{"id":985,"date":"2023-09-17T14:19:20","date_gmt":"2023-09-17T07:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=985"},"modified":"2023-09-19T14:21:00","modified_gmt":"2023-09-19T07:21:00","slug":"ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. – Akad Jual Beli"},"content":{"rendered":"
Para pendengar dan pemirsa Rodja TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>TV yang telah kami hadirkan untuk Anda <\/a>program acara kajian ilmiah secara <\/a>langsung <\/a>Rodja TV <\/a>[Musik] <\/a>kita mulai ya assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>alhamdulillahirobbilalamin washolatu <\/a>wassalamu ala sayyidil mursalin <\/a>Semoga senantiasa tercurah kepada nabi <\/a>kita Muhammad Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kepada keluarga beliau dan <\/a>segenap sahabatnya dan orang-orang yang <\/a>meniti sunnahnya Alhamdulillah di <\/a>kesempatan hari ini hari Ahad 2 Rabiul <\/a>awal 1445 Hijriyah yang bertepatan <\/a>dengan tanggal 17 september 2023 masehi <\/a>kembali kita bertemu dan bisa menghadiri <\/a>majelis di antara majelis-majelis ilmu <\/a>dalam pembahasan Muamalat dari kitab <\/a>shahib ilabayani Massaid bersama <\/a>diselenggarakan di Masjid Al Barkah dan <\/a>alhamdulillah bisa disiarkan juga secara <\/a>luas di radio dan televisi Roja demikian <\/a>juga di streaming dan untuk kajian kali <\/a>ini Insya Allah kita juga akan berikan <\/a>kesempatan kepada <\/a>pendengar pemirsa dan pemerhati Roja di <\/a>mana saja berada untuk bisa bersoal <\/a>jawab dalam pembahasan secara khusus bab <\/a>atau kitab jual beli Insya Allah dan <\/a>juga secara khusus kepada para jamaah <\/a>juga nanti bisa bertanya secara langsung <\/a>dan bagi akhwat yang mengikuti juga bisa <\/a>menyampaikan pertanyaan dengan tulisan <\/a>silahkan nanti diberikan kepada panitia <\/a>Dan kita mulai kajian dan pembahasan di <\/a>sore hari ini kepada Ustadz Faizatul <\/a>fadhl <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>kemudian kaum muslimin dan muslimat yang <\/a>mengikuti kajian <\/a>melalui radio dan televisi Rojak <\/a>kita melanjutkan pembahasan dari kitab <\/a>shahih ilabayani bahasa <\/a>asal kitabnya ditulis oleh Syekh meraih <\/a>al Qarni sedangkan <\/a>syarahnya ditulis oleh Profesor Doktor <\/a>Abdul Karim bin Ali 16 <\/a>sampai kepada <\/a>wasyura <\/a>syarat-syarat jual beli ada 7 <\/a>dan syaratnya atau syarat-syarat jual <\/a>beli ada 7 yang pertama yaitu <\/a>tidak sah jual beli dengan cara terpaksa <\/a>atau dipaksa dengan tanpa hak <\/a>langsung <\/a>mati <\/a>permasalahan tidak sah jual beli apabila <\/a>Ila kecuali terkumpul padanya 7 syarat <\/a>sah jual beli <\/a>seluruhnya atau salah satu dari tujuh <\/a>perkara ini Falah Yasin maka tidak sah <\/a>akan jual beli Wah iya kamayali yaitu <\/a>sebagai berikut <\/a>diantara syarat sahnya jual beli yaitu 2 <\/a>orang yang berakar jual beli motor Aulia <\/a>ini yaitu saling <\/a>dan keduanya memiliki hak pilih di dalam <\/a>bertransaksi akad jual beli <\/a>atau dia membeli dan menjual dengan <\/a>dan dengan kesungguhan dengan Azam wa <\/a>binaan atas dasar ini maka tidak sah <\/a>jual beli <\/a>dengan cara dipaksa dengan tanpa hak <\/a>hasil tidak juga sah yaitu dengan <\/a>candaan atau gurauan <\/a>dan tidak sah orang yang jual beli <\/a>dengan <\/a>tidak mengetahui tujuan daripada jual <\/a>beli tersebut jadi kaulihi ta’ala <\/a>sebagaimana firman Allah yaitu <\/a>keduanya menjalankan atau melakukan <\/a>transaksi jual beli dengan cara yang <\/a>saling meridai <\/a>Annisa ayat 29 yaitu asbak syar’i <\/a>Atita kuno <\/a>saya 29 <\/a>itu Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah <\/a>menetapkan <\/a>sejarah yaitu perniagaan atau <\/a>perdagangan <\/a>menetapkan adanya atau harus adanya <\/a>keridhoan diantara kedua orang yang <\/a>bertransaksi maka dia atau Allah atas <\/a>syar’i menjadikan keridhaan sebagai <\/a>syarat yang sah dalam jual beli <\/a>karena <\/a>pengecualian Dalam <\/a>makna penetapan sebagaimana firman Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala sebelum itu <\/a>janganlah kalian makan harta-harta <\/a>kalian diantara kalian dengan cara yang <\/a>batil <\/a>maka ayat ini <\/a>mafhumnya memberikan penjelasan <\/a>sifat-sifat <\/a>orang yang dipaksa dalam akad jual beli <\/a>maka tidak sah jualnya menjualnya dan <\/a>juga memberinya <\/a>dan orang yang bercanda atau bergurau <\/a>atau bodoh <\/a>dari tujuan akad jual beli maka tidak <\/a>sah transaksi jual belinya karena <\/a>ketidak tidak ada ketiadaannya tidak <\/a>adaannya Ridho yang dibangun di atas <\/a>ma’rifah al-maksot yaitu tujuan daripada <\/a>jual beli tersebut <\/a>ada tujuh syarat sah jual beli bila <\/a>tidak terpenuhi salah satunya atau lebih <\/a>dari satunya maka jual beli tidak diakui <\/a>oleh syariat <\/a>artinya <\/a>walau mereka menukarkan barang dan uang <\/a>Tapi menurut syariat itu bukan miliknya <\/a>umpamanya <\/a>ya pembeli membeli dengan tidak memenuhi <\/a>persyaratan Rida <\/a>setengah terpaksa <\/a>dengan berbagai <\/a>seperti dahulu sekarang <\/a>atau seperti sekarang kalau yang ada <\/a>mungkin kalau anda <\/a>jalan ke tempat wisata kemudian singgah <\/a>makan <\/a>biasanya harganya anda tidak Ridho tapi <\/a>Pak boleh buat anda sudah makan <\/a>ya <\/a>walaupun uang anda bayar <\/a>tadi anda minta anda makan minta makan <\/a>umpamanya AB lauknya setelah anda makan <\/a>Anda bayar uangnya Berarti ada imbal <\/a>balik <\/a>ya Ada tukar menukar makanan diberikan <\/a>oleh si pemilik restoran rumah makan dan <\/a>uang yang anda berikan <\/a>tapi anda tidak itu memberikan uang <\/a>dengan harga itu anda tahu Biasanya <\/a>makan dengan jenis <\/a>lauk dan nasi Seperti yang anda makan <\/a>itu biasanya di tempat Anda tinggal dan <\/a>di kota sekitarnya <\/a>paling 30.000 ini dia minta <\/a>107.000 atau 7000 <\/a>ini Anda tidak redup tapi uang anda <\/a>tetap berikan kepada dia apa <\/a>konsekuensinya ini <\/a>konsekuensinya <\/a>uang yang Anda berikan kepada dia tidak <\/a>halal di tangan dia itu dijadikan itu <\/a>yang dirampas dari anda <\/a>seolah tidak pernah terjadi jual beli <\/a>jual beli yang sahnya ini dimanapun <\/a>Indonesia seperti tadi paling tinggi <\/a>35.000 36.000 selisihnya Berarti tadi <\/a>berapa selisihnya itu 91 ya atau 89 <\/a>selisihnya tadi itu anda tidak <\/a>ridho dan di tangan orang itu uang anda <\/a>adalah orang pasang <\/a>bila uangnya berkembang di tangannya di <\/a>wajib mengembalikan kepada Anda seperti <\/a>orang pasar <\/a>turun nilainya terjadi inflasi dia tetap <\/a>mengembalikan dengan sebesar itu tadi <\/a>itu di dunia di akhirat tentu jelas <\/a>sudah dia akan wajib mengembalikannya <\/a>itu maksudnya bila tidak terpenuhi <\/a>syarat tadi <\/a>syariat tidak mengakui walau terjadi <\/a>ya seperti itu <\/a>7 persyaratan ini maka ini penting Anda <\/a>pahami <\/a>7 persyaratan sahnya suatu jual beli <\/a>sehingga <\/a>bila anda menjual barang atau membeli <\/a>barang uang yang anda terima barang yang <\/a>anda terima hal-hal di tangan Anda bisa <\/a>anda gunakan Uangnya bisa anda <\/a>kembangkan lagi ya bila terpenuhi 7 <\/a>syarat ini syarat yang pertama adalah <\/a>Ridho <\/a>lalu <\/a>[Musik] <\/a>mengatakan karena syaratnya Ridho maka <\/a>tidak sah jual beli orang <\/a>yang terpaksa seperti kasus yang tadi <\/a>dan kasus lain banyak <\/a>yang dipaksa tanpa hak berarti kalau <\/a>dipaksa dengan ada hak <\/a>ada haknya boleh <\/a>nanti akan dijelaskan oleh Syarif itu <\/a>Profesor Abdul Karim 16 <\/a>kedua pihak yang bertransaksi saling <\/a>Ridho <\/a>dan sukarela <\/a>terhadap apa yang mereka lakukan dalam <\/a>jual beli tadi penjual dari Allah <\/a>sebelum <\/a>dia bertransaksi itu dengan sengaja <\/a>bukan nggak sengaja <\/a>bagaimana dia tidak sengaja transaksi <\/a>lagi tidur dia <\/a>setengah sadar Mungkin dia lagi ngantuk <\/a>ya jual Bang Iya berapa 1000 semua uang <\/a>ya 1000 ambil dah <\/a>padahal diantara setengah tidur dan <\/a>bangun Ini <\/a>namanya tidak ada tujuannya untuk <\/a>menjual Lalu nanti atau barang <\/a>kedatangan orang eh kok rampok orang <\/a>saya ya <\/a>Padahal tadi jual beli tapi karena tidak <\/a>ada kesengajaan <\/a>Tahu betul dia wajib dia dan sungguh <\/a>kesungguhan <\/a>bukan bercanda <\/a>dengan keinginan yang kuat <\/a>oleh karena itu <\/a>maka tidak sah jual beli <\/a>almuqro <\/a>tanpa hak juga tidak sah jual beli orang <\/a>yang bercanda bercanda maksudnya kan <\/a>nggak ada tujuan tidak sengaja dia jual <\/a>kalau tadi setengah tidur kan dia <\/a>bercanda <\/a>saya di mobilmu bagus banget saya beli <\/a>Rp1.000 ya ambil ambil <\/a>nya baru baru keluar dari dealer Rp1.000 <\/a>ya ambil aja dah ambil ambil ambil <\/a>tambah satu lagi ini <\/a>itu dia serius apa tidak <\/a>Eh yang tadi betul dikasih Rp1.000 <\/a>ambilnya mobil sama ini sah jual belinya <\/a>tidak <\/a>dan juga tidak sah jual beli orang yang <\/a>tidak tahu konsekuensi tujuan dari jual <\/a>dan beli itu tujuan jual beli itu adalah <\/a>berpindah kepemilikan <\/a>dia nggak paham itu kalau dikatakan saya <\/a>jual saya beli pindah pemilik kepada <\/a>lain pihak <\/a>Dia pikir jual beli itu ya pakai Besok <\/a>bisa diambil lagi <\/a>ya <\/a>berarti dia tidak tahu maksud dari jual <\/a>beli tadi <\/a>apa dasarnya Ini tidak sah <\/a>dan kenapa disyaratkan harus <\/a>kebalikannya disyaratkan Ridho <\/a>ya berdasarkan firman Allah ta’ala <\/a>[Musik] <\/a>kecuali <\/a>perniagaan yang kalian saling <\/a>dalam potongan ayat ini <\/a>syariat Allah menetapkan perniagaan itu <\/a>harus saling Ridho diantara dua orang <\/a>yang bertransaksi bila terjadi saling <\/a>ini <\/a>siap lafaznya kan illa antakuna Ila <\/a>kecuali <\/a>kalian melakukan perniagaan yang saling <\/a>tapi tadi kata <\/a>Syariah Allah menetapkan kecuali itu <\/a>maksudnya positif negatif <\/a>ya negatif terhadap kalimat sebelumnya <\/a>kalau sebelumnya positif berarti dia <\/a>negatif kalau sebelumnya negatif berarti <\/a>dia Positif <\/a>itu yang namanya kecuali <\/a>Allah menetapkan perniagaan itu saling <\/a>Ridho padahal lafaznya kecuali bukan <\/a>Allah menetapkan <\/a>kalau mengatakan dalam hadis nabi betul <\/a>menetapkan <\/a>jual beli itu hanya sah bila saling <\/a>Ridho ini kalimatnya isbat atau kalimat <\/a>positif statement menyatakan harus <\/a>saling itu <\/a>kecuali <\/a>ya kecuali <\/a>tapi di dalam bahasa Arab <\/a>pengecualian dari kalimat negatif itu <\/a>maksudnya <\/a>sebelumnya sebelum potongan ayat itu <\/a>Allah mengatakan laa taqqulu <\/a>amwalakum bainakum <\/a>janganlah kalian kalian memakan harta <\/a>sebagian kalian dengan cara yang batil <\/a>ini kalimat larangan itu kalimat negatif <\/a>kecuali berarti maknanya positif <\/a>menetapkan <\/a>lailaha kalimatnya <\/a>negatif <\/a>tapi kemudian illallah <\/a>maknanya menjadi positif maknanya jadi <\/a>statement menetapkan <\/a>bisa dipahami <\/a>begitu Slug bahasa Arab <\/a>Bahasa Indonesia jarang-jarang begitu <\/a>ya <\/a>nggak boleh ada yang masuk Kecuali Kamu <\/a>adalah ya dilarang masuk kecuali petugas <\/a>ini sama dengan itu berarti maknanya <\/a>petugas boleh masuk <\/a>hanya petugas yang boleh masuk maksudnya <\/a>adalah Hasan hanya ini saja <\/a>Kalau masih Indonesia <\/a>kalimat dilarang masuk kecuali petugas <\/a>di jarang-jarang biasanya <\/a>khusus untuk petugas hanya petugas hanya <\/a>biasanya lebih banyak digunakan dalam <\/a>bahasa Indonesia <\/a>jarang menggabungkan dua kalimat positif <\/a>kemudian <\/a>negatif kemudian pengecualian yang <\/a>negatif juga maaf <\/a>kalimat pertamanya negatif kemudian <\/a>keduanya pengecualiannya negatif itu <\/a>maknanya isbat menetapkan <\/a>Allah mengecualikan tidak termasuk makan <\/a>harta dengan cara yang batil itu adalah <\/a>perniagaan yang saling Ridho maka Ridho <\/a>adalah syaratnya <\/a>dengan <\/a>apa itu Ma Fungsi <\/a>sifat Tunjukkan lafaz terhadap makna ada <\/a>namanya jendela atau mantuk ada namanya <\/a>dalalatul <\/a>pernah dengar <\/a>pernah <\/a>menunjukkan sesuai lafaz itu menunjukkan <\/a>kondisi real tidak ada <\/a>makna-makna dikandung terkandung <\/a>tersirat tersebut maknanya tersurat <\/a>jelas pada lafaznya kalau dikatakan <\/a>sekarang Ada kajian live dari Masjid Al <\/a>Barkah kajian kitab <\/a>maksudnya Ada kajian <\/a>Apa makna implisitnya makna parfumnya <\/a>dipahami Berarti sekarang <\/a>di Masjid Al Barkah dan live di TV dan <\/a>radio tidak ada kajian kitab <\/a>dia atau tidak <\/a>yang mantuk yang pertama yang kedua <\/a>jelas <\/a>dan mantuk yang pertama yaitu yang <\/a>menyatakan <\/a>sekarang live kajian di Masjid Al Barkah <\/a>kajian kitab irsyadul <\/a>tidak ada <\/a>tidak ada kajian kitab <\/a>omdatul fix sekarang live di Masjid Al <\/a>Barkah <\/a>itu yang parfum <\/a>jelas <\/a>Tunjukkan dari maknanya jelas dan <\/a>pendalilannya jelas <\/a>dengan Ada persyaratan tertentu <\/a>ya dengan Ada persyaratan tertentu <\/a>maka bila tidak terpenuhi persyaratannya <\/a>dia tidak bisa dijadikan dalil <\/a>seperti orang-orang yang mengatakan <\/a>bahwa <\/a>bunga <\/a>pada bank konvensional itu tidak <\/a>termasuk riba <\/a>yang diharamkan <\/a>karena dalam firman Allah Allah <\/a>mengatakan ya ayyul dan <\/a>Surat Ali Imron <\/a>orang-orang yang beriman janganlah <\/a>kalian makan riba berlipat ganda <\/a>mana ada bank bunganya lipat ganda <\/a>kalau deposito paling bunganya 9% <\/a>[Musik] <\/a>10% 11% <\/a>kalau kredit Anda yang butuh modal <\/a>karena hubungannya 24% sampai 1 lipat <\/a>sampai satu lipat <\/a>lipat dua persen berarti <\/a>100% sampai 1 lipat ditambah lagi ganda <\/a>ndak sampai <\/a>karena yang diharamkan hanya itu <\/a>berarti tidak termasuk berarti yang <\/a>tidak sampai satu lipat Ya bolehlah <\/a>ya <\/a>ini <\/a>berarti menggunakan bentuk atau <\/a>parfum <\/a>kalau bentuknya mana ada Allah bilang <\/a>kalau tidak sampai di dalam ayat itu <\/a>mana ada pernyataan Allah statemen dari <\/a>Allah menyatakan bahwa bunga <\/a>yang tidak sampai 100% halal ada di <\/a>dalam ayat itu <\/a>tidak secara bentuk tidak ada <\/a>secara makro <\/a>Iya ada <\/a>tapi tidak bisa menjadikan dalil <\/a>betul ada parfumnya <\/a>tadi bentuknya jangan makan riba <\/a>berlipat ganda lawan dari jangan makan <\/a>berarti makan riba yang tidak dilipat <\/a>ganda <\/a>itu lawannya kan ya lawan kalimatnya iya <\/a>atau tidak <\/a>itu kalimat makan riba berlipat ganda <\/a>bisa dipakai <\/a>kalau dia tidak bertentangan dengan <\/a>mantuk atau kalau dia tidak <\/a>ada syaratnya Bukan main langsung aja <\/a>dalam bahasa Arab seperti itu <\/a>sedangkan ayat ini bertentangan dengan <\/a>bentuk ayat yang lain <\/a>bentuknya dua ayat ini tidak <\/a>bertentangan tapi mafhum yang satu ini <\/a>bertentangan dengan bentuk di dalam ayat <\/a>yang lain <\/a>ayat yang lain mengatakan <\/a>Bila kalian bertobat yang halal untuk <\/a>kalian adalah pokok uang yang kalian <\/a>pinjamkan <\/a>itu hanya yang halal <\/a>berarti berapapun pertambahannya haram <\/a>di dalam hadis nabi mengatakan satu <\/a>perak pertambahan riba satu perak riba <\/a>sama dengan berzina 70 kali <\/a>ini maka <\/a>makmum yang tadi tidak bisa dipakai <\/a>karena ada mantuk yang <\/a>menafikannya menentangnya bila <\/a>bertentangan didahulukan yang mantuk <\/a>daripada yang mabung jelas <\/a>kemudian <\/a>[Musik] <\/a>ayat tadi yang mengatakan jangan makan <\/a>riba berlipat ganda itu karena <\/a>parfumnya <\/a>tidak bisa dipakai <\/a>artinya <\/a>riba itu berlipat ganda <\/a>ya <\/a>kebiasaannya riba di masa jahiliyah itu <\/a>dan sekarang pun berlipat ganda <\/a>punya 40 juta atau 10 juta <\/a>ditinjau 6 bulan tidak bayar jadi berapa <\/a>ya <\/a>10 juta jadi bisa jadi 30 <\/a>6 bulan telat bayar urusan gak jadi 30 <\/a>bisa ya biasanya memang begitu riba <\/a>ya <\/a>karena itu lafaz Alquran menyebutkan <\/a>kebiasaan yang tidak biasa maskutan <\/a>tidak dijelaskan dalam ayat itu <\/a>dijelaskan dia yang lain dan dalam dalil <\/a>yang juga tidak boleh <\/a>paham itu maksudnya <\/a>dan menggunakan <\/a>kata kalimat cara mengambil dalilnya <\/a>paham itu bagian biasanya dipelajari <\/a>dalam ilmu <\/a>pakar di bidang ini dan disiplin ilmu <\/a>ini sehingga banyak <\/a>cara pendalilannya yang dia menguatkan <\/a>di kitab syarahnya beliau ini <\/a>ini seperti di awal pembukaan <\/a>kami sampaikan ini mengajarkan Anda <\/a>fungsi dari ilmu Ushul fiqih <\/a>bekas ada teori <\/a>tapi dia adalah metode atau metodologi <\/a>anda untuk menghasilkan hukum fiqih <\/a>ya maka karena itu Imam Ahmad pernah <\/a>mengatakan kepada Rasulullah sahabatnya <\/a>ketika imam Syafi’i mengajar <\/a>mengajarkan ilmunya <\/a>dapat berkunjung itu ke Mekah diajak <\/a>sahabatnya selama hadis juga untuk duduk <\/a>di majelis Imam Syafi’i <\/a>dengan Imam Ahmad lebih tua <\/a>sehingga temannya mengatakan apa yang <\/a>kita ada Yahya Bin ma’in ulama hadits <\/a>senior lebih baik kita duduk di <\/a>majelisnya kata Imam Ahmad Kalau engkau <\/a>terlambat tidak mendapatkan hadits dari <\/a>Imam <\/a>ulama besar di masa itu tidak dapat <\/a>dengan sanad Ali bisa dapat dengan <\/a>sangat Nazir tidak dapat dengan sanad <\/a>yang dekat yang pendek sanadnya bisa <\/a>dengan sanad yang panjang nggak ada <\/a>masalah <\/a>hanya afdalia saja tapi kalau ilmu orang <\/a>ini tak Kau Dapatkan kalau nggak bisa <\/a>memahami Alquran dan Sunnah dengan baik <\/a>ilmu apa yang beliau maksud ilmu selalu <\/a>ilmu sulfiq cara pendalilan tadi dan di <\/a>sisi lain ilmu ini membuat orang <\/a>yang ingin merusak agama Allah menjadi <\/a>mundur langkahnya tahu kebodohannya <\/a>orang tahu kebodohannya diungkap dengan <\/a>ilmu itu artinya para ulama memahami <\/a>Alquran dan Sunnah sehingga lahir hukum <\/a>fikih dan hukum lainnya ada <\/a>metodologinya bukan ngacak seperti yang <\/a>tadi itu kan tadi namanya ngacak <\/a>main <\/a>hantam aja <\/a>boleh karena yang haram itu dalam <\/a>Alquran kan yang berlipat ganda ini ndak <\/a>nyampai berlipat ganda <\/a>ya itu metode mana <\/a>metode yang ada parfum itu bisa jadi <\/a>dalil dengan Ada persyaratan tidak <\/a>bertentangan dengan <\/a>teks makna <\/a>eksplisit mana Yang jelas <\/a>kemudian juga layak hujumah <\/a>internasional <\/a>tidak menjelaskan sesuatu yang <\/a>menyebutkan kondisi yang ada <\/a>sehingga makmumnya tidak bisa digunakan <\/a>makna <\/a>implisitnya sama dengan makna <\/a>eksplisitnya cuman ada makna yang <\/a>berlebih <\/a>umpamanya <\/a>[Musik] <\/a>kepada orang tua kalian ayah ibu kalian <\/a>itu artinya apa <\/a>desahan nafas menunjukkan <\/a>capek Anda itu tidak boleh <\/a>apalagi <\/a>ndak itu lebih haram lagi hanya kalau <\/a>orang tua Anda ngerjain angkat pindahan <\/a>kalau nggak ke sini nak <\/a>itu ya <\/a>bahasa alquran <\/a>kan nggak ada larangan di Alquran <\/a>Memukul orang tua mencela orang tua ada <\/a>adalah Alquran Janganlah ibumu <\/a>tidak ada <\/a>boleh berarti tidak boleh ini dinamakan <\/a>dengan kias Allah <\/a>maknanya sama ya tidak boleh memukul <\/a>tidak boleh <\/a>itu <\/a>artinya paling rendah itu anak yang <\/a>sangat beradaptasi dia capek mau apa <\/a>ya itupun tidak boleh anda lakukan anda <\/a>anak berbakti tapi capek keluar suara <\/a>nafas menunjukkan berat <\/a>ya kalau anak yang ini ya diam aja <\/a>nge-game aja terus ah ntar aja ah capek <\/a>itu parah itu dosanya kalau saja anak <\/a>itu mau <\/a>tapi berat bagi dia itu hati orang tua <\/a>terluka <\/a>ini tidak boleh <\/a>apalagi sekarang Mau nampar <\/a>begitu bahasa alquran dinamakan dengan <\/a>mafum muwafaqah <\/a>Terkadang Allah sebutkan yang tertinggi <\/a>yang terkecilnya ndak boleh tekanan <\/a>disebutkan terkecil dan tertingginya <\/a>tidak boleh <\/a>kalau itu mah yaitu <\/a>maksud dari lafaz makna dari lafaz yang <\/a>disebutkan lawan dari makna lafaz yang <\/a>disebutkan kalau tadi maknanya sama <\/a>Jangan engkau mengatakan Oh berarti sama <\/a>Jangan pukul dengan membentak jangan <\/a>menghardik dan seterusnya <\/a>kalau mau mukhalafah lawan tadikan kalau <\/a>lawan itu kalau tadi kalimat positif ini <\/a>kalimat negatif <\/a>seperti tadi <\/a>Allah mengatakan <\/a>yaitu kalian saling Ridho <\/a>berjual belilah bertransaksilah kalian <\/a>saling Ridho <\/a>ya lawan sering Ridho berarti tidak <\/a>boleh terpaksa Jadi kalian bertransaksi <\/a>dengan Ridho berarti tidak sah transaksi <\/a>kalian bila terpaksa bila bercanda bila <\/a>tidak ada tujuan maksudnya untuk menjual <\/a>ya <\/a>itu lawannya <\/a>cuman <\/a>sifatnya tadi adalah antara lain <\/a>terpaksa <\/a>atau hasil atau bercanda atau tidak ada <\/a>maksud <\/a>tujuan <\/a>jelas dan ada beberapa jenis parfum <\/a>mukhalafah yang lain di ada sekitar 5 <\/a>menurut jumhur para ulama <\/a>apalagi <\/a>ada namanya mampu melakukan <\/a>[Musik] <\/a>nanti kita Jelaskan nanti berubah kajian <\/a>fiqih muamalah jadi Ushul fikih nanti <\/a>Kita sesuaikan saja <\/a>maka Tunjukkan dari firman Allah tadi <\/a>secara makhum Syifa adalah orang yang <\/a>terpaksa tidak sah jual belinya <\/a>ya <\/a>orang yang bercanda tidak sah jual <\/a>belinya <\/a>orang yang tidak tahu tujuannya dari <\/a>jual beli tidak sah jual belinya pada <\/a>tiga kondisi tadi itu tidak mungkin bisa <\/a>ada sifat Ridho karena dia tidak tahu <\/a>atau dia bercanda atau dia dipaksa <\/a>tidak mungkin terealisasi sifat Rida <\/a>dalam perbuatan terus dalam transaksi <\/a>tersebut <\/a>Apabila seseorang dipaksa untuk penjual <\/a>sesuatu yang dimiliki secara hak seperti <\/a>seorang Qolbi atau Hakim memaksa <\/a>seseorang untuk menjual rumahnya dalam <\/a>rangka menunaikan hutangnya yang telah <\/a>jatuh tempo maka jual penjualannya sah <\/a>atau dibenarkan dengan kias <\/a>penjelasannya adalah sebagaimana seorang <\/a>yang murtad apabila dipaksa untuk <\/a>kembali kepada agama Islam kemudian dia <\/a>mau kembali maka Islamnya sah atau <\/a>diterima maka demikianlah keadaannya <\/a>dalam bab ini wajar <\/a>bahwa <\/a>setiap dari kedua perkara ini dipaksa <\/a>untuk sesuatu yang hak maka ini adalah <\/a>qiyas dan dikhususkan dengan ayat yang <\/a>sebelumnya <\/a>mengatakan <\/a>Bila seseorang dipaksa <\/a>untuk menjual barang dimilikinya tadi <\/a>kan pernyataan dari Mualif ya kami <\/a>mengatakan <\/a>maka tidak sah jual beli orang yang <\/a>dipaksa tanpa hak <\/a>berarti kalau orang yang dipaksa menjual <\/a>hartanya dengan cara yang hak boleh <\/a>gitu kan Ya itu mafhum <\/a>mukhalafah dari pernyataan Syekh Al <\/a>Qarni <\/a>apa dalilnya contohnya adalah tadi <\/a>contoh orang yang dipaksa dengan ada hak <\/a>seperti Tuan KDI adalah <\/a>berarti hakim hakim di Mahkamah Syariah <\/a>di pengadilan memaksa <\/a>memaksa seseorang yang berhutang dan dia <\/a>belum bayar hutangnya <\/a>tempo sengaja menunda maka Hakim berhak <\/a>memaksanya dia bisa jadi hakimnya atau <\/a>Hakim yang datang ambil barangnya jual <\/a>atau terkadang Hakim nyuruh dia jual <\/a>hartanya aset yang ada <\/a>untuk nutupin hutang sudah tempo atau <\/a>dipenjarakan oleh Hakim <\/a>ini kan berarti dipaksa dia <\/a>dipaksa dia tapi boleh dalilnya apa <\/a>nanti itu jelas maksud dipaksa begitu <\/a>juga orang yang dipaksa menjual lahannya <\/a>untuk kepentingan umum <\/a>dengan <\/a>kepentingan umum bukan kepentingan <\/a>golongan dan individu dan golongan <\/a>kepentingan umum kepentingan negara <\/a>untuk semua orang <\/a>seperti umpamanya jalan <\/a>-jalan kepentingan golongan sekelompok <\/a>orang atau umum <\/a>ya untuk semua orang tinggal jalannya <\/a>khusus <\/a>itu berbeda <\/a>Tidak semua orang bisa lewat di situ itu <\/a>berbeda <\/a>ya investasi kalau negara yang melakukan <\/a>berarti untuk kebutuhan umum <\/a>tapi <\/a>bila kepada individu atau golongan atau <\/a>sebuah perusahaan invest di suatu hal <\/a>tidak ada hak negara dan pihak dari itu <\/a>memaksa rakyat menjual tanahnya bentuk <\/a>pindah ke pulau lain <\/a>Karena untuk kepentingan investasi <\/a>sekelompoknya kecuali kalau itu negara <\/a>yang butuh investasi di sana itu <\/a>silahkan tapi kalau untuk kepentingan <\/a>sekelompok atau golongan itu tidak boleh <\/a>tidak dengan hak namanya <\/a>karena memperkaya orang tadi bukan <\/a>kembali kalau negara <\/a>hasilnya masuk ke Baitul Mal masuk ke <\/a>kas negara itu menjadi kembali lagi <\/a>kepada semua rakyat <\/a>tapi kalau kelompok sebuah perusahaan <\/a>atau sebuah entitas hanya untuk dia <\/a>keuntungannya memang ada untuk negara <\/a>tapi tidak seberapa <\/a>dibandingkan untuk dia pakai tidak boleh <\/a>dengan paksa <\/a>Saya tidak membahas kasus yang Anda <\/a>pahami sekarang <\/a>tapi kaidahnya dalam syariat seperti itu <\/a>ya <\/a>itu harus saling Ridho tapi kalau <\/a>hubungannya jalanan umum Siapa aja boleh <\/a>lewat <\/a>ya atau <\/a>Rumah Sakit Siapa aja boleh berobat <\/a>kan kepentingan kelompok bukan <\/a>kepentingan perusahaan X <\/a>bukan investor YZ Siapa aja boleh <\/a>berobat sekolah <\/a>masjid masjid apakah yang bangun <\/a>umpamanya ormas X Ormas <\/a>tidak <\/a>boleh <\/a>itu termasuk kepentingan umum <\/a>masih tidak ada kelompok ini kelompok <\/a>itu tidak boleh salat di sini rumah <\/a>Allah <\/a>selagi kalian salat beribadah kepada <\/a>Allah <\/a>di mana saja <\/a>walau adalah larangan kelompok X tidak <\/a>boleh salat di masjid kami semenjak <\/a>Kapan masjid milik kami <\/a>masjid milik Allah <\/a>selagi Anda bisa menyatakan bahwa ibadah <\/a>saya ini ini dalilnya dalam Alquran dan <\/a>sunnahnya Saya mau pakai rumah Allah <\/a>bukan rumah kalian uang saya kan sudah <\/a>kau keluarkan untuk Allah mana uangmu <\/a>lagi <\/a>Kecuali Dia tidak wakafkan <\/a>itu yang dimaksud dengan kepentingan <\/a>umum untuk semuanya <\/a>ya maka itu bagian dari cara yang hak <\/a>seperti Masjidil Haram <\/a>ada muslim tidak boleh masuk ke sana <\/a>ada <\/a>nggak ada <\/a>selagi dekat di passwordnya Muslim masuk <\/a>silahkan <\/a>tapi kalau bikin owner <\/a>walaupun muslim yang sama dengan mazhab <\/a>yang ada di sana kalau bikin owner tetap <\/a>akan <\/a>dilarang <\/a>ke-31 haram dan Masjid Nabawi <\/a>tawar-tawar yang tinggi yang mahal yang <\/a>luar biasa harganya <\/a>tetap digusur <\/a>tanpa ada demo-demo <\/a>cobalah <\/a>di masa Umar <\/a>memperluas Masjidil Haram <\/a>[Musik] <\/a>yang rumahnya terkena perluasan Masjidil <\/a>Haram <\/a>lalu ditentang oleh umat takut mereka <\/a>semuanya <\/a>ya <\/a>kemudian <\/a>di masa Khalifah Utsman bin Affan <\/a>memperluas Masjid Nabawi <\/a>mereka pada demo lama <\/a>kalau kalian demo saya penjarakan <\/a>penjarakan <\/a>perbuatan Utsman <\/a>penjara para demonstran sebagian sahabat <\/a>senior memberikan syafaat kepada <\/a>orang-orang di penjara yang demo pemilik <\/a>tahan tadi maka Utsman mengeluarkan <\/a>mereka Usman mengatakan <\/a>ya <\/a>dulu di masa Umar Umar 6 Plus Masjidil <\/a>Haram kalian nggak berani demo <\/a>ketakutkan dengan Umar saya kalian lihat <\/a>saya santun UTS <\/a>kalian di berani demo berdasarkan <\/a>akibatnya <\/a>kalau kalian tetap demo saya penjarakan <\/a>kalau kalian Ridho ambil uang kalian <\/a>dalam Ka’bah <\/a>kalau nggak mau kita ambil ke Baitul Mal <\/a>saya taruh uang dalam Ka’bah seperti itu <\/a>ya Sehingga sampai sekarang tidak ada <\/a>yang berani demo mereka khawatir Raja <\/a>Nanti ikut <\/a>perbuatan sahabat nabi dalilnya <\/a>perbuatan Utsman bin Affan untuk <\/a>dipenjarakan <\/a>itu untuk kepentingan umum karena itu <\/a>untuk kepentingan umum bukan untuk <\/a>kepentingan kerajaan bukan untuk <\/a>kepentingan sekelompok entitas PT <\/a>perusahaan tertentu ya swasta ataupun <\/a>BMW tidak semuanya untuk kepentingan <\/a>kaum muslimin <\/a>karena mengharuskan untuk diperluas <\/a>kalau tidak menjadi tempat kematian <\/a>sebelum Umar memperluas Masjidil Haram <\/a>posisi awal dari <\/a>makam Ibrahim sekarang <\/a>capek itu semakin <\/a>itu sudah dipindahkan oleh Umar <\/a>dahulu awalnya di masa Rasulullah posisi <\/a>makam Ibrahim menempel ke Ka’bah <\/a>ketika kamu dan ketika nempel ini titik <\/a>kematian <\/a>orang muter tawaf dosa-desakan Anda <\/a>penghalang <\/a>lambat aja anda itu merupakan titik <\/a>kematian <\/a>apalagi ini penghalang tidak bergerak <\/a>sering orang wafat di sana maka Umar <\/a>memperluas dan memindahkan batu ini <\/a>makam Ibrahim ke tempat yang sekarang <\/a>jauhkan ya <\/a>kurang lebihnya seperti itu <\/a>itu pun semakin luas semakin itu juga <\/a>titik yang berbahaya <\/a>tapi nggak berani lagi penguasa kaum <\/a>muslimin sekarang mindahin sampai 100 <\/a>meter ke belakang <\/a>itu untuk kepentingan umum maka dia <\/a>dibolehkan <\/a>Apa landasan hukumnya boleh untuk <\/a>kepentingan umum <\/a>Padahal tadi terpaksa Padahal dia <\/a>bertentangan dengan ayat tadi halus <\/a>saling Ridho <\/a>Apa landasan hukumnya Mari kita lihat <\/a>dalilnya adalah <\/a>Abdul Karim <\/a>dalil Apa Alquran <\/a>sunnah <\/a>ijma <\/a>qiyas <\/a>sekarang kias apa <\/a>Apa itu <\/a>menyamakan suatu hukum <\/a>yang tidak ada dalil syar’i nya <\/a>disamakan dengan hukum yang lain kasus <\/a>yang lain yang sudah ada dalil syar’i <\/a>nya <\/a>Ya seperti yang sering kita <\/a>jelaskan <\/a>[Musik] <\/a>Allah telah <\/a>Apa contohnya mengharamkan <\/a>mengharamkan khamar Nabina dan juga <\/a>melarang menjual belikan khamar <\/a>mengharamkan <\/a>ya Adapun Nabi Muhammad Itu minuman yang <\/a>memabukkan dan dibuat fermentatif <\/a>fermentasikan dari anggur bahasa Arab <\/a>khamar itu <\/a>kalau <\/a>minuman difermentasikan dari buah yang <\/a>lain seperti dari kurma <\/a>kalau Indonesia dari <\/a>Nira <\/a>kelapa apalagi <\/a>tuak dari kelapa doang ini air kelapa <\/a>doang tadi yang lain ada dari buah atap <\/a>Apa nama atap <\/a>dari Nira itu namanya bukan kamar karena <\/a>dari bukan dari <\/a>Apa bukan dari <\/a>anggur <\/a>kalau difermentasikan <\/a>tapi kemudian yang ini diharamkan dengan <\/a>Alquran <\/a>yang Nabi ini <\/a>yang terbuat dari Nira dari kelapa dari <\/a>kurma bila Lebih dari sekian hari <\/a>fermentasikan dia bisa memabukkan atau <\/a>dari tape <\/a>lebih dari 3 hari dia bisa memabukkan <\/a>ya <\/a>disamakan hukumnya <\/a>karena <\/a>dan ini harus ada ilah Jami’ah harus ada <\/a>persamaan Kenapa dia disamakan karena <\/a>ada persamaannya Apa persamaannya <\/a>persamaannya adalah itu diharamkan <\/a>khamar ada illatnya yaitu memabukkan <\/a>dari <\/a>sekarang yang ini yang bukan dari yang <\/a>bukan dari anggur <\/a>dari dari <\/a>ketan dari ubi atau dari ubi atau dari <\/a>air kelapa juga sama memabukkan <\/a>ya berarti hukumnya sama <\/a>walaupun Bendanya berbeda <\/a>itu namakan dengan kias <\/a>jelas atau <\/a>kiasnya para ulama <\/a>mengkiaskan uang <\/a>kartal sekarang Rupiah Dollar dan <\/a>Seterusnya kepada uang emas dan perak <\/a>yang ada di masa Rasulullah Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>jelas <\/a>bagaimana <\/a>penjelasan kiasnya <\/a>ada rukunnya ada hukum ada asal ada para <\/a>ada hukum asal ada hukum Fara ada <\/a>istilah Jami’ah 5 rukunnya ada asal yang <\/a>asal itu yang akan dikiaskan hal yang <\/a>baru ini yang asalnya sudah tetap <\/a>hukumnya berdasarkan Alquran dan Sunnah <\/a>yang Fara yang akan diambilkan hukum <\/a>yang sana dipindahkan ke mari <\/a>ini pindah memindahkan Kenapa boleh <\/a>karena adanya Illah Jami’ah persamaan <\/a>diantara dua hal ini yang menyebabkannya <\/a>yang di sana dilarang jadi dilarang di <\/a>sini di sana Boleh sini menjadi boleh <\/a>juga <\/a>ya <\/a>itu dinamakan dengan kias <\/a>jelas <\/a>berarti kias dalil tersendiri atau <\/a>turunan dari Alquran dan Sunnah <\/a>tadi harus ada dalil Alquran dan Sunnah <\/a>dulu <\/a>Kalau tidak ada dari Alquran sudah bisa <\/a>lakukan <\/a>tidak <\/a>ya maka terkadang para ulama mengatakan <\/a>berpegang teguhlah sunnah ada yang <\/a>bilang <\/a>itu semuanya dalil itu tidak tersendiri <\/a>dia kembali kepada Alquran dan Sunnah <\/a>kembali kepada kasus Kenapa boleh <\/a>menjual dengan cara paksa Bila Ada hak <\/a>ada kepentingan yang hak <\/a>padahal <\/a>dalam ayat masyarakat saling dalam hadis <\/a>nabi dan syaratkan sahnya jual beli <\/a>saling Ridho <\/a>ya <\/a>kias penjelasannya <\/a>asalnya adalah Islam <\/a>[Musik] <\/a>hukum asalnya ditetapkan dalam syariat <\/a>Islam dalam hadis dan Sunnah Alquran dan <\/a>Sunnah bahwa orang murtad keluar dari <\/a>Islam dia <\/a>kemudian dipaksa untuk masuk Islam <\/a>dan Rujuk dia <\/a>Sahabat tidak <\/a>Sahabat tidak Islamnya <\/a>sah dipaksa kamu kalau nggak Masih <\/a>kembali ke Islam <\/a>maka penguasa Hakim melalui <\/a>perangkat hukumnya <\/a>pengadilan bisa menjatuhkan hukum <\/a>pancung <\/a>kepada hilang lehernya mending masuk <\/a>Islam lagi <\/a>ya dipaksa sah atau tidak Islamnya <\/a>apa <\/a>dipaksa untuk yang <\/a>dipaksa untuk yang <\/a>jelas <\/a>dipaksa untuk yang <\/a>begitu juga jual beli <\/a>pada dasarnya dipaksa tidak boleh tapi <\/a>kan dipaksa untuk yang hak maka hukumnya <\/a>boleh karena dipaksa untuk yang <\/a>dipaksa untuk yang <\/a>dikiaskan hukum asalnya murtad yang <\/a>masih dipaksa masuk Islam di kiaskan <\/a>dengan jual beli yang dipaksa untuk <\/a>kepentingan umum orang banyak <\/a>dalil qiyas inilah yang mengkhususkan <\/a>keumuman ayat dan hadis tadi <\/a>ya <\/a>sering tidak ada penjelasan <\/a>saling Ridho ya <\/a>kecuali untuk kami kecuali dipaksa untuk <\/a>yang hak ada penjelasan Alquran dan <\/a>sunnahnya <\/a>ada <\/a>secara teks tidak ada tapi secara kias <\/a>dan analogi tadi sudah dijelaskan oleh <\/a>ya ini syarat pertama <\/a>kami sampaikan penjelasan dan syarat <\/a>yang disampaikan Ustad terkait dengan <\/a>zat yang pertama cukup rinci dan jelas <\/a>saya selanjutnya kita berikan kesempatan <\/a>bagi ukhuwah silahkan yang ingin <\/a>bertanya yang menyampaikan kasusnya <\/a>silahkan <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>mau bertanya tentang <\/a>kebiasaan di kampung kami cara menggarap <\/a>sawah <\/a>antara pemilik dan penggarap di sini <\/a>sebentar kebiasaan di kampung lanjut di <\/a>sini semisal ada satu petak sawah <\/a>digarap oleh seseorang <\/a>pada saat menggarap seorang tersebut <\/a>dia mempekerjakan orang lain <\/a>dengan biaya dia penggeraknya <\/a>Nah setelah panen aturan atau 3 bulan <\/a>setelah panen <\/a>ada juga cara yang <\/a>di sini <\/a>kalau menurut kamu tidak umum jadi Padi <\/a>sudah menguning semua <\/a>itu datang biasanya pembeli yang <\/a>menaksir <\/a>misalkan akan satu petak ini akan sekian <\/a>juta ya <\/a>menaksir apa kiloan atau harga <\/a>untuk satu petak ini ditaksir misalkan <\/a>sekian juta berarti uang <\/a>menawar dengan harga uang <\/a>Ya sebentar kalau mau naksir itu dia <\/a>memperkirakan ini sekian tahun <\/a>per kilonya sekian kali sekian tahun <\/a>harga sekian <\/a>tapi kalau langsung dia tawar tanpa <\/a>menyebutkan <\/a>kiloannya dia katakan ini saya beli <\/a>semuanya dengan harga 10 juta ya <\/a>untuk menawan tapi kalau menafsir ini <\/a>betul menaksir atau menawar dia <\/a>Maksudnya di sini dia sudah mempunyai <\/a>taksiran dari kebiasaannya tapi bukan <\/a>menaksir kalau taksiran berarti di <\/a>kepalanya <\/a>ya dia sampaikan dia tawarkan kalau <\/a>ditanya Emang berapa Ini hasilnya kata <\/a>siang pemilik sawah atau si penggarap <\/a>kata dia kau taksiran saya itu baru <\/a>menafsir tapi kalau tidak dia Sebutkan <\/a>bukan hasil dia menawar dia tawar harga <\/a>sawah yang menguning terus <\/a>dia pertanyaan satu tadi Apakah boleh <\/a>dengan cara itu <\/a>dibayar dengan uang setelah beliau <\/a>mempunyai taksiran tersebut <\/a>akan membayar kepada <\/a>pembayarannya setelah ada taksiran <\/a>dia akan membeli <\/a>pelan-pelan ulang lagi pertanyaannya <\/a>karena khawatir salah satu menanyakan <\/a>jawabannya <\/a>satu sawah tersebut Biasanya pada saat <\/a>sudah menguning menguning sudah <\/a>menguning itu sudah bisa panen lah ya <\/a>Ada biasanya yang mencari untuk <\/a>membelinya <\/a>pembeli dan tidak biasanya ada dua cara <\/a>ada yang garap itu Dia <\/a>memotong sendiri sampai menjadi gabah <\/a>dipotong dijemur <\/a>tapi ada juga yang dengan cara kebiasaan <\/a>masih di pohon masih di Batang tapi <\/a>sudah matang sudah siap panen <\/a>Nah itu dengan cara itu apakah boleh <\/a>atau tidak <\/a>yang kedua untuk bagi hasilnya itu ada <\/a>di bagi tiga <\/a>pertama setelah misalkan tadi ditaksir <\/a>sekian juta 10 juta misalkan untuk biaya <\/a>garap garap biaya obat-obatan ya <\/a>obat-obatan misalkan 2 juta ini 10 juta <\/a>milik siapa jadinya <\/a>nilai nanti antara bagi hasilnya setelah <\/a>itu nanti dibagi hasil dengan antara <\/a>penggarap dengan pemilik sawah berapa <\/a>untuk Nah jadi dipotong dulu oleh yang <\/a>penggarap itu biaya pengobat ya nah dari <\/a>situ baru dibagi dua misalkan tadi 10 <\/a>juta dipotong 2 juta ada 8 juta dibagi <\/a>dua Berikan tiga Di sini kayaknya tadi <\/a>udah dipotong dengan untuk biaya obat <\/a>memang seorang yang <\/a>petaninya obat <\/a>karena dia menggarap <\/a>Nah itu <\/a>tadi ada tiga orang <\/a>dua orang Satu yang punya satu penggarap <\/a>penggarap ini memakai jasa orang kerja <\/a>enggak kadang pakai kadang dia sendiri <\/a>gitu dan tadi Saya dengar yang <\/a>pertanyaan pertama yang saya dengar <\/a>pakai jasa orang <\/a>kan Ya betul saya katakan itu enggak <\/a>dibayar kata ndak betul <\/a>nah jadi dibayarnya oleh si penggarap <\/a>tadi yang dibagi 3 berarti tidak entah <\/a>berarti tiganya antara pemilik sawah <\/a>dengan penggarap dan biaya real <\/a>obat-obatan saja adapun jasanya dia <\/a>tiang bayarnya adalah penggarap tidak <\/a>masuk bagi tiga tadi <\/a>yang jelas terus apakah boleh atau tidak <\/a>dipotong pupuk obat-obatan dibagi dua <\/a>Nah tadi yang dipertanyakan tadi tentang <\/a>bagian penggarap itu dibayar oleh dia <\/a>tapi mabungnya di sana seperti itu <\/a>bagaimana hukumnya itu aja <\/a>ini Dua pertanyaan cukup <\/a>yang pertama <\/a>terkait dengan <\/a>[Musik] <\/a>apa namanya <\/a>menawar ya ya menawar boleh nggak ada <\/a>masalah itu namanya <\/a>taksiran Dia Dan Dia ada taksiran bukan <\/a>tidak ada cuman tidak dia sampaikan <\/a>tidak mungkin dia beli angkanya segi 10 <\/a>juta keluar tanpa ada taksiran <\/a>itu termasuk tidak sah tadi Berarti <\/a>tidak ada tujuan nggak ngerti tidak ada <\/a>hazam tidak ada Azam tidak ada diroyah <\/a>tidak ada tidak ada cost <\/a>ya <\/a>dia bilang ini <\/a>dengan sesuai harga sekarang saya berani <\/a>10 juta ini <\/a>Ya itu dia tawar mungkin pembeli <\/a>mengatakan <\/a>pemilik yang menggarap mengatakan <\/a>begitu Pak tipis Untung saya <\/a>Ya udah kalau itu dia <\/a>mungkin lebih rendah dari itu dan pun <\/a>lebih banyak Kerjanya dia karena mulai <\/a>Sabit lagi habis sudah disabit dipanen <\/a>dijemur lagi <\/a>jamur bukan gampang dalam kondisi <\/a>Indonesia curah hujan tinggi bisa jadi <\/a>lagi <\/a>jemur siang tengah hari panas atau hujan <\/a>turun <\/a>Karena bila basah <\/a>ya tapi sekarang pengeringan umumnya <\/a>petani kita akan belum ada yang <\/a>menggunakan mesin AC menggunakan cahaya <\/a>matahari itu effortnya besar artinya <\/a>dampaknya besar kalau <\/a>dia mengambil resiko untuk menjualkan <\/a>sendiri maka umumnya mereka lebih senang <\/a>kalau ada yang beli tadi hukumnya boleh <\/a>jawabannya boleh dengan syarat bila <\/a>sudah matang <\/a>Bagaimana penentuan matangnya menguning <\/a>kah <\/a>tidak <\/a>menguning bisa jadi <\/a>karena dia menguning <\/a>atau bisa jadi dia menguning karena <\/a>air kurang <\/a>ya <\/a>bagian dari itu ia menguning tapi <\/a>menguning Saya tidak <\/a>kata para sahabat Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>kalau dipencet masih lembek pasti masih <\/a>ada kadar airnya itu belum layak dipanen <\/a>belum boleh dijual seperti tadi <\/a>tapi kalau jual dengan ditebas di Sampit <\/a>dijual boleh <\/a>ya itu boleh <\/a>yang kedua yaitu <\/a>tentang <\/a>pembagian hasilnya <\/a>kalau dari awal ada kesepakatan bahwa <\/a>yang punya sawah yang punya lahan dapat <\/a>seperdua setelah dikeluarkan biaya <\/a>pupuk dan <\/a>pestisida <\/a>Apalagi itu aja <\/a>isinya ada lagi yang lain <\/a>banyak <\/a>apalah <\/a>air Biasanya kalau airnya berbeli atau <\/a>kalau airnya menggunakan mesin <\/a>listriknya <\/a>ya <\/a>bila dari awal kesepakatannya jelas <\/a>tidak ada masalah tapi bisa kalau di <\/a>tempat lain umumnya tidak ada keluarkan <\/a>dulu pupuk dan pestisida <\/a>biasanya langsung aja <\/a>sepertiga untuk pengelola 2\/3 untuk <\/a>milik dari si pemilik lahan atau dibalik <\/a>atau kadang juga bukan dibagi bukan <\/a>sepertiga 2\/3 <\/a>setengah-setengah diperduakan <\/a>kalau hasilnya 1 ton setengah ton untuk <\/a>pemilik lahan setengah ton untuk <\/a>penggarap <\/a>termasuk di senantiasa beli pupuk dan <\/a>segala macam <\/a>Ya tapi kalau setuju lebih aku <\/a>masalahnya <\/a>[Musik] <\/a>kita berikan kesempatan yang kedua <\/a>bismillah Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>jadi istri Ana jualan online jualan <\/a>sepatu dan <\/a>resellernya ada di misal di Jogja ya <\/a>misal reseller reseller <\/a>jadi <\/a>punya toko sepatu terus dia punya toko <\/a>sepatu toko sepatu kemudian <\/a>reseller a di Jogja <\/a>dia beli ke Anna itu seharga anda pakai <\/a>istri istri-istri ya <\/a>jadi harga sepatu <\/a>anak-anak <\/a>misal harga sepatu Rp100.000 ya Ana jual <\/a>ke reseller nah jual belinya Anda <\/a>jualkan barang-barang istri anda <\/a>jual 100.000 <\/a>ke reseller Nah si reseller ini menjual <\/a>ke pembelinya <\/a>Rp130.000 misal nah namun pembelinya ada <\/a>di Solo jadi beda kota Nah dari istri <\/a>anak ini <\/a>kalau pertanyaannya kalau dari istri Ana <\/a>ini ngirim Barangnya langsung ke Solo <\/a>tanpa ke reseller dulu itu hukumnya <\/a>bagaimana ustad <\/a>lalu yang kedua ketika misal <\/a>yang pertama tadi istri anda ngirim <\/a>setelah <\/a>reseller kirim uang pembelian Rp100.000 <\/a>atau sebelum <\/a>dikirimnya bisa sebelum bisa sesudah <\/a>Kalau antar reseller kita udah saling <\/a>percaya <\/a>sudah saling percaya <\/a>Ya lanjut ya JAdi misal si reseller <\/a>absen Mbak pesen sepatu Tipe X misal <\/a>pesan untuk dibuat kayak Maaf beli <\/a>sepatu X lalu dari istri Ana kirim ke <\/a>Solo karena pembeli dari si reseller ini <\/a>ada di Solo sedangkan si reseller ada di <\/a>Jogja <\/a>Nah si reseller ini menjual ke pembeli <\/a>yang di Solo dengan harga <\/a>130.000 jadi mengambil untung 30.000 <\/a>Nah itu kalau dari istri Ana langsung <\/a>dikirim ke Solo itu hukumnya bagaimana <\/a>Ustadz tanpa ke reseller dulu yang di <\/a>Jogja yang jelas dia tidak mensyaratkan <\/a>Bayar dulu 100.000 kirim baru saya kirim <\/a>begitu kan ya tidak tidak harus antar <\/a>anak-anak istri anak dengan reseller <\/a>tidak ada harus seperti itu boleh boleh <\/a>saja ya alhamdulillah Yang kedua ini <\/a>Ustadz <\/a>misal beli barang yang belum ada di Anna <\/a>karena Ana ngambil dari istri Ana ambil <\/a>dari gudang <\/a>dari gudang sepatu misal gudangnya di <\/a>Serang ada pembeli yang <\/a>ingin beli tapi karena kita Kita <\/a>sebenarnya <\/a>ini yang dagang anda dan istri atau <\/a>istri doang Kadang yang jual Anda kadang <\/a>kita <\/a>kadang ada pembeli yang lewat ana juga <\/a>karena diwakilkan sah kalau tidak <\/a>mewakilkan ini namanya ngambil harta <\/a>istri yang tuh jadi <\/a>eee misal ada pembeli ke istri Ana nah <\/a>Jadi intinya istri kan ya bukan kami <\/a>bukan Anda kan Ya istri-istri ya udah <\/a>jadi eee aja gitu kan Terus eee ada yang <\/a>beli sepatu ke istri Ana eee tapi <\/a>barangnya <\/a>ada di Serang Nah jadi belum datang nih <\/a>barangnya tapi si pembeli udah bayar <\/a>dulu itu kalau yang jadi transaksi <\/a>antara istri anda dengan pembeli nah <\/a>istri Ana dengan pembeli transaksi jual <\/a>beli itu transaksi jual beli tapi <\/a>barangnya Masih di gudang belum nyampe <\/a>ke Anna barangnya masih di supplier ya <\/a>masih di supplier itu hukumnya bagaimana <\/a>Ustaz tidak usah menjual barangnya yang <\/a>belum dimiliki tab jika begitu opsinya <\/a>dari pembeli Itu uangnya transfer dulu <\/a>ke Anna jadi Ana nggak ngasih ke istri <\/a>Ana dulu sebagai penjualnya tapi hanya <\/a>nitip rekening gitu ini bahaya <\/a>penipuan luar biasa ya Astagfirullah <\/a>Iya anda bukan penjual tapi terima uang <\/a>Anda putar itu kan <\/a>jadi sistemnya nitip Ustadz pembelinya <\/a>ini teman Ana <\/a>pembelinya ini teman Ana karena yang <\/a>jual Kan istri Nah jadi si pembeli ini <\/a>nitip uang dulu ke Anna misal harga <\/a>300.000 nitip uang Rp300.000 pegang ya <\/a>ini 300.000 pegang kata dia dipegang <\/a>sama Ana belum Ana kasih ke istri kalau <\/a>hilang Anda tanggung jawab tanggung <\/a>jawab kalau ternyata dia pakai anak Anda <\/a>jajan ya bayarin istri atau enggak ya <\/a>harus anak ganti juga Ustaz karena itu <\/a>amanah kan Nah jadi dengan adanya uang <\/a>titipan yang Diana itu <\/a>si istri ini baru ngambil barang dari <\/a>gudang dari supplier ketika barang sudah <\/a>di tangan istri Ana baru uang ini anak <\/a>kasih yang dari temen Ana sebagai <\/a>pembeli tadi ana kasih ke istri karena <\/a>barangnya udah di istri Ana sebagai <\/a>penjual nasi Emang tadi teman Anda beli <\/a>Enggak kan teman Ana beli kan berarti <\/a>uang Kapan perintah belinya <\/a>jadi akadnya ketika sepatu udah di istri <\/a>Ana Ana sampein ke temen Ana itu yang <\/a>lupa kalau itu lupa jadi hancur semuanya <\/a>jadi ketika istri Affan sepatu dari <\/a>istri anak kasih info ke teman anak Ini <\/a>barang sudah di rumah jadi jual beli <\/a>sudah bisa kita laksanakan uangnya saya <\/a>kasih ke istri Ana uang ke istri teman <\/a>tapi beli ke Anda atau istri ke istri <\/a>jadinya karena sifatnya hanya nitip <\/a>betul <\/a>artinya teman anda tadi Wa ke istri anda <\/a>beli ataukah Anda bisa ke Anna bisa ke <\/a>istri <\/a>Anda kan bukan pemilik barang Bagaimana <\/a>anda menjualnya <\/a>Biasanya kalau yang beli temen Ana Anda <\/a>Anda bantuin jualannya istri gitu Ustaz <\/a>karena jadi teman Ana kan banyak juga <\/a>yang beli sepatu nih eee kalau ada yang <\/a>beli kan biasanya ke ana nih ketika <\/a>barangnya sepatu Exo wakil dari teman <\/a>atau wakil dari istri <\/a>nah ini yang belum ada statusnya si <\/a>Ustaz kalau wakil dari teman Anda tawar <\/a>dengan semurah-murahnya ke istri <\/a>kalau wakil dari istri anda bilang jual <\/a>semahal-mahalnya kepada teman Kalau Anda <\/a>main sendiri berarti anda yang paling <\/a>kaya mereka biar rugi semuanya <\/a>ndak boleh dalam syariat seperti itu <\/a>nama Anda harus Tentukan posisi anda di <\/a>mana sayang istri apa Sayang teman <\/a>berarti statusnya perwakilan dari istri <\/a>Ustaz <\/a>sebelum anda menjualkan bilang ke istri <\/a>saya Boleh bantu jualin boleh silakanlah <\/a>ya <\/a>tidak ngasih <\/a>Ustadz betul sayang banget dia <\/a>alhamdulillah <\/a>boleh tapi tadi dengan harga <\/a>setinggi-tingginya karena anda wakil <\/a>penjual <\/a>kalau ada wakil dari teman-teman Anda <\/a>minta V ke mereka anda tawar <\/a>semerah-murahnya masa ke suami juga <\/a>harganya sama ke orang lain <\/a>itu konsekuensi wakil tadi tapi kalau <\/a>tidak ada naikin harga sama sekali misal <\/a>dari istri Ana barangnya harga 300.000 <\/a>Anda jual seharga itu juga ke teman juga <\/a>nggak ada masalah ya <\/a>jadi sistemnya Ana menolong istri juga <\/a>nggak menaikkan harga untuk teman Ana <\/a>juga <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Ya dari luar bergantian silahkan <\/a>silahkan sudah masuk <\/a>Assalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>saya Pak Hasan di Bandung Pak Hasan di <\/a>Bandung sedikit dikeraskan suaranya Pak <\/a>silakan pertanyaannya <\/a>saya ini seorang tunanetra <\/a>bahasa Jawa <\/a>yayasan ini tidak memiliki hidung tempat <\/a>bekerja <\/a>mohon maaf <\/a>suara TV atau radionya davidback biar <\/a>lebih jelas cukup monitor via telepon <\/a>silakan Pak <\/a>ya <\/a>jadi yayasan ini <\/a>Insya Allah tidak punya sekretariat <\/a>selamanya ikut alamat sekretaris <\/a>saya pun sekian tahun dan sekarang di <\/a>tempat teman lainnya <\/a>Kemudian kami saya memiliki aset <\/a>Insya Allah sebanyak <\/a>247 meter <\/a>pribadi <\/a>kemudian Insya Allah saya akan mencari <\/a>donatur yang akan membebaskan lahan ini <\/a>gedung kemudian Insya Allah selama nanti <\/a>ada donatur yang <\/a>akan kami limpahkan kepada yayasan <\/a>jadi Hal ini <\/a>sebenarnya <\/a>transaksinya antara bapak dengan yayasan <\/a>atau antara bapak dengan donatur <\/a>kepada yayasan kemudian Insya Allah <\/a>Yayasan prasasti dengan <\/a>pribadi saya bapak Yayasan sebagai apa <\/a>ini tidak boleh bapak <\/a>ketua <\/a>ini dalam kasus Bapak sebagai ketua <\/a>tidak boleh melakukan hal seperti tadi <\/a>dimana Bapak punya aset kemudian <\/a>mengumpulkan dana masyarakat Kemudian <\/a>Bapak penjual aset Bapak kepada yayasan <\/a>ya dinamakan ini dengan akad muhabah <\/a>ini akan menimbulkan bagi orang lain <\/a>suudzon <\/a>enak dia ya begini begini begini begini <\/a>kan Anda rugi sendiri jadi padahal <\/a>mungkin anda sudah mengatakan saya <\/a>berusaha untuk dengan harga yang <\/a>serendah-rendahnya tapi orang pikirkan <\/a>nggak begitu <\/a>anda enak menjual aset melalui Yayasan <\/a>dengan harga Di Atas Normal <\/a>Walaupun anda tunjukkan nih bukti <\/a>transaksi jual belinya harganya per <\/a>meter normalnya 5 juta ini saya jual <\/a>cuma 3 juta orang tetap nggak percaya <\/a>karena anda melakukan transaksi dua sisi <\/a>dengan satu orang <\/a>Anda Yayasan menjual membeli ke Anda <\/a>Yayasan Anda Anda pribadi anda ini <\/a>namanya <\/a>dalam Islam tidak dibolehkan <\/a>kalau <\/a>kalau bapak mau melakukan hal seperti <\/a>itu langsung saja Bapak sering individu <\/a>transaksi dengan para inves para donatur <\/a>saya jual sampai mau beli nanti silakan <\/a>serahkan ke yayasan saya boleh ya Sama <\/a>juga boleh <\/a>atau bapak keluar dari struktur <\/a>organisasi Yayasan tadi <\/a>kemudian jual setelah terjadi jual beli <\/a>Bapak mau ikut lagi Yayasan sebagai <\/a>volunteer silakan <\/a>jelas apa asaan kerja saya bahasan tapi <\/a>sedikit ada kekurangan-kekurangan saya <\/a>Ustad Punten jadi begini saya tuh <\/a>mencari dana dana hibah dari salah satu <\/a>Maaf salah satu negara yang kebetulan <\/a>negara tersebut memiliki dana hibah <\/a>ada satu negara yang saya tahu mereka <\/a>itu punya dana hibah itu yang yang kami <\/a>kondisikan Ustaz <\/a>tapi dengan cara yang saya sampaikan <\/a>tadi boleh artinya Bapak katakan Saya <\/a>punya aset silakan dibeli ini bisa untuk <\/a>manfaat ABCD untuk Yayasan sosial kaum <\/a>muslimin di tempat kami ini <\/a>Kalau anda mau minta dicarikan Yayasan <\/a>saya ada Yayasan juga silakan kalau mau <\/a>cari yang lain Silahkan juga itu tidak <\/a>ada masalah <\/a>Alhamdulillah <\/a>Ustadz beberapa rekan pengusaha aqiqah <\/a>dengan brand aqiqah yang lain <\/a>mayoritas proses masak kambingnya <\/a>dicampur dalam satu panci contohnya <\/a>aqiqah atas nama A1 ekor atas nama B2 <\/a>ekor atas nama C1 ekor 4 disembelih <\/a>dengan jurus membeli yang dan cara yang <\/a>halal sesuai dengan nama shohibul aqiqah <\/a>lalu daging tulang jeroan milik sohibul <\/a>aqiqah tersebut diplastik bernama yaitu <\/a>alias terpisah lalu <\/a>dipisah dipastikan sesuai dengan nama <\/a>aqiqahnya terus <\/a>di dapur dimasaknya ABC dalam satu panci <\/a>yang sama <\/a>demikian umumnya yang terjadi Adapun <\/a>aqiqah yang saya jalankan selama ini dia <\/a>demikian satu panci satu nama walaupun <\/a>secara operasional Kami menemukan <\/a>kendala <\/a>hukumnya bagaimana Ustadz Apakah boleh <\/a>untuk memudahkan dicampur atau memang <\/a>harus terpisah mohon area arahan dan <\/a>nasehatnya <\/a>wallahualam ini anda adalah wakil dari <\/a>pemilik <\/a>[Musik] <\/a>hewan aqiqah <\/a>yang namanya wakil <\/a>dia harus berbuat secara amanah tidak <\/a>boleh melakukan perbuatan yang tidak <\/a>amanah <\/a>ya <\/a>dia tadi dari awal Anda jual dengan <\/a>menunjuk hewan bukan anda menjual kepada <\/a>dia adalah <\/a>nasi bumbu <\/a>tambah jasa pengolahan tambah hewan <\/a>tambah daging Bukan tapi ditunjuk dan <\/a>disembelih atas nama tertentu tolong <\/a>masakin kemudian ketika masa anda campur <\/a>berarti Anda tidak amanah <\/a>karena yang satu akan memakan hak yang <\/a>lain <\/a>nah ini tidak boleh <\/a>ya <\/a>Adapun Kemudian Anda katakan Anda coba <\/a>yang amanah yang benar tadi tapi Agak <\/a>repot secara teknis <\/a>kalau Repot ya jangan jual masak jual <\/a>hidup Apa salahnya nggak repot <\/a>atau sembelih kirimkan dagingnya biar <\/a>dia masak <\/a>kan ndak repot <\/a>Kalau lebih nggak repot lagi jangan <\/a>lakukan <\/a>tapi ada imbalan <\/a>minimal pahala dari Allah karena tidak <\/a>ada <\/a>dunia manfaatnya <\/a>yang bertanya Semoga menjadi pencerahan <\/a>dan penjelasan dari apa yang disampaikan <\/a>besok <\/a>Saya punya utang di bank konvensional <\/a>masa lalu <\/a>contohnya sekitar 10 juta <\/a>terus di kemudian hari ada luasan rezeki <\/a>pengen dibayar gitu ya <\/a>berapa tahun kemudian kan <\/a>bertambah biasanya <\/a>segala macem sekitar 30 juta contohnya <\/a>itu saya pakai Lawyers <\/a>bisa turun sekitar <\/a>70% dari pokok gitu misalnya 10 juta <\/a>jadi 7 juta gitu <\/a>jadi 30 <\/a>tadi 10 jadi 30 dengan layer 30 jadi 7 <\/a>atau 10 jadi 7 tapi 20 tetap jadi 27 <\/a>gitu maksudnya atau Iya jadi dari pokok <\/a>yang seharusnya itu karena pakai Lawyers <\/a>bisa jadi turun sekitar 7 juta <\/a>itu halal atau tidak berarti menjadi 23 <\/a>nggak jadi jadi 7 juta <\/a>jadi kewajiban bayar anda dan pokok <\/a>hutang saya 10 juta Anda terima uang 10 <\/a>juta <\/a>yang harus dikembalikan 30 eh 30 pakai <\/a>layar semuanya dari 30 menjadi 7 <\/a>ya dari yang pokok itu jadi sekitar 7 <\/a>juta <\/a>yang 20 tambahan Nggak nggak jadi karena <\/a>pakai Lawyers jadi dari yang 10 juta itu <\/a>bisa turun jadi 7 juta Gitu <\/a>[Musik] <\/a>dari pokoknya 10 juta Nah pertanyaannya <\/a>Apa itu boleh itu tapi artinya anda <\/a>apakah tidak menzalimi mereka begitu <\/a>kalau misalnya saya punya opsi misalnya <\/a>oke nggak 7 juta cuman Pokoknya pokoknya <\/a>saja saya bayar 10 juta gitu Itu boleh <\/a>juga tuh <\/a>artinya dari 30 dengan layar bisa bayar <\/a>lagi 7 gitu ya 7 atau 10 juta dari yang <\/a>pokoknya yang dari saya <\/a>ini kewajiban yang harus anda bayar 7 <\/a>juta lagi pakai layer begitu kah <\/a>boleh apa tidak Ya abangnya mau mau itu <\/a>surat-surat pelunasannya juga keluar <\/a>lunas sudah setelah itu ya terserah anda <\/a>yang 7 juga bagus Anda ambil tapi ini <\/a>halal itu dia kan berarti <\/a>perlu dicatat nama layernya ini <\/a>karena kalau satu miliar menjadi 70 juta <\/a>kalau lumayan bagus itu <\/a>yang kedua <\/a>bismillah <\/a>Anna memiliki usaha sampingan Ustadz <\/a>yaitu berjualan kerajinan kulit dan <\/a>kemarin ada dari pihak bank Indonesia <\/a>yang menghubungi ke anak katanya mau <\/a>bikin tas laptop Mereka bilang mau <\/a>dikasih ke Pemda untuk souvenir dan <\/a>mereka request <\/a>tas laptopnya dikasih logo mereka Ustaz <\/a>itu boleh atau tidak usah Apakah saling <\/a>tolong menolong dalam kemaksiatan apa <\/a>tidak <\/a>salahnya mereka minta <\/a>logo mereka dipasang <\/a>kalau umpamanya mereka bertransaksi <\/a>Masih Mungkin dibolehkan tolong buatkan <\/a>Kami mau beli kepadamu ini ini ya masih <\/a>bisa dibolehkan karena Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Bolehkan bertransaksi dengan mereka <\/a>berdasarkan Rasulullah bertransaksi <\/a>dengan orang Yahudi <\/a>padahal Yahudi dikenal banyak melakukan <\/a>riba <\/a>Ya tapi kalau minta logo ini berarti <\/a>mengiklankan <\/a>sarana yang diharamkan tadi kalau <\/a>seandainya tidak dikasih logo Apakah <\/a>boleh boleh <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>ada orang yang menitipkan minta <\/a>dicarikan tanah dan alhamdulillah kami <\/a>sudah dapatkan tanahnya <\/a>bolehkah kami menitip harga di <\/a>penjualnya <\/a>Kan awalnya orang yang minta dicarikan <\/a>tanah sebentar Anda profesional atau <\/a>tidak <\/a>profesional pribadi aja <\/a>jadi minta dibuatkan FS dan lain-lain <\/a>sebentar kalau profesional yang umum <\/a>adalah agen properti anda tidak punya <\/a>usaha dengan properti tidak <\/a>tapi anda dikenal oleh orang-orang biasa <\/a>melakukan itu atau tidak <\/a>dikenal sama beliau yang minta itu <\/a>dikenal oleh orang bukan beliau aja yang <\/a>lain juga kenal <\/a>tidak juga sih jadi hanya sebentar <\/a>Kenapa saya tanyakan itu karena berbeda <\/a>kalau antara profesional dengan tidak <\/a>kalau profesional walau tidak tidak dia <\/a>sampaikan fee-nya <\/a>ya <\/a>itu orang tahu pasti pakai v <\/a>dan v-nya pun biasanya angkanya sekitar <\/a>5 sampai 7% <\/a>kadang ada yang sampai 10% dari umumnya <\/a>5 sampai 7% agen properti tadi mengambil <\/a>walau tidak dia ucapkan <\/a>kalau anda <\/a>tidak profesional ada orang tolong <\/a>cariin dong kalau anda cariin tanpa ada <\/a>kesepakatan sebelumnya tidak boleh Anda <\/a>ambil V karena tidak ada kesepakatan <\/a>tapi kalau Anda mengatakan Bolehkah saya <\/a>carikan <\/a>terus <\/a>kamu nggak perlu bayar saya minta nanti <\/a>ke si pemilik tanah <\/a>ya <\/a>bentuknya nitip harga atau apapun <\/a>Pokoknya saya minta ke dia kamu tawarlah <\/a>seberapa murahnya ke dia saya tidak <\/a>wakil kamu untuk membelikan untuk <\/a>menawar sembroh-murahnya sampaikan <\/a>dengan jelas <\/a>ketika itu telah disampaikan boleh tadi <\/a>anda minta kepada si pemilik lahan <\/a>ya ketika Anda mengatakan ini ada orang <\/a>minta dicariin ini ini kamu ada kalau <\/a>ada saya minta sekian rupiah atau sekian <\/a>persen dari transaksi <\/a>ya ustadz jadi yang minta dicarikan <\/a>Tanah ini tidak memberikan V sama sekali <\/a>namun yang pemilik tanahnya <\/a>tapi dia tahu <\/a>anda tidak menyampaikan juga Anda ambil <\/a>V dari si penjual <\/a>saya sampaikan karena mereka juga tahu <\/a>nanti saya akan ambil dari <\/a>penjualnya kalau udah sampaikan ndak ada <\/a>masalah boleh <\/a>bentuknya seperti anda sampaikan tadi <\/a>mau titip harga boleh tapi sebetulnya <\/a>mengaktifkan Anda mengatakan V saya <\/a>sekian persen tapi saya sekian rupiah <\/a>dua-duanya boleh lalu yang kedua Ustadz <\/a>Bagaimana akadnya ini beda ya kalau anda <\/a>mengambil V dari si pembeli andakat dari <\/a>awal katakan Saya carikan <\/a>V dari kamu atau tidak Oh ya udah mulai <\/a>dari saya <\/a>biasanya 7% dari transaksi <\/a>karena kamu teman udah 6% dari transaksi <\/a>setuju setuju buat di tanda atas putih <\/a>pakai materai perjanjian maka ketik <\/a>kepada pemilik lahan Anda tawar <\/a>semurahnya <\/a>kalau biasanya kalau dia nawarkan <\/a>namanya voltmeter sejuta Anda minta <\/a>umpamanya kalau bisa <\/a>500 per meter kalau nggak naik dikit <\/a>kalau hasil mentok di 900 <\/a>yang selisih itu bukan milik anda lagi <\/a>itu sudah milik orang yang mewakilkan <\/a>anda untuk membeli tadi yang sudah dapat <\/a>7% dari <\/a>900 per meter ada umpannya 10.000 m <\/a>tetap 900 per meter bukan <\/a>7% + selisih tadi <\/a>berapa jadinya tadi 100.000 <\/a>bisa dipahami <\/a>jadi berarti kalau dia sama sekali tidak <\/a>mau mengeluarkan V dan juga tidak ada <\/a>perjanjian di awal berarti halal saya <\/a>ambil V dari penjual ya <\/a>lalu yang kedua akadnya misalnya Ustadz <\/a>lalu dia ndak ngerti sampaikan ya karena <\/a>kan ndak Semua orang kita yang belajar <\/a>syariat dengan benar dan baik <\/a>Ya udah kalau gitu saya ngambil dari dia <\/a>Kamu tawar pura-pura saya enggak akan <\/a>bantu karena kamu enggak ngasih visa ya <\/a>kalau kamu ngasih saya saya akan tawar <\/a>semurahnya <\/a>konsekuensinya Kamu bayar saya saya <\/a>nggak ngambil dari dia tapi kalau <\/a>kamu nggak ngasih video dari saya saya <\/a>ngambil dari si penjual Saya tidak bantu <\/a>menawarkan <\/a>tapi kalau anda bantu menawarkan bagian <\/a>dari kebaikan anda <\/a>yang kedua Ustadz akadnya misalnya di <\/a>pertengahan jalan dia gagal bayar Lalu <\/a>ada Klausa yang <\/a>bunyinya uangnya hangus uang yang mana <\/a>uang yang sudah dibayarkan kepada <\/a>penjual jadi ruang pembeli misalnya di <\/a>tengah jalan gagar bayar misalnya gitu <\/a>Saya sudah masuk 50% lalu dia juga buat <\/a>closer untuk penjualnya sendiri minta si <\/a>pembeli minta closer untuk penjual <\/a>Apabila tanah itu sengketa Dia minta <\/a>uangnya 100% Kembali jadi <\/a>win-win solution gitu <\/a>misalnya seperti itu bagaimana dia sudah <\/a>beres 99% ya <\/a>bangkrut tidak bisa bayar satu persen <\/a>lagi harga 10 miliar sudah dibayar 9 <\/a>lihat 9,9 miliar tidak ada lagi 100 juta <\/a>lagi hilang <\/a>9,9 miliar ya atau tidak ya Secara <\/a>gimana solution sedangkan kalau itu <\/a>sengketa kembali 10 miliar <\/a>antara hilang 10 miliar dengan 9 miliar <\/a>9,9 miliar dengan cuman dapat sama satu <\/a>10 miliar bukan winwin solution itu itu <\/a>yang meminta seperti itu pembelinya agar <\/a>meyakinkan dari penjual agar <\/a>dalam haknya dia <\/a>ya <\/a>kewajibannya tinggal membayar 100 juta <\/a>bila umpamanya dikatakan tidak batal <\/a>penjualan <\/a>kembalikan 99,9 atau kalau kau hanya <\/a>bukan batal ya si pemilik lahan bisa <\/a>menjualkan ke pihak lain <\/a>si pemilik lahan <\/a>terjual hambanya 11 miliar <\/a>pemilik lahan hanya mengambil 100 juta <\/a>bukan <\/a>1,1 bukan <\/a>jelas jelas <\/a>panjang itu tadi <\/a>ya sepanjang penjelasan tadi semuanya <\/a>jelas itu ingat Masya Allah <\/a>sudah tidak yang lain ya Baik Satu <\/a>silahkan sisa 4 menit Pak <\/a>Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>apa ya <\/a>penyaluran tenaga ke <\/a>luar negeri <\/a>dia pembiayaan training tiket dan <\/a>lainnya jadi akan dibayarkan oleh tenaga <\/a>kerja setelah disalurkan ke luar negeri <\/a>terus perusahaan itu menawarkan <\/a>penanaman modal dengan sistem bagi hasil <\/a>gitu <\/a>misal <\/a>dia menawarkan <\/a>50 juta kan Ambil keuntungan misal 10% <\/a>dibagi dua dengan penanam modal gitu <\/a>dengan jangka waktu yang telah <\/a>ditentukan bisa seperti 3 bulan atau <\/a>bisa juga kadang kalau ini bisa satu <\/a>tahun gitu <\/a>Bolehkah seperti itu <\/a>perusahaan memberangkatkan tenaga kerja <\/a>ke <\/a>luar negeri <\/a>laki dan perempuan atau laki saja <\/a>untuk laki-laki saja kalau ada <\/a>perempuannya ndak boleh untuk invest itu <\/a>karena ada haramnya kalau laki-laki saja <\/a>dan masalah <\/a>kemudian mereka butuh dana dan cari <\/a>pemberi <\/a>insana share modal gitu dengan <\/a>kesepakatan <\/a>serahkan 50 juta kemarin mereka terus <\/a>pesan itu kan mengambil keuntungan dari <\/a>pekerja yang sudah disalurkan <\/a>cara investnya ini kan ya bukan <\/a>perusahaan itu udah terserah dia yang <\/a>penting halal pekerjaannya kan yang anda <\/a>tanyakan invest nya kan Ya bagi hasilnya <\/a>dia Anda serahkan 50 terus <\/a>usaha ngambil keuntungan 10 <\/a>maksudnya memberi keuntungan kepada saya <\/a>10% gitu Ustadz 5 juta mungkin 10% dari <\/a>dana yang anda setorkan Ya apapun <\/a>kondisi perusahaan tersebut <\/a>ya setelah Berapa waktu lamanya ya <\/a>ditentukan waktunya bisa ini haram <\/a>karena murni riba ini <\/a>terus <\/a>apa ya <\/a>ponakan juga bekerja di situs gimana <\/a>solusinya supaya <\/a>bekerja sebagai syarat yang menyertakan <\/a>modal atau yang mengelola yang di <\/a>perusahaan pengelola modal itu jadi dia <\/a>sebagai kerja tadi <\/a>keponakan Anda bekerja di situ sebagai <\/a>apa mencari investor gitu <\/a>ini <\/a>jasanya pun haram karena mencari orang <\/a>yang memberikan <\/a>dana dibayar dengan pertambahan itu riba <\/a>mencari orang yang berbuat riba namanya <\/a>bukan investor <\/a>pertanyaan kami yang terakhir sebagai <\/a>Kesimpulan <\/a>adalah sangat sempurna sampai dalam <\/a>transaksi jual beli yang merupakan <\/a>bagian kehidupan kita yang orang kadang <\/a>menganggap tidak ada hubungannya dengan <\/a>agama <\/a>murni kemaslahatan manusia <\/a>diatur dengan rinci harus ada saling <\/a>Ridho dalam transaksi <\/a>pembahasan dan kajian sore hari ini dan <\/a>insya Allah kita akan bertemu kembali di <\/a>dua pekan yang akan datang di hari aha <\/a>tanggal 1 Oktober jadi depan libur dan <\/a>badan maghrib Insya Allah ada kajian <\/a>dengan <\/a>kami akhiri dengan <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>yang akan ditayangkan pada jam-jam <\/a>berikut ini <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV [Musik] kita mulai ya assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahirobbilalamin washolatu wassalamu ala sayyidil mursalin Semoga senantiasa tercurah kepada nabi kita Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam kepada keluarga beliau dan segenap sahabatnya dan orang-orang […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. - Akad Jual Beli - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. - Akad Jual Beli - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV [Musik] kita mulai ya assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahirobbilalamin washolatu wassalamu ala sayyidil mursalin Semoga senantiasa tercurah kepada nabi kita Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam kepada keluarga beliau dan segenap sahabatnya dan orang-orang […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-09-17T07:19:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-09-19T07:21:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"42 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. - Akad Jual Beli - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-09-17T07:19:20+00:00\",\"dateModified\":\"2023-09-19T07:21:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. – Akad Jual Beli\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. - Akad Jual Beli - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. - Akad Jual Beli - Transkrip","og_description":"Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV [Musik] kita mulai ya assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahirobbilalamin washolatu wassalamu ala sayyidil mursalin Semoga senantiasa tercurah kepada nabi kita Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam kepada keluarga beliau dan segenap sahabatnya dan orang-orang […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-09-17T07:19:20+00:00","article_modified_time":"2023-09-19T07:21:00+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"42 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/","name":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. - Akad Jual Beli - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-09-17T07:19:20+00:00","dateModified":"2023-09-19T07:21:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/09\/17\/ustadz-dr-erwandi-tarmizi-m-a-akad-jual-beli-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. – Akad Jual Beli"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/985"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=985"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":986,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/985\/revisions\/986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}