nabi kita Muhammad perah bersabda di Haji [Musik] wadaalian kalian mengikatnya mengambilnya dengan aman dengan perjanjian kepada Allah subhanahu wa [Musik] taala Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja simak radio Roja Bogor 100.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM radio Roja Bogor dan radio Roja Bandung menebar cahaya sunaham Para pendengar dan pemirsa rja TV di mana pun anda beradayaallah Kami akan hadirkan ke layar kaca anda bagi anda para pemirsa Roja TV yangar lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniah secara langsung Roja TV suran tilwah Alquran dan kajian Islam Asalamualaikum War mullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin waa alihibihiah W ikhwat Al Islam pendengar dan pemirsa TV rja di manaun anda berada Alhamdulillah kita memuji Seraya bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan P kita semuanya selawat dan salam Semoga senantiasa terlimpahkan serta tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam salam untuk keluarganya untuk para sahabatnya dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman nanti senang sekali kami dapat hadir kembali khususnya di kesempatan Sabtu pagi hari ini guna menghadirkan kajian dan bimbingan ilmiah fiqul usrah yang Insyaallah disampaikan dan dibimbing langsung oleh Ustaz Khalid Samudi LC hafidahullahu taala kami hadirkan dari studio Mini pondok pesantren ukhuwah Sukoharjo untuk melanjut Pada kesempatan kali pembahasan orang tua melarang putrinya menikah Alhamdulillah Ustaz telah bersiap di studio Mini e pondok pesantren ukhuwah sokoharjo dan bagi Anda yang bertanya seputar pembahasan ini nanti silakan di sesi kedua 0218236543 atau melalui pesan singkat di 0819896543 selanjutnya kepada Ustaz kamersilakan qu Ustaz alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala asrofiliya wal mursalin Nabina Muhammadin wa ala alihi wasohbima Badu ikhwati fillah para pemerhati raja di mana pun Antum berada Alhamdulillah kita bersyukur k Allah subhanahu wa taala yang telah melimpahkan k kita semuanya mencurahkan k kita semuanya nikmat kesempatan nikmat Iman nikmat Islam yang demikian besarnya sehingga kita masih bisa istikamah di atas sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Dan dalam ajaran beliau Sallallahu alaihi wasallam pada pagi yang berbahagia ini kita akan membahas seputar permasalahan ee sikap orang tua yang melarang putrinya menikah sebuah permasalahan yang sangat banyak di kalangan kita kaum muslimin di Indonesia ini di mana orang tua sangat mudah untuk membuat syarat-syarat ee yang akhirnya menghalangi atau mempersulit bahkan juga bisa melarang putrinya menikah banyak alasan klasik yang sampaikan misalnya belum Tamat sekolah usia belum mencai usia matang belum punya pekerjaan yang mapan dan lain sebagainya padahal itu semua bukanlah alasan yang dibenarkan untuk kita kemudian melarang putra-putri kita menikah khususnya di zaman sekarang ini orang tua Mang punya hak untuk melarang ataupun tidak sepakat setuju dengan pilihan anaknya dan diperolehkan bahkan diharuskan apabila memang sang pasangannya atau sang sang calon itu adalah orang yang tidak sekufu tidak sekufu dengan Sang Putri atau karena mungkin agamanya beda mungkin jug karena hal-hal lainnya yang itu menjadi kemaslahatan bagi sang putrinya tersebut orang tua punya hak untuk Mang putrinya menikah bila menikah itu adalah bagian dari hal yang akan berikan m untuk putrinya baik kehidupan yang sekarang ataupun yang akan datang namun juga orang tua dilarang untuk melarang anaknya menikah tanpa alasan yang baik untuk sang anak Oleh karena itu Allah subhanahu wa taala melarang orang tua ataupun Wali Bersikap Adil yang kata Allah Subhanahu Wa taalanya surah Albaqarah ayat 232 waumisalunihna azwajahun ahum biluf ayat ini mengatakan apabila k telah Melak kalian lalu sampai padanya ajal artinya selesai masa indahnya maka kalian wahai para wali jangan menghalang-halangi ya putri-putri kalian tersebut untuk menikah dengan para suaminya tersebut senjukkan Bagaimana Allah Subhan melarang adanya adil ya atau melarang ee putrinya menikah bila dengan tadi alasan yang bersifat duniawi dan tidak ee menjadi maslahat bagi Sang Putri tersebut para ulama rahimullah menterjemahkan adil ya dengan sikap orang tua yang melarang wanita untuk menikah dengan laki-laki yang sekufu yang sekufu artinya yang se sama kafaahnya sama-sama muslimnya sama-sama Saleh dan salhatnya ya dan dia Rida dengan laki-laki tersebut maka sang orang tua itu wajib menikahkannya ya dan tidak boleh melarangnya dan sikap melarang namanya sifatil yang Allah larang dalam surah Albaqarah ayat 232 tersebut Imam Ibnu qudamah menyampaikan dalam kitabnya almugni WL adalah Manul Marati minajwifha thabatika War wahidumaiibih adil itu adalah sifat ataupun mencegah atau menghalangi wanita untuk menikah dengan yang sekufur dengannya jika minta dinikahkan dan setiap dari keduanya sudah ingin menikah dengan pasangannya tersebut Ya baik kata beliau thabatajwij bahriha a duna baik sang wanita itu minta dinikahkan dengan mahar yang wajar Yang sepertinya atau yang di bawahnya artinya mahar itu di sebagian orang zaman dahulu adalah sebuah ee apa namanya reputasi at sebuah ee nilai ya kalau anaknya itu nikah dinikahi dengan mahar yang yang besar menunjukkan bahwa anaknya ini punya nilai tinggi kalau dibayar dengan bayar mahar yang yang rendah maka itu dianggap ee kurang bermutu atau berkualitas ini ada pada zaman-zaman dahulu sehingga semak makin besar maharnya semakin tampak kualitas sang wanita tersebut Nah di sini jumhur ulama rahimahullahu taala mengatakan bahwa tidak boleh orang tua melarang putrinya menikah bila ada yang melamarnya dan sang wanita itu Rida dan sekufu ya walaupun ia hanya bisa memberi mahar dan lebih rendah dari semestinya in apaap Jur ulama rahimahullahu taala beda dengan Abu Hanifah yang memandang bahwa boleh orang tua untuk melarang anaknya menikah ya bila maharnya di bawah yang seharusnya jika seita itu sudahingin menikah dengannya sekufu ya dan sang orang tua ingin menikahkannya kepada yang lainnya sehingga tidak mau menikahkan ee putrinya dengan yang ia inginkan yang sekufu juga maka itu masih termasuk adil demikian disampaikan Imam IB dalam kitabnya Al dan iniilarang dalam Islam seb disampikan dalam Allah subhahu wa ta apabila jika ada kalian menceraikan istri lalu sampai pada waktunya maka tidak boleh para wali melarang para wanita tersebut untuk menikah dengan suaminya yaitu mantan suaminya jika mereka telah Rida dengan hal t t dengan baik itulah ya yang di ingatkan dinasihatkan kepada orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir dan itu lebih bersih lebih suci bagi kalian ya Dan Allah mengetahui apa yang kalian kerjakan sini kita lihat Allah subhib dan kalian tidak mengerjakan artinya kalau Allah ee mengetahui Antum tidak mengerjakan yang yang dilarang Allah subhanahu wa taala maka Allah mengetahui hal tersebut menunjukkan bahwasanya tidak boleh orang tua beralasan macam-macam Ya hanya dengan tujuan menghalangi anak tersebut menikah dengan yang diinginkan olehnya dan itu sekufu ya sekufu ini artinya sederajat dalam agama dalam kesalehannya inilah sekupu yang muktabar yang disepakati para ulama rahimahullahu taala Sedangkan sekupo yang lainnya seperti suku ya atau bangsa ya atau kabilah atau jabatan sosial itu semuanya masih ada khilaf para ulama rahimahullahaj Tidaklah itu muktabar yang muktabar hanya yang bersifat Din agama dan akhlak dan sesuai dengan apa yang disampaikan Allah subhanahu wa taala ya dalam hal ini Imam Bukhari menyampaikan sebuah kisah tentang turunnya ayat ini dari Hasan bahwa maqil Ibni yasar kanat UK punya saudari ya yang men jadi istri seseorang fatqa lalu sang suaminya itu mentelaknyama Kha anha kemudian biarkannya hattaqat ID sampai selesai idahnyama khotabaha kemudian setelah selesai Idahnya sang suami ini melampangnya kembali fahamiya maqilib minalika ya unfa ya makil tersinggung ya hamiah gengsi muncul ya sudah diceraikan ditinggal tanpa diujuk selesai masa Idahnya masih dilamar kembali nunya akan muncul sebuah apa sebuah eh perasaan tidak suka dengan sikap tersebutq sudah enggak usah menikah dengan dengannya wuai kemudian sang l ngelamar lagi dan akhirnyail berusaha untuk menghalangangi antara dia dengan dengan saudarinya tersebuta Allah turunkan firmannya lalu nabi kita Muhammad memanggil Mail dan dibacakan ayatnya P maqilbni lalu beliau meninggalkan gengsinya itu ya dan mengikuti perintah Allah subhanahu wa taala untuk menikah saudarinya tersebut jelaslah bahwasanya seorang wali orang tua tidak boleh ya melarang putrinya untuk menikah dengan dengan laki-laki yang sekufu dengannya yang ia ridai untuk menjadi suaminya ini pun sejalan dengan asal daripada perwalian yang sudah sampaikan pada perjumpaan terdahulu bahwasanya seorang wali harus pun semangat untuk mencari yang terbaik untuk maulanya untuk putri-putrinya yang bisa memberikan maslahat kepada sang putrinya tersebut oleh karena itu kadang-kadang ada orang yang mungkin melamar kepada ee seorang wali seorang tua maka hendaknya dia berusaha untuk mencari tahu ya akhlaknya Bagaimana namanya kemudian keluarganya dan yang lain-lainnya sehingga ketika ia menerima atau menolak orang yang melamar ia punya alasan yang kuat untuk menyampaikannya kepada sang putrinya tersebut dan dan bisa menyampaikan dengan benar ya Kenapa ia menolak dan Kenapa ia menerima sehingga tidak jadi adil menolak karena memang itu untuk maslahat sang anak dan menerima pun itu untuk maslahat sang anak tersebut karena pernikan bukan hanya untuk sehari du hari ya Bahkan bertahun-tahun bahkan untuk sepanjang usianya sepanjang hidupnya oleh karena itu penting sekali para wali untuk lebih mengerti tentang hukum-hukum seperti ini Sehingga jangan sampai melarang ya putrinya menikah padahal selayaknya dinikahkan apalagi zaman sekarang ini di mana kondisi kaum muslimin dewasa ini penuh dengan fitnah dan cobaan di mana media kemudian perlengkapan teknologi itu sudah mendukung ya manusia untuk berbuat fujur berbuat tidak baik berbuat jahat berbuat melanggar syariat dan perzindahan pun sangat mudah zaman sekarang sehingga orang tua harus lebih teliti apa yang menjadi maslahat anaknya dan jangan memiliki pandangan-pandangan yang sudah terbelakang tentang rezekinya tentang sekolahnya tentang Apanya yang itu tidak ada hubungan dengan ee kemaslahatan sang anak maka hendaknya dihilang kan dan dijadikan sebagai upaya agar orang tua menerima bila ada laki-laki yang baik ya yang sekufu dengan anaknya dan akan memberikan maslahat buat anaknya untuk menikahkannya kalau anaknya itu Rida dan mau demikianlah bila terjadi adil ini sikap orang tua putrinya untuk menikah untuk menikah dengan laki-laki yang sekufu dengannya dan ia Rida dan menginginkannya maka para ulama rahimahullahu taala itu menyampaikan bahwa perwalian atau hak Wali pada orang tua itu bisa gugur dengan kesepakatan para ulama rahimahullahu taala sehingga bisa berpindah kepada pihak lainnya para ulama rahimahullahu telah bersisi pendapat apakah bila ada adil seperti ini perwalian pindah kepada Wali Yang setelahnya atau ia pindah ke wali hakim atau ke Sultan dalam mazhab ee Hanafiah juga syafi’iah dan sebuah riwayat dari Ahmad IBN hambal bahwa perwaliannya itu kembali kepada Sultan mengambil dalilaru waliun waliu jika mereka berselisih ya bertengkar artinya tidak ada apa namanya kesepakatan antara para Wali Ya ada yang melarang ada yang tidak melarang ya maka Sultan menjadi wali orang yang tidak punya walinya dan wali di sini ya kata mereka telah melarang dengan zalim dari hak yang diberikan kepadaad dan Sultan itu punya kewajiban untuk menghilangkan kezaliman sehingga Sultan akhirnya menjadi pengganti Wali bila Bersikap Adil seperti ini namun dalam mazhab alhanabilah hanabilah bahwa perwalian itu berpindah kepada Wali yang lebih jauh artinya bila bapaknya itu melarang dengan tidak benar maka perwalian pindah kepali yang setelahnya mungkin saudaranya ya atau yang lainnya ada sehingga inilah yang menjadi pendapat yang Raji insyaallahu taala ya yang Dir oleh Syekh IBN utimin dan yang lainnya bahwa bila Wali Ya tidak mau menikahkan putrinya dengan orang yang melamar yang kufu dalam agama dan akhlaknya dan S kita menginginkannya maka pindah kepada orang yang setelahnya dari kerabat yang ada itu Asabah yang ada ketika itu sehingga kalau bapaknya enggak mau menikahkan kakeknya kemudian bar kesnya ya kemudian baru ke paman pamannya sesuai dengan urutan ee per kan yang telah kita sebutkan pada perjumaan yang terdahulu dalilnya bahwasanya hadis yaajaru itu hadis yang lemah hadis yang lemah dan hadis ya Sultan waliun Man waliahu hadis yang sahih tambahan maka jelaslah bahwa Sultan itu ada ketika tidak ada Wali Yang lainnya padahal masih ada Wali lainnya yang bisa menikahkannya atau yang setuju untuk menikahkan maka tentunya potongan yang terakhir ini fultanu waliun Wali lahu ya ini menyisihiistajaru maka dikatakan bahwa hadis iniajar tambahannya ada tambahan yang lemah tambahan yang lemah sedangkan Nas dari Ahmad IBN hambal mengatakan AB karena tidaklah mau menikahkannya dari sisi yang terdekat Mak maka yang memiliki perwalian haknya itu adalah kepada abad yang lebih jauh sebagaimana bila ia misalnya bapaknya itu gila atau yang lainnya demikian juga kata mereka bahwasanya orang tua ini fasik Kenapa karena melarang atau berbuat zalim kepada anaknya Dan kalau itu berulang bisa membuatnya jadi fasik dan fasik menupat mereka tidak berhak untuk menjadi wali atas anaknya tersebut Nah di sini kat Bagaimana ee pendapat yang kedua lebih kuat dalam banyak hal ya Dan ini yang menjadi fatwanya Syekh Ibnu utsimin rahimahullahu taala dan lebih maslahat daripada kembali kepada Sultan karena di sana ada kerabatnya ya yang harusnya mampu untuk menikahkannya Oleh karena [Musik] itu menolak ataupun melarang anak dari menikah ini bila terulang-ulang dengan tidak benar ya akan memberikan sikap yang Apa bahaya ataupun efek yang tidak baik bagi anak tersebut seperti ter apa ee lambatnya menikah kadang-kadang ketika tahu usia 33 tahun ya maka orang enggak mau menikahinya Akhirnya ada yang mencoba untuk berbohong menaikkan usianya menjadi ee misalnya 26 tahun Dengan mengatakan kelahiran tahun6 padahal kelahiran tahun 0 misalnya karena usia ini penting ya dan saat ini mudah bagi mereka yang usahanya masih muda ke yang sudah Ee du di atas 30 tahun misalnya dan sikap ini bila terus dipertahankan ya akan membuat anak itu tidak menikah dalam waktu yang cukup lama membuat dia terlambat menikah dan akhirnya muncul di sana banyak hal yang tidak baik maka akhirnya sang wanita punya pilihan ketika orang tuanya melarang ia untuk menikah dengan laki-laki yang sekuku yang baik dan ia sukai untuk mengajukannya ke qadi ke pengadilan ya ke pengadilan agar dimediasi ya untuk orang orang tuanya mengalah menikahkannya atau memindahkan hak pernikahannya kepada ee wali ab’ad wali yang lebih ee jauh dari orang tua tersebut dan dibawahnya lagi walaupun ada haraj ada apaanya tidak enak ya tapi itu pilihan pilihan kalau ia bertahan misalnya dengan mengikuti orang orang tua Itu haknya dia namun Subhanallah takutnya efeknya adalah terakhir apa terhambatnya menikah dan itu ee menyulitkan artinya mencari to yang baik ya itu tidak mudah di zaman sekarang ini atau dia melawan rasa malunya melawan rasa enggak enaknya untuk mengadukannya pengadilan untuk dimediasi agar orang tuanya mau mau menikahkannya atau hak pernikahannya dipindahkan kepada orang lebih bawah daripada Sang Bapak tersebut dalam perwaliannya ini semuanya kembali kepada ee keinginan sang wanita ter tapi lihatlah mana yang terbaik mana yang terbaik dan terbaiknya adalah melaporkannya kepada pengadilan tidak mengapa dengan minta maaf P orang tua Po ini adalah untuk kepentingan saya untuk ban saya maka saya laporkan untuk bapak bisa menegahkan saya atau nantinya dipindahkan perat kepada yang lebih lebih bawahnya lagi mungkin demikian sedikit e hal yang penting dalam perasalahan ini semoga bermanfaat wabillahi Taufik n Ustaz Barakallah fikum jazakallahuir Terima kasih atas kesediaan Ustaz untuk kembali menyampaikan pelajaran dan bimbingan yang per manfaat ful usra di kesempatan pagi hari ini semoga menjadi tambahan ilmu serta referensi yang baik untuk kita bisa membimbing Putri dan Putra kita hingga nanti menuju pernikahan dan terciptanya sebuah keluarga sakinah mawadah warahmah bagi Anda yang bertanya dan memiliki permasalahan seputar hal tersebut atau yang telah disampaikan Ustaz silakan bisa menghubungi Nomor kami di 0218236543 via telepon anda bisa menyebutkan nama dan dari mana anda berasal untuk pesan singkatnya di 081 9896543 silakan kami akan coba angkat untuk penelepon yang pertama Halo belum tersambungkan kami akan coba angkat pertanyaan yang masuk asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dari Abdullah di cilangsi yang bertanya Ustaz saat ini saya terkendala dan sangat berat dalam mengkomunikasikan dengan putri saya di mana Saya menginginkan kebaikan untuk putri saya mencarikan jodoh atau pasangan buat dia akan tetapi yang terjadi adalah penolakan tidak mau dijodohkan atau tidak mau dipertemukan dengan orang yang menjadi pilihan saya akan tapi dia memiliki pandangan tersendiri bahwasanya relationship itu harus dibina dengan rasa cinta dan akhirnya dia mempunyai pasangan tapi melalui jalur pacaran Saya tidak setuju akhirnya komunikasi kami jadi jelek Ketika sang laki-laki ingin ee bilang serius saya tidak respek dengan dia karena seriusnya adalah pacaran nah bagaimana e untuk bisa mengkomunikasikan dengan baik dengan putri saya khususnya agar komunikasi kami juga baik silakan Ustaz I EE memang ee komunikasi antara orang tua dan anak harusnya sudah dibangun bukan ketika ada masalah dibangun ee sebelumnya sehingga sejak kecil sudah mulai kita membangun komunikasi dengan anak kita agar memahami orang tuanya itu bagaimana dan kemudian kata orang ya alhukm hukum itu bergantung kepada cara pandang ataupun persepsi yang dimiliki oleh orang tersebut dia menghukumi Bapak ketika Bapak memberikan pilihan yang bapak inginkan dia memandang Bapak ini eh sebagai orang yang tidak tahu ee maslahatnya dia ya dia enggak yakin kalau bapaknya itu memberikan pilihan itu yang terbaik untuk Dia mungkin tadi itu adanya komunikasi yang tidak baik dari sebelumnya yang kedua bisa jadi dia punya persepsi yang itu harus dibunah bahwasanya orang itu tidak mungkin Cinta Tanpa kenal dengan cara berpacaran sahih kalau dikatakan bahwasanya tidak kenal maka tidak cinta itu benar tapi kenal bagaimana Karena kenal dengan pacaran itu tidaklah kenal sebetulnya sebab semuanya menutupi hakikatnya yang dimilikinya sehingga mereka berusaha bagaimana tampil selalu terbaik padahal ketika berumah tangga itu tidak terjadi sehingga akhirnya nanti akan muntuk kekecewaan bahwa ternyata ya apa yang dimiliki ketika kepacaran tidak sama ketika ketika setelah menikah maka kita berusaha bagaimana memaham anak ya bahwa pacaran itu bukanlah cara yang terbaik untuk mengenal calon suaminya ditambah lagi bahwa wanita itu kan mudah untuk dikelabui banyak didapatkan tertipu Oleh sikap ya perhatian orang lain karena memang Wita banyak menggunakan rasaannya sehingga orang yang mampu mengelola perasaan wanita dia akan menangap baik oleh tersebut walaupun Belu baik maka tugas apa adalah menghilangkan dulu persepsi anak tersebut bahwa pacaran itu adalah cara untuk kenal pasangan hidupnya yang terbaik dengan menyampaikan secara logis ya bahwa tetap harus kenalan tetap harus mengetahui tapi dengan jalur yang jelas orang tua itu lebih paham dengan laki-laki ketimbang dia terhadap laki-laki orang tua laki-laki tahu mana lakaki yangangg Jawab yang punya kesalehan mana yang tidak ya ukurannya jelas Kenapa karena ia menilai dan ia tidak punya Ambisi untuk mendapatkannya bila sang menilai ia sudah kadung jatuh hati kepada sang laki-laki maka penilaiannya mesti akan apa ee lebih apa lebih apa lebih apa namanya lebih besar ya untuk menerima ketimang menolaknya Kenapa karena pandangan wanita yang sudah senang dengan seorang laki-laki itu akan memandang ia segala-galanya sehingga apa sehingga tidak lagi objektivitasnya ada banyak subjektivitasnya maka bila yang men orang lain orang tua yang cinta kepada anaknya maka enggak mungkin orang tua itu akan menikahkan anaknya dengan orang yang bakal merusak kehidupan anaknya jadi dipahamkan betul ee ini sehingga persepsi itu hilang baru kemudian bicara tentang kriteria yang ia inginkan Apa ya sehingga nanti bisa disesuaikan dengan kondisi yang ada baru akan membentuk sebuah Komi baik apa sih laki-laki yang kamu anggap hebat itu yang kamu anggap paling pas untuk men jadi suami kamu sehingga dengan ada itu semua diacing untuk mengambil sebuah kriteria dan bapak bisa menyampaikan bahwa ini lebih dekat kepada itu ketimbang yang lainnya jadi butuh sebuah ee apa namanya kesabaran untuk membangun komunikasi yang baik dengan anakanak tersebut karenapa Kara karena serang saja bahwa kita ee mungkin ya sejak dulu komunikasi dengan terlalu terlalu [Musik] terlalu kaku atau mungkin juga Ee tidak lancar sehingga sangat tidak memandang orang tuanya sebagai sebuah referensi dalam ia memilih calon pasang hidupnya atau dalam ee ia melihat kejadian yang ini menimpa menimpa dirinya ada masalah ia tidak bisa ee berdiskusi dengan orang tuanya tentang hal tersebut karena memang tidak pernah terbuka diskusi dengan orang tuanya ketika tidak ada masalah sebelumnya jadi bangunlah dulu komunikasi yang baik dengan sang anak patahkan persepsi yang dimilikinya atau paradigma yang dimikinya nanti Insyaallah mau menerima apa yang Bapak sampaikan tersebut Terima kasih Ustaz atas nasihat dan jawaban serta solusi yang disampaikan oleh Ustaz khususnya bagi penanya dan kita semua yang menyimak pada kesempatan pagi hari ini selanjutnya kami berikan kesempatan kembali silakan di layanan Telepon 021823 6543 untuk bertanya langsung para Ustaz Khalid Samudi ALS hafah taala halo halo terputus kami berikan kesempatan kembali bagi Anda yang ingin masuk dan bertanya seputar pembahasan ini bersama Ustaz Khalid Samudi LC di 0218236543 halo silakan Halo kami bacakan kembali dari pesan singkat dari hamba Allah yang bertanya Ustaz Ketika sang anak dilamar anak kita anak perempuan dilamar oleh pacarnya yang sebentinnya saya sebenarnya tidak suka dengan dia akan tapapi karena dia ingin menikahi anak saya Apakah saya salah jika menyetujui dan ingin menikahkannya Bukankah selama ini mereka pacaran itu berarti saya telah berdosa karena tidak bisa mencegah hal tersebut terjadi silakan Ustaz ya Ee ini sebuah kasus ya bila didapat seorang ee mendapatkan anaknya Pak aran maka W bab saya memandang bila tidak bisa mencegah untuk berpacaran dalam artian tidak ada kemampuan kita untuk menghilangkan itu secara total maka kita harus berik untuk ee mengambil ya efek yang paling kecil yang mungkin kita bisa lakukan agar di tidak muncul efek besar yang lainnya maka anar adalah memanggil sang laki-laki untuk bertanya keseriusannya sehingga S tak tahu anak tak tahu apakah EE pacarnya itu sius atau hanya main-main aja saya yakin kalau kemudian terbukti main-main Sang Putri Yin akan meninggalkannya kecuali kalau sudah kata orang menggantung asanya untuk hidup bersamanya maka bila serius maka dilihat ya apakah orang ini mungkin jadi baik atau punya di sana sifat-sifat baik yang bisa diharapkan ya untuk bisa menjadi yang terbaik buat anak kita misalnya anaknya baik asalnya cuma enggak paham agama tidak mau belajar agama ya maka bisa jadi jadi itu jadi sebab dakwah kita kepada dia ya yang nantinya dengan bimbing orang tua bisa menjadi orang yang Saleh untuk anak kita maka nikahkan ya karena karena pacara ini dibiarkan berlalu tanpa ada tindakan yang yang tepat dan benar bisa jadi sebab terbukanya pintu perjenan dan itu sangat mudah sekali sangat mudah sekali artinya pintu yang sangat lebar sekali untuk ee adanya perzinahan dan terbukti ber banyak orang pacaran akhirnya hamil kemudian di ee gugurkan kadang enggak bisa akhirnya lahir setelah lahir dibuang ya sama dia di mana di sampah atau yang lainnya ini adalah akibat daripada pacaran yang kemudian Ee tidak ada tind tepat dari orang tua ya untuk itu maka saya lihat apa yang alakukan itu Insyaallah bila sudah dengan pertimbangan yang baik itu hal yang bagus semoga menghasilkan Ee yang bagus di kemudian hari karena kita enggak tahu ya Allah kasih Hidayah kepada anak kita kepada mantu kita ya sebab ya kita sungguh-sungguh untuk mengajaknya kepada kebaikan setelah pernikahan tersebut maka nikahkan itu lebih baik tiang dibiarkan berpacaran tanpa mampu untuk mengingkari ataupun melarang anak perpacaran tersebut Wam Ustaz Terima kasih atas jawaban dan nasihatnya selanjutnya kami kembali mengundang Antum semuanya untuk bertanya baik itu melalui pesan singkat maupun via telepon telepon di 0218236543 Sebutkan nama anda dan dari mana anda berasal unuk pesan Whatsapp di 0819896543 Silakan telepon yang pertama halo kami berikan kesempatan kepada yang lainnya yang serius untuk bertanya diilinan telepon 0218236543 manfaatkan waktu ini untuk mendapatkan kebermanfaatan dari penjelasan Ustaz silakan 0218236543 Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam War dengan siapa Di mana mohon maafikumsalam warahmullahakan di Padang Pak pakankan Ustaz nanti bisa menyimak pertanyaan dari bapak sudah iya silakan pertanyaannya E maaf sebelumnya pak pertanyaannya di luar dari tema pertanyaannya di luar dari tema Pak berkaitan dengan apa ee hukum buang air kecil berdiri itu apa Pak Oh iya baik kemudian eh diuskan Ya sudah sudah bisa disimak Ustaz hukum buang air kecil berdiri itu hukumnya apa Ustaz silakan ee pada asalnya se Dis oleh Aisyah radhiallahu anha bahwa nabi itu kencingnya ya tidak berdiri atau kencingnya duduk namun ada sebuah riwayat sampaian oleh khudifah disampaikan oleh Imam albukhari dalam sahihnya bahwa Beliau pernah melihat nabi itu kencing berdiri diibat kaum menunjukkan bahwa kencing berdiri dibolehkan Ya hanya ada beberapa pendat ulama ada mengat dibolehkan Kalau mang dibutuhkan karena khawatir ee misalnya mengotori apa namanya pakaiannya sehingga dia berdiri ya ada yang mengatakan hukumnya itu makruh ya larangan kecing berdiri itu di hukumi dengan hukum makruh karena B nabi pernah ee berdiri ya kecing berdiri di ee sebuah tempat pembuangan ee sampah ya bangunan sebat kaum dari situ para ulama mengatakan bahwa etikanya kita itu kcing duduk kecuali ada maslahat di sana ya maka kencingiri pun diperbolehkan dalam hal ini wallahuam Baik Ustaz Terima kasih atas Jawabannya dan kami himbau kembali untuk Aning bertanya seputar pembahasan yang telah disampaikan Ustaz di kesempatan kali ini silakan di 0218236543 kami berikan kesempatan untuk Anda bertanya via telepon Halo asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh Bapak Dengan siapa ini di mana Dari dari bakudi Bapak Rudi dikecilkan dulu volume televisinya Bapak Rudi Terima kasih supaya Ustaz nanti bisa mendengar dengan jelas pertanyaan Bapak Rudi Insyaallah silakan Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam warahmatullah dap Asalamualaikum Ustaz waalaikumsalam warahmat oh belum belum lagi silakan Pak ao Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam warahmatullah silakan Bapak Pertanyaan langsung disampaikan ya ini ada e ada pertanyaan Ustaz sikit iya ee pertanyaannya gini Ustaz ada beberapa orang Ustaz yang mengatakan bahwa ee selesai ee waktu salat sunat Ustaz waktu salat sunah itu ada yang mengatakan Disuruh baca surah e selesai Fatiah itu harus kita bacakan ayat ada yang bilang mengatakan itu sunah kalau enggak dibaca juga boleh kalau dibaca jugak boleh Bagaimana yang seharusnya Ustaz itu Terima kasih Ustaz baik Semoga bisa disimak Ustaz pertanyaan silakan Insyaallah Terima kasih Ustaz surat setelah al-fatihah dalam salat sunah atau yang lainnya hukumnya adalah sunah artinya disunahkan seorang itu bila salat setelah membaca al-fatihah membaca ayat ataupun surat ya dalam al-qur’an dan hukumnya sunah itu artinya kalaupun tidak tetap sah salatnya dan sudah tertunaikan kewajiban dan syarat-syaratnya sahsatnya hanya sunah saja hukum baik dalam salat fardu ataupun dalam salat ee sunah ya Membaca ayat ataupun surat setelah Alfatihah sedangkan Alfatihah hukumnya itu adalah rukun kata para ulama rahimahullah di SY si rahimahullahikin juga eh alkarmi dalam kitabnya Thalib bahwa ada empat ya rukun Qi ya Yang pertama adalah Fatihah adalah surah al-fatihah yang pertama ihram Takbir yang kedua adalah surat Alfatihah ya yang ketigaat akhir dan kepada salam sehingga dengan demikian ya selainnya itu tidak diukumi rukun dan membaca surat atau ayat setelah Fatihah hukumnya hanya sunah wallahuam B baik Ustaz Terima kasih atas Jawabannya dan sekali lagi Kami menghimbau untuk anda ingin bertanya via telepon manfaatkan pertanyaan dan waktu ini untuk bertanya seputar pembahasan sehingga selain Anda mendapatkan manfaat orang lain yang menyimak Pada kesempatan kali ini juga mendapatkan manfaat dari fokusnya pertanyaan Anda seputar pembahasan ini silakan 021 2 36543 Halo silakan halo halo asamikum Pak ustaz Asalamualaikum begini Pak ustaz I Halo Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh ibu dengan siapa Di mana ya Ini Ibu Lina dari Jambi silakan Ibu Lina ya begini Pak ustaz Apakah boleh Pak ustaz ya saya kan ya berpuasa hutang saya itu sudah bayar semua tapi saya niatkan puasa Senin Kemis itu saya niatkan Qada bulan Ramadan Pak ustaz apa boleh Pak ustaz itu aja Pak ustaz Asalamualaikum warahmakatuh Waalaikumsalam Warahmatullahi W silakan Ustaz ya Bolehkan seorang itu untuk ee menyiatkan Qada puasanya di hari Kamis ataupun hari-hari lainnya Kara Qada puasa itu tidak ada batasan hari misalnya punya hutang 7 hari ya dibayar dengan apa dengan pos kamemis selama 7 hari maka selesai qadanya namun bila sudah selesai qadanya maka tidak ada Qada yang kedua kali artinya setelah tujuh kali ee Senin Kamis Senin Kamis ya Senin Kamis Senin lagi maka setelahnya lagi bukan lagi puasa Qada Kenapa karena puasa Qada adalah puasa untuk membayar hutang puasa kita mungkin karena haid atau karena sakit atau karena Safar atau karena hal-hal yang memang dibolehkan kita untuk batal puasa Ramadan untuk ee mengqadanya di hari-hari lainnya jadi kalau memang ee ingin mengqada silakan bisa misalnya pada Kamis atau pada pertengahan bulan atau pada waktu-waktu lainnya karena memang tidak ada batasan bagi orang yang mengq dalam waktu dan harinya sampai ee Ramadan yang akan datang itu waktu Qada namanya ibadah yang muasa yang punya waktu yang cukup cukup luas dari habis Ramadan habis Idul Fitri sampai kepada P awal Ramadan itulah waktu untuk mengqada dan bebas untuk menggunakan waktu apaun juga yang dilarang oleh syariat seperti pada ee Idul Adha ya ayamut tasrik yang memang dilarang kita untuk berp padanya wallahuamusan singkat asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dari hamba Allah yang bertanya Ustaz ada keponakan kami perempuan yang hamil dahulu karena pacaran sehingga hamilnya di luar nikah akhirnya dia meminta untuk keluarganya khususnya bapaknya menjadi Wali dan menikahkannya akan tetapi Kakak saya keluarga besarnya tidak mau menikahkan karena malu hambil dahuluan dan membiarkannya nah ketika dia minta ke E saya selaku kita adiknya untuk menjadi Wali dan menikahkan apa yang harus saya perbuat Ustaz silakan nah ee Alhamdulillah bila kita masih punya rasa malu ya dan masih sebagai aib itu sebuah apa ya semuan seperti ini di mana kaum muslimin mulai bergeser ya nilai-nilai etikanya tapi yang akan lagi bila tahu UN memalukan kita mesti menjaganya apaal Artinya kita menyanggung malu setelah kejadian tidak mungkin kita bisa menghilangkannya artinya sudah kadung malu Alangkah baiknya bila kita mencegah jangan sampai timbul hal-hal yang membuat kita malu p carara melarang anak kita berpacaran karena namanya pacaran itu sangat membuka sekali Sangat terbuka sekali untuk berzina yang perempuan sudah merasa ya bahwa Hidupnya akan bersama dia sang laki-laki pun demikian juga bahwa senang dengan Sang Perempuan maka iblis tinggal tinggal menggeser saja ya sudah dilihat di pandangan mata ke hati tinggal setan kemudian membuat kejadian untuk mereka berzina sehingga langkah ruginya ya bila kita kemudian Ya hanya malu setelah kejadian harusnya apa kita harus mencegah jangan sampai muncul hal-hal yang kita memalukan kita atau membuat kita malu di di dunia ini Nah setelah k s itu apakah kemudian tidak menikahkannya ataupun membiarkannya itu juga hilang malunya juga tidak tidak apa menghilangkan maka hendaknya ini pelajaran kita semua untuk tidak bermudah-mudah membiarkan anak kita berpacaran karena sangat rkan sekali sangat mudah sekali zaman sekarang ya orang nonton sesuatu dengan mudah sekali nonton orang Ya baik itu Kal porno atau yang lainnya sangat mudah dewasain untuk untuk di ee akses oleh anak-anak kita nah ini berbahaya sekali maka orang tua yang ingin tidak malu disilakan melarang anaknya berpacaran bila berpacaran langsung saja ya ditemui laki-lakinya ditanyakan kesungguhannya ini mau sungguh menikah atau hanya main-main saja kalau nikahkan ya diikahkan selesai ya sehingga nanti setelah itu dia bertanggung jawab kita bantu hidupnya dia untuk ee bekerja agar bisa memberi nafkah kepada istrinya tersebut nah bila anda dapatkan sudah seperti ini n qadarullah ya sudah kita dapatkan seperti itu ya sudah kita berusaha yang terbaik kalau misalnya membat keduanya itu ya kapok bertobat dengan tanpa dinikahkan jangan dinikahkan biar dia kapok dan tidak mau ngulangi lagi namun bila maslahatnya itu dinikahkan maka nikahkan dengan I mereka bertobat mereka mau mempik jadii mereka ya dan akhirnya tidak yang baik dan Insyaallah penikahannya sah tapi ingat maslahatnya adalah bagaimana sang laki laki dan perempuan tersebut bertobat agar Allah mengampuni dosanya dan kemudian bisa memperbaiki hidupnya setelah itu menikah kemudian terus dia itu untuk tidak menggaulinya sampai lahir anak tersebut wallahuam Terima kasih Ustaz atas nasihat juga jawaban yang telah disampaikan khususnya untuk penanya dan kita semua yang menyimak Pada kesempatan kali ini semoga menjadi tambahan ilmu untuk kita semuanya selanjutnya dari hamba Allah yang bertanya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Sikap apa yang harus saya lakukan kepada orang tua saya yang tidak menyetujui calon ee suami pilihan saya karena alasannya adalah masalah kesukuan yang tidak cocok antara suku ini dan suku itu dan juga masalah pekerjaannya Bagaimana membicarakannya kepada orang tua dan agar setuju silakan Ustaz ee apabila calon yang Anda pilih adalah orang yang baik yang Saleh agamanya akhlaknya baik ya maka sampai P orang tua dengan komisi yang baik bahwa pekerjaan itu akan muncul sendiri ya pada waktunya asalkan anaknya mau berusaha tidak ada orang itu yang kemudian tanpa usaha kaya dulu ya dan berapa banyak orang yang kaya setelah menikah sampai k t bahwasanya pernikahan itu juga jadi sumber kan bagi seseorang banyak yang dulu menikah hanya dengan satu piring ya yang dimilikinya kemu telah menikah punya mobil punya rumah punya kebun punya macam-macam banyak sekali sehingga antara rezeki dengan dengan pekerjaan itu ya Enggak enggak mesti harus orang yang kerjanya sekarang hanya bergaji Seteng juta setelah menikah dia hanya itu penghasilannya tidak demikian mungkin dibuka sama Allah rezeki lainnya dia bisa berdagang Setelah dia bekerja atau yang lainnya sampai ke orang tua bagaimana membuat sebuah apa namanya ee persepsi orang tua itu mengerti bahwasanya yang namanya pekerjaan dan rezeki itu akan ada bersama dengan pernikahan yang ada tersebut tentang kesukuan maka sampaikan juga bahwasanya tidak semua suku sama satu suku itu ada tabiat Emang misalnya di Jawa mungkin lebih halus di Sumatera mungkin lebih kasar tap banyak orang Sumatera yang lebih halus daripada orang Jawa dalam bersikap dalam berbicara dengan bahasa yang baik yang lembut ya seperti itu sehingga eh misalnya Juga misalnya ada yang mengatakan suku ini punya begini begini begini kan sukunya dan tidak mewakili individu yang ada di sana tidak ada yang mengklaembok bkudu bagus kemudian enggak ada yang buruk di dalamnya ber banyak ya suku yang dianggap hebat H ternyata dalamnya ada masalah suku Quraisy itu suku hebat diakui oleh semua orang bangsa Arab mengakui bahwa suku kur adalah suku yang yang terbaik ya tap muncul Abu Jahal di sana muncul Abu Lahab di sana menunjukkan bahwa Kebagusan sebuah suku tidak menentukan bagusnya individu yang ada dan buruknya sebuah suku tidak mesti ya mewakili semua individunya dipahamkan orang tua tang itu dengan baik-baik Insyaallah orang tua bila Anda berusaha untuk membicarakan dengan baik-baik kalau enggak bisa cari orang ketiga yang mungkin bisa ngomong enak kepada sang ee bapak atau ibu sehingga mereka mau menerima baik kerabat kita ataupun yang kenal yang Bapak kitaya Usahakanlah untuk memahamkan mereka dengan cara berdialog berkomunikasi bila mungkin langsung anda sebagai anaknya kepada orang tua maka bisa menggunakan orang ketiga ya untuk memahamkan hal tersebut bahwasanya apa yang menjadi dalih orang tua untuk menghalangi itu tidak benar sama sekali dan Insyaallah merekaan paham apabila yang mereka tentang masalah ini hidup itu subhanallahak tidak bisa diprediksi ya berapa banyak orang yang kaya jadi miskin seketika orang miskin jadi kaya seketika semuanya apa dengan takdir Allah Subhanahu Wa taala dan dengan ee ketentuan yang sudah tetapkan diahil Mahfud tentang kekayaan dan rezeki yang dimilikinya wallahuam n Ustaz Terima kasih atas jawaban dan nasihatnya semoga bermanfaat untuk kita semuanya Selanjutnya kami berikan kesempatan kembali silakan via telepon anda bisa menghubungi kami di 0218236543 halo silakan tersambung manfaatkan kesempatan ini untuk bertanya langsung para Ustaz di 0218236543 Halo silakan silakan 0218236543 Belum tersambungkan Kami juga berikan kesempatan untuk Anda bertanya melalui pesan Whatsapp di [Musik] 0819896543 kami bacakan yang telah masuk asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Saya memiliki beberapa anak perempuan yang saat ini sudah menginjak remaja Bagaimana saya harus berkomunikasi dan mengikuti fase Mereka yang saat ini agar nanti ketika saya mengantarkan dia untuk mendapatkan jodohnya itu adalah jodoh yang terbaik dan membuat bahagia anak putri saya Karena di masa seperti ini sangat banyak informasi yang masuk yang mungkin dia lebih tahu daripada saya silakan Ustaz n ee memang tidak kita pungkiri bahwasanya komunikasi dengan anak itu membutuhkan sebuah ee kemampuan tersendiri yang yang kalau kitaakan ya dengan diteorikan apa emang agak susah ya namun bila kita kemudian kerjakan secara alami bahwasanya anak itu sama orang tua punya hubungan dan punya kedekatan hati sebetulnya ya maka Insyaallah dengan kita berkomunikasi dengan bahasa tugas yang sederhana saja itu Insyaallah nyambung sama mereka namun yang penting adalah bagaimana mengarahkan pembahasan ataupun pola pikir anak kita itu kepada syariat jadi memahamkan mereka bahwa Apun jug Komunikasi itu muncul apabila menisi syariat itu tidak diambil tidak dipakai nah bila Mereka kemudian sudah punya ikatan dengan ketaatan tersebut kepada syariat Islam maka orang akan mudah untuk membuat komunikasi yang baik dengan mereka bila ada masalah dengan kembalikan kepada dan Sunah sehingga semua permasalahan itu bisa ditimbang dengan timbangan yang benar sehingga mudah untuk berkomunik dengan mereka masalah ee bahasa saya yakin orang tua itu akan mudah menyampai kepada anak Sebab Dia tidak ada di sana ee apa namanya tingkatan untuk menghormati anak tersebut dia boleh ngomong dengan bahasa ee yang kasar ya ataupun yang tidak halus ya namun masih dalam koridor ee baik ya kepada anaknya dengan marah misalnya ya dengan menampakkan Kak sukaannya dan lainnya n itu juga penting Orang tua harus punya sikap ketika anaknya berbuat tidak baik menampakkan ketidukaannya dengan bahasa atau dengan ee bahasa lisan atau bahasa tubuh ya atau sikap yang lainnya sehingga ketika sudah dewasa mereka ngerti apa yang orang tua yang enggak sukai mana disukainya Nah zaman sekarang memang kita lihat banyak bahasa-bahasa mereka yang kita enggak pahami banyak bahasa pahami tapi sebetulnya es sama kita Arahkan mereka untuk memahami bahwa hidup itu bukan untuk senang-senang saja namun untuk beribadah kepada Allah subhanahu wa taala agar nanti ketika memilih pasangan hidupnya ya berpikir ibadahnya bukan berpikir senang-senangnya karena yang akanembat dia bahagia adalah bila I mau ya ibadah dan kemudian ingin bila punya suami suami yang mampu membimbing ia untuk beribadah kepada Allah subhanahu wa taala jadi intinalah orang tua harus membangun komunikasi dengan hati dengan ucapan dan juga dengan perbuatan kepada anak ya dan tidak pernah diam bila anaknya berbuat salah ya tampakkan dengan bahasa tubuh kita bahasa Desan kita bah kita enggak suka dengan semua perbuatan yang tidak baik tersebut ketika anak berat baik berbuat baik kita pun demikian juga menampakkan sikap kita dengan sikap badan tubuh kita dengan lisan kita untuk memuji anakas kebaikan yang yang diikinya nah bila anak sudah merasakan bahwa orang tuanya itu akan memberikan reward kepada dia ketika berbuat baik dan akan memberikan punishment hukuman pada ketika berbuat tidak baik maka ia bisa kemudian H ee mengerti arah maunya orang tua kepada dia ditambah yang penting adalah bagaimana menanamkan kecintaan anak kita bagaimana mereka bisa mencintai orang tuanya nah bila sudah mencintai ya Insyaallah komunikasinya akan lancar karena ada di sana pengagungan di sana ada apa namanya pengakuan bahwa orangalah orang yang bisa membuat dia bahagia di dunia ini sehingga otomatis akan muncul di sana kepercayaan pada orang tua sehingga orang tua itu dianggap sebagai satu di antara orang yang yang harus ia ketahui pendapatnya ketika ada permasalahan yang dihadapinya intinya adalah demikian bagaimana kita membangun komunikasi yang wajar namun juga mengena dengan bahasa yang baik dan tidak perlu bahasa yang panjang-panjang ya namun yang jelas yang gamblang dan kalau bisa dibuktikan dengan apa perbuatan yang diik oleh orang tuanya tersebut wallaham Isam Ustaz Terima kasih atas nasihat dan jawabannya dan nampaknya pertanyaan tadi merupakan pertanyaan terakhir di pertemuan kita Sebelum kami akhiri mohon Ustaz memberikan ihtitam fadol Ustaz ee Alhamdulillah kita bersyukur P Allah subhanahu wa taala ya kita sudah masuk di bulan akhir Oktober ini ya ya Ada peristiwa cukup besar dalam apa namanya ee sejarah kemerdekaan bangsa ini yang itu merupakan sebuah spirit yang bagus yang kita bisa ambil kita sebagai Pemuda sebagai seorang muslim harus berusaha untuk menjadi yang terbaik dalam semua hal kita harus menjadi yang terbaik karena kirunasas karena yang terbaik adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain lain Dan kita tidak mungkin jadi orang yang paling bermanfaat bila kita tidak menjadi yang terbaik jadi terbaik kemudian memberikan yang kita miliki itu kepada orang lain orang yang terbaik akan memberikan yang baik kepada orang lain insyaallahu taala Oleh karena itu Mari kita berubah melangkah kepada hal yang lebih baik gerakkan badan kita hilangkan magar ya yang itu menghambat ya perkembangan kita untuk maju ke depan Mari kita maju adakan perubahan-perubahan yang bermanfaat kita Apun juga asalkan itu kepada kebaikan maka perubahan itu bermanfaat bagi kita semua perubahu ya kemudian dengan maju kita akan bisa memperbaiki keadaan yang kita miliki demikian wabillahi Taufik Muhammad waa alihi wasohbihi wasallam syukran atas segala perhatian teman-teman sekalian di studio rajah juga studio Mini ukhuwah serta para pemirsa sekalian dan memerhati ra Semoga kita semua istikamah di atas dan dimudahkan tepat dalam memilih Apun juga wabillahi Taufik dan jazakumullahuir asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Barakallah fikum jazakallahu Khairan Ustaz Terima kasih atas kebersamaannya khususnya dalam bimbingan fikul usrah semoga pertemuan kita diberkahi Allah dan mendapatkan kemudahan untuk kita mengambil manfaat atau faedah dari penjelasan Ustaz di kesempatan pagi menjelang siang hari ini dan semoga semoga Ustaz diberikan kesehatan hingga kita dapat mengambil ilmu kembali di Sabtu pagi yang akan datang Terima kasih atas kebersamaan Antum semuanya peremerhati Roja di Manap pun anda berada kami mohon maaf apabila ada kekurangan dalam menghadirkan program acara ini kami akhiri subhanakallahumma W bihamdika Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Kholid Syamhudi, Lc. | FIQHUL USRAH
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply