1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM menyebar cahaya sunah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah wa ala alihi wasohbihi wawala saudaraku seiman dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-quran dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan sambungkan anda dengan Studio di STAI Al bin Abi Thalib Surabaya kembali kita akan kaji sebuah kitab yang sangat bermanfaat kitab Riyadus shihin kar Al Imam an-nawawi rahimahullahu taala tentu saja bersama Ustaz Mubarok B Mualim LC MHI hafidahullahu taala saudaraku seiman dan seakidah kami ajak anda untuk menyimak kajian ini dan berpartisipasi pula dalam sesi tanya jawab Anda dapat mengirimkan pertanyaan melalui pesan Whatsapp di nomor 081 9896543 atau MUI l telepon di nomor 0218236543 Baik untuk selanjutnya kita akan simak penjelasan uraian dari Al Ustaz mubarokim LC MHI hafidahullahu Taala kepada Ustaz fatafadol Maskur asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillahi nahmaduhu wasastainuhu wastagfiruh waubillahiuri anfusina wiatialinaahdihillahu Fala millalahu W yudlil Fala hadialah wasadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh ya auhina amanuqulaha haqqa tuqatihi W tamutunna illa Anum muslimun yaakumums wahahijahahinaah kaum muslimin dan kaum muslimat para pemirsa para pendengar radio televisi Roja di mana pun anda berada Semoga senantiasa dirahmati Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah pada kesempatan yang baik ini kita kembali bertemu dan Semoga senantiasa dalam keadaan sehat walafiat dan semoga Allah memberikan Hidayah memberikan petunjuk kepada kita untuk dapat melaksanakan ilmu yang kita pelajari para kesempatan yang baik ini Insyaallah kita melanjutkan pembahasan tentang ee hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dari kitab Riyadus shihin Min kalami sayyidil mursalin shallallallahu Alaihi wa ali wasallam yang mana pembahasan kita telah sampai pada bab tentang Tahrim samail giibah tentang haramnya mendengarkan gibah haramnya mendengarkan gibah ee Alhamdulillah kita telah mendengar sejumlah ayat yang dibawakan oleh Imam annawawi rahimahullah taala dalam bab ini di antaranya adalah Firman Allah subhanahu wa taala ya Inama wal bashor wal fuada ku ulaikaanau masula surat al-isra ayat yang ke-36 sesungguhnya pendengaran penglihatan dan hati ya semua itu akan dimintai pertanggungjawaban yakni oleh Allah Taala di hari kiamat kelak eh ini salah satu dalil dari al-quranul Karim yang dibawakan oleh annawawi rahimahullah tentang dilarangnya mendengarkan eh gibah ya dangnya mendengarkan riba Adapun hadis yang dibawakan oleh annawawi rahimahullah taala yaitu firman Allah Azza waalla eh hadis e Abu Darda radhiallahu Anhu qa an Imam annawawi rahimahullah waan Abid dardai radhiallahu Anhu Anin Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Q dan dari Abu Darda radhiallahu anh dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beliau bersah bersabda hadis riwayat Imam attirmidzi dan beliau mengatakan hadis ini adalah hadis yang Hasan hadis yang baik sanadnya dan hadis ini menjelaskan kepada kita tentang kewajiban seorang muslim dalam rangka m atau dalam membela hak saudaranya yaitu dengan menyanggah dengan membantah apabila kehormatan seorang muslim di lecehkan Man ak Barang siapa yang dia yakni membela kehormatan saudaranyaahu yaamah maka Allah akan menjauhkan dia dari api neraka atau menjauhkan wajahnya dari api neraka di hari kiamat kelak ee hadis ini memberikan pelajaran kepada kita yaitu kewajiban seorang muslim untuk membela saudaranya menjaga kehormatan saudaranya ya ini dalam bentuk misalnya ada seseorang gibah membicarakan tentang seseorang si B menggibahi si d atau si C kemudian di situ ada seorang yang mendengar si B membicarakan ya tentang saudaranya c c nah Apa yang dibicarakan oleh si B ini diketahui oleh si d bahwa itu tidak tidak benar ya maka dia mempunyai kewajiban untuk menyanggah membantah omongan dari si B tadi tentang C ya jadi dia menjelaskan bahwa apa yang kamu katakan tentang Siba itu tidak tidak benar ya Apa yang kamu tuduhkan yang kamu ucapkan tentang si C itu tidak tidak benar J kewajiban kita tatkala ada orang membicarakan seseorang menjatuhkan kehormatannya dan yang lainnya sementara kita tahu betul bahwa apa yang dituduhkan ya kepada saudara kita itu tidak tidak benar maka kita mempunyai kewajiban untuk membela saudara kita dan balasannya nanti di hari kiamat kelak Allah menjauhkan wajah kita dari api neraka sekarang ini tidak sedikit kita jumpai majelis-majelis gibah bahkan yang melakukannya adalah orang-orang yang nota ini adalah orang-orang yang punya punya ilmu ya tapi dalam obrolan-obrolan mereka itu mereka membincangkan seseorang ya menggibahi Atau mungkin memfitnah atau menuduh sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh orang yang mereka tuduh nah ini kalau tidak diselesaikan di dunia nanti di akhirat ya akan diselesaikan di akhirat dengan Pemberian hadiah amal kebaikan kepada orang yang di kibahi yang difitnah ya itu di hari kiamat kalau tidak selesaikan di dunia ini kemudian hadis ini juga menjelaskan kepada kita tentang seorang tatkala misalnya nya dia mendengarkan ada yang membicarakan tentang saudaranya ya sesama muslim dan Apa yang dibicarakan itu tidak benar namun dia tidak mampu untuk mencegah atau untuk menyanggah atau untuk membantah omongan itu maka Hendak hendaknya dia meninggalkan tempat tersebut dia keluar dari majelis itu ya jangan duduk bersama mereka keluar dari tempat itu ya ini dalam rangka menjaga dirinya ya dari dia memakan daging Sau saudaranya ya maka dia ikut dan ikut dosanya Oleh karena itu dia dianjurkan untuk keluar dari tempat itu menjauhi majelis itu ya majelis masjid gibah ya ini hal yang Pak patut untuk di renungkan bahkan ada terkadang orang yang justru merasa nyaman dan membicarakan orang lain merasa lega hatinya kalau sudah membicarakan orang orang lain ya sehingga dia bergelimang dalam memakan bangkai saudaranya ini yang harus diingat kita hidup tidak hanya di dunia ada akhirat dan di akhirat nanti akan terbongkar semuanya ya apa yang disembunyikan selama ini ya akan dibuka oleh Allah subhanahu wa taala Oleh karena itu marilah kita berupaya menjaga lisan-lisan kita ya dari memakan bangkai saudara kita ya kemudian hadis ini juga menjelaskan kepada kita tentang ee kehormatan seorang muslim adalah besar di sisi allah subhanahu wa taala maka dari itu jangan jangan sampaiorang ya menjatuhkan atau merusak kehormatan saudaranya ya kehormatan itu besar di sisi Allah subh taala ya Al muslimu Alal muslimi haram se muslim haram bagi muslim yang lainnya damuhu wauhu waduhu ya darahnya hartanya Dan kehormatannya bagaimana hal tersebut disabdakan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi W Al wasallam kemudian hadis ini juga menjelaskan kepada kita tentang sebuah komunitas muslim yang mereka saling menghormati saling menjaga saling membela kebenaran Ya ini yang telah ditanamkan oleh Islam Semenjak zaman dahulu ya maka dari itu jangan kita menghalalkan segala cara untuk mendapatkan menggapai keinginan-keinginan hawa nafsu kita ya jangan menggunakan adalah cara untuk menggapai apa yang kita inginkan untuk menggapai Duni dunia ini ya waliyadubillah kemudian hadis yang berikutnya Q Imam annawawi rahimahullah taala waan idban bin Malik radhiallahu Anhu Fi hadisi at thaawil almashur dalam hadis beliau yang panjang dan hadis ini masyhur ya kata beliau kata idban radhiallahu Anhu nabi shallallallahu Alaihi Wasallam Yusi pernah suatu ketika Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berdiri salatq Ibnu duhum ya ketika itu beliau tentu sebelum salatnya beliau bertanya mana Malik binsyum ya karena dia tidak kelihatan ya di masjid faqala rajulun dalika munafin la yuhibbullaha wala rasulahu maka seseorang langsung menyahut ya menjawab pertanyaan an Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya ketika belum bertanya mana Malik bin duhsum seorang mengatakan dalalika munafikun dan orang menjawab bahwa dia orang itu adalah munafik la yuhibbullah wa rasulah ya orang yang tidak mencintai Allah dan rasulnya mendengar ucapan orang ini yaq Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda la takulika jangan kamu ucapkan kalimat itu yaqahaillallahika wajallah Tidakkah engkau melihat dia bahwa dia telah mengucapkan kalimat lailahaillallah dan dia hanya mengharapkan wajah Allah ketika mengucapkan kalimat tauhid tersebut kemudian kata nabi alaiah dan Sungguhnya Allah telah mengharamkan bagi atas api neraka orang yang mengucapkan Lailahaillallah yang mana dia ketika mengucapkan kalimatah Allah dia hanya mengharapkan wajah Allah bukan nifak nah hadis ini ya menjelaskan kepada kita ya tentang bagaimana sikap Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam yang mana beliau adalah selalu bertanya tentang para sahabatnya pernah suatu ketika beliau tidak melihat Abu Hurairah beliau bertanya di mana Abu Hurairah kemudian dalam hadis ini beliau tidak melihat Malik bin duhsyum beliau bertanya di mana Malik bin duksum ya jadi seorang pemimpin seorang guru seorang Alim dia mencermati murid-muridnya ya dia mencermati rakyatnya kalau dia seorang pemimpin ya ini di anara perilaku yang dicontohkan oleh manusia terbaik dan termulia nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian hadis ini menjelaskan kepada kita tentang berbicara ya agar berhati-hati apalagi dalam hal berkaitan dan kehormatan seorang muslim karena orang ini langsung menjawab bahwa dia adalah seorang munafik dan dia tidak cinta pada Allah dan rasulnya di satu vonis yang tidak ringan vonis yang berat yang diberikan oleh orang ini kepada Malik bin duksyum yang ketika itu ditanya oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bahwa Malik bin duksum orangnya seorang munafikor munafik nah dia tidak cinta pada Allah dan dan rasulnya ini suatu yang berat suatu yang tidak ringan diucapkan oleh seorang muslim makanya langsung dibantah dan diingatkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya beliau langsung ee membantah dan beliau ee mengingatkan kepada orang yang mengucapkan kalimat ini nah ini juga menunjukkan bahwa tatkala kita mendengar seseorang membicarakan tentang orang lain yang mana Apa yang dibicarakan itu tidak benar tidak ada pada orang itu maka merupakan kewajiban kita untuk membela orang tersebut ya dan membantah orang yang mengatakan perkataannya tentang orang itu namanya enggak jangan kita biarkan kecuali kalau kita tidak mampu untuk membantah maka kita keluar meninggalkan majelis tersebut ya tuduhan seorang munafik itu tidak mudah masalah nifak adalah yaitu menyembunyikan kekufuran dan menampakkan Islam itu orang munafik dia menampakkan bahwa dia seorang muslim tetapi dalam hatinya dia kepada Islam maka hukum ini berat ya Oleh karena itu seorang muslim dia menghukumi seseorang sesuai dengan lahirnya sesuai dengan yang tampak pada diri orang itu kita jangan menghukumi hati-hati manusia ya Meskipun terkadang memang dari ucapan dari perbuatan itu bisa terbaca ya apa yang di hati seseorang dari ucapannya karena apa hati itu ibarat bejana ya lisan itu tempat keluarnya isi bejana itu ya tempat dimunculkannya isi beja bejana itu nah namun secara umum seorang muslim mempunyai kewajiban menghukumi seseorang sesuai dengan lahirnya zahirnya adapun dalam masalah hati kita tidak mengetahui nah ketika Rasul wasallam mendengar ucapan orang tersebut bahwa Malik Ibnu duhsyum Ibnu duhsyum seorang munafik ya dan dia tidak cinta pada Allah dan rasulnya maka nabi alaihiatu wasalam langsung mengingatkan orang itu ya La takulika jangan kamu ucapkan kalimat itu ya jangan kamu ucapkan kalimat tersebut ya Kemudian beliau menyebutkan secara lahirnya orang ini yang dituduh orang itu munafik dia tidak cinta pada Allah dan rasulnya kata nabi Alaihi Wasalam alq laahaillallah tidak kau melihat dia orang ini yang kamu mengatakan dia itu munafik yang kamu mengatakan dia tidak cinta pada Allah dan rasulnya adalah orang yang mengucapkan kalimat tauhid dia mengucapkan kalimat Lailahaillallah wajah dan ucapannya itu dia tidak lain melainkan yang dia inginkan Han wajah Allah dia ikhlas dalam mengucapkan kalimat Lailahaillallah dia mengakui bahwasanya tiada sembahan yang hak kecuali Allah kemudian nabi S wasam memberikan eh menyebutkan Fadilah keutamaan orang yang mengucapkan kalimat tauhid ya dan dia mengakui dengan hatinya kalimat tauhid itu Mukhlis karena Allah Taala Allah mengharamkan dia atas api neraka ahah dan Sesungguhnya Allah telah mengharamkan api neraka atau Allah mengharamkan atas api neraka orang yang mengucapkan lailahaillallahah yang ketika dia mengucapkan kalimat tauhid itu tiada lain yang diinginkannya kecuali wajah Allah subhanahu wa taala maka hadis ini juga menjelaskan kepada kita ya keutamaan kalimat Lailahaillallah kalimat tauhid dan pengakuan akan keesaan Allah oleh seorang mukmin yang dia ikhlas dalam mengucapkannya karena Allah subhanahu wa taala maka Allah mengharamkan atasnya api api neraka Ya Allah mengharamkan baginya api neraka karena dia telah bertauhid yang mengakui keesaan Allah subhanahu wa taala nah ini ee tentang pelajaran-pelajaran yang diambil dari hadis ini kemudian hadis yang berikutnya waan ka’ab Ibni Malik radhiallahu Anhu F hadiswil Fiti tbatihi ee hadis dari kaab bin Malik dalam hadisnya yang panjang ketika beliau mengisahkan tentang toubatnya kepada Allah subhanahu wa taala karena beliau salah seorang yang tidak mengikuti Perang Tabuk Kemudian beliau dan dua temannya diboikot oleh Rasul wasallam dan kaum mukminin sehingga kaab bin Malik betul-betul sedih ya tentang musibah yang menimpa dirinya beliau menyesali perbuatannya nah dalam kisah ini Ketika Nabi alaihiatu wasalam telah sampai di Tabuk ya dalam perjalanan beliau bersama kaum mukminin bersama para mujahidun dari kalangan sahabat ya sampai di Tabuk beliau bertanya ya beliau ya ketika dalam keadaan duduk di tengah para sahabat beliau ya beliau bertanya kepada mereka Ma faala kaab Ibnu Malik apa yang dikerjakan oleh kaab bin Malik ya Kok dia tidak tidak ikut dalam peperangan ini k dia tidak tidak tidak ada tidak kelihatan ya sedang kerja apa dia di kota Madinah faqulun Bani Salimah maka ada seorang dari bani Salimah dia menjawab pertanyaan Rasul S wasallam tentang kaab bin Malik kata dia Ya Rasulullah wahai Rasulullah habasahu burd wahai Rasulullah kaab bin Malik itu dihalangi oleh karena kekayaannya ya Artinya bahwa dia sebetul dia tidak ada halangan untuk datang ikut berperang tapi karena dia menjaga hartanya ya yang memantau melihat hartanya ketika itu kata ka bin Malik ee musim berbuahnya kurma matangnya kurma ya k k bin Malik mengakui bahwa dia tidak mengikuti perang itu tanpa sebab tanpa sebab Nah jadi ketika Rasul sahu Al wasallam bertanya mana kaab Apa yang dikerjakan kaab di Madinah kau tidak kelihatan dia orang tadi menjawab Wah Rasulullah jadi orang ini sedang menjaga hartanya dan dia kagum dengan dirinya sehingga dia tidak mau ikut peperangan mendengar ucapan orang ini terhadap kaab bin Malik [Tepuk tangan] ya ad Bin Jabal radhiallahu Anhu langsung menjawab kepada orang itu ya membantah orang itu bulta Alangkah buruknya apa yang kau ucapkan wallahi ya Rasulullah kata Muad Bin Jabal demi Allah wahai Rasulullah maimna alaihi illir demi Allah kami tidak mengetahui tentang kaab bin Malik Kecuali Dia adalah seorang yang yang baik ya Pasa kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maka Rasul wasam kemudian mengambil sikap diam ya dari apa yang diucapkan oleh Muad Bin Jabal nah hadis ini juga menjelaskan kepada kita tentang pembelaan seorang muslim pada saudaranya jika dia tahu betul bahwa saudar itu adalah orang baik dan dia tidak pernah melakukan apa yang dituduhkan Apa yang dibicarakan dia ternyata bersih dari itu semuanya maka seorang yang mengetahui yang mengetahuinya dia wajib untuk membela kehormatan orang tersebut ya dia wajib untuk membela kehormatan orang tersebut Jadi intinya ee apa yang terjadi ya di sini kita melihat bahwa Muad Bin Jabal dia membela kaab bin Malik ya dari apa yang dituduhkan oleh orang tadi B bin Malik tidak ikut perang karena apa dia menjaga hartanya dia kagum dengan dirinya langsung dikatakan oleh Muad Bin Jabal ya bahwa bisama kla alangkah buruknya tuduhan y terhadap ka’ab alangkah jeleknya ucapanmu kepada atau tentang kaab bin Malik lalu dia bersumpah wallahi Ya Rasulullah sumpah ini untuk mentakid untuk menguatkan satu pembicaraan Meskipun tidak diminta bersumpah tapi untuk menguatkan perkataannya statementnya Muad mengatakan wallahi Ya Rasulullah demi Allah Wah Rasulullah maimna alaihi Ir kami tidak tahu tentang kaab bin Malik Kecuali Dia adalah seorang yang yang baik yni tidak seperti apa yang dituduhkan oleh oleh orang ini maka ras wasam kemudian mengambil sikap di diam beliau tidak melanjutkan baik kemudian kita melanjutkan pembahasan tentang babu bab tentang hal-hal yang dibolehkan Giba padanya jadi pada asalnya hukum Asal giiba itu haram tidak dibolehkan ya hukum asal Rah merasani orang membicarakan keburukan orang orang ya ini semua pada dasarnya hukum asalnya adalah haram namun dalam kondisi-kondisi tertentu ada hal-hal yang merupakan pengecualian nah ini yang dinukil oleh Al Imam ee an-nawawi rahimahullah taala beliau menyebutkan di sini ada enam poin ya pengecualian bagi Giba itu ya artinya boleh Giba dalam en poin ini Adapun selain ini tidak tidak dibenarkan ya kata beliau rahimahullah taala ketahuilah bahwasanya gibah itu dibolehkan untuk tujuan yang benar Syari dan tujuan Ar dibenarkanleh Syariat Yang mana yang mana Tidak mungkin sampai kepada hal tersebut untuk mewujudkan ee maksud tersebut kecuali dengan gibah maka tatkala itu dibolehkan ya tatkala itu dibolehkan untuk suatu tujuan yang benar satu hal yang benar ya kita tidak mungkin sampai kepada hal yang benar itu kecuali dengan riba di sini disebutkan ada abwabin ya dan hal yang dibolehkan dalam Giba itu ada enam sebab ya satu as asbabin ada enam sebab ababul aalu yang pertamaumu seorang yang dia itu terzalimi yaajlumil walq ima maka Boleh bagi seorang yang terzalimi tersebut untuk dia menyampaikan hal itu kepada penguasa atau kepada hakim ya mimban lahu wilayah ya atau kepada orang yang memang dia mempunyai wewenang dalam hal tersebut atau dia mempunyai kekuasaanudratun atau dia orang mempunyai kemampuan untuk yakni mendudukkan masalahnya ya terhadap orang yang berbuat zalim tadi ya misalnya ya orang yang melaporkan kepada hakim kepada qadi kepada Sultan dia mengatakan dolamani fulanun bikadza wa KAD ya aku dizalimi oleh Si Fulan dan begini dan begitu ini gibah sebetulnya ya gibah tapi giiba yang dibolehkan ya karena dia merasa terzalimi ya dan dia punya hak membela membela diri ya maka dia boleh melaporkan kepada Q Hakim atau orang yang pihak yang berwenang tentang kezaliman yang menimpa di dirinya oleh orang yang menzaliminya yang termasuk yang dibolehkan yang kedua Al dalam rangka upaya untuk mengingkari suatu kemungkaran ya Ma ya dan dalam rangka upaya untuk mengembalikan pelaku maksiat kepada yang yang benar ini boleh gibah terhadap orang yang lakukan maksiat tersebut limanarjrahu Mar maka dia orang yang tahu tentang kemaksiatan itu dia boleh menyampaikan kepada pihak yang berwenang dan dia yakin bahwa atau mantap bahwa kalau dia sampaikan masalah ini kepada pihak tersebut ini bisa mengingkari kemungkaran itu ya misalnya dia mengatakan dan bukti tentunyaulan ya dia melaporkan kepada pihak yang berwenang yang munyai kuekuasaan yang mampu dan bisa merubah kemungkaran bahwa Fulan melakukan ini dan itu ya misalnya dia melihat ada orang yang bermaksiat dalam bentuk misalnya minum-minuman keras atau memakai obat-obat terlarang Ya misalnya ya maka dia boleh melapor kepada yang berwenang bahwa Si Fulan itu loh lagi makai tempatnya di sini misalnya atau di situ Ini boleh ya yang demikian nanti mereka yang berwenang itu bisa mencegah orang itu mengingatkan orang tersebut ya J Tujuannya adalah untuk mengingkari kemungkaran-kemungkaran itu makanya di sini kita melihat bahwa jika ada kemungkaran di satu kampung misalnya ya dan orang tidak mampu merobah kemungkaran itu dan mereka mungkin melakukan yang sembunyi ya ada beberapa orang di satu tempat satu rumah Nah maka orang yang tahu betul kemungkaran tersebut dia berhak untuk melaporkan kepada misalnya kepada RT atau kepada RW ya bahwa di rumah ini ada kemungkaran ya pelakunya a b c d misalnya nah ini dia berhak untuk menyampaikan Dalam rangka apa mereka Ingatkan ya kepada para pelaku kemungkaran tersebut mereka Ingatkan mereka nasihati ya karena mereka pihak yang berwenang kemudian yang ketigau yaitu yang dibolehkan giiba itu alistifta untuk meminta fatwa ya untuk meminta fatwa kepada seorang Mufti ya Ee misalnya ada anak yang dia dizalimi oleh orang tuanya tidak diberikan misalnya hak dia dari misalnya uang sekolah atau yang lainnya yang menjadi haknya maka anak ini boleh melapor boleh mengatakan kepada seorang yang dia meminta fatwa dari orang itu bahwa Zamani Abi aku dizalimi oleh Ayahku Dia berbuat begini dan begitu ya au akhi atau saudaraku dan seterusnya jadi dia boleh menyebutkan ee tentang kezaliman yang dilakukan kepadanya untuk meminta fatwa ya apa fatwanya dan bagaimana cara agar aku ee bisa mendapatkan hakku terbebas dari kezaliman orang tersebut Nah jadi ini termasuk hal yang dibolehkan untuk meminta fatwa ya meminta fatwa kepada seorang Alim kemudian yang keempat yang dibolehkan gibba tahirul musliminihum ya yaitu untuk mengingatkan kaum muslimin dari keburukan dari kejahatan orang-orang tertentu dan dalam rangka menasihati orang atau kaum muslimin dan ini bisa dalam beberapa contoh dalam beberapa bentuk misalnya uhud contoh yang nyata yang sudah berlaku yaitu para ulama-ulama ahli hadis yang mereka orang-orang terpercaya mereka menyebutkan tentang para perawi Hadis ya makanya dalam hadis hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ada yang sahih ada yang dif misalnya ya bahkan ada yang palsu nah mengapa diketahui bahwa ini sahih Ini dif lemah ini palsu karena itu terbongkar dari para periwayat hadis itu ya maka para ulama menyebutkan Fulan ini begini Fulan yang meriwayatkan hadis ini begitu ya orangnya begini dan begitu ini termasuk gibah tetapi apa dalam rangka menjaga hadis-hadis nabi sallallah su Al wasallam ya menjaga kesahihan apa yang dinisbahkan kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam atau dalam rangka menjelaskan tentang suatu hadis yang dinisbahkan kepada nabi wasallam ternyata itu bukan hadis R wasallam yang dalam rangka menjaga atau menasihati kaum muslimin agar mereka mengambil misalnya hadis-hadis yang sahih dan meninggalkan hadis-hadis yang dif atau yang palsu ya Nah ini dan menyebutkan perihal para periwayat hadis ini termasuk gibah bahkan ditulis seumur hidup seumur zaman ini ya Fulan baik orangnya Fulan bisa dipercaya Fulan orang yang lemah pulan orang yang pernah dusta pulan orang yang begini dan begitu Itu semua ada dalam kitab-kitab Rijal dalam kitab-kitab para ulama tentang para periwayat hadis ini termasuk hal yang dibolehkan dalam rangka menjaga agama Allah menisati kaum muslimin dari hal-hal yang bisa ya merusak agama mereka akidah Mereka kemudian juga [Tepuk tangan] eh hal ini kata Imam annawawi walika jaizunijmail muslimin hal ini boleh dengan kesepakatan kaum muslimin bahkan bal wajibun Lil hajati Bahkan dalam keadaan tertentu menjadi wajib untuk membuka menyingkap tentang para periwayat hadis itu atau para saksi jadi para saksi syuhud ya ada saksi yang dia Pendusta saksi ini begini dan begitu ya supaya tidak dipercaya persaksiannya karena dia pernah dusta pernah ini dan itu ini hal yang di dibolehkan kemudian minhaj contoh yang lain ini yang termasuk bagian dari nasihat kepada kaum muslimin almyawaratu Fi musahar Insan ini eh ketika seorang diminta musyawarah karena misalnya anak perempuannya dipinang oleh seseorang ya oleh seorang laki-laki datang meminang anak perempuannya ya kemudian dia musyawarah dengan seseorang ya ya Fulan anak perempuan saya diminta oleh Si Fulan ya apa menurut kamu Apa kamu tahu tentang sesuatu tentang orang ini Baik atau tidak Nah si orang yang ditanya tadi itu dia ternyata tahu sesuatu dia mengetahui sesuatu yang tidak diketahui oleh ayah wanita yang di Pinang itu ya ini sebelum menerima dia tahu bahwa orang ini misalnya Oh Si Fulan itu ya ya Dia jarang salat subuh misalnya ya jarang salat subuh misalnya yang termasuk aib karena memang tidak sepatutnya seorang wanita kawin dengan suami yang tidak tidak salat ya Ka Ini perbuatan yang sangat tercela dosa besar setelah Syirik P Allah Taala adalah meninggalkan salat lima waktu ya atau sebagian dari salat-salat lima waktu itu maka dia boleh memberitahukan pada ayah wanita itu ya saya ini tahu tentang dia orangnya jarang atau salat subuh misalnya demikian hga nanti dia putuskan memberitahukan bahwa orang ini jangan salat subuh itu termasuk gibah tapi untuk dalam rangka menasihati orang ini karena nanti anak perempuannya dapat suami yang tidak tidak salat ya dan itu salah satu sebab kehancuran rumah tangga karena ada di antara suami atau istri yang meninggalkan salat n atau misalnya dia mengetahui bahwa anak laki-laki yang meminang anak perempuan itu seorang yang memakai ya memakai obat terlarang misalnya tapi tidak kelihatan dia tahu dari sumber-sumber yang betul bisa dipercaya bahwa orang anak laki-laki ini memakai sesuatu maka dia boleh memberi nasihat kepada orang tua dari anak perempuan ini ya bahwa Fulan itu memakai obat sehingga dia kemudian bisa menolak pinangan laki-laki itu termasuk hal yang diboleh dibolehkan tapi sebatas sebatasnya Gak boleh ditambah-tambahi ya Misalnya si laki-laki itu dia e pemakai obat terlarang itu ditambahi sama yang dimintai nasihat Oh dia tu pemakai dia itu apa namanya minum Homer dan seterusnya nah ini tidak dibenarkan cukup Apa yang diketahui itu yang disampai disampaikan jangan menambahi jangan meng mengurangi termasuk dalam hal berkaitan dengan disebutkan di sini musyarakah au Ida dalam penitipan atau dalam satu Syarikat ya Ada orang minta bersyerikat dengan kita dalam hal misalnya perniagaan dan kita tidak kenal orang ini secara dekat ya namun ada orang yang pernah bermuamalah dengan dia ya dan orang ini yang minta kita berserikat dengannya ya maka kemudian kita bertanya pada orang yang sudah pernah punya pengalaman dengan muamalah dan orang itu Gimana pendapat kamu Si Fulan ini dia meminta saya untuk kita berserikat dalam Berniaga ini dan itu Nah nanti dinasihati orangh itu oh jangan ya Saya sudah pernah muamalah dengan orang ini ya bahwa orang ini tidak tidak jujur misalnya nah itu hal yang diboleh dibolehkan dalam rangka n nasihat tadi atau dalam hal penitipan dalam hal Muamalah dan yang lainnya ya dan yang lainnya yang intinya adalah untuk n nasihat namun seorang yang menyampaikan tentang orang yang dibicarakan itu dia harus betul-betul niatnya benar ya bukan untuk menjeleh-jelehkan orang itu tapi niatnya betul-betul untuk nashati menasihati orang yang mengajak dia ber bermusyawarah orang yang bertanya tanya kepadanya jadi harus ikhlas dalam menjelaskan tentang orang yang ditanyakan ya Selama dia tahu tentang orang itu beritahukanlah ya dan tidak mesti di harus sebarkan ya yang mengetahui ya cukup dia orang tua atau orang yang akan bermuamalah tersebut dia cukup dia yang tahu tidak usah disebarkan kepada yang yang lainnya ee kemudian termasuk hal yang dibolehkan giah dalam bab ini juga ya Misalnya ada orang yang melihat seorang yang thibul ilim orang ini nuntut ilmu Dia belajar ilmu dari seseorang tapi orang yang diambil ilmunya itu ternyata mubtadi dari Ahlul bidah ya maka dia nasihati orang ini Kamu jangan ambil ilmu pada orang itu karena orang ini pelaku bidah atau orang itu fasid ya Mala dia Ingatkan dan kamu ambil ilmu dari orang ini Karena orang yang fasik ya karena apa Bahaya kamu bisa jadi berdampak terkena dari akibat orang ini ya Karena bagaimanapun pada umumnya ya almubtadi dia kalau mengajarkan muridnya selalu memasukkan racunnya ke dalam diri muridnya masukkan bidahnya ke dalam murid diri muridnya ya maka dari itu ahlusunah Wal Jamaah ya dalam metode mereka dalam menuntut ilmu mengambil ilmu ya tidak boleh mengambil ilmu dari Ahlul Bida karena dikhawatirkan akan kerac keracunan ya keracunan bidahnya orang guru tersebut kemudian juga di antara yang disebutkan di sini oleh Imam annawawi ya saya lanjutkan alkamis po kelima yaahirid kalahiras wa wibatalulur ya altilah ya poin kelima seorang boleh gibah terhadap orang yang dia itu kalau berbuat kemaksiatan kemungkaran kefasikan itu dengan terang-terangan dia tidak sembunyi-sembunyi ya atau orang melakukan bidah juga dengan terang-terangan ya Kal mujahir B KH seperti orang yang dia kalau minum khamar itu terang-terangan depan orang ya maka kita boleh gibah Oh Si Fulan itu orangnya kalau minum minuman keras ya di atau dia adalah orang peminum karena dia tidak menyembunyikan perbuatan maksiatnya ya tapi dia secara terang-terangan dia melakukan hal tersebut atau juga orang yang bisanya itu yaitu mengumpulkan harta dari manusia dengan cara yang tidak benar ya karena kezalimannya yang ingin mengambil harta orang lain misal dengan menipu ya dengan mengelabui dan itu terkenal orang itu maka kita boleh mengingatkan atau ada orang yang ketika berhutang gak pernah bayar hutangnya ya kemudian dia mintautangor ya maka ada orangan jangan kamu beran hutang kepada orang itu dan dia tidak pernah bayar hutangnya Padahal dia mampu membayarnya ini termasuk hal yang diboleh dibolehkan atau akdul Maks mengambil pungutan-pungutan liar ya ada orang yang selalu mengambil pungutan liar yang tidak resmi ya itu berbahaya hanya untuk mengambil memperkaya diri ini pun boleh gibah tentang orang tersebut ya kamu hati-hati kalau pegawai ini yang datang ya minta ini dan itu jangan ya Dia itu orangnya ngambil ya Secara ya zalim yang mengambil pajak mengambil apa namanya ee mengumpulkan harta orang lain ya untuk kepentingan di dirinya ya kemudian wajibat amwulman termasuk ya memungut Harta manusia dengan cara kezaliman atau seorang pemimpin dia memimpin suatu hal yang yang batil Mak semua termasuk yang dibolehkan untuk membicarakan atau gibah terhadap mereka terutama kalau mereka ada orangemta nasihat pada kita wajib menyebutkan ya wajibemberitahukan kemudian yang keenam dari perkataan Imam Nawawi rahimahullah tentang hal-hal yang dibolehkan Giba ah attrif untuk mengenalkan seseorang ya Misalnya ada orang dia itu bincang ya Ya se ini bincang ada orang namanya siapalah misalnya di satu tempat satu desa ada nama Fulan empat orang ya Jadi ada orang bernama Fulan itu ada empat orang ya nah salah satu dari empat orang Fulan ini ada yang pincang sementara kita berbicara dengan seseorang di tempat itu eh eh amanat tadi sudah saya berikan kepada Fulan loh ini ada EMP orang Fulan di tempat ini Fulan yang mana yang kamu maksud ini maka boleh seorang mengatakanulan yang pincang itu cang itu nah ini dibolehkan ya dalam rangka untuk mengetahui siapa di antara Fulan yang dimaksud ini dari empat orang Fulan yang ada di kisah itu Oh ternyata ini dimaksud Fulan yang pincangah ini untuk untuk untuk sebagai tanda alamat orang itu maka boleh seorang menyebutkan bahwa Ya saya telah berikan amanah itu kepada Fulan yang pincang ya itu dibolehkan atau misalnya yang buta ya Alma Saya telah berikan amanah itu kepada Si Fulan yang buta Ya ini dibolehkan untuk mengenalkan Siapa di antara fulan-fululan itu dengan ciri yang ada pada pada tubuh mereka atau orang misalnya ahwal ahwal itu mata juling ya oh Si Fulan Yang maaf matanya culing misalnya gitu itu dibolehkan Jadi kalau membicarakan atau menyebut nama seorang ya yang dia itu memang untuk untuk kita ketahui Siapa yang dimaksud Ya sementara di situ ada beberapa orang yang namanya sama maka kita boleh memberikan ciri dari orang itu kalau misalnya dia pincang Oh Si Fulan yang yang pincang kalau dia buta Oh Si Fulan yang yang buta Ya dan seterusnya ini termasuk hal yang dibolehkan jadi itu perkataan Imam An Nawawi rahimahullah taala ya en poin tentang hal-hal yang dibolehkan dalam hal berkaitan dengan giibah Adapun hadis-hadis Rasul su wasallam yang dibawakan oleh Imam annawawi rahimahullah taala dalam bab ini ya hadis yang pertama hadis Aisyah anha Q Imam annawawi rahimahullah annawawi rahimahullah berkata an Aisyah radhiallahu anha qat dari Aisyah Ummul mukminin radhiallahu anha Beliau berkata Anna rulan Istana Al Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pernah ada seseorang yang meminta izin kepada nabi Sallahu alaii wasallam untuk masuk ke ke rumahnya ya ke rumah beliau orang itu datang ke rumah Rasul wasam kemudian dia minta izin untuk masuk menemui Rasulullah wasam eh ketika dia minta izin masuk ke rumah ras wasam maka kata Rasulullah S wasam dia masuk kata beliau orang ini orang yang jelek di keluarganya ya orang yang jelek di keluarganya hadis ini muttafaquun alaih k Imam Bukhari dan imam muslim nah nah di dalam hadis ini kita melihat ya bahwa Ar Rasul alaih wasalam menyebutkan tentang orang ini karena dia orang ini jelek tidak baik di keluarganya ya tidak baik di keluarganya dan ini masyhur sudah dikenal makanya sampai kepada rasul su Ali wasallam bahwa orang gak baik Al Imam Al Bukhari menjadikan hadis ini sebagai hujah sebagai dalil F jawaziti ahlil Fasad wa ahlib al Imam Al Bukhari menjadikan hadis ini sebagai dasar dalil tentang bolehnya gibah terhadap Ahlul Fasad terhadap orang yang tidak baik yang rusak dan orang yang meragukan ya itu boleh nah namun dalam hadis ini ya Ee di dalam hadis ini terdapat satu ee adab yang ilmu dan dan adab Karena nabi Alaihi Wasalam ketika beliau mengatakan orang ini ya bahwa dia ad Bul Asir orang ini orang yang jelek di keluarganya ketika orang itu masuk beliau menyambut dengan baik ya beliau menyambut dengan baik maka kemudian ditanya oleh Ummul mukminin oleh Aisyah Radiallahu anha Ya wahai Rasulullah rasulah engkau telah mengucapkan apa yang ucapkan ketika orang itu minta izin engkau mengatakan orang ini orang yang paling jelak di keluarganyaantul Kalam tapi kemudian ketika orang itu masuk bertemu dengan engkau engkau yakni dalam berbicara engkau lunakkan pembicaraan dengan orang ini ya Ini pertanyaan Aisyah kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maka nabi wasallam menjawab ya Apa alasan beliau ketika orang itu minta izin Beliau mengatakan orang ini orang yang jelek di keluarganya Setelah orang itu masuk bertemu dengan beliau beliau berbicara dengan adab yang yang mulia nah ini yang ditanya oleh aisyahadallah anha maka dijawab oleh Nabi alai wasam Aisyah wahai Aisyah ya wahai Aisyah sesungguhnya manusia yang paling jelek itu adalah orang yang ditinggalkan oleh manusia ditinggalkan oleh orang banyak karena khawatir karena takut lisannya ya k takut lisannya lisannya gak baik dia ditinggal oleh manusia ini adalah orang yang paling jelek ya nauzubillah kalau ada orang ditinggalkan oleh manusia karena mulutnya karena lisannya ya karena kekajian lisannya berarti itu orang paling celek berdasarkan Sabda nabi wasam Sesungguhnya seburuk-buruk manusia orang yang ditinggalkan oleh manusia karena khawatir karena takut lisannya kekjian lisannya ini yang pertama Atin dalam satu riwayat yang lain ketika Aisyah bertanya kepada beliau ya tentang yang ditanyakan tadi ya kenapa engkau kok melunak ya berbicara dengan orang itu Q kata nabi alaihiatu wasalam ya Aisyah Wai Aisyah mata ahittini fahisan wahai Aisyah Sejak kapan engkau tahu bahwa aku Muhammad lisannya gak gak bagus innaarasiallahi ya sesungguhnya manusia yang paling jelek di sisi Allah kedudukannya di hari kiamat adalah orang yang ditinggalkan manusia karena khawatir listir jadi pelajaran besar diambil dari hadis ini ya bahwa rasulam orang yang menjaga adab manusia karena beliaorang berakhlak Mul dan Allah memuji beliau dalam hadis dalam Alquran Karim sungguh engkau Muhammad berada pada akhlak yang yang agung yaitu Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian hadis ini juga menjelaskan eh memberi pelajaran P kita bolehnya menyebut tentang para perusak tentang kerusakan mereka ya boleh mengingatkan manusia dari para perusak atau menyebutkan mereka para perusak itu dan ini tidak termasuk gibah supaya Manusia tak tahu dan takut akan bahaya bahaya mereka ya kemudian bahwa bahwa orang yang berbuat keburukan atau kemaksiatan atau kefasikan dengan terang-terangan maka ketika menyebut mereka itu tidak termasuk gibah yang tercel karena ini dalam berangka mengingatkan manusia dari bahaya mereka ya tapi tetap harus pada pada batasnya tidak boleh berlebihan sebagaimana yang saya jelaskan tadi kemudian juga hadis ini menjelaskan kepada kita ya tentang ee manusia itu terkadang dikenal oleh satu perilaku yang ada pada orang itu ya kalau dia berperilaku baik lisannya baik ya ya maka dia dikenal dengan orang ini baik tapi terkadang ada orang juga yang dikenal ya justru kekajian lisannya ya sehingga orang takut dari orang ini ya begitu muncul orang itu kadang-kadang langsung dibilang hati-hati loh ini ini Mulutnya gak bagus orang ini karena sudah dikenal orang ini Mulutnya gak bagus maka marilah kita menjaga diri kita dan kehormatan diri kita ya apalagi lag thalibul ilim Ya hati-hati dan sampai menjadi orang yang mulutnya naudubillah lebih buruk dari sampah ya naudubillah ya apalagi kalau ada orang akaku Dai Mulutnya gak bisa dijaga lisannya panjang naudubillah minzalik hati-hati ya Dan orang-orang seperti ini ya tidak perlu diambil ilmunya ya tidak perlu diambil ilmunya karena khawatir lisannya orang ini bahaya ya Oleh karena itu apalagi seorang punya ilmu ya orang muslim muslimah yang sudah belajar sudah ngaji hati-hatilah terhadap Lisan Ini dan sampai kita dikenal dengan orang ini Mulutnya gak bagus orang ini mulutnya kotor orang ini mulutnya keji ya nauzubillah jangan sampai ya ini mudah-mudahan Allah melindungi kita dari itu semuanya semoga Allah menjaga seluruh anggota badan kita ya khususnya lisan kita ini dari ucapan-ucapan yang keji yang kotor yang tidak sepatutnya diucapkan demikian mudah-mudahan bermanfaat Insyaallah sampai di sini kajian kita dan hadis-hadis berikutnya Insyaallah pada pertemuan yang akan datang wallahu taalaam jazakallahu khairon kami sampaikan kepada Ustaz Mubarok Bim LC MH hafah taala yang telah membimbing kita dalam mengkaji kitab Riyadus shihin di kesempatan pagi hari ini dan kami undang Anda sahabat Roja di manapun Anda berada untuk sesi tanya jawab Anda dapat berpartisipasi dengan mengirimkan pertanyaan melalui pesan Whatsapp di nomor 0819896543 atau melalui lain telepon di nomor 0218236543 baik kita coba angkat pertanyaan pertama melalui pesan Whatsapp dari Bu Indah di Bekasi Afwan Ustaz mau bertanya bagaimana jika kita sedang konsultasi tentang pekerjaan seseorang Ustaz dengan menceritakan hasil pekerjaannya Apakah ini termasuk gibah Ustaz Syukron wa jaazakallahu kir tafadol Ustaz eh wallahuam dari apa yang ditanyakan tadi karena ini mengandung maslahat untuk kebaikan misalnya satu perusahaan kebaikan satu institusi ya maka ketika bertanya tentang seseorang ini Insyaallah termasuk yang yang dibolehkan Tapi semua tetap pada pada batasnya ya pada batasannya tidak boleh melampaui batas ya cukup seperlunya ya ada informasi seperlunya tentang orang tersebut wallahu taala alam jazakallahu Khairan Ustaz atas penjelasannya dan kita berikutnya akan coba angkat pertanyaan melalui l telepon di 0218236543 kami persilakan Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana Ibu Ariani di Majalengka baik silakan izin bertanya Ustaz Bagaimana dengan seorang wanita yang tidak ee memakai kerudung lalu amalan semisalnya salat dan puasa apa itu diterima Ustaz ini ee ada titipan pertanyaan bagi suami tersebut e suaminya sudah menasihati Tapi tetap saja sang istri tidak mau memakai perulung Ustaz Baik terima kasih Ustaz Asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh tafadol Ustaz baik tentang yang ditanyakan tadi ini adalah dua hal yang berbeda artinya begini ketika seorang tidak memakai jilbab seorang wanita tidak memakai jilbab Ya tentu Ini Dosa ya Ini Dosa Ya sementara dia misalnya ketika datang waktu salat wajib dia salat pada waktunya ya dia menutup yang tentu dalam salat ya menutup auratnya sesuai dengan tuntunan ini dua hal yang berbeda ya jadi tidak bisa di disatukan dua hal ini di satu sisi dia dosa karena membuka auratnya tapi dia adalah orang yang juga melaksanakan k kewajibannya dalam masalah salat nah kewajiban seperti ditanyakan tadi atau suami ya itu terus mengingatkan kepada istri ini karena Insyaallah masih ada kebaikan pada wanita tersebut ya terlihat dari mana orang yang salat dia tidak meninggalkan salat dia berpuasa di bulan Ramadan masih ada titik-titik kebaikan pada orang ini ya maka kewajiban suami adalah untuk terus menasihati dengan cara yang baik ya dengan ee Bagaimana menyadarkan beliau supaya sadar kadang-kadang butuh waktu ya waktu sebulan 2 bulan ya lebih dari itu atau kurang dari itu maka di sini pentingnya peran seorang suami atau orang tua kepada anak-anak mereka yang masih membuka jilbab mereka ya diingatkan dengan cara yang baik kemudian didoakan Semoga Allah berikan Hidayah Semoga Allah membuka hatinya untuk menutup auratnya ya jadi ee ketika wanita ini salat dan dia puasa ini masih ada kebaikan pada wanita tersebut Ya walaupun dia mungkin ee berbuat dosa dengan membuka auratnya ya Jadi kita harus dengan sabar mendidik membina mereka ya wallahu taalaam jazakallahu Khairan Ustaz atas penjelasannya dan berikutnya masih kita angkat pertanyaan melalui lain telepon kami persilakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana Bapak gereja Singkawang Kalimantan Barat baik silakan B kalauik Ustaz awan Ustaz di luar tema di masjid eh yang biasa tempat anak salat lima waktu pada salat magrib Ustaz imamnya itu membaca Qunut Witir disambung dengan Qunut Apa itu Saya tidak paham jadi yang Ana tanyakan apakah Ana mengangkat tangan ketika imam itu membaca Qunut witir padahal itu salat magrib Ustaz mohon nasihatnya sekon J kelahiran asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh tafadol Ustaz baik yang ditanyakan tadi ini kita pun tidak tahu Qunut Apa yang dibaca kalau dikatakan itu Qunut Witir ya maka Qunut Witir tidak dibaca di saat magrib quut ut Witir dibaca di saat salat Witir pada rakaat terakhir ya Ada khilaf di antara ulama Apakah dibaca sesudah ruku atau sebelum ruku itu ada khilaf ada yang mengatakan dibaca sebelum ruku ada yang mengatakan dibaca sesudah ruku pada rakaat terakhir dari salat Witir kalau dia beranggapan ya bahwa karena salat magrib ini adalah ibaratnya salat Witir karena tiga tiga rakaat maka dia membaca Qunut maka ini termasuk bidah Karena nabi su wasallam tidak pernah membaca Qunut magrib ya qunut di saat magrib ada riwayat walaupun itu dif ya Ada riwayat walaupun dif yang ada quut subuh ya dan itu mazhab yang banyak berjalan di berlaku di negeri kita oleh sebagian kaum muslimin itu masalah khilafiah tapi tidak ada dasar dalil tentang Qunut yang dibaca khusus pada waktu magrib ya Kara wasam tidak pernah membaca quut di waktu magrib karena mungkin Imam ini beranggapan magrib itu salat yang Witir artinya t rakaat ya namun ketika dia mengadakan Qunut hanya pada waktu magrib ini adalah bidah yang memang ya tidak boleh diikuti tidak boleh diikuti kemudian kemungkinan ketiga mungkin Qunut yang dibaca Ini adalah quut nazilah ya Qunut nazilah karena misalnya mungkin Ee saudara-saudara Kita kaum muslimin lagi ditindas dibunuh ya diberangus oleh e alyahud ya oleh alyahud di ee di Palestin misalnya tapi kalau dikatakan Qunut nazilah loh kok hanya magrib padahal Qunut nazilah itu setiap di waktu setiap salat lima lima waktu subuh zuhur asar magrib Isya itu quud nazilah ya dan dibaca itu qunud nazilah itu juga atas instruksi dari ulil amri yaut nazilah kemudian yang didoakan adalah kaum muslimin kaum muslimin jadi entah Qunut Apa yangak yang dibaca oleh Imam tersebut yang Bapak tanya tadi ya Qunut Witir juga bukan Qunut Witir karena itu Qunut Witir dibaca di saat salat Witir kalau Dianggap salat magrib salat Witir kemudian dia baca Qunut ini pun satu hal yang bidah tidak pernah ada ras wasallam melakukannya ya berarti ini bidah kalau ituzilah Loh kenapa hanya magrib maka semua ini penuh pertanya pertanyaan maka Insyaallah lebih selamatnya ya Bapak yang bertanya tidak usah mengikuti qunutnya ya diam aja ketika dia Qunut diam kemudian ruku ikut E ketika imamnya sujud ikut sujud wallahu taalaam jazakallahu Khairan Ustaz atas penjelasannya dan berikutnya Ustaz kembali pertanyaan melalui pesan Whatsapp dari hamba Allah tidak disebutkan di mana izin bertanya Ustaz jika kita pernah menggibahi orang kita tidak meminta maaf atas perbuatan gibah tersebut tetapi kita beristigfar untuk diri kita sendiri dan mendoakan orang yang pernah kita gibahi Apakah ini sudah termasuk tbat dari gibah Ustaz mohon penjelasannya tafadol baik pertanyaan ini pernah ditanya beberapa waktu yang lalu e Bagaimana cara kita untuk bertobat dari gbah yang pertama Ya kalau kita bisa meminta maaf pada orang itu kita minta maaf padanya ya dan kita tidak usah memperinci Saya dulu pernah ini pada kamu pernah gibaah pada kamu karena ini justru akan berdampak yang lebih buruk ya tapi Intinya kita minta maaf ya mohon maaf kesalahan saya pada pada anda ya Misalnya gitu kalau kita tidak sempat bertemu dengan orangnya karena mungkin orangnya jauh orangnya pindah maka kita doakan orang itu ya sebagaimana yang ditanyakan tadi pernah yang mengatakan dia istigfar minta ampun P Allah untuk dirinya dan minta ampun P Allah untuk orang tersebut ini salah satu yang disebutkan oleh Imam Ibnu qayyim rahimahullah Bagaimana seorang bertobat dari dari gibba jadi kita mendoakan orang tersebut ada cara yang lain juga Selain itu tadi selain minta berdoa pada Allah untuk orang itu yaitu Dan Kita menebut kebaikan orang tersebut ya kita menyebut kebaikan orang tersebut jadi Tutup buku dari membicarakan keburukannya kita bicarakan sisi-sisi baik yang memang ada pada orang tersebut ya itu di anara cara yang disebutkan Oh Imam in qayim agar seorang terhindar atau orang bagaimana dia berhenti dan bertobat dari gibah wallahu taalaam jazakahir atas penjelasannya dan pertanyaan berikutnya kembali melalu WhatsApp Ustaz dari hamba Allah juga tidak disebutkan dari mana izin bertanya Ustaz ada orang yang ketika Nazar Ustaz tidak berterus terang tentang keadaannya setelah menikah baru terungkap semuanya pertanyaan Ustaz Bagaimana seharusnya sikap istri dari kejadian tersebut Ustaz mohon penjelasannya tafadol Ustaz ee baik di sini ee di antara fungsi dan di antara manfaat dari nzar sebelum menikah nzar itu artinya melihat karena kita disyariatkan dalam Islam kalau akan menikahi seorang wanita ya hendaknya kita melihat wanita itu ya hendaknya melihat wanita itu kalau cocok sesuai maka kita nikahi tetapi sebelum sebelum menikah sebetulnya dua belak pihak ini Baik wanita yang dilihat oleh laki-laki tadi ataupun laki-laki tersebut ya dua belak yang itu seharusnya dan seyogianya sebelum melangkah kepada pernikahan atau pada lamaran sebelum dia dilamar ya itu Cari informasi ya yang suami mencari informasi tentang wanita yang dinador tersebut ya dia cari informasi dari teman-teman dekatnya atau dari keluarga dekatnya Bagaimana sifatnya bagaimana akhlaknya dan seterusnya demikian pula seorang wanita sebelum dia mengiakkan ya terhadap orang laki-laki yang yang Nazar kepadanya dia pun haknya mencari tahu bagaimana sebetulnya laki-laki ini ya jadi jangan asal menerima tapi juga Cari informasi ya dari teman dekatnya atau dari gurunya atau dari siapalah intinya yang kita bisa dapat informasi tentang laki-laki tersebut Kalau demikian Insyaallah maka terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan Insyaallah terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan permasalahannya adalah karena memang kadang-kadang terlalu polos seorang wanita kalau dilihat oleh seorang laki-laki untuk menikahinya sudah dianggap Masyaallah aku ini ya alamdulillah aku ini laku ya aku ini mau dimintai orang tapi dia kadang-kadang karena kepolosannya tidak sempat berpikir bagaimana tentang orang laki-laki nah Oleh karena itu harus juga ya wanita punya hak untuk bertanya tentang ee orang laki-laki tersebut bagaimana laki-laki pun dia punya hak untuk mencari informasi tentang wanita yang di yang dilihatnya nah apabila ee hal itu dilakukan maka insyaallah akan lebih apa namanya akan lebih mengurangi hal-hal yang negatif yang bisa saja terjadi waktu akan akan datang itu di antara hikmah dari nzar Jadi bukan langsung nerima tidak cari informasi dulu justru kadang-kadang kita lihat sekarang ini banyak terjadi perceraian ya setelah pernikahan dan mungkin baru nikah 2 minggu 1 bulan 2 bulan tahu-tahunya bercerai salah satu sebab ya ituu tadi begitu ada meminang melihat seorang wanita langsung diterima tanpa mencari tahu bagaimana orang ini keadaannya laki-laki tersebut akhirnya baru menikah dalam waktu yang dekat terjadi percerai percaya maka di sini pentingnya kita teliti betul ya kita bermusyawarah bertanya kepada orang yang tahu tentang baik itu laki-laki maupun wanita yang akan menikah cari informasi tentang mereka dari pihak laki cari informasi tentang wanita yang akan dipinangnya dari pihak wanita cuma Cari informasi tentang laki-laki yang meminangnya ya kalau sudah oke ya dapat informasi yang Insyaallah positif maka Ya sudah Terimalah tawakal alallah wallahu taala alam jazakallahu Khairan Ustaz atas penjelasan dan nasehatnya dan tampaknya pertanyaan tadi menjadi penutup untuk sesi tanya jawab di kesempatan pagi hari ini Ustaz tafadol ikhtitam dari Antum baik kaum muslimin kaum muslimat para pemirsa dan para pendengar radio televisi rajja di mana pun anda berada Alhamdulillah semoga ilmu yang kita dapat hari ini bermanfaat bagi kita dan semoga kita lebih hati-hati ya dalam kita berbicara dalam Ee kita betul-betul bisa dan mampu menjaga lisan kita dan jadilah kita orang yang ya dicintai oleh manusia dalam arti dengan menjaga lisan kita Jangan sampai kita menjadi orang yang paling jelek di hadapan manusia karena lisan-lisan kita ya Yang yang dengan seenak seenaknya sepuasnya kita berbicara perkataan-pkataan yang tidak sepatutnya ya menjaga lisan adalah keselamatan manana dikatakan ya salamatul insanisan selamatnya seseorang itu itu dalam menjaga lisannya ya semoga bermanfaat dan kita terus dan selalu mendoakan UNT saudara-saudara kita kaum muslimin ya yang mereka ditindas mereka dibunuh mereka dianiaya oleh alahah Semoga Allah berikan jalan keluar kepada kaum muslimin ya Alin di negeri Palestin Demikian atas perhatiannyahanakallah wamahamikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakat kami ucapkan jazakallahu Khairan kepada Al Ustaz Mubarok B muim LC MHI hafidahullahu taala yang telah membimbing kita di sesi kajian pagi di hari Selasa ini langsung dari Studio di STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya dan kami ucapkan pula jazakumullahu Khairan untuk sahabat Roja di mana pun anda berada Semoga kebersamaan kita di pagi hari ini membawa ilmu yang bermanfaat yang menjadikan amal-amal Saleh senantiasa bertambah kami mohon maaf atas segala kekurangan Sampai bertemu kembali di lain kesempatan wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. – Kitab Riyadhus Shalihin
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply