dan radio [Musik] Roja Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam alhamdulillah wasatu wasalamu rasulihil Mustofa wa ala alihi wasohbihi wamaniktafa Amma ba’d kita panjatkan puja dan puji syukur keehadirat Allah subhanahu wa taala pada kesempatan malam yang berbahagia kali ini tanggal 8 Rabiul Aal 1446 Hijriah atau yang bertepatan dengan tanggal 11 September 2024 kita kembali diberi kekuatan kesehatan Hidayah serta Taufik dari Allah Jalla waala sehingga kita bisa kembali menghadiri pengajian rutin tafsir al-qur’an di Masjid Agung Darussalam Purbalingga kita berharap semoga Allah subhanahu wa taala berkenan untuk melimpahkan kepada kita semuanya ilmu yang bermanfaat sehingga bisa kita amalkan sebagai bekal untuk menghadap kepada Allah Jalla waala Allahumma Amin selawat dan salam Semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita nabi Agung Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam kepada keluarganya sahabatnya dan umatnya yang setia mengikuti tuntunannya hingga di akhir nanti seperti biasanya sebelum kita memasuki materi hari ini kita akan membaca bagian ayat-ayat yang ada dalam surah yang mulia surah al-infitar Semoga Allah subhanahu wa taala memberkahi majelis kita auzubillahiminasyaitanirrajim auzubillahiminasyaitanirrajim [Musik] Innal Abror lafi Naim inalim wa Innal fujjar lafi jahim Inah inah w humha bighbin tumma Ma adrakama yaumuddin [Musik] Wal Amru yaumidin [Musik] lillahah para hadirin dan hadirat sekalian serta segenap pendengar serta pemirsa warahimakumullah ayat yang terakhir kita bahas ayat ke 15 jadi hari ini kita akan melanjutkan untuk mengkaji ayat berikutnya yaitu ayat ke1 jadi Allah subhanahu wa taala mulai dari ayat yang ke-13 14 15 dan hari ini ayat 16 Allah subhanahu wa taala Sedang membahas tentang kejadian di alam akhirat kejadian di alam akhirat ada yang masuk surga ada yang masuk neraka terbaginya manusia menjadi dua pada hari kiamat nanti hal ini peristiwa-peristiwa yang diceritakan oleh Allah ini pernah enggak kita saksikan kok sepih pernah enggak kita saksikan belum jenengan percaya gak percaya Kenapa Allah Apakah panjenengan mempercayai sesuatu yang pernah yang belum pernah jenengan lihat mempercayai sesuatu yang belum pernah jenengan lihat ilmiah atau tidak kok sepi saya tanya jenengan kan percaya enggak surga neraka percaya percaya enggak nanti akan terjadi hari kiamat percaya percaya enggak ada alam kubur per pernah lihat ilmiah Gak kok sepi Sekarang kan lagi ngomong ini enggak ilmiah ini ilmiah lagi viral kan kata ilmiah ilmiah atau tidak pertama kata ilmiah itu diambil dari kata ilmu diambil dari kata noo ilmu pertanyaan saya Siapakah yang maha berilmu Allah Allah Asmaul husnanya apa Al Alim nopo al-alim yang maha mengetahui atau yang maha berilmu ketika Yang Maha berilmu mengabarkan dan menyampaikan sesuatu ilmiah ya pasti ilmiahlah gimana toh kok ndak ilmiah loh yang ngabarkan itu yang maha berilmu mana mungkin tidak ilmiah kemudian yang mengabarkan itu selain Dia Maha berilmu dia juga Maha Benar dan maha jujur apa Asmaul husnanya hal ciri apaal asmaul husna al haqqu nopo alhaqquu Yang Maha Benar Yang Maha jujur ketika yang menyampaikan adalah Yang Maha Benar dan maha jujur maka pasti yang disampaikan Benar berarti kepercayaan kita tentang adanya hari kiamat tentang adanya alam barzakh tentang adanya surga dan neraka walaupun kita belum pernah menyaksikan hal-hal tersebut karena itu hal gaib keyakinan kita tentang adanya itu semua adalah ilmiah Kenapa ilmiah karena yang menyampaikannya adalah yang maha berilmu Yang Maha Benar Yang Maha jujur waman asdaqu minallahi haditaa Adakah yang lebih jujur dibandingkan Allah Adakah yang lebih benar ucapannya dibanding dengan Allah jawabannya gak ada untuk menegaskan tentang adanya peristiwa-peristiwa gaib tersebut Allah Subhanahu Wa Ta menyampaikan di dalam ayat ke-16 wha bbin mereka tidak akan pernah absen [Musik] darinya mereka tidak pernah noo absen darinya absen siapa jenengan apa or tahu absen Bi absen itu yo enggak pernah enggak masuk Maksudnya Yo pasti mengalami kira-kira seperti itu ya mereka pasti mengalami hal tersebut enggak mungkin absen ya mengalami apa di sini ini para ulama tafsir menyampaikan beberapa [Musik] penafsiran kalau kita Urutkan berdasarkan zaman ya apa yang dipaparkan oleh para ahli tafsir itu maka bisa diurutkan kayak gini mereka tidak akan pernah absen darinya nya itu apa ada ulama tafsir mengatakan tidak akan pernah absen dari alam barzakh berarti semuanya akan mengalami noo alam barzakh alam barzak siapa kubur alam kubur terus urutannya habis mengalami alam barzakh ada sebagian tafsir mengatakan mereka tidak akan pernah absen dari hari kiamat artinya semuanya pasti akan alami nopo menjumpai hari kiamat berikutnya Sebagian ulama tafsir mengatakan mereka tidak akan pernah absen dari Padang Mahsyar jadi kan urutannya kan gitu ya orang mati masuk alam kubur nanti nunggu di alam kubur lama terus terjadi noo hari kiamat begitu terjadi hari kiamat maka kejadian berikutnya nopo akan dikumpulkan di padang mahsyar gak ada yang mungkin bisa absen pasti semuanya hadir Nah terakhir dan ini pendapat yang paling banyak ya dari pendapat para ahli tafsir W humha bhaibin mereka tidak mungkin absen dari neraka Kenapa kebanyakan ulama tafsir menafsirkan dengan penafsiran Tadi mereka enggak mungkin absen dari neraka karena ayat-ayat sebelumnya membahas tentang wa Innal fujjar lafi jahim yaslaunaha yaumaddin baru apa W humha bbin sesungguhnya orang-orang kafir itu pasti masuk neraka mereka enggak mungkin yaslaunaha yaumaddin akan masuk ke neraka di hari kiamat W Hum anha bbin ndak mungkin mereka absen dari neraka tersebut karena di akhirat Enggak cuma ada neraka tapi juga ada nopo surga maka Sebagian ulama juga menafsirkan w humha baibin dan orang-orang yang beriman tidak mungkin absen dari surga ya Berarti ada beberapa penafsiran Nggih kita Urutkan satu persatu Nggih W humha bbin penafsiran pertama mengatakan bahwa mereka tidak akan mungkin absen dari alam barzakh alias Setelah orang mati dia akan mendapatkan sesuatu di kuburannya dan sesuatu itu ada dua kalau enggak kenikmatan ya siksaan yakin yakin kuburan tahu Ustaz ngangkat jenazah Enggak maksudnya masuk di kuburan di kubur gitu ya orang meny maning lah ya kecuali kapan Nanti di hari kiamat intermezo ya Ada seorang ulama nulis buku sehingga saya Al Imam Ibnu Abi Dunya judulnya Man Asya ba’dal maut tokoh-tokoh yang hidup lagi setelah mati ini bukan ngomongin Kapan bukan ngomongin hari kiamat bukan kalau itu sih semuanya akan hidup ini ngomongin tentang kejadian-kejadian orang sudah mati hidup lagi percaya percaya gak yang nulis ulama enggak bohonglah kecuali kalau film horor fiksi ya Enggak ini ulama nulis kisah orang-orang yang pernah mati terus hidup lagi apakah benar-benar sudah mati terus hidup lagi Kata guru kami Syekh Abdul Muhsin Al Abbad hafidahullah wafahu wasyafahu waddada umrahu fiati beliau menyampaikan maksud dari judul itu ada ah bukan kok orang beneran sudah mati Bukan tapi orang menurut para dokter sudah mati padahal belum jadi orang ini bukan mati beneran yang diistirahkan kalau di bahasa Indonesia apa mati suri ya kira-kira seperti itu jadi bukan mati benar us hidup enggak kalau sudah mati ya mati sudah jadi setelah kita mati Beneran bukan mati apa Suri maka kita akan masuk ke dalam sebuah alam namanya alam kubur dan semuanya akan mengalami orang beriman orang tidak beriman orang salat orang tidak salat orang Islam orang kafir semuanya akan mengalami alam barzakh bedanya di mana bedanya ada yang di alam kuburnya dia mendapatkan nikmat dan ada yang di alam kuburnya dia mendapatkan azab wumha baibin mereka ndak mungkin absen darinya pasti semuanya mengalami alam kubur penafsiran ini dikuatkan dengan hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim di mana beliau Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Inna ahadakum aiiu biladati Wali setiap dari kita ketika mati akan diperlihatkan tentang tempatnya nanti di akhirat setiap pagi dan sore jadi ketika nanti kita masuk ke kuburan setiap pagi dan sore kita disuruh ngelihat nanti di akhirat tempat kita di mana inana Min ahlil janntiin ahlil Jannah seandainya kita termasuk Ahli Surga maka kita akan diperlihatkan tempat kita di mana di surgaana MIN ahlinin ahlinar dan seandainya orang itu termasuk ahli neraka maka dia akan diperlihatkan itu tempatmu di neraka setiap pagi dan sore akan selalu dikasih tahu itu tempatmu nanti di hari kiamat sampai terjadinya hari kiamat selalu setiap hari tuh pagi dilihatkan sore dilihatkan lagi pagi dilihatkan sore dilihatkan maka beruntunglah orang-orang yang diperlihatkan tempatnya di surga dan sangat menyeramkan orang yang diperlihatkan tempatnya di neraka ini penafsiran pertama W humha bbin penafsiran yang kedua W humha baibin artinya adalah mereka tidak akan mungkin absen dari hari kiamat alias semua dari kita akan menjumpai kejadian tersebut cuman bedanya ada yang ketika menjumpai hari tersebut masih hidup dan ada yang ketika menjumpai hari tersebut sudah mati jenengan pengin yang mana Pengin yang mana pas hari kiamat masih hidup atau pas hari kiamat sudah mati mati sudah mati kenapa sih Apa Enggak pengin jadi saksi sejarah gak ada istimewanya beberbelas jadi jadi saksi sejarah terjadinya hari kiamat Kenapa karena kata nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam walam yabqa Illa sirarul khalq ketika hari kiamat itu terjadi yang tersisa saat itu yang masih hidup adalah manusia-manusia yang paling jahat makanya saat itu tidak lagi terdengar kata Allah kata Allah saja enggak terdengar jadi blas enggak kenal Allah manusia yang hidup satu belas enggak kenal Allah boleh pengin ya Gak lah ya jadi semuanya akan mengalami hari kiamat cuman bedanya saat terjadi hari kiamat itu ada yang masih noo hidup dan ada yang sudah mati apa kata Allah Azza wa Jalla dalam surat alhaj ayat 6 sampai 7 ini ayat meng penafsiran bahwa semuanya akan mengalami hari kiamat tidak akan absenallahq ketahuilah Bahwasanya Allah itu Alhaq apa tadi Alhaq Maha Benar Maha jujur waahuuhyil dan sungguh Allah akan menghidupkan semua yang mati waahua kulliin Qadir dan sungguh Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu wanasaata atiatun la rba fiha dan hari kiamat pasti datang tidak ada keraguan sedikit pun itu keyakinannya siapa orang yang beriman orang yang beriman meyakini tentang akan datangnya hari kiamat tanpa ragu sedikit pun dan saat itu apa yang terjadi wa annallaha yabatu Fil qubur dan ketika hari kiamat itu terjadi maka Allah akan membangkitkan siapapun yang berada di alam kubur surah na mau alhaj ayat 6 sampai 7 mau laki-laki mau perempuan mau Raja mau rakyat mau beriman mau enggak beriman semuanya akan dibangkitkan dari alam kubur W humha bbin ya Semua akan mengalami noo hari kiamat urutan berikutnya setelah dibangkitkan dari Al dalam kubur maka kita akan diapain akan dikumpulkan akan digiring ke sebuah tempat yang diistilahkan dengan apao padang mahsyar di mana padang mahsyar itu di mana ya di bumi bumi yang mana bumi yang baru baru benar-benar baru atau bentuknya yang baru ada dua dapat para ulama Yauma tubaddalul ardu ghairal ardhi pada hari kiamat nanti bumi akan diganti dengan bumi yang lain Maksudnya apa ada yang mengatakan sebagian penafsir ahli tafsir mengatakan bumi yang lama ini dibuang terus diganti noo bumi yang baru Sebagian ulama yang lain mengatakan enggak buminya sama cuman bentuknya beda bentuknya gimana maksudnya kalau hari ini bumi kan ada daratan terus ada noo lautan nanti di padang mahsyar saat kita dikumpulkan di Mahsyar tempatnya adalah semuanya daratan karena air lautnya sudah habis waalhir ayat yang lain at jadi air laut nanti akan dikeringkan sama Allah Azza wa Jalla Berarti enggak ada lagi nopo lautan adanya daratan terus perbedaan yang lain apa kalau sekarang ada dataran tinggi ada dataran rendah ada Lembah nanti di hari kiamat semua itu nak ada berarti nopo rata serata-ratanya itulah Mahsyar siapa yang akan dikumpulkan di padang mahsyar semuanya W manha [Musik] bbin penafsiran ini dikuatkan dengan al-qur’an surah al-kahfi ayat 47 surat apa alkahfi ayat 47 apa kata Allah dan kami akan mengumpulkan mereka semuanya falam Nadir minhum Ahada dan Kami tidak akan lewatkan satu pun dari mereka tidak akan kami tinggalkan satuun dari mereka berarti semuanya pasti hadir tidak ada yang apa tadi absen ngumpet enggak bisa kenapa enggak bisa ngumpet kan sudah rata ngumpet di bangker sudah Ratu gak ada bangker gedung apagi gaa gaa wong gunung seang Nana rata semu gak ada yang bisa absen dari kejadian di Mahsyar penafsiran berikutnya apa tadi coba Hah neraka dan surga ya jadi Setelah orang dikumpulkan di Mahsyar mengalami proses hisab mengalami proses Mizan ya Mizan iku noo ditimbang hisab itu ya ditanya tentang apa yang kamu kerjakan dipastikan teruslah itu amalnya ditimbang dosa-dosanya ditimbang maka manusia akan terbagi menjadi dua golongan ada yang masuk surga dan ada yang masuk neraka wa Hum anha bhaibin orang-orang kafir pasti masuk neraka tidak mungkin absen [Musik] darinya karena ayat sebelumnya nopo dan orang-orang kafir pasti masuk ke nerakaadin kapan masuknya nanti di hari kiamat dan mereka tidak mungkin absenkuatun mka hindari masuk neraka tidak akan bisa bahkan Allah Azza waalla menyampaikan seandainya mereka itu punya emas sebesar nopo bumi liyaftadu bihi untuk menebus tubuhnya supaya nopo supaya bisa dibebaskan dari api neraka maka dia tidak akan mungkin bisa bebas Emangnya Hakim dunia bisa di apa suap bisa disokok ya manusia ya wuh duit Abang kok ijau ijopira r.000 oh dolar ya enggak akan diterima pasti masuk dan ngerinya apa setelah mereka masuk enggak mungkin keluar gak mungkin keluar jadi Sebagian ulama tafsir ketika menafsirkan wibin mereka enggak mungkin absen kata kata para ahli tafsir mereka enggak mungkin bisa keluar berarti mereka akan terus di situ apa kata Allah dalam surat al-maidah ayat 37 surat no al-maidah ayat 37 yuriduna an yakhruju minanar mereka pengin keluar dari neraka kenapa ya ndak enaklah Wong di neraka penginnya keluar wij Min dan mereka tidak mungkin keluar darinya dari noo neraka wahumabumim dan mereka akan kekal mendapatkan siksaan selama-lamanya mukim niku seterusnya jadi wahumha biaibin bisa bermakna orang kafir enggak akan pernah absen dari neraka pasti masuk kalau sudah masuk gak mungkin keluar kalau sudah enggak mungkin keluar maka harapan terakhirnya adalah minta keringanan minta nopo keringanan keringanan dari apa siksa dan mereka tidak mungkin mendapatkan keringanan hal itu diceritakan oleh Allah Azza wa Jalla dalam surah Fatir maaf sebelum Surat Fatir dalam surat Ghafir surah apa gfir surah gfir itu nama lainnya noo nama lainnya surat gfir no Al Mukmin Ya mbok nanti jenengan pengin ngecek di Quran Wah Az ngelombo Nana gofir gofir dalam apa J II k apa J tanda tanda miring atau ya surat apao almukmin ayat 49 sampai 50 ayat pinten 49 sampai 50 waqadina finiazanati jahanam dan para penghuni neraka berkata kepada penjaga neraka siapa berkata kepada siapa penghuni neraka berkata kepada penjaga neraka ud’u rbakum yukhaifna yauman Minal adab tolong mintakan kepada Allah agar Allah berkenan meringankan siksaan kami walaupun hanya satu hari saja jadi dia enggak minta 1 tahun enggak minta 100 tahun cuma minta nopo Sat hari saja pengin istirahat pengin merasa nyaman karena siksaan ini sungguh pedih sungguh menyakitkan tolong mohonkan kepada Allah supaya meringankan siksaan kami ini walaupun cuma satu hari Apa jawaban dari penjaga neraka mereka menjawab Bukankah dulu para rasul yang diutus oleh Allah Azza waalla untuk mengajak kalian sudah menyampaikan bukti-bukti nyata tentang adanya hari kiamat adanya surga adanya neraka Bukankah para rasul sudah menyampaikan itu [Musik] penghuni neraka mengatakan Iya tentu berarti terus kok minta apa keringanan apa kelanjutannya qalu fadu silakan kalian saja yang minta langsung kepada Allah tadi kan minta tolong ya sama malaikat penjaga neraka Minta sendiri aja fadu dan doa mereka permintaan mereka sia-sia walaupun minta sama Allah enggak mungkin apao dikabulkan karena tidak akan dapat keringanan sama sekali waktunya habis ya sudah azan dan yang terakhir Apa tadi orang beriman pasti masuk surga itu penafsiran Sebagian ulama wbin orang yang beriman pasti masuk surga sebagaimana orang kafir pasti masuk neraka orang beriman pasti masuk surga makanya enggak usah kita pedulikan celotehan orang geleman teman geleman apa salat gelemen ngaji gelem Pua gelemen sodqoh ya surga kebiwe ya dijawab saja neik Ana ke priwe gantian Emang Yang Bisa nanya cuma dia Dan kita haql yakin bahwa surga dan neraka pasti ada dan orang yang beriman akan dimasukkan ke surga dan semoga kita termasuk golongan tersebut terima kasih atas perhatiannya atas segalaekurangannya kita akhiri dengan doa kafaratul majelis subhanakallahumma wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiruka waubu ilaiik Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Musik] doniri TV digital Mar
Ustadz Abdullah Zaen, M.A. – Tafsir Juz Amma
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply