Roja TV Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala asrofil anbiyaai wal mursalin wa ala alihi wa ashabihi waman tabiahumihsanin Aa yaumiddin Amma ba’d ikhwaat Al Islam pemirsa TV roa di Manap pun anda bisa menyimak siaran kami Insyaallah sesaat lagi kami akan hadirkan kajian ilmiah dalam format rekaman semoga bermanfaat kami yang bertugas mengucapkan selamat menyimak Roja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam Bismillahirahmanirahim alhamdulillaham wdahu la sharika lah wahadu Anna Muhammad abduhuasuluh sallallahu wasallam Alaihi waa alihiahbihi ajmin Amma bauan Aisah radihiallahuhaat kan nabi Sallahu alaii wasallam Yakul allahum inni au Bik Min fitnar wabar wa fitnqabri وabqabri Fit fqar allahum ini ا Bik shar fitjal allahumلب بماء الثلج والبرد وق قب منخطما نق الث الايض من الدنس W ba baini w khayai k baalri Wal magrib Allahumma inniudu Bika minaliam magam mutf alai W Abdillah I Abi Aufa radiiallahuh an Rasul allahah Sallallahu alaii wasallamadu fakul allahum tahni bilj Wadi Wid allahum Tahir Kalbi minaya Kama tah abad minas W baini wabain dunubi Kama ba bainalriq mag Rah muslim wamad abiah allahahhasahallah علaii wasallamarك HQ ya rasulahabii Arit skutakbirq maquul allahum ba Bari mag Allahumma naqini Min khatayai k yqau abad minas allahumilni Min khatayji Wal walad muttafak alai Hadi dawatunimah maurat nabi Sallahu Alaihi Wasallam f w kharij takarar fha سال subبhanahu و taala تهيرقل وقها mimmaim baharatlaharat Kama yq th abad minasimi rahimahah wasaltuislam du nabi Sallahu Alaihi Wasallam allahumahni KH Bil khaya balik wama faidsis balik wuh F laf akar Wid warlagu فيq fqal Al khataya tujib لilقalbi hararat wjasah wfa falb watim Fih narahwati وunajuhu fainal khataya wذunu Lahu bimzil ذ الق وثق وضفغخثف ال فان barداث و فان كانل التبري وبهجم وهana bismillahahmanirahhamdulillah rasulillah para pemirsa yang dirahmati Allah subhanahu wa taala kajian kita kali ini dengan tema taharatul Qulub yaitu sucinya jiwa ya dari Aisyah radhiallahu taala anha Beliau berkata rasulull Al wasallam berdoa Allahumma inubika Min fitnatinar waab Nar wa fitnatil QR waabil qabar Ya Allah aku berlindung kepada engkau dari fitnah neraka azab neraka fitnah kubur dan Azab Kubur wasar fitnatil ginaar fitnatil faqar dan juga Aku berlindung kepada engkau dari keburukan fitnah kekayaan dan juga keburukan fitnah kemiskinan allahma inniubaitnatilid Dajjal Ya Allah ke kepada engkau dari keburukan fitnah Dajal Allah bar ya Allah cucilah hatiku dari cucilah hatiku dengan air salju dan juga albarad albarad kita tahu yang turun dari langit ketika musim dingin ada namanya salju sebagaimana kita ketahui dan ada namanya alb Albar itu bongkahan-bongkahan es yang turun dari eh langit yang juga sangat dingin kemudian nabi berdoai bersihkanlah hatiku dari dosa-dosa sebagaimana kau bersihkan engkau bersihkan baju putih dari kotoran Wid W jauhkanlah Antara Aku dan dosa-dosaku Kama Baal Mas Wal magrib sebagaimana kau menjauhkan antara timur dan barat allahma inniubika minalamal magam Ya Allah aku berlindung kepada engkau dari kemalasan dosa-dosa danilit hutang hadis riwayat Bukhari dan Muslim kemudian juga dari Abdullah bin abia dengana berik ya allahah aku dengan salju dengan Al sudah jelaskan itu bkahan es yang turun dari langit jug dengan air dingin lah hatiku dari dosa-dosa sebagaimana engkau membersihkan engkau sucikan baju yang putih dari kotoran wabit baini wainunubi k baainal Mas Wal magrib jauhkanlah Antara Aku dan antara dosa-dosaku sebagaimana kau jauhkan antara engkau jauhkan antara timur dan barat hadis riwayat Muslim dan Ahmad dan ini dfal dalam musnad Al Imam Ahmad hadis berikutnya Dari Abu Hurairah radhiallahu Anhu adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam jika Takbiratul Ihram dalam salat beliau diam sejenak sebelum membaca Alfatihah maka aku berkata Wahai Rasulullah Apa yang kau baca Ketika engkau diam sejenak antara Takbiratul Ihram dengan membaca surat Alfatihah Apa yang kau baca maka berkata Ya Allah jauhkanlahtara aku dan dosadosakuagimau jauh anara timur dan barat yaers aku darsosu Bagaimana disucikannya dibersihkannya baju putih dari kotoran allahumsilni Min khatay Ya Allah Eh cucilah aku dari dosa-dosaku bitalji Wal Mai Wal barat dengan salju dengan air dan dengan bongkahan es hadis riwayat Bukhari dan Muslim ini adalah doa-doa yang agung yang datang dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam baik beliau berdoa ketika salat maupun di luar salat kalau kita perhatikan ternyata dalam doa-doa ini berulang-ulang permohonan nabi kepada Allah untuk mensucikan hati beliau dan untuk ee membersihkannya serta mencucinya dari dosa-dosa dengan air dengan salju maupun dengan albarat yaitu baongkanan es yang ini menunjukkan akan perhatian yang besar agar hati ini bisa menjadi bersih dengan bersih yang sempurna sebagaimana baju putih yang dibersihkan dari kotoran ya sampai disebutkan baju putih Karena kalau baju putih ada kotoran sedikit kelihatan kalau sudah bersih berarti sangat bersih berbeda dengan baju-baju berwna yang lain IB berkata aku bertanya kepadah islamah tentang makna doa ini ya Allah bersihkanlah aku aku dari dosa-dosaku dengan air dengan salju dan dengan bongkahan es Bagaimana dosa-dosa bisa disucikan dengan perkara-perkara tersebut dan apa faednyakususkan air salju dan ban es dan riwayat yangin dengan air yang dingahal kitaetu air yang lebih memudahkan untuk membersihkan Ini pertanyaan Ibnu qayyim kepada gurunya Syekh Islam B Taimiyah Apa jawaban guru beliau Syekh Islam B Taimiyah rahimahullah Beliau mengatakan bahwasanya dosa-dosa itu mengakibatkan munculnya panas dan najis bagi hati panas dan najis pada hati dan juga melemahkan hati maka ketika dosa-dosa menimpa hati Maka hati menjadi lemah jadi kendor jadi lemah dan juga api syahwat berkobar dan juga juga menajiskan hati tersebut karenanya dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan itu seperti alattab alladzi yamuddunar Wida seperti bara api yaitu kayu bakar yang membuat api semakin berkobar dan semakin menyala-nyala oleh karenanya semakin banyak dosa-dosa maka api yang ada di hati semakin berkobar dan hati sendiri semakin lemah maka fungsi air adalah untuk menghilangkan kotoran dan juga untuk meredam kan api dan jika air tersebut Ternyata bukan sekedar air bahkan air yang dingin maka ini menjadikan tubuh menjadi kuat dan kokoh ya kuat dan dan kokoh ya kalau kita tahu kalau badan kita kena es maka semakin kokoh maka semakin padat oleh karenanya jika air tersebut disertakan dengan salju dan bongkahan es maka ini lebih kuat dalam ee dingin dan juga menjadikan tubuh semakin semakin kuat dan semakin ee kokoh semakin padat maka ini lebih lebih mudah untuk menghilangkan eh dosa-dosa wallahu Azza W da ibadahuhaunahir naqah wqad quranah ahamiranq Allah Taala ya Ayuh ababahim Rahimah W jhfirin من السurثab hقb islali walakhak wqal Allahu Taala ulaikallina lam ydillu yahubah lahum F Dunya KH walahum Akir abim qal rahimahullah datat an taharatalb maquufat iradillahala wahu subhanah lma lam yid yahir قلubqilina bilbaathilحarfin لilq lam yahaaharah W an Man lam yahirill kalbah Fala budda an yalah KH funya في الاخرهحبasه وخ و ح Allah subبhه fasه و wha وه Fah dararibin w yqal lahumtumua khalidin aaabumishar Allah subahu wa taal menyuruh hamba-h menyuruh hamb-h untuk menskan hati-hati mka untukersihnya dari penyak-penyakitti kan ah telah menunjukkan akan urgensinya membersihkan hati mensucikannya di antaranya firman Allah subhanahu wa taala ya ayyuhal muddtirum fair warbakaakabbiraka fair Wahai orang yang berselimut Bangkitlah bangunlah dan berilah peringatan dan agungkanlah rabmu kemudian ayat yang keempat kata Allah wabaka faahir dan bajumu bersihkanlah sucikanlah Ibnu qayyim rahimahullahu taala eh ketika mengomentar ayat ini Beliau berkata mayoritas ahli tafsir dari kalangan Salaf demikian juga setelah mereka menafsirkan bahw yang dimaksud dengan baju yang dalam ayat ini wabaka faahir dan bajumu sucikanlah maksudnya adalah hatimu sucikanlah dan yang dimaksud dengan sucikanlah adalah dengan memperbaiki amal dan akhlak dengan memperbaiki amal dan akhlak ini ayat menunjukkan bahwasanya eh Allah menyuruh kita untuk bersihkan hati kita demikian juga dalam ayat yang lain waq taala Allah berfirman ah mereka itulah orang-orang yang Allah tidak ingin mensucikan hati mereka lahunun bagi mereka dunia kehinaan akunim dan mereka di akhirat mendapatkan azab yang pedih IBN qayim rahimahullah mengomentari ayat ini ayat ini menunjukkan bahwasanya sucinya hati tergantung atas kehendak Allah Taala karena Allah mengatakan ulikina lamdillahu mereka Itulah itu orang-orang kafir orang munafikin Allah tidak menginginkan hati mereka Suci berarti hati itu bisa Suci kalau dikehendaki oleh Allah subhanahu wa taala oleh karena kata Ibnu qayyim lamdubqilinifq lamah thaar karena Allah tatkala tidak ingin menjadikan pengucap kebatilan yang kemudian yang menyimpang dalam kebenaran Allah tidak ingin mereka hati mereka bersih maka tidak akan bersih hati mereka dan ayat ini juga kata ibnayim rahimahullah menunjukkan bahwasanya Siapa yang tidak Allah bersihkan hatinya maka dia akan mendapatkan kehinaan di dunia dan juga akan mendapatkan azab di akhirat sesuai dengan kadar najis yang ada dalam hatinya dan keburukan yang ada dalam hatinya oleh karenanya Allah subhanahu wa taala mengharamkan surga atas orang-orang yang dalam hatinya ada kenajisan dan ada kotoran dan tidak mungkin masuk surga kecuali Hatinya sudah bersih dan sudah Suci Kenapa karena surga adalah Darut thayibin Surga itu hanya adalah untuk tempat orang-orang yang bersih ya oleh karena dikatakan oleh karenanya dikatakan kepada penghuni surga nanti di hari kiamat kelakbtum Fada khidin kalian baik maka masuklah kalian ke dalam surga ya dengan Abadi tib itu maksudnya kalian baik dan suci maka kalian berhak untuk masuk surga Abadi yaitu masuklah kalian ke dalam surga dengan sebab bersihnya kalian sucinya kalian demikian juga kabar gembira ya hanya diberikan kepada mereka yang hatinya bersih tatkala akan meninggal dunia tidak diberikan kepada yang lainnya sebagaimana Allah berfirman alladina tatawaahumul malaikatu thayyibin yaquuluna Salamun alaikum udkhulul jannata Bima kuntum tammalun orang-orang yang diwafatkan oleh para malaikat dalam kondisi thayibin dalam kondisi bersih apa kata malaikat kepada mereka malaikat beriab ber gembira Kenapa mereka bersih hati mereka Maka para malaikat berkataamikumun keselamatan atas kalian masuklah kalian ke dalam surga karena amal saleh yang kalian lakukanذا كان من علىص من W Kif yamrad wabim yamrad wwaض litakuna hadfat muinaahu is wair walil Imam ibnqayim rahimahullah tafasil nafiatun Fi had bab hararaha Fi kitabihi athatahfani Min masiditan qal rahimahahikrqiti maradalb qal Allahu taalamafqin في قلh مض فadahum مada وqal taala liجal ما yulqيطان fitn lillina filubhim marad wqala taala ya Nis naabun kaahad minis inqيتun Fal Bil fat Fi qbih marad y kalam bi marah وqal taala laam yahilunf wذina fلhim marad walurj fil Madin lri bihim wqal taala wama jaalna ashabar ill malaikah wama jaalna idahum ill fitn lillina kafaruina kitabina ina [Musik] kitabminquina marad Wal Kafirun Ma arad Allahu Bih maala akbar allahu Subhanahu jahaaikahakalina bilnar akar Subhanahu khamam fitn Al kafirin fakunuik Z lima عنahumbi منغيرq rasولillah sallah عليهi wasallamhum fquum mu و لim من yدillah wanina amكمaliصq ahitabazinalas وحf و في م و المurذul ما arad allahث wlubur الحqzha kalbun Yan kuf wuda wqb pemira yang dirahmati hleh Allah subhanahu wa taala jika yang dituntut dari seorang hamba adalah usaha untuk meluruskan Haya membersihkannya menucikannya dari penyakit-penyakitnya dari kotoran-kotoran hati Maka wajib bagi dia untuk mengetahui apa sih hakikat dari penyakit hati Apa itu yang disebut Hati Yang Sakit itu seperti apa penyakit hati itu apa terus harus mengetahui juga bagaimana hati itu bisa sakit terus harus mengetahui juga dengan apa hati bisa menjadi sakit dan juga dia harus mengetahui tentang model-model penyakit hati Nah kalau dia telah mengetahui ini semua ini akan bantu dia untuk bisa meluruskan hatinya dan juga bisa mensucikan hatinya dan Al Imam Ibnu qayyim rahimahullahu taala punya perincian yang sangat bermanfaat terkait dengan masalah ini beliau telah menjelaskannya memaparkannya dengan baik dalam buku beliau Atul lahfan Min masidan kita nukilkan Beliau berkata Ibnu qayim rahimahullah berkata eh penjelasan tentang hakikat sakitnya hati Allah subhanahu wa taala berfirman tentang orang-orang munafik yang tentunya orang munafik hati mereka sakit kata Allah subhanahu wa taala fiuhunumullahu dalam hati mereka ada penyakit dan Allah tambah penyakit lagi hati dalam hati mereka Allah juga berfirman agar Allah menjadikan apa yang dilemparkan oleh setan diwahyukan oleh setan sebagai fitnah bagi orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit Allah juga berfirman Ya nisaabah minisaun bilibi wahai istri-istri nabi kalian tidak seperti wanita-wanita yang lainnya jika kalian bertakwa maka janganlah kalian mendayu-dayu melembutkan suara kalian ketika berbicara sehingga menjadi orang yang punya penyakit ee dalam hatinya ada penyakit akan menjadi condong kepada kalian Allah subhanahu wa taala memerintahkan para istri Nabi agar tidak mendayu-dayu atau melembut-lembutkan dalam berbicara Kenapa fayatibi Mar maka orang dalam hatinya ketika mendengar bis ada hatinya ada penyakit syahwat bisa tertarik ketika mendengar suara yang mendayu-dayu demikian juga Allah berfirman tentang orang munafik jika orang-orang munafik tidak berhenti ya mengganggu demikian juga orang-orang dalam hati mereka ada penyakit dan orang-orang yang menyebarkan berita-berita dusta di Madinah mereka tidak berhenti dari gangguan mereka Maka kami akan perintahkan engkau untuk memerangi mereka Allah juga berfirman malaikah dalam surat almuddir kata Allah Allah tidak menjadikan para penjaga neraka kecuali malaikatfaru Allah tidak menjadikan bilangan jumlah para malaikat tersebutu 19 ya kecuali sebagai fitnah bagi orang-orang yang kafir ujian bagi mereka adapun orang-orang yang ahl kitab yang punya ilmu yang benar sebelumnya ya yang belum mengalami penyimpangan merekaak yakin dengan kebenaran Allah subhanahu wa taala dan orang-orang yang sudah beriman dari kalangan kaum muslimin semakin bertambah Iman Mere dan orang-orang yang Ahlul kitab yang mendapat ilmu yang benar ketika mendengar Allah mengabarkan Malaikat ada 19 penjaga neraka mereka tidak ragu akan hal tersebut karena mereka telah mendapati dalam kitab suci mereka yangumersimpangkan orang beran ya akan hal tersebut kata Allah dan agar orang-orang yang dalam hati mereka ada penyakit dan orang-orang kafir berkata tentang perumpamaan yang Allah berikan ini apa yang Allah kehendaki dengan perumpamaan iniit Kenapa Allah sebut malaikat 19 Maksudnya apa ya Adun orang beriman mereka nerima maka Allah subhanahu wa taala mengabarkan dalam ayat ini ada hikmah ya sehingga Allah menjadikan jumlah bilangan para malaikat yang ditugaskan untuk menjaga neraka ada 19 Allah sebutkan bahwasanya kami menjadikan penjaga neraka 19 ya berita ini Allah turunkan maka ee ada hikmah-hikmah yang Allah inginkan dari berita ini yang pertama fitnatul kafirin yaitu Allah menjadikan ini ujian bagi orang kafir ketika mereka mendengar jumlah malaikat 19 mereka tambah kafir tambah sesat mereka malah mengejek ya mereka tidak terima ya dan hikmah yang berikutnya menjadikan Ahlul kitab semakin bertambah keimanan mereka karena mereka yang membaca kitab-kitab terdahulu Taurat atau Injil yang belum menyimpang dan mereka jujur mereka dapati bahwasanya bahwasanya memang disebutkan penjaga malaikat penjaga neraka ada 19 malaikat Padahal mereka tahu Nabi Muhammad Sallallahu alai wasallam tidak pernah menerima kabar dari mereka Kok nabi tahu ya sehingga semakin tegas semakin jelas bahwasanya kebenaran Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam semakin jelas bagi mereka kebenaran Alquran dan ini juga untuk meneg an hujah bagi Ahlul kitab yang menolak kerasulan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam karena mereka sudah tahu akan kebenaran kabar tentang penjaga malaikat penjaga neraka itu para malaikat kalau mereka tolak berarti telah tegak hujah kepada mereka namun Ahlul kitab yang masih menerima berita yang benar mereka akan terima demikian juga hikmahnya dengan diturunkan ayat ini menjadi tambahan Iman bagi orang-orang yang sudah beriman semakin tambah keimanan karena sempurnanya pembenaran mereka mereka terima apapun kabar mereka terima bilang malaikat jumlahnya penjaga neraka sekian-sekian mereka Langsung Terima demikian juga hikmahnya adalah hilangnya keraguan dari Ahlul kitab ya ahlul kitab yang sudah punya ilmu tentang ee hal gaib yang terdapat dalam kitab-kitab mereka mereka tidak ragu akan kebenaran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam karena mereka tahu Berita itu tepat sesuai dengan apa yang telah mereka ee dapatkan sebelumnya demikian juga ee hilangnya keraguan dari kaum mukminin yaitu kaum muslimin karena mereka kuat selalu membenarkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian juga hikmah dianttaranya adalah bingungnya orang kafir dan juga orang dalam hati mereka ada penyakit ketika Allah berikan permaman ini mereka bingung hati mereka mati hati mereka buta mereka tidak ngerti apa maksud dari perempuan ini sehingga mereka berkata Ma arallahu BH matal apa sih maksud Allah mengabarkan bahwasanya ee jumlah malaikat yang menjaga neraka ada 19 dari kita tahu tatkala datang kabar yang hak yang yang diturunkan oleh Allah subhanahu wa taala maka ternyata hati menerimanya dengan berbagai macam model ya ada yang hati yang pertama yang terfitnah semakin kafir dan semakin mengingkari seperti orang kafir malaikat jumlah 19 Ken apa mereka semakin kafir ada hati yang semakin bertambah keimanan seperti hatinya orang beriman dan juga Ahlul kitab yang sudah punya ilmu tentang itu sebelumnya ya kemudian hati yang meyakini ya sehingga tegak hujah bahwasanya benar kebenaran Rasulullah Alquran karena mereka sudah punya ilmu tentang hal itu sebelumnya dan juga ada hati yang jadi bingung jadi buta dia tidak mengerti apa sih yang dimaksud dengan ayat ini itu hati-hati orang yang dalam hatinya ada penyakitq rahimahullah W warahmminin fahu Shifa lima F maradahliaiah marad shifaعل whay maradifaqad Nazah Allah Subhanahu nabiahu hadainain faqal wnajm Hawa Ma dalahibukum WWA rasuluhu Sallallahu Alaihi Wasallam khfهضhماqal علikumti khfء الidinahina Wal kalamahu subhanah maat lnasam wahud warahm Liman amana bihi khasah waifaan Tam lima Fi sudur faman istashfa bihi sah War Min Mar wqala rahimahullah waa Rifa فقلب محaj الى مايحفظ عليهi قوته و الا وurرا الطعاتىar wikجabam Wasi wwaalafat waa استagi من k maad fasidض lah walikصح wasghfari gfari Al khat waradu فad yq wa faqq au yaraha khilafi Ma Hu alai au y ak lah watfsud Bih iradat lahغض الحq النافع au yحب الطل الار auجتمع لah wahغالب وذايفسر المرضيض له تاره بالشك واليب كما ahqak Watan bahwaina Kama f taalaatbii فh والثaniadahwaatfad bilmliibh walmad yudfid w khilf wahuqwa Bi sebazul ah taudkanjelkata allahman obat bagi penyakit yang ada di dada wudan warahmatminin sebagai petunjuk dan rahmat kasih sayang bagi orang-orang yang beriman maka Alquran adalah obat bagi penyakit yang ada di dada baik penyakit kebodohan aljahlu maupun penyakit kesehatan alayyu maka aljahlu penyakit kebodohan obatnya apa sih obatnya adalah ilmu dan petunjuk ilmu dan Huda kata Al Imam Ibnu qayyim yaitu orang belajar maka kesesatannya hilang belajar e meniti kebenaran Alhuda maka akan hilang ee kebodohan tersebut Wal kesesatan yaitu penyakit ya penyakit yang suka dengan kesesatan maka ee obatnya adalah arus yaitu petunjuk ya lurus niat yang lurus yang benar maka itu bisa menyelamatkan dari kesesatan dan Allah subhanahu wa taala telah ee menyatakan bahwa nabinya Sallallahu Alaihi Wasallam suci dari dua penyakit ini dari penyakit bodoh dan sesat ya Allah berfirman wajmi Hawa Maa shohibukum wa gwa perhatikan Allah mengatakan Maa shohibukum Gawa teman kalian yaitu Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam tidaklah sesat ya W gwa dan dia juga tidak ee menyimpang dan demikian juga eh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mensifati para khulafa Rasyidin dengan sifat-sifat yang juga bertentangan dengan dua penyakit ini penyakit bodoh dan men dengan sesat kata nabi S was sini kata nabi hendaknya kalian mengikuti sunahku dan Sunah para khulafaasyidin yaitu Abu Bakar Umar utman dan Ali yang Allah yang Nabi sifati mereka dengan arasyidin yang lurus almahdiin yang mendapat petunjuk yang akan datang setelahku maka Allah subhanahu wa taala menjadikan FirmanNya sebagai wejangan bagi manusia secara umum dan menjadi tunjuk dan rahmat bagi orang yang beriman kepada Alquran atau beriman kepada Allah secara khusus dan Allah menjadikan Alquran sebagai obat yang sempurna bagi penyakit hati Maka Siapa yang ingin mengobati hatinya dengan Alquran maka dia akan sehat dan dia akan sembuh dari penyakitnya dari sini ibnuayim berkata wa ya kalau kita sudah tahu hal ini maka sebenarnya hati itu membutuhkan e beberapa hal yang pertama Muh perkara yang bisa menjaga kekuatannya kita ini punya iman bagaimana agar kita bisa menjaga hati kita kita butuh yang bisa menjaga kekuatan hati dengan apa dengan keimanan dengan ketaatan-ketaatan yang kita lakukan ini menjaga hati kita kuat ya kemudian juga yang kedua hati juga membutuhkan himyah itu tindakan preventif dari hal-hal menjauhkan diri dari hal yang yang bisa merusak hati ituu dengan cara menjauhkan dosa-dosa e penyimpangan-penyimpangan pelanggaran-pelanggaran ya ini tindakan preventif ya sehingga kita tidak hati tidak ter terserang dan yang ketiga kalau memang hati sudah ada penyakit di dalamnya atau ada ee benih-benih sakit dalam hati Maka butuh istifraq itu mengeluarkannya Bagaimana mengeluarkannya dengan tobat kepada Allah subhanahu wa taala dan minta ampun kepada Allah atas dosa-dosa yang telah telah lalu ini butuh tiga perkara ini hati Iman untuk menguatkan hati kemudian preventif dengan menjauhkan diri dari hal-hal yang bisa mendatangkan penyakit hati dosa-dosa tinggalkan semuanya kemudian kalau sudah ada benih-benih penyakit maka harus dikeluarkan maka penyakit hati ee penyakit hati ee adalah bentuk kerusakan yang ada dalam hati kerusakan apa yang dalam hati tersebut di antaranya punya ee pandangan yang keliru tentang kebenaran dia menyangka itu kebenaran ternyata cara pandangnya keliru dia salah pengertian tentang kebenaran ya Ee dan juga keinginan penyakit yang lain juga tentang terkait dengan keinginan untuk melakukan kebenaran ini juga penyakit hati Maka orang yang hatinya penyakit dia melihat dia tidak bisa melihat kebenaran sebagai suatu kebenaran atau dia melihat suatu kebenaran tidak sesuai dengan apa yang ee ee kebenaran adalah suatu yang salah dia menganggap suatu kesalahan suatu kebenaran ini ini penyakit hati ya atau lemahnya dia tidak bisa memahami kebenaran dengan baik itu penyakit hati ya jadi penyakit hati seperti itu bisa tidak tidak bisa melihat kebenaran atau melihat kesalahan sebagai suatu kebenaran atau lemah untuk mengenali kebenaran ini salah satu bentuk penyakit hati bentuk yang lain terkait dengan keinginannya untuk melakukan kebenaran untuk mencari kebenaran maka keinginannya rusak maka dia benci dengan kebenaran dia tahu itu benar tapi dia benci dia enggak suka ya ini kalau tadi bodoh kalau ini sesat dia dia dia dia benci dengan kebenaran ya Bahkan dia suka dengan kebatilan yang yang memberi kemudaratan maka jika terkumpul dua perkara ini tidak mengetahui kebenaran dan suka dengan kebatilan dan ini adalah berbahaya terkumpul pada hati ya maka rusaklah hati tersebut oleh karenanya penyakit yang datang kepada hati ditafsirkan dengan ee dua tafsiran pertama ditafsirkan dengan keraguan keraguan sebagaimana Mujahid dan qotada rahimahumullah ya para tabiin mereka menafsirkan firman Allah mereka ada penyakit maksudnya ragu kaguan terkad penyakit hati juga ditafsirkan dengan syahwat untuk berzina hasrat sepertifsirkannya firman Allah subahu Wa Ta Maka orang yang punya penyakit akan condong kepada kata-kata yang lembutadi dengan ada syahwatnya ituitafsirkan dengan syahwat Z maka yang pert terkait denganat dan K terkait dengan syahwat oleh karenanya penyakit hati kembali kepada ee dua hal ini ya terkait dengan syubhat maupun terkait dengan syahwat alqalbi naan Naam bihiibu wuqad kam jahli وق وكوله Win اakam والa ف fصلهشتغض و اخطرض واصبما وىرس F مؤلم له في الحال كham والغم والغيض وذا المرض قزولو طabah kaal asbabihi au bilmwa bضad tilbab wamaadfوجبha qamha و kقb qam bماam biبدan وسق بمايq بهبدن فكذal البدنم كثرا بما amقb وusqih ماusq فraadقalb تزول بالadوahah Min jins amrad badan Wi qad la tujib Wahdah shqahu waabahu waama amrati lazul biladimani naabwiah فه tuبah والabدائمدarakha b WF G Wah Mar yb famas منو بلا تف وعتقهح من مضهلعل wqah inamaid Mar Mar شتغ القب ب اك الم الك بسببهله بالعل النافti هي sharطحه و البيallىah عليهi ولam فيذina بالل فهك المستفتti بواهم قلوه ق سالوا اذ ليuانماifاء العج الah مهعلurم قبهحعل والقذضض Allahu taalaaham ub Ma yazul biladwiiiah winha Ma la yazul bilwiarahaniah wqalb lahu haat Wut warad waifa walikam mim Lil badan para yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala ee penyakit hati ada dua macam ya dua model model yang pertama orang yang berpenyakit hati tersebut tidak merasakan B Dia sedang sakit inilah model penyakit yang telah lalu kita Jelaskan seperti kebodohan syubhat keraguan syahwat ini penyakit-penyakit yang orang yang sedang menimpa tertimpa penyakit tersebut tidak rasa padahal ini adalah penyakit yang paling berbahaya Namun karena rusak hati karena terkena penyakit ini sehingga orang yang sakit tidak merasakan sakit tersebut karena e mabuk kebodohan dan mabuk hawa nafsu telah mendominasinya sehingga dia tidak bisa menangkap sinyal bahwasanya Dia sedang sakit padahal sakitnya sedang hadir bersama dia Namun seakan-akan tersembunyikan karena dia sibuk dengan kebodohan dan eh syahwatnya tersebut ini adalah penyakit hati yang paling berbahaya dari dua model ini yang paling berbahaya daripada Model kedua nebutkan dan lebih sulit untuk disembuhkan dan kesembuhannya hanya kepada para ahlinya para tibnya dokternya Siapa itu para rasul dan para ulama kalau ingin H sembuh dari penyakit ini dokternya cuma para rasul dan para para ulama Adapun model penyakit hati yang kedua yaitu Penyakit yang menimbulkan rasa sakit namun ketika itu saja maksudnya tidak bercokol terus-menerus seperti keraguan Contohnya seperti apa Penyakit ini yang hanya saat itu aja seperti gelisah sedih marah ya ini muncul sesekali namun tidak bercokol berbeda dengan syubhat syahwat ini bercokol terus ee penyakit yang muncul sesekali ini seperti keraguan ee seperti kesedihan kegelisahan kemarahan maka ini bisa terkadang hilang dengan obat-obat yang yang natural yang biasa ya artinya bisa dilakukan tidak harus tidak harus ke ee para rasul atau para ulama terkadang bisa disembuhkan dengan ee metode pengobatan yang biasa ya medis misalnya yaitu dengan menghilangkan sebab-sebabnya ya yang bikin marah apa sih hilangin yang bikin sedih apa hilangkan sebab tersebut atau dengan ee mengobatinya dengan lawannya lawan dari sebab tersebut ada sebab kemaran kita sembuhkan dengan lawan sebab tersebut ya demikian juga di antara kesembuhannya ketika ee timbul sebab untuk buat kita melampiaskan tapi kita tahan sehingga akhirnya penyakit marah tadi bisa bisa hilang misalnya ya dan sebagaimana hati bisa sakit karena badan dan ini benar artinya kalau tubuh seorang orang sakit fisiknya tidak baik maka hatinya bisa ikut sakit ee ruhnya jiwanya bisa ikut sakit e karena sakitnya badan Demikian juga sebaliknya badan juga terkadang bisa sakit fisik bisa tersakit sakit karena terpengaruh dengan jiwa yang sakit orang yang sedih terus-menerus marah terusut fisiknya bisa ikut sakit maka dari sini kita tahu bahwasanya penyakit-penyakit hati ya Ee yang bisa disembuhkan yang bisa hilang dengan pengobatan tabiiah secara natural secara medis ee yang dan ini ini seperti penyakit-penyakit badan kalau penyakit hati yang model seperti ini tidak mau tidak mengharuskan tidak mengkonsekuensikan orang yang sakit akan sengsara di di di di akhirat Setelah dia meninggal enggak ya ini E hanya penyakit yang ada di alami seketika di dunia tidak mengharuskan dia sengsara di akhirat lain halnya dengan penyakit-penyakit yang pertama yang tidak bisa sembuh kecuali dengan obat-obat keimanan obat-obat Nabawiyah ya Ya seperti keraguan tadi syahwat ini ini tidak bisa ini bahaya ini ya yang karena kalau dibiarkan akan bisa menimbulkan kesengsaraan baik di dunia terlebih lagi juga azab yang pedih di akhirat kelak Jika dia tidak segera orang yang sakit tidak segera mengobati penyakitnya ya dengan menggunakan obat-obat yang bisa menimbulkan kesembuhan demikian juga kebodohan kebodohan aljahlu merupakan penyakit yang bisa apa menyakitkan hati di antara orang-orang yang terkena penyakit kebodohan dia ingin menyembuhkan penyakit kebodohan tersebut dengan ilmu-ilmu namun ilmu tersebut tidak bermanfaat dia Bodoh Dia ingin menghilangkan kebodoh dengan belajar tapi belajarnya salah ya dan dia menyangka Setelah dia belajar salah tersebut yang salah dia menyangka dia sudah sembuh dari kebodohannya padahal tidak padahal punya ilmu yang dia pelajari tadi yang salah tadi semakin menambah kebodohannya bertambahlah penyakit ditambah dengan penyakit yang lain karena karena dia sibuk dengan obat yang salah akhirnya dia tidak sadar bahwasanya penyakitnya masih ada penyakit kejahilannya masih ada kenapa karena dia tidak ngerti dia tidak tahu mana ilmu yang bermanfaat yang suungguhnya yang harus dia pelajari yang bisa menghilangkan kebodohannya ya karena dia tidak mungkin sembuh kejahilannya kecuali dengan ilmu yang benar oleh karenanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya berkata tentang orang-orang yang berfatwa dengan kejahilan ya sehingga akhirnya orang yang bertanya meninggal gara-gara fatwa mereka kata Allah subhanahu wa taala kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam qotaluhu qotalahumullah sungguh mereka telah membunuhnya gara-gara fatwa yang salah itu tentang seorang yang sakit kemudian dia eh hadisnya seorang yang sakit kemudian dia bertanya kepada sebagian orang Apakah boleh bertayamum kemudian dijawab tidak boleh bertayamum akhirnya dia mandi dan akhirnya meninggal dunia kata nabi qotaluh yang yang fatwa salah itu telah membunuhnya qatalahumullah ya Al saalu am Yamu Sungguhnya Kenapa mereka berfatwa kalau mereka enggak ngerti tanya Jadi mereka ada penyakit Jahal kebodohan obatnya apa tanya dengan tanya kepada yang tahu dengan ilmu yang bermanfaat fama siifa alialu karena obat dari kebodohan adalah bertanya maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menjadikan dalam hadis ini menunjukkan bahwasanya kebodohan adalah penyakit dan obatnya ilmu yang benar yaitu bertanya kepada ahlil Ilmi Ya tapi kalau dia salah belajar pejakitnya semakin bertambah demikian juga keraguan keraguan terhadap sesuatu ya dengan keraguan orang menjadi sakit orang kalau ragu jadi sakit dalam hatinya tidak bisa hilang keraguannya kecuali dengan belajar belajar dengan belajar ilmu yang benar sehingga mendatangkan keyakinan kalau sudah yakin maka keraguan tadi akan hilang demikian juga di antara ee apa namanya ee dampak dari kejahilan ya orang menjadi sesak dadanya hatinya sakit dengan kejahilan dan kesesatan Dia tersesat dari jalan yang lurus maka e hatinya menjadi sakit kalau dia di atas petunjuk hatinya menjadi lapang namun ketika dia di atas kesatan makatinya menjadi sempit Allah berfirman siapa Allah ingin Beri petunjuk kepadanya Allah akan lapangkan dadanya untuk masuk Islam menyesatkan dia maka Allah akan jadikan dadanya menjadi sempit menjadi sulit ya sempit seakan-akan dia naik ke atas langit ya itu susah untuk bernapas ya jadi sempit maksudnya penjelasan tadi bahwasanya di antara penyakit hati ada yang bisa disembuhkan dengan ee obat-obatan biasa natural medis dan yang lainnya ee dan ada yang tidak bisa hilang penyakit tersebut kecuali dengan pengobatan syariah yang terkait dengan iman ya terkait dengan iman misalnya tadi syubhat syahwat ini harus obatnya dengan keimanan dan dari sini tahu bahwasanya hati itu bisa hidup dan bisa mati dan hati itu bisa terkena penyakit dan bisa sembuh Dan ini bahkan lebih hebat daripada badan ya badan bisa mati bisa hidup bisa sakit bisa sembuh hati pun e demikian am Allah Taala ya Ayas قatum منum وifaء lima Fur wqal taala wunazil Min Quran Ma Hu Shifa warahmatin wqqadam J amraub amrahaatahat Quran shfa linfihi mininaat wahin ماين الحق من الطل فزولراض الشبه المفس للعلم والتصور widraak yya maai wis tahimama kitab مضam لahini والب العah من التuhحid waثbatفat واثبات المعادي والنبوات ورد النحل الباطله والاراء الفاسده مثل القran فahfil b k مضamahuamuh waanhaqha العquul waحhaana fahuifaqiah Min adwaءahukuk wakق على Fah و الم من ف razqah Allah taعala absarq walathilanaqalb wama shfa ض الشah b f منسزهid فيunya وال في الاخah والمثali والqصti fha انوا العar wsar fabbim absar fafah fi maashih و وض الق مح usdi muaifafainahqiniman k maصah faraliwabfiah aslah allahulubana AJM wahadana ilaihiatan mustaqimaallallahualla abdihasulihi nabiina Muhammadi wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh para pemirsa yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala kemudian Ibnu qayyim rahimahullah menjelaskan bahwasanya obat dari seluruh penyakit al-qur’an Beliau berkata rahimahullah al-quran mengandung obat dari seluruh penyakit hati Allah berfirman yauhqatumikumifur wahai manusia sekalian telah datang kepada kalian bejangan dari Allah nasihat dari Allah dan Syifa ituu al-quran obat obat dari penyakit-penyakit yang ada di dada Alquran benar-benar penyakit hati Allah juga berfirman kami turun Alquran apa yang merupakan obat jadi Allah menamakan Alquran sebagai obat ya termasuk obat penyakit hati dan Sebagaimana telah lalu bahwasanya kalau kita perhatikan seluruh penyakit hati bisa kita simpulkan atau kita klasifikasikan menjadi dua Model pertama adalah model-model penyakit-penyakit syubhat dan yang kedaah model-model penyakit syahwat danquranalah obat bagi kua model penyakit tersebut terkait dengan penyakit syubhat kita lihat Bagaimana obat dalam al-qur’an dalam al-qur’an terdapat penjelasan-penjelasan yang tegas argumentasi-argumentasi yang pasti yang menyelaskan kebenaran dan membantah kebatilan maka orang yang bisa memahami akan hilang penyakit-penyakit syubhat yang penyakit syba itu merusak ilmu membuat orang salah paham salah persepsi tentang kebenaran dan tidak bisa mengenali kebenaran ya maka dengan al-qur’an semua itu akan hilang Ibnu qayim mengatakan tidak ada di bawah kolong langit ini sebuah kitab yang lebih hebat dari al-qur’an yang semisal al-quran tidak ada tidak ada yang semisal al-qur’an dalam menjelaskan ya Ee hal-hal yang merupakan urgen dalam kehidupan kita seperti tauhid ya tidak ada yang bisa menjelaskan tauhid seperti al-qur’an tidak ada yang bisa menjelaskan tentang penetapan sifat-sifat Allah seperti al-qur’an tidak ada yang bisa menjelaskan tentang adanya hari kebangkitan dengan dalil-dalil yang kuat argumentasi yang kuat seperti al-qur’an dan tidak ada yang bisa menjelaskan tentang kenabian dalil-dalil tentang argumentasi tentang kenabian seperti al-qur’an dan bagaimana membantah ee aliran-aliran yang sesat pemikiran-pemikiran yang rusak tidak ada yang seperti al-qur’an cukup al-quran untuk menjelaskan itu semuanya al-qur’an telah menjelaskan dengan sisi-sisi yang sangat sempurna sangat indah penjelasan al-qur’an dan lebih sangat logis al-quran sangat logis ya menjelaskan hal-hal itu semuanya tentang Tauhid tentang hari kebangkitan bantah ee apa pemikiran-pemikiran yang menyimpang dan al-qur’an paling fasih dalam menjelaskan itu semua Sema oleh karenanya hakikatnya al-qur’an adalah obat dari seluruh penyakit syubhat dan seluruh penyakit keraguan akan tetapi ini semuanya bisa menjadi obat jika seorang memahami al-qur’an dengan benar memahami kandungan dari al-qur’an dengan benar Siapa yang Allah beri rezeki akan hal tersebut bisa memahami al-qur’an dengan benar maka dia akan melihat kebenaran dengan nyata dan dia akan melihat kebatilan pun dengan dengan nyata dengan mata hatinya Adapun penyakit yang kedua dua yaitu penyakit syahwat maka al-quran juga merupakan obat bagi penyakit syahwat Bagaimana yaitu dengan hikmah-hikmah yang dalam al-qur’an wejangan-wejangan Allah dalam al-qur’an seperti targib dan tarhib tentang zuhud terhadap dunia tentang anjuran untuk ingat akhirat perumpuan-perumpuan yang Allah bikin dalam al-qur’an kisah-kisah yang Allah bawa dalam al-qur’an Allah sebut dalam al-qur’an ee dengan berbagai macam ee dalam kisah tersebut ada ibrah-ibrah ya maka ini semua akan menyembuhkan penyakit syahwat maka hati yang EE Salim hati yang bersih jika melihat itu semua ya maka akan bermanfaat bagi hatinya dalam kehidupannya dalam akhiratnya dan dia akan benci dengan perkara yang bisa memberi kemudaratan baginya maka jadilah hati suka dengan kebenaran dan benci dengan kesesatan kemudian Syekh Abdul Razak menutup kajiannya dengan berkata Wal Muafa dan orang yang selamat adalah orang yang diselamatkan oleh Allah dari dua penyakit ini penyakit syubat maupun penyakit syahwat maka jika dia selamat dari penyakit ini maka jadilah dalam hatinya ada keyakinan dan iman yang luar biasa dan dia sabar untuk meninggalkan kemaksiatan dan dia akan mendapatkan banyak pahala ee keselamatannya Semoga Allah subhanahu wa taala memperbaiki seluruh hati-hati kita demikian para pemirsa insyaallah kita lanjutkan pada kesempatan yang lain wabillahi Taufik walhdayayah Assalamualaikum Warahmatullahi Roja TV ikhwat Al Islam azakumullah pemirsa TV Roja di mana pun anda berada demikianlah program acara dalam format rekaman yang kami hadirkan ke layar kaca Anda semoga bermanfaat kami yang bertugas mohon pamit undur diri wasalamualaikum
Syaikh Prof. Dr. Abdurrazaq bin Abdul Muhsin – Hadits Hadits Perbaikan Hati
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply