kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allah dalam hal irodah satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3f dan radio menyebar cahaya Sunda lagu para pendengar dan pemirsa roda TV dimanapun anda berada secara langsung TV saluran ku dan kajian Islam Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah washolatu Wassalamualaikum anda berada Masih bersama dengan kami di saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam dan insya Allah sesaat lagi kami akan sambungkan anda dengan sebuah kajian ilmiah yang kami baca luaskan dari Masjid Agung Al Ukhuwah Kota Bandung Jawa Barat bersama Ustadz Abu Haidar as Sundawi hafizallahu ta’ala dan kembali kita akan mengkaji kita mukhtasoma arijul kabul saudaraku seiman dan sakidah sudah tersambung koneksi kami dengan kajian di masjid kami dari studio menyampaikan selamat menyimak Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillah [Musik] ha ilallah Al Malikul haqqul Mubin wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasulul amin [Musik] [Musik] hadirin jamaah Masjid Agung Al Ukhuwah Bandung yang Allah muliakan para pendengar radio Tarbiyah sunnah dan Radio Rodja di beberapa kota serta radio-radio lain pemirsa Rodja TV dan pemirsa tv-tv lain serta para netizen di mana saja anda berada Alhamdulillah kita kembali berjumpa melanjutkan kajian kitab dasar maharjo kita sudah membahas hadis Jibril disebut hadis Jibril karena isinya menceritakan kedatangan Malaikat Jibril dan sudah dijawab 4 hal itu tentang Islam Iman Ihsan dan kiamat tanda-tandanya dari sini lahirlah tiga tingkatan dalam beragama Tingkatan pertama Islam tingkatan kedua iman tingkatan ketiga lebih tinggi lagi Ihsan dan tiga-tiganya disebutkan hanya rukunnya saja Islam 5 Iman 6 dan ihsan 2 kita akan mulai menjelaskan satu demi satu dari tiga tingkatan agama ini yang pertama adalah Islam Apa makna Islam secara bahasa artinya jadi menurut mengikut karena ditundukkan [Musik] itu secara bahasa berasal dari kata aslama Islam [Musik] jadi Islam adalah tunduk patuh dan menurut bahasa kitanya berserah diri karena ketundukan sehingga melahirkan ketaatan karena [Musik] pun Islam menurut istilah syariat maka ada dua penjelasan dua keadaan keadaan pertama adalah [Musik] [Musik] [Musik] pertama kalau Islam ini Insyirah menyendiri tidak disandingkan dengan sebutan iman jadi berdiri sendiri dalam satu kalimat itu hanya ada Islam tidak disebut iman dalam kalimat yang sama atau dalam konteks pembahasan yang sama hanya Islam saja maka yang dimaksud dengan Islam di sana adalah agama ini secara keseluruhan baik yang usulnya maupun yang baik yang Inti atau fundamental maupun yang cabang-cabangnya baik menyangkut ikan aqidah keyakinan iman tauhid ataupun ucapan ataupun perbuatan jadi Islam kalau menyendiri maksudnya adalah agama ini secara menyeluruh dengan seluruh aspeknya contoh umpamanya ayat yang terdapat dalam Ali Imron ayat 19 Inna Dina ilallahil Islam sesungguhnya agama di sisi Allah adalah Islam selain Islam Bukan agama di sisi Allah Azza wa Jalla sekalipun disebut agama oleh banyak manusia Nah di sini Islam disebut menyendiri dalam arti tidak digabung disandingkan dengan iman maka Islam yang dimaksud dalam ayat ini adalah agama secara keseluruhan baik menyangkut akidahnya ibadahnya muamalahnya atau seluruh aspek yang diatur oleh agama ini termasuk dalam surah al-maidah ayat yang ketiga dan aku telah Ridho Islam sebagai agama bagi kalian di sini juga hanya disebut Islam Jadi artinya agama secara keseluruhan dalam Ali Imran 85 [Musik] Siapa yang mencari agama selain Islam maka nggak akan diterima agama itu dari orang tersebut dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi ayat ini pun hanya menyebut Islam tidak disandingkan dengan iman termasuk ya ayyuhalladzina orang-orang yang beriman masuklah kalian ke dalam Islam secara menyeluruh inilah beberapa ayat dan banyak ayat lain yang memuat kata-kata Islam tanpa disandingkan dengan iman maka Islam di sini adalah agama secara keseluruhan baik menyangkut tauhidnya imannya aqidahnya ibadahnya muamalahnya akhlaknya semuanya termasuk dalam hadis seperti berkata Rasul Alaihi sholatu Wasallam [Musik] [Tepuk tangan] [Musik] Bila seorang hamba masuk Islam tadinya dia bukan muslim Terus masuk Islam jadi mualaf kemudian bagus keislaman ini syarat keislamannya bagus maka Allah akan mencatatkan seluruh kebaikan yang pernah dia lakukan sebelum Islam sebelum dia Islam Dia mungkin melakukan banyak aksi sosial membantu banyak orang menyenangkan banyak orang itu tetap dicatat tidak terhapus Tetapi diakui dan tetap akan dibalas Tapi seluruh kesalahan yang pernah dia lakukan sebelum Islam dihapus Bagaimana baiknya Allah kepada hamba begitu selama kafir dia banyak berbuat kebaikan tapi banyak berbuat dosa setelah masuk Islam semua dosanya dihapus dan semua kebaikannya tetap catat kan Nah di sini pun tidak disebut Iman hanya disebut Islam paha sunnah islamu tidak disandingkan dengan penyebutan Iman maka makna bagus keislamannya artinya termasuk akidahnya ibadahnya akhlaknya maka ini berarti Islam di sini Agama ini secara keseluruhan inilah makna Islam yang pertama Jadi kalau Islam itu menyendiri maknanya agama secara keseluruhan keadaan kedua kalau lafaz Islam ini disandingkan dengan iman dengan keyakinan dengan aqidah disandingkan iman dan Islam disandingkan disebut berbarengan baik dalam satu kalimat atau di kalimat yang berbeda tapi masih dalam satu konteks pembahasan maka yang dimaksud Islam di sana hanyalah amalan-amalan dhohir saja baik ucapan ataupun perbuatan tidak menyangkut amalan hati atau tidak menyangkut akidah tauhid atau keimanan hanya amalan dhohir contoh dalam ayat dalam surah al-hujurat ayat yang ke-14 Allah menyatakan berkata orang-orang Arab Badui karakter orang Arab Baduy kasar terus bahasa Indonesia Arab pegunungan yang jauh dari kota Madinah jauh dari pembinaan pendidikan maka lantas karakternya seperti itu telah berkata orang-orang Arab Bali telah beriman kalian belum beriman kami sudah Islam sudah Islam tapi belum Iman di sini antara Islam dan iman dua-duanya disebut dalam satu kalimat kalau dua-duanya disebut dalam satu kalimat berarti maknanya beda kata Allah cool katakan oleh Muhammad tapi Katakanlah kami sudah Islam karena iman itu belum masuk ke dalam hati kalian maknanya adalah kami kalian sudah Islam maknanya keislamannya itu baru nampak secara lahir dia salat dia melakukan amalan-amalan dhohir akan tetapi belum masuk ke dalam hatinya jadi makna Islam [Tepuk tangan] adalah amalan batin dalam salah satu hadis berkata saat ketika ditanya oleh Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam ketika saat bertanya kepada Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam kata Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam Malaka Al Fulan Bagaimana pendapatmu tentang Fulan kata saat kepada Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam kalau Menurut pendapatku Dia seorang mukmin kepada Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam nya Kalau menurut saya dia demi Allah seorang mukmin beliau menjawab atau baru islam dia belum Iman tapi sudah Islam ya seorang muslim tapi belum menjadi Mukmin hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan juga imam muslim maka berkata Imam Ibnu Hajar maknanya Engkau hanya engkau belum mengetahui tentang iman yang ada dalam hatinya Engkau hanya memperhatikan keislaman dari aspek Allah suka salat suka saum suka infaq dan shodaqoh imannya dalam hatinya kamu tidak tahu Jadi dia sudah muslim tapi belum Mukmin dalam riwayat An Nasa’i dikatakan lattaqul Mukmin jangan kamu katakan Dia Mukmin tapi dia hanyalah seorang muslim jadi iman dan Islam dua-duanya disebut dalam satu kalimat maknanya berbeda Islam hanyalah amalan-amalan dhohir Iman hanyalah amalan-amalan batin ini yang menyebabkan Kenapa seluruh rukun Islam hanya amalan-amalan dhohir seluruh Rukun Iman hanya amalan-amalan batin rukun iman iman kepada Allah kepada para malaikat Kitab Rasul hari akhir dan takdir ini semuanya amalan batin kalau rukun Islam Semua amalan lahir mengucapkan dua kalimat syahadat salat saum haji itu Semua amalan lahir kenapa karena baik rukun Islam ataupun Rukun Iman dua-duanya diterangkan dalam satu konteks pembahasan yaitu dalam hadis Jibril yang kita Jelaskan kemarin Jibril bertanya kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Apa itu Islam diterangkan rukunnya seluruhnya [Musik] benar engkau kata Jibril sekarang Terangkan kepadaku Apa itu iman diterangkan Semua amalan batin jadi Islam dan iman dua-duanya disebut dalam satu pembahasan sehingga maknanya Islam hanyalah amalan dhohir Iman hanyalah amalan batin ini Kalau dua-duanya bertemu tapi kalau dua-duanya berpisah Islam disebut menyendiri iman disebut menyendiri tanpa digabung Islam maka iman adalah amalan batin Islam adalah hanyalah amalan-amalan zohir semata-mata kalau menyendiri Islam sinonim dengan iman tapi kalau luarnya disebut Islam adalah amalan dhohir Iman amalan batin itulah penjelasan tentang makna Islam secara bahasa ataupun secara istilah Islam secara bahasa artinya berserah diri tunduk patuh Setia kepada ajaran agama ini secara istilah Islam maknanya adalah agama ini secara keseluruhan kalau dia disebut menyendiri dan kalau dia digabung dengan iman maka Islam adalah hanya amalan-amalan dhohir Iman hanyalah amalan-amalan batin dua kata yang seperti ini banyak dalam bahasa Arab sehingga lahir kaidah sama Kalau dua-duanya bertemu maknanya beda kalau dua-duanya berpisah maknanya sama sinonim seperti Islam dengan iman seperti albir dan Attaqwa kalau bersatu [Musik] melaksanakan semua perintah Allah Taqwa artinya menjauhi semua larangan Allah tapi kalau takwa dan bir berpisah sinonim mencakup seluruh keseluruhan bir artinya menjauhi larangan dan melaksanakan perintah takwa juga begitu kalau dua-duanya terpisah berdiri sendiri sinonim Kalau bertemu maknanya berbeda seperti bir dan takwa seperti Islam dan iman seperti Al haul dan al-quwah Al haul artinya kemampuan al-quwah artinya kemampuan atau kekuatan sama baik untuk menolak yang mudarat atau untuk meraih yang manfaat Al hal dan maknanya sama tapi kalau berjumpa dalam satu kalimat seperti lahaula wala quwwata illa Billah bertemu dalam satu kalimat dua-duanya disebut maka maknanya berbeda [Tepuk tangan] [Musik] kemampuan untuk meraih hal yang manfaat kemampuan untuk menolak hal yang seperti contoh yang lain Taufik dan hidayah kalau dua-duanya terpisah Taufik Hidayah disebut masing maknanya sinonim maknanya adalah sama tapi kalau berjumpa Semoga Allah melimpahkan Taufik dan hidayah kepada kita maka maknanya berbeda Hidayah maknanya ilmu petunjuk dalam bentuk penjelasan pencerahan informasi ilmu itu Hidayah Taufik artinya keinginan dan kemampuan untuk melaksanakan apa yang sudah diketahui nah kata-kata seperti itu dua kata yang apabila berjumpa maknanya berbeda kalau berpisah masing-masing berdiri sendiri maknanya menjadi sama termasuk Islam dan iman inilah makna Islam baik secara bahasa ataupun secara istilah syar’i yang pertama kedua Islam memiliki rukun Apa itu rukun dalam bahasa Arab wa Al janibul Aqua secara bahasa rukun itu bagian yang paling kuat dari sesuatu bahwa bihaswil Bina Waru contohnya umpamanya seperti rukun dari sebuah bangunan rukun dari sebuah bangunan adalah bagian yang terkuat dari bangunan itu pondasi atau tiang-tiangnya dinding-dindingnya tanpa tiang roboh tanpa fondasi runtuh maka fondasi atau tiang itu rukun bagi bangunan ini karena di bagian terkuat yang menopang seluruh bagian bangunan tersebut atau rukun bagi sebuah kaum adalah pemimpin atau tokoh-tokohnya kaum itu eksis dihormati oleh kaum lain Selama ada tokoh-tokoh tertentu begitu tokohnya tidak ada umpamanya Baik Sakit meninggal atau pergi kaum ini tidak memiliki yang ditokohkan maka kaum ini mudah untuk dijajah diserang dihancurkan oleh kaum lain maka orang terkuat di kaum itu pemimpinnya tokohnya disebut begitulah seterusnya ini makna rukun secara bahasa sehingga makna rukun secara bahasa dalam bangunan adalah malayatimul Bina illa bihi bagian yang bangunan tidak bisa beri tanpa bagian itu Seperti Tiang bangunan tempat yang tak akan bisa berdiri bangunan tanpa fondasi tidak akan berdiri dibangun tanpa fondasi dengan tiang ruh karena tiangnya lemah tidak ada tempat bertumpu yang kokoh ada fondasi tapi tiangnya kecil bangunannya besar roboh juga itulah yang dimaksud dengan tiang atau rukun bukan tiang rukun rukun lah bagian terkuat dari sesuatu Islam memiliki rukun memiliki beberapa hal tertentu yang menjadi bagian terkuat bagi Agama ini berkata Mualif Ilham 5 rukun Islam disebut rukun Pertama Berdasarkan Sabda Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam dalam beberapa hadis beliau menyatakan dunia islam dibangun di atas 5 hal 1 diantara 5 hal ini tidak ada ambruk bangunan Islam pada diri orang itu oleh karena itulah maka kelima rukun ini adalah 5 hal yang tidak boleh hilang dari diri seorang muslim pertama dua kalimat syahadat kedua salat ketiga saum ke-4 zakat kelima Haji ada diantaranya yang disyaratkan memiliki kemampuan seperti haji seperti zakat seperti shaum kalau mampu wajib kalau tidak mampu ada yang harus diganti seperti Saung diganti umpamanya dengan fidyah kalau Fidyah juga tidak mampu Ya sudah bebas selalu [Musik] ada yang tidak harus diganti seperti zakat dan haji tidak mampu maka tak wajib zakat tidak mampu uang maka tak wajib haji dan tidak perlu diganti dengan apapun ada yang tidak bisa tidak harus dilakukan walaupun tidak mampu dan tidak disyaratkan dengan kemampuan sebab pasti diberi kemampuan seperti salat walaupun pelaksanaan salat tidak harus sempurna bila tidak mampu kalau tidak mampu berdiri silakan sambil duduk tidak mampu duduk silangkan silahkan sambil berbaring berbaring umpamanya tidak mampu untuk mengangkat tangan Silahkan dengan isyarat kedipan mata mata juga tidak bisa berkedip tetapi pikirannya masih gitu ya masih normal Silahkan dengan bayangan atau khayalan Lamunan melamunkan Dia sedang berdiri lalu baca Iftitah Fatihah surat lalu Takbir Allahu akbar dia membayangkan dia rukun lalu baca doa ruku setelah itu membayangkan kalau memang tidak mampu walaupun dengan kedipan mata hanya mata tapi [Musik] pikiran yang masih normal silahkan kalau tidak mampu dengan khayalan bebas berarti dia sudah tidak mukallaf lagi tapi masih hidup ya pikiran sudah nggak normal Majnun namanya itu bukan hanya gila maju itu orang yang otaknya tidak berfungsi ada otaknya tapi tidak berfungsi secara normal bisa gila bisa pikun gitu ya bisa autis seperti itu nah seperti itulah ada diantara rukun Islam ini dibagi kepada tiga jenis amalan ada amalan yang terdiri dari dua dua jenis amalan qauliyah dan qauliyah dan badannya seperti salat ada yang hanya ucapan tanpa ada perbuatannya itu mengucapkan dua kalimat syahadat itu baru konsekuensi dari ucapan itu berupa amalannya tapi mengucapkan dua kalimat syahadat hanya murni ucapan lisan semata-mata ada yang terdiri dari tiga qauliyah terus [Musik] Amaliyah dan badannya ucapan perbuatan dengan badan dan amal Amaliah Amaliah ada yang juga harus dengan harta Seperti contohnya umpamanya zakat zakat amal dengan harta fi’liyah tapi dengan harta ada lagi yang qauliyah badannya maliyah seperti haji ada ucapannya Haji ada perbuatan badannya Haji juga ada pengorbanan harta ada yang hanya badannya Seperti contohnya tidak ada ucapan apapun dalam saum yang menjadi syarat sahnya SAW Adapun berdoa ketika shaum itu tidak menjadi syarat sahnya shaum suami itu hanya perbuatan badan tidak ada ucapan kalau salat ada ucapan ada perbuatan kalau syahadat hanya ucapan kalau zakat hanya harta kalau Haji badan harta dan ada juga ucapan berdasarkan hal itulah maka para ulama merinci rukun Islam terbagi kepada tiga jenis amalan ada yang hanya amalan lisan seperti mengucapkan dua kalimat syahadat bagi orang yang baru masuk Islam yang banyak kafir ada yang berupa ucapan dan amalan seperti halnya salat ada yang hanya amalan badan tanpa ucapan seperti shaum ada yang hanya amalan harta pengorbanan harta seperti zakat ada yang tiga-tiganya ya ucapan ya harta ya badan seperti Haji inilah 5 rukun Islam kita rinci satu demi satu mulai dari rukun yang pertama as-syahadatan dua kalimat syahadat rukun yang pertama ini menjadi fondasi bagi rukun yang lain ya maka tidaklah seorang hamba bisa masuk ke dalam salah satu pengamalan dari syariat Islam kecuali dengan dua kalimat syahadat saja Dan tidaklah seseorang dianggap keluar dari agama ini kecuali melakukan ucapan perbuatan yang membatalkan isi dari dua kalimat syahadat sehingga apabila ada orang kafir dia langsung salat Ramadhan langsung sahur zakat langsung keluar langsung haji tidak sah seluruh amalnya tanpa mengucapkan dua kalimat syahadat sebaliknya orang sudah masuk islam dia salatnya Yang fardu yang sunnah tidak ada yang kelewat shaumya jangankan yang fardhu yang sunnah pun dilakukan zakat infaq shodaqoh Haji umrohman tapi dia melakukan perbuatan atau ucapan yang membatalkan isi dua kalimat syahadat dia murtad seperti Umpama menyembah kepada selain Allah Subhanahu Wa Ta’ala atau umpamanya mengingkari salah satu diantara Rukun Iman atau Rukun Islam Iman kepada 5 Rukun Iman tapi nggak percaya kepada takdir Luhur keislaman gugur keimanannya atau untuk 5 rukun Iman rukun 6 Rukun Iman diyakini rukun Islam satu tidak diyakini Saya tidak meyakini wajibnya Saung walaupun dia selalu mungkin untuk kesehatan diet gitu karena som ini bagus sehat untuk kesehatan bagus untuk kesehatan jadi dia tapi tidak meyakini sebagai kewajiban dia bisa kufur walaupun nah Oleh karena itu tidaklah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam menyeru mengajak manusia kecuali pertama kali kepada dua kalimat syahadat tidaklah beliau mewasiatkan dai-dai yang beliau kirim keluar kecuali mewasiatkan untuk mendakwahkan dua kalimat syahadat ketika Muad Bin Jabal diutus ke Yaman Beliau berkata kata beliau [Musik] akan mendatangi suatu kaum dari Ahlul kitab jadikan yang pertama kali kamu serukan kepada mereka adalah syahadat Lailahaillallah dan aku adalah Rasulullah dua kalimah syahadat dulu sebelum diajak untuk salat untuk saum untuk haji untuk melakukan amal-amal yang lain maka berkata para ulama berkata Mualif dalam hal ini Rasulullah tidak pernah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengajak orang lain kepada sesuatu pun sebelum kepada dua kalimat syahadat Dan tidaklah Allah ataupun rasulnya menerima sesuatu pun dari seseorang tanpa mengucapkan dua kalimat syahadat Maka kalau orang mau masuk Islam langsung salat langsung Haji langsung saum tidak diterima sebelum mengucapkan dua kalimat syahadat Adapun dua kalimat syahadat ini yang pertama adalah Lailahaillallah tidak ada sesembahan yang hak selain Allah harus ada yang haknya tidak boleh menterjemahkan Lailahaillallah dengan terjemahan tidak ada sesembahan selain Allah itu keliru pertama Keliru dari segi struktur bahasa bahasa Arab yang kedua dari segi realita dalam kenyataan ada nggak sesembahan selain Allah banyak patung itu adalah sesembahan walaupun semacam itu sesembahan pohon disembah orang yang sudah mati disembah Nabi Isa disembah ya uzair disembah kemudian ada yang menyembah matahari ada yang menyembah bulan ada yang menyembah Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam banyak sesembahan jadi kalau tidak kalau dikatakan tidak ada sembahan selain Allah bertolak belakang dengan realita ada banyak sesemangat tapi itu semua sembahan yang batil satu-satu sembahan yang hak hanyalah Allah Allah berfirman dzali kami annallaha huwal dan demikian itu karena Allah lah satu-satunya sembahan yang hak adapun sesembahan-sesembahan yang lain selain Allah itu sesembahan yang batil karena itu arti dari Lailahaillallah adalah tidak ada sesembahan yang hak selain Allah bihakin itu ada tercakup walaupun tidak dilafadzkan itu terkandung di dalam kalimat tersebut secara struktural dari aspek pembahasan ilmu Nahwu Apa makna Lailahaillallah tidak ada sembahan yang hak yang benar selain Allah ada sembahan tapi selain Allah batil satu-satunya hanyalah Allah tauhidul Makmur kalimat Lailahaillallah ini adalah tauhid atau mengesakan sesembahan yang tidaklah dia yang disembah itu menciptakan makhluk kecuali untuk menyembahnya kecuali seluruh makhluk diciptakan untuk menyembahnya [Musik] Tidaklah aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah Allah Bagaimana dengan malaikat dan para binatang sama malaikat juga hamba Allah kata Allah mereka orang-orang kafir berkata kita adalah Allah punya anak Subhanallah Subhanallah dan yang dimaksud dengan anak oleh orang-orang kafir itu para malaikat para malaikat disebut anak-anak Allah oleh Allah bahkan malaikat itu hamba-hamba Allah yang dimuliakan malaikat hamba Allah mereka menyembah Allah terus seluruh makhluk binatang benda mati dengan caranya masing-masing tapi kenapa yang disebut dua untuk beribadah kepadaku kok Malaikat Juga kan beribadah Kenapa tidak disebut benda lain juga beribadah Kenapa tidak disebut karena ibadahnya malaikat atau makhluk lain selain jin dan manusia disebut ibadah Jabariyah sedangkan ibadah jin dan manusia disebut ibadah Apa bedanya ibadah Jabariyah dan ibadah syar’i adalah ibadah yang memang dia diciptakan untuk melakukan itu tanpa adanya dua hal dua hal ini pertama keinginan untuk menolak tidak diberikan keinginan untuk melok dan tidak diberikan kemampuan untuk menolak para malaikat diciptakan untuk ibadah tanpa ada kendala tidak diberi rasa malas tidak diberi kelemahan dalam melakukan ibadah malas cangkel pegel capek gitu ada malaikat yang siap diciptakan sujud terus sampai sekarang sampai nanti tidak terbatas tapi tidak cangkel tidak pegel tidak capek tidak bosan tidak diberikan kelemahan itu kita sujud 5 menit 10 menit nggak bisa bangun kita pertama diberi kelemahan rasa malas cangkir capek pegal bosan ngantuk Ada nggak orang lagi salat ngantuk ya banyak terutama tarawih saya bukan kata orang melihat seri lagi bahkan ada yang mengalami di sini Saya pernah ya pernah tapi bukan di sini di Solo karena sampai tengah malam gitu Habis buka-bukanya biasanya makan ini makan dulu ada kendala eksternal berupa godaan setan kalau malaikat nggak bisa [Musik] Jadi Malaikat ibadahnya itu tanpa halangan tanpa gangguan tanpa ada rintangan apapun lulus begitu sewa makanya ibadahnya jauh lebih hebat tibatan ibadah manusia tapi mereka tidak di pahala lagi dengan surga seperti yang kita yang Allah berikan kepada manusia dan Jin Oleh karena itu ketika para ulama membahas mana yang lebih mulia manusia ataukah malaikat mengatakan Tadinya saya merasa ini tidak penting untuk dibahas mana yang lebih mulia malaikat ataukah manusia tapi setelah saya menelaah ternyata para sahabat para ulama Salaf terdahulu membicarakannya maka saya pun membicarakan ada salafnya ada pendahulunya kalau para ulama merinci kalau yang dimaksud manusia yang dibandingkan dengan malaikat itu adalah manusia kafir durhaka malaikat manapun lebih mulia daripada manusia kafir tapi kalau dibandingkan dengan para nabi para Shalihin orang-orang mukmin yang beribadah orang mukmin itu lebih utama daripada para malaikat Kenapa karena orang mukmin ketika mau ibadah banyak kendala banyak halangan banyak kelemahan tapi dia mampu mengatasi semua kelemahan semua kendala itu sehingga tetap ibadah sehingga tetap taat walaupun banyak terowongan ini orang hebat ketika dihalangi dijegal di gimana-gimana tetep eksis dalam melakukan ibadah ini hebat Adapun malaikat tanpa kendala tanpa halangan belum teruji makanya akhir dari manusia Saleh manusia yang beriman manusia yang taat diberikan kebahagiaan yang tak terkira berupa surga kalau malaikat tidak dari sisi ini manusia lebih utama daripada para malaikat para nabi para rasul lebih utama daripada para malaikat karena mereka memperoleh kebahagiaan yang tak terhingga di surga kelak yang tidak dirasakan oleh para malaikat Jadi Malaikat dan makhluk lain selain jin dan manusia ibadahnya ibadah Jabariyah Adapun jin dan manusia ibadah syar’i mereka memang disyariatkan dan diberi kendala keterbatasan dan kelemahan sebagai ujian kalau ujian kendala kelemahan itu bisa mereka atasi sehingga tetap melakukan ibadah ada riweuh ada balasan ada pahala ada surga tapi kalau mereka mengikuti kelemahan kemalasan hawa nafsunya sehingga lalai dari ibadah itu ada sanksi jadi manusia diberikan keinginan dan kemampuan untuk menolak perintah Allah makanya banyak manusia yang menolak perintah Allah disuruh Islam bisa Islam tapi tidak mau dan mampu menolak keinginan untuk Islam setelah islam disuruh salat disuruh shaum disuruh ngaji tapi bisa menolak nggak saya nggak mau salat walaupun saya Islam ada orang Islam yang tidak salat saya nggak mau zakat ya saya nggak mau Haji uang miliaran tapi nggak mau haji kenapa saya haji itu puluhan juta bahkan ratusan juta kalau furoda sedangkan selama Haji sekian hari umpamanya paling-paling cepat 20 hari itu ada yang 15 hari selama 15 hari itu saya meninggalkan pekerjaan yang seharinya bisa semiliar 2 miliar ruginya berkali-kali lipat maka saya nggak mau Haji ada yang begitu setelah para pengusaha Pak artis gitu ya nggak mau haji karena sayang dengan penghasilannya yang harus dia tinggalkan selama dia berhaji jadi kerugiannya bukan hanya mengeluarkan uang untuk Haji saja tapi dia meninggalkan penghasilan yang miliaran selama haji karena duniawi orientasi pikirannya Padahal kalau dia berpikir akhirat seluruh harta dunia nggak ada harganya dibanding kebahagiaan akhirat atau salat di Masjid Nabawi saja 1000 kali lipat dibanding masjid yang lain apalagi di Masjidil Haram 100.000 kali lipat seandainya pahala satu kali salat di Masjidil Haram bisa dibeli dengan uang miliaran dan kita memiliki saya akan dibeli investasi akhirat tapi mereka kan berpikirnya duniawi orientasinya dunia rugi untung dilihat dari perhitungan dunia jadi manusia dan ini diberi keinginan untuk menolak dan diberi kemampuan untuk menolak para malaikat tidak diberi keinginan untuk menolak dan tidak diberikan kemampuan untuk menolak perintah makanya Allah Katakanlah [Musik] para malaikat tidak pernah maksiat kepada apapun yang Allah perintahkan dan seluruh laksanakan apa yang kalian instruksikan kepada mereka tanpa ada keinginan untuk menolak dan memang tidak diberi kemampuan untuk menolak berdasarkan hal itulah ibadah mereka ibadah jabaliyah bukan ibadah syar’i makanya tidak di pahalanya orang disebut oleh Allah Hanya dua jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepadaku makna ibadah kata Ibnu Abbas seluruh lafaz Ibadah dalam Alquran maknanya tauhid artinya mentauhidkan Allah dalam hal ibadah maknanya atau maksudnya ibadah itu hanya hanya ditujukan untuk Allah semata-mata beribadahnya kepada Allah niat ibadahnya untuk meraih apa yang ada di sisi Allah ikhlas atau mentauhid Allah dalam dua hal pertama menunjukkan ibadah itu hanya kepada Allah bukan kepada berhala bukan kepada bintang bulan matahari atau ke orang yang sudah mati nggak ke Allah ditujukan tauhid kedua niat ketika beribadah kepada Allah hanya untuk melihat apa yang ada di sisi Allah sebab ada orang beribadahnya kepada Allah tapi niatnya untuk dunianya salat tahajud salatnya kepada Allah tapi niatnya Semoga cepat dapat jodoh dengan tahajud ini ada yang begitu Kamis untuk apa rajin amat Semoga saya lagi jual rumah tuh susah laku Semoga dengan sekian ribu kali untuk apa agar Allah memberi rezeki setelah rezekinya selesai sudah tercapai saya sholawat agar apa yang saya inginkan dengan disholawati dapat tuh ada mobil bagus mewah miliaran di sholawati Untuk apa Agar ini dimiliki ibadah yang agung seperti sholawat seperti sholat seperti saum seperti wirid zikir baca Alquran itu Agung ditujukan untuk meraih sesuatu yang hina seperti dunia gak layak sering saya ungkapkan Tak ubahnya itu perumpamaan yang diberikan oleh para ulama ada sebuah peta kecil namanya beberapa kendala yang dihadapi oleh para penuntut ilmu diantaranya adalah ketidakikhlasan menggambarkan orang yang melakukan ibadah nya disyariatkan itu Agung tapi dilihatkan untuk dunia Tak ubahnya seperti orang memiliki sendok terbuat dari emas bertahta akan berlian harganya miliaran dipakai menciduk kotoran betapa berharganya itu sendok betapa mahalnya itu sangat tapi betapa hina apa yang diambil oleh sesuatu yang mulia yang agung dijadikan alat untuk meraih yang kotor dimana akalnya tuh ibadah sangat Agung tapi ditujukan diniatkan untuk meraih dunia dunia itu oleh Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam kadang digambarkan seperti bangkai binatang kadang digambarkan seperti kotoran manusia yang ada nilai di sisi Allah walaupun sebanding dengan sehelai sayap dari seekor nyamuk kata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam seandainya dunia ada nilai di sisi Allah walaupun sebanding dengan sayap dari seekor nyamuk niscaya orang-orang kafir tak akan diberikan air walaupun seteguk Kalau ada harganya ini dunia sehingga [Tepuk tangan] dunia baik harta kekayaan jabatan pangkat popularitas kepuasan itu dunia semuanya enak di mata Allah makanya tak heran kalau dunia diberikan sebanyak orang kafir yang durhaka kepada Allah sebab itu bukan wujud kemuliaan bukan bukti dari kehormatan atau cinta kasih sayang Allah kepada orang itu cinta kasih sayang Allah hanyalah Ya Allah wujudkan dalam bentuk memberikan apa yang Allah sebut dengan anugerah Memberikan ilmu memberikan Hidayah memberikan Taufik memberikan semangat untuk ibadah memberikan lingkungan yang baik dan islami memberikan kawan-kawan bergaul yang sholeh dan sholehah memberikan isi pasangan suami yang sholeh sholehah memberikan anak-anak yang sholeh dan sholehah itu bukti wujud kemuliaan maka dia akan semakin terkondisi untuk lebih baik lagi dibanding sebelumnya Nah itulah isi kandungan tauhid kata Ibnu Abbas radhiyallahu Anhu semua lafal ibadah aku ciptakan jin dan manusia kecil untuk ibadah kepada artinya untuk mentauhidkan aku dalam ibadah Iya karena sayang maknanya Hanya engkau yang kami tauhidkan tauhidkan Allah dalam dua hal pertama kepada siapa ibadah itu ditujukan hanya kepada Allah dan bukan kepada yang lain kedua niat ibadah kepada Allah hanya untuk meraih apa yang ada di sisi Allah bukan ditujukan untuk meraih dunia dengan ibadah yang dilakukan maka ketika kita membahas kita butuh di akhir kita ada bab dengan judul Insan diamalihi dunia seseorang menginginkan dunia dengan amal yang dilakukan ini termasuk kerusakan tauhid termasuk kerusakan tauhid adalah seseorang menginginkan dunia dengan amal ibadah yang dilakukannya tahajud karena ingin Laris dagangannya sering shaum sunat karena ingin cepat dapat jodoh atau anaknya yang sudah perawan tua agar segera dapat jodoh wirid sekian kali agar rezekinya dilancarkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala itu melakukan ibadah akhirat tapi dengan niat untuk meraih keuntungan dunia itu salah satu diantara kerusakan tauhid inilah makna Lailahaillallah Kalimat pertama dari dua kalimat syahadat kalimat keduanya Muhammad Rasulullah ini juga tauhid tauhid apa tau hidup thori ilallah [Musik] asyhadu anna muhammadar rasulullah artinya tauhid dalam aspek cara atau jalan menuju kepada Allah tidak ada jalan atau cara yang bisa menyampaikan kepada Allah kecuali melalui ajaran Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan diterima agama dari seseorang tanpa mengikuti jejak langkah Rasul SAW dalam mengaplikasikan Islam ini makanya Lailahaillallah artinya hanya kepada Allah kami beribadah Muhammad Rasulullah hanya dengan syariat Nabi Muhammad kami beribadah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dua-duanya tauhid yang pertama ibadah tauhid yang kedua cara ibadah caranya satu yaitu ikuti syariat Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam hanya ibadah kepada Allah yang kedua hanya dengan cara yang diajarkan oleh Rasul SAW dan melakukan ibadah kepada Allah Azza wa Jalla inilah makna dua kalimat syahadat ini syahadat yang rukun Islam pertama rukun Islam kedua ketiga dan khususnya akan kita bahas Jumat yang akan datang karena sekarang sudah habis waktu untuk menjelaskan tinggal tersisa waktu untuk bertanya jawab kepada Al hal Luqman dipersilakan untuk memandu tanggung jawab dengan pendengar dan pemirsa Raja Rasulullah jazakallahu Khairan kami sampaikan kepada Ustadz Abu Haidar as Sundawi hafizallah yang telah membimbing kita dalam mengkaji kita mukhtasar ini dan kami undang Anda sahabat lo jadi rumah untuk sesi tanya jawab Anda dapat berpartisipasi dengan mengirimkan pertanyaan melalui pesan Whatsapp di nomor 081989 6543 atau melalui telepon di nomor 021 8236543 kita akan angkat pertanyaan pertama melalui pesan Whatsapp dari yang di Sumatera Selatan pertanyaannya ustad terkait dengan Tauhid cara dalam beribadah Ustadz Apakah orang yang tidak mengikuti cara beribadah Rasulullah bisa dikatakan kafir mohon penjelasannya Ustadz [Musik] Apakah orang yang ibadah kepada tidak ada dan cara yang dicontohkan oleh Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam adalah kafir ini harus dirinci kalau dia beribadah kepada Allah dengan tata cara yang mereka lakukan sendiri tidak memakai Hadits tata cara salatnya berbeda dengan yang dilakukan oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam ngarang-ngarang senjata mengambil tata cara ibadah agama lain ya dia bisa murtad karena tidak ada amalan yang diterima oleh Allah kecuali amalan itu berpegang teguh kepada syariat yang diajarkan oleh Allah melalui nabinya Alaihi sholatu wasallam kalau ada orang yang berkeyakinan sekarang bisa sampai ke bawah tanpa mengikuti Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam seperti halnya Nabi Khidir tidak mengikuti syariat Nabi Musa Adapun Nabi Khidir bukan kalangan Bani Israil Nabi Musa Alaihi Wasallam kepada Bani Israil Nabi Khidir bukan Bani Israil tidak harus mengikuti ajaran nabiyullah Musa alaihissalatu Wassalam beliau diberi Wahyu langsung oleh Allah makanya disebut nabi ada tata cara sedih ya ada tata cara yang kita tidak tahu karena tidak di berita baik oleh Allah ataupun Rasul Adapun sekarang nabi akhir zaman Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam tak ada nabi lain yang menyertainya yang sezaman dengannya seperti Nabi Khidir sezaman dengan Nabi Musa maka Siapa orang yang beribadah kepada Allah tapi mengikuti atau membikin-bikin tata cara sendiri berarti bukan Islam berarti tidak mengamalkan syahadat Lailahaillallah Muhammadur Rasulullah dia hanyalah saja tapi Muhammad Rasulullah tidak tidak diikuti maka dengan hal ini dia melanggar banyak air artinya [Musik] Siapa yang tidak mentaati Rasul berarti tidak mentaati Allah karena Allah menyuruh kita taat kepada Rasul berkata Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam kata beliau Siapa yang mentaati aku Man atau Allah pemanas Siapa yang mentaati aku berarti dia mentaati Allah Siapa yang bermaksiat durhaka kepadaku berarti dia juga durhaka kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala Jadi kalau dia meyakini ada syariat lain selain syariat Nabi Muhammad SAW dan dia beribadah dengan syariat itu ya dia bukan Islam kedua kalau sekarang dia meyakini Syariat Yang benar hanya syariat Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam kemudian dia melakukan ibadah memakai hadis yang memakai hadis tapi karena keawanan dia tidak memilah memilih Hadits Shahih hadits dhaif Hadits palsu asal hadis dipakai semua termasuk hadis yang Dhaif bahkan yang palsu dipakai lalu diterapkan padahal Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak mengamalkan hal tersebut akhirnya ibadahnya menyimpang dari contoh dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tapi dia meyakini itulah syariat nabi dia tidak kafir dia tetap muslim tapi muslim yang menyimpang karena menambah-nambah ajaran contoh dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tambahannya diambil dari Hadits palsu tadi dari hadis yang Dhaif tadi maka dia tidak keluar dari Islam karena meyakini Syariat Yang benar Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam karena ketidaktahuannya tentang masalah hadis tadi dia pukul rata semua hadits diterima padahal jangankan hadits untuk urusan dunia aja kita mau membeli sesuatu memilih sesuatu pasti dipilih umpamanya mau memilih beli durian apakah pokoknya asal durian beli saja para durian itu macam-macam ada yang busuk ada yang mentah yang nggak ada yang memang tidak manis ah pokoknya yang penting durian dikasih yang busuk begitu dibuka uletnya loncat semua nggak ada yang kemakan mau nggak kita membeli durian uh dicium dulu dipukul-pukul dulu gitu ya sampai lupa setelah itu dicicipi dulu kalau manis saya beli kalau nggak yang gimana aja Apakah begitu enggak perempuan harus yang unggul tuh beli barang harus yang original kalau ada yang KW satu nggak mau harganya sama yang original tapi barangnya yang KW palsu nggak mau di bisa digugat laporkan ke polisi ini jual barang palsu terusan dunia ribut kalau ada barang tiruan mengikuti atau mencontoh aslinya tapi kalau Hadits palsu ada kalau barang palsu nggak mau tapi kalau hadis palsu yang penting hadis kadang-kadang peribahasa dalam bahasa Arab juga dinisbatkan sebagai hadis Carilah ilmu walaupun ke negeri Cina itu hadis nabi bukan cinta tanah air sebagian dari iman bukan hadir sampai masuk ruang Lahat mau bagus mau jelek isinya ini bukan hadis Nah kalau habis palsu dia ada keberatan padahal lebih parah efeknya sampai ke akhirat saya oleh karena itulah Maka kalau seseorang beribadah kepada Allah tidak mengikuti contoh dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam karena ketidaktahuan meyakini ini syariat nabi padahal bukan maka dia tetap muslim tapi muslim yang menyimpang Apa akibatnya ditolak ibadahnya Man Amila amalan bahwa Raden Siapa yang mengamalkan satu amalan tapi nggak ada contoh dariku maka amalan itu tertolak allahualam jazakallah penjelasannya dan berikutnya kita coba angkat penelpon di 021 823 6543 kami persilahkan Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana dengan keadaan dari Cianjur silahkan Pak Ustad Kalau bisa kalau misalkan kita menemukan suatu hadits yang mensunahkan suatu amalan lalu juga diiringi dengan iming-iming duniawi Apakah kita boleh beramal dengan mengharapkan duniawi tersebut Ustaz Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] agar beramal-amalan akhirat boleh nggak kita meniatkan amalan itu untuk meraih dunia yang diiming-inginkan baik oleh ayat ataupun hadis Iya ini boleh ada gitu ayat yang mengiming-imingkan dunia agar beramal ada contohnya Allah subhanahu wa ta’ala berfirman masa lalu [Musik] yang menginfakkan harta yang di jalan Allah seperti orang yang menanam satu benih dari satu benih ini tumbuh tujuh batang dari setiap batangnya melahirkan 100 menit satu batang 100 menit ini ada tujuh batang jadi Berapa 700 satu menit kita tanam lahir 700 pohon 700 menit maknanya satu kali infak Allah ganti dengan 700 kali lipat di dunia Lalu ada orang yang termotivasi kalau kita agar diganti 700 boleh tidak terlarang boleh contoh hadir Siapa orang yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya hendaklah silaturahmi silaturahmi dunia rezeki luas umur panjang di dunia ya kalau ada orang yang termotivasi Saya ingin panjang umur ingin dengan niat itu boleh boleh kalau memang itu disebut dalam ayat dalam hadis akan tetapi akan tetapi tidak boleh dilupakan aspek keikhlasan di dalam amalan tersebut Kenapa kamu infaq pertama Allah perintahkan ini melaksanakan perintah Allah melaksanakan anjuran Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam itu yang tidak boleh dilupakan lalu bonusnya itu diberi 700 kali lipat dari apa yang dia keluarkan silaturahmi karena saya melaksanakan perintah Allah melaksanakan anjuran Rasul saw bonusnya Datu umur panjang kemudian rezekinya melimpah luas diluaskan oleh itu jangan hanya itu kenapa kamu biar 700 kali pak kalau nggak ada ini mah saya tidak akan infaq nah ini yang tidak boleh berdasarkan hal itu kalau apa yang diiming-imingkan oleh Allah dan rasulnya untuk memotivasi kita beramal lalu itu menjadi salah satu bukan satu-satunya salah satu niat mungkin satu-satunya niatnya banyak niatnya memperoleh keridhoan Allah pahala dari Allah surga Allah dibebaskan dari neraka Allah juga 700 kali jadi salah satunya ini bukan satu-satunya niat yang lainnya itu lebih agung daripada niat ini ya allahualam terakhirnya hadir ya silakan pertanyaan kembali melalui pesan Whatsapp Ustadz dari Ade Slamet di Sumedang pertanyaan Ustadz syahadat syarat masuk Islam dan tidak sah ibadah apapun tanpa syahadat dulu bagi orang-orang kafir pertanyaan Ustadz Bagaimana Bagi orang-orang yang orang tuanya sudah Islam apakah harus mengucapkan syahadat pula Ketika menginjak dewasa jazakallahu Khairan mohon penjelasannya [Musik] Siapa yang masuk ke rumah kita wajib dia permisi Assalamualaikum [Musik] tapi Siapa yang sudah ada di dalam rumah kita mah Ya nggak wajib ketok-ketok wajib salam lahir kan sudah ada di rumah itu gambarannya orang yang wajib mengucapkan dua kalimat syahadat adalah orang yang di luar Islam mau masuk Islam wajib dua kalimat syahadat tapi kalau orang-orang itu sudah Islam nggak perlu jadi syariatkan mengucapkan dua kalimat syahadat karena sudah ada di dalam agama Islam dan semua manusia lahir di atas Islam walaupun kedua orang tuanya kafir berdasarkan Nas ayat dan Hadits yang Shahih ayat yang surah arrum ayat 30 faqim wajah Mu kepada agama yang lurus kepada Islam itulah fitrah Allah Islam itulah fitrah Allah yang seluruh manusia diciptakan di atas Fitrah itu semua manusia diciptakan di atas Islam makanya Hadis Shahih riwayat Imam Bukhari dan imam muslim dari Abu Hurairah radhiyallah tidak ada satupun bayi yang lahir kecuali kata Abu Hurairah semua bayi lahir di atas Islam lalu Beliau membacakan ayat 30 kedua orang tuanyalah yang Yahudi kan dia menasranikan dia memajukan dia Jadi kalau orang tuanya Yahudi Oh anak yang lahir di atas Islam ini nanti kalau sudah gede dibaptis jadi Yahudi ternyata istilahnya apa Baptis atau bukan kalau orang tuanya Nasrani dia lahir dalam keadaan Islam walaupun orang tua Nasrani kalau sudah gede dia dibaptis jadi Nasrani juga begitu Hindu Budha semua agama yang lain mungkin ada ritual tertentu tapi kalau dia tidak yahudikan di nasranikan di majusikan tidak dimerta ‘kan dia tetap Islam ada anak orang kafir begitu lahir langsung diserahkan kepada keluarga muslim lalu oleh orang tua yang muslim ini dididik salat saum haji tidak syahadat dulu Iya karena semua bayi lahir dalam keadaan Islam Apakah ini berarti agama Islam malah agama turunan bukan buktinya orang tua kafir anak Islam tapi kalau orang tuanya kafir Nanti anaknya sudah gede dikafirkan sesuai dengan agama orang tuanya makanya tidak ada keterangan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mensyahadatkan Hasan dan Husein setelah baligh pada keterangan para sahabat mensyahadatkan anak-anak mereka ketika baliknya Enggak karena sudah Islam Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam [Musik] perintahkan anakmu salat ketika usianya 7 tahun pukul kalau sudah 10 tahun perintahnya langsung disuruh salat bukan dididik pas 7 tahun tuh Bukan Ini disuruh dia dididiknya dari sebelum itu jadi 7 tahun sudah bisa sudah hafal bacaannya gerakannya waktunya semuanya disuruh dididiknya sebelum 7 tahun tapi sebelum 7 tahun nggak perlu disuruh pas 7 tahun nggak juga [Musik] ya ada perintah syahadatkan anak-anakmu ketika baliknya ada Oleh karena itu syariat mengucapkan dua kalimat syahadat adalah untuk orang yang sudah keluar dulu dari Islam ini karena dimurtadkan oleh orang tuanya pas sudah menjadi kafir kemudian diberi hidayah masuk Islam Ya syahadat lagi karena sudah murta D Adapun kalau dari kecil walaupun orang tuanya kafir tapi didik secara Islam oleh keluarga muslim maka dia sudah Islam dari kecil enggak perlu untuk disyahadatkan kembali walaupun kedua orang tuanya kafir taubahnya seperti kita ada di dalam rumah enggak perlu salam tapi kalau ada salah seorang keluar dulu nanti masuk lagi ya assalamualaikum lagi ya seperti itu wallahualam cukup ya sampai di sini untuk hari ini Insya Allah kita akan lanjutkan kajian kitab ini di hari Jumat yang akan datang Subhanahu Wa Ta’ala Alhamdulillah [Musik] wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan jazakallahu Khairan kepada Ustadz Abu Haidar as Sundawi hafizallah yang telah membimbing kita dalam mengkaji kitab mukhtasan dan juga telah membimbing kita dalam sesi tanya jawab Kami ucapkan jazakumullah dimanapun anda berada Semoga kebersamaan anda bersama kita di kesempatan sore hari ini menjadi kebaikan dengan bertambahnya ilmu dan semakin baiknya amal-amal kita kami mohon maaf atas segala kekurangan Sampai bertemu kembali di lain kesempatan wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply