layar k [Musik] and jazakumullahu kir bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-quran dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa alihiohbihi wan Walah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikah waadu Anna Muhammad abduhuasul Ik Islam radio Roja dan pemirsa TV Roja di mana pun anda berada Barakallah fikum jazakumullahu Khairan Terima kasih atas kesediaan Antum semuanya untuk bersama kami khususnya di kesempatan siang hari ini di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam radio dan TV Raja kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunianya selawat dan salam Semoga senantiasa terlimpahkan tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk keluar untuk para sahabatnya dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman nanti dan ikhwaat Islam Insyaallah kita akan ikuti dan simak bersama bimbingan dan pelajaran bersama Ustaz Ahmad zaainuddin alsi dari studio Mini beliau di Kota Banjarmasin Kalimantan Selatan guna melanjutkan dari pembahasan kitab Fathul Majid sarhu kitabi tauhid dan selanjutnya kepada Ustaz kami persilakanfad maskuran ya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Bismillahirrahmanirrahim inalhamdulillah nahmaduhu wasastainuhu wasastagfiruh wa naudubillahi Min syururi anfusinatialina Man yahdiillahu Fala mudillalah waman yudlil Fala hadialah wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu yaah illa waantum muslimun ya auhakumzium Nas wahah wq minaha wuma rijalan kisaham inallah [Musik] yaahakumfirakumumahahuqanitah had muhammadinahuaihii was wa m bidah wa bidah Watin Alhamdulillah kita bersyukur k Allah subhanahu wa taala pada hari ini hari Selasa eh hari Rabu siang 26 Rabiul Aal 1445 Hijriah kita dimudahkan oleh Allah subhanahu wa taala untuk kembali duduk bersama mengkaji kitab Fathul Majid Syarh kitab tauhid yang ditulis oleh fadilatus Syekh Abdurrahman Bin Hasan alu syikh rahimahullah selawat dan salam semoga selalu Allah berikan kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam pada keluarga beliau para sahabat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat kel dengan nama-nama Allah yang Husna dan sifat-sifatnya yang Aulia kita berdoa Allahumma inna nalukaman naqib waqala Allah amin ahbatiillahahakum kaum muslimin para pemirsa Roja TV para pendengar radio Roja dan seluruh kaum muslimin yang mengikuti kajian ini manaun berada pada kesempatan kali ini kita membahas tentang bab yang ke-27 babu Ma nusrah bab tentang annusrah dan penulis rahimahullahu taala berkata bin Nun yaitu nusrah harakat nunnya adalah dengan dah us sebagaimana yang ada di dalamus Q abuat anusrah Abu saadat Beliau berkata nusrah adalah semacam dari dan Abu saadat di sini beliau adalah ibnir rahimahullah yang bernama almbarak bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Abdul Karim asybani aljazari dan beliau lebih dikenal juga dengan ibnulir ahli hadis ahli bahasa Arab wafat pada tahun 606 Hijriah Abu Saad rahimahullahu taala berkata anusrah Dia adalah bagian dari pengobatan dan penyembuhan dan disembuhkan dengannya dengan nusrah siapa yang dianggap dia ke rasukan jinru yuksyafu Wal dinamakan nusrah dengan nusrah karena dia menghilangkan apa yang menutupi orang tersebut dari penyakit ya apa yang menutupi orang tersebut dari penyakit dan [Musik] EE maksudnya adalah menghilangkan penyakit tersebut makanya disebut dengan nusr nah kemudian Al Hasan albashri seorang tabii berkata anusrah minasihr nah nusrah ini termasuk daripada sihir menurut alhan albashri rahimahullahu taala waqad tanasarat waqad Nur Anhu tansiran wamhu Al hadit falaabban asabahuma nasarahulubbinasqahu nah nusrah bagian dari Sir kata alhan Bin alyasar albashri dan nusirat Anhu Tiran eh diambil dari kata nusir Anhu Tiran dan termasuk di dalamnya adalah apa yang disebutkan dalam hadis ya yaitu yang berbunyi semoga ini adalah penyembuh Tian asahu Ini adalah penyembuh yang dia dapati kemudian e disembuhkan dengan ucapan qulubirabbinas yaitu membaca qulubirabbinas waq IBN ja yang artinya eh Ibnu jauzi rahimahullah berkata nusrah adalah melepaskan sihir dari orang yang kena sihir w dan tidak ada yang bisa melepaskan sihir kecuali orang yang mengenal tang sihirah ini pendapat dari Sebagian ulama terdahulu tentang kemudian penulis membawak dalil yang pert ahmq Ibnu masudaku hu yang artinya dari Jabir radhiallahu anhuma beliau meriwayatkan bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ditanya tentang nusrah ditanya tentang nusrah maka beliau menjawab ee bahwa nusrah adalah termasuk perbuatan setan hadis ini riwayat Imam Ahmad dengan sanad yang baik dan diriwayatkan juga oleh Imam Abu Daud dan Beliau berkata Imam Ahmad rahimahullahu taala ditanya yaitu Imam Abu Daud berkata Imam Ahmad rahimahullah ditanya tentang nusrah maka Imam Ahmad menjawab Abdullah bin Mas’ud radhiallahu Anhu membenci membenci ini semua yaitu sahabat nabi Abdullah Bin Masud membenci nusrah ini semua haditu rawahu ahmadu warwahu Anhu Abu daudi Sunan hadis ini yang barusan kita baca diriwayatkan oleh Imam Ahmad diriwayatkan juga oleh Imam Abu Daud di dalam Kitab sunannya waladl Ibnu Ziad Fi kitabil Masail an ABD anqil Ibni maqil Ibni munabbih Jabir diriwayatkan juga oleh alfadl BIN Ziad dalam kitabnya almasa dengan sanad dari Abdur razq dari Ail IBN maqil dari bin munabbih dari Jabir is Imam Ibnu rahimahullah mengatakan hadis ini adalah hadis yang baik dan Alha IB haar rahimahullah menghasankan hadis ini dan Di Dalam Hadis disebutkan ahah anusrah di situ pakai alif lam anusr ini untuk e apa sebuah ingatan bahwa nusrah yang dikenal adalah yang merupakan pekerjaan amalan Ahlul jahiliah dan dia termasuk daripada perbuatan setan quu waqala suila ahmadu anha qa Ibnu masudin yakrahu H kah Imam Ahmad rahimahullah eh dikatakan oleh Imam Abu Daud beliau ditanya tentang nusrah maka beliau menjawab Abdullah B Masud radhiallahu Anhu membenci seluruh ini arada Ahmad rahimahullah an Masud eh Imam Ahmad rahimahullah menginginkan ingin menyampaikan kepada kita bahwa Abdullah Bin Masud radhiallahu Anhu sahabat rasul Sallallahu was ahli tafsir beliau membenci nusrah yang merupakan pekerjaan setan sebagaimana beliau membenci menggantungkan jimat sama sekali nah nah itu tadi adalah tentang nusur jadi kalau kita perhatikan para ikhwah yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala bahwa bab ke-27 ini menjelaskan hukum perbuatan nusyrah Apa itu nusyrah yaitu membuka pengaruh sihir dengan sihir yang semisal dengannya ya dan hubungan bab yang ke 27 ini dengan Tauhid menunjukkan contoh perbuatan sihir yaitu nusrah ya contoh perbuatan sihir yaitu nusrah dan Dalil yang pertama maknanya adalah menjelaskan bahwa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ditanya tentang nusrah dan beliau menjawab itu adalah perbuatan setan ee ini menunjukkan bahwa contoh perbuatan sihir yaitu nusrah dan di dalam hadis ini disebutkan bahwa bahwa ia adalah perbuatan setan Oleh karena itu hukumnya haram Nah kita lanjut kepada dalil yang kedua yang dibawakan oleh penulis di sini qukhq inahamunu diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari qatadah bin daamadusi rahimahullah Beliau berkata kepada Said IBN musayyid ada seorang lelaki Dia ee memiliki pengobatan atau dia sakit gitu ya kemudian setelah itu ee atau istrinya yang diganggu ya maka kemudian Said mengatakan Apakah boleh menghilangkan sihirnya ini dengan sihir yang semisal kata Said bin musayyab tidak mengapa sesungguhnya ee Mereka menginginkan perdamaian perbaikan Adapun apa yang tidak per manfaat maka Adapun apa yang bermanfaat Maka jangan dilarang nah nah itu dalil yang kedua yang dibawakan oleh penulis quuqatadah qatadah Hua Ibnu daamah bikasrid Dal asadusi Ibnu diamah ya qatadah Nama lengkapnya qatadah bin diamah assadusi fqah terpercaya fqih ahli fikih Min ahf tabiin termasuk tabiin yang paling hafal hafal-hafal hadis maksudnya u innahu wulida akmah beliau itu dilahirkan dalam keadaan akmah dan akmah maksudnya adalah ama yaitu buta dilahirkan dalam keadaan buta matanata bid bid asrata W Miah beliau meninggal sekitar ee 17 Afan 100 11 110-an Hijriah beliau meninggal 110-an dari seseorang itu dikenaihir Seseorang dikatakan itu adalah karena dia terkena yang artinya dan ada orang Arab mengatakan berikanlah bahasa kiasan untuk sihir dengan attib yaitu dengan ee penyembuhan sebagai bentuk kebaikan dan perpikiran baik kepada Allah subhanahu wa taala sebagaimana orang yang disengat kajenging disebut dengan Salim ini juga termasuk daripada tafaul tafaul itu artinya adalah ee eh artinya adalah optimis gu ya artinya adalah optimis n jadi ada orang yang terkena sihir bicarakan itu tib tib adalah ee bagian yang kebalikan darinya dikatakan bahwa pengobatan atas sebuah penyakit adalah tib kemudian pengobatan atas sebuah sihir sihir pengaruh sihir yang bisa membahayakan disebut dengan tib nah ini semuanya adalah panggilan untuk tafaul yaitu merasa optimis dengan ee agar bisa sembuh penyakit sihir tersebutuil W mahmuzil alamah waaha muamah seorang yang kena sihir dan dia tidak bisa menggauli istrinya Wal akahuk Bil hamah alam bahwa n menghilangkan sihir dengan pengaruh sihir itu diinginkan eh diinginkan Ee tidak mengapa mengerjakan nusyrah ya kemudian liahumdun Islah karena menurut imam qatadah dan saidayib bahwa Mereka menginginkan dengan eh dengan nusrah tersebut adalah perbaikan a izalatus yaitu untuk kebaikan ee untuk menghilangkan sihir tersebut dan tidak dilarang sesuatu yang diinginkan untuk perbaikan W dan pendapat dari Said musayib ini adalah dibawa kepada macam-macam nusrah yang tidak diketahui bahwa itu adalah sihir jadi e apa yang dikatakan oh oleh Said nayyib itu nusrah yang bukan sihir ya itu nusrah yang bukan sihir kemudian di sini disebutkan wa ruwiyail Hasan anahuqal alhan Hua Ibnu Abil Hasan wasmuhu yasar bahti alhan namanya adalah Ibnu Abil Hasan dan namanya yasar ya yasar yaitu Al Hasan bin yasar alasarah alri alansari Ma beliau dari kota basr dan alansari Maul yang memerdekakan beliau dari perbudakan adalah e kaum ansarqih beliau ahli fikih kemudian terpercaya imamun pemimpin dari orang-orang terbaik di kalangan tabiin as beliau wafat tahun 110 rahimahullah dan beliau waktu wafat sekitar 90-an tahun nah nah itu tadi tentang Alan Bin Imam qayim rahimahullahu taala berkata nusrah adalah melepaskan sihir dari orang yang terkena sihir Wah dan dia adalah eh dua macam dan dia adalah dua macam Il pyakitir itulah yang termasuk Dar perbuat us ya Imam rahimahullah berkata nusrah adalah melepaskan sihir dari orang yang terkena sihir dan dia ada dua macam yang pertama adalah menghilangkan sihir dengan sihir yang Dan inilah perbuatan setan yang dilarang oleh Rasul Sallahu Alaihi wasam dan itulah pendapat alhan alashri ya dengan cara orang yang ingin mempunyai hajat dia pergi kepada seseorang dan mendekatkan diri kepada setan agar orang tersebut mengerjakan apa yang dia haajatkan tiik ee para ikhwan yang dirahmati oleh Allah dan Adapun sifat dari nusyrah yang diperbolehkan yaitu apa yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Hatim dan Abu syikh dari lait bin Abi sulaim beliau bercerita balagani sampai kepadaku bahwa ayat-ayat tersebut adalah siifa penyembuh dari penyakit dengan izin Allah subhanahu wa taala dibaca Di Dalam bejana yang ada air kemudian dituangkan ke kepala orang yang disihir tersebut ayatnya adalah surah Yunus ayat 81 sampai 82 kemudian surat ala’raf ayat 118 sampai kepada 4 ayat selanjutnya kemudian Surah Thaha ayat 69 nah ini contoh hadis yang memperbolehkan nusrah ah berarti nusyrah yang boleh itu sebenarnya adalah rukiah tidak lain ya tidak lain rukiah yang diperbolehkan Bi W ak yang artinya Imam Ibnu bathal berkata di dalam Kitab Wahab IBN munabbih bahwa disebutkan itu mengambil tujuh daun sidir yang hijau lalu ditumbuk di antara dua batu kemudian diberikan air kemudian dibacakan Ayat Kursi kemudian setelah itu Qul huallahu Ahad kemudian setelah itu eh dipercikkan kepada ee orang yang dianggap kena sihir tadi kemudian dia mandi dengan hal tersebut nah ini dengan izin Allah akan menghilangkan apa yang ada dalam dirinya dari sihir atau pengaruh Ain dan ini bagus untuk laki-laki Jika dia tidak ee ada kekuatan lagi untuk menggauli istrinya karena kena sihir ya nah ini contoh dari penjelasan para ulama bahwa nusrah yang diperbolehkan seperti itu Jadi kalau saya lihat nusrah yang diperbolehkan itu adalah apabila dia termasuk daripada sihir eh termasuk daripada rukyah maksud saya kalau rukyah maka dia bisa dinamakan nusrah bisa tidak juga dinamakan nusrah karena pengertian nusr adalah menghilangkan sihir dari pengaruh orang yang kena sihir menghilangkannya dengan cara eh dengan cara eh apa namanya memandikannya perkataan yang mengatakan adalah nusrah dengan rukyah yaitu bacaan dari Alquran qulbil Fala Qul huallahu Ahad kemudian doa-doa dan obat-obat yang dibolehkan maka ini diperbolehkan nah ini perkataan imamqim seperti ini mengisyaratkan bahwa yaitu perkataan seperti ini e dibawakan kepada perkataan para ulama yang membolehkan nusrah Jadi intinya para ikhwan yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala nusrah ada yang ulama yang mengharamkannya sama sekali seperti Abdullah Bin Masud radhiallahu Anhu secara mutlak diharamkan ada yang membolehkannya yang membolehkannya kalau seandainya nusrah tersebut eh sejenis dengan rukyah nusyrah tersebut sejenis dengan rukyah jadi kalau kita runut lagi Eh hadis Abdullah bin Mas’ud menjelaskan bahwa ee sahabat nabi Abdullah bin Mas’ud radhiallahu Anhu membenci seluruh perbuatan nusrah ya Dan ini menunjukkan bahwa nusyrah adalah contoh perbuatan sihir karena di dalam dalil ini disebutkan bahwa Abdullah bin Mas’ud radhiallahu Anhu menganggapnya nya makruh dan makruh di dalam kebiasaan perkataan para ulama Salafus Saleh adalah haram kemudian hadis dari Imam Ibnu musayyib rahimahullah menjelaskan bahwa memakai nusrah jika untuk hal yang bermanfaat boleh nah ini pendapat tabi’i Said B nayyib Kemudian beliau ee ini menunjukkan ee bahwa nusrah boleh jika untuk hal yang bermanfaat menurut pendapat Imam Said ibnayyab rahimahullah nah kemudian alhan albashri menyatakan nusrah adalah haram tidak ada yang mampu membuka sihir kecuali tukang sihir menurut Imam alhan albashri rahimahullah kemudian ee ini menunjukkan bahwa berarti nusrah adalah contoh perbuatan sihir karena nusrah adalah perbuatan tukang sihir yang diharamkan nah ini bab yang yang ke 30 eh 27 selesai kita ambil pertanyaan beberapa e 7 menit ke depan Barakallah fikum wazakallahuiran Terima kasih atas bimbingan dan pelajaran yang telah disampaikan untuk kami di kesempatan siang hari ini semoga menjadi tambahan ilmu dan memberikan kebermanfaatan untuk kita semuanya Selanjutnya kami berikan kesempatan silakan bagi yang bertanya di 021 2 36543 via telepon Kemudian untuk pesanan singkat di 0819896543 silakan bagi Anda yang ingin bertanya via telepon Kami tunggu pertanyaan Anda Halo silakan belum tersambung kami juga berikan kesempatan untuk Anda bertanya nya via pesan singkat di 0819896543 dan sangat Kami harapkan pertanyaan yang anda ajukan berkesesuaian dengan pembahasan kali ini silakan Halo kami akan bacakan dari ban singkat Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh Ustaz mohon bertanya apakah kita salah atau berdosa ketika umur kita sudah Ee lanjut di atas 40 tapi belum memiliki jodoh akhirnya kita meminta orang-orang yang dianggap berilmu untuk memilikan amalan-amalan supaya enteng jodoh nah ketika kita menuju ke tempat hal tersebut orang-orang yang dianggap bisa itu apakah termasuk perbuatan yang dibolehkan kan Atau tidak Silakan bismillah walhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah waa alihi wa ashabihi w Amma ba ee meminta didoakan oleh orang Saleh yang memang terkenal dengan kesalehannya dan dia berdoa ada dan mampu untuk berdoa untuk kita kepada Allah subhanahu wa taala maka tidak mengapa ya sebagaimana Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam beliau mendoakan para sahabat kemudian juga Rasul Sallallahu alaih wasallam minta didoakan oleh para sahabat nabi radhiallahu Anhu Akan tetapi jika orang yang dianggap pintar Tadi memberikan ee melakukan praktik-praktik sihir maka ini tidak diperbolehkan untuk datang kepadanya ya ini tidak diperbolehkan untuk datang kepadanya wallahuam nah baik Ustaz Terima kasih atas jawaban dan nasihatnya semoga bermanfaat yang untuk yang bertanya khususnya dan kita semuanya Selanjutnya kami berikan kesempatan silakan kita angkat via telepon di 0218236543 Sebutkan nama anda dan dari mana anda berasal Halo belum tersambung kami bacakan dariangat singkat Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh dari hamba Allah yang bertanya Ustaz Apakah kita salah ketika kita M memiliki permasalahan yang dirasa susah untuk dipecahkan tersendiri kita berdoa kepada Allah subhanahu wa taala memohon untuk diberikan solusi dan diangkat beban kehidupan ini akan tetapi terkadang muncul perasaan kenapa ya Allah tidak mengabulkan doa yang saya panjatkan dan bagaimanakah caranya supaya ketika kita mendapatkan permasalahan Allah memberikan solusi dan kemudahan silakan Ustaz bismillah whamdulillah wasatu wasalam ala rasulillah wa alihii yang paling utama dilakukan saat mendapatkan kesulitan adalah memohon kepada Allah subhanahu wa taala agar diangkat kesulitan tersebut dan ketika memohon atau berdoa maka harus ada adab-adabnya yang pertama harus ikhlas berdoanya berdoanya hanya kepada Allah subhanahu wa taala Kemudian yang kedua adalah harus yakin bahwa allah subhanahu wa taala satu-satunya yang sanggup untuk menghilangkan kesulitan dari kesulitan-kesulitan yang kita dapati ah Sesungguhnya Allah tidak menerima dari doa yang dari hati yang lalai [Musik] Dan lalai kemudian dia tidak yakin terhadap apa yang dia dia kabulkanoalah kepada Allah dalam keadaan kalian yakin dikabulkan doa oleh Allah subhanahu wa taala kemudian Syarat yang ketiga adalah atau adab yang ketiga di dalam Berdoa adalah seseorang tidak mengatakan saya sudah berdoa tetapi belum dikabulkan tapi yang patut dilakukan adalah berdoalah niscaya Allah subhanahu wa taala akan mengabulkan Karena itu janji allah subhanahu wa taala yaitu Allah berfirman Rabb kalian berfirman berdoalah kalian kepadaku niscaya aku akan kabulkan bagi kalian kalau seandainya memang dirasa Kok belum ada pengabulan sudah lama berdoa maka pada saat itu ee berbaik sangkalah kepada Allah subhanahu wa taala karena ee Allah subhanahu wa taala lebih mengetahui apa yang pantas untuk kita Allah subhanahu wa taala berfirman di dalam Alquran mungkan membenci sesuatu padahal itu baik bagan mungkinan menyukai sesuatu buruk bagi kalian Allah lebih mengetahui dan kalian tidak mengetahui kemudian yangat Diak juga dalam beraa dikabulkan sebenarnya karena ada tiga pilihan di dalam pengabulan doa langsung dikabulkan atau diakhirkan nanti di akhirat atau Dipilihkan yang lebih baik daripada apa yang dia minta nah ini kadang-kadang kita tidak merasa Allah telah memilikkan yang lebih baik daripada apa yang kita minta karena itu lebih baik untuk kita ya wallahuam pertanyaan terakhir kami bacakan dari seorang ibu yang bertanya Ustaz ketika kita memiliki permasalahan seperti diganggu Jin perasaan saya mengatakan nih seperti diganggu Jin karena kurang nyaman karena sakit badan dan lain sebagainya dan saya mencoba untuk mencari Ustaz yang bisa mengobati dengan datang ke tukang rukiah yang saya yakini mungkin dengan di rukiah ini adalah jalan untuk bisa menyembuhkan penyakit saya terhadap ee sihir dan guna-guna yang saya alami nah ketika kita mendatangi klinik-klinik tukang rukiah ini apakah dibenarkan atau tidak ke datang ke tukang klinik ke klinik rukiah ini Ustaz silakan Bismillah Alhamdulillah wasatu wasalam Al rasulillah Wa alihihi w eh meminta diukyah dibolehkan asalkan orang yang kita mintai untuk merukyah adalah yang merukyah dengan rukiah Syariah yaitu dengan membaca ayat al-qur’an atau doa-doa dari al-qur’an atau doa-doa dari hadis-hadis Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam yang sahih nah kemudian ee yang kedua adalah memta diukyah diperbolehkan tetapi kurang Afdal karena dikhawatirkan akan kehilangan kesempatan masuk surga tanpa hisab tanpa azab tapi intinya apabila ingin dirukyah oleh orang lain dan tidak sanggup dia merukyah dirinya sendiri maka pada saat itu Dia ee boleh untuk minta dirukiah tetapi sekali lagi merukiah Mandiri itu lebih utama dan lebih menunjukkan kepada tawakal kepada Allah subhanahu wa taala itu yang bisa disampaikan wasah Nabina muhammadalhamdulillahbilamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh warahmatullahi wabarakatuhakahikumahir Terima kasih atas jaran dan bimbingan yang telah disampaikan di kesempatan siang hari ini semoga yang singkat ini dapat memberikan kebermanfaatan untuk pengetahuan kita dalam hal Dinul Islam dan kita memohon k Allah untuk dimudahkan di dalam mengamalkannya juga menyampaikan P orang-orang terdekat keluarga dan hadetolan terima kasih atas kebersamaan Antum semuanya Kami mohon maaf apabila ada kekurangan dan kesalahan dalam menghadirkan program acara ini kami akhiri subhanakallahumma wihamdika ah an astagfiraubuik wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. | Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply