[Musik] bagi anda para pemirsa Rodja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Alquran dan kajian Islam Shallallahu Alaihi Wasallam Dimana Nabi menyebutkan tentang beliau kata beliau pemuda-pemuda penduduk surga ia berkata aku hafal dari Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam tinggalkan apa-apa yang meragukanmu Ila malayaribuk kepada apa-apa yang tidak meragukanmu di kolom at-tin hadis ini Hasan Shahih Bapak dan ibu-ibu sekalian hakikatnya adalah kaidah ya di dalam menjalankan agama ini dimana agama kita ini pak dibangun di atas sesuatu yang sifatnya yakin atau dugaan yang kuat Adapun sesuatu yang sifatnya ragu atau meragukan maka Islam tidak pernah dibangun di atasnya maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam memberikan kepada kita sebuah kaidah nabi mengatakan dak mayaribu tinggalkan apa-apa yang meragukanmu Ila Malaya ribu kepada apa-apa yang tidak meragukan ada di sana sesuatu yang meragukan dan ada yang sifatnya tidak meragukan dan ini Subhanallah bapak dan ibu sekalian penting sekali ya di dalam menjalankan Din ini karena banyak sekali perkara-perkara terkadang yang sifatnya meragukan kita contoh misalnya kita ragu Apakah suatu ibadah itu sunnah atau bidah kata orang katanya sunnah tapi sebagian orang lain mengatakan katanya itu apa kita jadi ragu nih pak mana yang bener sikap kita dalam menghadapi seperti ini gimana dong ketika terjadi apa keraguan maka yang harus kita ambil dulu adalah ambil yang buang yang ragu dan ambil yang tidak meragukan berarti ini ibadah masih diragukan Pak masih diragukan Apakah ini sunnah atau bid’ah tapi konsekuensi kita Bapak tinggalkan dulu jangan diamalkan dulu ya sampai kita betul-betul mendapatkan dalil yang kuat yang menunjukkan bahwa ibadah ini memang sunnah kalau kita mendapatkan dalil yang kuat dan shohih dan para ulama juga telah menyebutkannya maka pada waktu itu ini namanya sudah naik ke derajat tidak meragukan lagi maka pada waktu itu kita amalkan kalau lagi misalnya antum makanan ini halal apa haram Iya bingung ini atas sebagian orang ada yang bilang halal ada yang bilang lagi haram katanya nih makanan mengandung babi Ada yang bilang nggak juga gimana nih Maka jangan dimakan dulu Pak karena ini sifatnya apa meragukan walaupun kita tidak haramkan dulu tapi jangan dimakan dulu sebagai kehati-hatian Supaya apa ya supaya kita selamat nah ketika kita sudah mendapatkan bukti-bukti yang apa namanya kuat bahwa memang makanan ini halal baru kita makan atau malah sebaliknya kita mendapatkan bukti-bukti bahwa makanan ini haram maka pada waktu itu jelas kita wajib untuk apa meninggalkannya contoh lagi misalnya apa Bapak ragu tadi jam 11 saya sudah wudhu tapi setelah itu saya terjadi keraguan kentut nggak kentut nggak kayaknya saya tadi hadas deh kayaknya nggak juga sehingga terjadi keraguan Pak yang terjadi apa tapi saya yakin jam 11 itu saya wudhu cuma yang mas yang diragukan ini adalah hadas atau tidak berarti yang ragu yang mana Pak hadasnya yang yakin yang mana Pak wudunya maka tinggalkan yang ragu ambil yang tidak ragu ya udah nggak usah kita untuk berwudhu lagi nggak masalah atau sebaliknya jam 11 tadi saya buang air tapi setelah itu saya ragu saya setelah itu apa enggak kayaknya wudhu deh Eh kayaknya enggak berarti yang ragu yang mana Pak wudunya yang tidak meragukan yang mana Bang nah yang tidak meragukan hadasnya maka pada waktu itu ambil yang tidak ragu dan uang yang sifatnya apa meragukan Islam saudaraku sekalian kalau kita ragu saya udah talak istri saya dua apa satu ya kayaknya dua deh yang yakin yang mana yang yakin satu berarti yang diragukan yang dua sedangkan pada asalnya talak tidak ada Ya udah ambil satu buang dua Apabila salah seorang dari kalian ragu dalam salatnya dua apa tiga dua apa tiga bingung apa kata rasulullah hendaklah ambil yang yakin hendaklah ambil yang apa yang yakin Jadi kalau ragu dua apa tiga dua apa tiga yang yakin yang mana 2 yang ragu yang mana 3 Ya udah ambil dua tambah satu kemudian Sujud sahwi sebelum salam beda kalau kita ketika kita ragu dua apa tiga dua apa tiga kemudian kita berusaha ingat-ingat terus Eh kayaknya tadi pas rakaat kedua saya mendem akhirnya Ada dugaan yang kuat bahwa kita sedang di rakaat yang ketiga maka pada waktu itu kita gunakan dugaan yang kuat lalu Sujud sahwi Setelah salam Islam banyak perkara terkadang kita ragu bagi tawaf Ya saking asyiknya ngelihat-lihat uh Masya Allah baru pertama kali umroh ya biasanya kalau belum pertama kali itu kayak uh Masya Allah kayak gimana gitu ya kayak di Mekkah suka lupa Pak ini 6 4 7 6 4 7 gitu maka pada waktu itu ambil yang yakin buang yang ragu yang yakin berapa 6 yang ada gua berapa 7 Ya udah Tambah cuman nggak ada 7 sawit itu khusus ketika apa salat saja demikian pula yang sifatnya meragukan contohnya apalagi banyak keyakinan-keyakinan di masyarakat yang tidak berdasarkan dalil terkadang itu bukan cuma meragukan sama sekali nggak ada dalilnya Makanya yang seperti ini tidak boleh kita jadikan landasan dalam agama hadis yang lemah yang namanya hadis lemah itu meragukan Apakah itu sabda Rasul atau bukan maka dari itu pendapat yang paling kuat hadits lemah itu tidak boleh diamalkan sama sekali Kenapa demikian karena hadis lemah itu hanya menghasilkan dugaan apa lemah oleh karena itulah saudaraku sekalian kalau kita perhatikan hadis ini manfaat banget dalam kehidupan kita maka diantara cara untuk mengetahui mana yang sifatnya yakin mana yang sifatnya tidak yaitu diantaranya dengan mengembalikan kepada asalnya apa apakah asal segala sesuatu itu haram atau halal semua contoh misalnya Pak Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mengatakan apabila kalian berburu dan kalian kemudian memanah buruan kalian lalu Kalian cari burung hewan Kalian itu yang sudah kalian panah itu dan ternyata ia jatuh ke air apa kata rasulullah jangan dimakan karena kamu tidak tahu apakah yang membunuh hewan ini panah kamu atau yang membunuhnya apa air sehingga di sini Terjadi keraguan yang kuat nih pak ya yang membuat hewan ini mati apakah karena tenggelam di airnya atau karena terkena panahnya maka nabi mengatakan jangan dimakan sehingga dijadikan dalil oleh para ulama berarti itu menunjukkan yang berhubungan dengan masalah daging pada asalnya apa kalau bapak ibu beli misalnya di penjual daging ayam tapi Bapak tahu nih penjualnya ini suka nyampurin antara yang bangkai dengan yang enggak boleh nggak beli di situ nggak boleh karena apa Karena di situ keraguan sangat kuat karena kita tidak tahu nih yang bangkai yang mana ini karena keraguan di situ sangat kuat maka pada waktu itu tinggalkan jangan beli di situ Mas Iya tapi beli Di tempat yang udah jelas apa halalnya Namun bukan berarti kemudian kita malah nyusah-nyusahin diri Pak masuk ke warteg kitanya Natu atu ini pisang goreng nggak ini bala-bala ini namanya nyusahin kalau kita tahu penjualnya muslim udah tapi kalau misalnya suatu produk itu sudah sangat terkenal di Indonesia misalnya orang semua sudah tahu tapi kok nggak ada Cap halalnya ini keraguan sangat kuat karena Harusnya kan perusahaan besar apalagi makanan udah terkenal harusnya dia ada label tapi ketika kok nggak ada label halalnya Ini menimbulkan keraguan yang sangat apa kuat sekali nah ini akal Islam saudaraku seiman nah ini dia hadits da’ari buka Ila ma la yaribuk tinggalkan apa apa yang meragukan kamu dan ambil perkara-perkara yang tidak meragukan kamu ini kaidah luar biasa bukan dalam hadis lain Rasulullah SAW ditanya oleh seorang laki-laki wahai Rasulullah aku mendapat ketika salat aku mendapatkan di perutku sesuatu sehingga aku terjadi keraguan keluar angin apa nggak ragu nih kentut apa enggak nih kayak keluar angin tapi kayaknya nggak deh tidak boleh ia keluar dari salat sampai ia betul-betul mendapatkan bau atau ia mendengar suara Adapun sebatas keraguan tidak boleh kita amalkan maka tinggalkan yang sifatnya apa meragukan itu ya ketika ibu bapak misalnya ragu ini ustadnya aqidahnya bener nggak sih kata sebagian orang katanya ustadnya menyimpang sebagian mengatakan katanya saya masih ragu jangan dulu ngaji sama dia Karena nabi mengatakan tinggalkan yang meragukan udah cukupkan dengan yang nggak Antum sudah yakin bahwa ini memang Insya Allah pusatnya ya mumpuni ilmunya lurus akidahnya dan yang lainnya Supaya apa supaya untuk keselamatan agama kita pokoknya ya Semua yang sifatnya meragukan itu jangan di amalkan amalkan yang udah jelas dan itu tidak meragukan ketika Bapak Ibu ya diantara yang menyebabkan ragu itu terkadang akibat ketidaktahuan dalil saya nggak tahu ada dalilnya apa enggak jadi ragu nih beda dengan orang yang paham dalil kalau udah tahu dalilnya Shahih Insya Allah nggak ragu tapi ketika kita tahu dalilnya ya maka tidak ketika kita tidak tahu dalilnya ada dalil Apa Enggak ini kan masih sifatnya apa meragukan maka dari sinilah Bapak dan ibu-ibu ini menunjukkan ya bahwa kalau kita terjadi keraguan kita berusaha untuk menghilangkan keraguan itu dengan cara ya mengambil yang sifatnya tidak apa tidak ragu Allah kita masuk hadis yang ke-12 karena Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Dari Abu Hurairah Semoga Allah meridainya ia berkata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda termasuk tanda kebaikan Islam seseorang itu meninggalkan apa-apa yang tidak bermanfaat untuk dirinya hadis ini Hasan katanya imam nawawi dan yang lainnya di sini Bapak dan Ibu Masya Allah adalah merupakan hadis yang memberikan kepada kita sebuah adab yang yang luhur Apa itu yaitu meninggalkan perkara-perkara yang tidak ada manfaatnya perkara-perkara yang tidak ber tidak bermanfaat tentunya saudaraku sesuatu yang sifatnya tidak bermanfaat memang tidak dosa Betul tapi juga tidak ada apa pahalanya sesuatu yang tidak ada dosa tidak ada pahala berarti sesuatu itu inti Artinya kita tidak mendapatkan nilai di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala sesuatu yang sifatnya tidak ada nilainya di sisi Allah maka itu perkara yang tidak ada manfaatnya saudaraku sekalian dan Allah memuji dalam surat apa namanya al-mu’minum orang-orang yang meninggalkan perkara-perkara yang sia-sia Pak kalau berfirman sungguh telah beruntung orang-orang yang beriman siapa Dia itu orang yang khusyuk dalam salatnya dan orang-orang yang berpaling dari perkara yang yang batil yang sia-sia yang gak ada manfaatnya yang tidak berhubungan sama sekali dengan maslahat dunia kita tidak juga dengan maslahat agama kita artinya untuk dunia kita juga nggak ada manfaatnya apalagi untuk akhirat kita juga tidak ada apa manfaatnya saudaraku sekalian nah perkara-perkara yang seperti ini Pak Kenapa kita dianjurkan untuk meninggalkannya Pak Kenapa kita disuruh meninggalkan perkara yang tidak ada apa manfaatnya yang pertama karena kalau kita membiasakan diri dengan perkara yang tidak ada manfaatnya Biasanya kita akan terseret kepada perkara yang makruh bahkan kepada yang haram Biasanya kita akan terseret kepada perkara yang apa makruh bahkan kepada yang apa yang haram contoh misalnya Pak makan ketika kita lapar kita makan manfaat buat tubuh kita kan ketika tubuh kita sudah cukup tercukupi dengan makanan lalu kemudian kita makan lagi padahal makanan tubuh kita sudah tercukupi dengan makanan tersebut Lalu kita makan lagi Pak makan lagi makan lagi sampai kenyang banget biasanya yang kayak ginian Pak malah menimbulkan mudharat kenapa mudharatnya ya seperti yang dikatakan oleh Aisyah radhiyallahu anha kata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam tidaklah umat Islam ini mengadakan sesuatu setelah wafatnya Rasulullah yang lebih buruk daripada kenyang terus orang kalau sudah kenyang terus biasanya syahwatnya gede badannya berat ibadahnya malas makanya Imam Ibnu qayyim rahimahullah mengatakan dalam kitab beliau bahwa ada empat racun untuk hati kita pak ada empat racun untuk hati kita apa saja yang pertama fudhulul kalam itu ucapan-ucapan yang melebihi kebutuhan ya untuk ngobrol ngalor ngidul sebetulnya obrolan itu nggak ada manfaatnya sebetulnya tapi kita asik dengan obrolan obrolan yang tidak ada manfaatnya itu artinya justru Ini bisa meracuni hati kita bisa meracuni apa hati kita yang kedua melihat sesuatu yang tidak ada manfaatnya buat kita yang gak perlu dilihat dilihat ya akhirnya lama-lama hati kita teracuni bahkan terkadang saking terbiasanya untuk melihat sesuatu yang tidak ada manfaatnya untuk kita lihat malah terseret kepada melihat sesuatu yang diharamkan ya yang ketiga yaitu makanan makan yang berlebihan melebihi kebutuhan badan kita ini pun juga bisa meracuni hati kemudian yang keempat kata tersebut yang meracuni hati kita yaitu mukholaq bergaul ya berlebihan dalam bergaul melebihi kebutuhan kita sehingga pada waktu itu nggak ada manfaatnya akhirnya apa Malah meracuni hati kita padahal memang bergaul kita butuh tapi ketika kita terlalu banyak bergaul sana-sini ya dalam perkara yang Bahkan tidak ada manfaatnya maka pada waktu itu hati-hati Bapak Ibu Ya itu bisa merusak dan bahkan meracuni hati kita maka di sini Rasulullah SAW mengatakan Min houseni Islami diantara tanda bagusnya Islam seseorang yaitu apa dia meninggalkan apa-apa yang tidak ada manfaatnya untuk dirinya hanya Coba deh kalau ibu-ibu lagi belanja ke mall ketika ibu mau beli sesuatu pikirkan baik-baik manfaatnya buat kita atau kadang ya banyak diantara kita sebatas Melihat barangnya Wah cantik nih mantap nih apalagi Antum yang main facebook-an misalnya main media sosial terkadang lewat tuh pak ada iklan-iklan yang sangat menarik sekali entah itu iklan sepatu iklan jaket iklan yang lain kok mantap banget gitu ya yang membuat kita pengen beli banget tapi harus kita pikirkan baik-baik kalau saya beli kira-kira manfaat nggak Jangan cuma sebatas nafsunya doang gitu pengen beli tapi pas udah dibeli nggak kepakai sama sekali Pak malah memperberat hisab kita pada hari kiamat iya coba demikian pula Ketika kita main HP Pak sebelum kita membuka yang kita ingin buka pikirkan kira-kira ada manfaatnya apa nggak karena memang di HP ini banyak perkara yang membuat kita lalai banget bapak buka YouTube di sana ada acara-acara yang membuat Wah hati kita asyik gitu Pak tapi bukan kajian bukan baca Quran bukan dzikir cuma film-film aja akhirnya apa yang terjadi hati kita tertawan oleh hal-hal seperti itu akhirnya melalaikan kita dari mengingat Allah Subhanahu Wa Ta’ala Islam saudaraku sekalian kalau kita praktekkan hadits ini dalam setiap aktivitas kita dalam setiap perbuatan kita ini luar biasa sekali Pak dalam makan dalam minum dalam pakaian ya dalam berbicara dalam bergaul dalam melihat dalam segala sesuatu Coba kita pikirkan kira-kira itu ada nggak manfaatnya buat diri kita sendiri banyak orang Pak kalau lagi mau pemilu Ini asyik ngomongin politik kira-kira siapa nih presiden yang bakalan ini yang satu sibuk membela yang ini yang satu sibuk membela yang itu yang satu Aduh apa sih manfaatnya buat ente ada lagi yang sibuk dengan nama sepak bola kalau lagi musim sepak bola tidak terkadang asyik dengan sepak bola Padahal kalau tim kesah yang kesayangan kita menang pun juga kita nggak dapat hadiah apa-apa ya kalau tim kesayangan kita kalah ya kita juga sebenarnya nggak rugi tidak memberikan manfaat apa-apa tidak menambah keimanan tidak menambah ilmu nggak menambah kedekatan kita kepada Allah itu artinya berarti apa tidak ada manfaatnya Cuma terkadang Pak banyak perkara-perkara yang tidak ada manfaatnya itu memang Subhanallah sifatnya menghibur sifatnya apa menghibur hati Antum kalau udah asyik ya sepedaan nih hobi terkadang tujuan pertamanya udah bener tuh pak niat saya sepedahan biar sehat lama-lama lama-lama ketika tambah strong tambah asyik itu sampai ratusan km pulang-pulang loyo capek akhirnya apa yang tadinya Katanya biar ibadahnya mantap boro-boro ibadahnya malah loyo sepedanya tambah kuat hati-hati saudaraku sekalian berarti ini sudah melebihi apa melebihi batasan ya melebihi batasan olahraga Saya yakin kalau Bapak tanya kepada para dokter pasti yang namanya olahraga itu ada batasan sesuai yang dibutuhkan oleh apa tubuh lebih dari itu pertama nggak ada manfaatnya buat tubuh bahkan terkadang memberikan mudharat untuk apa tubuh kita nah ini akun Islam saudaraku sekalian jadikan hadis ini sebagai kaidah dalam hidup kita jadilah kita menjadi orang yang selalu berpikir sesuatu itu manfaat apa tidak kalau ada manfaatnya baik di dunia kita ataupun di akhirat kita Silahkan diambil tapi kalau tidak ada manfaatnya sama sekali Udahlah tinggalin aja buat apa lebih baik kita sibukkan dengan hal-hal yang bermanfaat bahkan Islam banyak laki-laki Pak kalau ngomongin poligami itu rame Wah kalau di grup itu kalau ngomong poligami itu rame tang ting tong tang ting tong ting tong tapi pas ditawarin akhwat aku ngapain Apa manfaatnya poligami itu bukan untuk di keramaiin dibicarain bukan poligami itu untuk dipraktekin apa nggak ada Manfaat sama sekali iman kebanyakan obrolan kita baik di WhatsApp ataupun di Facebook ataupun di ini seringkali hal-hal yang tidak ada apa manfaatnya sayang sekali ya padahal waktu bagi orang yang paham tentang pentingnya waktu dia akan menyesali waktu-waktu yang telah lalu tanpa ada pahala yang ia dapatkan tanpa ada manfaat yang ia rasakan baik kita masuk hadis yang ke-13 Shallallahu Alaihi Wasallam sahabat yang pernah membantu Rasulullah 10 tahun lamanya Pak kata Anas khodam tu Rasulullah aku pernah menjadi pembantu Rasulullah 10 tahun dan tidak pernah sekalipun Beliau mengatakan kepadaku dan tidak pernah beliau menanyakan kepadaku tentang yang aku tidak lakukan Kenapa kamu tidak lakukan Masya Allah Ya itu menunjukkan akan akhlak Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan Rasulullah mendoakan Anas ataslah Ya Allah panjangkan umurnya luaskan rezekinya dan banyakan anaknya dan ternyata Masya Allah Anas bin Malik panjang umurnya sampai 100 tahun anaknya 100 orang hartanya melimpah ruah dari Barokah doanya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bahwa beliau bersabda tidak beriman seseorang dari kalian sampai ia menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk dirinya nikmat lem Bukhari dan Muslim dan dalam arti media ada tambahan dari kebaikan di sini ibu-ibu Rasulullah mengatakan tidak beriman salah seorang dari kalian Apa maknanya tidak beriman Apakah kafir ya kata para ulama bukan yang dimaksud Hadits ini adalah meniadakan kesempurnaan iman artinya tidak sempurna iman seseorang Sampai kapan sampai ia menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk dirinya dari kebaikan apa sih maksudnya ibu-ibu dan Bapak sekalian dari hadis ini artinya apa yang kita sukai untuk menimpa diri kita maka sukailah untuk menimpa teman kita kalau kita misalnya suka kalau dikasih sama Allah nikmat suka nggak apa suka berarti konsekuensinya apa Pak Ketika kita melihat teman kita diberikan nikmat kita pun juga harus apa ini ada temen nih cerita-cerita terkadang kan ya suka ibu-ibu cerita ke temannya Alhamdulillah ya kemarin saya udah bisa beli mobil eh temannya malah bilang gitu aja cerita-cerita nah ini berarti Ibu Dia belum melaksanakan hadist ini orang yang melaksanakan hadist ini ketika temannya cerita Alhamdulillah saya bisa beli mobil dia ikut bahagia juga sebab kalau dia yang beli mobil tentu dia suka sedangkan nabi mengatakan tidak beriman seseorang dari kalian sampai ia menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk apa makanya orang yang hatinya ada di dalam hatinya kedengkian Pak dia tidak bisa mempraktekkan hadis ini ketika melihat orang lain dikasih nikmat panas hatinya bahkan mendoakan pemuda-mudahan hancur atau nikmatnya mengerikan saudaraku Makanya ibu-ibu kalau ada temannya cerita tentang kenikmatan yang Allah berikan kepada dirinya sikap kita gimana dong sikap kita ikut gembira doakan Oh Masya Allah Alhamdulillah mudah-mudahan Allah berkahi mobil kamu Ini saudaraku sekalian kata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak beriman seseorang dari kalian sampai ia menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk apa dirinya dari kebaikan Kalau kita suka untuk dapat Hidayah Kita juga harus suka dong ya teman kita saudara kita orang lain untuk dapat apa Hidayah Sebaliknya apa yang kita tidak suka menimpa diri kita pak jangan kita merasa suka menimpa orang lain Bapak suka nggak Kalau ada orang yang ghibahin Bapak Ibu suka nggak Bu nggak suka Kan kita digibahin orang Maka jangan pernah kita gibahin orang lain suka nggak Kalau ada orang kalau ngomong ke kita kasar suka kita nggak suka Maka jangan pernah ngomong kasar sama orang lain suka nggak Kalau ada orang yang nyebarin kesalahan kita nggak suka Maka jangan pernah menebar dan menyebarkan kesalahan orang lain teman kita nah ini Subhanallah Bapak dan ibu-ibu ya kalau kita amalkan nih hadis Insyaallah Hilang Rasa dengki di hati kita kalau kita amalkan ini hadis Pak suatu masyarakat itu betul-betul masyarakat yang kuat Masya Allah mereka saling bahu membahu dalam kebaikan tidak ada rasa dengki di hati mereka ketika melihat saudaranya diberi kenikmatan justru ia berbahagia dan bergembira ketika melihat temannya ditimpa keburukan Ia pun merasa sedih ya seperti halnya kalau dirinya ditimpa keburukan itu Masya Allah Islam saudaraku seiman tapi ingat Pak Ini Membutuhkan kepada apa kepada keimanan makanya nabi mengatakan tidak beriman artinya tidak sempurna iman seseorang sampai ia menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk apa kita tidak suka kalau kita jatuh kepada kesalahan ditertawakan orang lain maka kita pun tidak ingin menertawakan teman kita yang jatuh kepada Apa kesalahan Masya Allah ibu-ibu dan Bapak sekalian kalau kita perhatikan hadis ini dan hadis sebelumnya ya kalau kita perhatikan mengumpulkan adab-adab yang luar biasa adab-adab yang luhur sekali ya dalam pergaulan kita dengan sesama muslim ataupun yang lainnya ya kota Islam saudaraku seiman nah ini kita masuk hadis yang ke-14 qala Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ya Bahkan beliau termasuk ulamanya sahabat beliau termasuk Assabiqunal Awwalun ya karena beliau masuk Islam Kalau nggak salah orang yang ke-40 gara-garanya beliau masuk Islam waktu itu beliau sedang menggembalakan kambing tiba-tiba datanglah Rasulullah SAW bersama Abu Bakar lalu kemudian Rasul bertanya wahai penggembala kambing ya Ada sosok kambing nggak boleh kami minta katain Mas’ud tidak ada Iya ini muslim paceklik susah susu kata Rasulullah kalau begitu ada tidak kambing yang masih gadis dan belum dikawinin ada kambing tersebut kemudian Rasulullah memegang ya apa namanya susu kambing tersebut kata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam keluarlah keluar tiba-tiba dengan banyaknya air susu tersebut kemudian Rasulullah minum Abu Bakar minum sampai kenyang kemudian dosa besar kembali lagi masuk bengong ini nggak mungkin Bu ini bukan penyihir ini penyihir Nggak bisa kayak gini Akhirnya dia pun masuk Islam melihat mukjizat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Tapi maksud ini Pak ya badannya ceking kayak saya pernah suatu ketika ibu masuk naik pohon kurma kelihatan betisnya kering kurus kering sehingga para sahabat yang melihatnya tertawa lalu Rasulullah bertanya alamat kata para sahabat Hai Rasulullah kami menertawakan betisnya Imam kata Rasulullah sesungguhnya betis itu emas putih hari kiamat lebih berat daripada gunung Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda tidak halal darah seorang muslim kecuali apabila melakukan tiga perkara salah satu dari tiga perkara yang pertama orang yang sudah menikah lalu berzina maka hukumnya dirajam dalam Islam yang kedua an-nafsi bin Nafsi orang yang membunuh jiwa tanpa hak maka hukumnya dibunuh lagi dalam Islam yang ketiga watarik Al mufarid Lil Jamaah itu orang yang meninggalkan agamanya alias Mur murtad dari agama Islam maka dalam Islam Jadi bunuh yang meninggalkan Al jamaah Islam saudara hadis ini menunjukkan Pak bahwa darah seorang muslim itu pada asalnya haram demikian pula hartanya pernah ya ketika Haji Wada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berceramah di mana kata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam hari apa ini maka para sahabat diam seakan-akan Rasulullah akan memberi nama selain namanya kata Rasulullah di bulan apa ini para sahabat diam lagi seakan-akan haruslah memberikan nama selain namanya Bukankah ini di bulan haram betul Hai Rasulullah di tanah apa kita berada ini para sahabat tak berdiam kata Rasulullah bukankah kita sedang berada di tanah haram betul ya Rasulullah Sungguhnya darah kalian harta kalian dan kehormatan kalian haram atas kalian seperti haramnya di hari ini di bulan ini dan di negeri ini artinya disitu kan terkumpul tiga keharaman ya keharaman hari keharaman bulan dan ke arah mana berarti ini tiga keharaman berkumpul nah darah seorang muslim harta seorang muslim kehormatan seorang muslim itu sama dengan Keamanan itu berarti mata Allah Subhanahu Wa Ta’ala maka tidak boleh seorang muslim darahnya dikucurkan tanpa ada bukti yang kuat hanya sebatas dituduh teroris misalnya nggak boleh tidak boleh harta seorang muslim diambil hartanya hanya dengan sebatas alasan-alasan yang tidak tidak sesuai dengan dalil nggak ada dalilnya sama sekali ya kayak kayak zakat profesi misalnya profesi nggak ada dalilnya Mas dalil yang mereka ajukan juga apa Kemukakan juga sangat lemah sekali mas itu termasuk mengambil harta seorang muslim dengan tanpa apa demikian pula kehormatan seorang muslim makanya rasulullah yang paling riba kata Rasulullah merusak kehormatan saudaranya sesama muslim artinya merusak kehormatan seorang muslim itu Pak dosanya lebih berat daripada makan riba satu dirham riba saja dosanya sama dengan berapa ya berapa kali zina itu 36 kali berzina bayangkan satu dirham riba ternyata merusak kehormatan seorang muslim lebih berat daripada apa Makan riba yang paling riba itu Subhanallah maka di sini Nabi SAW mengatakan bahwa darah seorang muslim itu baru halal Kapan apabila yang pertama berzina Setelah nikah maka dalam Islam Pak orang yang berzina setelah menikah dirajam gimana sih Sampai Mati meng kelihatannya Kejam banget sih Pak ya tapi masalahnya Pak perzinahan dia perselingkuhan dia ini lebih kejam lagi lihat di masyarakat yang tidak ditegakkan padanya hukum rajam perselingkuhan di mana-mana merusak rumah tangga Berapa banyak rumah tangga yang hancur gara-gara perselingkuhan percayaan dan dimana-mana dan yang lainnya rusak masyarakat begitu beratnya hukuman bagi mereka yang berzina Setelah nikah kata Ibnu qayyim di antara hikmahnya karena zina Setelah nikah itu Pak ini apa namanya kenikmatannya melebihi daripada zina sebelum nikah makanya orang yang berzina Setelah nikah rata-rata jarang yang tobat Karena dia sudah merasakan kenikmatan yang luar biasa pengen lagi pengen lagi terus aja makan di dalam Islam diberikan balasan yang setimpal sebagaimana semua tubuhnya sudah merasakan kenikmatan dilempar dengan batu ya Masya Allah akal Islam bayangkan kalau hukum rajam ditegakkan Pak akan terjaga rumah tangga rumah tangga kita semua orang muslim mikir-mikir suami nggak berani selingkuh istri nggak berani apa selingkuh sebab kalau selingkuh ketahuan dirajam sampai mati Masya Allah terpelihara ya terpelihara keluarga-keluarga muslim itu yang kedua apa membunuh jiwa seorang muslim dengan tanpa hak maka membunuh orang seorang muslim dengan tanpa hak tidak boleh membunuh dia kapan sudah kita sebutkan tadi diantaranya tadi Pak yang tiga ini diantara perkara juga yang dibolehkan kalau dia mau mengadakan pemberontakan kepada pemimpin yang sah siapapun yang mengadakan pemberontakan kepada pemimpin yang sah maka pemimpin punya hak untuk memerangi dia kata Rasulullah Apabila ada dua khalifah di baiat nih maka hendaklah yang pertama membunuh yang kedua karena tidak boleh ada dalam satu negara dua apa kepemimpinan ini bisa merusak ini pak makanya dalam Islam seperti halnya Ali Bin Abi Thalib memerangi muawiyah itu menjadi dalil para ulama tentang bolehnya kita memerangi para apa pemberontak maka dalam Islam boleh tidak apa-apa Islam saudaraku seiman nah membunuh jiwa Pak ada beberapa keadaan disebut yang pertama yaitu membunuh dengan sengaja membunuh dengan apa dengan sengaja dengan alat yang memang membunuh Ya seperti pakai bedug pakai pedang pakai pistol gitu yang kedua membunuh tidak sengaja membunuh apa tidak sengaja contohnya gimana contohnya Antum lagi berburu di hutan kemudian hantu Mau tembak kijang pas tembak ada orang lewat kena dia mati ini namanya membunuh tidak apa sengaja maka tidak berdosa tidak tapi dia wajib membayar yaitu 100 ekor unta yang ketiga Sebagian ulama menambahkan yang ketiga yaitu shibul khot menyerupai sengaja tapi nggak sengaja contoh misalnya Pak seseorang Memukul orang lain dengan alat yang tidak sebetulnya tidak mungkin membunuh itu tiba-tiba mati contoh misalnya Antum bercanda mukul kepala teman Antum pakai pensil apa membunuh ya kita pukul meninggal ya Allah Apakah hukumnya kita sama dengan orang yang membunuh secara sengaja tidak hukumnya sama dengan orang yang membunuh dengan tidak apa sengaja nah yang dihukum qisas dalam Islam dan Islam ya yang ditegakkan hukum qisaslian pertama apa yang mana itu yang membunuh dengan apa sengaja sengaja dia membunuh tanpa ada lah alasan yang syar’i maka pada waktu ditegakkan hukum qisas dibunuh lagi Allah mengatakan untuk kalian dalam hukum qisas itu terdapat kehidupan kalian Allah mengatakan bahwa hukum qisas itu kehidupan buat kita pak Kenapa karena dengan adanya qisos terpeliharalah nyawa-nyawa manu Manusia Orang mau membunuh mikir-mikir dia bakalan dibunuh lagi sehingga akan terpeliharalah darah manusia dari agama Islam ya Al mufarid Lil jamaah yang meninggalkan Al jamaah dan makna al-mufar jamaah juga makna masuk dalam mufartil jamaah yaitu yang tadi itu yang mengadakan pemberontakan kepada pemimpin yang pemimpin muslim yang sah maka pemberontak ini boleh diperangi oleh pemimpin yang sah Islam saudaraku sekalian jadi Inilah tiga perkara yang menyebabkan darah seorang muslim itu apa menjadi halal ya maka tidak boleh kita mengucurkan darah seorang muslim ya dengan perkara-perkara yang tidak sesuai dengan syariat Islam kata Rasulullah hilangnya nyawa seorang muslim itu lebih berat di sisi Allah daripada Hilangnya Dunia dan seisinya seorang muslim di sisi Allah itu sangat berharga sekali bahkan dunia ini Pak Selama masih ada muslim nggak bakalan kiamat Selama masih ada muslim di dunia ini tidak akan tegak hari kiamat Kapan tegak hari kiamat kalau sudah tidak ada lagi muslim karena di akhir zaman Allah akan kirimkan angin yang sangat lembut dan mencabut semua orang yang mengucapkan lailahaillallah saat orang Islam sudah tidak ada lagi tersisalah siapa Rasulullah seburuk-buruk makhluk kepada merekalah tegak hari kiamat itu menunjukkan betapa berharganya muslim di mata Allah Subhanahu Wa Ta’ala Baik saya kira cukup sampai disini kita buka tanya jawab silahkan yang mau bertanya Bapak atau Ibu dan yang mengenai ya orang murtad kemudian hukumnya dibunuh itu yang boleh melaksanakannya hanya ulil amri nggak boleh sembarangan nggak boleh Antum misalnya saudaranya murtad langsung datengin bunuh melakukannya adalah siapa di ulil amri itu yang harus digarisbawahi ya Bagaimana hukumnya makan di tempat makan yang belum ada label halalnya kalau kita tahu ya bahwa tempat makan itu milik seorang muslim ya kita nggak perlu nanya-nanya Pak halal apa enggak ya kita husnudzon saja kepada si muslim tersebut Insya Allah halal tapi kalau kita tahu ya bahwa ini milik ahli kitab ahli kitab ahli kitab ada dua Yahudi dan Nasrani dan orang Yahudi nih pak lebih ketat dalam masalah apa sembelihan apa orang Yahudi itu sangat memperhatikan masalah sembelihan mereka tidak mau memakan makanan yang tidak disebutkan padanya nama Allah sampai hari ini dan Allah menghalalkan sembelihan ahli kitab nggak masalah Adapun kalau misalnya kita tidak tahu ini halal apa haram ya kita nggak tahu kita lihat ini produknya terkenal apa nggak yang kalau produknya terkenal banget gitu tapi dia tidak mengurus izin halal haramnya ini ada sesuatunya Pak ada sesuatunya kalau tidak terkenal dan Anto meragu Ya udah mendingan kita tinggalkan aja ya dan beli yang udah jelas apa halalnya banyak kok Alhamdulillah Pak Bagaimana hukum mengkhususkan infaq atau sedekah di hari Jumat Kalau pendapat Al Imam Ibnu qayyim dalam kitab zaitun mengatakan itu baik Itu termasuk apa kebaikan Kenapa demikian alasannya kata beliau karena hari Jumat itu adalah hari yang paling terbaik di sisi Allah sebaik-baik hari yang terbit padanya matahari hari apa Jumat menceritakan tentang gurunya itu Saiful Islam demi Allah kata beliau adalah kebiasaan Ibnu Taimiyah kalau mau pergi Jumat beliau memberi makan dulu ke pagar miskin namun Pak kalau makna daripada artinya mengkhususkan hatinya kalau di hari-hari lain kita nggak mau infak nah ini nggak bener maka di hari-hari lain pun kita tetap apa tidak ada satupun hari kecuali ada dua malaikat yang turun yang satu berdoa ya Allah berikanlah ganti kepada orang yang berinfak dan yang satu lagi berdoa ya Allah hancurkan harta orang yang bakhil pokoknya sebagian Salaf ya mereka berusaha bagaimana tiap hari berinfak ini jadi kalau kita di hari Jumat kita pengen berinfak silakan ada seorang sahabat saya lupa namanya dalam Shahih Bukhari Dia berkata atau salbin Muadz ya saya lupa dahulu di zaman Rasulullah ada seorang wanita yang biasa masak sayuran buat kami di mana beliau si wanita itu masaknya khusus di hari Jumat khusus di hari apa Jumat apabila kami telah selesai salat Jumat kami segera pergi ke rumahnya lalu kemudian si wanita itu ya menyediakan sayur-sayuran yang diadon dengan tepung lalu kami pun kemudian memakannya dan kami wakuna dan kami dahulu mengharap-harapkan hari Jumat gara-gara itu gara-gara ada si wanita seorang wanita yang selalu bikin makanan buat ya mereka ini setiap Jumat mereka dia lakukan itu ada di zaman Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan rasul tidak mengingkari wanita tersebut tidak mengingkari perbuatan wanita tersebut iya di lembaga pendidikan tempat anda mengajar jika ada acara tertentu seperti milad lembaga maka semua guru disuruh membaca Alquran minimal 1 juz selama 5 hari Bagaimana sikap Anda terhadap hal ini dan Apakah ada pahala dalam tilawah tersebut pertama mengkhususkan ibadah pada waktu tertentu tanpa dalil tanpa Apa dalil ini tidak boleh kalau masalah membaca Qurannya dapat pahala insya Allah dapat pahala karena ia membaca Alquran tapi masalahnya ketika dikhususkan dikhususkan pada hari tertentu seperti disebutkan tadi setiap acara milad lembaga maka kemudian guru-guru disuruh baca Quran minimal 1 juz selama 5 hari begitu kita tanya Mana dalilnya dari Rasulullah dari para sahabat dari para tabiin dari para tabiut tabiinnya berarti ini namanya mengkhususkan ibadah dengan tanpa Apa dalil ini bisa masuk ke dalam kategori beda bisa Apa hukumnya menggunakan emoji emoji yang ada di HP Ustadz kepala orang senyum tangan para ulama di zaman ini pak Sebagian ulama mengatakan tidak boleh Sebagian ulama lagi mengatakan nggak masalah sebab perbedaannya dalam memahami hadis yaitu Nabi bersabda Ibnu Abbas berkata innama surat gambar itu kepala sebagian mengatakan artinya kalaupun cuma kepala itu dianggap apa gambar yang dilarang atas dasar itu mereka melarang emoji sebagian lagi mengatakan Enggak maksud hadis ini ya yang menjadi patokan gambar yang terlarang itu apa kepala dalam artian lengkap dengan semuanya dengan dalil bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pernah suatu ketika janjian dengan malaikat Jibril kemudian Rasulullah malam itu menunggu mereka Jibril enggak datang-datang kemudian apa yang terjadi di Pagi harinya baru ketemu kata Malaikat Jibril tadi malam aku datang tapi aku tidak bisa masuk ke rumahmu karena di dalam rumahmu ada anjing dan di depan rumahmu ada patung perintahkan anjing yang suka dikeluarkan dan perintahkan patungnya supaya dipotong kepalanya Supaya apa dipotong kepalanya kata mereka apa sekarang kalau orang kepala doang kira-kira hidup nggak Mas kalau kepala doang hidup nggak Tapi kalau kepala doang tidak termasuk makhluk hidup atas dasar itu kata mereka kalau cuma kepala doang apalagi emoji tidak lengkap cuma mata sama apa mulut tanpa hidung Makanya yang seperti ini nggak mungkin disebut makhluk apa Hidup Sementara yang dilarang itu adalah makhluk apa hidup ini terjadi perselisihan di zaman sekarang tentang hukum apa emoji ya kalau bapak masih ragu ya tinggalkan aja tapi kalau Bapak yakin Boleh silahkan dalam masalah ini kita tidak bisa Pak saling apa namanya menyesatkan ya nggak bisa masalah-masalahnya Pak sebutkan bahwa hukum asal muamalah adalah mubah sampai ada dalil yang melarang betul dan hukum asal ibadah adalah haram sampai ada dalil yang membolehkan sementara ada kaidah ilmu sebelum beramal pertanyaannya Bagaimana memahami dan mengamalkannya memang semuanya harus berilmu dulu semuanya harus berilmu apa dulu nanti antara ilmu itu adalah mengetahui kaidah tadi dalam masalah dunia pada asalnya apa halal sampai ada dalil yang apa Kalau antum dihadapkan pada suatu permasalahan yang sifatnya dunia dan Antum belum mendapatkan dalil yang mengharamkannya tidak boleh Anda mengharamkannya ada yang nanya apa hukumnya makan daging tupai jawabnya tidak ada dalil yang mengharamkannya karena tidak ada dalil mengharamkannya dikembalikan kepada hukum asalnya maka hukum asalnya apa boleh boleh nggak masalah Nah demikian cara mengamalkannya ketika kita meminjamkan harta kita kepada orang lain apakah boleh kita meminta doa dari dia ustad Allah Pak memuji orang yang tidak mengharapkan balasan dari infaknya ya Allah berfirman dalam surat al-insan Sesungguhnya kami memberi kamu makan Karena Allah saja kami tidak mengharapkan balasan dan terima kasih kata Ibnu qayyim Taimiyah Siapa yang memberi anak yatim dengan harapan didoakan maka ia masih mengharapkan balasan masih mengharapkan apa balasan mengadakan acara tausiah bersama keluarga besar dengan niat ingin mendoakan dan mengingat almarhum Ayah Wah ini jadi memperbaharui kesedihan dong kesedihan itu haram dalam Islam acara-acara seperti ini tidak boleh Iya jadi gimana dong kalau ada Wa keluarga cukup ingatkan aja jangan lupa selalu doakan ayah kita sudah cukup kok kan tujuannya sudah berhasilkan di situ tidak harus kumpul-kumpul ya pak ya di rumah ya ini bisa apa memperbaharui kesedihan Saya seorang istri yang suka atau sering hadir di majelis Jika suami Keberatan apa saya berdosa ya Ustad kalau terlalu sering jangan Bu kasihan suaminya butuh juga ya di zaman Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam para sahabat datang ke Rasulullah apa kata para sahabat Ya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kami sudah kalah oleh para laki-laki dalam hal menuntut ilmu Tolonglah sediakan satu hari saja dalam seminggu untuk kami ya Rasulullah maka kemudian Rasulullah SAW menyuruh mereka kumpul di setiap hari Kamis kalau nggak Kalau nggak salah ingat ya yang lain mereka berkumpul di seminggu sekali di sebuah rumah milik seorang wanita yang paling luas di kota Madinah Iya maka setiap seminggu Rasulullah seminggu sekali Rasulullah SAW mengadakan Taklim untuk para wanita Adapun Ibu tiap hari tiap hari saking seringnya akhirnya suaminya kurang diperhatiin ya pernah ada seorang bapak-bapak datang ke saya ustad istri saya itu luar biasa ustad ngajinya Baguslah Pak cuma itu Ustaz dia orang peduli sama suami sama anak-anaknya waduh ini sudah terkena talbis iblis bayangkan Ustaz istri saya itu ngaji pagi siang sore malam ya Allah Harusnya kalau udah ngaji paham dong iya Harusnya kalau udah ngaji paham mana yang lebih wajib mana yang harus didahulukan paham Bagaimana seorang muslim ikut serta dalam politik politik kayak gimana nih pak kalau politiknya isinya menghalalkan segala cara ngapain Kita masuk ke dalam politik yang seperti itu Kemudian yang kedua Berapa banyak sih ilmu agama yang sudah kita kuasai Pak Apa manfaatnya kita sibuk dengan politik untuk akhirat kita kira-kira malaikat Munkar dan Nakir nanyain kita nggak kita bakal ditanya tentang Siapa Tuhanmu Apa agamamu siapa nabimu ini tiga dulu nih kita perhatiin ini Pak kita selamat di kuburan Alhamdulillah masalah kita nggak tahu tentang politik kita nggak tahu tentang ya perkembangan zaman nggak bakalan ditanya sama malaikat-malaikat mungkin di kuburan kita akan ditanya tentang keimanan kita kepada Allah di kuburan kita akan ditanya tentang Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mereka Safar dengan saudara ipar perempuan Safar dengan saudara ipar perempuan adik kandung suami laki-laki nggak boleh kata Rasulullah Alhamdulillah zuhur kita dalam salat rakaat pertama suatu zuhur pindah niat ke selat dzuhur batal salatnya nggak batal salatnya tidak sah Sujud sahwi Apakah dilakukan sebelum atau Setelah salam Ustaz tergantung keadaannya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kalau ragu dua tiga dua tiga dua tiga ambil yang yakin buang yang ragu setelah itu Sujud sahwi sebelum salam tapi kalau Rasulullah SAW beliau mengajarkan kalau kita terjadi keraguan kemudian kita ingat-ingat-ingat kemudian Ada dugaan yang kuat maka pada waktu itu sujud sahwinya Setelah salam pernah Pak salat apa zuhur cuma dua rakaat lupa kemudian diingatkan oleh para sahabatnya maka Rasulullah kemudian menambah dua rakaat dan sujud Sahwi sebelum salam Rasulullah lima rakaat kelebihan 1 rakaat maka beliau Sujud sahwi setelah dengan diwafatkan semua orang muslim karena hembusan angin yang lembut jadi orang-orang Muslim Tidak ada yang menyaksikan hari kiamat betul tidak ada muslim yang merasakan hari kiamat tidak ada berarti orang muslim tidak akan mendengar tiupan sangkakala betul ya karena yang merasakan hari kiamat hanya orang-orang yang tidak beriman saja makhluk di sisi Allah Kenapa surat at-taubah tidak baca tidak ada tulisan Basmalah Bismillahirrahmanirrahim karena dulu para sahabat Pak mereka menganggap hal Anfal dan ataubah ini satu tema Jadi siapa yang dari Al Anfal langsung melanjutkan ke Attaubah maka tidak perlu baca bismillahirrohman tapi Siapa yang membaca at-taubah dari awal tetap membaca Bismillahirrahmanirrahim Baik saya kira cukup semoga yang disampaikan bermanfaat yang salah itu semua jadi setan dan dari kekurangan ilmu saya dan mohon ditegur kesalahan saya dan yang benar semuanya dari Allah subhanahu wa ta’ala Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Hadits Arbain
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply