Amam Para pendengar dan pemirsa Roja TV di manapun Anda berada Insyaallah kami akan hadirkan ke layar kacaan para pendengar radio Roja dan t jazakumullahu kir bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kajian iniah secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalikumsalam War inalhamdillah nahmaduhuuagfirubillahi anustiahillahahallah wa asadu Anna muhammadan abduhu waasuluh Q Allahu Taala F kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqqqatih W tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba kita lanjutkan Ay ikhwah kajian kita terakhir sampai mana ya sekarang 279 bab tarquul jahri Bi Bismillahirrahmanirrahim BAB tidak menjaharkan tidak mengeraskan bacaan bismillahirrahman nirrahim an anasin radhiallahu Anhu Q shitu Ma rasulillahi Shallallahu Alaihi Wasallam W bakrin wa Umar wa utmanam asma ahadan minhum yaq Bismillahirahmanirahim aku salat bersama rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam demikian pula Abu Bakar Umar dan Man aku tidak mendengar seorang pun dari mereka membaca Bismillahirrahmanirrahim hadis ini akhat Islam dijadikan oleh jumhur ahl ilm Iya bahwa membaca Bismillahirrahmanirrahim itu ya tidak dikeraskan tidak apa tidak dijaharkan karena Anas mengatakan di situ aku salat bersama Rasulullah Abu Bakar Umar Utsman dan aku tidak mendengar mereka membaca apa Bismillahirrahmanirrahim dan dalam riwayat Ibnu khuzaimah dengan lafazu ya yiruna mereka mensirkan yaaj ya tidak tidak mengeraskan bacaan bis Bismillahirrahmanirrahim hadis ini Ya jelas sekali pernyataan dari Anas bin Malik bahwa nabi Abu Bakar Umar demikian pula Utsman mereka tidak mengeraskan bacaan Bismillahirrahmanirrahim sedangkan mazhab Syafi’iyah berpendapat bahwa bahwa membaca Bismillahirrahmanirrahim itu hendaknya dijaharkan Iya dan ketahuilah saudaraku sekalian tidak ada satupun hadis yang sarih yang menyebutkan tentang bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya ketika salat mengeraskan bacaan bismillahirrahman rahim hujah mereka yang paling kuat adalah hadis nuaim bin almujammir bahwasanya Abu Hurairah radhiallahu Anhu mencontohkan salat rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam lalu ia mengeraskan Bismillahirrahmanirrahim lalu membaca al-fatihah lalu kemudian Abu Hurairah mengatakan inni asbahukum shatan birasulillahi shallallallahu Alaihi Wasallam Sesungguhnya aku yang paling menyerupai salatnya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di situ disebutkan bahwa Abu Hurairah eh lafaznya apa faqa Bismillahirrahmanirrahim maka beliau pun membaca Bismillahirrahmanirrahim dan ucapan ini Abu Hurairah membaca Bismillahirrahmanirrahim ini riwayat yang maklulah yang terdapat padanya at Kenapa karena lafaz membaca Bismillah billahirrahmanirrahim bersendirian padanya seorang perawi saya lupa namanya di mana diselisihi oleh 80 perawi Iya semuanya mereka mengatakan tidak membaca B Tidak mereka tidak menyebutkan lafaz Bismillahirrahmanirrahim perawi-perawi yang lainnya tidak menyebutkan ucapan Bismillahirrahmanirrahim sehingga pada waktu itu ya akhat Islam ya penyebutan Bismillahirrahmanirrahim ini bisa dikategorikan sebagai riwayat yang syadzah riwayat apa yang syadah kalaupun misalnya ya kita katakan bahwa riwayat itu sahih akan tetapi kita bisa katakan bahwa pertama di situ Abu Hurairah hanya mengatakan membaca Bismillahirrahmanirrahim dan tidak dikatakan di situ bahwa Abu Hurairah mengeraskannya yang kedua atau bisa jadi ya sekali-kali beliau mengeraskan untuk mengajarkan bahwa Bismillahirrahmanirrahim termasuk yang dibaca bukan untuk apa secara terus menerus Oleh karena itu pendapat yang paling kuat pendapat jumhur jumhur itu pendapat mayoritas ulama yang mengatakan bahwa Bismillahirrahmanirrahim itu tidak dikeraskan tidak apa dikeraskan tapi disirkan Pak kita masuk ke bab berikutnya bab Fi Bismillahirrahmanirrahim bab tentang bacaan [Musik] Bismillahirrahmanirrahim maksud daripada bab ini adalah yaitu Apakah bismillahirah [Musik] ahim ya ayat tersendiri tidak masuk dalam surat manapun kecuali annamal ataukah ia termasuk surat Alfatihah ataukah Bagaimana ini terjadi perselisihan para ulama sampai empat pendapat Pak pendapat pertama I pendapat yang mengatakan kata mereka bahwaalasmah Ay qurim mutlaq W Bismillahirrahmanirrahim itu kata mereka tidak termasuk al-qur’an sama sekali ini pendapat Imam Malik Iya akan tetapi pendapat ini tidak ditunjukkan oleh dalil yang sahih dan sarih Pak mereka berhujah dengan perkataan Anas bin Malik tadi yang sudah kita bacakan ya Di mana Anas mengatakan aku salat bersama Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Abu Bakar Umar Utsman dan aku tidak mendengar seorang pun dari mereka membaca Bismillahirrahmanirrahim maka mereka beristimbat berarti itu menunjukkan Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-qur’an akan tetapi ini tidak bisa dijadikan hujah Kenapa karena ya dalam Rat Ibnu khuzaimah disebutkan bahwa Rasulullah tidak mengeraskannya tidak apa mengeraskannya pendapat yang kedua mengatakan bahwa Bismillahirrahmanirrahim termasuk surah al-fatihah termasuk surah al-fatihah Iya dan ini pendapat Said bin jubair dan jumhur qura dan para fukqaha dari Makkah dan kufah dan ini pendapat juga Imam Syafi’i dan riwayat dari Imam Ahmad I alasan mereka apa hujahnya bahwa Bismillahirrahmanirrahim tertulis dalam mushaf Iya dalam mushaf al-qur’an tuh Bismillahirrahmanirrahim ya ditulis satu iya akan tetapi akhi ketahuilah bahwa penulisan Bismillah menerm satu itu bukan dari Rasulullah itu ijtihad I sehingga tidak bisa dijadikan apa hujah mereka juga berhujah dengan hadis Ummu Salamah bahwa Ummu Salamah ditanya tentang bacaan Nabi Sallallahu alhi wasallam maka Ummu Salamah berkata ayahayah Bismillahirahmanirahim illahibil alamin arrahmanirrahim kata Ummu Salamah rasulah Sallallahu Alaihi Wasallam itu membaca membacanya satu ayat satu ayat dijeda enggak disambung ya beliau mengucapkan Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi rabbil alamin arrahmanirrahim ini disahihkan oleh Syekh Albani rahimahullah namun Pak hadis Ummu Salamah ini pun tidak sarih menunjukkan bahwa Bismillahirrahmanirrahim ini termasuk Alfatihah Kenapa demikian karena dalam satu riwayat yang sahih Rasulullah Sallallahu alaih Wasallam ketika membaca innaal Kautsar Beliau mengatakan Bismillahirrahmanirrahim Inna aakal Kautsar tapi tidak ada satupun ya ulama mengatakan bahwa Bismillahirrahmanirrahim termasuk apa termasuk Kautsar sama halnya dengan di sini n ya kata Ummu Salamah Rasulullah membaca Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi rabbil alamin Apakah itu shh tegas bahwasanya itu termasuk al-fatihah tidak ya tidak sarih tidak tegas menunjukkan bahwa Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya menganggap itu sebagai apa namanya ya al-fatihah ikhwat Islam saudaraku seiman kemudian akhwat Islam pendapat yang ketiga annaha ayah ba’du ayah Min kulli surah Siwa Surati baroah Ia adalah ayat atau sebagian ayat dari setiap surat selain surat albaraah ini pendapat ya fuqaha kufah dinisbatkan kepada mereka iya dan ini yang masyhur dalam Mazhab Syafi’i dan riwayat dari Imam Ahmad Alasannya karena apa Karena ditulis di situ dalam mushaf Bismillahirrahmanirrahim akan tetapi ya penulisan Bismillah bismillahirrahmanirrahim dalam mushaf sekali lagi tidak menunjukkan bahwa itu termasuk setiap surat jadi pendapat yang kedua ini Bismillahirrahmanirrahim masuk pada setiap surat bukan cuma Alfatihah ya masuk Albaqarah Ali Imran kecuali albaroah saja iya pendapat yang keempat mengatakan bahwa bismillah Bismillahirrahmanirrahim itu ayat yang berdiri sendiri ayat yang berdiri sendiri tidak termasuk surat manaun juga selain surat annaml Iya karena annamal itu di dalam di tengah surat masalahnya wa annahu Bismillahirrahmanirrahim ini pendapat Imam Ahmad bin hambal di mana beliau menegaskan demikian bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk surat manaun juga termasuk tidak termasuk Alfatihah Naam di mana Bismillahirrahmanirrahim itu fungsinya hanya untuk memisahkan saja antara satu surat dengan surat yang lainnya I sebagaimana Abdullah bin Abbas berkata Kana nabi wasamai irahmanirrahim adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak mengetahui bagaimana memisahkan satu surat dengan surat yang lain sampai Allah turunkan Bismillahirrahmanirrahim sehingga Bismillahirrahmanirrahim fungsinya adalah untuk apa memisahkan antara satu surat dengan surat yang yang lainnya I dan disebutkan dalam hadis Bah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya bersabda Allah Taala berfirman qasamtu baini e qasamtu Shah baini waaina Abdi nisfain aku membagi al-fatihah antaraku dengan antara hambaku dua bagian apabila hambaku mengatakan Alhamdulillahi rabbil alamin maka Allah menjawab hamidani Abdi hambaku memujiku apabila hambaku berkata arrahmanirrahim maka Allah akan menjawab nna alai Abdi hambaku menyanjungku apabila hambaku berkata Maliki yaumiddin maka Allah akan menjawab majjadani Abdi hambaku ya memuliakanku dalam satu ayat yang lain ada tambahan hambaku menyerahkan urusannya kepadaku apabila dia apabila dia mengatakan iyaka nabudu wa iaka nastain maka Allah akan menjawab ini antaraku dan antara hambaku walidiaal dan untuk hambaku apa yang ia minta Iya apabila ia mengatakan ihdinatal mustaqimatalladina anamta alaihim giriril magdubi alaihim wadin maka Allah menjawab had Li Abdi ini untuk hambaku Wali Abdi masaal dan hambaku mendapatkan apa yang ia minta dalam hadis ini sahih dalam rwayat muslim ya Allah Taala berfirman aku membagi al-fatihah menjadi dua bagian Ya sebagian untuk Allah sebagian untuk hamb-nya Lalu Allah Memulai Dengan ucapan apa apabila hambaku mengatakan Alhamdulillahi rabbil alamin kalaulah Bismillahirrahmanirrahim termasuk Alfatihah tentu Allah akan memulai dari Bismillahirrahmanirrahim tapi ternyata di situ Allah memulai dari ucapan Alhamdulillahi rabbil alamin berar itu menunjukkan bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-fatihah Iya ikhwat Islam saudara kosa iman dan akhwal Islam saya lebih condong kepada pendapat ini dan hadis Anas tadi mengisyaratkan bahwa al-fatihah Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-fatihah di mana Anas mengatakan aku salat di belakang Nabi Abu Bakar Umar Utsman mereka aku tidak mendengar mereka membaca Bismillah irahmanirrahim satu yang lain Mereka memulai bacaan dengan Alhamdulillahi rabbil alamin tidak menyebutkan Bismillahirrahmanirrahim Iya berarti nabi membedakannya dengan apa dengan al-fatihah Di mana nabi mulai mengeraskannya dari Ucapan apa Alhamdulillahi rabbil alamin ya Dan kepada pendapat ini saya Condong bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-fatihah tidak pula surat-surat yang lain tapi ia ayat yang berdiri sendiri bila ada yang berkata Bukankah para ulama sepakat bahwa al-fatihah itu tu ayat betul lalu kalau Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-fatihah ayat yang keetujuhnya yang mana maka kita katakan alhamdulillahiabbilamin alamin ayat yang pertama arrahmanirrahim ayat yang kedua Maliki yaumiddin yang ketiga iyaka na’budu wa iyaka nasta’in keempat ihdinasiratal mustaqim kelima sirathalladzina an’amta alaihim keenam ghairil magdubi alaihim waladhallin ketujuh makanya ya ulama yang berpendapat bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-fatihah saat membacaathalladzina an’amta alaihim berhenti di situ lalu kemudian ghairil magdubi alaihim wadin karena apa beda ayat yang berbeda adapun yang meyakini bahwa itu satu ayat mereka membacanya sekaligus atau diulangi lagi pakina anamta alaihina anamta alaihim apa mereka bisa baca langsung gitu Iya itu atas pendapat yang mengatakan bahwa itu satu satu ayat Tapi saya lebih condong P pendapat yang terakhir ini yang menunjukkan bahwasanya Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk Alfatihah akan tetap tapi ia ayat yang berdiri sendiri Iya dan dalam hadis Aisyah yang di muslim I berkata kena Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yaftatihus Shah bitt takbir walqirata bilhamdulillahi rabbil alamin adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam membuka salat itu dengan takbir dan membuka bacaan salat dengan Alhamdulillahi rabbil alamin di sini Aisyah juga menyebutkan bahwa Rasulullah membuka bacaannya dengan Alhamdulillahi rabbil alamin bukan dengan Bismillahirrahmanirrahim nah ini menguatkan juga bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak membaca eh tidak apa tidak termasuk Alfa dia dan dalam hadis Abu Hurairah dalam muslim juga kena Rasulullah Sallahu Ali wasallam ahaniah istaahal qirah bilhamdulillahibbil alamin kata Abu Hurairah Adah Rasulullah sahu wasam apabila bangkit dari rakaat yang kedua bangkit dari rakaat yang kedua maka beliau langsung membaca alhamdulillahiabbil alamin tidak diam terlebih dahulu berarti itu menunjukkan dan lebih menegaskan lagi bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk Al Alfatihah I ikhwat Islam saudara saudaraku seiman nah ini akal Islam Nah jadi oleh karena itulah ya syyaikhul Islam Taimiyah juga termasuk yang merojihkan pendapat ini dalam majmu fatawa di mana beliau menyebutkan ya setelah menyebutkan hadis ee qudsi tadi bahwa Allah membagi Alfatihah menjadi dua kata sikhul Islam fahadal haditu shohihun shih hadis ini sahih dan tegas yang menunjukkan bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk Alfatihah walam haditunihun shih dan tidak ada hadis lain yang sahih dan shih yang yang yang menyelisihi hadis ini Iya allahuam Ini masalah khilafi istihadiah di kalangan para ulama makanya Antum kalau sal di belakang Ana selalu Ana berhenti di situ Pak giririlubi alaihim ehatadina anamta alaihim berhenti di situ giririldubi alaihim wadin karena Ana meyakini bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk Alfatihah Nah sekarang Apa hukumnya membaca bismillahirahman ahim kalau begitu ya ketika membaca al-fatihah jumhur berpendapat bahwa membaca Bismillahirrahmanirrahim itu hukumnya sunah tidak sampai kepada apa wajib Sebagian ulama mengatakan wajib atas dasar bahwa itu termasuk Alfatihah Sebagian ulama lagi mengatakan tidak perlu dibaca karena punya keyakinan bahwa Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk al-qur’an sama sekali sebagaimana itu mazhab Imam Malik namun pendapat yang kuat pendapat jumhur ya bahwa itu termasuk Sun sunah artinya kalau tidak membaca Bismillahirrahmanirrahim pun sah Iya tapi bagi atas pendapat yang mengatakan bahwa Bismillahirrahmanirrahim termasuk al-fatihah kalau enggak baca Bismillahirrahmanirrahim enggak sah Iya itu pengaruh hukumnya Pak allahahu kita masuk hadis 280 an Anas radhiallahu Anhu qal bainama rasulullahi shallallallahu Alaihi Wasallam datata yaumin Baina adhurina ID ukfiya ikfaatan Summa raofaa rsahu mutabassima ya rasulah surq bismillahirahmanirahimuta In quna allahuasulu Aam Q fainnahu nahrun waaniibi Azza wall alaihiirun Katsir Wun tidu Alaihi umati yaumalqiamah anatuhu adadun Nujum fuktalajul Abdu minhum faquulbi innahum Min umati fqul Ma tadri Ma ahdatu ba’dak dari Anas Semoga Allah meridainya seorang sahabat yang mulia di mana Beliau pernah menjadi pembantu Rasulullah 10 tahun Pak Iya dan Anas didoakan oleh Rasulullah supaya dipanjangkan umurnya dibanyakkan hartanya dan dibanyakkan anaknya dan Allah kabulkan Anas umurnya 100 tahun anaknya 100 orang hartanya melimpah ruah Iya kata Anas ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam suatu hari berada di tengah-tengah kami tiba-tiba beliau seperti tidak sadarkan diri Kemudian beliau mengangkat kepalanya sambil tersenyum lalu kami berkata apa yang membuat engkau tertawa Ya wahai Rasulullah kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam diturunkan tadi barusan surat kepadaku lalu Beliau membaca Bismillahirrahmanirrahim innaakal Kautsar fibika W inaka abtar innaalutsar Sesungguhnya kami telah memberimu Telaga alkautsar maka salatlah untuk rabmu dan sembelihlah inak abtar Sesungguhnya orang yang membencimu itulah yang akan terputus Iya terputus dari apa tidak disebutkan ya kenapa Allah tidak menyebutkan ya terputus dari apa kata para ulama untuk menegaskan bahwa ia terputus dari segala kebaikan terputus dari rahmat Allah terputus dari keberkahan terputus dari Taufik ya terputus dari apa namanya Pertolongan Allah subhanahu wa taala ya Subhanallah Kemudian beliau bersabda tahukah kalian Apa itu al-kautsar kami berkata Allah dan rasulnya yang lebih tahu Rasulullah bersabda Sesungguhnya ia adalah sungai yang dijanjikan oleh Tuhanku kepadaku di sungai itu terdapat kebaikan yang banyak sekali Iya dan ia adalah haud ia adalah apa haud yang ada di padang mahsyar artinya dalam satu ayat lain disebutkan bahwa ee haut yang ada di padang mahsyar itu airnya itu berasal dari Telaga al-kautsar di mana al-kautsar adalah sungai yang ada di di surga yang paling tinggi dari alkautsarlah mengalir semua sungai-sungai surga iya ia adalah haud yang kelak umatku Nanti mampir untuk minum Nanti pada hari kiamat padanya gelas-gelasnya sebanyak bintang di langit Lalu ada hamba-hamba yang tidak bisa minum darinya lalu aku berkata Ya Rabbi itu dari umatku Lalu Allah berfirman kamu tidak tahu apa yang mereka ada-adakan setelahmu ya hadis ini akhi kita ambil faedah hadis ini ya menunjukkan bahwa Bismillahirrahmanirrahim dibaca oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ketika hendak membaca surah alkautsar Bismillah Bismillahirrahmanirrahim Inna aakal Kautsar akan tetapi ya Bismillahirrahmanirrahim tidak termasuk surah Al Kautsar I yang sudah kita sebutkan bahwa pendapat yang paling kuat bahwa Bismillahirrahmanirrahim itu fungsinya hanya sebatas pembeda aja untuk membedakan satu surat dengan surat yang lainnya adalah apa untuk memisahkan satu surat dengan surat yang lainnya itu dengan membaca Bismillahirrahmanirrahim hadis ini menunjukkan akhat [Musik] Islam karunia Allah yang besar kepada rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam di mana Allah yang memberikan kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Telaga al-kautsar kalau Allah memberikan kepada Rasulullah Telaga alkautsar berarti Rasulullah sudah dijamin masuk surga Pak sudah otomatis makanya kan aneh ya Ketika ada seorang Profesor mengatakan katanya Rasulullah belum dijamin masuk surga aneh I sekelas Profesor bisa ngomong kayak gitu Pak Rasulullah aja mengatakan Abu Bakar di surga Umar di surga Utsman di surga tuh ini sahabat-sahabat sudah dijamin masuk surga masa Rasulullah enggak dijamin masuk surga Iya Inna aakal Kautsar di situ Allah subhanahu wa taala telah memberikan kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Telaga apa alkautsar fasholli lirabbika wanhar maka salatlah untuk rabmu dan sembelihlah dijadikan Dalil dan hujah oleh syaikhul Islam Taimiyah akan wajibnya salat Idul Adha Iya demikian P Idul fitr Kenapa karena Allah mengatakan fasholli lirabbika wanhar dan sembelihlah berarti itu menunjukkan bahwa salat yang dimaksud di sini salat apa Idil Adha dan sembelihlah dan ini dijadikan hujah oleh syikhul Islam bahwa menyembelih binatang kurban hukumnya wajib Iya memang ini masalah khilafiah ya di kalangan para ulama yang pertama tentang masalah apa hukumnya salat hari raya Sebagian ulama mengatakan fardu Ain ya fardu Ain dan ini pendapat syaikhul Islam imiyah dan dibela juga oleh Syekh Muhammad bin shh utsaimin rahimahullah demikian pula Syekh Muhammad nasiruddin alalbani rahimahullah Alasannya kenapa pertama di sini Allah memerintahkan fiik yang kedua Rasulullah menyuruh agar para agar semua keluar wanita yang dipingit bahkan wanita haid pun harus keluar sampai-sampai Ketika ada seorang sahabiat berkata Ya Rasulullah salah seorang dari kami enggak punya jilbab Ya Rasulullah Bagaimana apa kata rasulullah litalbasha ukhtuha Min jilbabiha hendaklah saudarinya meminjamkan jilbabnya sampai Rasulullah tidak memberikan uzur kepada orang yang enggak punya jilbab disuruh minjam dan ini tidak mungkin hukumnya sunah atau fardu kifayah tapi itu menunjukkan hukumnya fardu Ain Sebagian ulama lagi mengatakan salat hari raya itu hukumnya fardu kifayah apabila ditinggalkan berdosa semuanya tapi kalau ada yang melakukan sebagian maka yang lainnya gugur dari kewajiban sedangkan pendapat jumhur ya mengatakan bahwa salat Idul Fitri dan Idul Adha hukumnya apa sunah muakadah dalilnya mana hadis ketika ada orang Arab badi datang kepada Rasulullah tentang apa saja salat yang diwajibkan apa kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu salat lima waktu lalu dia mengatakan hal alayya ghairuha apakah ada yang lain yang wajib atasku ha Rasulullah kata Rasulullah la tidak ada illa an twa kecuali kalau kamu mau salat sunah kalau ada tentu Rasulullah akan Jelaskan ada nih salat idul Fiti dan Idul Adha Iya sehingga kata jumhur itu menunjukkan bahwa salat idul firi dan Idul Adha hukumnya sunah bukan wajib Iya maka ya dalam hal ini saya pribadi condong kepada pendapat yang mengatakan bahwa itu fardu Ain ya Kenapa demikian karena nabi menyuruh semuanya keluar pak sampai-sampai yang enggak punya jilbab pun Hah tidak diberikan uzur disuruh keluar semuanya Adapun hadis Arab orang Arab badui tadi ya itu pertanyaan tentang salat yang diwajibkan sehari semalam Adapun ini cuman setahun sekali sehingga ya Ada Dalil yang menunjukkan bahwasanya salat Idul Fitri dan Idul Adha itu adalah hukumnya wajib wahuam demikian pula tentang hukum korban jumhur mengatakan hukumnya sunah muakadah sementara sebagian Um ulama hukumnya apa wajib Iya dan dalam hal ini wallahuam saya condong kepada pendapat jumhur karena adanya perbuatan para sahabat dan tidak diketahui adanya penyelisihan dari sahabat yang lain Iya Inna syaniaka hual abtar Sesungguhnya orang yang membencimu dialah yang terputus dan ini ancaman Pak terhadap orang yang membenci Rasulullah masuk padanya membenci sunah rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Iya orang yang benci kepada Rasulullah eh membenci sunah Rasulullah dan ajaran Rasulullah sama saja ia membenci Rasulullah maka Allah mengancam bahwa orang yang membencimu dialah yang terputus dari segala kebaikan maka hati-hati Pak Jangan sampai kita termasuk yang membenci ajaran rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam jenggot ajaran Rasulullah bukan Pak Iya kemudian ada orang yang benci kepada jenggot Ajib walaupun tentu kita tidak katakan Oh kamu terputus dari semua kebaikan bisa jadi karena terkena syub syubhat ya dia sering nonton TV yang berjenggot tuh suka ngebom akhirnya dia nganggap ahah itu yang jenggot-jenggot tuh teroris misalnya gara-gara termakan oleh apa isu Iya padahal jenggot itu termasuk ajaran Rasulullah sunah rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Maka kalau kamu tahu itu sunah lalu kamu membencinya masuk kamu dalam hadis ini dalam ayat ini Iya kemudian kudian Rasulullah menjelaskan tahukah kalian Apa itu Kautsar maka para sahabat berkata Allah dan rasulnya yang lebih tahu ini adab kalau kita tidak tahu jawabannya ya katakan Allahu Aam jangan maksa-maksain Pak sebagian Ustaz atau sebagian Kiai atau penceramah ya Malu disebut tidak tahu akibat malu akhirnya maksa-maksa jawab muar sana sini malah ketahuan ketidaktahuannya bahkan berfatwa tanpa ilmu wallahi akal Islam berfatwa tanpa itu ilmu itu berat di mata Allah sebutkan dalam hadis ya dalam riwayat disebutkan AJ ajraunas alanar ajraum Alal fatwa orang yang paling berani terhadap api neraka itu adalah orang yang paling berani berfatwa Iya hati-hati Mas berfatwa menjawab pertanyaan itu termasuk berfatwa Kalau enggak punya ilmunya ucapkan aja allahuam saya enggak tahu Iya kemudian Rasulullah menjelaskan apa itu alkautsar ia adalah sungai yang Allah janjikan kepadaku padanya terdapat kebaikan yang banyak dan ia adalah Telaga haud di mana umatku akan menghampirinya disebutkan dalam hadis demikian kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Wa an faratukum Alal haud aku akan mendahului kalian di Telaga haud nanti iya maka umat Islam akan datang untuk minum dari Telaga haud Pak Namun ternyata ada orang-orang yang tidak bisa minum kata Rasulullah fayukhtalaju Al Abdu minhum satuyat yang lain fayaktaliju minhu awamun Lalu ada beberapa kaum yang tidak bisa minum dari Telaga ha lalu aku memanggil kalau kebanyakan riwayat itu dengan dengan lafaz ashabi ashabi para sahabatku para sahabatku kemari sat yang lain Ila Ain mau ke mana kalian qu mereka berkata ilanar ke neraka maka Rasulullah memanggil ashabi ashabi sahabat-sahabatku kemari Iya sehingga dijadikan dalil oleh orang Syiah untuk mengkafirkan para sahabat kata mereka itu menunjukkan bahwa para sahabat murtad setelah rasulullah wafat iya alhafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari sudah menjawab bahwa yang dimaksud hadis ini adalah mereka yang murtad ketika Rasulullah telah wafat dan diperangi oleh Abu Bakar assiddiq radhiallahu Anhu karena ketika Rasulullah di akhir hayatnya kan orang orang-orang berbondong-bondong masuk Islam sebagaimana Allah berfirman warahwaj ya berondong bondong masuk Islam setelah rasulullah wafat maka ada yang ikut nabi palsu bergabung dengan muslaimah al-kadzab ada yang murtad dan kembali kepada agama nenek moyangnya dan ada yang tetap di atas agama Islam tapi enggak mau bayar zakat tiga-tiganya diperangi oleh Abu Bakar Iya oleh para sahabat rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Adapun Muhajir dan ANS tidak ada satuun yang murtad Pak bagaimana tidak Allah sudah memuji kau dalam Alquran Muhajirin dan Ansar Allah berfirman Wasi wasabial aalun Minal muhajirum biihsan radhiallahu anhum Allah mengatakan Allah Rida kepada mereka siapa Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka Mungkinkah Allah menyatakan dalam al-qur’an yang akan dibaca sampai hari kiamat keridannya terhadap suatu kaum yang Allah tahu bahwa mereka akan kafir tidak mungkin pak Allah sudah menyatakan keridannya dan ayat itu akan dibaca sampai hari kiamat maka ayat itu tegas menunjukkan bahwa Muhajirin dan Ansar tidak tidak akan murtad Iya nah orang orang Syiah rafidah imamiyah na asyariyah keyakinan mereka para sahabat semua kafir hujahnya hadis ini Rasulullah mengatakan sahabatku sahabatku kemari Iya namun sudah kita sebutkan tadi jawabannya Pak B yang dimaksud sahabat-sahabatnya itu yang dulu di zaman Rasulullah berbondong-bondong masuk Islam kemudian murtad ya setelah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam wafat dan diperangi oleh Abu Bakar assh-siddiq radhiallahu Anhu wa ardah ikhwatlah Islam jadi memang begitulah Pak yang namanya ahli bidah akan berusaha nyari-nyari Apa nyari-nyari dalil ya kebetulan hadis ini kayaknya mendukung gitu Pak bagi orang yang tidak paham akan jadi syubhat Oh ternyata mereka punya dalil ya padahal itu itu bukan dalil sama sekali maka hati-hati akhi maka Rasulullah bersabdabi innahu Min umati ya Rab Sesungguhnya ia termasuk umatku ya Rab maka rasulah maka Allah berfirman kamu tidak tahu apa yang diada-adakan oleh mereka setelah kamu apa maksud hadis ini Kamu tidak tahu apa yang diadaadakan oleh mereka setelah kamu kebanyakan penafsiran ulama Artinya mereka murtad dari agama Islam Iya itu ketika di zaman Rasulullah ketika di zaman Abu Bakar ya Di mana Rasulullah sudah meninggal mereka sebagian mengikuti tadi Siapa nabi yang palsu sebagian lagi murtad dan kembali kepada agama nenek moyang Iya sebagian ul-ulama lagi seperti Ibnu jauzi dalam kitab talbiz iblis menyebutkan bahwa kata-kata inak mata ahdu yaitu termasuk padanya AL ihdas fiddin yaitu mengadaada perbuatan bidah dalam agama Sehingga Ibnu jauzi dalam kitab talbiz iblis mengatakan orang yang membuat suatu bidah dalam agama terancam dia tidak bisa minum Telaga haut ikhwatah Islam saudaraku seim Lalu bagaimana Pak agar kita bisa minum Telaga haud tentu yang pertama adalah kita wafat di atas tauhid karena orang yang wafat di atas kesyirikan tidak mungkin bisa minum di Telaga haud yang kedua yaitu ittiba sunah rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Kenapa karena ayat ini berhubungan dengan innaakal kautsariirbika wanhar inaniakal abtar maka orang yang membenci sunah rasul ya dan dia tahu itu sunah rasul terancam tidak bisa minum Telaga haut Iya Yang ketiga disebutkan dalam hadis rasulah Sallahu wasam Sabda innakum satal ba’diar kalian nanti akan mendapatkan pemimpin-pemimpin yang lebih mementingkan dirinya daripada rakyatnya fasbiru sabarlah kalian Hatta talquni ala haud Sampai berjumpa denganku di mana di Telaga haud berarti hadis ini menunjukkan Pak orang yang sabar menghadapi pemimpin yang zalim pemimpin-pemimpin yang lebih mementingkan dirinya daripada rakyatnya yang dia pikirkan tentang dirinya rakyatnya dicuekin maka kemudian kita sabar di sini jaminan bahwa ia akan bertemu dengan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di Telaga haud keutamaan Agung besar i berarti kalau kita tidak sabar memberontak dan tentunya Pak hasil pemberont akan akibatnya buruk sekali Pak berakibat yang sangat buruk sekali sebagaimana dalam sejarah ya sejarah membuktikan hasil pemberontakan ituh selalu buruk hasilnya gara-gara pemberontakan yang kita lakukan akhirnya berapa banyak darah kaum muslimin yang tercucur maka kita terancam tidak bisa minum dari Telaga haud ikhwatl Islam saudaraku seiman baik kita masuk ke bab berikutnya bab wujubil qiraah biummil Quran fisalah Bab wajibnya membaca al-fatihah dalam salat ini menjadi khilaf di kalangan para ulama ya tentang permasalahan Apakah wajib baca al-fatihah ya pertama semua ulama sepakat bahwa membaca al-fatihah dalam salat itu termasuk rukun salat ee jumhur ulama mengatakan al-fatihah itu termasuk rukun salat dan Sebagian ulama seperti Abu Hanifah mengatakan tidak termasuk rukun Iya kalau Abu Abu Hanifah berhujah dengan dalil faqra Ma tayassaro Minal Quran bacalah dari yang mudah dari al-qur’an sehingga kata Abu Hanifah itu menunjukkan bahwasanya al-fatihah tidak termasuk rukun sedangkan jumhur mengatakan bahwa Alfatihah termasuk apa Rukun dalilnya mana hadis nabi bersabda la shata Liman lam yaqra bifatihatil kitab tidak sah salat bagi mereka yang tidak membaca apa al-fatihah dalam had dalam dalam riwayat yang lain Man Sha walam yaqra bifatihatil kitab Fah khidaj khidaj khidaj Siapa yang salat dalam keadaan dan dia tidak baca Alfatihah maka salatnya hidaj hidaj hidaj kurang ya girirut Tamam tidak sempurna ikhwat Islam saudaraku seiman dan pendapat jumhur itulah yang sahih bahwa Alfatih Itu termasuk apa Rukun nah yang menjadi permasalahan menjadi perselisihan para ulama itu Pak makmum ketika salat di belakang apa Imam Apakah makmum disyariatkan juga untuk membaca al-fatihah ataukah makmum tidak disyariatkan membaca apa al-fatihah ini ya di kalangan para ulama Sebagian ulama mengatakan wajib makmum baca al-fatihah baik di salat yang jahar maupun Sir dan ini pendapat Imam asyafi’i rahimahullah Iya sudah masuk Isya ya tib pembahasannya kita akan undur pada pertemuan yang akan datang Insyaallah silakan azan setelah azan tanya jawab n ikhwat Al Islam untuk selanjutnya kita simak dikumanangkannya azan untuk salat Isya bagi daerah Jakarta dan sekitarnya Allahu Akbar allahu akbar allahu akbar allahu akbar Ashadu Alla ilahaillallah Ashadu Alla ilahaillallahu muhammadar rasulullah Ashadu anna muhammadar rasulullah Hayya alah Hayya Al hayyaal Falah Hayya Alal [Musik] Falah Allahu Akbar Allahu Akbar Allahumma salli ala Muhammad waa Ali Muhammad k Ali Ibrahim innaka Hamid Majid Allahumma barik ala Muhammad waa Ali Muhammad kita baca pertanyaan bagi seseorang yang mempunyai kewajiban bayar hutang walaupun harus menjual harta atau aset yang ada dikarenakan yang dihutanginya sangat membutuhkannya Iya orang yang berhutang wajib bayar walaupun dengan membayar aset yang dia miliki iya harus karena itu berat di mata Allah Pak masalah hutangputang itu ya Jangan dianggap remeh sebab nanti di hari kiamat akan diganti dengan amalan Saleh Apa hukumnya merapikan jenggot ada hadis menyebutkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengambil jenggot lebar dan panjangnya tapi itu hadis palsu kata Syekh dan Iya maka dari itu hadis-hadis yang sahih adalah perintah untuk membiarkan panjang i jadi tidak perlu dirapikan tidak namun terjadi perselisihan para sahabat kalau jenggot melebihi apa Segenggam Ibnu Umar dan sebagian sahabat yang lain mengatakan bahwa disunahkan yang melebih Segenggam ini apa dipotong dan ini pendapat yang dibela oleh Syekh Albani rahimahullah dan beliau mengatakan itu pendapat Ibnu Umar dan beberapa sahabat dan tidak diketahui adanya penyelisihan dari sahabat yang lainnya wallahuam bolehkah memakai cincin bagi laki-laki Rasulullah Sallallahu alhi wasallam memakai cincin ya rasulull sahuai wasallam memakai apa cincin namun yang dilarang Tuh cincin yang terbuat dari emas Iya demikian pula dari besi pun juga dilarang Iya tapi kalau misalnya Antum buat dari apa namanya Hah ee emas dan perak ee dari kalau perak masih boleh enggak ada larangannya ya yang dilarang itu emas ee dari tembaga misalnya dari Kuningan misalnya Boleh silakan setiap Salat Ana selalu ingat kematian Ustaz memang ras Allah menganjurkan dalam satu riwayat yang sahih begitu nabi menyuruh kita untuk banyak mengingat kematian saat salat supaya lebih khusyuk Iya kematian diri Ana dan orang-orang yang dekat sama anak istri anak orang tua bahkan anak sampai keluar keringat saat salat Apakah itu waswas setan enggak mengingat kematian memang dianjurkan oleh Rasulullah ya Dan kita pasti meninggal cepat atau lambat Malaikat Jibril berkata kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya Muhammad ahbib Manita fainnaka mufariq silakan kamu cintai siapa yang kamu mau Sesungguhnya kamu pasti berpisah dengan dia Iya apa hukumnya parfum beralkohol alkohol Apakah sama dengan arak jawab tidak sama Pak buktinya peyum t peyum peyum itu apa tapek mengandung alkohol Kapan peyum atau apaap itu haram kalau sudah sampai derajat mema memabukkan Adapun kalau belum sampai derajat memabukan apa boleh tapi pasti mengandul mengandung alkohol walaupun sekian-sekian nol kom% kalaulah alkohol itu mutlak haram apa najis ya maka pada waktu itu mutlak enggak boleh tuh pak maka dari itulah saudaraku sekalian yang menjadi ilatnya adalah Apakah memabukkan atau tidak dan terjadi khilaf para ulama Apakah arak termasuk najis atau tidak Itu ikhtilaf para ulama Sebagian ulama mengatakan tidak najis buktinya ketika Allah turunkan ayat arak langsunglah ya ditumpahkan itu ke tanah dan tidak ada satupun riwayat menyebutkan Rasulullah menyuruh untuk mengambil ember seperti halnya orang Arab Badu yang kencing di mana di masjid Rasulullah menyuruh untuk mengambil ember kemudian diguyurkan tapi ketika ditumpahkan arak-arak di jalan dan di tanah tidak ada perintah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam untuk mengguyurkannya Iya makanya allahahuam alkohol tidak najis I yang tidak boleh itu dimakan diminum Pak Adapun sebatas untuk dipakaian maka enggak najis dari setiap perselisian para ulama dalam masalah ijtihadiah Sebagai penuntut ilmu yang baru sekelas mustami apa boleh tidak menghargai pendapat yang lain memang harus menghargai Pak dalam masalah khilafiah ijtihadiah itu kita enggak boleh saling memaksakan Apa pendapat dan ini Manhaj para sahabat para sahabat terjadi enggak perselisihan di kalangan mereka terjadi apakah para Sahabat saling memaksakan pendapat tidak ada sama sekali masing-masing mengamalkan sesuai yang mereka Pandang apa kuat dan rajih makanya alhafiz Ibnu Abdil bar ya dalam kitab beliau ya aljami itu beliau membawakan sebuah riwayat bahwasanya Umar Bin Khattab i bertanya kepada syarik syarik Apa yang menjadiat apa keputusan Ali kata syariq Ia memutuskan begini dan begitu kata Umar kalau aku Ali aku akan memberikan keputusan yang berbeda kata Syari Kenapa engkau tidak memutuskan kau kan Amirul Mukminin Iya kata Umar kalau ada Nas yang shih pasti aku akan Dia memutuskan tapi ini hanyalah pendapat ijtihad i w dan masalah pendapat ijtihad kata rata Umar apa mustyarak semua bersekutu makanya Ibnu Taimiyah dalam kitab-kitabnya dan para ulama menyebutkan bahwa dalam masalah ikhtilaf yang sifatnya ijtihadiah kita tidak boleh saling menyesatkan dan tidak boleh saling memaksakan Apa pendapat yang boleh kita salahkan Maksudnya kita apa namanya Apa sesatkan pendapat tersebut yang jelas menyelisihi ijma para ulama atau menyelisihi Nas yang sangat sharih ikhwat Islam saudaraku seiman nah ini ya bedakan bedakan sama Antum masalah masalah seperti ini supaya tidak menjadi sumber terjadinya perpecahan di kalangan kita ya ya munculnya perpecahan itu gara-gara menganggap pendapat Ustaz ini kebenaran yang tidak boleh [Musik] ditolak padahal ternyata itu masalah ijtihadiah karena Antum ber sangat nge-fan seorang pendapat seorang Ustaz seakan-akan pendapat Ustaz ini sebagai sebuah kebenaran yang tidak boleh ditolak Siapa yang menyelisihinya itu Musuh saya langsung dimusuhi padahal ternyata itu masalah isttiadiah yang tidak ada nasnya yang sarih maka ini tidak boleh Pak menjadi sebab perpecahan di kalangan kaum muslimin dan itu bukan Manhaj para sahabat sama sekali dan bukan Manhaj Salafus Saleh Iya Imam Ahmad berselisih dengan imam imam Syafi’i Berapa banyak pendapat mereka yang berbeda tapi apakah mereka saling menghajar saling mentahzir saling ya enggak sama sekali Imam Syafi’i menyelisai gurunya yaitu Imam Malik dalam banyak pendapat Iya bahkan Imam Syafi’i berselisih dengan teman sejawatnya Imam Yunus bin Yazid al-aili beliau berdebat dengan Imam Yunus setelah berdebatdebat Imam Imam Syafi’i memegang tangannya dan berkata perselisihan kita ya tidak memutuskan persaudaraan kita beda dengan kita yang memang not teben bodoh Pak yang bikin riwuh itu murid-muridnya terkadang Iya menganggap pendapat ustaznya lah yang bagaikan Wahyu yang turun dari langit kalau memang itu ijma bolehlah kalau memang hadisnya sahih sharih tegas bolehlah enggak masalah Iya BB saya kira cukup Subhanallah wabihamdik Ashadu alla ilaha illa Anta astagfirubu ilaik asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhsalam warmat Terima kasih Anda masih bersama Roja TV dan radio Roja ikuti terus kajian Islam yang akan ditayangkan pada jam-jam berikut ini inilah jalan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat silak radio rજ B
Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply