radio roj Bogor dan radio roj Bandung menebar cahaya sunah Para pendengar dan pemirsa rja TV di manaun anda berada kami akan hadirkan ke layar kac andaeng bagi anda pemirsa TV yang dan Sar lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniinya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam ah asalamuaikum warahmatullahi wabarakatuhakumti dan juga para jemah masjid albkah Kampung Tengah celengsi alhamdulillahbil alamin hamd ah Amma Badu ikhwat Islam Azani Allahu wakum para pemerhati raja di manaun Antum berada di kesempatan sore hari ini satu kebahagiaan bagi kita semuanya bisa berjumpa kembali dalam satu kajian ilmiah di dalam majelis ilmu yang disiarkan secara langsung oleh ST rja TV danat Islam azan ya Allah wakum pak pada sore hari ini kembali kita akan membahas satu kajian kitab dari kitab bulugul Maram buah karya dari alhafiz Ibnu Hajar alasqalani rahimahullahu taala dan sebagaimana biasanya ikhwat Islam aani Allah wakum kajian kita sore hari ini akan disampaikan dan dipaparkan secara mendalam bersama guru kita Al Ustaz alfadil Dr Zainal Abidin binamsudin LC mm hafullahu taala Alhamdulillah beliau telah hadir bersama kita di masjid albarkah ini Insyaallah pada kesempatan sore hari ini beliau akan membahas satu tema dengan judul waktu Jumat dan kepada ikhwah semuanya baik yang berada di rumah yang menyimak melalui layar televisi ataupun melalui radio dan juga para jemaah yang berada di masjid albarkah Kampung Tengah ini setelah kajian disampaikan oleh Beliau kami membuka sesi interaktif soal jawab bagi anda semua yang berada di rumah yang ada dalam perjalanan yang menyimak kajian ini anda dapat bertanya secara langsung di 0218236543 ataupun dapat mengirimkan pertanyaan melalui chat wa di 0819896543 dan bagi jemaah yang berada di masjid albarkah bisa membuat pertanyaan dengan menuliskan secari kertas yang diserahkan ke bagian kami untuk nanti kami bacakan pertanyaan tersebut untuk selanjutnya kita akan simak bersama dan kepada Ustaz kami persilakan ffadil maskon terima kasih asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh innalhamdalillahi nahmaduhu wastainuhuastagfiruhu [Musik] ahu Fala mudillalah wudlil Fala hadialah asadu Alla ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa Anna muhammadan abduhu wa rasuluh qallahu Azza W ya A um nafs Wahidah walaq minha zaujaha wab minhuma rijalan Katsir wa [Musik] nisaa wattaqulahalladzi tasaaluna bihi Wal Arham Innallaha kaana alaikum rqiba waqala Azza wall ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun waqala Azza wall ya ayyuhalladina amanutaqulaha wau qulan sadida yuslih lakumalakum wfirakum dunubakum wuillahaasulahu faquzanimair haditabah Wir had had Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam was umuri muhdata waa muhdatin bidah waulla bidatin dolalah waulla dolalatin finar jemaah sekalian wabil khusus adik-adik yang mengikuti ee di kajian secara offline dijaga ketenangan ketertibannya dan juga seluruh jemaah [Musik] semoga Taklim kajian bulughul Mam kali ini menjadikan bekal kita untuk meluruskan ibadah kita Insyaallah kali ini kita mengambil tema waktu Al jumah zamanan Nabi waktu salat jumah pada zaman nabi dari hadis yang kedua dari bab au kitabul jumah dari hadis yang ke-446 dari urutan Awal jadi bab Thaharah an Salamah IBN Amr IBN Sinan al-aslami Salamah Ibnu Ibnu Sinan dinisbatkan kepada kakeknya as Sinan al-aslami dari kabilah al-aslam Dia adalah seorang sahabat yang sangat dicintai oleh Rasulullah dekat akrab dengan Rasulullah dan itu kebanggaan yang sering beliau sampaikan sering dibonceng oleh Rasulullah ya ya sering diajak pergi bersama oleh Rasulullah apalagi perang ya Dan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sering memberikan satu tugas-tugas berat di antara pernah unta Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang jumlahnya sangat banyak dicuri oleh kabilah khatfan jadi akhirnya Rasulullah menukaskan sendirian menyelesaikan ee kurang lebih 40 perampok bersenjata sendirian karena beliau terkenal dengan gagah berani syujaan makanya komennya Abdurrahman IB Ibnu rozin pernah saya ketemu ee Salamah Ibnul aqwa aqwa ini laqab saya diajak jabat tangan ya mendapati tangannya seperti terumpahnya unta besar dia sangat dikenal dengan lari yang begitu cepat saking cepatnya bukan hanya bisa mengalahkan manusia seluruh kuda bisa dikalahkan oleh Beliau jadi pacu kuda ini pacu larinya bukan lagi sesama manusia jadi sama kuda Coba bayangin Antum ngebayangin ada pelari sekarang ini kencangnya melampaui kuda Masyaallah makanya 40 perampok tersebut dikejar sendirian dipanah satu persatu mati makanya digelari oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Khairu fursanina Abu qatad orang yang paling terbaik mengendarai kuda adalah Abu qatad wiruaama sebaik baik pelari adalah siapa rajalah itu Salamah ya dan dia bersumpah sampai tiga kali ya demi membela agama dan juga Rasulullah rela untuk mati sumpah mati G inilah yang memajukan Islam inilah yang sekarang ini membikin agama Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu berkibar yaitu agama ketika didukung oleh orang-orang pendekar Kesatria pemberani tulus tidak berkhianat kepada Islam berbeda sekarang banyak pembokong pengkhianat Islam mengunting dalam lipatan memilih hidup fak daripada iman ya asasalullahalafiah dan itu yang menghancurkan Islam Islam jarang sekali di dalam percaturan sejarah dihancurkan oleh orang kafir sedikit sekali Pasukan Islam itu bisa di Terabas bisa dikocar-kacirkan oleh kaum kafir tapi tidak jarang dikucar-kacirkan oleh siapa kaum munafikun ya tiib dan Salamah IBN al-amr bin Sinan al-aslami dengan laqab al-aqwa ya yang beliau itu wafat pada tahun 74 ya dan akhirnya beliau wafat di rabdah karena dia menjauh dari seluruh hiruk pikuk ya fitnah qala kunna nusolli Maa rasulillahi Shallallahu Alaihi Wasallam aljumuah kunna berarti menunjukkan kolektif jemaah nusoli Ma rasulillahi Sallallahu Alaihi Wasallam Al Jumah ini praktik pada zaman Rasulullah S wasam yaifu kemudian kita itu kembali Wais Jadi kami itu pulang dari salat jumah kita tidak Temukan bayang-bayang pada setiap dinding-dinding rumah nastadillu bihi yang bisa kita gunakan untuk berteduh muttafaqun Alaihi wfdu Lil Bukhori hadis ini memberikan penjelasan sekilas sepintas ya salat jumah itu dikerjakan pada saat tengah atau siang bolong di tengah-tengah Matahari sedang teriknya itu satu dan sedang tidak apa namanya menghasilkan bayang-bayang berarti di sini disimpulkan oleh Imam Ahmad sebelum tergelincir matahari ini perbedaan nanti di antara para ulama nanti kita Jelaskan di belakang karena waisili dinding-dinding bangunan rumah itu tidak ada bayang-bayang yang bisa kita gunakan untuk apa berteduh Berarti sebelum zawal sebelum tergelin ir karena itu kondisi selesai Coba bayangkan kalau antum hitung azannya khotbahnya salatnya rasulullah yang rata-rata baca surat minim-minimnya sabbihis Wal ghasiah rata-ratanya qf dan alinsan itu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam selesai bayang-bayang dari bangunan rumah itu belum ada zilnya berarti masih belum terkelincir berarti pelaksanaan ini jumaah sebelum jauh hari jauh waktu makanya dari sini Imam Ahmad memutuskan waktu salatul jumah itu dari mulai awal Mak hari sampai Zuhur dan di segerakan makin baik tapi secara umum sebelum zawal sebelum tergelincir itu dibolehkan itu menurut pendapat siapa Al Imamul Ahmad Imam Ahmad Wafi lafzim Wafi lafin di muslim nah ini kunna nujami nah ini kami melaksanakan salatul jumah Jadi kalau ada ungkapan jamma’a yujammi’u itu berbeda dengan jamaah yajm Kalau jamaah yajmau menghimpun tapi kalau Jatul jumahah kamiat jumah bersama Rasulullah wasam kemudian kita kali cari bayang-bayang untuk berteduh sulit untuk menemukanah ini sudah mulai ada titik terang pendapat jumhur ulama itu lebih kuat di mana pendapat jumhurul ulama yang di antaranya adalah pendapatnya Imam Abu Hanifah Imam Malik Imam Syafi’i tetap waktu salatul jumah itu setelah zawal ya setelah namun sebaik mungkin disegerakan secepatnya masuk tapi di awal waktu sampai-sampai saking awalnya ketika selesai salat bayang-bayang rumah-rumah bangunan-bangunan itu tidak ditemukan karena masih di awal waktu salat zuhur dari sini ikhwah Sekalian hadis yang pertama tidak menafikan Zil tidak menafikan bayang-bayang sama sekali ada bayang-bayang karena setiap matahari itu tergelincir ke barat bayang-bayangnya di mana di mana Mas ke timur jangan ke barat ya makanya disebut di dalam bahasa hadis yang kedua alfai Kenapa dikatakan alfai karena ketika ke barat bayangnya Timur itu dan ini diungkapkan di dalam peribahasa Indonesia untuk percontohan keteladanan dalam pendidikan bagaimana bayang-bayang bisa lurus kalau benda aslinya itu bengkok Bagaimana sekarang ini murid-muridnya bisa baik sementara gurunya itu bengkok kalau sekarang ada guru kencingnya berdiri murid pasti apalagi kencingnya lari kurunya muridnya kencing apa ya enggak karu-karuan dan sekarang makanya hadirin sekalian kalau kita lihat biaya pendidikan yang triliunan biaya pendidikan yang cukup spektakuler Tapi sampai hari ini ranking pendidikan Indonesia masih sangat jauh bahkan di bawah Palestina Coba bayangkan Kenapa karena masa ahnya problem di guru banyak guru itu kencing bukan hanya berdiri akhirnya murid Lihat tu tib kita kembali lagi jadi hadirin sekalian di sini tampak pendapat jumhurul ulama memberikan satu kesan tidak menafikan Zil tetapi menafikan bayang-bayang yang normal cukup untuk orang Bert ada tapi tidak cukup makanya natabulai cari kanan kiri kira-kira yang pas digunakan untuk berteduh ketika panas dan itu wajar ya setiap orang ketika panas cari ya tempat-tempat Yang yang teduh entah itu kalau di sini pohon sementara di Saudi di Madinah Ya engak Ya jarang yang ada rumah yang ada bangunan makanya dikatakan dalam hadis tadi lilit ya kalau kita alhamdulillah ada mangga ada pohon apa lagi lengkeng Masyaallah beringin di sana kurma dan orang ketika berteduh di kurma itu pun di kebun-kebun Adapun di perkampungan jarang sekali yang ada adalah apa tembok-tembok atau dinding-dinding bangunan rumah makanya disebut disebutkan dalam hadis tadihi nah ini Ya dengan demikian jumhurul ulama seperti Imam Abu Hanifah Imam Syafi’i Imam Malik Nah di sini ada catatan kecil dari Imam Malik menegaskan dibolehkan salat jumah itu sebelum zawal untuk khotbahnya tapi untuk salat tetap tidak boleh salat sebelum zawal jadi khotbah bisa dilakukan sebelum zawal Tapi salat harus setelah zawal itu setelah tergelincir matahari ini ee pendapat dari siapa tadi Imam Malik jadi Jem jumhur dan sepakat dengan jumhur bahwa salatul jumah yang dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan itu waktu yang Afdal adalah ba’da zawal Karena gini baik yang sekarang ini membolehkan sebelum zawal sepakat waktu yang Afdal adalah setelah zawal dan itu waktu yang biasa dilakukan oleh Rasulullah dan dibiasakan oleh Rasulullah makanya Dalam Hadis Muslim jelas kunj kami melakukan salat jumah bersama Rasulullah ketika matahari sudah tergelincir zalat bimna Mad karena menggunakan fiilam sudah tergelincir Narji kemudian kita pulang mencari-cari bayangan untuk berteduh ya dari rumah-rumah dari bangunan yang ada tidak ketemu pertama Karena bangunannya pendek-pendek Coba kalau mencakar langit terus Kemudian yang kedua karena waktunya itu memang betul-betul meskipun ba’da zawal di awalnya karena dari kebiasaan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khotbahnya itu pendek makanya dikatakan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di dalam hadis yang mulia termasuk fikih seseorang adalah pendeknya khotbah panjangnya salat gu ya jangan dibalik makanya ee bagi seorang yang sekarang ini ingin memasuki atau ingin berlaga ingin berkiprah untuk mendakwahi jemaah muslim ketika salatul jumah perhatikan adab-adab adab yang utama pertama jangan sampai khotbah itu bertele-tele Bahasanya membosankan bikin orang tidur panjang lagi udah bertele-tele bahasanya membosankan bikin orang itu apa ngantuk lama banget ya Ukuran sekarang mulai jam 12.00 sampai jam 1/4 itu kurang kurang bagus kurang hikmah kurang bijak makanya pengumuman kadang-kadang diletakkan di apa namanya mimbar khotbah tidak boleh lebih dari 20 menit itu kadang penting untuk dipertimbangkan juga walaupun ee jangan sampai juga saklek lebih 1 menit ditegor ya bisalah 1 menit 2 menit tapi Perhatikan ya sesungguhnya kata Rasulullah tanda fakihan seseorang adalah pendeknya khotbah panjangnya apa salat itu karena intinya itu bukan suasana kita untuk bisa berpanjang-panjang bukan suasana kita untuk berlama-lama makanya sampai naha Rasulullah Sallallahu Alaihi wasallamil hilqbl jumah Kenapa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam melarang halaqah sebelum jumah karena itu supaya kita tidak memberi menimpakan kebosanan supaya kita tidak menimpakan apa malal sehingga orang nanti apa ketika mendengar khotbah ini udah kepanjangan ditambah lagi Taklim sebelum jumah gitu ya kadang-kadang kita lihat khotbah hanya 15 menit aja Pak itu kadang-kadang mayoritasnya tidur Kenapa suasananya seperti itu satu di negeri kita ini jumah enggak libur Kemudian yang kedua rata-rata Jumat itu hari perasan semua diperas target harus selesai ini semuanya harus selesai untuk libur rata-rata hari Jumat itu dipsir setelah sekarang dipsir Capek wudu masuk ke masjid yang ada ac-nya gimana kira-kira dijamin Apa mimpi dijamin ngor ada yang sampai ngorok ya sampai ngorok apalagi ada orang yang memang Masyaallah berdiri aja bisa tidur ngorok ya apalagi duduk ya Ngoro tidur Nah makanya untuk khotbah hendaknya diperpendek dan menggunakan kalimat-kalimat yang yang singkat yang menarik dan yang tidak kalah pentingnya temanya itu umum mengaktualkan hal-hal yang penting yang sedang bereda di masyarakat itu ya sekarang umpamanya Masyaallah lagi ramai orang-orang terjerat rentenir Antum bahas riba ya sekarang ini lagi viral bulling angkat wail seperti itu supaya khotbah Antum itu aktual kect mengkristal dan nanti jemaah ketika mendengarkan itu bisa langsung mempraktikkan karena di alam realita itu ada e ya tiib kita lanjut waansahal Ibnu sa’ad nah ini ee adalah ee seorang sahabat mulia yang datang kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam namanya Hazen haznun itu adalah sedih akhirnya diganti oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam namanya Sahl makanya dari sini sunah ketika seorang mendapati satu nama-nama yang kurang baik maknanya ya itu diganti ya makanya dulu ada tradisi orang haji itu diganti oleh syekh-syekh di Makkah namanya itu contoh Abah saya dulu namanya Syamsuri diganti Syamsuddin kan gitu keliru juga padahal ya kan gitu ya ini salah yang ganti itu kan gitu karena Syamsuddin itu juga Tazkiah itu makanya kita juga harus menghindar nama-nama Tazkiah Khairun Nisa Khairul Anam Zainul Abidin enggak boleh ya kalau saya gimana ya sudahah Kadung dulu ya ketika diberikan saya enggak tahu itu kalau saya tahu sadar Ana ingetin Kan gitu Nah itu nama-nama Tazkiah Fala tuqu anfusakum Hua Aam bimanaqoib Sal bin sa’ad qala ma kunna naqilu ya kami tidak melakukan qilulah ya ikhwah sekalian tidur istirahat minimal ketika menjelang tidur itu faedahnya Masyaallah kalau bisa tidur kalau enggak minimal Antum ngadem istirahat ya makanya kunna la naqil ma kunna naqilu wala natagadda illa ba’dal jumah kami tidak melakukan qilulah dan makan siang kecuali setelah Jumah karena biasanya sebelum zuhur makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam saking pentingnya qilullah ini qilu fainiton la yaqil Tidurlah qilula karena setan saja yang tidak pernah qilula bahkan Di antara sekian tips supaya kita bisa bangun tahajud adalah tidur kilulah Mintalah bantuan kepada Allah dengan khailulah ya tidur qilullah itu adalah tidur Sebelum sebelum zuhur ya beberapa saat ya mungkin pasnya itu jam 11. setengah jam Antum bangun sudah segar itu Masyaallah dan itu seperti tidur malam lebih daripada 3 jam Masyaallah syaraf kita ketegangannya gu makanya ada adab-adab makan kalau makan siang setelah makan tidur Supaya apa tenaga kumpul aktivitas nanti semangat lagi kalau habis makan malam gerak makanya di antara para ulama menyarankan Jangan sampai tidak bergerak jalan kurang dari 100 langkah G makanya Kenapa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan ID quddimal Asya fabd bihi qobla anusul maghrib lihat jika telah disuguhkan kamu makan malam mulailah sebelum salat magrib ini menunjukkan tradisi kebiasaan orang Arab kebiasaan kaum muslimin di zaman Rasulullah makan malam itu Sebelum magrib dan itu sehat Kenapa karena kemampuan pencernaan kita untuk mengolah makanan itu rata-rata 3 sampai 5 jam Kenapa tiga bagi i orang-orang yang masih muda Fit Kenapa belima yang sudah umur 50 60 gitu makanya umur-umur 50 60 pencernakan itu sudah tidak elastis lagi Makanya habis makan itu n Makan dikit aja itu rasanya kenyang karena enggak enggak gampang tapi Antum lihat anak-anak umur 20 15 Masyaallah apa aja itu cepat lapar ya Gera dikit lapar antum makan baru kayak beberapa sendok aja kenyang lama banget tapi enggak terserap makanya kita usahakan makannya ngunyahnya sempurna pelan-pelan sekali sesuap itu 20 kita kunyah kemudian kita jangan tidur minim-minimnya 3 jam sempurnanya 5 jam lah kalau antum makan Sebelum magrib hitung pas lima 5 6 7 8 9 sudah tidur 4 jam itu makanya problema problematika makanan ini penting kita harus perhatikan jangan diremehkan Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam sampai mengatakan apa ketika kita makan sepertiga untuk makanan sepertiga untuk minuman sepertiga untuk napas Kenapa Masyaallah katanya Ibnul jauzi di dalam Kitab talbis iblis Andaikan socrates tahu hadis ini dia akan geleng-geleng kepala keheranan bagaimana tidak heran coba Bagaimana medisnya Rasulullah untuk supaya kita itu makan sehat karena apa Karena rata-rata orang itu setelah makan masuk ke perut makanan sama minuman setelah seperempat sampai 20 menit mengembang mengembangnya itu sampai sepertiga makanya dikasih sepertiga untuk napas supaya kalau mengembang masih bisa napas gitu loh bukan berarti di sini ada Sela untuk napas enggak ada supaya kita nanti habis makan ketika makanan itu mengembang masih ada nafas Masyaallah jadi ini menunjukkan problematika makanan kesehatan dan bahkan kaitannya dengan ibadah itu penting Ana tanya sama Antum semua nabi Adam keluar dari surga gara-gara apa Noah kan gitu Antum tahu ya nabi Adam keluar dari surga gara-gara apa emas perang enggak makanan Iya makanya di sini penting untuk memperhatikan soal masalah kaitannya dengan makan minumib Wa bin Saad qal mana naqilu W natag Baal Jumah ini juga memberikan satu makna bukan bukan memberikan satu kesimpulan hukum salat jumah itu boleh dilakukan sebelum zawal tidak tetapi ini hanya sekedar memberikan satu makna Rasulullah di dalam melaksanakan salat jumah itu tetap ba’da zawal tapi di dalam waktu yang sangat diawalkan disegerakan gu kenapa karena Antum tahu sendiri ya ketika sekarang ini khotbah aja disuruh pendek sementara aktivitas orang kemudian di dalam kondisi panas Tidak semua orang betah berlama-lama ya Antum ngalami saja bagaimana ketika Antum umrah haji pas Jumat ya cuacanya itu sampai 45 derajat Celcius Antum salat dapat di halaman coba Masyaallah itu gu ini kalau seandainya sekarang khotbahnya sampai 30 menit itu semua sudah matang kadang-kadang imam masjid ee al Haram terutama karena beliau juga di panas karena di luar ini mimbarnya itu cuman 10 menit kadang kurang dari 10 menit apalagi pada waktu haji jemaahnya itu memeludak banyak panas singkat ya ini merupakan satu bagian daripada bijaksananya seorang Imam seorang khatib ketika salatul jumah makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam termasuk fikih kepahaman seseorang pendeknya khotbah panjangnya salat tuh dari sini akhirnya sahabat apalagi ingin mendapatkan keutamaan siapa yang berangkat saat pertama mendapatkan unta kan gitu kedua apa sapi ketiga kambing keempat kelima Nah makanya dia usahakan ingin segera masuk masjid nanti khailullahnya setelah jumah makan siangnya setelah Jumah ini menunjukkan rata-rata mereka itu makan siangnya sebelum zuhur kalau waktunya biasa begitu juga qilulah sebelum zuhur karena keistimewaan salat Jumah dan ingin segera masuk masjid dan salat jumaah maka para sahabat menegaskan Ma kunna naqilu kami tidak melakukan qilula wala natagadda illa ba’dal jumah muttafaqun alaih W lafzu Li muslim walaupun Maaf lafaznya Bukhari juga sama Oleh karena itu sebetulnya bagi alhafiz Ibnu Hajar tidak ada faedahnya mengatakan limin karena imam albukhari dan Muslim menghadirkan lafaz yang hampir sama yaitu mana naqilu Wa natda illa ba’dal jumah Wai riwayatin Fi Ahdi rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam supaya tidak terkesan kalimat Ma kunna kami itu setelah wafatnya Rasulullah bahkan di dalam satu riwayat ah di zaman Rasulullah masih hidup salat jumah kami-kami duluahnya dan makan siangnya setelah jumah wallahuam baawab sekarang kita buka tanya jawab supaya lebih banyak yang kita bisa angkat masalah-masalah salatul jumah dan juga masalah-masalah hukum fikih ubudiah yang lainnyaf ustah wabarakallah Fik Masyaallah satu pembahasan yang sangat menarik buat kita semuanya tentang waktu salat Jumat yang telah dipaparkan dan dijelaskan oleh guru kita Al Ustaz Dr Zainal Abidin bin ssuddin LC mm hafullahu taala dan untuk berikut ikhwat Islam Azani Allah wakum bagi Anda yang ingin bertanya Anda dapat bertanya secara langsung di 0218236543 ataupun Anda D bertanya melalui pesans skat chat wa di 0819896543 kita tunggu bagi Anda yang bertanya dan untuk yang pertama kita angkat Ustaz melalui pesan singkat yang sudah masuk Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Apakah wajib wudu kembali apabila tertidur pada saat khotbah Jumat karena kebanyakan tidur dan langsung salat Sahkah salatnya dan Apakah kita boleh menjawab dengan selawat pada saat Jumat saat ktib menyebutkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam syukran Barakallah Fik Ustaz silakan ustazb bagi orang yang sekarang salatul jumah sementara tidur pulas maka pertama dia harus wudu karena menurut pendapat yang rajih yang kuat bahwa annaumu mubtilun Lil wudu tidur itu bisa membatalkan wudu karena zawalul aqli hilangnya kesadaran itu bisa membatalkan wudu bukan hanya potensi kentut meskipun itu ada Makanya disebutkan di dalam satu arar alinu wikausahi mata itu adalah eh apa ya kalau segel jadi mata itu segelnya pantat kalau sudah tidur segelnya copot potensi tumpah itu tinggi gitu loh maksudnya makanya di sini ada pelemik di antara para ulama Apakah tidur itu membatalkan wudu semata-mata tidurnya atau potensi kentutnya ini makanya ada yang mengatakan tidak potensi Kentut bukan zawalulqli Oleh karena itu seperti Imam Syafi’i asalkan dia itu duduknya mutam artinya duduk tersebut duduk yang mapan tidak ada peluang untuk keluar anginnya maka tidak batal tapi akhirnya dibedakan oleh para ulama tentang masalah annaumul mustagriq yaitu tidur yang lelap dengan tidur yang lap-lap at paham enggak ya tidur lelap itu sampai ngimpi batasannya kata para ulama terus lelap di lelap nya batasnya apa ngorok sama mimpi Kalau ngorok masih dibantah karena ada orang yang hanya sekedar ngantuk itu ngorok ada karena apa tenggorokannya ee amandel atau badannya gemuk itu Ngoro akhirnya ya ngantuk dikit aja langsung keluar Ngoro itu makanya annaumul mustagri tidur yang lelap ditandai dengan Apa mimpi hilangnya kesadaran kanan i ya Antum sudah enggak sadar lagi ini di masjid dibangunin dikirain di tempat walimah gitu ah ini Batal Antum wudu tapi kalau sekarang masih ingat Antum masih sadar kadang-kadang dengar kadang on off kata orang ya kadang-kadang masuk kadang-kadang tenggelam terus gu ini namanya naum ghairu mustagrik ya walaupun begitu kedua-duanya mengurangi kesempurnaan salatul jumah ya tapi tidak ada satupun ulama yang mengatakan salat jumaahnya batal tidak ya Oleh karena itu Usahakan Antum kalau jumah tolong dikondisikan kerjanya kalau memang ngantuk Coba ada waktu untuk istirahat barang 10 15 menit senderan supaya nanti ketika masuk masjid mendengarkan khotbah dengan baik seksama dan bisa mendapatkan faedah jangan terkesan Masyaallah masjid yang dibangun bagus karpetnya bagus ac-nya adem untuk ngungsi tidur itu Masyaallah ya akhirnya Masyaallah Pak Alhamdulillah gu Kenapa Mas tidurnya pules gitu kan kan gitu ya Allah khatibnya sudah senang Masyaallah khotbah saya mendapatkan pujian ternyata pujian tidur nyenyak itu jangan ya tuh wallahuam terus begini Ikhwan tadi soal kaitannya pendapat Imam Ahmad yang mengatakan Apakah Imam Ahmad itu tidak tahu dalil ya sebegitu jauhnya pendapat yang meng atakan bahwa salatul jumah itu bisa dilakukan qobla zawal tidak ada di sana arar yang sangat kuat sekali yaitu dari Jabir bin Abdullah yang diriwayatkan oleh imam muslim di mana beliau menegaskan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam eh menegaskan salat bersama Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam knna nusolli Maa rasulillahi Shallallahu Alaihi Wasallam tumma nadhab Ila jamalina kami-kami salat bersama Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam selesai pulang Kemudian kami mendatangi unta-unta kita untuk kita istirahatkan ketika matahari itu tergelincir hina itu kan jadi Coba bayangkan Rasulullah sallahuaihi Wasallam sudah selesai salat dan pastinya n lama sependek-pendeknya karena di sana ada ada khotbah ada salat membacanya qf atau munafikun atau sabbihis alghasiah kemudian pulang mengistirahatkan unta-unta itu ternyata hina tazulus Syams ketika matahari tergelincir ini dasar yang paling terkuat yang dipakai oleh Imam Ahmad menegaskan bahwa dibolehkan salat jumah dilakukan sebelum zawal tetapi sepakat semua ulama baik yang mengatakan boleh setelah zawal dan yang tidak boleh afdalnya itu bada zawal setelah zawal Kenapa praktik yang dilakukan oleh Rasulullah Salli wasallam selaluwan tu ya wallahuam lanjut Nam Ustaz jazakahirakallahik Ustaz atas jawaban yang telah Antum sampaikan dan untuk pertanyaan berikutnya allahakum kita akan angkat mulai telepon di 02182365 Ya silakan ya Asalamualaikum I silakan Iya Asalamualaikum silakan bapak atau ibu sudah masuk ya silakan baik terputus putus kita kita tunggu kembali bagi Anda semuanya para pemerhati Roja di Manap pun Antum berada untuk Anda yang ingin bertanya bisa menghubung kam secara langsung di 0218236543 Asalamualaikum Masyaallah Ya silakan Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh I denganaikumsalam warm dengan siapa Bapak dan berada di mana dari Bu Sakil di Kebumen I silakan lag silakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Az waalaikumumsalam warahmatullahi wabarakatuh silakan Pak Mohon tausiahnya begini Ustaz i di lingkungan masjid kami ada Masjid Tiban istilahnya Tiban itu karena tiba-tiba ada orang yang memberikan masjid seperti itu H terus kemudian dari jemahnya itu kan kurang dari 40 gitu Pak ustaz Apakah memang ada dalil yang khusus khas untuk Jumat salat Jumat itu harus ada jemaah 40 orang dewasa Kemudian yang kedua Apakah idealnya dalam satu RW itu ada 8 Rp kemudian ada dua masjid yang untuk salat Jumat idealnya seperti yang mana Baiknya gitu Ustaz karena mesu dengan yang satu ini hanya berjarak ya sekitar 1000 M 1 kilo Iya baik Cukup diterima denganih wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh enam Ustaz ikhwah sekalian soal masalah adadu al jamaah fil jumah jumlah jemaah di dalam salatul jumah ada yang mengatakan memang 40 seperti Imam asyafi’i ijtihad beliau karena perkampungan itu rata-rata tidak bisa dikatakan kampung Kalau kurang daripada 40 dan masjid jumah itu tidak boleh didirikan kurang daripada itu ya nanti kaitannya nyambung dengan yang pertanyaan kedua makanya para ulama ketika mendefinisikan Hadis Mutawatir Ini sama ini yaitu hadis yang diriwayatkan tidak kurang dari 40 ada yang mengatakan itu karena itu adadut tawatur jumlah Mutawatir pada umumnya tapi kalau kita lihat faktanya tidak sedikit Desa Komplek tempat yang bisa berjalan kknya kurang dari 40 ya Bahkan di komplek saya itu cuma 12 KK I kan gitu makanya di sini di antara para ulama jumlah 40 itu bukan syarat mutlak karena ulama yang mengatakan harus 40 kurang dari satu itu jumahnya itu tidak sempurna itu artinya 40 pas ngantuk satu enggak jadi Iya kalau sekarang umpamanya jumlahnya 40 pas Alhamdulillah nemu jumlah jemaah 40 ternyata tidur ah ini gimana Enggak sah apalagi tidurnya tigah ya makanya ada yang mengatakan boleh kurang dariada itu minimal 12 Kenapa karena ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam berkhotbah terus kemudian ketika itu mendengarkan khotbah belum wajib ditinggal para jemaah karena saudakar kafila dagang datang watarquuka qoima salatul jumah makanya sejak itulah mendengarkan khotbah itu wajib karena Rasulullah khotbah tinggal itu ternyata yang sisa cuman 12 ya makanya dari sini dan Rasulullah saihi Wasallam masih terus melanjutkan salat dan Rasulullah tidak mengulangi berarti apa sah dari situlah salatul jumah itu bisa saja 12 karena Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak mengulangi salat ketika mereka itu meninggalkan salatul jumah ketika khotbah ada yang mengatakan yang penting ada Khatib ada Imam ada makmum syarat minimalnya salatul jamaaah sah juga sah untuk jumah karena jumah sama jemaah adalah sama Dan inilah yang kuat apalagi ikhwah sekalian kita mendapati tidak sedikit ikhwan-ikhwan kita yang kerja di luar negeri itu Temannya cuman empat lima ya kadang-kadang tiga sementara dia Merantau di sana sudah mukim dan untuk salat jumah supaya mendapatkan ee teman itu kadang-kadang 1 hari setengah hari 5 jam dan itu pasti tidak akan patut bagi siapa orang yang kerja karena dia kerja sebentar lagi masuk makanya dia mengadakan salatul jumah yang penting ada Imam ada makmum Insyaallah sah karena apa Karena kemarin sudah kita bahas Man taroka shata salata jumuatin tahawunan kataballahu taala Minal gfilin Allah tetapkan termasuk orang-orang yang gfil jadi enggak ak gampang ya Siapa yang meninggalkan salat tahawun tidak ada uzur maksudnya maka ditetapkan oleh Allah Minal ghaofilin ya wallahuam ya ini soal masalah jumlah jemaah Nah yang kedua Kapan seorang itu atau kapan kaum muslimin itu bisa mendirikan salat ini J apa masjid lagi untuk salat jumah hadirin sekalian dibolehkan kaum muslimin mendirikan salat jumah lain asalkan satu masjid yang ada yang lama ini sudah memeludak penuh dan tidak mungkin untuk dikembangkan lagi ya Kemudian yang kedua adanya kesepakatan di antara mereka supaya apa intinya supaya TF ini barisan kaum muslimin tidak pecah makanya Pak menjaga kesatuan saf ini penting kesatuan jemaah kesatuan hati watasimu bihablillahi Jamian wa tatafarqu itu saking pentingnya di antara para ulama demi untuk menjaga itu Pak enggak boleh salat jemaah setelah jemaah karena itu kan karena memecah apa jemaah kaum muslimin Mak itu walaupun itu soal masalah perbedaan di antara para ulama ada tarjihnya sendiri intinya di antara sebab ulama melarang salat jemaah setelah jemaah Kenapa pertimbangan utuhnya jemaah kaum muslimin tu ya Oleh karena itu barang siapa yang sekarang ini ingin mendirikan masjid lain untuk salatul jamaah jumah maka harus dipertimbangkan dengan cermat bahkan Imam Malik menegaskan kalau seandainya tidak ada uzur artinya berdekatan dan masjid lama itu masih muat memungkinkan untuk salatul jamaah Jumat sementara dia bikin lagi maka jemaah yang kedua di masjid baru itu tidak sah itu enggak sah ini tolong diperhatikan wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Kiran warakallah fikum Ustaz atas Jawabannya dan eh maaf saya tambah juga saya pernah sedih sekali Ana disuruh khotbah habis khotbah itu sedihnya Enggak hilang-hilang saya diundang satu masjid di kampung ya masjid hadep-hadepan yang satunya milik ormas a ininya B Astagfirullahalazim samping-sampingan Ya Allah itu sedihnya enggak habis-habis Ana khotbah saingan suaranya speakernya kencang-kencangan ya cuman yang satunya azan satu yang sono dua sebelumnya ada tarkim nanti teriak-teriak ini juga Masyaallah astagfirullahaladim mintafriqatil muslimin pecah belahnya kaum muslimin dan sekarang ini Masyaallah Pak ya kaum muslimin tidaklah ada satu perkara agama melainkan berselisih tidak ada satu perkara agama yang mereka itu enggak berselisih yang sepakat mungkin kalau kita cari-cari cuman satu Apa itu salat ngadap kiblat itu yang enggak berselisih dan Insyaallah semua firqah sepakat makanya Betul kata Maimun Ibnu mahron kalau seandainya di antara sahabat ini dihidupkan lagi oleh Allah kemudian disuruh ngecek keagamaan kaum muslimin yang dia temui benar itu cuman satu salat ngadap kiblat enggak ngadap Utara atau Selatan gitu ini enggak bisa dicampuri bidah ini salat ngadap kiblat ya wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan Ustaz wabarakallah fikum atas jawaban yang telah Antum sampaikan Ustaz dan kita angkat kembali mulai telepon di 021 8236543 namam silakan Ya silakan Pak Ibu asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh silakan Pak dengan Pak Abdullah di Palembang ini Pak ustaz iya iya silakan Ini e sudah terjadi Ustaz sudah terjadi artinya sebagian kaum muslimin termasuk Ana itu misah jemaah dari masjid lama disebabkan karena faktor yang utama adalah di masjid lama itu ibadahnya jauh memenuhi syarat dan rukun terutama di bacaan Alfatihah jadi imam imamnya itu kadang menyampaikan hadis palsu kadang menyampaikan hadis diif dan kami tidak mampu untuk meluruskannya dan akhirnya kami eh dengan beberapa puluh jemaah termasuk banyak juga jemaahnya membangun sebuah masjid tapi agak jauh dari masjid lama itu pun kami minta izin kepada ee imam masjid yang lama itu Ustaz demikian Ustaz Bagaimana hukumnya I asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatull wab ini namanya masjid perjuangan biasanya ya kalau pecahannya yang itu biasanya perjuangan ya masjid perjuangan Yayasan perjuangan apalagi ormas perjuangan semua perjuangan dalilnya bagus tapi gini Pak wallahuam bwab Ana enggak bisa jawab tapi Ana khhaatir Itu semua adalah tazyinus sitan setan memikin indah kita untuk memandang perpecahan dan itu adalah tipu muslihat setan paling lembut paling berbahaya paling apa tidak kita sadari Apa dibikin Indah melakukan kesesatan dan penyimpangan ya Dan itu adalah tipu muslihat paling mengerikan dan bahkan hampir setiap orang yang melakukan kemaksiatan kesesatan penyimpangan termasuk kebidahan Selalu dibikin Indah oleh memandang perbuatan tersebut makanya mereka sampai punya dalil ya riba didalihkan zina didalihkan ya kan itu makanya akhir-akhir ini sampai ada yang mengeluarkan setat teman bahwa zina itu halal asalkan dengan empat syarat Iya kan ini bagian daripada dibikin Indah oleh setan pakai argumen satu zina itu dilakukan di wilayah privat tidak terbuka tidak terang-terangan berarti kalau Zina di dalam drum kan gitu atau kerdus bekas kulkas terus di lakban halal Karen apa tertutup nazubillah ya Masyaallah yang kedua sama-sama dewasa yang enggak boleh itu anak kecil dibawah umur 17 tahun kalau sekarang di atas 18 tahun sama-sama dewasa boleh halal Yang ketiga suka sama suka itu habisinya jazakumullah Khair gitu kan gitu Syukron katstio kan gitu Kalau orang Arab kan nah yang keempat tidak ada unsur paksaan tazin Coba bayangkan sekarang ini orang melakukan judi ada hiasan indahnya terhadap perjudian zina riba Makanya banyak orang yang bersemangat tanpa salah melakukan transaksi riba Kenapa Pak didalihkan oleh setan akan riba tersebut ya Ada dalilnya makanya namanya aja dibikin bunga Siapa yang enggak senang bunga kemudian setelah itu Ada fatwa di antara para ulama Coba bayangkan hadirin sekalian kenapa Banyak kaum muslimin yang sudah Masyaallah berlevel AG ini agamis masih juga apa jogetan musik karena ada yang membenar-benarkan makanya Betul kata Imam Ibnu qayyim aljauziyah Di dalam kitab syifaul Alil tidaklah ada satuun ahli bidah melainkan telah menjadikan al-qur’an dan Sunah sebagai pembenar untuk kebidahannya dan dicungkir balik sesuai dengan kemauan nafsunya wallahuam ada lagi enam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum Ustaz atas Jawabannya demikian jawaban Pak untuk Pak Abdullah di Palembang yang sudah jelaskan jawabannya oleh Ustaz baik Ustaz kita angat pertanyaan berikutnya Ustaz melalui chat wa i di Banjarmasin Az banyak sekali masjid di daah saya yang azan salat jumnya dua kali Apakah ada dalil Ustaz tentang azan dan dua kali Ustaz silakan Ustaz tiib Alhamdulillah kesemangatan kaum muslimin Bangun masjid di mana-mana cuma kesemangatan untuk memakmurkan itu yang rendah makanya orang yang hanya bisa memakmurkan masjid adalah innama ya’muru masajidallahi man amana Billahi Wal Yaumil akhir waqom Shah waata zakah walam yaksya illallah Kemudian yang kedua soal masalah azan yang kedua berkali-kali saya katakan bahwa ini adalah sunahnya Utsman dan dia punya hak Kenapa karena Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan alaikum bisunnati wasunnatil khulafair Rasyidin ada sebagian orang yang mengklaim begini Kenapa kita enggak boleh membuat bidah Hasanah Abu Bakar aja boleh mengumpulkan mushaf sementara tidak dianjurkan oleh Rasulullah Umar menghimpun salat jemaah di masjid sementara tidak ada contoh dari Rasulullah kita katakan Andaikan betul pernyataan Anda kita katakan yang dilakukan Abu Bakar sah dikakukan Umar sah karena Rasulullah mengatakan alaikum bisunnati wa sunnatil khulafair [Musik] Rasyidin sekarang yang jadi pertanyaan Antum bikin ajaran baru dari mana pegangannya alaikum bisunati wasunnati Fulan Nah itah jadi kadang-kadang orang dengan mudah dengan dalil saya itu kan sama kayak Abu Bakar kalau Abu Bakar boleh menghimpun mushaf tanpa dalil kalau sekarang Umar bisa melakukan salat jemaah tanpa dalil kenapa kita tidak Masyaallah ini juga bagian daripada tadlilus San kita Katakan Anda sangat berbeda dengan Abu Bakar Umar utman termasuk di dalam konteks azan kedua karena anda itu orang biasa yang tidak punya kapabilitas sementara Utsman punya otoritas dan kapabilitas yaitu alaikum bisunati wasuntil khulafair Rasyidin dan Utsman termasuk khulafa Rasyidin dan ketika membikin azan yang kedua itu saat beliau menjadi khalifah makanya ketika beliau salat di mina dengan sempurna zuhur empat asar empat magrib 3 Isya empat ya Meskipun Abdullah Ibnu Mas’ud menegur tapi kenapa Abdullah Ibnu Mas’ud ikut ketika saat Utsman Ibnu Affan bersih keras tetap melakukan Ikmal karena di samping alkhilafu syarrun kulluhu kala Ibnu asud semua perbedaan adalah buruk apalagi berbeda dengan khalifah imam dan konteksnya ketika itu adalah khalifatul Muslimin Amirul Mukminin makanya Abdullah Ibnu Mas’ud meskipun mengingatkan Utsman dengan tegas tapi tetap ikut salat Ikmal bersama Utsman karena dua konteks itu yang pertama seluruh perselisihan itu jelek dan yang kedua dia adalah Amirul Mukminin yang harus ditaati kok kok salah ya itu konteksnya ijtihad konteksnya memang dia punya hak seperti Antum ikut imam yang sang sedang dalam keadaan salah kan kadang-kadang boleh boleh enggak Mas boleh enggak Imam salah kita ikutin lah ketika dia lupa tasyawud yang pertama berdiri itu ikut Hah Ikut enggak ikut Jadi kalau sekarang Imam itu lupa Tasyahud awal sampai berdiri balik malah batal salatnya itu tolong diperhatikan ya tolong diperhatikan Siapa saja yang sekarang ini lupa tasyahud sampai berdiri tegak masuk rukun yang berikutnya malah sudah baca bismillah atau Fatihah diingatkan makmum Subhanallah balik batal semua salatnya karenapa Karena melakukan gerakan yang yang di luar salat Amdan sengaja tuh lanjut berdiri baca Fatihah nanti Sujud sahwi Antum Ikut enggak ikut itu konteks inilah sehingga ini Abdullah Ibnu Mas’ud tetap ikut salat bersama Utsman Ibnu Affan radhiallahu Anhu berikutnya Nam Ustaz I jazakumullah kir Ustaz wabarakallah fikum atas jawaban yang telah Antum sampaikan Ustaz kita angkat melalui pesan singkat kembali Ustaz di pertanyaan ini Ustaz Bagaimanakah hukumnya Apakah seorang Khatib yang apabila berkhotbah banyak gerakannya Apakah itu akan membatalkan gerakan Ustaz Oh tangan maksudnya iya tangan ya ya sebetulnya eh intonasi Gerakan tubuh itu kelaziman Pak intinya khotbah itu jangan sampai mati bahasa Mati Gaya tapi juga jangan sampai terlalu ramai ya gerakannya itu terlalu apa ya kalau kita lihat aneh akhirnya membikin jemaah ini juga enggak fokus jadi gerakan wajar tapi kalau sekarang gerakannya berlebihan ya aneh-aneh ya seper seperti ada seorang Khatib Sufi di Mesir yang enggak tahu untuk menutupin ke malunya atau apa lagi khotbah kentut dan khotbahnya tidak pakai baju Wali karena dia Wali di antara isi khotbahnya Andaikan neraka itu saya rudai tiga kali padam akhir itu kentut Tutut kencang Ini kata dia sebentar lagi akan ada angin kencang menimpa daerah kalian ini adalah wangsit yang datang dari Allah subhanahu wa taala melalui diri saya itu apa aja yang mustahil bagi wali itu sah itu kan gitu sampai kentut aja bisa dijadikan apa jadi apa Ilham sebagai pertanda itu dan itu kadang-kadang ada aja orang percaya ya contoh dulu ada Paranormal di Indonesia meramal bahwa suatu ketika akan terjadi ee angin kencang punting beliung yang menimpa rumah genteng-genteng bakal copot ada aja yang sejak sekarang gentengnya itu ditali supaya enggak rontok ternyata enggak ada apa-apa ya Ini karena apa yang memprediksi orang Enggak normal yang disebut dengan Paranormal ya wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan Barakallah fikum Ustaz dan masih kita angkat pertanya pesan singkat Ustaz Ustaz mohon dijelaskan kembali terkait tentang waktu-waktu yang di mana tadi Sebutkan pembagiannya mendapatkan pahala seperti seekor unta dan seterusnya Ustaz itu waktunya Kapan Ustaz silakan tib kalau kita lihat atau kita bagikan gini Pak sebetulnya Islam itu yang benar waktu jam itu pagi Coba kalau sekarang waktu masehi itu tengah malam coba jam nya tengah malam coba Makanya kalau lagi pergantian tahu nunggu sampai apa sampai terkantuk-kantuk waktu Islam itu jam itu terbit matahari makanya 6 zuhur makanya dianjurkan oleh para ulama khotbah itu seharusnya minim-minimnya sudah masuk cam yang keenam tadi makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan kan kemarin yang sudah saya sampaikan manightasala yaumal jumah ghuslal janabah kan gitu Siapa yang mandi salat jumah atau jumah seperti mandi junub tmma Raha Ilal masjidi au gada Ilal masjidi fakaannama qoroba badanatan ini saat yang pertama berarti berat P Mas Coba sekarang 12 jam kita bagi berarti jam 1 jam berapa Sekarang jam . ya 6 6 7 8 9 10 11 tuh ya jadi enam jadi 12 ini sudah kosong Antum jadi ya 6 7 8 9 10 11 12 nah ini udah masuk ya 6 7 eh 6 7 ya masuk 7 ya 7 8 9 10 11 12 sudah jam 12.00 Antum jadi saat yang pertama jam berapa Jam antara 67 itu Antum tu sudah di sana di masjid Wah sekarang dikat ini orang nganggur lontang-lantung ngapain di masjid terus tuh Apalagi ketahuan mertua nanti disiram sama air kan gitu t punya menantu jam-jam segini lontang-lantung di masjid padahal itu Barokah waman Raha F saatianiah siapa yang berangkat saat yang kedua berarti jam 7 sampai fakaannama qoroba apa baqoratan sapi 9 10 11 itu terakhir itu sudahah telur jadi Antum pergi ke masjid jam 11.00 itu telur Apalagi setelah jam 12.00 itu makanya diperhatikan intinya makanya jam 2 3 nanti terbenam gini ni jam 12.00 ya toh 1 2 3 4 5 6 tengah malam tengah n namanya aja tengah malam Antum ini enggak awal malam coba yang sahih tengah malam Makanya waktu salat itu tengah malam Rasulullah sendiri mengatakan afdolu shatil Mari Fi jaufil Lail seafdal-afdalnya salat seseorang tengah malam tengahnya 12 berapa en makud ini 1 tengah itu Nah nanti ketika sekarang Ini antum jam 6 7 8 9 10 11 12 menjelang matahari ini terbit jadi Antum tahajud itu kena hitungannya pas sepertiga terakhir itu ngitungnya enak sepertiga Antum Hung aja bagi malam itu menjadi tiga tuh 3 jam itu karena empat ee apa 12 di/i 4 berapa 1/tiga 1periga Kan itu Berarti mulai jam 2 at 3 4 5 6 loh kan udah itu jadi jam itu sudahudah masuk tahajud sepertiga terakhir kalau sekarang duanya kalau hitungannya tadi 6 78 Oh jam 08 dan Pak untuk kesemangatan hidup itu top ngantor jam . Wah itu kan gu enak nanti ya janjian ngantor jam 09.00 ya ad sudah jam-jam mati yah 9 coba 1 woh kalau masuk kantor jam . woh Masyaallah keren itu Pak as Nanti janjian ya Ee pagi jam berapa Jam .00 Oh Masyaallah pagi banget Nanti makan siangnya jam .00 ya Masyaallah masih segar badan jam .00 dan itu dulu waktu yang dibangun oleh Islam berdasarkan salat makanya sebetulnya masih dipertahankan Kalau antum ziarah ke masjid Nabawi Antum di pintu yang apa namanya yang ada ini payungnya di sebelah kanan kirinya itu ada jam masih ditetapkan jam itu beredarnya maghrib itu jam . 2 3 4 5 6 oh nanti jam 12.00 jam . tu pagi juga gitu Wah Nah ini waktu yang sahih Nah sekarang ee sudah kebalik-balik bahkan di negara Singapura dan juga mungkin Malaysia sudah melakukan untuk mempercepat dan bikin rakyatnya semangat itu diundur jamnya N 1 jam itu karena makin orang itu dapat angka awal itu makin apa seger makanya burika umati Fi bukuriha Semoga Allah memberkahi orang yang ketika paginya segeranya itu Antum kalau sekarang pilih nomor sat sama 34 pilih yang mana satu kecuali istri pasti yang disayangi yang 34 tuh enggak adil jalannya cengkrong nanti lanjut ya enam Ustaz jazakallah Khairan wabarakallah fikum kami berikan kesempatan kepada jemaah masjid albarkah baiklah jika ada yang mau bertanya silakan ada jemaah langsung fadol silakan mas ayo semangat fadol Ayo silakan Pak Masyaallah Iya Pak langsung Pak Waalaikumsalam Warahmatullahi warak wabarakatuh tiib sudah hadirin sekalian itu mukhalafatu Al Aula menyelisihi yang utama tentang masalah salatnya sah ya khotbahnya sah jumaahnya sah cuman mukhalafatul Aula Kenapa mukhalafatul Aula pada setiap generasi si Masa dari Rasulullah Abu Bakar Umar Utsman Ali bahkan pada zaman umawiyah Abbasiyah itu selalu yang Khatib Imam itu adalah satu dan bahkan khalifah Amirul Mukminin makanya Antum lihat praktik Siapa yang khotbah pada zaman khilafahnya ini Ali ini eh Abu Bakar Abu Bakar itu sendiri karena sudah menjadi otomatik siapapun yang menjadi Amirul Mukminin dia memimpin di dalam seluruh hal yang paling sakral yaitu salat ya Bahkan dulu Pak yang sakral yang utama itu salat artinya orang yang memimpin salat itulah berhak untuk menjadi pemimpin negara karena salat Ini standar salat Ini ukuran salat ini tolok ukur ya berbeda zaman sekarang ketika ulama Umar itu berpisah bahkan sekarang saling berhadapan sehingga kita temukan sekarang orang yang paling tidak menguasai sunah yang paling semangat untuk jadi imam padahal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam setelah aqrauhum bikitabillah alamuhum bisunah yang paling ngerti tentang sunah tapi lihat praktiknya sekarang dicari orang yang paling tidak tidak kapabel paling tidak ini bacaannya kadang-kadang Bikin kesal makmum udah bulat bolak-balik apalagi baca qulayal Kafirun enggak selesesai makhrajnya berantakan tajwidnya enggak karu-karuan Panjang pendeknya udah begitu tartilnya pakai langgam Sinom itu kan gitu mau copat kan gitu Udah ya Allah ini tersiksa enggak Antum tersiksa dan bedakan ketika Antum sekarang salat di masjid alharam imamnya Masyaallah standar semua khusyuk nikmat nyaman makanya Kenapa rasulullah mengdeepankan falyaumukum araukum bikitabillah karena qiraah itu sangat menentukan khusyuk nyaman dan juga keberlangsungan salat ya wallahuam lagi ya Na Ustaz jazakumah Khairan warakallah fikum kita akan angkat satu pertanyaan terakhir Ustaz di kesempatan sore hari ini asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Ustaz Apakah bisa batal salat Jumatnya jika makmumnya merasa kesal saking lamanya imam membaca surat Ustaz ya pertama begini seorang makmum tidak boleh melakukan berbagai macam gerakan pertama Man Al FAQ Coba bayangkan siapa yang main kerikil makanya termasuk mainmain kota geser kota ya infak itu Ini masalah Pak makanya saya sarankan kepada pengelola masjid untuk tidak menjalankan kotak Masjid itu pada saat khotbah kalau sekarang faidza qulta lohibikal yaumal jumah ansit itu saja lagho Man masal has faqat lagho Bagaimana sekarang ini geret kotak udah gitu gede udah gitu sekarang tegelnya enggak apa mulus pakai plat Ji itu di seret ganggu k kasih Koda itu di di halaman atau di ee apa sebelum orang masuk gitu ya terus Kemudian yang kedua kalau antum negor itu Usahakan yang sopan dibolehkan ya dibolehkan dalilnya mana ada seorang bedui yang datang ke Rasulullah untuk minta salat e doa Istisqa dan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak menyalahkan bahkan mengabulkan ini menunjukkan dalam konteks Syari darurat seorang makmum boleh berkata-kata boleh menegur imam boleh meminta sesuatu kepada Imam makanya beliau mengatakan Ya Rasulullah kekeringan sudah melanda di mana-mana kita kelaparan kehausan hewan-hewan banyak yang mati sawah ladang kering Mintalah kepada Allah supaya diturunkan hujan seminggu hujan terus datang lagi jad Ya Rasulullah ini lebih parah dari yang kemarin ya hewan-hewan hanyut sawah-sawah ladang kena banjir rusak tanaman rumah-rumah kita hancur Mintalah kepada Allah hujannya sedang-sedang aja Ini kan ini kalau enggak badui enggak bakal itu nih ya Ya coba kalau yang minta sekelas Umar Bin Khattab sudah dipelototin sama Rasulullah tapi bedui betul kata Anas bin Malik kalau kami-kami kelama tidak k kedatangan badui kangen karena datangnya selalu mendatangkan Maslahah dan betul meskipun agak sedikit ribet tapi maslahat ya ya Re coba datang-datang kencing di pocok masjid coba itu ada yang berani sahabat ya tapi Rasulullah ketika melihat sahabat itu mau menghardik mengusir diam biarkan Masyaallah satu orang ini belum tahu adab-adab besar apalagi adab kencing adab sama Rasulullah aja enggak punya kalau punya dia malu kencing kedua najisnya ke mana-mana ketiga namanya kencing kalau sudah keluar ditarik lagi gimana rasanya sakit kesehatan enggak bagus makanya diamkan selesai disiram baru Rasulullah menasihati itulah dakwah makanya di sini konteks dakwah itu harus selalu mu at ah menjaga kondisi orang yang kita dakwahi itu ya wallahuam baawab oke Nam Ustaz jazakumullah Khairan Ustaz wabarakallah fikum atas jawaban yang telah Antum sampaikan Ustaz dan Sebelum kita akhiri kajian yang penuh dengan faedah Ini kamiemintta antum untuk memberikan iktitam Ustaz silakan Ustaz tib Alhamdulillah kita sampai pada Penghujung kajian dari hadis ul Maram yang membahas tentang waktu salatul jumaah saya simpulkan supaya simpel untuk dibawa pulang intinya jumhurul ulama dan ini adalah kebiasaan tradisi jumahnya Rasulullah waktunya selalu ba’daaz zawal ya ba’da zawal adapun hadis-hadis yang mengesankan bahwa adanya salatul jumah sebelum Syawal itu hanya percepatan sesegera mungkin jangan diolor-olor apalagi konteks menyamakan salat zuhur di mana zuhur itu kalau panas disuruh Rasulullah apa abridu dinginkan untuk konteks jumaat jangan dengan demikian pendapat yang menegaskan bahwa boleh qoblaz zawal itu adalah pendapat yang lemah yang memahami dari Hadis Muslim tadi yang hanya memberikan suatu pemahaman bahwa sebaiknya seyukianya salat jumah itu segera mungkin tetapi tetap ba’da zawal ya karena konteksnya kita supaya tidak almalal membikin orang bosan keduanya aktivitas salat jumah yang sakral ini tidak rusak karena bosan ngutu ngantuk tidur kemudian yang terakhir yang Rasulullah katakan tadi sebaik-baik sefakih-fakihnya tanda seseorang itu Fakih ketika pendek khotbahnya panjang salatnya demikianlah mudah-mudahan bisa dipahami dari hadis yang ada di dalam Bulughul Maram di dalam kitabul jumah di hadis yang kedua dan hadis 446 dari urutan awal Kitab Bulughul kita kembalikan kepada moderator wallahuam Nam Ustaz jazakumullahir wakallah fikum Ustaz atas materi yang telah Antum sampaikan dan juga jawaban-jawaban yang telah Antum berikan di kesempatan sore hari ini kami ucapkan terima kasih banyak jazakumullah Khairan wakallah fikum Semoga Allah subhanahu wa taala senantiasa menjaga Antum dan juga keluarga Antum dan juga semoga Allah subhanahu wa taala senantiasa meluaskan ke Antum sehingga semakin banyak ada ilmu yang dapat kita ambil dari setiap perjumpaan bersama Antum di dalam majelis ilmu Insyaallah allahum Amin dan juga kami ucapkan terima kasih banyak unuk rekan-rekan kami kaj celengsi dengan bantuan dan kerjasamanya acara D berjalan dengan lancar dan kami ucapkan jazakumullah Khairan wabarakallah fikum untuk para jemah masjid albarkah serta para pemerhati raja di mana pun Antum berada yang telah menyimaknya dari awal hingga akhir kami ucapkan jazakumullahirakallahikumum kembali kajian beliau Insyaallah pada hari Rabu pekan ganjil berikutnya untuk kita ikuti kelajan pembahasan kitab Bul Maram dan akhir kalam kami ucapkan kepada Anda semuanya Selamat beraktivitas di sore hari ini semoga Allah subhanahu wa taala memudahkan perjalanan Anda yang sedang dalam perjalanan pulang dalam penjagaan Allah subhanahu wa taala Billahi taufik wal hidayayah wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh wa Terima kasih Anda masih bersama Radi ter kajian Isam yang akan ditayangkan pada jam-jam berikut [Musik] ini forign
Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. – Bulughul Maram
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply