Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Alquran dan kajian Islam Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Musik] Assalamualaikum [Musik] para jamaah di Masjid Al Barkah Kampung Tengah Cileungsi dan juga para pemirsa serta pemahaman raja di mana pun Antum berada di kesempatan sore hari ini kembali kami hadirkan di ruang dengar anda dan layar televisi Anda satu kajian ilmiah secara langsung dari pembahasan Kitab Bulughul Maram buah karya dari Imam Ibnu Hajar asqalani rahimahullahu ta’ala dan sebagaimana biasanya [Musik] akan disampaikan oleh guru [Musik] Dr Zainal Abidin bin Syamsudin LC mmhhullahu ta’ala pada kesempatan sore hari ini beliau akan membahas satu tema yang tentu sangat faedah buat kita semuanya dengan judul hukum dan hikmah salat ketika sakit dan bagi Anda semuanya ikutlah Islam baik yang berada di masjid al-barkah maupun yang berada di rumah serta dalam kendaraan yang menyimak kajian di sore hari ini setelah kajian disampaikan oleh Ustad kami membuka sesi interaktif soal jawab bagi para jamak bisa menulis pertanyaannya dalam bentuk kertas yang tertulis dan bagi Anda semuanya yang berada di rumah dan juga yang menyewa dalam perjalanan bisa mengirimkan pertanyaan melalui chat wa di 081989 6543 untuk selanjutnya kita simak bersama kajian ini dan kepada Ustaz kami persilahkan solita Fadhil maskuran terima kasih assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Musik] [Musik] asyhadu alla ilaha illallah wahdahula syarikalah wa Anna muhammadan abduhu wa rasuluh ya ayyuhan [Musik] [Musik] [Musik] Shallallahu Alaihi Wasallam [Musik] [Musik] dan juga Bapak Ibu sekalian yang hadir secara offline saya ucapkan ahlan wa sahlan dan juga mereka yang mengikuti secara online semoga semuanya mendapatkan ilmu yang bermanfaat baik hari ini terakhir kaitannya dengan salat musafir sama al-matin dan insya Allah pertemuan yang akan datang kita sudah membahas sholatul jamaah dan ini merupakan satu kitab besar karena kita membahas satu AIDS yang terjadi setiap sepekan sekali keutamaan amal di situ baik yang wajib maupun yang sunnah banyak sekali insya Allah kita akan bahas itu sekarang diperhatikan pembahasan sholatul marid langsung 3 Hadits hadis yang pertama Imron Ibnu Husein ini satu fenomena menarik karena beliau ini masuk Islam berbarengan sehari itu sewaktu itu tiga sahabat besar itu Imron bapaknya Husein dan juga Abu Hurairah satu waktu dan yang lebih menarik karena memang orangnya lugu kehidupan apa adanya ditanya sama Rasulullah Ya Rasulullah ini nggak boleh bicara sendiri itu itu yang jambul itu jadi tenang Ya kalau tidak bisa mengikuti di luar aja baik Husein ditanya oleh Rasulullah SAW dulu kamu ketika masih zaman Jahiliyah punya tuhan berapa punya tuhan tujuh Ya Rasulullah 6 di bumi satu di langit Masya Allah jadi fitrah [Musik] tetap mengakui dan mengandalkan mengutamakan Tuhan yang di Langit Itu Allah dan Imran [Musik] masih musyrik tapi Subhanallah lihat akidahnya jauh lebih mapan daripada orang-orang yang mengatakan Allah itu di mana-mana makanya Rasulullah langsung menimpali wahai Husain sembahlah yang di langit tinggalkan enam yang di bumi sama jadi akhirnya sembahlah yang di langit tinggalkan yang di bumi yang itu hanya Syifa yang mereka sendiri mengakui mana [Musik] anaknya ini seorang sahabat yang ahli ibadah bahkan hampir semua buku-buku menjelaskan Dia hampir tidak pernah hidup di dunia akhirat ibadah sampai dia itu seakan-akan sudah tidak hidup di dunia lagi makanya ketika terjadi fitnah antara Ali dan muawiyah dan saking dekatnya dengan Allah tingginya ibadah hampir setiap saat itu diajak jabat tangan oleh malaikat mendapatkan salam dari malaikat dan pernah kata beliau sesuatu yang paling aku sedihkan dalam hidup adalah beberapa saat malaikat sudah tidak hadir menemui saya dan tidak mengucapkan salam dan berjabat tangan karena saya sakit kemudian berobat dengan Makanya kalau bisa Alga itu dihindarkan walaupun diantara sekian pengobatan yang dibolehkan Rasulullah bahkan di dalam hadis yang dikeluarkan oleh Imam al-bukhari Inkanas Andaikan ada obat yang pasti sembuhnya itu cuman tiga yang pertama Bagaimana tidak Jibril langsung berpesan kepada Rasulullah di langit ketika Isra Mi’raj murum matakabil hijjama Muhammad perintahkan umatmu untuk Makanya jangan sampai meninggalkan satu pengobatan langit ya Jadi kalau antum ingin tahu resep langit satu-satunya ini ya yang lainnya itu resep bumi resep yang hanya langit satu ya Muhammad [Musik] Kemudian yang kedua yang ketiga ini tapi aku nggak suka hanya karena itulah malaikat tidak mengajak jabat tangan siapa Allahu Akbar memang Allah menguji beliau dengan ujian penyakit Ya Masya Allah ya jadi penyakitnya Imran Bin Husein itu macam-macam termasuk yang dikeluhkan sekarang Saya terkena penyakit [Musik] itu berobat ini dan mungkin penyakit yang lainnya komplikasi tapi dia Masya Allah sabar dan akhirnya [Musik] Ikhwan Kalau antum sekarang ini sakit separuh apapun ingat Nabi Ayub makanya perumpamaan untuk kesabaran terhadap penyakit tidak ada yang paling hebat ketimbang Nabi Ayub kesabaran terhadap ujian syahwat tidak ada yang paling hebat dibanding Nabi Yusuf kesabaran Di dalam Ujian dakwah tidak ada yang paling dahsyat kecuali Nabi Musa makanya Rasulullah ketika terkena berbagai macam ujian dakwah beliau mengatakan apa rahimahullah [Musik] Semoga Allah merahmati Nabi Musa yang dia sakitin lebih dari saya [Musik] Rasulullah [Musik] telah didustakan rasul-rasul sebelum Muhammad tapi mereka sabar atas kedustaan itu dan pendustaan itu bukan hanya dikatakan pembohong tidak ya artinya penolakan penolakan dakwahnya penolakan penolakan ajarannya si bidan cibirannya dan berbagai macam pengingkaran-pengingkaran di depan matanya tapi Rasulullah SAW Luna sampai datang pertolongan kami oke nggak akan diganti artinya dakwah itu pasti diuji dakwah Itu pasti di apa dicoba dan cobaan itu pasti ada pertolongan sunnatullah walamu badzina di Kalimantan Apakah seorang itu menyangka setelah mengatakan beriman tidak dicoba tidak diuji [Musik] ini memberikan pengajaran kepada kita anjuran untuk apa untuk tengok orang sakit karena Rasulullah menengok Imran kemudian dalam proses menengok itu Masya Allah sakit parah dia bertanya Allahu akbar coba perhatian utama pertama meskipun dalam kondisi separah ini yang diperhatikan sahabat apa ilmu surga akhirat pahala nggak seperti orang sekarang aja masih sempat-sempatnya pesan apa wasiat mercon pancingannya ya hobinya ini itu [Musik] Dan ini juga mengajarkan kepada kita manakala seseorang itu mendapati sesuatu masalah yang kasus tik hendaknya lebih baik ditanyakan Jangan hanya ah itu sudah ada hukumnya itu ada penjelasannya Ana kayaknya nasib saya seperti Fulan jangan barangkali hukumnya berbeda kasus yang menimpa Antum tanyakan kepada faslu ahla dzikri ingkantung [Musik] makanya Masya Allah Rasulullah SAW ketika ditanya kurang lebih 14 fatwa Yes di dalam Alquran semua karena kasus dan masing-masing kasus berbeda mungkin sama-sama sakit sama-sama Bagaimana kalau orang itu sakit salatnya tapi bisa saja hukumnya berbeda satu dengan yang lainnya makanya meskipun salat itu sudah perkara yang lumrah merupakan suatu hal yang sekarang fenomenal di kalangan sahabat sakit itu juga biasa tapi dalam hal ini Imran Bin Husein tetap ini menunjukkan bahwa salat itu Tian salat itu utama Inna sholatakaban [Musik] makanya Masya Allah ya bahasa Arab itu memiliki loket yang permanen Kalau bahasa Arab di Betawi kan jadi mau kita kan repot ya kan gitu mungkin akhirnya apa sebelum salat karena Rasulullah memerintahkan Nah itu usholih ya namanya [Musik] karena Allah salat itu adalah pembatas penyaring pembeda antara Islam dengan kufur makanya kata para ulama Siapa yang di dalam salat menyia-nyiakan di dalam urusan selain salat lebih menyia-nyiakan makalah kalau pengen standar apa aja standar jodoh standar karyawan [Musik] ambil dua aja satu hubungannya dengan Allah salat dua hubungannya dengan manusia orang tua kalau antum punya jodoh punya orang tua Eh punya karyawan salatnya beres sama orang tuanya beres Insyaallah Antum ambil MOU tanda tangan SPK urusan profesional nomor 2 sama hubungannya sama Allah Sama manusia orang tuanya kenapa kalau dia sama orang tua enggak beres orang yang paling berjasa dan deket apalagi sama orang lain apalagi sama Antum kalau baik sama Antum karena belum ada peluang untuk tidak baik ini menunjukkan bahwa tidak boleh bagi nabi meninggalkan penjelasan ketika debut itu butuhkan Kalau anwakti boleh dari waktunya Tapi [Musik] beliau sedang membutuhkan penjelasan tentang salat ketika sakit Bawazier yaitu apa ambeien yang pada zaman dulu Pak ambeien itu penyakit yang paling berbahaya paling ditakuti oleh siapapun Kenapa karena enggak semudah sekarang untuk mengatasinya dipotong bisa pendarahan seumur hidup enggak dipotong selalu mengeluarkan darah makanya termasuk yang membuat menyebabkan kematian Imam asy-syafi’i adalah Apa penyakit ambeien sampai diceritakan oleh robek muridnya saya lihat Guruku dalam keadaan salat ya sedang dalam keadaan berdiri maka celananya penuh dengan darah ini menunjukkan bahwa tidak menjadi unsur Imam Syafi’i untuk hadir ke mana tidak seperti menyimpulkan salat jamaah itu apa fardhu kifayah Apa itu fardhu kifayah yang penting ada sekelompok orang salat di masjid yang lainnya gugur gitu kan pemahaman fardhu kifayah mereka kan yang penting ada sekelompok orang salat di masjid yang lainnya gugur ketika ditanya pak yang lainnya itu siapa saya ujung-ujungnya apa dia cari celah ngeles supaya enggak datang ke masjid punya argumen punya alasan fardhu kifayah Kenapa nggak yang sekelompok Itu ente yang lainnya ya orang lain bener lah dengan argumen ini Pak masjid kadang-kadang tinggal empat jamaah imamnya Marbot muaddin sama orang yang sedang nyari saudaranya nggak nemu-nemu malam itu nitip apa Tidur di masjid Alhamdulillah buat tambah-tambahan jumlah jamaah subuh itu apalagi Masya Allah kadang-kadang subuh itu Subhanallah ada imam yang nyari jamaah nggak nemu tunggu sampai sejam Pak Ya Allah ini Matahari sedang terbit ini ada yang datang akhirnya apa ya melengkapi jamaah apalagi di kampung-kampung kalau sudah Luhur sama Ashar habis jadi Antum sekarang sadar enggak sadar banyak masjid-masjid yang mereka banggakan dengan jumlah masjidnya yang berapa satu juta itu kosong dari kemakmurannya kosong dari fungsinya yaitu apa dalam kesibukan apapun dalam kondisi apapun tetap datang ke masjid ya makanya kemarin apa kita bahas masalah sholatul musafir Pak jamak qashar itu berlaku ketika Antum salah satunya salat itu di kendaraan kalau dikendaraannya zuhur turun Baru Ashar maka kita jamak takhir kalau kita nanti ternyata kendaraannya Ashar turunnya zuhur maka jamak takdim begitu juga ketika magrib jangan ketika kita sudah normal di suatu tempat dan tidak di kendaraan meskipun status Antum musafir enggak Salat apalagi ketika jumat mas Kenapa Antum enggak Jumatan Ana musafir Padahal di rumah di tempat longgar nyantai Antum bisa-bisanya ngerokok bisa Jumat enggak bisa nyantai ngopi jadi Oleh karena itu pemahaman sama qasar itu ketika antum apa ada unsur Safar artinya di kendaraan yang tidak memungkinkan Antum dengan mudah melakukan salat ketika Antum sekarang kondisinya umpamanya yang kemarin juga ditanyakan ada orang tinggal di Bandung tapi kerjanya di Bogor proses jamak qashar ya ketika Antum pergi Ini perjalanan Bogor Bandung tapi kalau sekarang Antum ketika sudah liburan umpamanya di Bandung Sabtu Ahad normal atau mungkin Antum nggak pulang seminggu di Bogor Antum normal jadi supaya tidak terjadi apa istikharah yaitu meremehkan Islam dan sebaliknya tidaklah ada orang meremehkan syiar Islam terutama salat kecuali lemah ketakwaannya dari sini Ikhwan asal daripada salat adalah apa berdiri karena Allah berfirman apa Apa maknanya qonitin dan tidak benar di tafsiri waktumu berdirilah sambil Qunut akhirnya disyariatkan karena tidak ada satu ahli tafsir pun yang menafsiri wakumu rilaikonitin maksudnya adalah qana ta yakni maksudnya Qunut subuh enggak ada ya Bahkan ya berdirilah dengan khusyuk Oleh karena itu sekalian ketika seorang sakit nah ini mulai masuk aslinya asli di rumah salat wajib sunnah [Musik] Nah kalau sekarang sakit [Musik] kita lihat sakit tersebut masih nggak memungkinkan untuk berdiri meskipun bersandar kalau dia masih memungkinkan berdiri meski dengan cara memegang sesuatu maka dia harus lakukan karena Rasulullah pernah salat ketika sudah tua dan sakit daging juga sudah mulai mekar ya biasa itu ya masa lanjut usia itu kalau Apalagi kita enggak jaga maka makin tambah umur makin kurang tenaga makin apa kurang daya resap terhadap makanan-makanan yang masuk sehingga apa penggemukan kayaknya di sini harus ada keseimbangan keluar masuk ya olahraga juga susah seumur-umur 60 itu olahraga apa badminton takut jantungnya copot terus apalagi bela diri sudah enggak lincah lagi Terus apa lagi yang futsal ya terseok-seok bola ya nendang bola malah dia yang ketendang itu makanya orang yang 60 ini olahraga yang paling disukai apa jalan-jalan stretching sama mancing tuh Teman saya nggak merekomendasikan mancing karena Rasulullah SAW mengatakan dalam hadis yang sahih dikeluarkan oleh Imam at-tirmidzi Man manis Siapa yang suka mancing lalai zaman Siapa yang tinggal di pedalaman kolot waman Ata assulfuul assulthona uftuti nabi siapa yang mendatangi penguasa terfitnah betul Siapa yang sekarang tinggal di pedalaman kolot karena peradabannya jauh daripada apa jauh daripada kelembutan ya coba aja bicara normal aja harus teriak karena memang di Gunung mau apa lagi terus HP enggak ada Hatta ada Habib pun dia sudah terlalu terbiasa teriak-teriak jalannya juga dituntut Cepat beda dengan orang kota biasa macet desekan di pasar di mall juga pelan-pelan kalau dia cepet karena dikejar tayang dikejar target naik gunung harus cepet turun Anda kadang-kadang ngelundung sehingga suara dikencengi otot juga kenceng bahkan keunikan orang-orang yang tinggal di pedalaman apalagi pegunungan biasanya betisnya itu gede-gede tuh makanya Antum Kalau cari jodoh pegunungan hati-hati ya itu harus cek betisnya gitu kan Kalau lagi khitbah Antum jangan lihat wajah lihat betisnya ya sahih enggak gitu soliqoimah kalau seandai total enggak bisa nah kaidahnya uzur ini Pak kapan kita itu bisa mengatakan undur Kapan kita sekarang ini menengarai bahwa sakit saya ini sampai pada tingkatan Udur sehingga saya salat tidak berdiri Masya Allah kaidah yang paling bagus untuk mendefinisikan uzur sehingga orang itu boleh tidak berdiri Andaikan duduk nggak bisa Boleh dengan tidur ketika dengan berdirinya itu penyakit atau yang lainnya mengurangi atau menghilangkan kekhusyukan [Musik] Jadi kalau khusyuknya antum terganggu dengan berdirinya Aduh umpamanya Antum berdiri kemeng banget apalagi ambeiennya dijamin ketika Antum berdiri dengan nyeri kemeng itu Antum enggak bisa khusyuk Antum duduk atuh kalau duduk juga masih nggak khusyuk Antum cari posisi yang nyaman sehingga Antum bisa khusyuk maka kaidahnya kita itu bisa mengatakan gangguan penyakit tersebut uzur sehingga kita boleh duduk atau yang lainnya [Musik] kalau sekarang ganggu atau mengurangi maka Antum cari posisi yang sekarang ini bisa khusyuk Oh Ana bisa khusyuknya dengan duduk Antum duduk Ana bisa khusyuknya dengan tidur Antum tidur bahkan kalau memang tidur miring nggak nggak bisa khusyuk Antum dengan cara umpamanya terlentang Ana kalau terlentang baru bisa khusyuk rentang boleh dan seterusnya ya Allah amin jadi seperti itu karena selain itu kita tidak punya kaidah sebatas mana dengan penyakit saya ini Ana bisa duduk salat saya [Musik] batas kalau penyakit tersebut dengan saya berdiri khusus saya itu buyar khusyuk saya itu terganggu bahkan hilang sama sekali contoh aja Antum sekarang jangan Jangankan gitu ya gigi ya Antum coba salat sedang dalam keadaan gigi Kemang khusuk enggak [Musik] cuman ini repot ya kadang-kadang duduk juga Malah kemeng berdiri kemeng tapi Antum cari enaknya ya Kalau seandainya sekarang nyamannya saya dengan kondisi penyakit gigi ini saya duduk atau duduk karena meskipun orang lain tidak Antum ini sakit apa salat sambil duduk badan Antum seger [Musik] nggak punya pengalaman ya gigi sakit ya nungging-nungging gitu kan intinya manakala sekarang penyakit itu mengganggu kekhusyuan yang menyebabkan khusyuk itu sempurna lagi Oleh karena itu soliqoimah kalau tidak mampu artinya tidak mampu menciptakan berarti ini bukan nggak mampu berdiri karena orang kena penyakit ambeien juga bisa jalan bisa ke rumah sakit ya kan gitu mampu dia suruh berdiri mampu juga Terus maksudnya apa kalau tidak mampu salat dengan khusyuk faqoidah itu tafsirnya ini yang telah dijelaskan siapa Syekh Muhammad Ibnu Salahuddin dan beliau ini penjelasannya di kitab-kitab beliau ketika menjelaskan uzur failamtas saja kalau kalian tidak mampu juga mewujudkan kekhusyukan di dalam salat karena khusyuk adalah ruh akan Allah menggantungkan kesuksesan hidup dengan Apa kode [Musik] sampai Allah menegaskan makanya khusyuk itu inti daripada salat khusyuk itu ruh daripada salat oke Sekarang yang menjadi standar utama adalah apa film dari sini Ikhwan polemik di antara para ulama yang mengatakan kalau seandainya orang tersebut berdiri juga nggak bisa duduk juga nggak bisa kemudian tidur di atas lambung dan di dalam penjelasan ulama kanan Kenapa dikaitkan dengan Hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam karena Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam [Musik] terkagumi dengan sesuatu kanannya Wafi thohuri dan seluruh apa sesucinya wafisa makanya lambung kanan [Musik] Apakah kalau sudah enggak mampu salat di atas lambung kanan Terus berhenti salat ini ada khilafiyah di antara para ulama kalau Saiful Islam Ibnu Taimiyah tidak wajib [Musik] dan juga beberapa ulama tetapi cemburul ulama menegaskan selagi ada akal kesadaran yang dia miliki maka dia salat meskipun gak bisa dengan duduk dengan tidur di atas lambung terlentang atau berisyarat walaupun Di sana juga ada satu riwayat yang tambahan meskipun tambahannya nih dipersoalkan oleh para ulama failam terlentang caranya eee apa wajahnya dihadapkan ke kiblat kemudian kakinya di hadapan kaki kiblat ya kalau tidak beri syarat walaupun di sana ada beberapa yang memberikan satu isyarat dengan kedipan meskipun enggak dalilnya ada yang isyarat dengan jari telunjuknya rukuk sujud ini malah parah tidak ada satu ulama pun yang berpendapat bahkan dikatakan oleh Syekh Muhammad Ibnu salah nuklimin isyarat dengan jari telunjuk ini adalah bid’ah Oleh karena itu salat semampunya Andaikan tadi kita bisa berdiri duduk cara duduknya pun tidak tidak apa ada aturan secara baku namun diutamakan ini Pak diperhatikan di utamakan duduk bersila dalam bahasa Arabnya mutarabbian yaitu membentuk empat karena ketika orang bersila kaki kanan kiri menjadi berapa 4 paha kanan kiri dua terus betis kanan kiri berapa dua jadi empat makanya dalam bahasa Arab Disebut apa mutarabbi’ah membentuk empat karena ini ini cara duduk yang dipraktikkan oleh Rasulullah dan paling nyaman apalagi buat orang yang salat dalam keadaan sakit salat dalam keadaan goncangan salat terutama di mana kapal nya kapan orang itu bersila ketika berdiri jadi isyarat berdirinya sebagai ganti berdiri itu apa bersihlah nanti ketika rukuk bersila karena apa rukuk masuk juga berdiri nah ketika sujud normal Ya normal Kenapa karena memungkinkan rokok ini sujud ya terus kemudian duduk nah duduknya juga duduk diantara dua sujud jangan terus-terusan Antum sila ketika apa sujud [Musik] sujud duduk diantara dua sujud normal seperti yang ada terus sujud lagi nah baru ketika Allahu akbar berdiri sila lagi paham nah yang jadi permasalahannya sekarang andaikan orang tersebut tidak bisa sujud Kenapa karena ternyata bisulnya itu di jidat Repot juga ana juga sakit nggak bisa berdiri ternyata bisulan di jidat ya ini perumpama itu ya sekenak-kenanya ya kadang-kadang ulama juga memberikan satu perumpamaan ini juga ajaib coba Bagaimana seandainya ada orang yang masuk ke kelamin sapi [Musik] kelamin sapi problematika awalnya kalau orang seandainya melakukan senggama dengan hewan wajib nggak mandi junub ini soal masalah dosanya nomor sekian ya itu hukum fikih itu tidak mempercontoh aja sekarang memegang wanita membatalkan wudhu atau tidak itu kan enggak mempersoalkan wanitanya istri Antum orang lain atau siapa soal nanti memegang wanita yang lainnya bukan mahram itu dosa suami batal enggak ini juga sama sampai nanti pembahasannya kalau seandainya orangnya yang masuk ke kelamin sapi wajib mandi junub nggak ya perumpamaan seperti ini kita temukan di fiqih Oke seandainya ada orang yang Masya Allah sakit bisul di jidat [Musik] Apakah dia sujud atau isyarat [Musik] ada di antara para ulama mengatakan isyarat ya isyaratnya Otomatis dengan cara apa rukuk sujudnya lebih rendah daripada rokoknya ada yang mengatakan dan ini yang dikuatkan oleh Syekh Muhammad Ibnu salah utsaimin dengan apa tetap harus sujud normal karena yang bermasalah cuma jidatnya lututnya masalah enggak enggak tangannya masalah enggak enggak sujud normal nah ketika saat sekarang ini keningnya tidak perlu ditempelin hanya sekedar sekedarnya saja gitu ya jadi untuk kondisi seperti ini tetap tapi kalau dia tidak bisa sama sekali Aduh kalau saya itu sujud langsung reaksinya Masya Allah pening dan yang lainnya apalagi orang kena penyakit kanker ya atau penyakit yang dia tidak bisa untuk melakukan gerakan normal berdiri juga nggak bisa rukuk juga nggak normal sujud Enggak normal maka semuanya adalah Bil Islam duduk ya duduk caranya tadi kalau memang untuk isyaratnya berdiri dengan bersila rukuk bersila ketika sujud kalau memungkinkan iftiras iftiras kalau tidak juga bersila dan caranya ketika sujud agak kita rendahkan lebih rendah daripada ruko itu caranya Ibnu Abdullah khalaf ya Imran bin Husain tadi wafat tahun 52 ya Hijriyah adalah seorang sahabat yang kemarin juga sudah kita jirat ceritakan panjang lebar dan diberikan oleh Allah panjang umur dan meninggal wafat pada tahun 77 atau 78 Rasulullah SAW menengok orang sakit ini bahkan dimasukkan oleh Rasulullah melihat orang yang sakit tersebut ketika ditengok Rasulullah shalat di Atas Bantal maksudnya sujud di Atas Bantal karena enggak mungkin ada orang salat di Atas Bantal ya mendingan kalau sakit di lantai biasa Karena di Atas Bantal pasti akan lebih susah itu Antum sekarang sehat saja salat di Atas Bantal keberuntungan itu maksudnya di sini sujud di Atas Bantal bukan maknanya salat berdiri di atas bantal nah haram apabila langsung bantalnya ditarik Rasulullah dicabut Kenapa karena ini sesuatu takalf yang tidak pada tempatnya dan yang kedua menyelisihi cara cuplier Ikhwan pentingnya cara di dalam ibadah meskipun hal itu sah-sah saja karena dia sakit tetapi Rasulullah sudah memberikan pilihan cara cukup apa isyarat dengan cara rukuk sujudnya lebih rendah daripada rukunnya cukup nggak usah memaksakan karena nggak nyampe disambelin pakai bantal [Musik] ini pentingnya cara di dalam ibadah makanya tentang masalah baca al-fatihah yang dipersoalkan ulama itu caranya bukan sekarang ini membaca Fatihah itu boleh tidak ini orang nggak ngerti banget Fadilah Fatihah Siapa bilang [Musik] ketika mengatakan bahwa membaca al-fatihah itu bidah bukan karena beliau itu tidak ngerti apabila membaca Fatihah tetapi gunanya karena membaca Fatihah di dalam hadis-hadis Rasulullah penjelasan sunnah itu cuman tiga lebih daripada itu Bid’ah maksudnya yang pertama Untuk apa salat yang kedua ruqyah yang ketiga membaca al-fatihah bagian daripada membaca surat-surat yang ada di dalam Alquran silakan dan hadis yang ada di dalam muslim itu jelas Shahih Muslim untuk ruqyah makanya Rasulullah mengatakan apa ya kepada Jibril kepada Nabi Muhammad aku berikan kabar gembira dengan dua cahaya tersebut yang tidak pernah diberikan kepada nabi-nabi sebelummu apa fatihatul kitab wakwatini surat al-baqarah setelahnya Lan taqro biharvin Mbak di sini apa Mbak Istiana istri Ana untuk apa ruqyah kalau hanya sekedar membaca Rasulullah Pasti enggak menyempatkan bak makanya ketika Rasulullah menjelaskan tentang dua ayat terakhir untuk ruqyah dengan kalimat apa sama Man Qabil ‘ala kain tapi kalau sekarang hanya normal membaca Rasulullah tidak menyematkan bak contoh di dalam sabdanya Man qoro falahu bihi hasanatun fall Hasana barangsiapa yang baca huruf baca normalnya membaca seperti Antum baca al-baqarah Ali Imron Alfatihah dan surat-surat yang lainnya Rasulullah menggunakan kalimat Man qa harfan tidak ini yang banyak enggak dipahami terus mencela lagi udah enggak paham mencela masa Syekh sebesar itu ulama sebesar itu enggak ngerti Fadilah surat al-fatihah ada di dalam Shahih Muslim nauzubillah ini namanya Jahal murkab udah enggak paham mencela padahal Rasulullah Jelaskan konteknya menjelaskan dua surat ini Alfatihah sama penutup 2 al-baqarah dan konteksnya untuk ruqyah makanya tidak ayat yang lain Man qoro lan lan taqro ya Muhammad dan ketika Antum kalau tengok orang sakit ngomongnya itu yang benar ya jangan yang menyedihkan aduh Ana kemarin punya teman kayak begini mati pak akhirnya Mas Antum enggak usah ke sini gitu Antum makanya Rasulullah mengatakan Jika kamu menyaksikan menghadiri orang yang sakit atau mati Janganlah berbicara kecuali kebaikan jangan membikin putus asa Aduh Masyaallah penyakit Bapak lama banget ya sakit karena perasaan tiga tahun lalu udah sakit Bapak sekarang masih sakit kayaknya makin parah Pak Subhanallah udah itu Masya Allah kalimat-kalimat yang masuk ke telinga dia itu baru minum obat hilang semuanya itu khasiatnya kenapa orang itu Pak ketika sakit parah ternyata sembunyi itu dari sugesti itu lebih tinggi daripada obatnya sampai ketika dia itu minum obat karena ada sugesti dari dokternya Ketika memberikan resep dan bicara makanya sugesti yang menimbulkan keyakinan itu harus kita bangkitkan terutama bagi orang-orang yang frustasi putus asa sakit makanya kata imriti itu cukup bagus ideal Fatah hasbak dikotiru malam itu mengambil manfaat tidak tergantung keyakinannya Siapa yang enggak yakin enggak ngambil bermanfaat itu penting ya jadi Antum yakinkan Antum berikan harapan-harapan makanya ulama ketika menggabungkan antara al-khauver raja gimana ketika Kapan kita itu tumbuhkan khauf Kapan ketika Raja kata para ulama ketika sakit tonjolkan Rojak ketika kita itu sehat tonjolkan khauf kan gitu Ini resep Toyib para Sholli Ala sudah cukup salatlah di atas tanah ini starter kalau mampu wa illa kalau enggak bisa faumi Iman kasih isyarat wajah Al sujudaka akhtar caranya nih makanya ketika Rasulullah sudah membuat satu cara membikin suatu cara mensyariatkan satu cara Maka jangan bikin cara yang lainnya contoh Takbiratul Ihram begini enggak boleh Antum begini begini Allahu Akbar Kenapa rasulullah sudah membikin caranya rukuk juga begitu kan ada surat Allahu akbar katanya segala sesuatu itu harus dimulai dengan kanan dulu Allahu akbar ngapain Rasulullah pernah enggak mengajarkan seperti itu itu Antum nanti jadi tarian begini ya [Musik] yang shahih ini adalah maukuf yaitu hadis marfu adalah [Musik] Sallallahu Alaihi Wasallam mutarab dia membentuk kakinya menjadi empat yaitu bersila rawon nasi rawonnasai wa shahahu Al Hakim di shahihkan oleh Imam Al Hakim dari hadis ini kita bisa ringkas bahwa salat orang sakit aslinya kalau memang masih bisa diusahakan berdiri berdiri kalau tidak duduk untuk membatasi itu khusyuknya terganggu tidak kalau dengan berdiri khusyuknya terganggu Antum Silakan duduk kalau masih terganggu silahkan tidur kalau masih terganggu isyarat semampu Antum yang penting khusyuknya itu terwujud karena apa khusyuk adalah inti khusyuk adalah kita isyarat di dalam rukuk sujud cukup sujudnya lebih rendah daripada rukuknya dan tidak harus kita sujud di Atas Bantal kadang-kadang papan ditempelin ada saya pernah melihat ada orang berusaha untuk supaya sujud caranya apa sujud di di papan di kursi yang ada Papannya nggak usah isyarat aja dengan cara apa rukuknya lebih tinggi atau sujudnya lebih rendah daripada rukuknya cukup itu yang diberikan Rasulullah Rasulullah tidak memberikan dengan cara yang lain bahkan menarik bantal artinya apa saja penyangga untuk nyangga ketika sujud mau bantal mau papan mau kursi yang ada Papannya itu semuanya adalah harus dihindari wallahualam Toyib silakan Mungkin ada yang bertanya dan Insyaallah ee sebelum kita tunggu pertanyaan Antum ini memberikan satu poin bahwa Masyaallah Pak Islam itu mudah fleksibel innatina yusrun agama itu mudah Yu ridhollah kesulitan mendatangkan kemudahan dan ini bukan hanya soal masalah kaitannya salat ini di dalam semua hal intinya Rasulullah mengatakan muistullah aku diutus Allah dengan membawa agama yang Hanif lurus lagi lentur toleran dan fleksibel wallahualam jazakallah Khairan wabarakallah fiikum atas matretan sampaikan Ustaz di kesempatan sore hari ini untuk berikutnya Ikhwatul Islam membuka sesi interaktif soal jawab dan untuk pertanyaan pertama Ustadz dari pernahnya kita dari pemerhati rojam beliau bertanya Ustadz Saya ingin menanyakan Ustadz saya sedang sakit kanker dan saya untuk buang air besar menggunakan kantong pembuangan dan juga saat ini akan dipasang selang untuk membuang air kecil di perut Alhamdulillah saya masih bisa berjalan apa diperbolehkan saya saat Berjamaah dengan membawa kotoran di kantong yang terpasang di perut kanan dan kiri bisa keluarnya dan untuk tanahnya syafahullah Semoga Allah memberikan kesembuhan Antum dan Allah juga memberikan kesabaran dan kekuatan pada antum bagi orang yang kena penyakit seperti ini maka unsur seperti yang dialami oleh Imam Syafi’i datang ke masjid dengan di kantongnya untuk pembungkusnya itu darah kadang-kadang berceceran di sekitarnya di sekitar apa namanya belakangnya Imam asy-syafi’i Tapi beliau datang ke masjid Meskipun begitu Antum jaga kebersihan jangan sampai mengotori masjid karena diantara pendapat ulama tidak membolehkan wanita haid masuk masjid karena alasannya apa mengotori darah-darah haidnya padahal darah haid itu tidak banyak dan zaman sekarang teknologi untuk Softex dan yang lainnya itu juga cukup canggih Oleh karena itu jaga kebersihan yang terakhir tata cara salat seperti ini ya bapak atau ibu atau siapapun [Musik] salatlah dan wudhu bersuci ketika sudah masuk waktu salat jangan wudhu sebelum masuk salat wudu setelah masuk salat kemudian salat apa adanya meskipun membawa kotoran karena semuanya adalah dan Andaikan sekarang membutuhkan jamak silahkan jamak karena orang yang istihadah yang normal-normal saja hanya terjadi pendarahan yang berlebihan dan mungkin badannya juga sehat bisa beraktivitas para ulama membolehkan untuk Jamak dan jamak di sini bukan qasar artinya Luhur dengan Ashar digabung di awal namanya takdim di akhir namanya takhir atau ada yang istilahnya jamaksuri yaitu yang awal di akhir disalatin di akhir dan yang kedua disholatkan di awal sehingga ketika selesai salat yang pertama langsung masuk waktu yang kedua rumahnya zuhur ya salat umpamanya jam 3 dzuhur jam ya jam 03.00 masih ada ya setelah salat zuhur selesai enggak lama asar masuk itu namanya jamaksuri menurut siapa Imam Abu Hanifah ya dan kemudian magrib Isya juga seperti itu tapi untuk subuh tidak bisa dijamak Alasannya karena sudah saya sampaikan karena ee Ini salat fajar ini terpisah waktunya dari semua salat nggak nyambung ke dzuhur juga nggak nyambung ke Isya juga dari mana kita bisa mengatakan bahwa salat subuh itu nggak nyambung dengan Isya karena Rasulullah SAW mengatakan waktu salat Isya itu sampai mana pertengahan malam Makanya Andaikan ada ulama yang membolehkan salat setelah pertengahan itu karena uzur karena ketiduran atau perjalanan ngejar waktu untuk di suatu tempat enggak nyampe nyampe-nyampe jam 01.00 dan yang lainnya silakan untuk salat itu eee tentang penjelasan eee waktu salat Indonesia ilanis Billahi wallahualam jazakumullah atas jawaban yang telah disampaikan dan katalis Islam azan ya Allah pertanyaan berikutnya kami ambil dari pertanyaan jamaah di masjid al-barkah bismillah Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh Ustaz Ana kalau salat sunah di rumah suka menggunakan alas bantal untuk lutut kaki kiri yang cedera di sebelah cedera karena tidak kuat ataupun sakit Mohon berikan penjelasan Apakah sah atau tidak Saran saya Ustaz silakan Ustaz Ayo di sini tadi yang dilarang oleh Rasulullah yang ditarik Rasulullah adalah sujud yang lainnya silakan ketika Antum salat terlentang kemudian nyamannya Antum Sangga dengan bantal nggak ada masalah kenapa karena dalam masalah kaitannya salat terlentang ini Rasulullah tidak memberikan kaifiyah secara tertentu Rasulullah tidak mengajarkan kaifiyah secara tertentu beda dengan sujud sujud sudah ada kaifiyah yang diajarkan Rasulullah tadi apa hendaknya Kau jadikan sujud itu lebih rendah isyaratnya daripada ruku makanya silahkan mungkin ketika saat duduk tadi ya maaf duduk bersila Antum nyamannya kanan kiri lutut antum-antum Sangga dengan bantal Ya silakan ya karena mungkin kalau tidak ada sanggahan bantal Antum kemeng ya nggak bisa sakit Antum bisa nggak kanan kirinya paham atau dengan cara yang lainnya dengan dengan cara seperti itu Antum nyaman sehingga salat khusyuk silakan jadi yang tidak boleh menggunakan tatakan bantal itu hanya ketika sujud Kenapa Alasannya karena Rasulullah sudah memberikan pengajarkan kaifiyah sujud ketika uzur jangan membikin kaifiyah tersendiri wallahualam ini juga menunjukkan bahwa Masya Allah ya ada di antara orang dengan mudah mengatakan loh ini kan Hasanah karena sahabat melakukan suatu perbuatan yang tidak pernah dilakukan Rasulullah kalau itu dibenarkan oleh Rasulullah menjadi sunnah taqririyah contoh Rasulullah SAW pernah memuji orang yang Sami allahuliman Hamidah Rabbana walakal Alhamdulillah Kenapa karena perbuatan sahabat itu dibenarkan oleh Rasulullah Andaikan tidak dibenarkan seperti Kasus apa sahabat melempar sandal ketika Rasulullah melihat melipat standar Muad Bin Jabal salat Isya membaca surat al-baqarah sahabat ini juga sujud mengunyah menggunakan bantal tidak dibenarkan oleh Rasulullah maka tidak boleh dan tidak menjadi sunnah taqririyah Andaikan Rasulullah membiarkan maka ini menjadi sunnah taqririyah sahabat yang sujud dengan bantal dibiarkan maka menjadi sunnah taqririyah Kenapa beliau melakukan itu di depan Rasulullah Rasulullah tidak menegurnya sementara Rasulullah SAW memiliki satu sifat apa la yajujurin nabi tidak boleh bagi nabi meninggalkan penjelasan ketika dibutuhkan makanya saat ini enggak boleh langsung ditarik Masyaallah ditarik enggak nunggu kasihan ini orangnya sakit nanti kalau habis sujud saja diperingatkan diberi tahu enggak inilah pentingnya memahami lah yajujurin nabi Tarkul Bani Innal Hajah ditarik langsung karena ini yang makamnya adalah makam penjelasan tidak boleh bahaya ini bukan tata cara yang saya ajarkan tata cara tidak sesuai dengan sunnah Rasulullah ditarik Bagaimana dengan perkara-perkara besar yang tidak sesuai dengan sunnah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ada lagi [Musik] dari Tegal Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] sudah mencapai 70 tahun sedangkan sakitnya komplikasi beliau lebih sering banyak berbaring di kasur kadang ingatannya sekaling sering lupa yang saya tanyakan Ustaz Apakah mertua saya masih diwajibkan saat lima waktu ataukah masih ada uzur bagi beliau mohon saya berikan penjelasan masih tapi kadang-kadang sukalingungset kalau sekarang orang kondisi seperti ini salat ketika sadar ketika tidak sadar maka tidak wajib karena apa Karena Allah tidak membebankan kecuali atas dasar kesadaran makanya diangkat dari umatku dari berapa 3 orang Anil Majnun dari orang gila karena kesadaran itu penting karena enggak ada kesadaran orang yang dipaksa juga dia Hampir nyaris tidak ada kesadaran karena dipaksa nggak ada pilihan lain ini semuanya masuk ke dalam la yukallifullah dan Allah sudah memaafkan Robbana makanya ada hadis yang shahih dikeluarkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya ada orang empat Andaikan 4 orang ini dimasukkan ke dalam neraka kata Rasulullah apa lakanata alaihim barodan wa Salamah makan rakainya akan menjadi dingin dan menyelamatkan Masya Allah Rasulullah tidak mengatakan dingin saja karena kalau dingin bisa mati juga salaman makanya Allah Ketika memberikan mukjizat kepada Nabi Ibrahim kulna rukun nibar dan wasalamah kata para ulama Andaikan Allah tidak mengatakan selama maka Nabi Ibrahim mati kedinginan berden wassalamah Masya Allah ini juga Begini Nah siapa itu 4 orang yang pertama al-ashom orang yang tuli bisu Ya Allah betul datang Islam ke saya tapi saya nggak bisa mendengar dimaafkan sama Allah Kemudian yang kedua adalah Ashabul fatroh yaitu orang yang belum mendengarkan siaran Islam makanya dia setelah didatangkan di hadapan Allah belum pernah datang utusan kepadaku Ya Allah kemudian yang berikutnya adalah orang yang apa [Musik] didatangkan di hadapan Allah ya Allah saya sudah pingin menjalankan agamamu Salat tapi saya dibuat main-main anak-anak Ya udah nggak bisa belajar nggak paham giliran ke masjid kadang-kadang di nakalin anak-anak kecil pernah di kampung saya dan sujud dikasih itu tabuhnya bedug itu di kakinya akhirnya apa ketika dia duduk melindung dia itu anak ini Kecil banget itu kan nah yang keempat al-halim orang yang pikun Ya Allah telah datang kepada saya ini Islam datang kepada saya sementara dalam Akil akal saya sudah hilang maka Allah bebaskan kata Rasulullah Andaikan mereka empat-empatnya ini masuk ke dalam neraka lakana talihim barodan wa Salamah Masya Allah rawahu Ahmad bisanadin sahih wallahualam ya [Musik] Barakallah atas jawaban yang telah disampaikan dan pertanyaan berikutnya kami ambil dari pertanyaan jamaah yang berada di masjid al-barkah pertanyaannya di luar tema nya Ustaz terkait Safar posisi sedang melakukan Safar waktu saat Maghrib lewat ketika tiba di lokasi sudah masuk salat Isya pun terlewat sehingga tidak bisa berjamaah di Masjid pertanyaan untuk melakukan salat qasar bersama keluarga mana yang lebih didahulukan Apakah Isa dahulu atau maghrib dahulu Ustaz ini selalu pertanyaan timbul tenggelam kalau ada orang yang melakukan jamak takhir boleh nggak salatnya itu dibalik kalau jamak takdim nggak boleh kalau jamak takhir di sini ada khilafiyah di antara para ulama ada yang mengatakan tetap harus diurut tapi pertanyaannya permasalahannya kadang nggak memungkinkan ada orang yang terlambat salat datang ke Cileungsi sini nemu di al-barkah sudah Isya Antum ikut salat Isya sementara niatnya maghrib juga nanti mufaroqoh repot Antum salat isya sama mereka nanti baru salat magrib di dalam kisah satu-satunya kita penjelasannya Menurut saya itu Masyaallah cukup cantik di dalam Kitab kifayatul Akhyar kalau jamak takdim tidak boleh dibalik kalau takhir boleh kenapa Karena kalau takdim itu dua-dua waktunya masih utuh Luhur masih di waktunya Ashar masih akan makanya harus diurut nggak boleh dibalik sementara kalau takdir itu waktu yang pertama sudah hilang lepas dan ketika ada salat yang sudah lepas dari waktunya maka Boleh disalatin kapan saja dalilnya ketika Antum lupa atau ketiduran gimana Kapan salat Rasulullah katakan apa jika diantara kalian ketiduran atau lupa hendaknya salat kapan saja Ketika ingat dan ketika bangun Kenapa Boleh disalatin kapan saja karena udah lepas dari waktunya makanya Antum umpamanya lupa aduh ya Allah Ana tadi belum salat ashar boleh nggak Antum solatin bisa ingetnya Desa ya harus Ya Allah anak ketiduran dzuhur so ini tidur sebelum dzuhur tidur jam 11.00 bangun bangun jam 04.00 Masya Allah Mendem [Musik] Bangunin ya Allah Antum boleh nggak salat zuhur pada waktu Ashar boleh kenapa karena udah lepas ketika salat itu sudah lepas dari waktunya Antum shalatin kapan saja dibolehkan Makanya kalau taksir boleh diletakkan setelah isya kalau magrib setelah ashar kalau zuhur Kenapa dzuhur ini udah lepas magrib ini dilepas dari waktunya tapi kalau takdir enggak boleh karena dua-duanya masih ada karena memang sekarang waktunya zuhur Ashar masih nanti ada itu ya allahualam satu pertanyaan terakhir ini mohon izin bertanya Apakah Shahih Ustaz untuk salat Sunnah asalnya diperbolehkan duduk Bagaimanakah batasannya jika diperbolehkan duduk asalnya asalnya boleh duduk salat Sunnah Apakah memang demikian dan Kalau boleh demikian karena uzur intinya Antum uzur enggak uzur boleh salat sunah dengan apa duduk itulah yang dimaksudkan Hadis Rasulullah SAW ya sholatul qoid orang sambil duduk itu pahalanya separuh dari orang yang berdiri normal kalau sakit sekarang sama pahalanya ya kalau orang sakit berdiri duduk sama pahalanya di sini maksudnya tidak ada unsur normal salat Sunnah boleh sambil duduk makanya bahkan Rasulullah SAW di atas kendaraan nah salatnya orang normal sehat sunnah sambil duduk itu separuh pahalanya dari orang yang sambil berdiri paham namun [Musik] sore hari ini Tentang pembahasan yang cukup menarik tentang hukum dan hikmah suara ketika sakit dan sebelum kita akhiri perjumpaan dengan yang penuh dengan faedah ilmu ini kami mempertahankan pada saat menyampaikan ih Hitam dan pada saat kami persilahkan Alhamdulillah kita sampai pada Penghujung kajian setiap Prabowo sore kali ini kita membahas tentang sifat salatnya orang sakit hukum dan hikmahnya dan mudah-mudahan kita bisa mengambil faedah manfaat dan intinya orang ketika sakit salat usahakan berdiri kalau sudah tidak mampu dan mampu itu tidak kaidahnya adalah khusyuknya masih utuh atau tidak Silahkan duduk atau tidur berbaring telentang atau macam-macam intinya silahkan salat berdasarkan kemampuan kita yang penting khusyuknya tercapai begitu juga cara yang diajarkan Rasulullah SAW ruko sujud ketika isyarah sujud lebih rendah daripada ruko dan ketika duduk caranya mutarabbian yaitu apa bersila demikian mudah-mudahan manfaat kita akhiri dengan doa kafaratul majelis Subhanallah Shallallahu Ala Muhammad walhamdulillahi robbil alamin wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih Anda masih bersama Rodja TV terus kajian Islam yang akan
Ustadz Dr. Zainal Abidin, M.M. – Bulughul Maram
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply