asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin waa alihi wa ashabihi w asadu Alla ilahaillallah wahdahu syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu ikhat Islam aakumullah para pemerhati raja di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan yang keempat kita akan ikuti bersama kembali kajian ilmiah yang kami hadirkan secara langsung dari pembahasan kitab bahajat qulubil Abror yang akan disampaikan oleh alustaz Abu Fairuz l hafidahullahu taala langsung dari Kota Batam Alhamdulillah kami sudah terkoneksi dengan beliau Semoga Allah menjaga beliau beserta keluarga dan berkahi pertemuan di kesempatan pagi hari ini dan jazakumullah Khair kepada guru yang telah membantu di sana yang EE demi terlaksana acara di kesempatan pagi hari ini dan seperti biasa setelah pembahasan materi atau hadis yang akan disampaikan yaitu pembahasan hadis nomor ke-70 ya mengenai ee an Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kepada sahabat Abu Dzar Alghifari radhiallahu Anhu dan Anda setelah materi bisa mengirimkan pertanyaan baik melalui layanan layan telepon ataupun layanan pesan Whatsapp baik kita akan simak bersama materi yang akan disampaikan kepada kami persilakankur jazakahir Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahabbil alamin naudu n abii muhammadini [Musik] Allah Allah [Musik] para memerhati R Para pendengar dari R di mana pun anda berada alhamdulillahlillah senang sekali hari ini kembali kita melanjutkan pembahasan kitab bahjatuil abr yang membuat bahagia hati orang-orang yang beriman yang baik-baik kumpulan daripada hadis-hadis nabi yang mulia wasam yang dipilih oleh Syekh Abdah binahimullah agar kita jadikan sebagai panduan hidup pagi hari ini kita akan lanjutkan pembahasan hadis yang ke-70 hadis nabi yang mulia Sallallahu alaii wasallam berupa pesan kepada Abu Dzar berkata as Syekh Abdurrahman Bin sa’adi rahimahullah an Abi dzarrin Alghifari radhiallahu Anhu dari Abu Dzar al-ghifari Semoga Allah meridainya qala Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya aba Dar wahai Abu darqadbir tidaklah ada fungsi akal yang diciptakan Allah kecuali untuk mengatur memanage W warakal Kaf tidak ada fungsi War sebagaimana fungsinya menahan dari segala macam bentuk keburukan perkataan perbuatan W hasaba Hus khq Dan tidaklah ada [Musik] kedudukan sebagaimana kedudukan dapatkan dengan budi pekerti yang baik Akhlak Yang Mulia hadis diikutkan oleh Imam Baihaqi rahimullah dalam kitabnya syabul Iman para pemirsa yang dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala hadis ini mengandung tiga kalimat yang luar biasa dalamnya ya akan mendatangkan bagai seorang kebahagiaan dunia dan akhirat bilamana dia paham setiap kandungan daripadatiga kalimat ini yang pertama kalimatnya berbunyi [Musik] yaqbir tidaklah ada fungsi akal sebagaimana fungsinya untuk mengatur berkata Syekh Abdurrahman Bin Nasir rahimahullah amal jumlatul Ula Adapun Kalimat pertama ini Fah Fi bayanilqli wa hadis ini menunjukkan tentang akal fungsi akal efek daripada akal apa tanda-tanda akal itu sempurna ya pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala Allah berikan kepada manusia akal dan ini adalah merupakan perangkat yang hanya diberikan kepada manusia dan Malaikat Tak diberikan dan jin tak diberikan kepada binatang maupun e tumbuh-tumbuhan akal Inil membedakan antara satu manusia dengan manusia lainnya Ya Allah berikan kepada manusia hati Allah berikan kepada manusia akal dengan akal inilah Allah buat manusia bisa berpikir waal aqlal mamduh fil kitabi wasunah Adapun akal yang dipuji dalam alquranul Karim bahkan secara mutlak kita katakan bertumpuh semua syariat ini untuk dapat memahaminya dengan akal Oleh karena itu dalam al-qur’an Karim Allah banyak menyuruh manusia yang berakal ya Ulil Albab Wahai orang-orang yang berakal ya Ulil absar kata-kata berakal bisa menggunakan berbagai macam redaksi Ulul Albab Ulul absar Ulun Nuha semua itu adalah kembali kepada makna orang-orang berakat ya yang memiliki hati yang digunakan untuk berpikir memiliki pandangan mata mata batin digunakan untuk berpikir ya Ulun Nuha memiliki akal untuk menahan diri daripada segala macam untuk keburukan maka bertumpuh semua beban syariat taklif ataklif di atas akal untuk melaksanakannya Karena itulah siapa yang hilang daripada fungsi akal Ya maka dia tidak mendapatkan hukuman atas segala perbuatan-perbuatannya di sisi malaikat kata nabi was tidaklah dicatatkan catatan ya kecuali kepada tiga manusia diantaral Majnun dari orang yang berakalta atau sampai dia sadar pemira dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala dalam Islam begitu besarnya fungsi akal tapi dalam Islam fungsi akal bukanlah untuk menjadi panduan akal adalah sarana untuk mengikuti banduan berupa kitabullah dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam oleh karena itulah Allah memuji orang-orang yang menggunakan akal Sehatnya untuk mencari petunjuk allah subhanahu wa taala yang Allah titipkan melalui Quran dan Sunah nabiinya yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam waal aqlal mamduh fil kitabi wasunah sesungguhnya akal yang dipuji dalam Quran dan Sunah ya ini menunjukkan ada akal-akal dipuji Ada pula yang di cela Allah menyebutkan tentang kaum musyrikin yang mengikuti agamaang mereka Allah mengatakan ya dalam Alquran Karim jika dikatakan kepada mereka Ikutilah apa yang diturunkan Allah subhanahu wa taala mereka mengatakan cukuplah kami mengikuti apa yang diwarisiang kami dalam berapa katakan Apakah harus diikut pula jikalahik mereka tidak berakal sedikit pun tidak Boh petunjuk menunjukkan kepada kita ini celaan kepada sebagian manusiaah Ya Allah berikan fungsi akal sehat untuk mengikuti Wahyu mencerna Wahyu memahami Wahyu tapi lebih mendahulukan yakni apa-apa yang telah ditinggalkan oleh nenek moyang mereka ya padahal apa yang ditinggalkan nek moyang mereka bukanlah perkara yang benar perkaraas Wahyu di atas petunjuk sehingga Allah mengatakan walaupun mereka la yaqilunaan tidak berakal sedikit juga maka dalam Alquran ada akal-akal yang dipuji dan ada pula akal-akal yang dicela Adapun dipuji kata Syekh Abdurahman Hatun wmatunallah Al dialah kekuatan akal merupakan kenikmatan yang berikan kepada hamba yayafiah dengan akal ini dia mengetahui hal-hal yang bermanfaat ya itulah fungsi akal banyak orang tak sempurna menggunakan akalnya dia tahu ini bermanfaat ditinggalkannya dia tahu ini mudarat dia lakukan menunjukkan fungsi akal yang terganggu Allahu akbar sebagian orang dalam kehidupan seharian untuk gampang dicerern kita berikan perumahanperumamaan mereka tahu rokok itu membahayakan rokok itu pemborosan membahayakan dirinya membahayakan orang lain membahayakan ekonominya membahayakan anak-anaknya istrinya tetapi tetap merokok menunjukkan terganggu akal Sehatnya demikian juga berbagai macam perbuatan lainnya I pemirsa dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala menunjukkan kepada kita akal Ini fungsinya untuk ya dapat membedakan mana yang bermanfaat mana Yang mudarat ya dengan akal pula di antaranya adalah yaqilu biha alulum Maarif dengan akal in Seorang akan dapat menghasilkan ilmu dapatkan ilmu dan wawasan keilmuan yaqalq dengan ini pulalah didapat mencegah dirinya dari segala macam perkara-perkara yang membahayakan dirinya ya perkara-perkara yang buruk narkobah itu buruk membahayakan membahayakan diri membahayakan orang lain Subhanallah karena itu dilarang kalau kau perhatikan dalam syariat Islam ada lima pokok syariat Islam untuk menjaga lima hal menjaga agama dengannya disarikkan jihad bagi orang yang merusak agama jihad dengan ilmu bagi ahli syubhah yang merusak agama dengan syubhat jihad dengan perang dengan senjata bagi orang-orang yang meremerangi kaum muslimin itulah fungsi ee inilah tujuan Syariat Yang pertama adalah menjaga agama yang kedua adalah hifzu eh annafs menjaga jiwa agar jangan sampai jiwa tertumpah disarikanlah qisas tak semena-mena orang membunuh yang lain Yang ketiga adalah hifzul aql menjaga akal Karena itulah siapa yang merusak akal dengan segala macam cara dengan narkoba merusak akalnya dengan konten-konten yang tak baik konten-konten porno merusakkan dengan segala macam bacaan-bacaan yang tak baik I maka dia akan terancam ya mengkonsumsi narkobah dia akan diderah ya yang minum minuman khamar akan diderah karena agama ingin agar orang akalnya sehat selalu dan kita melihat kebingungan sebagian e negeri-negeri yang sudah tersebar pada berbagai macam bentuk ya kemudaratan sebab k narkobah ya Jadi yang ketiga menjaga akal yang keempat adalah menjaga nasab agar jangan sampai tercampur baau dengan yang lain ya untuk menjaga nasab disyarikkan nikah diharamkan zina diterapkan hukuman bagi orang berzina jika telah menikah di rajam kalau dia berzina kalau belum menikah di derah 100 kali buang dari tempatnya dijauhkan selama setahun yang kelima adalah menjaga harta maka Barang siapa ingin mengambil harta seorang dengan jalan yang batil dia dikenakan sanksi dengan dipotong tangannya kalau itu mencuri dan semacamnya inilah lima fungsi agama yakni agama datang untuk e melindungi lima hal ini menjaga lima hal ya pemira dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala maka akal begitu penting bagi manusia dengannya dia akan berbeda dengan tumbuh-tumbuhan dan berbeda dengan hewan fungsi akal untuk membedakan mana yang bermanfaat mana yang bermudarat baginya sangat dibutuhkan dalam segala kondisi baik yang berkaitan dengan perkara-perkara agama berit perkar-karaunia akal tahu ini bermanfaat dan dia tahu bagaim mencapai mendapatkan sampai kepada perkara yang bermanfaat [Musik] tersebahim dia Dar sang manfaat dengan segala macam efeknya pem dimulian iniasah menyebsi Dar akal yang ada FSI akal sebagim FSI akaltuk mengaturim urusan-urusan agamanya dan urusan-urusan dunian Contohnya yni bagaimana akal berfungsi untuk mengatur agama seorangim dengan akal yang sehat dia akan berusaha untuk mencari mengetahui mana jalan yang lurus Allahu Akbar Ya dengan akal orang tahu ini jalan lurus Ini jalan diikuti oleh Nabi yang mulia sallu wasam yang di ikuti oleh para sahabatarim dengan akal dia tahu bagaimana nabi yang Mul wasam di atas Apa nabi berjalan Bagaimana petunjuk nabi su wasallam ak dengan akal dia tahu bagaimana akhlak nabi petunjuk nabi ya Perangai nabi sallu Ali wasallam kemudian dia berupaya untuk mengikuti jalan nabi sallallahuaihi wasallam dengan jalan yang baik teratur wasam sebagaimana bersabda istainu biladwati waruha hendaklah kalian hendaklah kalian ketika musafir ingin sampai ke tujuan hendaklah kalian ya menggunakan waktu-waktu tertentu biladwati waruhah J kalala pagi hari dikala sore hari wasah dikala ada sebagian malam walqasdqasda tablug tetaplah berjalan ya hendaklah kalian benar-benar berjalan dengan eh dengan teratur bukan sembarangan tapi teratur Niscaya akan sampai hadis yang mulia ini adalah isyarat untuk mengapi Allah subhanahu wa taala kita membutuhkan keseriusan pengaturan Iya bukanlah makna akal itu digunakan semuanya untuk agama Allah subhanahu wa taala membuat Anda harus kehilangan dunia anda tidak k perhatikan syariat Islam tidak mengajarkan umatnya itu agar meninggalkan dunia tapi lihatlah Bagaimana dalam al-qur’anul Karim dalam surah aljumuah Allah Jalla waala mengajarkan orang-orang beriman manakala S salat Jumat menyebar di bumi mencarikan Allah subhanahu wa taala tapi mana kalau disuruh kepada salat Jum hendaklah mereka segera bergegas tinggalkan semua perkara-perkara dunia intinya agama ini mengajarkan kita subhanallah untuk tidak meninggalkan dunia ya karena dunia memang kita butuhkan tapi jangan menjadikan dunia sebagai tujuan ya oleh karena itulah dalam hal perkara agama Kita disuruh untuk al-iktisad makna aliktisad kita tidak berlebih-lebihan dalam beragama lalu fiikum J berlebih-lebihan dalam agama ya kita melihat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam berupaya untuk meluruskan pemahaman sebagian sahabat datang tiga orang sahabat bertanya kepada isisi Rasulullah Bagaimana keadaan kondisi ibadah Rasulullah maka mereka menjawab Rasulullah begini begini berkatalah tiga orang ni kalau begitu nabi wajar tak banyak ee perbuatan ibadahnya karena sudah dijamin Allah diampunkan dosa-dosanya yang lampau akan datang kita harus lebih banyak beribadah daripada nabi berkat yang satu kalau begitu saya tak mau tidur semalaman saya akan qiamul Lail berkat yang kedua Saya tidak akan pernah berbuka di siang hari saya mau puasa tiap hari berkat yang ketiga Saya tidak akan pernah menikah maka nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam ketika mendengar apa yang mereka katakan Rasulullah sallallahui wasam marah Rasul luruskan mereka kata Rasulullah akulah yang paling bertakwa kepada Allah yang paling takut kepada Allah yang paling ee mengerti tentang Allah subhanahu wa taala tapi aku tetap salat malam Aku pun tidur malam di siang hari Aku mengerjakan puasa dan aku juga berbuka dan aku juga menikahi wanita-wanita maka Barang siapa yang tak suka cara beragamaku maka bukan dari golonganku maka di antara fungsi akal adalah hendaklah engkau dengan akalmu mencari bagaimana petunjuk Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana beliau bersikap Bagaimana beliau hidup Bagaimana akhlak beliau Bagaimana ibadah beliau Bagaimana muamalah beliau Bagaimana ibadah beliau tiru nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam tentunya dalam meniru Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bukan harus dengan meninggalkan semua urusan dunia atur waktumu Subhanallah ya para sahabat dikenal mereka menimba ilmu dengan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tapi mereka juga membagi-bagi Waktu mereka ee menimba ilmu dari nabi mereka juga bekerja terkenal riwayat Umar Bin Khattab dengan salah seorang sahabatnya mereka sepakat bergantian hari ini Umar datang ke majelis nabi mengambil ilmu dari nabi sahabatnya bekerja di kebunnya besok gantian sahabatnya sahabat Umar yang mendengar di pada nabi sallallahu alaihi wasallam mengambil ilmu menyerap ilmu Umar yang bekerja setiap kali yang datang dia menyampaikan kepada yang tak datang begitulah Bagaimana Sabat memanage waktu mereka Subhanallah oleh karena itulah Rasulullah perumpamakan kita untuk sampai menuju Allah subhanahu wa taala bagikan perumpamaan orang-orang yang musafir orang musafir kalau dia berjalan terus dia akan binasa orang dalam perjalanan jika ingin sampai tujuan dia harus mengatur dengan baik Bagaimana supaya sampai ke tujuan pilih jalan yang baik pilih jalan yang ringkas pilih jalan yang aman kemudian jangan terus-menerus berjalan Berhentilah bila mana Kau mengantuk istirahat betapa membahayakan orang-orang yang berjalan mengantuk Subhanallah dia paksakan banyak yang cedera bahkan banyak yang celaka bahkan banyak yang binasa begitulah kiranya dalam berjalan hendaklah engkau mengambil Bagian untuk istirahat itu yang di katakan nabi istainah akan menggunakan waktu pagi waktu pagi manakala matahari belum tinggi di masa dahulu mereka berjalan nanti kalau Mat sudah tinggi di atas kepala sudah panas luar biasa mereka istirahat inilah makna istw istirahat dahulu mereka untuk menyambung kembali Warti ketika sudah mulai reduk matahari sudah dingin mereka kembali berjalan kemudian jika telah malam tenggelam matahari mereka mengambil bagian dari pada malam untuk melanjutkan perjalanan Setelah itu mereka beristirahat walqasdalqasda tabl hendaklah kalian ya benar-benar dapat mengatur alqasdalqasda hemat-hemat kenakan sampai maksudnya bijaklah bijaklah jangan paksakan Kara akan sampai demikianlah dalam agama ini Subhanallah Allah enggak suruh kita meninggalkan keluarga ee berdiam di masjid berhari-hari berzikir beribadah baca Quran salat tak Allah S demikian Allah tidak perintahkan Demikian Ya Allah pun subhanahu wa taala tidak melarang mencela orang-orang yang sibuk di pasar tapi Allah memberikan panduan tentang orang-orang di pasar yang akalnya sehat merekalah laki-laki sejati dikatakan allahillah merekalah para pedagang yang mereka pria-pria sejati yang tak pernah lalai dengan berzikir kepada Allah dengan salat ya apabila dikemenangan Aan mereka tinggalkan semua a kibkesibukan dunia mka ini orang-orang berakal bukan orang berakal orang yang tak punya kerja Subhanallah sehing akhirnya menganggur bergantung kepada orang meminta-minta kepada orang bukan pula orang berakal yang gila kerja sehingga tak ada waktu untuk salat lagi Allahu AKB dimul Allah subh taai hadis [Musik] ini ah akud un Jalan menj akhirat tidak akan membuat engkau terbengkalai urusan duniamu terbengkalai istirahatmu Tidak Allahu akbar bahkan agama ini mengajarkan agar kita memberikan hak segala sesuatu ya agar kita memberikan hak mata agar kita memberikan hak diri kita memberikan hak istri kita kata na berikanlah segala sesuatu haknya mata kita punya hak Subhanallah maka bukan ibadah yang benar engkau tak tidur-tidur engkau bukan malaikat Subhanallah agama ini bilaana kau amalkan engkau akan dapat mencapai dua kebahagiaan bukan satu kebahagiaan dua kemaslatan ya engau akan mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat kebaikan Dunia Akhirat tak ada agama ini menghalangi engkau untuk menikmati dunia tapi kau harus sadar dia bukan tujuan Allahu Akbar ah Barang siapa yang mengatur agamanya dengan timbangan syariat ini itu dengan mengikuti apa yang Dikan nabi Sallahu wasallam sempurnalah agamanya sempurnalah akalnya Karena tujuan akal itu adalah bagaimana agar dia membawa pemiliknya kepada perkara yang baik akibatnya yang jungnya kebaikan yang terpuji dengan jalan yang paling dekat dengan cara yang paling mudah itulah fungsi akal Bagaimana kau sampai ke tempat tempat tertentu dengan cara mudah dengan perkara yang paling yang paling dekat Jalan yang dekat dan paling mudahapun bagaimana Agama ini mengatur akal untuk melakukan berbagai macam perkara-perkara kebaikan dunianyaq akal ini akan senantiasa berpikir Bagaimana mencari rezeki Bim dengan mencari rezeki yang paling bermanfaat baginya Wai ya paling bermanfaat baginya untuk dapat mencapai tujuannya akal mengajari engkau Bagaimana kau mendapatkan uang dengan jalan yang mudah dengan jalan yang baik Subhanallah dengan jalan yang halal dengan itu engkau dapat rezeki ya yang dititipkan Allah subhanahu wa taala bukanlah fungsi akal itu membuat engkau serabutan bekerja sehingga semua kau lakukan I yang halal kau lakukan yang haram kau lakukan bukan itu fungsi akal akal membinamu mengajarimu untuk sampai mendatangkan kemasatan dunia dengan jalan yang halal bukan yang haram Bera banyak orang tak mempedulikan antara halal dan haram Bahkan mereka menggeluti yang haram dunia Iya bisnis yang haram ya dan Billah ya maka ini akal-akal yang sakit setiap orang yang menggeluti pakai haram akalnya sakit terganggu akalnya Subhanallah mendapatkan harta dengan jalan haram ini semua orang-orang yang akalnya sakit tak sehat akalnya dengan jalan korupsi manipulasi membegal merampok mencuri menipu ini semua akal-akal yang sakit jua pemira yang dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala akal tak mengizinkan hal-hal semacam [Musik] ini maka orang berakal Jika dia mengetahui inilah pintu unuk mendapatkan rezeki maka seketika dia akan fokus mendapatkannya fokus mengjarnya fokus mengapainya ya dan dia akan konseku dia ak sabarab dan dia akan baik dalam mencari nafkah rezeki tersebut baratun mujarah tentulah rezeki semacamnya rezeki yang penuh keberkahan dan ini sudah teruji Subhanallah Jadi intinya agama tidak menghalangimu mencari rezeki tidak akan membuat engkau celaka dengan mencari rezeki dunia agama membolehkan engkau mencari rezeki tapi diatur Allahu akbar Bagaimana Islam mengatur Lihatlah Bagaimana al-qur’an mengajarkan ya setelah Jumat sebarl lah di muka bumi Carilah karunia Allah subhanahu wa taala jika dikemandangkan azan Jumat Bergegaslah menuju Allah subhanahu wa taala ini aturan main pemirsa yang dimuliakan oleh Allah Subhanahu Wa taalaabir tadbiran ak kemudian setelah dia bekerja berusaha dapat uang dia harus juga memanage Bagaimana keuangan tersebut ke mana disalurkan wahuadbir infaak berpikir dengan jernih ke mana dia gunakan uang tersebut karena sebagian orang bekerja yang halal tapi tak tahu ke mana uangnya dia buat di hambur-hambur dia boros kemudian dia gunakan untuk maksiat ini adalah akal yang sakit orang yang tak pandai menggunakan uang pada tempat-tempat yang diajarkan dalam agama ini orang-orang yang sakit [Musik] akalnya karena sebagian orang Bahkan dia gunakan uangnya untuk perkara-perkara yang haram atau perkara yang-ia yattir terkadang dia berlebih-lebihan dalam menafkahi dirinya perkara-perkara yang memang asalnya boleh Makan itu boleh tapi jangan berlebih-lebihan minum boleh jangan berlebih-lebihan ya kadang-kadang orang berlebih-lebihan dalam perkara ini sehingga sampai kepada tingkat boros membuang-buang makanan membuang-buang rezeki Allah subhanahu wa taala auqattir atau sebaliknya hendaklah dia gunakan akalsatnya untuk tidak kikir karena sebagian orang kebalikannya luar biasa kikirnya dia merasakan ya dapat uang akhirnya dia cekik lehernya karena kikir tak mau berinfak tak mau bersedekah tak mau menafkahi keluarganya dengan baik dan benar menyempitkan hidup mereka bahkan menyempitkan dirinya sendiri Ini orang yang tercelar agama ini orang yang tak sehat akalnya Allah berikan berbagai macam karunia untuk kau nikmati bukan engkau kikir bakhil menahan semua karunia Allah subhanahu wa taala tak kau nafkahi dirimu sendiri anak-anakmu istrimu kerabatmu Allahu Akbar yang kau senangi adalah mengumpululkan harta hartata Subhanallah anak istrimu menyumpah serapahmu karena kau kikir kerabatmu menyumpah serapahu untuk apa hidup semacam ini ini orang tak sehat Ini orang yang sakit akalnya dan tentunya bangan ini firman Allah Taala ketika menyebutkan tentang orang-orang yang dermawan orang yang dia perengahantara ituikir kekut Pul bor berlebian indahnya akal fsinya untuk mengatur manusia bagaim mencekiim dia mendistribusik harah mendatkan Halin menunjukkan itu akal yang sempurna Paham bagaimana bekerja halal mendapatkan yang halal menggunakan harta yang halal ke mana dibuatkan ini menunjukkan akal yang sempurna akalakal yang sehat akal yang terbimbing sebaliknya adalah menunjukkan kurangnya akal tak pandai cara menc rezeki dari J halal semua dia lakukan untuk mendapatkan rezeki walau dengan Jal haram tak pandai ke mana mendistribusikan rezekinya Subhanallah tak tahu untuk apa harta yang didapatkan ini adalah orang-orang yang kurang akal waad menunjukkan akalnya rusak ini e pemirsa Allah subhanahu wa taala poin pertama Kalimat pertama Alum Adapun kalimat kedua yang dipesankan nabi yang mulia S was kepada Abu dlah ada hakikat War sebagaimana seorang cegah dirinya daripada segala macam perkara yang buruk ya dari perkataan maupun perbuatan berkata Syekh Abdulrahman hadun jamun Lil War Dan inilah hakikat Wara ya inilah inti daripada Wara bayanahu Bayana bihi Rasulullah Sallallahu alhi Wasallam Rasulullah menjelaskan annal war al hqiqiahadzi yakuffu nafsah orang yang war alwari al hqikiah orang yang war adalah orang yang menahan dirinya wqalbah waisana menahan lisannya menahan lidahnya waami jawarih menahan seluruh anggota tubuhnya umur m dari segala perkara yang haram membahayakan orang yang memiliki sifat Wara adalah orang yang menahan dirinya dari segala keburukan menahan lidahnya hatinya menahan perbuatannya dari segala macam keburukan ya dari segala macam yang haram W maahu ahl Ilmi Fi tafsiril War setiap definisi ulama tentang kembali kepada tafsir iniakikatnya engkau menahan dirimu untuk tidak tercela dengan menahan lisanmu menahan anggota tubuhu menahan hatimu dari segala macam perkara-perkara yang haram perkara-perkara yang buruk Siapa yang menjaga dirinya menahaninya dari segala am perkara-perkara yang membuat dia ragu-ragu perkara syubuhat syahwat menjaga dari segala macam syahwat Alah yang haram menjaga daripada segala macam dan dengki ak menjagainya dari segala macam akhlak perilaku yang bur dia mampu menjaga lisannya dari segala macam kata-kata yang buruk berupa gunjingan mengu domba kedustaan mencela menyumpahap menjagadahnya dari segala dosa dan menyakitijag dariala maam perkataan haram mampu menjaga kemaluannya pandangan Mat haram Dar segala yang haram menaga perutnya untuk tidak memakan yang haramt melakan perbuatan yang haram an inilah definisi War yang sebenar-benarnya maka nabi pesankan kepada Abu Dzar untuk senantiasa dalam keadaan Wara menjaga kewaraannya dengan Wara itu dia akan selamat daripada cela manusia dan cela Allah subhanahu wa taala warakah membimbing seorang untuk menjaga kata-katanya menjaga angota tubuhnya menjaga matanya telinganya lisannya dan seterusnya dari perkara-perkara dibenci Allah dibenci oleh manusia Subhanallah Barang siapa yang menyyakan perkara-perkara di atas maka berkuranglah waraknya W sikhul Islam Karena itulah syikh Islam berkata ak War intinya adalah meninggalkan segala sesuatu yang dikhawatirkan akan membahayakan di negi akhirat itulah War maksiat membahayakanmu tinggalkan ya itulah War dosa-dosa besar membahayakanmu tinggalkan membahayakanunia kau akan dicela manusia membayakan di akhirat kau akan masuk neraka dengannya Adun poin yang ketig perkataan nabi W tidaklah ada kedudukan yang lebih baik daripada kedudukan seorang dimuliakan manusia disebabkan karena Budi pekertinya yang mulia akhlaknya yang luhur karena akhlak Bu pekerti adalah merupakan kedudukan yang tinggi di sisi [Musik] makhlukibularik orang memiliki Perangai yang baik budi pekerti yang luhur akhlak dia benar-benar merupakan orang yang eh diagungkan oleh manusia diperhitungkan oleh manusia dipuji manusia dan kedudukan ini dibagi dua Iya orang terpandang dengan dua perkara anul Aal yang pertamaunil Insani orang akan menjadi mulia yang pertama sebabkan karena nasabnya garis keturunannya ya menjadi mulia dia dengannya menjadi mulia agama dengannya bagaimana kita ketahui e garis keturunan nabi yang mulia S wasallam mereka menjadi mulia anak cucu nabi menjadi mulia dengan keturunan nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam dipandang oleh manusia dipuji oleh manusia selama memang garis keturunan ini dapat kita jaga ya Tak hanya mengandalkan garis keturunan karena sebagian orang berbangga-bangga dengan garis keturunan tapi tak punya amal tapi dia sesat tapi tak mengikuti nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam sementara nabi mengatakan man bialudriabu siapa yang tak bekerja tak beramal maka tidak akan dapat dikejar ketertinggalannya dengan dengan mengandalkan nasabnya dengan mengantalkan kedudukannya Wun maka jenis pertama ini seseorang mulia dengan sebab nasabnya ini adalah merapukan hal terpujiahuunibih karena diharapkan orang yang baik nasabnya ini ya Subhanallah akan baik pula perangainya mengikuti orang-orang baik sebelumnya dia dikenal anak seorang ulama dia dikenal anak seorang kiai dikenal anak seorang ee e nabi contohnya an orang yang terpandang naklah dia jaga karakternya subhanallahi maka orang semacam ini hendaklah dia menjaga nasabnya kedudukannya Jangan melakukan hal-hal yang membuat rendah nasabnya apa kata Manusia anak Nabi seperti ini cucu nabi seperti ini anak Kiai seperti ini merendahkan dirinya mutahan Bil Makarim hendaklah dia senantiasa eh menyandang segala macam perangai-perangai yang baik fahuai karena hakikatnya kemuliaan nasab itu adalah merupakan sarana untuk sampai kepada kemuliaan yang lain dia bukan tujuan dia sebagai sarana supaya sampai kepada kemuliaan diriani adapun yang kedua ya Eh poin yang kedua daripada pembagian alhab kedudukan Fah hasabuli inilah kedudukan yang sebenar-benarnya dialah merupakan sifat yang melekat dengan seorang hamba bukan karena yang lain orang dimuliakan karena harta karena masih ada hartanya ketika harta tak ada mereka dibuang oleh manusia Orang yang dimuliakan karena jabatannya dia akan dimuliakan manak dia menjabat ketika tak menjabat dibuang oleh manusia ya orang Mulia karena nasabnya Subhanallah manakala dia melakukan perbuatan-perbuatan tak senon maka orang menyampakkan dia meski dengan nasab yang mulia maka kemuliaan itu alabi kedukan yang sebenar-benarnya adalah yang melekat dengan [Musik] hamba yang menjadi Elok dia dengannya menjadi indahun yang membuat dia baik di dunia maupun dalam agamanya Wul dialah budi pekerti yang mulia orang yang baik budi pekertinya meski tak punya nasab yang mulia tak punya garis keturunan yang mulia meski tak punya uang tak punya harta tak punya jabatan akan dicintai manusia Subhanallah dicintai oleh Allah subhanahu wa taala yang biasanya akan mengandung ya akan mengandung kebijaksanaan yang begitu luas was dia akan mudah memaafkan dia mudah dia mudahfkan dia sabar dengan segala macam Perangai manusia dia mudah berbagi kepada ia kebaikan Ihsan dia mampu untuk menahan dari segala macam perkara-perkara menyakiti dirinya dari omongan manusia tindaktanduk manusia perbuatan manusia dia mampu berinteraksi dengan seluruh lapisan manusia dengan akhlak yang baik dengan anak-anak ya dengan orang dewasa dengan wanita dengan pria dengan semua lapisan mampu bergaul dengan baik inilah hakikat yang dikatakan nabi S [Musik] wasallam jika engkau mau maka kita katakan orang yang perangainya baik yang perangainya e yang perangainya terpuji dibagi dua alalah dialah orang-orang yang baik perangainya bersama allahhanahu wa taala jadi baik pekerti orang yang berakhlak dibagi dua pertama baik akhlak kepada Allah Hal itu ditunjukkan manakala engkau menerima semua syariat Allah perintahnya larangannya dengan Rid ya dengan Taslim tunduk kepada segala macam ket Allah subhanahu wa taala membuatkau ikut selalu syariat Allah subhanahu wa taala dengan segala macam ketenangan jiwa keran hatiukah dan engkau akan senantiasa bersyukur kepada allahala dengan semua nikmat Allah maka hal ini membuat seorang senantiasa menerima segala macam perintah-perintah Allah subhanahu wa taala sabar dengan segala Mac ketentuan Allah subhanahu wa taala yang membuat dia tersakiti dia akan berusaha sabar menerima J keputusan Allah subhanahu wa taala ini akhlak yang pertama R dengan apa yang tentukan R dengan syariat Allah subhanahu wa taala cintta Allah subhanahu wa taala larangan Allah subhanahu wa taala adapun yang kedua Husnul khulqi maal khalq akhlak yang baik ketika berinteraksi dengan makhluk Jadi yang pertama ketika berinteraksi dengan Allah subhanahu wa taala dalam Bab ibadah yang kedua ketika bermuamalah berinteraksi dengan makhluk wahua badl nada akhlak yang baik itu disimpulkan dengan beberapa perkataan yang pertama badlun nada selalu berbuat kebaikan ya membantu manusia dengan hartanya dengan tenaganya dengan pikirannya wtimalul Aza menahan diri daripada menyakiti manusia menahan lisannya menyakiti manusia tangannya kakinya dan seterusnya Wul aza ya jadi e menahan Dir daripada menyakiti manusia kemudian dia juga ya menahan dirinya dari segala sesuatu yang dia Sabar dari segala sesuatu yang EE diperlakukan manusia kepanya perkataan yang tak nyaman perbuatan yang tak nyaman dia sabar sabar dari Perangai manusia dan dia menyabarkan dirinya untuk menahan daripada segala sesuatu yang menyakiti manusia Kama qala taala Allah berfirman khilwa berilah manusia maaf toleransilah kepada manusia wur Bil urfi perintahkan orang berbuat kebaikan wail jahilin tinggalkan orang-orang jahil beri mereka toleransi jangan dilayani mereka dan Allah mengatakan W tastawil hasanatu Wah Takkan Sama kebaikan dan keburukan idfa batiahsan hendaklah engkau Menak segala macam keburukan kebaikan sesnya Bil antara engkau dan antaru ada permusuhan kesabaran Ma Atau segala maam peratnya akan membuat engkau menjadiekasih yangkat kep keb dan Kean orangbkatting orang-orang yang memiliki di sisi allah subhanahu wa taala kedudukan yang tinggi Allah Siapa yang baik akhlaknya bersama Allah walqi baik akhlaknya bersama makhlukqirirah sungguh dialah orang beruntung orang yang berjaya wallahuam pemirsa dimulakan Allah subhanahu wa taala Inilah tiga perkara dari pesan Rasulullah kepada Abu Dzar mengumpulkan segala macam kebaikan menggunakan akal pada tempatnya kemudian berusaha untuk tampil dalam keadaan Wara kemudian senantiasa ke mana pun berada baik akhlaknya kepada Allah baik akhlaknya kepada manusia wallahu taala alamallallahu wasallam wabarak ala abdihiasulih muhammad wa akhir dawana anilhamdulillahiabbil alamin nah baik alhamdulillah Terima kasih banyak syukuran jazakullah Khair Barakallah Fik kepada Ustaz yang sudah memberikan materi di kesempatan pagi hari ini dari pembahasan kita bajat quubil abral hadis yang ke-70 yaitu mengenai tiga pesan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kepada Abu D al-ghifari radhiallahu Anhu mudah-mudahan menjadi ilmu yang bermanfaat untuk kita semua dan untuk selanjutnya kami buka sesi interaktif bagi Anda yang ingin bertanya silakan Anda bisa mengirimkan pertanyaannya melalui layanan pesan Whatsapp di nomor 0819896543 atau anda bisa menghubungi kami secara langsung ya di 0 eh 218236543 baik Ustaz pertanyaan pertama kami ajukan terlebih dahulu yang masuk di layanan pesan Whatsapp asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz perihal pembahasan tadi mengenai Akhlak Yang Mulia atau ee semacam Namimah dan yang lainnya ee Ketika seseorang bertanya secara pribadi kepada seorang Ustaz mengenai perihal seseorang boleh diambil atau tidaknya ilmunya tersebut kemudian ternyata jawaban si Ustaz ini disebarkan di media sosial tanpa seiz Ustaz yang menjawab Apakah hal ini termasuk Namimah Ustaz mohon jawaban Dan nasihatnya Bismillah Alhamdulillah wasalatu wasalam rasulillah Laula W quata illa Billah W pemirsa yang dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala Namimah definisinya adalah naqlul Akhbar Min ajl ifsad menyebarkan berita untuk merusak hubungan ituah Namimah ya bilamana seseorang datang kepada si a membawa satu berita tentang si B Membuat si A Marah dongkol kepada si B ini namanya Namimah ya merusak hubung antara keduanya ini mengu domba dan nabi yang mulia mengatakan takkan masuk surga orang domba demikian juga janganlah seorang murid itu melaga-laga fatwa membentulkan fatwa satu dengan F yang lain menunjukkan akhlak murid yang buruk sekali seorang murid bila bertanya kepada seorang guru ya maka hendaklah bertanya dengan adab ya bukan bertanya kepada guru untuk mencari-jari jalan ee yang sesuai dengan hawa nafsunya banyak sekali murid-murid yang semacam ini kalau tak suka dengan jawaban guru a dia akan datang kepada guru B jika tak suka dia akan datang ke dalam kepada guru C intinya dia bukan sedang mencari hukum tentang suatu perkara untuk diamalkan Dia sedang mencari apa yang dapat S dengan hawa nafsunya ini yang rusak ini murid-murid yang rusak ya ini murid-murid yang tercela yang lebih parah lagi nanti dia mengadu domba antara satu guru dengan guru yang lain Berapa banyak persihan antara guru sebabkan karena murid murid-murid yang durhaka murid-murid yang tak tahu hak gurunya Subhanallah ada perkataan-perkataan guru yang sifatnya spesial yang sifatnya rahsia yang sifatnya ee di majelis-majelis khusus dia sebarkan ini murid-murid durhaka sehingga gurunya dalam kesulitan I Oleh karena itu kita katakan banyak murid-murid durhaka kepada guru tak tahu berterima kasih kepada guru ya buruk akhlaknya kepada guru ya mengadu-ngadu guru yang satu dengan lain murkan guru satu dengan lain membuat panas keadaan kondisi ya menyebarkan segala macam [Musik] keburukan-keburukan ya maka tentulah kita katakan murid semacam ini murid yang tak baik hendaklah bertobat kepada Allah subhanahu wa taala agama yang mengajarkan Agar engkau hormati gurumu muliakan gurumu pejam mata tutup mata daripada keburukan-keburukan gurumu sebagai manusia karena tak yang sempurna Ma Min alimin illa wuzallah tidak Adah seorang Alim kecali memiliki sedikit ketergeliciran bilaana kam melihat ada orang alim si B berkata-kata perkara-perkara yang kau tak ragu e yang engkau ragu kebenarannya kau datang kepada si C jangan sebutkan namanya Ustaz Ustaz Si Fulan berkata demikian Bagaimana pandanganmu Jangan katakan demikian kau melaga-laga tanyakan saja apa yang kau ingin tanyakan ya Ustaz ada seorang ulama atau seorang Ustaz yang mengatakan begini-begini I Bagaimana kirakira menurut pandangan Ustaz jangan sebutkan namanya ya bila manana sudah tar jangan kau Sebutkan pula semakin parah kondisinya dan tentunya media sosial sekarang begitu dahsyatnya menghancurkan membunuh karakter sebagian orang Subhanallah kadang-kadang sebagian murid bahkan membunuh membunuh karakter gurunya menghabisinya habis dengan perkara-perkara sifatnya sebenarnya bukanlah perkara yang berkaitan Manhaj kesesatan penyimpang dalam Manhaj satu dua kesalahan seorang adalah wajar tak ada guru yang sempurna kafablanib seorang dikatakan Mulia jika bisa dihitung sedikit daripada aibnya Kalau engkau ingin guru yang sempurna maka jangan berguru dengan manusia Subhanallah karena Manusia tak ada sempurna hendaklah engkau tutupi kesalahan gurumu aib gurumu Subhanallah bila mana kau mampu untuk menasihati gurumu nasihati dengan jalan yang baik yang bijak bukan di-share di media sosial menjelek-jelekkan gurumu menyebabkan aib gurumu ini murid yang celaka wallah mustaan Wula W quata illa Billah na baik alhamdulillah Terima kasih banyak syukran atas jawaban demikian dan selanjutnya yang kedua kami Ajukan pertanyaan kembali di layanan pesan Whatsapp ya Ustaz mengenai hadis dif Bolehkah ee mengamalkan hadis dif dan apakah mengamalkan hadis Lemah atau dif tersebut termasuk kepada perbuatan bidah mohon jawaban dan penjelasannya Bismillah Alhamdulillah wasalatu wasalam ala rasulillah laa W quata illa Billah W Sebagian ulama membolehkan mengamalkan hadis-hadis DF dalam bab fil amal saja keutamaan-keutamaan amal ya tetapi juga harus dipahami bahw istilah hadis dif ya dahulu kala ada bagian daripada hadis-hadis yang sifatnya Hasan dia tak sampai kepada sahih karena hadis itu ada tiga jenjang sahih Hasan diif Hasan itu dipermasyurkan oleh Al Imam Tirmidzi rahimahullah kalau ulama ulama dahulu mengatakan ini hadis Daf kadang-kadang yang mereka maksuk adalah hadis yang sampai kepada tingkat Hasan kan yang dif tak dapat diterima ya Ee maka bilamana hadis ini memang benar-benar dif ya dalam Bab fadhail amal tak mengapa hadis ini dipakai bukan sebagai landasan hukum keutamaan suatu amalan misalnya ada hadis-hadis yang Daf dalam perkara ini Karena itulah ulama mensyaratkan hadis-hadis Daf itu akan dapat dipakai dengan Beberapa syarat di antaranya khusus dalam Bab fil amal kemudian Janganlah orang yang memakai hadis ini mempermalumkannya kepada manusia mendakwahinya mengajak orang menyeru orang kepadanya tapi diamalkan sendiri Iya ini yang dikatakan para ulama-ulama tentang mengamalkanis dif ya dalam Bab amalan tertentu dan hadis ini memang hadis yang memang bukan sampai kepada tingkat palsu maudu palsu atau la asalah tidak ya tapi Daf disbab karena perawinya Iya kelemahan ee mungkin Mungin hafalan perawinya dari sisi dabatnya Karena itulah ulama-ulama mempesarkan hadis-hadis yang Daf itu diterima dengan amalan seperti itu kemudian mereka baratkan jika tidak ada hama ada jika ada eh hadis yang dapat diamalkan sebagai Fadil amal jika ada padanya hadis-hadis yang sahih dia hanya mengkuat saja bukan dijadikan sebagai usul sebagai landasan dasar tidak dia hanya mengkuatkan saja untuk halal semacam ini dibolehkan ya dan tentulah orang-orang yang mengamalkan hadisad Dib dengan catatan-catatan seperti syarat-syarat seperti ini mereka tidaklah dianggap masalah tidak melakukan suatu bidah Insyaallah Tabarak wa taala dan juga perlu dipahami kadang-kadang satu Hadis Daf bagi sebagai ulama disahihkan bagi selain ulama lainnya Dan ini menjadi perkara-perkara yang sifatnya khilaf antara para ulama wallahu tabaraka wa taala alam Nam nah Baik terima kasih banyak seir atas jawaban dan penjelasan oleh Ustaz demikian dan selanjutnya kami ajukan kembali yang ketiga di layanan pesan Whatsapp Nam Ustaz Apakah menjadi sunatullah perkara-perkara jahiliah yang terdahulu dilakukan oleh EE kaum jahiliah sebelum Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ee itu akan dilakukan kembali oleh kaum muslimin ee di zaman akhir nanti ya Ustaz seperti salah satunya itu berbangga dengan nasab mohon jawaban dan penjelasannya bismillahhamdulillah wasatu wasalam rasulillah laul W quata illa Billah jahiliah kata Syekh Dr shif fauz hafidahallah dibagi dua jahiliah mutlak mutlakah jahiliah mutlakah ya jahiliah mutlaqah adalah jahiliah yang sudah berlalu takkan ada lagi kembali sebagaimana masa jahiliyah seperti dulu jahiliah mutlak adalah kondisi bangsa Arab sebelum Islam datang ya kondisi kekufuran mereka kesyirikan mereka yang kuat memangsa yang lemah makan bangkai dan semacamnya jahiliah ini terhapus dengan datangnya nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam Oleh karena itu tak boleh kita katakan kita hidup di zaman jahiliah modern Berarti engau mengkafirkan semua manusia ada sebagian penulis mengatakan jahiliah jahiliah abad 20 Berarti dianggapnya semua orang di abad 20 telah kafir tak boleh mengatakan jahiliah secara mutlak tetapi yang boleh adalah jahiliah sifatnya khusus dan nabi telah menyebutkan bahwasanya ada perkara-perkara jahiliah masih dilakukan oleh umat Islam Diar Bang dengan Ca nasab ini bagian daripada jahiliah merasa B dengan sukunya bangsanya etnisnya berkata nabi kepada salah seorang sahabat in jahiliah engkau seseorang dalam dirimu ada jahiliah Kenapa karena dia mencela sahabatnya hitam dia katakan ya Sauda wahai anak perempuan yang hitam kata nabi engkau punya sifat jahiliah dalam dirimu di antara per perkara jahiliah yang masih diamalkan umat Islam adalahwat meratapi orang-orang yang telah meninggal artinya amal-amal jahiliah ini tidak mengeluarkan seorang daripada Islam Yaya masih dalam diri ada sebagian perbuatan jahiliah tapi tidak mengeluarkan dari Islam ini jahiliah yang sifatnya muqayyadah dan ini tidak mengkafirkan dia yang dilarang adalah mengatakan kita hidup di zaman Jahiliyah Apakah nanti umat ini akan kembali kepada jahil yang dahulu tidak sampai hari kiamat akan senantiasa ada satu kelompok daripada umat ini di atas kebenaran sampai datangnya perintah Allah yaitu angin yang bertiup yang akan mewafatkan semua orang-orang beriman takkan ada lagi jahiliah seperti dahulu secara mutlak sampai hari kiamat ya Karena nabi telah mengatakan la talu thifat umatiir Al Haq senantiasa ada satu golongan daripada umatku di atas kebenaran mereka senantiasa memimpin artinya sampai hari kiamat akan ada orang-orang beriman Pengikut Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tapi tentunya amal-amal jahiliah itu boleh jadi ada diamalkan o sebagian manusia sebagian kaum dan semacamnya wallahu tabaraka wa taala alam nah Baik terima kasih banyak syran jazhair atas jawaban Alan tiga pertanyaan kami ajukan yang pertama di layanan pesan Whatsapp dan selanjutnya kami berikan kesempatan bagi anda yang ingin bertanya melalui layanan yang telepon silakan kami tunggu ya di 0218236543 silakan Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam dengan bapak siapa di mana asamualaikum Waalaikumsalam ya sebelum dilanjutkan Bapak mohon maaf supaya kami bisa jelas mendengar suara bapak agar dikecilkan volume televisi atau radionya iya halo iya silakan Bapak dengan bapak siapa di mana di Jambi nama Lukman iya silakan Pak Lukman n ingin nanya kalau sudah memberi salam E ini Imam B kita membaca doa kita sendiri salam langsung berdoa begitu Iya kalau Imam sudah memberi salam Heeh kita kita ingin berdoa sendiri maksud berdoa itu berzikir atau berdoa langsung Bapak berdoa langsung berdoa langsung tidak berzikir dulu ya Iya berzikir ya Iya baik ditunggu jawaban ya iya iya terima kasih banyak Pak Lan yang berada dari Jambi Nam silakan Ustaz bismillah whamdulillah wasalatu wasalam Al rasulillah La haula Wal quata illa Billah W baad nabi mengatakan Shu Kama roitumuni usalli salatlah kalian sebagaimana k aku salat dan nabi yang mulia mengatarkan kita salat dengan zikir-zikirnya gerakan-gerakannya dan nabi mengajarkan pula kepada kita apa yang kita lakukan selepas salat kebiasaan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam selepas salat kalau dia menjadi imam dia akan berpaling kepada makmum kemudian berzikir yang diajarkan nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah ada ceritanya nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam selepas salat langsung berdoa melainkan nabi berzikir bahkan tidak ada panduan dalam syariat ini sebagaimana kita ketahui panduan khusus untuk berdoa selepas salat salat yang wajib ya tak pernah rasulah lakukan Sallallahu Alaihi Wasallam berdoa mengemandi doa diaminkan oleh jemah setiap kali bersat wajib tak ada panduannya tak ada contohnya tidak nabi tidak pula para sahabat tidak pula para tabiin tidak pula mazhab Imam yang EMP ya maka sebaik-baik petunjuk petunjuk nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam selepas Anda berdoa selepas Anda salat berzikir sebagaimana nabi ajarkan zikir ucapkan astagfirullah astagfirullah astagfirullah Allah dan seterusnya tasbih 33 kali Tahmid 33 kali takbir 33 kali Lailahaillallah syarikang 100 Baca ayat Kursi al-ikhlas alfalaq Annas ini panduan zikir termuat dalam hadis-hadis sahih dalam Sahih Muslim dianttaranya dalam sahih Bukhari di antaranya amalkan ini ya Maka jangan langsung Anda berdoa berzikir kepada Allah subhanahu wa taala Karena nabi tidak ajarkan langsung berdoa Bolehkah kita berdoa selepas salat kata para ulama setelah engkau berzikir kau boleh-boleh saja doa tapi tidak merutinkannya menganggap dia adalah bagian daripada perkara salat sehingga kalau ditinggalkan seolah-olah dia ada masalah ee sebagian daripada manusia menganggap bahwasanya zikir itu satu paket dengan doa setelah zikir harus ada doa oleh karena itulah mereka tidak tinggalkan doa berjemah set setiap kali habis setiap kali selesai salat maka kita katakan ini amalan tidak memiliki dalil sebagian daripada Imam juga meninggalkan zikir dari nabi langsung berdoa sebagian Imam juga menyebutkan amal e zikir-zikir yang tidak ada panduannya misalnya selepas doa selepas salat dia langsung mengatakan Alfatihah setelah baca Fatihah langsung doa kita tanyakan apa mustadadnya dari mana kau ambil amalan ini nabi sepanjang hidupnya salat lima kali sehari semalam tak pernah mengatakan demikian mengajarkan demikian selepas salat Alfatihah langsung baca doa dari mana kau ambil ini semua ya Ibnu mengatakani ikuti jangan mengarang arang ffit sudah dicukupi Oleh karena itu kita katakan salah Imam meninggalkan yang sunah bahkan melakukan yang bidah maka bapak yang bertanya Barakallah Fik bilaana Bapak ingin berdoa berzikir terlebih dahulu jangan tinggalkan Zikir ya setelah zikir Anda selesai boleh Anda berdoa tapi bukan menjadi rutinitas setiap kali habis salat Anda berdoa I karena ini tidak menjadi rutinitas masuklah dia ke dalam doa umum bila bila manana B Bapak ingin merutinkan berdoa berdoalah ketika sujud ketika sebelum salam antara azan dan iqamat ini tempat-tempat memang tempat berdoa di nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam wallahu tabaraka wa taala alam na nah Baik terima kasih banyak syukuran jazakah Khair atas jawan Al Ustaz demikian untuk bapak Lukman yang berada di Jambi dan mudah-mudahan menjadi faedah juga untuk yang lainnya Selanjutnya silakan kami berikan kesempatan kembali yang kedua di l telepon di 0218236543 Halo silakan Asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana dengan hamba Allah dari Sumbawa silakan ya begini Pak ustaz eh Saya ingin bertanya eh kan di antara Pak ustaz Pak ustaz itu membaca surat alkahfi itu ada yang mengatakan hadisnya sahih ada yang mengatakannyaif kalau kita mengikuti yang sahih misalnya Pak ustaz tapi di dalam pandangan Allah itu ternyata dif Apakah amalan-amalan itu itu tertolak Pak ustaz baik demikian Pak ustaz jazakahu Khairan wabarakallahu fikum asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh silakan ustazam rasulillah la w quata illa Billah W ada perkara-perkara ya yang dipersisihkan di Kal ulama kadang-kadang juga sampai pada tingkat ee hadis sebagian mensahihkan sebagian mendhaifkan ini adalah perkara yang wajar terjadi karena berbeda-bedanya tingkat ilmu pengetahuan manusia ya Tak ada masalah selama mereka sepakat untuk mengamalkan hadis dari Nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam selama mereka sepakat merujuk kepada kitabullah sunah rasulillah amalan para sahabat-sahabat nabi yang mulia Sallallahu alaihiallam kemudian satu hal yang kita harus pahami bahwasanya kita diperintahkan untuk beramal sesuai dengan ilmu kita bukan dengan ilmu Allah subhanahu wa taala I saya berikan contoh Bilamana seorang e ragu-ragu khawatir ketika mau salat dia khawatir ya ini yang saya pakai saya kenakan baju dalam saya apakah sudah terkontaminasi dengan tidak dia ragu-ragu tapi dia paham ajaran agama apa ajaran agama Kalau engkau ragu-ragu tinggalkan dma yaribuk ka Mala yaribuk tinggalkan engkau ragu kepada engkau yakin dia ragu-ragu akhirnya diabaikan keragu-raguan tetap salat karena dalam ilmu dia keragu-raguan ditinggalkan dan dia ragu-ragu dengan kebersihan celananya sementara dia yakin Sebelumnya dia pakai celana yang bersih pakaian dalam yang bersih maka dia salat dengan ilmunya apa ilmunya bahwasanya dia masih dalam keadaan suci bersih Adapun geragu-eraguan dia dia buang ternyata dalam ilmu Allah ternyata memang pakaian sudah terkontaminasi dengan najis kita katakan itu bukan urusan dia itu Allah subhanahu wa taala kita beramal dengan ilmu kita apa yang kita ketahui Baba arjih dengan prasangka prediksi Kuat Kita demikian juga dalam mengamalkan amalan-amalan yang diisikkan di kalangan para ulama setiap orang mengamalkan sesuai dengan apa galabatan prediksi kuat yang dia anggap ketika dia mengamalkan ternyata yang benar adalah yang satu lain maka dia tidak masalah dia tidak tercela dan di antara bentuk rahmat Allah subhanahu wa taala Allah telah membuka bagi manusia rahmatnya setiap orang yang berusaha untuk ee untuk sampai kepada kebenaran maka dia berijtihad bersungguh-sungguh berupaya untuk mencapai kebenaran ternyata dalam ijtihadnya dia salah maka dia tetap dapat pahala satu Kalau benar itihannya dia dapat pahala dua Subhanallah maka kita perhatikan rahmat Allah yang luas banyak para ulama-ulama ahus sunah yang besar-besar ya Sekali ber Ibnu ee misal misalnya apa eh sekali ber Ibnu Hajar alasqalani rahimahullah Al imam nawawi rahimahullah begitu luar biasanya keilmuannya ya tetapi kita kata kita Nyatakan bahwasanya dalam beberapa perkara ijtihad mereka keliru menyelisihi nabi menyelisihi sunah menyelisihi manhal Salafus Saleh tapi kita katakan mereka tergelincir bukan dengan sengaja ya hal ini tidak membuat mereka keluar daripada ahlusunah karena senantiasa mereka menyeru kepada sunah kalau seskali satu dua perkara mereka tergelincir ad wajar karena tak ada yang selamat manusia tada yang sempurna ya mereka meyakini kebenaran padahal kebenaran di luar daripada apa yang mereka katakan mereka tetap dapat pahala satu ya Subhanallah maka dengan itu bilamana Anda mengamalkan suatu anagab ini lebih Raji kemudian ternyata di sisi allah subhanahu wa taala marju maka itu bukanlah kerjaan anda untuk mengetahi apa yang hakikinya di sisi allah subhanahu wa taala kita hanya disuruh untuk melakukan sesuatu perkara sesuai dengan ilmu kita bahkan nabi yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam ketika datang kepadanya dua orang berselisih masing-masing menyebutkan hujah-hujahnya argumennya maka nabi berkataumah as boleh jadi yang satu lebih hebat berbicara lebih hebat berkata-kata orasi Dia ahli orasi orator maka aku pun mendengarnya aku pun takjub dengannya aku pun mendudukkan kebenaran itu ada padanya sehingga dia menangkan dalam perkara ini tetapi Ingat siapa yang kumenangkan Padahal dia salah dia mengambil hak saudaranya hendaklah hakikatnya dia paham pahami Dia sedang mengambil bara api neraka maka Silakan ambil atau tinggalkan maksudnya ketika dua orang berselisih di hadapan seorang hakim hakim memutuskan dengan apa yang diketahui dengan perangkat-perangkat ilmu yang ada padanya adapun yang tidak diketahui diserahkan kepada Allah subhanahu wa taala sehingga nabi mengatakan Aku akan benarkan Siapa yang menurutku lebih layak untuk dimenangkan tetapi tapi bilamana dia kumenangkan ternyata dia itu zalim sesungguhnya dia sudah mengambil bar api neraka ini menunjukkan kepada kita kewajiban Hakim adalah mutuskan Perkara apa yang dia dengar apa yang dia lihat apapun Adapun hakikat daripada perkara sebenarnya itu bukanlah kewajiban dia lagi Subhanallah itu Allah subhanahu wa taala andai kata salah dalam menjatuhkan putusan karena dia mungkin terkecoh tertipu dengan segala macam ee kelihayaan orasi seseorang maka kita katakan tetap dia dapat pahala satu wallahu tabaraka wa taala alam Iya nah Baik terima kasih banyak suukrzir atas jawaban dan sayaustad mudah-mudahan bermanfaat unuk yang pertanyaan dan juga untuk yang lainnya selanjutnya yang ketiga masih di telepon ya di 0218236543 kami berikan kesempatan silakan Halo Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh dengan Ibu siapa di mana dengan ee hamba Halo asalamualaikum Iya Waalaikumsalam mohon maaf mungkin Ibu ee berkali-kali mendengar suara kami mohon dikecilkan terlebih dahulu volume televisi atau radionya baik Iya Ustaz e Terima kasih ada pertanyaan gini Pak ustaz ee Saya punya anak laki-laki sudah bekerja tetapi ee saya sebagai orang tuanya ee menginginkan Dia memiliki pekerjaan yang jauh lebih baik dari yang sudah dia miliki sekarang jadi Saya berusaha Tanya teman atau saudara atau tetangga saya ada enggak lowongan Ada enggak lowongan untuk masukin anak saya kerja nah Apakah perbuatan saya itu termasuk tidak bersyukur ya Ustaz padahal maksud saya tuh baik maksudnya gini Memang benar anak saya sudah bekerja tapi misalnya contoh gajinya kecil atau jam kerjanya malam jadi saya merasa Seandainya saja ada lowongan yang yang lebih baik apa kerja yang lebih baik yang gajinya ee besaran dari yang sekarang gitu ya Yang Yang bisa mencapai UMR contohnya gitu ya Pak ustaz jadi Saya berusaha padahal anak saya sudah kerja tapi saya berusaha Apakah saya termasuk tidak bersyukur Apakah itu tidak boleh dilakukan apakah boleh boleh saja yang mending kan maksudnya Eh membantu nyariin tapi saya takutnya itu e tidak boleh dalam pandangan Islam atau dalam pandangan karena sudah bekerja kok masih sibuk nyariin buat anaknya gitu Pak ustaz tolong pencerahannya Heeh Terima kasih asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Nam silakan Ustaz bismillahhamdulillah wasalatu wasalam ala rasulillah ibuakah tak ada masalah Dan tidaklah salah Bilamana seorang itu ingin lebih baik dari segala bab baik ekonominya baik agamanya Ya baik gajinya baik kerjanya semua tak salah Bilamana seorang dalam satu keadaan dia ingin supaya lebih baik pindah kepada lain tak ada masalah ya kita hendaklah senantiasa berupaya untuk ber pada satu takdir P takdir lain tapi semua yang kita lakukan tak akan pernah lepas daripada ketentuan Allah subhanahu wa taala saya berikan perumpamaan sederhana ketika Umar Bin Khattab memerintahkan pasukan berperang mereka tiba di negeri Syam ada satu kampung bernama amwas di sana sedang terjebak penyakit taun yang menular maka ketika itu Umar perintahkan sahabat-sahabat untuk tidak masuk ke negeri tersebut ya maka ada salah seorang sahabat yang kompen mengatakan ya mukminin Mengapa kita harus takut dengan ketentuan yang telah Allah Tentukan ya ini kalau andai kata kita ditentukan Allah mati di sana kita akan mati kalau andai kata Allah Tentukan kita hidup kita hidup maka berkatalah Umar nafiru Min qadarillah qadarillah kita berlari pada satu takdir Allah kepada takdir yang lain I dan ternyata pat umat ini memiliki landasan dasar di antara sahabat ada yang menyebutkan dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang penyakit taun bila menginggapi satu negeri maka janganlah orang yang dari luar masuk ke negeri tersebut dan janganlah orang negeri tersebut meninggalkan tempat tersebut karena takut daripada kematian artinya bahwasanya ya kita senantiasa disuruh untuk lebih baik lebih sempurna dalam segala hal kata nabi Sidu makna sadidahau melakukan sesatu sempurna kalau tak sampai kepada kesempurnaanibu mendekatilah kesempurnaan dalam bekerja pun demikianau ingin semua orang ingin gaji yang besar gaji yang enak kerjaan yang enak J gampang Subhanallah Tapi tidak semua orang mendapatkan hal tersebut maka apa yang Allah berikan kepadamu Terimalah dengan Rida dengan qanaah dengan ikhlas tapi bukanlah maknanya kau tak boleh untuk mencari yang lebih baik daripada itu Kau pindah ke profesi yang lain kau lihat ini sudah tak membawa kemaslatan lagi tak mencukupi dirimu keluargamu Kau pindah kepada yang lain enggak ada masalah semuanya boleh-boleh saja tetapi ingat bahwasanya gaji bukanlah segala sesuatu pendapatan besar bukanlah segala sesuatu hendaklah senantiasa seorang beriman memastikan dirinya jangan sampai dunia membuat dia terhalang daripada negeri akhirat karena sebagian orang dapat gaji yang besar tapi rusak agamanya tak mampu lagi salat Jumat tak mampu berjemaah untuk apa kerja banting tulan untuk dunia yang akan kau tinggalkan ini sebagian orang nekat menyeberang ke negeri-negeri kafir bekerja sebagai TKI TKW ke negeri-negeri kafir karena gaji yang besar tapi hancur agamanya itu apa Subhanallah kadang-kadang ditinggalkan keluarga di kampung alaman perempuan pergi menjadi tkawi negeri-negeri kafir di sana bekerja meninggalkan e anak istrinya e meninggalkan suaminya dan an anak-anaknya berbagai macam masalah suaminya berselingku dan seterusnya dia pun berselingkuh banyak perkara-perkara ya yang harus dipikirkan Ingatlah Carilah pekerjaan apapun juga silakan kau cari gaji yang besar tapi jangan sampai mengganggu agamamu mengganggu menimba ilmumu Apa guna kau kerja banting tulang gaji besar sehingga tak sempat sedikit pun untuk menimba ilmu untuk apa hidup hidup kita itu untuk kehidupan setelah kematian jangan sampai Apun perkara dunia menghalangi engkau untuk mendapatkan kehidupan ke akhiratmu yang baik maka tak salah Ibu carikan pekerjaan yang lain carikan Tapi ingat panduannya jangan sampai pekerjaan tersebut menghalangi seorang daripada menyembah Allah subhanahu wa taala itu panduannya silakan Enggak ada masalah wallahu taalaam Iya nah Baik terima kasih banyak syukran jazakah Khair atas jawaban oleh Ustaz mudah-mudahan bermanfaat untuk yang bertanya dan untuk yang lainnya baik eh satu pertanyaan terakhir Ustaz kami ajukan di layanan pesan Whatsapp n asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz Bagaimana dengan seseorang yang notaandnya EE seorang penuntut ilmu Tapi dia suka mengangkat dan juga suka EE menjatuhkan seseorang di musim Pemilu ini Ustaz Apakah bisa dijadikan panutanhamdulillah wasalatu wasalam rasulillah La haula wala quwwata illa Billahi w iku Barakallah fikum ya yang dijadikan panutan adalah orang-orang yang telah wafat merekalah sebaik-baik orang karena kita telah tahu bagaimana nasib Bagaimana akhir kehidupan mereka adapun orang-orang yang hidup tak ada yang jaminan perkata I masudum Kalau kau mau mencari figur panutan ya yang kau panuti Carilah figur orang-orang yang telah mati karena orang hidup tidaklah dapat dikatakan steril mampu steril daripada fitnah daripada ujian bencana artinya bilamana kau ingin mencari panduan cari panduan yang telah meninggal Ibnu mengatakan ashabu rasulillahuban abubanman takfan kalau kamu mencari panduan Lihatlah para sahabat-sahabat mereka para sahabat-sahabat adalah orang yang paling luas ilmunya yang paling baik hidupnya tidak berlebih-lebihan dalam sikap dan segala macam ya merekaal orang dipilih Allah menjadi sahabat-sahabat nabinya maksud Bin Masud Kalau kau ingin aman Carilah panduan orang-orang yang telah meninggal adapun orang-orang yang masih hidup jangan kau jadikan panduan mati dia bisa menyimpang dia bisa menyalah ya Oleh karena itu bilam kau lihat panduanmu menyimpang kau ikut dia pada penyimpangannya sudah kita katakan maim illa Wah tidaklah ada orang alim kecuali ketergelinciran tapi jika memang ketergelincirannya itu secuil dibandingkan Samudra ilmunya kebaikannya pecam mata pada ketergelincirannya tetap menimba ilmu kepadanya tapi tidak dia diikuti dalam perkara tersebut ya maka dalam Bab Pemilu misalnya berselisih antara a dan dan b dalam sikap menyikapi Pemilu sesama para penimba ilmu seharusnya syok nya saling hormat satu sama lain ya tidak mencela satu sama lain manakala mereka menyelisihi yang ideal ini mereka melakan tidak ideal yang satu mencela yang lain kita katakan ini tidak ideal ya tentunya kita hendaklah e memberikan kepada mereka pencerahan daklah setiap orang menahan diri yang mengamalkan suatu ilmunya bilamana engkau berkata demikian menurutmu silakan tapi jangan cela yang lain yang berbeda denganmu dalam perkara-perkara sifatnya ijtihadi wallahu tabaraka wa taala alam nah Baik terima kasih banyakir atas jaaban dan nasihat Al Ustaz demikian dan satu pertanyaan tadi merupakan pertanyaan terakhir Ustaz di pertemuan hari ini mungkin ada kes ada kesimpulan yang dapat disampaikan Ustaz untuk para pemerhati ra sekalian Naam silakan bismillah ba’du para pemerhati ra barakallahu fikum inilah pesan-pesan dari Nabi kepada Abu Dzar yang begitu berharganya pesan tentang akal gunakan akal sehatmu untuk mencerna agama yang begitu indah ini ya Jadikan Dia sebagai sarana untuk mengatur hidupmu mengatur agamamu mengatur duniamu ini yang pertama yang kemudian Wara hendaklah engkau bijak selalu Wara jangan sampai engkau tercemar namamu dicela manusia dicela oleh Allah subhanahu wa taala karena engkau melakukan hal-hal yang keliru yang salah War itu intinya adalah menjaga sikap menjaga perkataan menjaga perbuatan menjaga tangan untuk tidak tak menyakiti yang lain ya kemudian yang ketiga bahwasanya yang yang menjadi setolok ukur manusia bukan hartamu bukan pula jabatanmu semua itu akan hilang datang dan pergi banyak orang-orang yang kaya akhirnya hilang menjadi miskin banyak para artis yang luar biasa hidupnya di masa kjayaannya kemudian sekarang miskin menderita sakit-sakitan dan semacamnya harta hilang dan datang ya Subhanallah orang mencintai buan harta adalah kecintaan yang semu jabatan hilang dan datang menang kalau kau telah selesai dari jabatanmu ketika itu orang tak memandang kepadamu sedikit juga pun Subhanallah tapi yang abadi bersamamu selama-lamanya akan dikenang manusia adalah akhlakmu Budi pekertimu akhlakmu kepada manusiaus e Bagus beres akhlakmu kepada Allah Bagus beres pula wallahu taalaamallallahu wasallam W AB Muhammad wasalamualaikum warahmatullah [Musik] wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan sekali lagi kepada Ustaz Terima kasih banyak jazakullah kir Barakallah Fik atas waktu yang telah diluangkan dan ilmu yang telah disampaikan dari pembahasan kit bat qulubil Abror hadis yang ke-70 yaitu tiga ee pesan atau wasiat kepada Abu Dzar al-ghifari radhiallahu Anhu mudah-mudahan menjadi faedah yang bisa kita amalkan tentunya di ee kesempatan pagi hari ini ya dan ilmu yang bermanfaat untuk kita semua demikian kami undur diri mohon maaf Apabila ada kesalahan wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply