bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara tragedinya secara langsung [Musik] pengkajian Islam ilmiah di meja TV dan radio kalian adalah sebaik-baiknya umat yang diturunkan atau dikeluarkan oleh Allah ta’ala untuk manusia tugasnya kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillah rahmaduhu wanastain [Musik] Lailahaillallah [Musik] Shallallahu Alaihi Wasallam duduk di meja Atau di suatu tempat yang diedarkan dan dihidangkan yaitu minuman keras dan di dalam tema tersebut juga larangan duduk-duduk di mana Di situ ada jenis apapun yang diharamkan nah biasanya selain duduk-duduk yang memang berakhirnya nyanyian yang diiringi dengan alat musik biasanya ada alat-alat yang kemudian dinaikkan ada nyanyian ketika kita Berbicara masalah dilarangnya maka para ulama mereka sepakat ya yaitu empat mazhab hanafia yang namanya musik akan ada beberapa kata beberapa laksa yang memang harus didudukkan pengertiannya sehingga mana yang dilarang mana Yang ini ada juga rapat -lipat itu memiliki pengertian yang tentunya juga memiliki hukum dan yang menjadi perhatian penting bagi kita empat mazhab B mereka bersepakat mengatakan haramnya musik gimana musik kepada alat-alat musik kemudian dijenjangkan lagu atau tidak ada liriknya tapi ada keluar nada-nada dari alat musik pertama yang akan kita bahas sekarang ini adalah hadits Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam yaitu ya kecuali mazhab abdulrin ya yang diikuti dan juga oleh mu’assir oleh orang di zaman sekarang ya sudah meninggal itu Muhammad Al Ghazali Abu Malik dimana Beliau mengatakan 590 nabi bersabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam maknanya adalah yaitu alat-alat musik ini adalah dalil hujjah yang dijadikan oleh para ulama atas haramnya AL maazif yaitu alat-alat musik seperti atau juga dan juga nanti ada istilah di dalam beberapa Hadits itu disebut nama-nama tersebut ya di sini disebut secara umum kecuali Duff digunakan pada saat tertentu oleh orang tertentu nanti kita bahas juga pertama kedudukan hadits yaitu Abu Malik Al Asy’ari yang dikeluarkan oleh al-imamul Buchori para ulama mengatakan tolong anak-anak di atas ya tolong anak-anak ya jadi yang Bukhari Ditunggu saja para ulama mereka sepakat atas diterimanya oleh umat ya berada dalam Shahih al-bukhari dikritik oleh Ibnu bahwa menurut Imam hadits tersebut antara antara Imam Bukhari dan contoh Apa alasannya dikatakan dan kenapa alasannya pertama kalau kita membaca dengan syaratnya di sini Imam Bukhari rahimahullah hari ini dikatakan terputus sanadnya Kenapa pertama alasannya karena Imam Bukhari di sini mengatakan bahwa adalah Hisyam Ibnu Ammar ini ya bahwa Imam Bukhari tidak mendengarkan dari Islam sementara Imam Bukhari mensyaratkan yaitu selain sesama ya yaitu adalah kamu dibantah oleh para ulama diantaranya oleh Abu Amr mushola dan juga Ibnu Hajar bahwa perkataan Imam Bukhari sama kedudukannya dengan dan kalau orangnya mudah maka dikatakan tidak diterima tapi orang yang tidak mungkin yang jauh dari sifat seperti contoh misalkan kemudian diantara dua Nah di sini perhatikan bahwa Ibnu Hasyim beliau tentu saja dengan ini dan diikuti oleh orang-orang pada zaman sekarang yaitu tahun 1996 Masehi bahwa hadits ini dikatakan terputus Dengan demikian tidak bisa dijadikan sebagai hujjah pertama tadi sudah bahwa kata-kata pola yang jauh dari sifat tajwid maka dia muttasil yang kedua dan yang ketiga dari jalan yang lain sampai pada hisab bin Amar sanadnya bersambung yang dibawa oleh Imam Al Ibnu Hajar anak sekolah diantaranya di dalam bersambung seperti dalam surat apa yang menjadi anggapan bahkan Ibnu Hajar mengupil perkataan abu-abu bahwa apa namanya ibu hamil kata beliau hadis yang tentara rrahman 2 nama itu nah sehingga disebut sementara kalau terus nabi tidak diketahuinya siapa sahabat tersebut tidak akan mempengaruhi tidak membahayakan tidak akan mau berkedudukan hari tersebut Kenapa karena kaidahnya semua sahabat apa dengan demikian ya Jika datang dari orang yang tidak dikenal sebagai mujlis yang kedua kemudian yang berikutnya adalah siapapun yang mengatakan hadits ini apa kemudian dari sifat kalau yang diharamkan Allah kalau berkumpul perzinahan dengan minuman keras dengan alat musik tentu saja tidak seperti itu hadis menjelaskan tentang apa tentang memang masing-masing memiliki kedudukan Seperti apakah perzinahan tidak haram kalau tidak berkumpul dengan nomor dan di sini bunyinya apa mundur akan ada dari umatku aktual beberapa tahun yang menghalalkan Al Hardi yaitu perzinahan yaitu baju sutra dan alat musik ya termasuk Muhammad tentu ini dia bilang juga dengan baju sutra dilarang bagi laki-laki kemudian melakukan persembahan dan juga kombinasi semua perbuatan juga disebutkan tentang haram dalam hadis nomor 2212 dan disahkan oleh 3000 6665 Rasulullah akan terjadi pada umat ini [Tepuk tangan] bencana kemudian ada bertanya dari sahabat apabila muncul para penyanyi wanita ya di sini dan Mbak Aziz anak-anak di sini ada Ada apa namanya dari hadis Abu Malik yaitu alat-alat musik bisa bentuknya mizumar bisa bagaimana 1801 ketika seorang bersenang-senang mendapatkan kenikmatan dan juga itu orang-orang yang apa namanya Quran mengaji dengan lagu disebut oleh Nabi tidak mungkin menurut Muhammad Ya Allah Nabi juga menyebut dimana tentu ketika disandarkan kepada setan maka tentunya menunjukkan bahwa itu merupakan perkara yang yang haram kemudian bisa kita melihat pertama itu adalah syariatnya Nabi Daud ada kaidah Rasul mengatakan orang-orang sebelum kita adalah seorang kita maka kalau sesuai dengan cara kita Iya kalau tidak maka tidak ya maka tidak sementara di dalam hadis disebutkan Itu Di Sini nabi juga menjelaskan ya yang artinya ya ketika anak beliau meninggal yaitu Ibrahim apa kata beliau aku menangis yang ular adalah dua suara Ahmad koin yang berdosa pertama suara ketika senang dengan misi baru syaiton dan juga Abu Bakar As Siddiq bagaimana bernyanyi ya lalu Abu Bakar mengatakan Bisma dua kali dan nabi tidak mengingkari perkataan namun dalam hal ini nabi mengatakan kemudian dia Senandung dengan di hari hari raya dan isinya tentang kesepakatan kemudian yang boleh dengan catatan seperti apa namun yang menjadikan sandaran utama karena ini hadir yang paling Shahih setelah Alquran adalah apa udah diakui oleh para ulama Ma dan ketika hadis ini dijadikan sebagai empat mazhab dari hanafiyah tahun berapa 384 Hijriah bahwa Muhammad Al Ghazali tahun 17 lahirnya sebagai 17 masehi atau 1335 Hijriah jadi semua yang membolehkan musik mengikuti Ibu hazm abdohirin meskipun untuk urusan fikih yang lain tidak mengikuti sehingga kesimpulannya kalau kita mengatakan haram alat-alat musik itu gitar apalagi deram apalagi itu perlu perjuangan keras dan kesabaran Kenapa karena yang melakukan juga tokoh-tokoh masyarakat ini yang menjadi ujian untuk sabar menjelaskan tinggal kita ini supaya tidak terkena yang namanya syubhatnya ya Kemudian yang kedua Oh iya Alhamdulillah kita sudah belajar mendengar tadi sudah kita dengarkan bersama tentang kedudukan hadits tersebut bagaimana para ulama membahas bahkan tidak hanya membantah ya anggapan dari Ibnu diikuti oleh yang lain Sampai detik ini nanti kita akan lihat definisi tadi tanpa Azis ya nanti boleh dengan catatan apa catatannya insya Allah kita akan lanjut mungkin masih dua tiga kali pertemuan sampai di sini Rasulullah
Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Ensiklopedia Larangan
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply