islam warahmatullahi wabarakatuh [Musik] Alhamdulillah pada kesempatan pagi hari ini kembali kami akan hadirkan di ruang dengar anda dan juga layar televisi Anda satu […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-08-09T01:08:58+00:00","article_modified_time":"2023-08-14T01:09:44+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"31 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/","name":"Ringkasan Daurah Syar'iyyah Ke-2 (Sesi 7) - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-08-09T01:08:58+00:00","dateModified":"2023-08-14T01:09:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/09\/ringkasan-daurah-syariyyah-ke-2-sesi-7\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ringkasan Daurah Syar’iyyah Ke-2 (Sesi 7)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":745,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions\/745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}