radio Roja Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 [Musik] FM menyebar cahaya sunah salamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamillah [Tepuk tangan] Islam pemti rahimaniahimakumullah di manapun Anda bisa menyimakaran kami Barakallah fikum jazakumullahu kir atas kebersamaan Antum semuanya di kesempatan pagi hari ini senantiasa lisan kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan k kita semuanya selawat dan salam semoga terlimpah dan tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk keluarganya untuk para sahabatnya dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman nanti senang sekali kami dapat hadir kembali ke layar kaca dan ruang dengar anda guna menghadirkan bimbingan dan pelajaran yang Insyaallah akan kembali disampaikan oleh Ustaz Ahmad Zainuddin Lc hafidahullahu taala langsung dari studio Mini kediaman beliau di Banjarmasin Kalimantan Selatan untuk melanjutkan pembahasan kitab Fathul Majid syarhu Kitab Tauhid selanjutnya para Ustaz persilakan F tafadal maskuran ya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Bismillahirrahmanirrahim innalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi Min syururi anfusina waiati aalina ahillahu Fala m Fala had wa asadu allaahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu ya auhahq wantum musl ya ah yaah muhammadahu alaihii was Alhamdulillah kita bersyukur Allah Subu wa taala pada hari ini hari Rabu Pagi 19 Zulhijah 1445 Hijriah bertepatan dengan 26 Juni 2024 kita kembali dimudahkan oleh Allah subhanahu wa taala untuk duduk bersama mengkaji kembali kitab Fathul Majid Syar kitab tauhid yang ditulis oleh alallamah fadilatus Syekh Abdurrahman Bin Hasan aluikh rahimahullahu taala selawat dan salam semoga selalu Allah berikan kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam pada keluarga beliau para sahabat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat kelak dengan dan nama-nama Allah yang Husna dan sifat-sifatnya yang mulia kita berdoa Allah inaluka Allah aminahum para pemirsa R TV para pendengar radio ra dan seluruh kaum muslimin yang mengikuti kajian ini di mana pun berada an kali ini kita membahas masih membahas bab yang ke-32 penulis mengatakan babillahi in a wtummin bab firman Allah subhanahu wa taala sesungguhnya mereka yaitu orang-orang musyrik tidak lain hanyalah setan yang menakut-nakuti kalian yaitu orang-orang beriman dengan kawan-kawannya yaitu orang-orang musyrik Quraisy karena itu janganlah kalian takut kepada mereka tapi takutlah kepada aku yaitu Allah subhanahu wa taala ya jika kalian benar-benar orang yang beriman Quran surah Ali Imran ayat 175 dan kita sudah sering Jelaskan bahwa bab ini maksudnya adalah menjelaskan kan rasa takut adalah ibadah kepada Allah subhanahu wa taala rasa takut yang dipenuhi dengan pengagungan terhadap yang ditakuti dan penghinaan diri kepada yang ditakuti itu adalah ibadah yang hanya diberikan kepada Allah subhanahu wa taala semata dan jika rasa takut tersebut diberikan kepada selain Allah siapun dari makhluk-makhluknya maka itu adalah termasuk dari kesyirikan Oleh karena itu hubungan bab ini dengan Tauhid bahwa contoh Syirik Akbar adalah takut kepada selain Allah karena di dalam ayat ini rasa takut dihubungkan dengan keimanan yang menunjukkan rasa takut ini adalah ibadah dan memalingkan ibadah kepada selain Allah adalah Syirik besar dan pada pertemuan sebelumnya kita sudah sampai kepada dalil yang ketiga yaitu surat al-ankabut ayat 10 penulis mengatakan waquu was man yaquu amanna Billah Fa illahitah dan dari manusia ada orang yang berkata kami beriman kepada Allah maka apabila ia disakiti karena ia beriman kepada Allah ia menganggap fitnah manusia itu sebagai siksa Allah subhanahu wa taala dan kita sudah sebutkan bahwa ee maksud dari dalil ini adalah Allah subhanahu wa taala mengabarkan di dalam ayat ini ada orang yang mengaku beranap ja mendapatkan ujian berupa celaan dari manusia hinaan dari manusia mereka meyakini bahwa yang seperti ini adalah siksa Allah Mereka takut kepada celaan manusia dan hinaan manusia tersebut Nah ini maksud dari ayat Adapun hubungan ayat dengan bab menunjukkan bahwa termasuk contoh Syirik Akbar adalah takut kepada selain Allah termasuk di dalamnya takut kepada celaan manusia yaitu takut kepada dihina oleh manusia direndahkan oleh manusia takut karena dia taat kepada Allah subhanahu wa taala karena di dalam ayat ini disebutkan Siapa yang takut kepada celaan manusia karena beriman kepada allah termasuk takut kepada selain Allah subhanahu wa taala dan itu adalah kesyirikan itu adalah kesyirikan tib kita lanjutkan pembacaan kitab kita pada ayat tadi yaitu di halaman 494 penulis mengatakanahu taala dan di dalamnya adalah takut berpura-pura di hadapan makhluk di dalam menegakkan kebenaran kita tidak boleh sebagai seorang yang bertauhid tidak boleh untuk takut kepada makhluk untuk menegakkan ee kebenaran jika memang salah dikatakan salah jika memang benar dikatakan benar tidak boleh bermudahanah berpura-pura ya berpura-pura tidak boleh e berpura-pura di dalam ee di dalam kebenaran maksudnya ber pur-pura dalam kebenaran itu artinya ee dia takut celaan manusia kalau dia menegakkan kebenaran maka dia takut celaan manusia nah ini tidak dibenarkanah taala dan yang terjaga dari kelakuan seperti ini adalah orang-orang yang dijaga oleh Allah subhanahu wa taala yang artinya ini adalah dalil yang keempat yang dibawakan oleh penulis yaitu artinya adalah dari Abu Said alkudri radhiallahu Anhu secara marfu artinya secara eh terangkat hadisnya kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sesungguhnya termasuk tanda lemahnya keimanan apabila kalian mencari kerelaan manusia dengan kemurkaan Allah memuji manusia atas rezeki Allah yang diberikan lewat mereka dan mencela manusia atas sesuatu yang belum diberikan Allah kepada kalian lewat mereka sesungguhnya rezeki Allah itu tidak dapat didatangkan oleh ketamakan orang yang tamak dan tidak pula dapat digagalkan oleh kebencian orang yang membenci kebencian orang yang membenci nah ini ikhah yang dirahti H Allah penulis mengatak artinya hadis ini diriwayatkan AB kitnya dan juga Im Di dalam kitabnyaul dan hadis iniyatakan ada cacat hleh Imam alaihaqi melui Muhammad bin marw karenauhammad binor yang Rawi yang lemah kemudian juga di dalam hadis ini terdapat seorang Rawi bernama Atiyah alaufi disebutkan oleh Imam azzahabi Ati alaufi termasuk orang-orang Rawi yang lemah dan yang ditinggalkan hadisnya tetapi makna hadis sahih dan ke lafaz yang sempurna dari hadis ini adalah Sesungguhnya Allah subhanahu wa taala dengan hikmahnya menjadikan ruh dan juga kesenangan di dalam kerelaan dan keyakinan dan menjadikan ee ke sedihan dan juga kegelisahan di dalam keraguan dan keburukan di dalam keraguan dan keburukan para ikhw dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala penulis mengatakan ya BAC seper itu diberikan harakat dan diberikan harakat kasr dan dia adalah kebaikan dari kebalikan dari kekuatan Nah itu kata-kata bahasa Arabnya ya Yang jelas dia lemah kebalikan dari kekuatanf kebalikan dari kekuatan dan belum dalam bentuk jamaknya Wa w Wu bili bisa juga pakai Fath ya yaitu khusus di dalam masalah eh ak hal pikiran W ban dan dengan memberikan harakat dah pada huruf d itu kelemahan pada e kekuatan tubuh maka dia adalah lemah baik lemah di dalam pikiran atau lemah di dalam e kekuatan tubuh sedangkanin yang dimaksud di sini inin atau inin sesungguhnya termasuk dari kelemahan keyakinan keyakinan yang dimaksud di sini adalah kamalul Iman kesempurnaan keimanan na Eh berarti termasuk dari kelemahan kesempurnaan keimanan begitu maksudnya keyakinan Adah keimanan seluruhnya dan kesabaran adalah setengah dari ke iniiwaykanitnyaitabnya dari had Abdullah binudar yang dimaksud dengan keyakinan maksudnya adalah perealisasian keimanan dengan kadar yang disebutkan sebelumnya dalam hadis riwayat Imam Ibnu Abbas dari had Abdullah bin abbasadallah secara disebutkan jika engkau sanggup untuk berbuat keridaan di dalam keyakinan maka lakukanlah maksudnya Rid terhadap apa yang Allah subhanahu wa taala takdirkan di dalam kesempurnaan keimanan maka lakukan itu kalau seandyaau tidak sanggup tapi kalau seandainya engak sanggup maka bersabar atas takdir yang itu adalah termasuk kebaikan yang sangat besar jadi sabar lalu di atasnya keyakinan sabar dan di atasnya adalah keyakinan ini dirahmatile Allah subhahu wa taal kemudian penulis meng dan di dalam riwayat aku Berk Wah rasulah bagaim aku bisa berbuat dengan keyakan maka Rasul sahu Alaihi wasam menjawab hendaklah engkau meyakini bahwa apa saja yang menimpamu maka tidak akan pernah meleset darimu Dan apa saja yang belum menimpamu tidak akan pernah terkena padamu nah ini para ikhw sedangkan Di Dalam Hadis disebutkan engkau membuat manusia R dengan kemurkaan dari Allah maksudnya adalah lebih mengedepankan keridan manusia dibanding kan Allah subhahu Wa Ta yangikana di kalbunya dari pengagungan terhadap Allah pengag dan ee apa kewibawaan Allah yang menahannya untuk ee mengambil Rida makhluk mencari Rida makhluk dengan sesuatu yang mendatangkan kemurkaan Allah Sang Pencipta yang Rabb dan berkuasa alladzi yatasu fil Qulub wafrahu wfrijul quub yang mana Allah subhahu wa ta Yang berbat dan melapangkan kesulit dan menguns cara Septi iniabil terjadii seorang hamba kejadian seperti ini maka ini masuk ke dalam maam salah satu macam Dar an Rida makhluk dibandingkan Rida Allah subhanahu wa taala Nah jadi jangan takut dengan makhluk ya jangan takut dengan hinaan makhluk jangan takut dengan ee celaan makhluk jangan takut karena orang bertauhid lebih mendahulukan Rida Allah asalkan dia di atas keridaan Allah maka tidak bermanfaat ke pencelaan orang penghinaan orang ya Yang penting dia mencari r Allah subhanahu wa taala diaendekatkan kepada Allah dengan sesuatu yang memurkakan Allah atau dia mendekatkan kepada makhluk tersebut dengan sesuatu yang memurkakan Allah subhahu wa ta sifat buruk seperti ini kecuali yang diselamatkan oleh Allah subhanahu wa taala ya banyakan manusia takut kepada manusia kebanyakan manusia takut kepada e celaan manusia kebanyakan manusia takut kepada ee ketidaksukaan manusia terhadap dirinya tidak peduli manusia tidak suka kepada dirinya manusia mencela dirinya asalkan dia Rida dia mengerjakan keridaan Allah subhanahu wa taala Maka jangan takut celaan manusia Siapa yang takut maka dia dia masuk ke dalam eh takut e masuk ke dalam macam dari macam kesyirikan ya macam dari macam kesyirikan dan Allah Subhan dan yang selamat adalah orang yang diberi petunjuk oleh Allah untuk mengetahui akan hal ini dan mengetahui apa yang boleh atas Allah dari penetapan sifat-sifatnya yang cocok bagi Allah subhanahu wa taala dan mencucikan Allah subhanahu wa taala dari setiap yangfikan kesempurnaannya dan mengenal tauhidnya tauhid kepada Allah subhanahu wa taala di dalam kekuasaan Allah atau peribatan kepada Allah subhanahu wa taala Wah Semoga Allah subhanahu wa taala selalu memberi Taufik nah ini para ikhw yang dirahmati oleh Allah Subhanahu Wa taa engkau Muji mereka atas rezeki Allah maksudnya adalah atas apa yang sampai kepadaMu dari pemberian-pemberian mereka ya mereka dipuji habis-habisan padahal pemberian itu datang dari Allah subhanahu wa taala kalau Allah tidak memberi enggak kasih enggak dapat seorang manusia Maka jangan sampai kita ee tergila-gila dengan ee mencari pujian manusia caranya Kalau diberi kita Puji habis-habisan kalau tidak diberi kita ee e Sedih habis-habisan jangan ya karena semua yang didapati dari pemberian manusia kepada kita itu datang dari Allah subhanahu wa taala quu biuaiahmahum alai yaitu dengan menyandarkan rezeki pemberian tersebut kepada yang memberi rezeki dan memuji mereka atas rezeki tersebutal mfadilaq huallah wahd karena yang mempunyai karunia semata secara hakikatnya adalah Allah semata dialah yang menguasakan untukmu dan menguasakan sampainya rezeki tersebut [Musik] kepadamu dan jika allah subhanahu wa taala menginginkan sebuah perkara maka Allah akan ikatkan untuknya sebab-sebab sehingga dia dapat dari dari e hal yang ingin diberikan oleh Allah subhanahu wa taala tersebut tetapi ingat hadis ini yang kita pelajari tadi Jangan sampai kita melupakan Allah subhanahu wa taala sang pemberi Anugerah pertama Manusia hanya sebab kalau seandainya Allah subhanahu wa taala tidak memberikan kepada manusia sebab tersebut makaiscaya kita tidak dari manusia tersebut maka jangan terlalu berlebihan kita memuji orang atas pemberiannya atau kita sedih atas tidak diberinya karena semuanya adalah dari Allah subhanahu wa taala nah ini semua tidak bertentangan dengan hadis yang berbunyi Siapa yang tidak bersyukur kepada manusia maka tidak bersyukur kepada Allah Karena yang namanya bersyukur kepada manusia berterima kasih adalah mendoakan Mereka mendoakan mereka karena Allah subhanahu wa taala yang memudahkan rezeki orang lain melalui tangan mereka kita berdoa kepada Allah untuk mereka maka kita berdoa untuk mereka ya dan atau membalas kebaikan mereka tetapi pemberi pertama adalah Allah subhanahu wa taala ya jangan sampai dihilangkan hal tersebut pemberi pertama adalah Allah subh Hal ini berdasarkan hadis rasul Sallahu Alaihi wasam yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar radallahu an siapa saja yang berbuat kepada kebaikan maka balaslah jika kalian tidak mempunyai sesuatu untuk membalasnya maka berdoalah untuknya sampai kalian melihat bahwa kalian sudah membalasnya maka penyandaran kebaikan kepada mereka karena mereka adalah penyebab sampainya kebaikan tersebut kepada kita tetapi yang mentakdirkan itu sampai kepada anda sampai kepada kita semua kebaikan tersebut kemudian e ingnya kepada kita dialah Allah subhanahu wa taala dialah Allah Subhanahu Wa taal kemudian penulis mengatakan dan kamu mencela mereka atas apa yang Allah Subhanahu Wa taalaikan belum berikan kep untukmu apa yang kamu minta melalui tangan mereka seandya Allah takdirkanamp kep maka siapa yangyakya baikbaik bahwa yang satu-satunya pemberienahan Allah subhu wa ta sem dan dial Allah yang memberikan rezeki kepada hamba tanpa sebab atau dengan seb dia k-a tidakemuji makluk atas sebuah men dia berserah kepada Allah Subhanahu Wa taalaun dan dia Bersandar kepada Allah kepada Allah Subhanahu dalam perkara agama dan dunia nah ini harus dipahami baik-baik orang yang bertauhid harus dipahami baik-baik ya Siapa yang yakin Allah subhanahu wa taala satu-satunya yang memberi satu-satunya yang menahan atas pemberian maka dan meyakini bahwa Allah satu-satunya yang memberi rezeki baik dengan sebab atau tanpa sebab Allah yang memberi rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka maka dia tidak akan pernah memuji makhluk atas sebuah pemberian yang dia lakukan adalah mendoakan jazakallahu Khairan Terima kasih banyak Adapun memuji menyanjung hanya Allah yang berhak dipuji hanya Allah yang berhak disanjung ya dan kalau seandainya dia tidak diberi dia tidak akan mencela makhluk tersebut dia tidak akan mencela makhluk tersebut dia serahkan seluruh perkara kepada Allah tawakalahbiah wakil tawakalah kita Bersandar kepada Allah subhanahu wa taala Bersandar kepada Allah atas perkara dunia dan agama nah ini para ikhwah yang dirahmati oleh Allah Allah subhanahu wa taala kemudian penulis mengatakanahi was dan Nabi Muhammad sallu wasam telah menetapkan makna ini dengan dengan sabdanya dalam hadis sesungguhnya rezeki Allah tidak didapatkan oleh tamaknya ketamakan seseorang dan tidak bisa ditolak dengan kebencian seseorang ya sebag firman Allah Subhanahu Wa taa Apa saja yang Allah subhanahu wa taala bukakan untuk manusia dari rahmatnya kasih sayangnya maka tidak akan ada yang bisa menahan Rahmat tersebut dan apa di oleh Allah subhanahu wa taala dari rahmatnya maka tidak akan ada yang bisa memberikan untuknya dari ee atas rahmat tersebut kepada hambaNya ya untuknya untuk hamba tersebut setelah Allah subhanahu wa taala menahannya Allah maha perkasa Maha [Musik] bijaksanahul Isam rahimahullahu taala keyakinan mengandung keyakinan di dalam menegakkan perkara Allah subhanahu wa taala dan apa saja yang Allah subhanahu wa taala janjikan atas orang-orang yang taat kepadanyaqillah W dan eh keyakinan mengandung yakin terhadap takdir Allah terhadap ciptaan Allah terhadap pengaturan Allah bahwasanya semuanya sudah ditetapkan oleh Allah bahwasanya semuanya atas ciptaan Allah bahwasanya semuanya atas pengaturan Allah Kalau engkau muat kerelaan pada manusia kepamu tapi dengan kemurkaan Allah berarti engkau belum yakin dengan janji Allah dan dengan Rezeki allahuungguhnya itu dibawa HH manusia yaitu hati condong kepada apa yang ada di tangan manusia maka akhirnya dia meninggalkan untuk taat kepada Allah subhanahu wa taala karena berharap apa yang ada di tangan manusia WA atau kelemahan kepercayaannyaahun ak yaitu atau kelemahan apa kepercayaannya dengan apa yang Allah subhanahu wa taala janjikan kepada orang-orang yang taat kepadanya itu berupa kemenangan pemberian kekuatan pahala di dunia dan di akhirat W karena engkau kalau seandainya e Allah subhanahu wa taala memberikan ee kalau seandainya engkau membuat Allah subhanahu wa taala Rida niscaya Allah subhanahu wa taala akan memberikan kemenangan kepadamu rezeki kepadamu mencukup kepunat engau mencar manus dengan kemurkaan Allah subhahu wa taal maka itu terjadi hanya karena engkau takut kepada mereka berharap dari mereka dan itu termasuk dariemahnya keyanmas dariahnya dan jika belum ditakdirkan untukmu atas apa yangau sudah kira bahwasanya mereka akan berbuat kepadamu seperti itu ya maka perkara tersebut kita kembalikan kepada Allah tidak kita kalikan kepada Mere Arya kalau kita tidak dapat pemberian dari manusia jangan kita sedih kemudian kita cela manusia karena Allah belum bertakdir sudah selesaiun maka sesungguhnya apa saja yang eh apa yang Engkau kehendaki maka itu tidak akan terjadi padamu apa saja yang Allah kehendaki maka pasti akan terjadi apa saja yang belum Allah kehendaki maka tidak akan terjadi kalau seandainya engkau mencela manusia karena engkau tidak dapat hadiah rezeki dari manusia padahal itu bukan Takdirmu maka itu termasuk daripada keyakinan yang lemah [Musik] darimu Maka jangan takut kepada manusia Jangan berharap kepada manusia jangan mencela manusia ya jangan mencela manusia ni p ikhw yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala Wakin Man hamallahasulahu minhum fahual Mahmud Akan tetapi jika Siapa saja yang memuji engkau e apa manhamidahullah Siapa yang dipuji oleh Allah waasuluhu dan dipuji oleh Rasulullah sallallahuaih wasam dari mereka dialah yang terpuji jadi dahulukan biasakan dahulukan Rida Allah dibandingkan Rida manusia biasakan dahulukan pujian dari Allah dibandingkan pujian manusia Carilah Rida Allah dibandingkan cari Rida manusia ya ingat itu baik-baik cari Rida Allah dibandingkan cari Rida manusia Muhammad wasah dan ketika ada sebagian utusan dari bani Tamim berkata kepada rasul Sallallahu Alaihi Wasallam wahai muhammadawatullahi wasam wabakatai berikan kepadaku pemberian karena kalau aku diberi maka aku akan memuji engkau dan pujianku benar-benar terpuji celaanku hinaanku benar-benar tercela maka Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda yang memiliki seperti itu hanya Allah subhanahu wa taala ya kalau ada orang memuji engkau yakinilah bahwa pujian manusia relatif ada sebagian yang Benci tetapi kalau Allah yang memuji maka semuanya akan memuji kalau orang mencela engkau menghinakan engkau merendahkan engkau yakin penghinaan manusia relatif sedikit saja ya sedangkan kalau seandainya Allah yang mencela benar-benar tercela seperti itu kita akan senang kita akan bahagia kita akan eh benar-benar ee mencari Rida Allah subhanahu wa taala Nam kemudian penulis membawakan dalil yang kelima yaitu penulis berkata wa Aisy Radiallahu rasullahahu Alaihi was Daris bahwaasuaii wasang siapa berusaha mendapatkan allah sekalipun denganiko kemarahan manusia maka Allah Mer danadan manus kep dan Berus Rida manusia dengan melakukan apa yang menimbulkan kemurkaan Allah maka Allah murka kepadanya dan menjadikan manusia murka pula kepadanya hadis riwayat Imam Ibnu Hiban dalam kitabnya asahih Jadi sebelum saya masuk yang kelima ingat baik-baik tadi hadis yang keempat atau dalil yang keempat hadis Abu Said alkudri menjelaskan bahwa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam mengabarkan termasuk keyakinan yang lemah keimanan yang lemah adalah Mencari keridaan Manusia meskipun dengan mengerjakan kemurkaan Allah memuji manusia saat diberi oleh manusia ya padahal pemberian itu asalnya dari Allah padahal yang patut dipuji adalah Allah bukan manusianya manusianya didoakan ya mencela manusia saat tidak diberi oleh manusia padahal itu atas takdir Allah ya sesungguhnya rezeki dari Allah itu tidak dapat didatang oleh ketamakan orang yang tamak dan tidak pula digagalkan oleh kebencian orang yang membenci Apa hubungan dalil ini dengan Tauhid dengan BAB ya termasuk dari kesyirikan adalah takut kepada selain Allah subhanahu wa taala sebagaimana takut kepada Allah subhanahu wa taala bahwa dalil ini menunjukkan termasuk contoh Syirik Akbar yaitu takut kepada selain Allah dengan rasa takut ibadah karena di dalam hadis ini terdapat mendahulukan kerelaan manusia karena and takut dicela oleh manusia tapi dengan cara mengerjakan perbuatan yang dimurkai oleh Allah subhanahu wa taala dan ini adalah kesyirikan ini adalah kesyirikan Akbar ya dan berapa banyak dalam kehidupan sebagian manusia seperti ini ya Nam kemudian kita baca hadis yang kelima penulis mengatakan end yang artinya wahai Aisyah Tulislah wasiat di dalam suratmu untukku Jangan engkau terlalu banyak memberi wasiatnya artinya wasatnya dikit ajaisah mu maka Aisyah membalas surat tersebut dan mengirimkannya kepada muawiah dan mengucapkan Semoga keselamatan atas engkau sesguhnya aku telah mendengar R kemurkaan dari manusia Allah akanukupkan beban dari manusia resiko kemurkaan dari Allah maka Allah sandarkan ia kepada manusia tidak diurus oleh Allah subhanahu wa taala wasalama AB kemudian aisyahadah mengucapkan wasalamuika Semoga keselamatan atas engkau ini hadis juga diriwayatkan oleh Imam Abu nuim alasani dalam kitab hatul Auli paraw yang dirahmati oleh Allah Sul Islam ibnahahah Aisyah radah menyurati muawiyah Bin abifan radallah dan diriwayatkan bahwasanya beliau menganggap hadis ini ad marfu sampai kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi was inilah laf yang mar Adapun lafaz yang maukuf yang hanya sampai kepada sahabat nabi Muhammad sallallahu alaii wasallam tidak sampai kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam yaitu siapa yangembuat Allah Rida dengan resiko manusia murka maka Allah akan Rida atasnya dan Allah akan membuat manusia Rida kepadanya dan siapa yang mencari Rida manusia dengan Riko kemurkaan Allah maka Allah akan jadikan orang yang memujinya tadi akan mencelanya dan ini adalah termasuk daripada e pemahaman agama yang paling besar maka siapa yang mencari Rida Allah dengan kemurkaan manusia maka sungguh ia telah berarti bertakwa kepada Allah dan dari hamba Allah yang dan Allah subhanahu wa taala akan menolong orang-orang Sal dan Allah subhanahu wa taala akan mencukupkan hambanya Siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah akan menjadikan untuknya jalan keluar dan memberikan rezeki dari arah yang dia tidak sangka-sang Allah akan mencukupkan beban seseorang terhap manusia tanpa ada Kuan Adapun orang-orang seluruhnya suka kepada diaak akan terjadi Ya jarang terjadi seperti itu maka akan tetapi yang terjadi adalah manusia akan suka kepada seseorang kalau dia sudah lepas dari tujuan-tujuan dan kalau dia sudah mendapatkan hasil ujung akhirnya yang menyenangkan dia baru dia senang Wan btillah lam y dan siapa yang mencari Rida manusia dengan risiko kemurkaan dari Allah subhanahu wa taala maka Allah tidak akan menolongnya sedikit pun im seperti orang zalim yang dia mengikat-ngikat eh apa namanya [Tepuk tangan] tangannya Adapun nanti yang memujinya akan berbalik menjadi pencelanya ini terjadi sangat banyak di tengah manusia asalnya dipuji Puji Puji Puji Puji ya akhirnya dicela sangat banyak ara yang akhirnya bagi dan tidak dari [Musik] orangah benar darimu kecintaan wahai ee Puncak keinginan maka yang di atas tanah akan menjadi tanah apa maksudnya dahulukanlah Carilah Rida Allah dibanding mencari Rida manusia apalagi sampai mendatangkan murka Allah demi mencari Rida manusia maka ini sangat tercela dan ini termasuk kesyirikan Akbar ya Q Rajab rahimahullah maka siapa yang yakin bahwa setiap makhluk di atas tanah maka dia akan menjadi tanah dikuburkan maka Bagaimana seseorang mengedepankan ketaatan yang merupakan dari tanah di atas ketaatan kepada Allah dari RAB seluruh makhlukikil Wahab bagaimana dia mendahulukan Rid tanah pasir debu dengan resiko kemurkaan dari sang raja yang Maha Pemberi in sesungguhnya inialah sesuatu yang sangat aneh ya tapah nyata seperti itu di manusia ya dan di dalam hadis terdapat pelajaran bahwa Bahaya atau siksa bagi yang takut kepada manusia dan mendahulukan Rid manusia atas Rida Allah dan kadang-kadang siksanya bisa ada pada agama Urusan Agama ya kita berlindung kepada Allah dari hal tersebutahah maka Allah akan Letakkan kemunafikan di dalam kalbu-kalbu mereka sampai hari ditemukan Allah dengan manusia dengan apa yang Allah subhanahu wa taala ee e tinggalkan dan apa yang Allah subhanahu wa taala janjikan kepada mereka dan dan dengan Sebab mereka mendustakan janji allah subhanahu wa taala Alhamdulillah selesai bab yang ke-32 inti dari dalil yang kelima yang kita bacakan tadi adalah nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam menjelaskan Siapa yang mencari keridan dari manusia dengan mengerjakan hal yang dimurkai Allah niscaya Allah akan murka kepadanya dan sebaliknya Siapa yang mencari Rida Allah dengan mengerjakan hal yang dimurkai manusia niscaya Allah akan Rida kepadanya Dan suatu saat menjadikan manusia yang Rida tadi Rida kepadanya nah hubungannya dengan bab adalah bahwa hadis ini contoh Syirik Akbar yaitu takut kepada selain Allah karena dalam hadis mendahulukan rasa takut kepada manusia dibandingkan takut kepada Allah Subhanahu ala Alhamdulillah selesai bab yang ke-32 kita masuk insyaallahu taala bab yang ke-33 pada pekan depan silakan Jika ada yang ingin ditanyakan wallahuam Barakallah fikum jazakallahuir Terima kasih atas kesediaannya untuk menyampaikan pelajaran serta bimbingan yang bermanfaat di kesempatan pagi hari ini kita memohon Taufik kepada Allah untuk mudah memahami pelajaran ini dan bisa mengambil faah faah-faedah yang bermanfaat yang telah disampaikan oleh Ustaz di kesempatan kali ini silakan bagi Anda yang bertanya seputar pembahasan kami berikan kesempatan bertanya baik langsung via telepon di telepon 0218236543 halo halo asalamualaikumakatuh Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh ibu dengan siapa ini di mana dengan Um Dimas di Batang silakan Um Dimas pertanyaannya silakan ibu Iya begini Ustaz eh kami ya rata-rata yang seusia sudah 60 tahun tuh pasti punya anak sudah dewasa semua ya Ustaz Iya e jadi mungkin ya karena itu semua kehendak Allah kadang-kadang ini diantara kami banyak yang sudah umur an anaknya sudah dewasa baru dapat Hidayah dari Allah Iya karulah seperti itu Ustaz jadi kadang kita ngasih tahu anak kita terutama yang laki-laki ya jangan ngerokok kalau udah gitu jangan anu jangan lalai salat tetap tetap waktu salat tuh ini di salatnya di masjid dan itulah yang lebih baik I Gitu Ee tapi kadang-kadang kita tuh ada rasa mau ngasih tahu kadang-kadang mereka suka membantah Ustaz Ya itu kan berakibat dosa dia terhadap kita ya ibaratnya durhaka Iya n lantas kita jadi mengurangi anu itu kita berdoa dengan tapi dengan lisan kita kurang menganukannya Apakah itu kita berarti kita takut kepada anak kita takut dia berhaka dengan kita dengan mengeluarkan kata-kata Apakah itu termasuk Siri ustazong penjelasannya ya Ustaz ya Iya terima kasih Bu atas pertanyaannya Waalaikumsalam warahak silakan Ustaz tidak itu tidak termasuk kesyirikan akan tetapi itu inisiatif dari seorang ibu agar anaknya tidak durhaka kepada dirinya tetapi sikap seperti itu kurang tepat yang tepat adalah dia menjadikan nasat untuk dia selalu menashati anaknya jangan sampai dia lepas dari nasihat anaknya kalau anaknya itu marah anaknya itu ee anaknya itu ee apa sampai marah maka pada saat itu ee kita memaafkan dia Insyaallah tidak akan durhaka dan kita bersabar atas kelakuan dia sebagaimana yang Ibu sebutkan tadi bahwa kita mengenal dakwah baru umur 50-an 60-an maka kita pun juga bersabar saat mendidik anak yang yang durhaka adalah apabila sang anak tersebut kemudian ee membuat sakit hati orang tua dan membuat e orang tua menangis ya maka kita bersabar jangan sampai kita merasa sedih menangis tapi kita bersabat dengan kelakuan Sang anak dan kita tetap untuk mendakwahinya wallahuam nah baik Ustaz Barakallah fikum jazakallahu Terima kasih atas nasihat khususnya untuk yang bertanya dan kita semua yang men kesempatan kali ini Selanjutnya kami berikan kesempatan kembali silakan di 0218236543 Halo asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh ibu dengan siapa Di mana Har boleh bertanya izin silakan pertanyaannya disampaikan P Ustaz langsung mau bercerita sedikit e ada seorang umahat Pak dia kan ee mempunyai alat terapi alat terapi pengobatan di kepala beliau kan pak ya Heeh pada saat dia Halo iya silakan pada saat dia e memakai alat rapi di kepala yang memakai listrik dia juga mencoba ke beberapa orang mungkin karena dia merasakan enak di kepalanya dia mencoba ke beberapa orang Nah karena dia merasa dirinya memakainya enak Lalu pada saat dia Coba ke orang banyak yang atas izin Allah berhasil atas izin Allah enak badannya tapi mungkin ada salah satu yang dipakin tapi memang beliau ini anak-anak yang udah sakit udah sakit sejak lama yang tidak bisa bangun dari tempat tidur Cuma terbaring saja gitu di tempat tidur pada saat dipakaiak alat sama Siah tersebutar memang mungkin sudah waktunya ajalnya ya Pak anak ini meninggal tapi Minggu sesudah Diak karena dia memakaikan anak alat ke anak tersebut Pak gitu maksud Ana Ana mau bertanya apakah umahat ini sudah berniat baik mau mengobati Karena dia sudah banyak mengobati ke orang-orang banyak yang cocok pas anak ini mungkin anak ini sudah sakit sebelumnya pada saatullah sudah dipak anak ini meninggal apakah umahat ini terkena hukum Kis Pak ya membunuh orang gitu Pak tidak sengaja dan umat ini meniatnya untuk mengobati enggak niatitu Pak ah Gimana hukumnya dari Pak ustar gitu mohon pencerahannya syukran Asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah silakan Ustaz Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh bismillah walhamdulillah wasalatu wasalam Al rasulillah waa alihi wa ashabihi wan Walah Amma ba semoga ibu tersebut tidak termasuk yang membunuh anak tadi Karena dia melakukan pengobatan dan eh cukup sang Ibu mengatakan Inna lillah wa inna ilaihiiun qallah Allah cukup dia Bersandar kepada Allah atas wafatnya anak tersebut wallahuam baik Ustaz Terima kasih atas nasihatnya selanjutnya kam berikan kesempatan kembali silakan Masih diilayan telepon 0218236543 halo silakan juga Anda bisa menggunakan pesan singkat di 0819896543 pertanyaan PES singkat dari Medina Safura di Riau yang bertanya Asalamualaikum Ustaz apakah masih apakah e bagaimana agar kita bisa tetap Rida apa yang telah menjadi ketetapan Allah tidak mengeluh dan berlapang dada Dalam keadaan susah ikm dan lisan kita selu mudah untuk berikir bagimatnya agar bisa seperti itu silakan yang pertamaal kita harus mengingat bahwa Allah subhahu wa taalaahmanah Allah yang Maha peng yang mah danihnya rahmatnya mendahului dari kemurkaannya dan dia meresapkan itu dalam kalbunya apapun yang dia dapatkan dari nikmat Allah atau dari ujian musibah bala yang diberikan oleh Allah kepada dia Kemudian yang kedua adalah dia senantiasa melihat nikmat-nikmat yang Allah subhanahu wa taala berikan kepada dirinya disamping musibah yang Allah subhanahu wa taala berikan kepada dirinya maka nikmat-nikmat Allah lebih besar daripada musibah yang dia dapatkan kemudian yang ketiga adalah dia harus melihat sejarah orang-orang yang memang benar-benar diuji oleh Allah dan di antaranya adalah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi waaihi Wasallam beliau diuji dari berbagai macam Sisi yaitu di antaranya keyatiman beliau diuji maka siapa yang meninggal orang tuanya saat dia masih kecil atau saat dia masih ee sudah dewasa maka Lihatlah Bagaimana Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam diuji oleh Allah subhanahu wa taala Siapa yang meninggal istrinya Dia Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam diuji dengannya Siapa yang meninggal Anaknya Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ditinggal mati oleh anaknya enam dari anaknya tiga laki-laki tiga perempuan Siapa yang diuji dengan kemiskinan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam diuji dengan kemiskinan Siapa yang diuji dengan penyakit nabi Muham Sallallahu Alaihi Wasallam diuji dengan penyakit dan seterusnya Nah itu kiat yang ketiga kiat yang keempat adalah senantiasa mencari kawan yang Saleh yang senantiasa bisa menjadikan kita senantiasa bersyukur atas nikmat Allah dan bersabar atas takdir Allah subhanahu wa taala yang dianggap buruk yang kelima berdoa kepada Allah subhanahu wa taala agar senantiasa hati bersih menerima takdir Allah subhanahu wa taala wallahuam ini yang bisa disampaikanah na muhammadhamdulillahbilamin wasamikum wabarakatuhsalam warahmatullahi wabarakatuh wabarakallahu fikum jazakallahu Khairan Ustaz Terima kasih atas kesediaan untuk menyampaikan bimbingan dan pelajaran di kesempatan kali ini Semoga Allah memberikan kesempatan kembali di Rabu yang akan datang untuk kita kembali mengambil pelajaran dan ilmu dari Ustaz kami yang berugas mohon P undur diri subhanakallahumma wabihamdika asadu Alla ilahaill astagfiruka waauubu ilaik wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply