kajian Islam ilnya di rja TV dan radio Roja setiap yang memiliki taring ya dari hewan-hewan buas maka haram hukumnya dimakan saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio [Musik] Roja Asalamualaikum warahmatullah inalhamdulillah nahmaduhuuagfirillah anahaha Hadah asadu allaahaillallah wahdahu la syarikalah ahuaihi was sealianahti allahersukur kepada Allah Taala atas segala nikmatnya nikmat Iman nikmat Islam nikmat berada dalam naungan sunah dan nikmat berada dalam bimbingan ilmu itu merupakan nikmat yang sangat besar ya dianttaranya seperti pembahasan kita pada poin yang ke-92 tentang larangan berpuasa di hari raya ya yaitu hari raya Idul Fitri maupun Idul Adha pada hadis Umar BBN Khattab ya dan juga hadis Anas bin Malik ya hadis Um Khattab yang diwayatle Imam Ahmad Bukhari Muslim dan juga ashabus Sunan ya larangan berpuasa di hari raya dua hari raya Adapun hadis Anas B Malik ya yang dikeluarkan oleh atayalisi dan disahih Albani tentang larangan berpuasa di hari tasyrif dan juga Idul Adha khusus juga di hari Jumat ya kemudian ee Peru saya sampaikan di sini beberapa hadis yang menjelaskan tentang larangan dalam hal masalah puasa sebelum kita melanjutkan pembahasan tentang kaidah dalam larangan di sini ada beberapa puasa yang dilarang ya yang pertama puasa Hari Raya ya di hari raya baik Idul Fitri maupun Idul Adha sebagaimana hadis Umar Ibnu Khattab radhiallahu taala Anhu ya yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Imam Bukhari imam muslim ya dan juga ashabus sunah ya kemudian larang puasa langan puasa di hari Tasyrik ya hari tasyrik sebagaimana Hadis yaitu hadis nubaisah alhuali ya nubaisyah nubaisyah alali ya bahwa Rasul bersabda ayam Tasri ayamulin wbin ya bahwa Dias adalah hari makan dan hari minum ya ya dua hadis kaab bin Malik hadis kaab Bin Malik Rasulullah wasam tidak masuk surga kecali orang beriman dan hari-hari Mina yaitu hari tasrik adalah hari makan dan minum ini kemudian yang ketiga ada puasa larangan khusus hari Jumat ya sebagaimana hadis eh Abu hurairahir muslim ya jangan seor dari kalian puasa di hari Jumat ya munfaridan dengan menhususkan ya kecuali dia berpuasa hari sebelumnya itu Kamis atau hari sesudahnya yaitu Sabtu ya kemudian juga dari hadis Abu Hurairah dari jalan yang lain itu yang tadi dari Abi Saleh ini dari Jalan Muhammad bin Sirin nabi bersabda jangan Kalian mengkususkan malam Jumat dengan satu ibadah diantara malam-malam yang lain tidak boleh mengkhususkan malam Jumat dan Jangan mengkhususkan hari Jumat dengan puasa di antara hari hari yang lain kecuali engkau puasauminum ya yaitu Engkau puasa di dalamnya ya maksudnya di sini ee belasaa berpuasa Ya Mas Kebetulan puasa di hari itu apakah itu puasa nadar atau yang lainnya ini penjelasan Al Imam annawawi dari kecuali seseorang berpuasa Ya dengan suatu puasa di hari tersebut Entah dengan puasa nadar atau yang lainnya Ya ini puasa Jumat ya kemudian puasa di hari Syak puasa di hari Syak yaitu sehari atau du hari sebelum Ramadan Ya sehari atau sebelum Ramadan dan nabi wasam melarang ya berpuasa di hari tersebut yaitu hadis Abu muslim bersabda [Musik] ya hadisl dari janganlah kalian mendahului Ramadan dengan suu puasa sehari atau du hari sebelumnya kecuali seseorang yang biasa berpuasa silakan berarti sini tetap kalau terbiasa puasa ee apa mungkin puasa apa namanya ee apa ya Ee baik puasa nadar ya atau puasa Qada maka boleh gak masalah nah ini kemudian juga puasa khusus hari Sabtu dan hari Ahad meskipun para ulama ada yang berbeda pendapat ya terkait dengan hadis tersebut yaadi dari hadis amarininapa berpuasa di hari hariagan dinya seh atau sebel belum Ramadan Ya itu belum syakban maka apa dia telah bermaksiat kepada abal qasim yaitu kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ya Adapun puasa du hari ya yaitu Sabtu dan Ahad dari hadis Umu Salamah memang ulama adaa pendapat ya kalau Imam menyatakan sahih Begitu juga dengan Ibnu khuzaimah ya mengatakan sahih yaani awalnya mengatakan Hasan kemudian Rujuk mengatakanif ya Allahu itu bahwa kata Umu salam in rasah was ya Di sin nabi banyak justruasa di situ ya karena ingin menelisi orang orang-orang musyrik namun di sini eh sybani mendaifkan hadis tersebut ya kemudian puasa wisal puasa [Musik] menyambung dalam Sahih Muslim ya dijelaskan puasa wisol puasa menyambung ya larangan menyambung puasa sampai malam ya sampai sahur lagi sini yaitu hadis Ibnu Umar radiallahua anhuma R Ya was muslim dari Abdullah Umar radallah Anhu ya Umar mengatakan bahwa Nabi Sallallahu Alaihi wasam melarang puasa itu puasa menyambung ya du hari jadi disambung magrib enggak berbuka disambung ya kemudian para sahabat mengatakan engkau menyambung yaitu puasa melanjutkan apakah nabi bersabda Sesungguhnya aku tidak sama dengan kalian Sesungguhnya aku diberi minum diberi makan dan juga diberi minum yaitu oleh Allah subhanahu wa taala ya di dalam hadis yang lain yaitu hadis abair beliau bersabda [Musik] bersabdaersabda hati-hati kalian dari puasa menyambung sahabat mengatakan Sesungguhnya engkau telah berpuasa wisal ya Rasulullah apa kata beliau sesungguhnya kalian tidak sama Ya dalam hal ini seperti aku Aku bermalam rabku telah memberikan makan kepadaku dan jugaikan minum maka lakukan amal yang kalian sanggup ya lakukan amal yang kalian Sanggup ya karena diasih makan namun Apakah makan minum tersebut benar hakikah ya para ulama di sini berbeda pendapat namun yang Roji adalah seperti Dis imam nawawi diberikan kekuatan Ya seperti orang yang makan dan orang minum ya karena apa dalam hadis yang lain disebutkan aku ini tidak sama dengan kalian Sesungguhnya Allah ituang harii makan dan minum makan dan minum muslim ya Nah sementara siang kan tempatnya Puasa gak mungkin orang makan sehingga maknanya dibawa ke mana makn dibawa kepada diberikanek dan memang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beliau adalah orang yang kuat fisik fisiknya ya Nah ini beberapa keterangan terkait dengan larangan puasa satu puasa di hari raya ya Idul Fitri maupun Adha hadis Umar B Khattab ya Kemudian yang kedua larangan berpuasa di hari Tasyrik ya 3 hari tanggal 11 12 13 di bulan Zulhijah ya sebagaimana hadis kaab bin Malik yang ketiga larangan berpuasa khusus di hari Jumat sebagaimana hadis Abu Hurairah R imam muslim ya kemudian yang keempat puasa hariak ya hari Syak hari Syak itu sehari atau du hari sebelum Ramadan Ya sebagaimana Hadis yaitu hadis Abu Hurairah yang diiwayat muslim ya kemudian berikutnya adalah puasa wisol ya Puasa wisol puasa wisul sebagaimana hadis Abi Hurairah ya yang diriwayatkan juga oleh imam muslim ini para jemaah ya Adapun Sabtu Ahad tadi kebalikannya meskipun ulama ba pendapat jadi nabi puasa di Sabtu dan Ahad ya tapi Syani mendaifkan hadis tersebut nah tentu saja di sini larangan-larangan tersebut ya Kalau hari raya di situ mutlak mutlak ya kemudian tidak boleh ya Adapun tadi di hari Jumat Kalau ada memang di puasa sebelumnya dan sesudahnya boleh di hari SY kalau memang berbiasa berpuasa ya Atau dia nzar maka boleh Maka kalau tidak lihat ya puasa-puasa larangan itu pertama ada larangan secara mutlak seperti puasa di hari raya itu mutlak ya adapun yang muqayyad ada muqayyad ada mutlak Ada muqayyad apa itu hari-hari yang memang atau puasa punya punya sebab misalkan puasa ya 9 Zulhijah pas hari J Jumat ya sementara kita Ee tidak berniat mengkhususkan hari Jumat pas hari Jumat itu namanya puasa yang punya sebab ya termasuk juga salat salat yang punya sebab kalau salat mutlak di waktu terlarang tidak boleh tapi kalau salat yang memiliki sebab masuk masjid ya maka boleh yang punya sebab ini ya atau gerhana yang punya sebab ini boleh para jemah ya jadi salat yang atau puasa yang punya sebab ya asiam alli datus sabab ya maka boleh ya boleh ini sebab ya Nah kemudian pembahasan kita terkait dengan larangan kaidah larangan Seperti yang saya sampaikan pada pertemuan sebelumnya Ketika ada perintah dan larangan Bagaimana Ya seperti yang terjadi e apa namanya orang yang datang kepada Abdullah Ibnu Umar ya yaitu terkait dengan puasa pas kebetulan di hari raya ya di hari raya kata Ziad binbair dia [Musik] berkataah [Musik] ya ahah ya Ada orang datang kepada IB Umar mengatakan saya bernazar untuk puasa su hari misalkan dia bernazar saya akan bernadar puasa di hari ru ya Bulan depan Nah bulan depan itu pas kebetulan ternyata 1 syawal misalkan atau kebetulan 1 Zulhijah eh maaf 10 Zulhijah hari rayawaqit kebetulan hari tersebut yang dia Sebutkan untuk bernazar ya kebetulan terjadinya pada Idul Adha atau Idul Fitri apa kata Ibnu Umar Allah Taala ya amarahu taala Allah Taala memerintahkan agar menunaikan Nazar ya karena pada keterangan yang lain ya disuruh untuk menunaikan Nazar baik Quran maupun hadis ya ketika Umar juga bernar nabi ikan sementara Rasul melarang puasa di hari tersebut yaitu hari raya di sini berarti ada perintah ada larangan ya apa kaidahnya bersamaan atau bertentangan perintah dan larangan datang bersama maka yang didahulukan adalah larangan larangan berarti kalau bernazar pas di hari yang tidak dibolehkan seperti Idul Fitri Zul Adha maka apa Ya jangan puasa ya kalau begitu Apakah dia harus ya mengganti hari lainnya Nazar tersebut Iya karena dia bernazar ya ditunaikan Nazar itu di hari yang yang lain Kenapa tidak di itu Kok kebetulan karena dilarang ya ini para dirahmati Allah Nah di sini meskipun disebutkan oleh Imam Nawawi bahwa Ibnu Umar beliau tawakuf ya tidak memastikan jawabannya karena ada nya pertentangan ya [Musik] ini namun para ulama datang setelahnya berijmaak Maksudnya ijmaak di sini tidak boleh puasa hari aid itu ijmaak ya ya Adapun Apakah wajib untuk menunikan nadar itu ya di sini ulama B pendapat ada yang mengatakan wajib karena memang Allah untuk mewajibt Nar tapi Nar hari itu karena terhalang karena ada halangan halangannya adalah larangan maka dia tidak berpuasa di hari yang dilarang nah tentu kaidah ini berlaku untuk umum kalau ada perintah dan larangan ya maka apa Apa yangukan larangan ya ambil larangan itu tidak mengerjakannya semakna dengan kaidah Darul mafasid muqadam ala jalbul masoleh menghindari kerus menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada apa mengambil suatu maslahat ah dengan demikian dengan demikian kita memiliki kewajiban untuk mengetahui kewajiban ya dan kita juga memiliki kewajiban untuk mengetahui larangan untuk mengu perintah dan larangan ya dan perintah ada ya yang apa alzam yang wajib ada juga perintah yang sabilzam ya tidak harus yaitu sunah sehingga ketika perintah wajib dan Sunah bersamaan tentu yang wajib yang didahulukan wajib pun juga bertingkat-tingkat yang wajib bertingkat-tingkat yang sunah juga bertingkat-tingkat tidak satu tingkat beribadah kepada Allah wajib tidak berbakti pada orang tua wajib tidak sama-sama wajib mana Yang dahuluquka i w Ih ya Allah telah mewajibkan tidak beribadah kecuali P Allah dan berbakti kepada kedua orang tua kepada k orang tua Bapak Ibu kewajibannya Sama Tidak sama tidak tidak siapaulan Ibu Ya Rasulallah ya Rasulullah ya Bua Ya Rasulullah Siapa yang lebih berhak untuk saya perlakukan dengan baik ya dalam kehidupan ini Ibuku Lalu siapa lagi ibumu kemudian siapa lagi ibumu kemudian siapa lagi ayahmu ah berarti para jemaah ya mengetahui tingkatan-tingkatan tersebut sangat penting termasuk juga larangan pernah tahu kasus jurid sedang salat sunah dipanggil ibunya salat sunah sunah dipanggil ibu wajib tidak dihirukan dia milih salatir doa jangan Matikan JAT sampai kena fitnah kena fitnah difitnah sama masyarakat berzina dengan seorang wanita sampai punya anak padahal bukan ya sehingga tempat ibadahnya jurat dihancurkan akhirnya setelah lahir wanita tersebut dipanggil sini ditanya sama Jur anaknya yang masih Bi masih digendong siapa bapakmuunjuk kepada penggembala kambing bukan jur tapi doanya Ibu dikabulkan karena tidak punya fikih ya menimbang antara wajib dan sunah Nabi bersabda berfirman dekatkan dirinya kepadaku dengan sesuatu yang lebih aku cintai dibandingkan dengan yang wajib dan hambaku menambah dengan yang sunah yang wajib Jaga dulu yang wajib pun bertingkat-tingkat tidak satu tingkat karena itu ulama mengatakan alladzi yau alir minyar Adi biasa orangetahu baik dan buruk Tapi alqil allzi orang yang berakal berakal kan penting berarti banyak tingkatan dia tu akal ilmu apa orang yang bisa membedakan yang terbaik dari dua kebaikan Bi lebih dan bisa membedakan yang terburuk Dar dua keburukan jika bertabrakan sekian kebaikan ambil yang paling besaremaslahatannya nah ini penting baik dalam urusan ibadah maupun urusan kehidupan sehari-hari kalau terbiasa dengan kaidah tersebut Insyaallah ya akan lebih sensitif tapi di sini kita harus tahu dalil-dalil terlebih dahulu sehingga dasarnya kuat ya Ya seperti kasus J tadi milih salat sama dipanggil ibu milih salat di ya ini para jemaah Nah demikian dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada pribadi kita masing-masing baik hubungan kita dengan Allah Taala maupun dengan sesama manusia itu ada tidak orang membantu suka membantu orang lain tapi dengan kerabatnya adiknya kakaknya pamannya tidak mau bantu ada tidak iya ada padahal apa kalau dengan kerabat sedekah dan Silah kalau orang lain cuman sedekah saja itu dalam kondisi nor normal bisa saja dalam kondisi tidak normal ya Mana utama membantu kerabat dengan orang lain mana yang utama kerabat kena dapat sedekah dan kerabat tapi kondisi tertentu ba orang lain ya dengan [Musik] kaidah mengepankan yang kurang utama dibandingkan yang utama dengan alasanentah untuk merai kemaslahatan atau menari keman ya orang lain berobat kalau enggak bisa jadi sebab kematiannya misalkan sementara kerabatnya cuma perlu apa untuk jalan-jalan atau untuk mungkin SPP anaknya yang bisa ditundgang tentun beda kondisi Nah untuk desa membedakan kondisi-kondisi seperti itu perlu apa perlu ilmu perlu ilmu dengan bingan para para ulama yang dibangun di atas kaidah dibangun di atas dalil ya nah tentu yang paling utama adalah aljamu ya bainal umur ya inamkan dikumpul semua bi baik bantu kerabatnya ini juga dibantu ini juga begini kalau bisa ketika salah satu harus dipilih ini perlu perlu fikih ya fikih perlu pemahaman para J karena itu tadi sampaikan ini masih Insyaallah masih masih ada ya ya nanti antara larangan larangan sama perintah kemudian Ar antara perintah dan perintah ya alamr ada dua perintah yang hukumnya wajib harus dan hukumnya tidak harus itu sunah mana sunah pun juga bertingkat-tingkat Makanya ada salat sunah muakadah Iya tidak ada giriri mu muakadah itu juga bertingkat-tingkat ada wajib ada fardu Ain ada fardu kifayah farduin pun juga bertingkat-tingkat dijelasamah dalam kitabnya rir Wir bahwa alwajibat mutafawiah yaajib itu bertingkat-tingkat bermacam-macam nah pengetahuan tentang ini sangatlah penting ya Nah kita sedang kaji setiap Jumat bakda magrib ini apa ensiklopedi larangan ya Al Apa namanya kalau kita di sini alkabair urutannya sudah selesai ada 70 Ya diambil kitabnya adzahabi kemudian setelah itu Al almuharamat ya almuharat setelah itu almanhiat ya almuharatalu almanhiat karena almuharat B manhiat manhiat bisa bukan Muharam bisa makruhat makruh nah ini paraah ah dengan pengetahuan seperti ini Insyaallah dalam kehidupan kita sehari-hari akan terbiasa loadingnya insyaallah cepat ketika memilih Insyaallah tentu saja setelah Taufik dari Allah subhanahu wa taala ketika harus memilih ya kalauang mungkin semuanya dipilih empat-empatnya silakan kalau enggak mungkin ya harus ditarj gitu apa paham engak atnya empatak bisa dipilih engak bisa mililih ya Bisa semuanya harus pilih milih ibu atau istri Nah itu atau nak ini perlu apa perlu fikih apa dasarnya ya ini para jemah ya ini ke depan Insyaallah mudah-mudahan kita diberikan Taufik oleh Allah untuk bisa memahami hal itu dan silakan masing-masing kita berimprovisasi dalam pengertian cari Masail cari masalah ya bukan masyakil ya Masail beda kalau Mas masalah itu konotasinya positif kalau muskilah negatif cari setiap hari ah disiskusikan ini dihadapkan dengan pilihan-pilihan larangan-larangan haram dan juga larangan yang makruh ada pilihan wajib sekian ada sunah sekian apalagi wajib sama ini ah kapan situasi ya bisa yang kurang Afdal diutamakan lebih kepada yang Afdal demikian itu perlu apa kajian ya karena persoalan itu bisa benar salah ya bisa benar salah ya kemudian bisa Afdal dan tidak Afdal begitu ya bisa pilihan ini masalah-masalah banyak sekali para jemaah sehingga Di sini perlu apa perlu adanya alfiq alfaham pemahaman demikian allahuamab sudah masuk waktu isya kita dulu Insyaallah kita lanjut wasallallahu ala Nabina Muhammad wa ala alihi wasahbihi Wasallam [Musik] [Musik] donasi pendirian Roja TV digital Mari dukung kehadiran siaran digital terestrial R TV untuk wilayah Jabo databank taun dan infak dapat transfer melalui rekening bank syariah Indonesia nomor rekening [Musik] 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar Rp6 mili jazakumullahir kepada para musinin Semoga menjadi amal saleh dan amal jariah beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal saleh Roja [Musik] TV ikhatan Islam untuk selanjutnya kita SIM
Ustadz Mahfudz Umri, Lc | Ensiklopedi Larangan
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply