{"id":789,"date":"2023-08-16T12:59:23","date_gmt":"2023-08-16T05:59:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=789"},"modified":"2023-08-18T13:00:51","modified_gmt":"2023-08-18T06:00:51","slug":"ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. – Bulughul Maram"},"content":{"rendered":"
Para pendengar dan pemirsa Rodja TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>[Musik] <\/a>TV yang telah kami hadirkan untuk Anda <\/a>program acara kajian ilmiah secara <\/a>langsung <\/a>Alquran dan kajian Islam <\/a>Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>para jamaah di Masjid Al Barkah Kampung <\/a>Tengah Cileungsi dan juga para pemirsa <\/a>serta pemahaman raja di mana pun Antum <\/a>berada di kesempatan sore hari ini <\/a>kembali kami hadirkan di ruang dengar <\/a>anda dan layar televisi Anda satu kajian <\/a>ilmiah secara langsung dari pembahasan <\/a>Kitab Bulughul Maram buah karya dari <\/a>Imam Ibnu Hajar asqalani rahimahullahu <\/a>ta’ala dan sebagaimana biasanya <\/a>[Musik] <\/a>akan disampaikan oleh guru <\/a>[Musik] <\/a>Dr Zainal Abidin bin Syamsudin LC <\/a>mmhhullahu ta’ala pada kesempatan sore <\/a>hari ini beliau akan membahas satu tema <\/a>yang tentu sangat <\/a>faedah buat kita semuanya dengan judul <\/a>hukum dan hikmah salat ketika sakit <\/a>dan bagi Anda semuanya ikutlah Islam <\/a>baik yang berada di masjid al-barkah <\/a>maupun yang berada di rumah serta dalam <\/a>kendaraan yang menyimak kajian di sore <\/a>hari ini setelah kajian disampaikan oleh <\/a>Ustad kami membuka sesi interaktif soal <\/a>jawab bagi para jamak bisa menulis <\/a>pertanyaannya dalam bentuk kertas yang <\/a>tertulis dan bagi Anda semuanya yang <\/a>berada di rumah dan juga yang menyewa <\/a>dalam perjalanan bisa mengirimkan <\/a>pertanyaan melalui chat wa di <\/a>081989 6543 <\/a>untuk selanjutnya kita simak bersama <\/a>kajian ini dan kepada Ustaz kami <\/a>persilahkan solita Fadhil maskuran <\/a>terima kasih assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>asyhadu alla ilaha illallah wahdahula <\/a>syarikalah wa Anna muhammadan abduhu wa <\/a>rasuluh <\/a>ya ayyuhan <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>dan juga <\/a>Bapak Ibu sekalian yang hadir secara <\/a>offline <\/a>saya ucapkan ahlan wa sahlan <\/a>dan juga mereka yang mengikuti secara <\/a>online <\/a>semoga semuanya mendapatkan ilmu yang <\/a>bermanfaat <\/a>baik hari ini terakhir <\/a>kaitannya dengan <\/a>salat <\/a>musafir sama al-matin <\/a>dan insya Allah <\/a>pertemuan yang akan datang kita sudah <\/a>membahas sholatul jamaah <\/a>dan ini merupakan satu kitab besar <\/a>karena kita membahas <\/a>satu AIDS yang terjadi setiap <\/a>sepekan sekali <\/a>keutamaan amal di situ baik yang wajib <\/a>maupun yang sunnah banyak sekali insya <\/a>Allah kita akan bahas itu <\/a>sekarang diperhatikan pembahasan <\/a>sholatul marid langsung 3 Hadits <\/a>hadis yang pertama <\/a>Imron Ibnu Husein ini <\/a>satu fenomena menarik karena beliau ini <\/a>masuk Islam <\/a>berbarengan sehari itu sewaktu itu tiga <\/a>sahabat besar itu Imron bapaknya Husein <\/a>dan juga Abu Hurairah <\/a>satu waktu <\/a>dan yang lebih menarik karena memang <\/a>orangnya lugu <\/a>kehidupan apa adanya ditanya sama <\/a>Rasulullah Ya Rasulullah <\/a>ini nggak boleh bicara sendiri itu <\/a>itu yang jambul itu <\/a>jadi tenang Ya kalau tidak bisa <\/a>mengikuti di luar aja <\/a>baik <\/a>Husein ditanya oleh Rasulullah SAW <\/a>dulu kamu ketika masih zaman <\/a>Jahiliyah punya tuhan berapa <\/a>punya tuhan tujuh Ya Rasulullah 6 di <\/a>bumi satu di langit <\/a>Masya Allah jadi fitrah <\/a>[Musik] <\/a>tetap <\/a>mengakui dan mengandalkan mengutamakan <\/a>Tuhan yang di Langit Itu Allah <\/a>dan Imran <\/a>[Musik] <\/a>masih musyrik <\/a>tapi Subhanallah lihat akidahnya jauh <\/a>lebih mapan daripada orang-orang yang <\/a>mengatakan Allah itu di mana-mana <\/a>makanya Rasulullah langsung menimpali <\/a>wahai Husain sembahlah yang di langit <\/a>tinggalkan enam yang di bumi <\/a>sama <\/a>jadi akhirnya sembahlah yang di langit <\/a>tinggalkan yang di bumi <\/a>yang itu hanya Syifa yang mereka sendiri <\/a>mengakui mana <\/a>[Musik] <\/a>anaknya <\/a>ini seorang sahabat <\/a>yang ahli ibadah <\/a>bahkan hampir semua buku-buku <\/a>menjelaskan Dia hampir tidak pernah <\/a>hidup di dunia <\/a>akhirat ibadah <\/a>sampai dia itu seakan-akan sudah tidak <\/a>hidup di dunia lagi <\/a>makanya ketika terjadi fitnah antara Ali <\/a>dan muawiyah <\/a>dan saking dekatnya dengan Allah <\/a>tingginya ibadah <\/a>hampir setiap saat itu diajak jabat <\/a>tangan oleh malaikat <\/a>mendapatkan salam dari malaikat <\/a>dan pernah kata beliau sesuatu yang <\/a>paling aku sedihkan dalam hidup adalah <\/a>beberapa saat malaikat sudah tidak hadir <\/a>menemui saya dan tidak mengucapkan salam <\/a>dan berjabat tangan karena saya sakit <\/a>kemudian berobat dengan <\/a>Makanya kalau bisa <\/a>Alga itu dihindarkan <\/a>walaupun diantara sekian pengobatan yang <\/a>dibolehkan Rasulullah bahkan di dalam <\/a>hadis yang dikeluarkan oleh Imam <\/a>al-bukhari Inkanas <\/a>Andaikan ada obat yang pasti sembuhnya <\/a>itu cuman tiga <\/a>yang pertama <\/a>Bagaimana tidak Jibril langsung berpesan <\/a>kepada Rasulullah di langit ketika Isra <\/a>Mi’raj <\/a>murum matakabil hijjama Muhammad <\/a>perintahkan umatmu untuk <\/a>Makanya jangan sampai meninggalkan satu <\/a>pengobatan langit ya <\/a>Jadi kalau antum ingin tahu resep langit <\/a>satu-satunya ini <\/a>ya yang lainnya itu resep bumi <\/a>resep yang hanya langit satu ya Muhammad <\/a>[Musik] <\/a>Kemudian yang kedua yang ketiga <\/a>ini <\/a>tapi aku nggak suka <\/a>hanya karena itulah malaikat tidak <\/a>mengajak jabat tangan siapa <\/a>Allahu Akbar <\/a>memang <\/a>Allah menguji beliau dengan ujian <\/a>penyakit <\/a>Ya Masya Allah ya <\/a>jadi penyakitnya Imran Bin Husein itu <\/a>macam-macam termasuk yang dikeluhkan <\/a>sekarang <\/a>Saya terkena penyakit <\/a>[Musik] <\/a>itu berobat ini <\/a>dan mungkin penyakit yang lainnya <\/a>komplikasi tapi dia Masya Allah sabar <\/a>dan akhirnya <\/a>[Musik] <\/a>Ikhwan Kalau antum sekarang ini sakit <\/a>separuh apapun ingat Nabi Ayub <\/a>makanya <\/a>perumpamaan untuk kesabaran terhadap <\/a>penyakit tidak ada yang paling hebat <\/a>ketimbang Nabi Ayub kesabaran terhadap <\/a>ujian syahwat tidak ada yang paling <\/a>hebat dibanding Nabi Yusuf <\/a>kesabaran Di dalam Ujian dakwah tidak <\/a>ada yang paling dahsyat kecuali Nabi <\/a>Musa makanya Rasulullah ketika <\/a>terkena berbagai macam ujian dakwah <\/a>beliau mengatakan apa rahimahullah <\/a>[Musik] <\/a>Semoga Allah merahmati Nabi Musa yang <\/a>dia sakitin lebih dari saya <\/a>[Musik] <\/a>Rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>telah didustakan rasul-rasul sebelum <\/a>Muhammad tapi mereka sabar atas <\/a>kedustaan itu <\/a>dan pendustaan itu bukan hanya dikatakan <\/a>pembohong tidak ya artinya penolakan <\/a>penolakan dakwahnya penolakan penolakan <\/a>ajarannya si bidan cibirannya dan <\/a>berbagai macam pengingkaran-pengingkaran <\/a>di depan matanya <\/a>tapi Rasulullah SAW <\/a>Luna sampai datang pertolongan kami <\/a>oke <\/a>nggak akan diganti artinya dakwah itu <\/a>pasti diuji dakwah Itu pasti di apa <\/a>dicoba dan cobaan itu pasti ada <\/a>pertolongan sunnatullah walamu badzina <\/a>di Kalimantan <\/a>Apakah seorang itu menyangka setelah <\/a>mengatakan beriman tidak dicoba tidak <\/a>diuji <\/a>[Musik] <\/a>ini memberikan pengajaran kepada kita <\/a>anjuran untuk apa untuk tengok orang <\/a>sakit karena Rasulullah menengok Imran <\/a>kemudian dalam proses menengok itu Masya <\/a>Allah sakit parah <\/a>dia bertanya <\/a>Allahu akbar coba perhatian utama <\/a>pertama meskipun dalam kondisi separah <\/a>ini <\/a>yang diperhatikan sahabat apa ilmu surga <\/a>akhirat pahala <\/a>nggak seperti orang sekarang aja masih <\/a>sempat-sempatnya <\/a>pesan apa wasiat mercon <\/a>pancingannya <\/a>ya hobinya ini itu <\/a>[Musik] <\/a>Dan ini juga mengajarkan kepada kita <\/a>manakala seseorang itu mendapati sesuatu <\/a>masalah yang kasus tik hendaknya lebih <\/a>baik ditanyakan Jangan hanya ah itu <\/a>sudah ada hukumnya itu ada penjelasannya <\/a>Ana kayaknya nasib saya seperti Fulan <\/a>jangan barangkali hukumnya berbeda <\/a>kasus yang menimpa Antum tanyakan kepada <\/a>faslu ahla dzikri ingkantung <\/a>[Musik] <\/a>makanya Masya Allah <\/a>Rasulullah SAW <\/a>ketika ditanya kurang lebih 14 fatwa Yes <\/a>di dalam Alquran semua karena kasus dan <\/a>masing-masing kasus berbeda <\/a>mungkin sama-sama sakit <\/a>sama-sama Bagaimana kalau orang itu <\/a>sakit salatnya tapi bisa saja hukumnya <\/a>berbeda satu dengan yang lainnya makanya <\/a>meskipun salat itu sudah perkara yang <\/a>lumrah merupakan suatu hal yang sekarang <\/a>fenomenal di kalangan sahabat sakit itu <\/a>juga biasa tapi dalam hal ini Imran Bin <\/a>Husein tetap <\/a>ini menunjukkan bahwa salat itu Tian <\/a>salat itu utama <\/a>Inna sholatakaban <\/a>[Musik] <\/a>makanya Masya Allah ya bahasa Arab itu <\/a>memiliki loket yang permanen Kalau <\/a>bahasa Arab di Betawi kan jadi mau kita <\/a>kan repot ya kan gitu <\/a>mungkin <\/a>akhirnya apa sebelum salat karena <\/a>Rasulullah memerintahkan Nah itu usholih <\/a>ya namanya <\/a>[Musik] <\/a>karena Allah <\/a>salat itu adalah pembatas penyaring <\/a>pembeda <\/a>antara Islam dengan kufur <\/a>makanya <\/a>kata para ulama Siapa yang di dalam <\/a>salat menyia-nyiakan di dalam urusan <\/a>selain salat lebih menyia-nyiakan <\/a>makalah kalau pengen standar apa aja <\/a>standar jodoh standar karyawan <\/a>[Musik] <\/a>ambil dua aja <\/a>satu hubungannya dengan Allah salat dua <\/a>hubungannya dengan manusia orang tua <\/a>kalau antum punya jodoh punya orang tua <\/a>Eh punya karyawan salatnya beres sama <\/a>orang tuanya beres Insyaallah <\/a>Antum ambil MOU tanda tangan SPK urusan <\/a>profesional nomor 2 <\/a>sama hubungannya sama Allah Sama manusia <\/a>orang tuanya kenapa kalau dia sama orang <\/a>tua enggak beres orang yang paling <\/a>berjasa dan deket apalagi sama orang <\/a>lain apalagi sama Antum <\/a>kalau baik sama Antum karena belum ada <\/a>peluang untuk tidak baik <\/a>ini menunjukkan bahwa <\/a>tidak boleh bagi nabi meninggalkan <\/a>penjelasan ketika debut itu butuhkan <\/a>Kalau anwakti boleh dari waktunya Tapi <\/a>[Musik] <\/a>beliau sedang membutuhkan penjelasan <\/a>tentang salat ketika sakit <\/a>Bawazier yaitu apa ambeien yang pada <\/a>zaman dulu Pak ambeien itu penyakit yang <\/a>paling berbahaya paling ditakuti oleh <\/a>siapapun Kenapa karena <\/a>enggak semudah sekarang untuk <\/a>mengatasinya dipotong bisa pendarahan <\/a>seumur hidup enggak dipotong selalu <\/a>mengeluarkan darah makanya termasuk yang <\/a>membuat menyebabkan kematian Imam <\/a>asy-syafi’i adalah Apa penyakit ambeien <\/a>sampai diceritakan oleh robek muridnya <\/a>saya lihat Guruku dalam keadaan salat <\/a>ya sedang dalam keadaan berdiri maka <\/a>celananya penuh dengan darah <\/a>ini menunjukkan bahwa <\/a>tidak menjadi unsur Imam Syafi’i untuk <\/a>hadir ke mana <\/a>tidak seperti <\/a>menyimpulkan <\/a>salat jamaah itu apa fardhu kifayah <\/a>Apa itu fardhu kifayah yang penting ada <\/a>sekelompok orang salat di masjid yang <\/a>lainnya gugur gitu kan pemahaman fardhu <\/a>kifayah mereka kan yang penting ada <\/a>sekelompok orang salat di masjid yang <\/a>lainnya gugur ketika ditanya pak yang <\/a>lainnya itu siapa saya <\/a>ujung-ujungnya apa dia cari celah ngeles <\/a>supaya enggak datang ke masjid punya <\/a>argumen punya alasan fardhu kifayah <\/a>Kenapa nggak yang sekelompok Itu ente <\/a>yang lainnya ya orang lain bener lah <\/a>dengan argumen ini Pak masjid <\/a>kadang-kadang tinggal empat jamaah <\/a>imamnya Marbot muaddin sama orang yang <\/a>sedang nyari saudaranya nggak nemu-nemu <\/a>malam itu nitip apa Tidur di masjid <\/a>Alhamdulillah buat tambah-tambahan <\/a>jumlah jamaah subuh itu <\/a>apalagi Masya Allah kadang-kadang <\/a>subuh itu Subhanallah ada imam yang <\/a>nyari jamaah nggak nemu <\/a>tunggu sampai sejam Pak Ya Allah ini <\/a>Matahari sedang terbit ini ada yang <\/a>datang akhirnya apa <\/a>ya melengkapi jamaah <\/a>apalagi di kampung-kampung kalau sudah <\/a>Luhur sama Ashar habis <\/a>jadi Antum sekarang sadar enggak sadar <\/a>banyak masjid-masjid yang mereka <\/a>banggakan dengan jumlah masjidnya yang <\/a>berapa satu juta <\/a>itu kosong dari kemakmurannya kosong <\/a>dari fungsinya yaitu apa <\/a>dalam kesibukan apapun dalam kondisi <\/a>apapun tetap datang ke masjid <\/a>ya makanya kemarin <\/a>apa kita bahas masalah sholatul musafir <\/a>Pak jamak qashar itu berlaku ketika <\/a>Antum salah satunya salat itu di <\/a>kendaraan kalau dikendaraannya zuhur <\/a>turun Baru Ashar maka kita jamak takhir <\/a>kalau kita nanti ternyata <\/a>kendaraannya Ashar turunnya zuhur maka <\/a>jamak takdim begitu juga ketika magrib <\/a>jangan ketika kita sudah normal di suatu <\/a>tempat dan tidak di kendaraan meskipun <\/a>status Antum musafir enggak Salat <\/a>apalagi ketika jumat mas Kenapa Antum <\/a>enggak Jumatan Ana musafir Padahal di <\/a>rumah di tempat <\/a>longgar nyantai <\/a>Antum bisa-bisanya ngerokok bisa Jumat <\/a>enggak bisa <\/a>nyantai ngopi <\/a>jadi Oleh karena itu pemahaman sama <\/a>qasar itu ketika antum apa ada unsur <\/a>Safar artinya di kendaraan yang tidak <\/a>memungkinkan Antum dengan mudah <\/a>melakukan salat <\/a>ketika Antum sekarang kondisinya <\/a>umpamanya yang kemarin juga ditanyakan <\/a>ada orang tinggal di Bandung tapi <\/a>kerjanya di Bogor <\/a>proses jamak qashar ya ketika Antum <\/a>pergi Ini perjalanan Bogor <\/a>Bandung tapi kalau sekarang Antum ketika <\/a>sudah liburan umpamanya di Bandung Sabtu <\/a>Ahad normal <\/a>atau mungkin Antum nggak pulang seminggu <\/a>di Bogor Antum normal <\/a>jadi supaya tidak terjadi apa <\/a>istikharah yaitu meremehkan Islam <\/a>dan sebaliknya tidaklah ada orang <\/a>meremehkan syiar Islam terutama salat <\/a>kecuali lemah ketakwaannya <\/a>dari sini Ikhwan asal daripada salat <\/a>adalah apa berdiri karena Allah <\/a>berfirman apa <\/a>Apa maknanya qonitin <\/a>dan tidak benar di tafsiri waktumu <\/a>berdirilah sambil Qunut akhirnya <\/a>disyariatkan <\/a>karena tidak ada satu ahli tafsir pun <\/a>yang menafsiri wakumu rilaikonitin <\/a>maksudnya adalah qana ta yakni <\/a>maksudnya Qunut subuh enggak ada <\/a>ya Bahkan <\/a>ya <\/a>berdirilah dengan khusyuk <\/a>Oleh karena itu sekalian ketika seorang <\/a>sakit nah ini mulai masuk aslinya asli <\/a>di rumah salat wajib sunnah <\/a>[Musik] <\/a>Nah kalau sekarang sakit <\/a>[Musik] <\/a>kita lihat sakit tersebut masih nggak <\/a>memungkinkan untuk berdiri meskipun <\/a>bersandar <\/a>kalau dia masih memungkinkan berdiri <\/a>meski dengan cara memegang sesuatu maka <\/a>dia harus lakukan karena Rasulullah <\/a>pernah salat ketika sudah tua dan sakit <\/a>daging juga sudah mulai mekar ya biasa <\/a>itu ya masa lanjut usia itu kalau <\/a>Apalagi kita enggak jaga maka makin <\/a>tambah umur makin kurang tenaga makin <\/a>apa kurang daya resap terhadap <\/a>makanan-makanan yang masuk sehingga apa <\/a>penggemukan <\/a>kayaknya di sini harus ada keseimbangan <\/a>keluar masuk ya olahraga juga susah <\/a>seumur-umur 60 itu olahraga apa <\/a>badminton takut jantungnya copot <\/a>terus apalagi bela diri sudah enggak <\/a>lincah lagi <\/a>Terus apa lagi yang futsal ya <\/a>terseok-seok <\/a>bola ya nendang bola malah dia yang <\/a>ketendang itu makanya orang yang 60 ini <\/a>olahraga yang paling disukai apa <\/a>jalan-jalan <\/a>stretching sama mancing <\/a>tuh Teman saya nggak merekomendasikan <\/a>mancing karena Rasulullah SAW mengatakan <\/a>dalam hadis yang sahih dikeluarkan oleh <\/a>Imam at-tirmidzi Man manis <\/a>Siapa yang suka mancing lalai <\/a>zaman <\/a>Siapa yang tinggal di pedalaman kolot <\/a>waman Ata <\/a>assulfuul assulthona uftuti nabi siapa <\/a>yang mendatangi penguasa terfitnah betul <\/a>Siapa yang sekarang tinggal di pedalaman <\/a>kolot karena peradabannya jauh daripada <\/a>apa jauh daripada kelembutan ya coba aja <\/a>bicara normal aja harus teriak karena <\/a>memang di Gunung mau apa lagi <\/a>terus HP enggak ada <\/a>Hatta ada Habib pun dia sudah terlalu <\/a>terbiasa teriak-teriak <\/a>jalannya juga dituntut Cepat beda dengan <\/a>orang kota biasa macet desekan di pasar <\/a>di mall juga pelan-pelan kalau dia cepet <\/a>karena dikejar tayang dikejar target <\/a>naik gunung harus cepet turun Anda <\/a>kadang-kadang ngelundung <\/a>sehingga suara dikencengi otot juga <\/a>kenceng bahkan <\/a>keunikan orang-orang yang tinggal di <\/a>pedalaman apalagi pegunungan biasanya <\/a>betisnya itu gede-gede <\/a>tuh makanya Antum Kalau cari jodoh <\/a>pegunungan hati-hati ya itu harus cek <\/a>betisnya gitu kan <\/a>Kalau lagi khitbah Antum jangan lihat <\/a>wajah lihat betisnya ya sahih enggak <\/a>gitu <\/a>soliqoimah kalau seandai total enggak <\/a>bisa nah kaidahnya uzur ini Pak <\/a>kapan kita itu bisa mengatakan undur <\/a>Kapan kita sekarang ini menengarai bahwa <\/a>sakit saya ini sampai pada tingkatan <\/a>Udur sehingga saya salat tidak berdiri <\/a>Masya Allah <\/a>kaidah yang paling bagus untuk <\/a>mendefinisikan uzur sehingga orang itu <\/a>boleh tidak berdiri Andaikan duduk nggak <\/a>bisa Boleh dengan tidur ketika dengan <\/a>berdirinya itu <\/a>penyakit atau yang lainnya <\/a>mengurangi atau menghilangkan <\/a>kekhusyukan <\/a>[Musik] <\/a>Jadi kalau khusyuknya antum terganggu <\/a>dengan berdirinya Aduh umpamanya Antum <\/a>berdiri kemeng banget apalagi ambeiennya <\/a>dijamin ketika Antum berdiri <\/a>dengan nyeri kemeng itu Antum enggak <\/a>bisa khusyuk Antum duduk <\/a>atuh kalau duduk juga masih nggak <\/a>khusyuk Antum cari posisi yang nyaman <\/a>sehingga Antum bisa khusyuk maka <\/a>kaidahnya kita itu bisa mengatakan <\/a>gangguan penyakit tersebut uzur sehingga <\/a>kita boleh duduk atau yang lainnya <\/a>[Musik] <\/a>kalau sekarang ganggu atau mengurangi <\/a>maka Antum cari posisi yang sekarang ini <\/a>bisa khusyuk Oh Ana bisa khusyuknya <\/a>dengan duduk Antum duduk Ana bisa <\/a>khusyuknya dengan tidur Antum tidur <\/a>bahkan kalau memang tidur miring nggak <\/a>nggak bisa khusyuk Antum dengan cara <\/a>umpamanya terlentang Ana kalau <\/a>terlentang baru bisa khusyuk rentang <\/a>boleh <\/a>dan seterusnya ya Allah amin jadi <\/a>seperti itu karena selain itu kita tidak <\/a>punya kaidah <\/a>sebatas mana dengan penyakit saya ini <\/a>Ana bisa duduk salat saya <\/a>[Musik] <\/a>batas kalau penyakit tersebut dengan <\/a>saya berdiri <\/a>khusus saya itu buyar <\/a>khusyuk saya itu terganggu <\/a>bahkan hilang sama sekali contoh aja <\/a>Antum sekarang jangan Jangankan gitu ya <\/a>gigi <\/a>ya Antum coba <\/a>salat sedang dalam keadaan gigi Kemang <\/a>khusuk enggak <\/a>[Musik] <\/a>cuman ini repot ya kadang-kadang duduk <\/a>juga Malah kemeng berdiri kemeng tapi <\/a>Antum cari enaknya <\/a>ya Kalau seandainya sekarang nyamannya <\/a>saya dengan kondisi penyakit gigi ini <\/a>saya duduk atau duduk karena meskipun <\/a>orang lain tidak <\/a>Antum ini sakit apa <\/a>salat sambil duduk badan Antum seger <\/a>[Musik] <\/a>nggak punya pengalaman ya gigi sakit ya <\/a>nungging-nungging gitu kan <\/a>intinya <\/a>manakala sekarang penyakit itu <\/a>mengganggu kekhusyuan <\/a>yang menyebabkan <\/a>khusyuk itu sempurna lagi <\/a>Oleh karena itu <\/a>soliqoimah kalau <\/a>tidak mampu artinya tidak mampu <\/a>menciptakan berarti <\/a>ini bukan nggak mampu berdiri karena <\/a>orang kena penyakit ambeien juga bisa <\/a>jalan bisa ke rumah sakit ya kan gitu <\/a>mampu dia suruh berdiri mampu juga Terus <\/a>maksudnya apa <\/a>kalau tidak mampu salat dengan khusyuk <\/a>faqoidah itu tafsirnya <\/a>ini yang telah dijelaskan siapa Syekh <\/a>Muhammad Ibnu Salahuddin dan beliau ini <\/a>penjelasannya di kitab-kitab beliau <\/a>ketika menjelaskan uzur <\/a>failamtas saja kalau kalian tidak mampu <\/a>juga mewujudkan kekhusyukan di dalam <\/a>salat karena khusyuk adalah ruh akan <\/a>Allah menggantungkan kesuksesan hidup <\/a>dengan Apa kode <\/a>[Musik] <\/a>sampai Allah menegaskan <\/a>makanya khusyuk itu inti daripada salat <\/a>khusyuk itu ruh daripada salat <\/a>oke <\/a>Sekarang yang menjadi standar utama <\/a>adalah apa <\/a>film <\/a>dari sini Ikhwan <\/a>polemik di antara para ulama <\/a>yang mengatakan kalau seandainya orang <\/a>tersebut berdiri juga nggak bisa duduk <\/a>juga nggak bisa kemudian tidur di atas <\/a>lambung dan di dalam penjelasan ulama <\/a>kanan Kenapa dikaitkan dengan Hadis <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>karena Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>terkagumi dengan sesuatu <\/a>kanannya Wafi thohuri dan seluruh apa <\/a>sesucinya wafisa makanya lambung kanan <\/a>[Musik] <\/a>Apakah kalau sudah enggak mampu salat di <\/a>atas lambung kanan Terus berhenti salat <\/a>ini ada khilafiyah di antara para ulama <\/a>kalau Saiful Islam Ibnu Taimiyah tidak <\/a>wajib <\/a>[Musik] <\/a>dan juga beberapa ulama tetapi cemburul <\/a>ulama <\/a>menegaskan <\/a>selagi ada akal kesadaran yang dia <\/a>miliki maka dia salat meskipun gak bisa <\/a>dengan duduk dengan tidur di atas <\/a>lambung terlentang atau berisyarat <\/a>walaupun Di sana juga ada satu riwayat <\/a>yang tambahan meskipun tambahannya nih <\/a>dipersoalkan oleh para ulama failam <\/a>terlentang caranya <\/a>eee apa wajahnya dihadapkan ke kiblat <\/a>kemudian kakinya di hadapan kaki kiblat <\/a>ya <\/a>kalau tidak beri syarat walaupun di sana <\/a>ada beberapa yang memberikan satu <\/a>isyarat dengan kedipan meskipun enggak <\/a>dalilnya ada yang isyarat dengan jari <\/a>telunjuknya rukuk sujud ini malah parah <\/a>tidak ada satu ulama pun yang <\/a>berpendapat bahkan dikatakan oleh Syekh <\/a>Muhammad Ibnu salah nuklimin isyarat <\/a>dengan jari telunjuk ini adalah bid’ah <\/a>Oleh karena itu salat semampunya <\/a>Andaikan tadi kita bisa berdiri duduk <\/a>cara duduknya pun tidak tidak apa ada <\/a>aturan secara baku namun diutamakan <\/a>ini Pak diperhatikan di utamakan duduk <\/a>bersila dalam bahasa Arabnya mutarabbian <\/a>yaitu membentuk empat karena ketika <\/a>orang bersila kaki kanan kiri menjadi <\/a>berapa 4 paha kanan kiri dua terus betis <\/a>kanan kiri berapa dua jadi empat makanya <\/a>dalam bahasa Arab Disebut apa <\/a>mutarabbi’ah membentuk empat <\/a>karena ini ini cara duduk yang <\/a>dipraktikkan oleh Rasulullah dan paling <\/a>nyaman apalagi buat orang yang salat <\/a>dalam keadaan sakit salat dalam keadaan <\/a>goncangan salat terutama di mana kapal <\/a>nya kapan orang itu bersila ketika <\/a>berdiri jadi isyarat berdirinya sebagai <\/a>ganti berdiri itu apa <\/a>bersihlah nanti ketika rukuk bersila <\/a>karena apa rukuk masuk juga berdiri nah <\/a>ketika sujud normal <\/a>Ya normal Kenapa karena memungkinkan <\/a>rokok ini sujud ya terus kemudian duduk <\/a>nah duduknya juga duduk diantara dua <\/a>sujud jangan terus-terusan Antum sila <\/a>ketika apa sujud <\/a>[Musik] <\/a>sujud duduk diantara dua sujud normal <\/a>seperti yang ada terus sujud lagi nah <\/a>baru ketika Allahu akbar berdiri sila <\/a>lagi <\/a>paham nah yang jadi permasalahannya <\/a>sekarang andaikan orang tersebut tidak <\/a>bisa sujud <\/a>Kenapa karena ternyata bisulnya itu di <\/a>jidat <\/a>Repot juga <\/a>ana juga sakit nggak bisa berdiri <\/a>ternyata bisulan di jidat ya ini <\/a>perumpama itu ya sekenak-kenanya ya <\/a>kadang-kadang ulama juga memberikan satu <\/a>perumpamaan ini juga ajaib coba <\/a>Bagaimana seandainya ada orang yang <\/a>masuk ke kelamin sapi <\/a>[Musik] <\/a>kelamin sapi <\/a>problematika awalnya kalau orang <\/a>seandainya melakukan senggama dengan <\/a>hewan wajib nggak mandi junub ini soal <\/a>masalah dosanya nomor sekian ya itu <\/a>hukum fikih itu tidak mempercontoh aja <\/a>sekarang memegang wanita membatalkan <\/a>wudhu atau tidak <\/a>itu kan enggak mempersoalkan wanitanya <\/a>istri Antum orang lain atau siapa soal <\/a>nanti memegang wanita yang lainnya bukan <\/a>mahram itu dosa suami batal enggak ini <\/a>juga sama <\/a>sampai nanti pembahasannya kalau <\/a>seandainya orangnya yang masuk ke <\/a>kelamin sapi wajib mandi junub nggak <\/a>ya <\/a>perumpamaan seperti ini kita temukan di <\/a>fiqih Oke seandainya ada orang yang <\/a>Masya Allah sakit bisul di jidat <\/a>[Musik] <\/a>Apakah dia sujud atau isyarat <\/a>[Musik] <\/a>ada di antara para ulama mengatakan <\/a>isyarat <\/a>ya isyaratnya Otomatis dengan cara apa <\/a>rukuk sujudnya lebih rendah daripada <\/a>rokoknya ada yang mengatakan dan ini <\/a>yang dikuatkan oleh Syekh Muhammad Ibnu <\/a>salah utsaimin dengan apa tetap harus <\/a>sujud normal karena yang bermasalah cuma <\/a>jidatnya <\/a>lututnya masalah enggak enggak tangannya <\/a>masalah enggak enggak <\/a>sujud normal nah ketika saat sekarang <\/a>ini keningnya tidak perlu ditempelin <\/a>hanya sekedar sekedarnya saja gitu ya <\/a>jadi untuk kondisi seperti ini tetap <\/a>tapi kalau dia tidak bisa sama sekali <\/a>Aduh kalau saya itu sujud langsung <\/a>reaksinya Masya Allah pening dan yang <\/a>lainnya apalagi orang kena penyakit <\/a>kanker ya <\/a>atau penyakit yang dia tidak bisa untuk <\/a>melakukan gerakan normal berdiri juga <\/a>nggak bisa rukuk juga nggak normal sujud <\/a>Enggak normal maka semuanya adalah Bil <\/a>Islam duduk ya <\/a>duduk caranya tadi kalau memang untuk <\/a>isyaratnya berdiri dengan bersila <\/a>rukuk bersila ketika sujud <\/a>kalau memungkinkan iftiras iftiras kalau <\/a>tidak juga bersila dan caranya ketika <\/a>sujud agak kita rendahkan lebih rendah <\/a>daripada ruko itu caranya <\/a>Ibnu Abdullah khalaf ya Imran bin Husain <\/a>tadi wafat tahun 52 ya Hijriyah <\/a>adalah <\/a>seorang sahabat yang kemarin juga sudah <\/a>kita jirat ceritakan panjang lebar dan <\/a>diberikan oleh Allah panjang umur dan <\/a>meninggal wafat pada tahun 77 atau 78 <\/a>Rasulullah SAW <\/a>menengok orang sakit <\/a>ini bahkan dimasukkan oleh Rasulullah <\/a>melihat orang yang sakit tersebut ketika <\/a>ditengok Rasulullah shalat di Atas <\/a>Bantal maksudnya sujud di Atas Bantal <\/a>karena enggak mungkin ada orang salat di <\/a>Atas Bantal ya mendingan kalau sakit di <\/a>lantai biasa Karena di Atas Bantal pasti <\/a>akan lebih susah itu Antum sekarang <\/a>sehat saja salat di Atas Bantal <\/a>keberuntungan itu maksudnya di sini <\/a>sujud di Atas Bantal bukan maknanya <\/a>salat berdiri di atas bantal nah <\/a>haram apabila langsung bantalnya ditarik <\/a>Rasulullah dicabut <\/a>Kenapa karena ini sesuatu takalf yang <\/a>tidak pada tempatnya dan yang kedua <\/a>menyelisihi cara cuplier Ikhwan <\/a>pentingnya cara di dalam ibadah <\/a>meskipun hal itu sah-sah saja karena dia <\/a>sakit tetapi Rasulullah sudah memberikan <\/a>pilihan cara cukup apa isyarat dengan <\/a>cara rukuk sujudnya lebih rendah <\/a>daripada rukunnya cukup nggak usah <\/a>memaksakan karena nggak nyampe <\/a>disambelin pakai bantal <\/a>[Musik] <\/a>ini pentingnya cara di dalam ibadah <\/a>makanya <\/a>tentang masalah baca al-fatihah yang <\/a>dipersoalkan ulama itu caranya <\/a>bukan sekarang ini membaca Fatihah itu <\/a>boleh tidak ini orang nggak ngerti <\/a>banget Fadilah Fatihah Siapa bilang <\/a>[Musik] <\/a>ketika mengatakan bahwa membaca <\/a>al-fatihah itu bidah bukan karena beliau <\/a>itu tidak ngerti apabila membaca Fatihah <\/a>tetapi gunanya karena membaca Fatihah di <\/a>dalam hadis-hadis Rasulullah penjelasan <\/a>sunnah itu cuman tiga lebih daripada itu <\/a>Bid’ah maksudnya <\/a>yang pertama Untuk apa salat yang kedua <\/a>ruqyah yang ketiga membaca al-fatihah <\/a>bagian daripada membaca surat-surat yang <\/a>ada di dalam Alquran silakan <\/a>dan hadis yang ada di dalam muslim itu <\/a>jelas Shahih Muslim untuk ruqyah <\/a>makanya Rasulullah mengatakan apa ya <\/a>kepada <\/a>Jibril kepada Nabi Muhammad <\/a>aku berikan kabar gembira dengan dua <\/a>cahaya <\/a>tersebut yang tidak pernah diberikan <\/a>kepada <\/a>nabi-nabi sebelummu apa <\/a>fatihatul kitab <\/a>wakwatini surat al-baqarah <\/a>setelahnya <\/a>Lan taqro biharvin Mbak di sini apa Mbak <\/a>Istiana istri Ana untuk apa ruqyah kalau <\/a>hanya sekedar membaca Rasulullah Pasti <\/a>enggak menyempatkan bak makanya ketika <\/a>Rasulullah menjelaskan tentang dua ayat <\/a>terakhir untuk ruqyah dengan kalimat apa <\/a>sama Man Qabil ‘ala kain <\/a>tapi kalau sekarang hanya normal membaca <\/a>Rasulullah tidak menyematkan bak contoh <\/a>di dalam sabdanya Man qoro <\/a>falahu bihi hasanatun fall Hasana <\/a>barangsiapa yang baca huruf baca <\/a>normalnya membaca seperti Antum baca <\/a>al-baqarah Ali Imron Alfatihah dan <\/a>surat-surat yang lainnya Rasulullah <\/a>menggunakan kalimat Man qa harfan <\/a>tidak <\/a>ini yang banyak enggak dipahami <\/a>terus mencela lagi udah enggak paham <\/a>mencela masa Syekh sebesar itu ulama <\/a>sebesar itu enggak ngerti Fadilah surat <\/a>al-fatihah ada di dalam Shahih Muslim <\/a>nauzubillah ini namanya Jahal murkab <\/a>udah enggak paham mencela <\/a>padahal Rasulullah Jelaskan konteknya <\/a>menjelaskan dua surat ini Alfatihah sama <\/a>penutup 2 al-baqarah dan konteksnya <\/a>untuk ruqyah <\/a>makanya tidak ayat yang lain Man qoro <\/a>lan lan taqro ya Muhammad <\/a>dan ketika Antum kalau tengok orang <\/a>sakit ngomongnya itu yang benar ya <\/a>jangan yang menyedihkan aduh Ana kemarin <\/a>punya teman kayak begini mati pak <\/a>akhirnya Mas Antum enggak usah ke sini <\/a>gitu Antum makanya Rasulullah mengatakan <\/a>Jika kamu menyaksikan menghadiri orang <\/a>yang sakit atau mati Janganlah berbicara <\/a>kecuali kebaikan <\/a>jangan membikin putus asa Aduh <\/a>Masyaallah penyakit Bapak lama banget ya <\/a>sakit karena perasaan tiga tahun lalu <\/a>udah sakit Bapak sekarang masih sakit <\/a>kayaknya makin parah Pak <\/a>Subhanallah udah itu Masya Allah <\/a>kalimat-kalimat yang masuk ke telinga <\/a>dia itu baru minum obat hilang semuanya <\/a>itu khasiatnya kenapa orang itu Pak <\/a>ketika sakit parah ternyata sembunyi itu <\/a>dari sugesti itu lebih tinggi daripada <\/a>obatnya sampai ketika dia itu minum obat <\/a>karena ada sugesti dari dokternya Ketika <\/a>memberikan resep dan bicara makanya <\/a>sugesti yang menimbulkan keyakinan itu <\/a>harus kita bangkitkan terutama bagi <\/a>orang-orang yang frustasi putus asa <\/a>sakit makanya kata imriti itu cukup <\/a>bagus ideal Fatah hasbak dikotiru malam <\/a>itu mengambil manfaat tidak tergantung <\/a>keyakinannya Siapa yang enggak yakin <\/a>enggak ngambil bermanfaat itu penting ya <\/a>jadi Antum yakinkan <\/a>Antum berikan harapan-harapan makanya <\/a>ulama ketika menggabungkan antara <\/a>al-khauver raja gimana ketika Kapan kita <\/a>itu tumbuhkan khauf Kapan ketika Raja <\/a>kata para ulama ketika sakit tonjolkan <\/a>Rojak ketika kita itu sehat tonjolkan <\/a>khauf kan gitu Ini resep <\/a>Toyib para Sholli Ala sudah cukup <\/a>salatlah di atas tanah ini starter kalau <\/a>mampu wa illa kalau enggak bisa faumi <\/a>Iman kasih isyarat wajah Al sujudaka <\/a>akhtar <\/a>caranya nih makanya ketika Rasulullah <\/a>sudah membuat satu cara membikin suatu <\/a>cara mensyariatkan satu cara Maka jangan <\/a>bikin cara yang lainnya contoh <\/a>Takbiratul Ihram begini enggak boleh <\/a>Antum begini begini <\/a>Allahu Akbar <\/a>Kenapa rasulullah sudah membikin caranya <\/a>rukuk juga begitu kan ada surat Allahu <\/a>akbar katanya segala sesuatu itu harus <\/a>dimulai dengan kanan dulu Allahu akbar <\/a>ngapain Rasulullah pernah enggak <\/a>mengajarkan seperti itu itu Antum nanti <\/a>jadi tarian begini ya <\/a>[Musik] <\/a>yang shahih ini adalah maukuf yaitu <\/a>hadis <\/a>marfu adalah <\/a>[Musik] <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mutarab dia membentuk kakinya menjadi <\/a>empat yaitu bersila <\/a>rawon nasi rawonnasai wa shahahu Al <\/a>Hakim di shahihkan oleh Imam Al Hakim <\/a>dari hadis ini kita bisa ringkas bahwa <\/a>salat orang sakit <\/a>aslinya kalau memang masih bisa <\/a>diusahakan berdiri berdiri <\/a>kalau tidak duduk untuk membatasi itu <\/a>khusyuknya terganggu tidak <\/a>kalau dengan berdiri khusyuknya <\/a>terganggu Antum Silakan duduk kalau <\/a>masih terganggu silahkan tidur kalau <\/a>masih terganggu isyarat semampu Antum <\/a>yang penting khusyuknya itu terwujud <\/a>karena apa khusyuk adalah inti khusyuk <\/a>adalah <\/a>kita isyarat di dalam rukuk sujud cukup <\/a>sujudnya lebih rendah daripada rukuknya <\/a>dan tidak harus kita sujud di Atas <\/a>Bantal kadang-kadang papan ditempelin <\/a>ada saya pernah melihat ada orang <\/a>berusaha untuk supaya sujud caranya apa <\/a>sujud di <\/a>di papan di kursi yang ada Papannya <\/a>nggak usah <\/a>isyarat aja dengan cara apa rukuknya <\/a>lebih tinggi atau sujudnya lebih rendah <\/a>daripada rukuknya cukup itu yang <\/a>diberikan Rasulullah Rasulullah tidak <\/a>memberikan dengan cara yang lain bahkan <\/a>menarik bantal artinya apa saja <\/a>penyangga untuk nyangga ketika sujud mau <\/a>bantal mau papan mau kursi yang ada <\/a>Papannya itu semuanya adalah harus <\/a>dihindari <\/a>wallahualam Toyib silakan Mungkin ada <\/a>yang bertanya dan Insyaallah ee sebelum <\/a>kita tunggu pertanyaan Antum ini <\/a>memberikan satu poin bahwa Masyaallah <\/a>Pak Islam itu mudah <\/a>fleksibel <\/a>innatina yusrun agama itu mudah Yu <\/a>ridhollah <\/a>kesulitan mendatangkan kemudahan dan ini <\/a>bukan hanya soal masalah kaitannya salat <\/a>ini di dalam semua hal intinya <\/a>Rasulullah mengatakan <\/a>muistullah <\/a>aku diutus Allah dengan membawa agama <\/a>yang Hanif lurus lagi lentur toleran dan <\/a>fleksibel wallahualam <\/a>jazakallah Khairan wabarakallah fiikum <\/a>atas matretan sampaikan Ustaz di <\/a>kesempatan sore hari ini untuk <\/a>berikutnya Ikhwatul Islam <\/a>membuka sesi interaktif soal jawab dan <\/a>untuk pertanyaan pertama Ustadz dari <\/a>pernahnya kita dari pemerhati rojam <\/a>beliau bertanya Ustadz Saya ingin <\/a>menanyakan Ustadz saya sedang sakit <\/a>kanker dan saya untuk buang air besar <\/a>menggunakan kantong pembuangan dan juga <\/a>saat ini akan dipasang selang untuk <\/a>membuang air kecil di perut <\/a>Alhamdulillah saya masih bisa berjalan <\/a>apa diperbolehkan saya saat Berjamaah <\/a>dengan membawa kotoran di kantong yang <\/a>terpasang di perut kanan dan kiri bisa <\/a>keluarnya dan untuk tanahnya syafahullah <\/a>Semoga Allah memberikan kesembuhan Antum <\/a>dan Allah juga memberikan kesabaran dan <\/a>kekuatan pada antum <\/a>bagi orang yang kena penyakit seperti <\/a>ini maka unsur seperti yang dialami oleh <\/a>Imam Syafi’i datang ke masjid <\/a>dengan di kantongnya untuk pembungkusnya <\/a>itu darah kadang-kadang berceceran di <\/a>sekitarnya di sekitar apa namanya <\/a>belakangnya Imam asy-syafi’i Tapi beliau <\/a>datang ke masjid Meskipun begitu Antum <\/a>jaga kebersihan jangan sampai mengotori <\/a>masjid karena diantara pendapat ulama <\/a>tidak membolehkan wanita haid masuk <\/a>masjid karena alasannya apa <\/a>mengotori darah-darah haidnya padahal <\/a>darah haid itu tidak banyak dan zaman <\/a>sekarang teknologi untuk <\/a>Softex dan yang lainnya itu juga cukup <\/a>canggih Oleh karena itu jaga kebersihan <\/a>yang terakhir <\/a>tata cara salat seperti ini ya <\/a>bapak atau ibu atau siapapun <\/a>[Musik] <\/a>salatlah <\/a>dan wudhu bersuci ketika sudah masuk <\/a>waktu salat <\/a>jangan wudhu sebelum masuk salat wudu <\/a>setelah masuk salat kemudian salat apa <\/a>adanya meskipun membawa kotoran karena <\/a>semuanya adalah <\/a>dan Andaikan sekarang <\/a>membutuhkan jamak silahkan jamak <\/a>karena orang yang istihadah yang <\/a>normal-normal saja hanya terjadi <\/a>pendarahan yang berlebihan dan mungkin <\/a>badannya juga sehat bisa beraktivitas <\/a>para ulama membolehkan untuk Jamak dan <\/a>jamak di sini bukan qasar artinya Luhur <\/a>dengan Ashar digabung di awal namanya <\/a>takdim di akhir namanya takhir atau ada <\/a>yang istilahnya jamaksuri yaitu yang <\/a>awal di akhir disalatin di akhir dan <\/a>yang kedua disholatkan di awal sehingga <\/a>ketika selesai salat yang pertama <\/a>langsung masuk waktu yang kedua rumahnya <\/a>zuhur ya salat umpamanya jam 3 <\/a>dzuhur jam ya jam 03.00 masih ada ya <\/a>setelah salat zuhur selesai enggak lama <\/a>asar masuk itu namanya jamaksuri menurut <\/a>siapa Imam Abu Hanifah <\/a>ya <\/a>dan kemudian magrib Isya juga seperti <\/a>itu tapi untuk subuh tidak bisa dijamak <\/a>Alasannya karena sudah saya sampaikan <\/a>karena ee Ini salat fajar ini terpisah <\/a>waktunya dari semua salat <\/a>nggak nyambung ke dzuhur juga nggak <\/a>nyambung ke Isya juga <\/a>dari mana kita bisa mengatakan bahwa <\/a>salat subuh itu nggak nyambung dengan <\/a>Isya karena Rasulullah SAW mengatakan <\/a>waktu salat <\/a>Isya itu sampai mana pertengahan malam <\/a>Makanya Andaikan ada ulama yang <\/a>membolehkan salat setelah pertengahan <\/a>itu karena uzur karena ketiduran atau <\/a>perjalanan ngejar waktu untuk di suatu <\/a>tempat enggak nyampe nyampe-nyampe jam <\/a>01.00 dan yang lainnya silakan untuk <\/a>salat itu eee tentang penjelasan eee <\/a>waktu salat Indonesia ilanis Billahi <\/a>wallahualam <\/a>jazakumullah <\/a>atas jawaban yang telah disampaikan dan <\/a>katalis Islam azan ya Allah pertanyaan <\/a>berikutnya kami ambil dari pertanyaan <\/a>jamaah di masjid al-barkah bismillah <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah <\/a>wabarakatuh Ustaz Ana kalau salat sunah <\/a>di rumah suka menggunakan alas bantal <\/a>untuk lutut kaki kiri yang cedera di <\/a>sebelah cedera karena tidak kuat ataupun <\/a>sakit Mohon berikan penjelasan Apakah <\/a>sah atau tidak Saran saya Ustaz silakan <\/a>Ustaz Ayo di sini tadi yang dilarang <\/a>oleh Rasulullah yang ditarik Rasulullah <\/a>adalah sujud yang lainnya silakan <\/a>ketika Antum salat terlentang <\/a>kemudian nyamannya Antum Sangga dengan <\/a>bantal nggak ada masalah kenapa karena <\/a>dalam masalah kaitannya salat terlentang <\/a>ini Rasulullah tidak memberikan kaifiyah <\/a>secara tertentu Rasulullah tidak <\/a>mengajarkan kaifiyah secara tertentu <\/a>beda dengan sujud <\/a>sujud sudah ada kaifiyah yang diajarkan <\/a>Rasulullah tadi apa hendaknya Kau <\/a>jadikan sujud itu lebih rendah <\/a>isyaratnya daripada ruku <\/a>makanya silahkan mungkin ketika saat <\/a>duduk tadi ya maaf duduk bersila Antum <\/a>nyamannya kanan kiri lutut antum-antum <\/a>Sangga dengan bantal <\/a>Ya silakan <\/a>ya karena mungkin kalau tidak ada <\/a>sanggahan bantal Antum kemeng ya nggak <\/a>bisa sakit Antum bisa nggak kanan <\/a>kirinya <\/a>paham atau dengan cara yang lainnya <\/a>dengan dengan cara seperti itu Antum <\/a>nyaman sehingga salat khusyuk silakan <\/a>jadi yang tidak boleh menggunakan <\/a>tatakan bantal itu hanya ketika sujud <\/a>Kenapa Alasannya karena Rasulullah sudah <\/a>memberikan <\/a>pengajarkan kaifiyah sujud ketika uzur <\/a>jangan membikin kaifiyah tersendiri <\/a>wallahualam ini juga menunjukkan bahwa <\/a>Masya Allah ya ada di antara orang <\/a>dengan mudah mengatakan loh ini kan <\/a>Hasanah karena sahabat melakukan suatu <\/a>perbuatan yang tidak pernah dilakukan <\/a>Rasulullah kalau itu dibenarkan oleh <\/a>Rasulullah menjadi sunnah taqririyah <\/a>contoh Rasulullah SAW pernah memuji <\/a>orang yang Sami allahuliman Hamidah <\/a>Rabbana walakal Alhamdulillah <\/a>Kenapa karena perbuatan sahabat itu <\/a>dibenarkan oleh Rasulullah Andaikan <\/a>tidak dibenarkan seperti Kasus apa <\/a>sahabat melempar sandal ketika <\/a>Rasulullah melihat melipat standar <\/a>Muad Bin Jabal salat Isya membaca surat <\/a>al-baqarah sahabat ini juga <\/a>sujud mengunyah menggunakan bantal tidak <\/a>dibenarkan oleh Rasulullah maka tidak <\/a>boleh dan tidak menjadi sunnah <\/a>taqririyah <\/a>Andaikan Rasulullah membiarkan maka ini <\/a>menjadi sunnah taqririyah sahabat yang <\/a>sujud dengan bantal dibiarkan maka <\/a>menjadi sunnah taqririyah Kenapa beliau <\/a>melakukan itu di depan Rasulullah <\/a>Rasulullah tidak menegurnya sementara <\/a>Rasulullah SAW memiliki satu sifat apa <\/a>la yajujurin nabi <\/a>tidak boleh bagi nabi meninggalkan <\/a>penjelasan ketika dibutuhkan makanya <\/a>saat ini enggak boleh langsung ditarik <\/a>Masyaallah ditarik enggak nunggu kasihan <\/a>ini orangnya sakit nanti kalau habis <\/a>sujud saja diperingatkan diberi tahu <\/a>enggak <\/a>inilah pentingnya memahami lah yajujurin <\/a>nabi Tarkul Bani Innal Hajah <\/a>ditarik langsung karena ini yang <\/a>makamnya adalah makam penjelasan tidak <\/a>boleh bahaya ini bukan tata cara yang <\/a>saya ajarkan tata cara tidak sesuai <\/a>dengan sunnah Rasulullah ditarik <\/a>Bagaimana dengan perkara-perkara besar <\/a>yang tidak sesuai dengan sunnah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ada lagi <\/a>[Musik] <\/a>dari Tegal <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>sudah mencapai 70 tahun sedangkan <\/a>sakitnya komplikasi beliau lebih sering <\/a>banyak berbaring di kasur kadang <\/a>ingatannya sekaling sering lupa yang <\/a>saya tanyakan Ustaz Apakah mertua saya <\/a>masih diwajibkan saat lima waktu ataukah <\/a>masih ada uzur bagi beliau mohon saya <\/a>berikan penjelasan <\/a>masih tapi kadang-kadang sukalingungset <\/a>kalau sekarang orang kondisi seperti ini <\/a>salat ketika sadar <\/a>ketika tidak sadar maka tidak wajib <\/a>karena apa Karena Allah tidak <\/a>membebankan kecuali atas dasar kesadaran <\/a>makanya <\/a>diangkat dari umatku dari berapa 3 orang <\/a>Anil Majnun dari orang gila karena <\/a>kesadaran itu penting <\/a>karena enggak ada kesadaran <\/a>orang yang dipaksa juga dia Hampir <\/a>nyaris tidak ada kesadaran karena <\/a>dipaksa nggak ada pilihan lain <\/a>ini semuanya masuk ke dalam la <\/a>yukallifullah <\/a>dan Allah sudah memaafkan Robbana <\/a>makanya ada hadis yang shahih <\/a>dikeluarkan oleh Imam Ahmad dalam <\/a>musnadnya ada orang empat Andaikan 4 <\/a>orang ini dimasukkan ke dalam neraka <\/a>kata Rasulullah apa <\/a>lakanata alaihim barodan wa Salamah <\/a>makan rakainya akan menjadi dingin dan <\/a>menyelamatkan Masya Allah Rasulullah <\/a>tidak mengatakan dingin saja karena <\/a>kalau dingin bisa mati juga salaman <\/a>makanya Allah Ketika memberikan mukjizat <\/a>kepada Nabi Ibrahim <\/a>kulna <\/a>rukun nibar dan wasalamah kata para <\/a>ulama Andaikan Allah tidak mengatakan <\/a>selama maka Nabi Ibrahim mati kedinginan <\/a>berden wassalamah Masya Allah ini juga <\/a>Begini Nah siapa itu 4 orang yang <\/a>pertama <\/a>al-ashom orang yang tuli bisu Ya Allah <\/a>betul datang Islam ke saya tapi saya <\/a>nggak bisa mendengar <\/a>dimaafkan sama Allah <\/a>Kemudian yang kedua adalah Ashabul <\/a>fatroh yaitu orang yang belum <\/a>mendengarkan siaran Islam <\/a>makanya dia setelah didatangkan di <\/a>hadapan Allah <\/a>belum pernah datang utusan kepadaku Ya <\/a>Allah <\/a>kemudian yang berikutnya adalah orang <\/a>yang <\/a>apa <\/a>[Musik] <\/a>didatangkan di hadapan Allah ya Allah <\/a>saya sudah pingin menjalankan agamamu <\/a>Salat tapi saya dibuat main-main <\/a>anak-anak <\/a>Ya udah nggak bisa belajar nggak paham <\/a>giliran ke masjid kadang-kadang di <\/a>nakalin anak-anak kecil pernah di <\/a>kampung saya dan sujud dikasih itu <\/a>tabuhnya bedug itu di kakinya akhirnya <\/a>apa ketika dia duduk melindung dia itu <\/a>anak ini Kecil banget itu kan <\/a>nah yang keempat <\/a>al-halim orang yang pikun <\/a>Ya Allah telah datang kepada saya ini <\/a>Islam datang kepada saya sementara dalam <\/a>Akil akal saya sudah hilang <\/a>maka Allah bebaskan kata Rasulullah <\/a>Andaikan mereka empat-empatnya ini masuk <\/a>ke dalam neraka lakana talihim barodan <\/a>wa Salamah Masya Allah rawahu Ahmad <\/a>bisanadin sahih wallahualam ya <\/a>[Musik] <\/a>Barakallah atas jawaban yang telah <\/a>disampaikan dan pertanyaan berikutnya <\/a>kami ambil dari pertanyaan jamaah yang <\/a>berada di masjid al-barkah <\/a>pertanyaannya di luar tema <\/a>nya Ustaz terkait Safar posisi sedang <\/a>melakukan Safar waktu saat Maghrib lewat <\/a>ketika tiba di lokasi sudah masuk salat <\/a>Isya pun terlewat sehingga tidak bisa <\/a>berjamaah di Masjid pertanyaan untuk <\/a>melakukan salat qasar bersama keluarga <\/a>mana yang lebih didahulukan Apakah Isa <\/a>dahulu atau maghrib dahulu Ustaz <\/a>ini selalu pertanyaan timbul tenggelam <\/a>kalau ada orang yang melakukan jamak <\/a>takhir <\/a>boleh nggak salatnya itu dibalik <\/a>kalau jamak takdim nggak boleh kalau <\/a>jamak takhir di sini ada khilafiyah di <\/a>antara para ulama ada yang mengatakan <\/a>tetap harus diurut tapi pertanyaannya <\/a>permasalahannya kadang nggak <\/a>memungkinkan <\/a>ada orang yang terlambat salat datang ke <\/a>Cileungsi sini nemu di al-barkah sudah <\/a>Isya <\/a>Antum ikut salat Isya sementara niatnya <\/a>maghrib juga nanti mufaroqoh repot <\/a>Antum salat isya sama mereka nanti baru <\/a>salat magrib di dalam kisah <\/a>satu-satunya kita penjelasannya Menurut <\/a>saya itu Masyaallah cukup cantik <\/a>di dalam Kitab kifayatul Akhyar kalau <\/a>jamak takdim tidak boleh dibalik kalau <\/a>takhir boleh kenapa Karena kalau takdim <\/a>itu dua-dua waktunya masih utuh <\/a>Luhur masih di waktunya Ashar masih akan <\/a>makanya harus diurut nggak boleh dibalik <\/a>sementara kalau takdir itu waktu yang <\/a>pertama sudah hilang lepas dan ketika <\/a>ada salat yang sudah lepas dari waktunya <\/a>maka Boleh disalatin kapan saja dalilnya <\/a>ketika Antum lupa atau ketiduran gimana <\/a>Kapan salat <\/a>Rasulullah katakan apa <\/a>jika diantara kalian ketiduran atau lupa <\/a>hendaknya salat kapan saja Ketika ingat <\/a>dan ketika bangun Kenapa Boleh disalatin <\/a>kapan saja karena udah lepas dari <\/a>waktunya <\/a>makanya Antum umpamanya lupa aduh ya <\/a>Allah Ana tadi belum salat ashar boleh <\/a>nggak Antum solatin bisa ingetnya Desa <\/a>ya harus <\/a>Ya Allah anak ketiduran dzuhur so ini <\/a>tidur sebelum dzuhur tidur jam 11.00 <\/a>bangun bangun jam 04.00 Masya Allah <\/a>Mendem <\/a>[Musik] <\/a>Bangunin ya Allah Antum boleh nggak <\/a>salat zuhur pada waktu Ashar boleh <\/a>kenapa karena udah lepas ketika salat <\/a>itu sudah lepas dari waktunya Antum <\/a>shalatin kapan saja dibolehkan Makanya <\/a>kalau taksir boleh diletakkan setelah <\/a>isya <\/a>kalau magrib setelah ashar kalau zuhur <\/a>Kenapa dzuhur ini udah lepas magrib ini <\/a>dilepas dari waktunya tapi kalau takdir <\/a>enggak boleh karena dua-duanya masih ada <\/a>karena memang sekarang waktunya zuhur <\/a>Ashar masih nanti ada <\/a>itu ya allahualam <\/a>satu pertanyaan terakhir ini <\/a>mohon izin bertanya <\/a>Apakah Shahih Ustaz untuk salat Sunnah <\/a>asalnya diperbolehkan duduk <\/a>Bagaimanakah batasannya jika <\/a>diperbolehkan duduk <\/a>asalnya asalnya boleh duduk salat Sunnah <\/a>Apakah memang demikian dan Kalau boleh <\/a>demikian <\/a>karena uzur <\/a>intinya Antum uzur enggak uzur boleh <\/a>salat sunah dengan apa duduk <\/a>itulah yang dimaksudkan Hadis Rasulullah <\/a>SAW ya <\/a>sholatul qoid <\/a>orang sambil duduk itu pahalanya separuh <\/a>dari orang yang berdiri normal <\/a>kalau sakit <\/a>sekarang sama pahalanya <\/a>ya kalau orang sakit berdiri duduk sama <\/a>pahalanya di sini maksudnya tidak ada <\/a>unsur normal salat Sunnah boleh sambil <\/a>duduk makanya bahkan Rasulullah SAW di <\/a>atas kendaraan <\/a>nah salatnya orang normal sehat sunnah <\/a>sambil duduk itu separuh pahalanya dari <\/a>orang yang sambil berdiri paham <\/a>namun <\/a>[Musik] <\/a>sore hari ini <\/a>Tentang pembahasan yang cukup menarik <\/a>tentang hukum dan hikmah suara ketika <\/a>sakit dan sebelum kita akhiri perjumpaan <\/a>dengan yang penuh dengan faedah ilmu ini <\/a>kami mempertahankan pada saat <\/a>menyampaikan ih Hitam dan pada saat kami <\/a>persilahkan <\/a>Alhamdulillah kita sampai pada <\/a>Penghujung kajian setiap Prabowo sore <\/a>kali ini kita membahas tentang sifat <\/a>salatnya orang sakit hukum dan hikmahnya <\/a>dan mudah-mudahan kita bisa mengambil <\/a>faedah manfaat dan intinya orang ketika <\/a>sakit salat usahakan berdiri <\/a>kalau sudah tidak mampu dan mampu itu <\/a>tidak kaidahnya adalah khusyuknya masih <\/a>utuh atau tidak Silahkan duduk atau <\/a>tidur berbaring telentang atau <\/a>macam-macam intinya silahkan salat <\/a>berdasarkan kemampuan kita yang penting <\/a>khusyuknya tercapai begitu juga cara <\/a>yang diajarkan Rasulullah SAW ruko sujud <\/a>ketika isyarah sujud lebih rendah <\/a>daripada ruko dan ketika duduk caranya <\/a>mutarabbian yaitu apa bersila demikian <\/a>mudah-mudahan manfaat kita akhiri dengan <\/a>doa kafaratul majelis Subhanallah <\/a>Shallallahu Ala Muhammad <\/a>walhamdulillahi robbil alamin <\/a>wassalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Terima kasih Anda masih bersama Rodja TV <\/a>terus kajian Islam yang akan <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Musik] Assalamualaikum [Musik] para jamaah di Masjid Al Barkah Kampung Tengah Cileungsi dan juga para pemirsa serta pemahaman raja di mana pun Antum berada […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Zainal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Musik] Assalamualaikum [Musik] para jamaah di Masjid Al Barkah Kampung Tengah Cileungsi dan juga para pemirsa serta pemahaman raja di mana pun Antum berada […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-08-16T05:59:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-08-18T06:00:51+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-08-16T05:59:23+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-18T06:00:51+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. – Bulughul Maram\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip","og_description":"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Musik] Assalamualaikum [Musik] para jamaah di Masjid Al Barkah Kampung Tengah Cileungsi dan juga para pemirsa serta pemahaman raja di mana pun Antum berada […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-08-16T05:59:23+00:00","article_modified_time":"2023-08-18T06:00:51+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"31 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/","name":"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-08-16T05:59:23+00:00","dateModified":"2023-08-18T06:00:51+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/08\/16\/ustadz-dr-zainal-abidin-m-m-bulughul-maram\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. – Bulughul Maram"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=789"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":790,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789\/revisions\/790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}