hamdulillahmf Roja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam [Musik] Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin waibii ikhat Islam pemerhati Roja di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Barakallah fikum jazakumullahu Kiran Terima kasih atas kesediaan Antum semuanya untuk kembali bersama kami di kesempatan Jumat pagi hari ini guna mengikuti bimbingan dan pelajaran bersama guru kita Ustaz Dr Muhamad nuran Ma hafidahullahu taala kali ini kembali kami hadirkan dari studio Mini Sekolah Tinggi dirosa Islamiah Imam Safi Jember guna melanjutkan dari pembahasan ammalul Qulub Seperti apa dan bagaimana simak kurang lebih 1 jam 1 setengah jam ke depan dan juga kami Ingatkan bagi Anda yang bertanya seputar pembahasan ini anda bisa menghubungi Nomor kami via telepon di 0218236543 dengan menyebutkan nama anda dan dari mana anda berasar untuk pesan singkatnya di 0819896543 Baiklah kita akan segera menuju ke seluruh ini sekolah tinggi dirasah Islamiah Imam sewi Jember kepada Ustaz kami persilakan falatafadal maskuran ya Ustaz Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum warahmatullah alhamdulillahibabbil alamin wasatu wasalamu ala sayidil mursalin nabiina Muhammadin wa alihi wasohbihi ajmain waman tabiahum biihsanin yaumiddin Amma ba’ Allahumma Ati nufusana taqwaha wakkiha antairu manakaha anta walia wa maulaha ikhwat Al Iman kaum muslimin dan muslimat para pemirsa dan juga Para pendengar rahimakumullah senantiasa kita memuji dan memuja Allah subhanahu wa taala sebagai bentuk kesyukuran terhadap nikmat karunia yang tidak terhitung banyaknya kemudian diiringi dengan berbuat kebaikan melaksanakan ketaatan sebagai bukti nyata kesyukuran dalam kehidupan kita Alhamdulillah atas segala nikmat dan karunia Allah lahir batin dunia akhirat dan seluruh nikmat dan karunia yang tidak terhitung banyaknya selawat dan salam untuk nabi yang mulia Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Allahumma Shi ala Muhammadin waa Ali Muhammad ikhwat Al Iman para pemirsa kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah pada kesempatan yang mulia ini kita akan melanjutkan pembahasan tentang Amalul tentunya berkaitan dengan tazkiatun Nufus masih berkaitan dengan permasalahan Taubat bila pembahasan yang sebelumnya telah kita Jelaskan bagaimana sesungguhnya hakikat Taubat yang sahihah Taubat yang benar yaitu yang senantiasa ada dalam hati seorang hamba yang telah bertaubat rasa takut P Allah subhanahu wa taala kemudian kondisi seorang hamba setelah Bert semakin lebih baik dari sebelum bertaubat kemudian senantiasa kond kondisi hatinya ya dalam keadaan seolah-olah tercabi-cabi ya dan hancur luluh hadapan Allah subhanahu wa taala karena dosa yang telah mengotori dan menodainya itu senantiasa dia merasakan ya bagaimana kondisi hati sehingga senantiasa dia tunduk senantiasa dia merendahkan diri menghinakan diri hadapan Allah subhanahu wa taala hal itu kata beliau sungguh mudah diucapkan tapi yang berat yang sulit adalah praktik dan pelaksanaannya nah Pada kesempatan kali ini kita akan menjelaskan pembahasan yang sungguh sangat penting sekali yang kita semua adalah hamba Allah yang sering berbuat dosa menjadi pertanyaan Bagaimana kondisi yang ideal seorang mukmin yang memiliki pengetahuan tentang agama bagaimana kondisi mereka ya tatkala terjerumus ke dalam dosa kemudian dia bertaubat kepada Allah subhanahu wa taala J Bagaimana kondisi seorang yang dia melakukan dosa apa yang harus menjadi perhatian utamanya hal ini bukanlah ya berarti bahwa kita ee melegalkan perbuatan dosa dan maksiat tidak tapi seorang mukmin yang telah ditakdirkan pasti akan berbuat dosa ya pasti akan berbuat dosa begitu dalam hadis yang sahih ya katab in allahah kataba libni Adam hadahu minina telah ditakdirkan maka tidak ada yang selamat kecuali orang-orang yang diselamatkan oleh Allah subhanahu wa taala yang menjadi permasalahan bukan sekadar terjerumus ke dalam dosa hal itu ya sulit ya tapi bukan berarti kita tidak berusaha untuk membersihkan hati dan jiwa atau bertobat kepada Allah subhanahu wa taala tapi yang menjadi permasalahan Bila seseorang terjurumus ke dalam perbuatan dosa dan maksiat Bagaimana sikap yang ideal sikap yang harus dia miliki Dan bagaimana kondisi seseorang yang menyikapi ya perbuatan dosa yang dia lakukan ikhwat Al Iman para rahimakumullah jika Allah menghendaki maka Allah akan menciptakan manusia tanpa atau tidak akan melakukan dosa tapi ternyata hal itu tidak dikehendaki oleh Allah subhanahu wa taala Allah telah mentakdirkan telah menulis di lauhil Mahfud lewat perantara ya pena bahwa telah ditentukan bahwa manusia akan melakukan dosa oleh karena itu bukanlah kemuliaan seorang hamba ya adalah orang yang tidak pernah berbuat dosa tapi adalah tatkala Dia berbuat dosa Dia segera kembali kepada Allah dan ber tbat itulah kemuliaan tadi k Bani Adam KH ya seluruh anak cucu Adam seluruh manusia KH banyak berat kesalahan Wir tawabin wirul khwabun dan orang-orang yang berbuat dosa orang yang terbaik dari mereka ber buat dosa tersebut adalah yang bertaubat kepada Allah subhanahu wa taala dan Allah subhanahu wa taala memiliki hikmah yang sangat Agung dalam terjadinya berbagai penyimpangan ya berbagai perilaku yang terjerumus ke dalam kemaksiatan dan dosa di semua e perkara tersebut dalam semua perkara tersebut ada hikmah nah iniah yang harus kita bisa mengambil hikmah dan pelajaran dari adanya ya orang-orang yang terjerumus dalam perbuatan dosa atau adanya kemaksiatan dan dosa bukan berarti kita melegalkan ini harus dipahami terlebih dahulu ya kita melarang dan mencegah hal itu Dan berusaha menghindari ya ya Nah Imam Ibnu qayyim rahimahullahu taala menjelaskan ya Ada berapa renungan ya atau kondisi seorang yang memiliki basirah pengetahuan ya tentang agama ini tentang keagungan Allah tentang syariat ini ya Bila seseorang memiliki pengetahuan tentang agama pengetahuan yang cukup maka bila dia terjatuh ke dalam perbuatan dosa kata beliau Ada Lima kondisi yang menjadi renungan dia ya Ada Lima kondisi yang dalam Lima kondisi tersebut ya Ada renungan yang spesial penghayatan ya yang khusus yang bila hal itu mampu dia lakukan maka akan mendatangkan hikmah dan kebaikan yang luar biasa ya kata Imam Ibnu qayyim rahimahullaham anahibal ulahahu ketahuilah bahwa seorang memiliki pengetahuan tentang agama ya bila muncul darinya satu kesalahan atau dia melakukan satu kesalahan maka Dia memiliki lima ya pandangan lima ya Ee renungan dan penghayatan baik yang pertama kata beliau anura Ilal waidi Ilal wa’di Wal waid fuhditu lahu dalalika khaufan wa khasyatan yahmiluhu alat Taubah ya kata beliau bahwa dia melihat ya kepada janji dan ancaman Allah ya tatkala Dia berbuat dosa dia ingat basana ada janji dan ada ancaman ya Bagi yang berbuat kebaikan ini balasannya dunia dan akhirat bagi yang berbuat kejahatan dosa maksiat ini ancamannya dunia dan akhirat nah bila hal itu dia perhatikan dihadirkan dalam diri dan pikirannya apa yang akan muncul Sikap apa yang akan lahir dari ya kondisi yang seperti itu fuhditu lahu khaufan w khasyatan yahmilu alatah maka akan muncul di dalam dirinya sifat takut ya kekhawatiran dan rasa takut yang akan menggiring dia untuk bertaubat kepada Allah subhanahu wa taala tapi apabila seseorang melakukan dosa dan dia tidak pernah ya melakukan renungan atau memperhatikan ya tentang ancaman Allah subhanahu wa taala dan juga janji Allah bagi mereka yang kembali kepada Allah dengan bertaubat bila hal itu tidak hadir dalam dirinya maka dia tidak akan terdorong untuk bertaubat ya dia tidak akan pernah termotivasi ya untuk bertaubat kepada Allah subhanahu wa taala karena dia tidak memahami atau tidak mengetahui atau melupakan atau sealnya berpura-pura melupakan bahwa di sana ada ancaman sehingga dia merasa aman dari ya efek perbuatan dosanya Nah jadi orang yang cerdas orang yang pintar orang yang bahagia orang yang berilmu ya bila terjerumus dalam perbuatan dosa dia sadar bahwa ada ancaman dan ada balasan ada janji dan ada ancaman Kalau diteruskan maka ancaman Allah Ya akan Menghadang dirinya ya akan ada di hadapan di hadapan kehidupannya depan kehidupannya baik dunia atau akhirat Jika dia bertobat Allah akan berikan ya kemuliaan mengampuni dosanya maka kondisi yang seperti itu akan menggiring dia akan membawa dia untuk apa untuk selalu bertauat kepada Allah subhanahu wa taala ini kondisi yang yang pertama Ya Adapun orang yang jahil dia tidak akan pernah berpikir atau menghadirkan dalam dirinya renungan atau penghayatan yang seperti itu yang kedua kata Imam Ibnu qayyim rahimahullah Anur Ila amrillah taala wa nahyih dia merenungi dan memperhatikan ya perintah Allah dan larangannya ada perintah ada larangan nah bila dia memahami kondisi yang kedua ini bahwa ada perintah Allah larangan Allah apa yang akan muncul dalaminya Maka akan muncul dalam dirinya pengakuan bahwa apa yang telah diaakukan daribagaiemaksi itu adalah satu kesalahan ya satu kesalahan ya dia akui hal itu yaarib mengakui itu kesalahan Karena ada orang-orang yang berbuat dosa tapi gak mengaku ngak merasa berbuat salah ini musibah sudah berbuat dosa itu musibah tidak sadar bahwa itu satu kesalahan musibah lagi dan jika tidak sadar kapan dia akan bertaubat nauzubillah minzalik musibah lagi ya zulumat ba’dq kegelapan yang berlapis-lapis ya musibah yang berlapis-lapis waliyadubillah kemudian dia mengakui bahwa dirinya telah berbuat dosa alqi bidzambi ya dan ini adalah kebaikan tatkala seseorang berbuat dosa terjatuh ke dalam kemaksiatan dan dosa dia sadar bahwa ada perintah Allah yang telah dia langgar ada batasan-batasan Allah yang telah terlewati ada larangan yang telah ya dilakukan Nah maka dia yakin ini dosa ini kes mengakui bahwa inilah perbuatan dosa yang dilakukan oleh dirinya tapi bila dia tidak memahami bahwa ada perintah dan larangan maka tidak akan muncul di hatinya pengakuan terhadap kesalahan yang dia lakukan atau mengakui ya bahwa dirinya telah berbuat dosa kemudian ya kondisi yang ketiga seorang yang memiliki bila ter jerumus dalam perbuatan dosa dan kemaksiatan Bagaimana perihal dan ahwal dan kondisinya yang ketiga kata Imam Ibnu qayyim rahimahullahur tamkinillahi taala lahu minha watlitihi bainahu waainaha dia melihat ya kepada tamkinillah lahu Min bahwa Allah subhanahu wa taala yang menjadikan hamba tadi berbuat dosa dan Allah yang membiarkan dia antara dia dan dosa tadi sehingga dia terjatuh ke dalam dosa atau dengan ungkapan lain dia yakin ini pasti dengan izin Allah mungkin Anda bertanya kok Allah mengizinkan ya nanti akan kita bahas jadi di perhatikan dia pahami Ini semua adalah tamkinullahu lahu Allah yang menjadikan dia melakukan hal itu Dan Allah yang membiarkan antara dia dengan dosa tadi sehingga dia terjatuh ke dalam dosa wadiri Alaihi dan Allah yang juga mentakdirkan ya sehingga dia mampu melakukan dosa jika Allah menghendaki maka Allah akan menyelamatkan dia ya dari dosa tersebut W tak akan dibendung oleh Allah ya antara dia dengan dosa tadi sehingga dia selamat ini jika Allah menghendaki kesimpulannya dia bahwa apa yang terjadi dengan izin Allah Allah yang membiarkan dia terjatuh ke dalam dosa tidak diselamatkan oleh Allah seandainya Allah menghendaki akan diselamatkan oleh Allah subhanahu wa taala dan akan dihalangi dari berbuat dosa tadi tib Kenapa hal ini ya menjadi renungan dan perhatian atau e kondisi seesorang yang berilmu tatkala terjumur dalam Dosa kenapa Karena orang yang berilmu artinya orang yang memiliki pengetahuan tentang agama tentang kekuasaan Allah tentang takdir Allah dia meyakini bahwa segala sesuatu di permukaan bumi yang terjadi di alam semesta ini semua dengan izin Allah Ya semua dengan takdir Allah Azza waalla Jika Allah tidak mengizinkan tidak menghendaki dan tidak mentakdirkan maka tidak akan terjadi hal itu tidak akan ada dosa yang dilakukan kemaksiatan yang dikerjakan ya maka tatkala Allah menghendaki hal itu terjadi maka muncullah berbagai dosa kemaksiatan seandainya Allah subhanahu wa taala ya menyelamatkan hamba dia tersebut dari hal tersebut maka tidak akan terjadi tapi yang menjadi permasalahan yang perlu kita pahami bahwa dalam setiap apa yang Allah hendaki ada hikmah Nah di sinilah seorang hamba yang harus mampu ya memahami hikmah dan menggali hikmah dari berbagai kejadiankejadian kejadian yang telah ditakdirkan oleh Allah wabil khusus dalam hal ini adalah tentang terjadinya perbuatan dosa dan kemaksiatan kemungkinan ada yang bertanya apakah Allah mengizinkan berbuat dosa apakah Allah menghendaki untuk menjawabnya kita harus memahami dua hal pertama bahwa kehendak Allah Ada yang sifatnya berkaitan dengan takdir keputusan yang telah termaktub di lauhil Mahfud ya Dan ini pasti terjadi dan tadi telah disebutkan bahwa Allah telah mentakdirkan bahwa setiap manusia itu pasti akan pernah melakukan dosa makukan zina pandangan mata berzina telinga berzina ya tangan berzina kemudian dibenarkan dengan farjinya ya terjadilah perzinaan yang sesungguhnya tiib Nam semua dengan izin Allah tapi dengan izin dari sisi takdir dan itu pasti terjadi karena keyakinan Ahli Sunah bahwa apa yang Allah hendaki pasti terjadi ya pasti terjadi ini dinamakan iradah kauniah qadariah kehendak Allah secara takdir dan ketentuan yang telah termaktub di lauhil mahfuz tapi ditinjau dari takdir atau iradah kehendak Allah secara syariat dan agama maka tentu hal itu adalah dicela dan dilarang maka pastilah Allah membenci memurkai hal itu dan tidak mencintainya maka Kendati terjadi tapi Allah tidak mencintainya kanen Allah melarang jadi secara agama Allah tidak menghendaki maka dilarang dari berbuat kemaksiatan dan dosa tapi secara takdir yang telah termaktub di laahil Mahfud ya maka telah ditakdirkan itu akan terjadi maka Inilah yang harus menjadi perhatian kita inilah yang dimaksud Imam Ibnu qayyim rahimahullah dengan ungkapan beliauahi taa Allah yang menjadikan hamba itu mampu melakukan Nah dengan izin Allah subhanahu wa taala dengan segala sesuatu dengan izin Allah subhanahu wa taala nah bila Allah tidak mengizinkan tidak akan terjadi ya bila Allah tidak mentakdirkan hal itu dilakukan hamba tidak akan terjadi tib setelah kita pahami ya Apakah semua terjadi dengan izin Allah ya Secara takdir semua dengan izin Allah tapi secara kehendak Allah yang berkaitan dengan syariat atau agama maka jelas Allah tidak menghendaki hal itu maka Allah membenci semua perbuatan dosa kemaksiatan Karena tidak semua yang Allah hendaki dikehendaki terjadi dicintai oleh Allah tapi semua yang disyariatkan oleh Allah pastilah dicintai dan diperintahkan tapi tidak mesti terjadi Allah perintahkan salat betapa banyak tidak salat Allah perintahkan berpuasa betapa banyak tidak puasa ya begitu seterusnya tib tapi yang menjadi permasalan Bagaimana kita bisa mengambil hikmah dan memahami Hikmah di balik semua hal itu dan seluruh yang terjadi semua tidak lepas dan selalu ter ter ee terhubung ya terhubung dengan apa dengan nama-nama Allah subhanahu wa taala yang maha terbaik ya memiliki korelasi ada hubungannya ya karena Allah subhanahu wa taala lahul asmaal Husna maka setiap nama tersebut memiliki atau setiap nama memiliki makna Itulah sifat Nya dan sifat tersebut memiliki korelasi hubungan dengan segala yang terjadi di alam semesta ini yang baik dan yang jelek Itul yang harus menjadi perhatian kita bagaimana kita bisa mengambil hikmah dan bagaimana mengkorelasikan antara kondisi yang terjadi dengan hikmah yang terkandung dalam asma Allah dan sifatnya sehingga di sini kita semakin yakin dari sisi lain semakin bertambah ubudiah kita kepada Allah dari sisi ya nama-nama dan sifat-sifatnya baik Mari kita lanjutkan Apa yang dijelaskan Imam Ibnu qayyim agar kita lebih memahami dan ini adalah kata beliau adalah perkara yang sangat penting sekali Adapun orang yang jahil dia tidak akan bisa menggali hikmah tersebut Lalu kata beliau bila kondisi yang tadi dipahami atau direnungi oleh seseorang bahwa dia melakukan pastil dengan tamkinullah yaitu Allah yang menjadikan dia mampu melakukan mengizinkan menghendaki Ya Allah yang mentakdirkan dan jika seandainya Allah menghendaki akan diselamatkan dari dosa dan kesalahan tersebut apa yang lahir dalam dirinya berupa pengetahuan dan keilmuan kata beliau fditahualika anwaan Minal marifah biasmaillah marifah Billah wa asmaii wa sifatih wa hikmatihi wa rahmatihi wa magfiratihi wawih wailmi waaramih maka akan lahir ya di dalam dirinya pengetahuan akan muncul dalam dirinya pengetahuan berbagai pengetahuan Billah tentang Allah makrifatullah dan asmai mengenal nama-nama Allah Asmaul Husna wa sifatihi dan sifat-sifatnya wa hikmatihi dan hikmah Allah warahmati dan rahmat Allah wafiratihi magfirah keampunan Allah waawi dan kemaafan Allah wailmi kelembutan Allah waarami dan kemuliaan Allah ya jadi dari kondisi keadaan seorang hamba yang terjumlah dosa ya bahwa itu semua ada kaitannya dengan takdir Allah kehendak Allah maka dia akan memahami semua ada korelasi dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah hikmahnya kerahmatannya keampunannya ya kemuliaannya kelembutan Allah subhanahu wa taala dan ini adalah perkara yang sangat penting sekali dan ini menunjukkan kepada kita pentingnya memahami asma wa sifat bukan menghafal bukanya sekadar ya menyenandungkan ya senandungkan dinyanyikan ya dihafal tapi ini yang sangat terpenting memahami Hikmah di balik nama-nama dan sifat-sifat tersebutb sehingga bila pengetahuan itu telah ada pada dirinya yang penyebabnya apa dosa dan maksiat dia lakukan dia berpikir Apakah semua terjadi jadi begitu saja tidak ya pasti ada kaitannya Nah dari situlah dia mengambil hikmah apa korelasinya sehingga makrifah tentang Allah nama-nama dan sifat-sifatnya berbagai sifat yang sebutkan tadi akan melahirkan suatu ubudiah penghambaan ibadah kepada Allah bihadiil asma dengan nama-nama tersebut itulah yang difirmankan oleh Allah walillahi Asmaul Husna faduhu biha Allah memiliki Asmaul Husna faduhu biha ya faduhu biha doa ya yang mencakup dua doa doa ibadah doa Al masalah doa ibadah itu ketaatan ubudiah zikir kita adal dua ibadah duaul masalah permohonan kita maka faduhu biha ibadti Allah dengan dua ibadah tadi baik secara ubudiah ibadah atau permohonan wulunim bahwa yang demikian itu ya atau berbagai kejadian tersebut tidaklah ya ee atau nama-nama tersebut dan sifat-sifat tersebut tidaklah muncul tidaklah terjadi kecuali ada kaitannya dengan kelaziman kelaziman dari nama-nama dan sifat-sifat tersebut semakin mengetahuiam biasikibul asifat wujud wa maka dia se mengetahui bahwa ada korelasi yang sangat erat sekali hubungan yang sangat erat sekali antara Al penciptaan perintah balasan Ya baik dalam bentuk ya janji Atau ancaman semua itu ada korelasinya hubungannya kaitannya dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah dan semua hal itu merupakan konsekuensi dari nama-nama dan sifat-sifatnya dan efek ya dari nama-nama dan sifatnya yang berkaitan dengan apa yang ada di alam semesta ini sehingga dia yakin setiap nama dan sifat menuntut adanya efeknya konsekuensinya ya yang muncul dan itu semua berkaitan ya dengan perkara ya atau dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah dan pastilah itu ya terjadi dan pastilah hal itu ada korelasinya apa maksudnya Ya ini penting sekali Allah yang menciptakan Allah yang mengatur perintah ciptaan perintah semua milik Allah balasan penjelas tentang balasan baik dengan janji Atau ancaman semua adalah dengan izin Allah semua hal itu para pemirsa kaum muslimin ada kaitannya dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah semua yang terjadi di alam semesta ini ada korelasinya dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah Makanya nama dan sifat Allah Asmaul Husna Allah Namanya Asmaul Husna sifatnya sifat yang mulia sifat yang sempurna dan bila hal itu dipahami dengan benar maka akan muncul ubudiah yang sesungguhnya kepada Allah yang lahir dari pengetahuan terhadap nama-nama dan sifat-sifatnya ini yang diinginkan oleh Allah subhanahu wa taala tatkala Allah memperkenalkan dirinya kepada kita ya dengan nama-namanya dan sifat-sifatnya sehingga kata Imam Ibnu qayyim nanti akan dijelaskan ya kondisi dan persesassian yang seperti itu akan menggiring dia untuk masuk ke dalam suatu taman yang ya Taman kemuliaan ya yang di dalamnya penuh dengan pengetahuan dan iman dan rahasia-rahasia takdir dan hikmah yang sulit untuk diungkapkan dengan untaian kata-kata dan kalimat kata beliau Naam sebagai contoh ya bahwa Allah subhanahu wa taala di antara nama Allah Aziz ya W aizul Hakim ya alaziz dari Izzah keagungan kemuliaanasya sehingga Diah Allah yang memutuskan apa Sa dikehendaki maka karena kesempurnaan keagungan dan kemuliaan Allah Allah memutuskan ya apa saja yang dia ingin putuskan apa saja ingin dihukumi oleh Allah Subhanahu Allah menghukum Allah menghukumi ya apa Sa yangingin dilakukan oleh Allah subhanahu wa taala sehingga dialah yang membolak-balikkan hati manusia Hati Hamba Naam dan juga ya merubah atau menggiring atau apa Naam merubah atau membolak-balikkan hati dan kehendak hamba kepada apa yang dikehendakinya kita memiliki iradah sahih ya kita memiliki iradah keinginan kita memiliki hati tapi hati kita di tangan siapa Allah siapa yang membolak-balikkan siapa yang menjadikan hati kita menghendaki sesuatu yang D lakukan tadi perbuatan maksiat kemudian menjadikan kita menghendaki semua itu dengan izin Allah Iya namam kita memiliki kehendak kita memiliki keingin keinginan tapi semua hal itu dibaw kekuasaan keinginan kehendak Allah subhanahu wa taala Allah subhanahu wa taala yang membendung antara hamba ya dengan hatinya ya bila Allah membendung hamba seseorang antara dengan hatinya maka dia akan terjurumus dalam perbuatan maksiat Allah Subhanahu menjadikan hamba tadi menghendaki Ya Allah subhanahu wa taala yang menjadikan seorang itu melakukan perbuatan dosa tadi dan ini karena Allah Al iizzzah lahul Izah W Hakim Dan dalam kondisi dan kejadian yang muncul yang dilakukan oleh manusia ada hikmah sehingga seringkiali nama Allah alaziz digandingkan dengan alhakim karena Allah yang lahu Izzah maka semua yang terjadi dengan izin dan kehendak Allah Allah yang membolak-balikkan hati manusia dan Allah pula menjadikan hamba itu menghendaki sesuatu dan dia yang merubah keinginan kehendak n ya Nam Nam hamba memiliki keinginan kehendak Tapi semua dibawa kekuasaan dan juga kehendak Allah Nam maka semua itu ada hikmahnya nah dan itu sebagai bukti kesempurnaan Izah kemuliaan Allah subhanahu wa taala Adapun kita sebagai makhluk ya yang mampu kita lakukan ya kita hanya bisa melakukan melakukan aktivitas secara Zahir yang ada pada jasad dan EE tampilan Zahir kita adapun yang menjadikan seseorang menginginkan sesuatu ya maka itu semua tidaklah mampu siapapun melakukannya kecuali hanya Allah subhanahu wa taala maka tampak dari kondisi yang demikian izzatullah keagungan Allah subhanahu wa taala dan hikmah Allah yang Maha Agung ya kemuliaan Allah Izat tidak bisa membendung apabila Allah menghendaki tidak ada seorang bisa membendung dan bila Allah menghendaki tidak ada seorang yang bisa menghalangi dan bila Allah menghendaki maka Allah akan menyelamatkan hamba tadi perbuatan maksiat dan dosa maka kita sadar ya Ternyata kita ini semua dalam dibawah aturan Allah kehendak Allah kita tidak terpaksa kita memiliki kehendak kita memiliki keinginani semua hal itu dibawa keinginan kehendak Allah subhanahu wa taala ini poin yang pertama sebagai contoh nah kemudian dari memahami korelasi antara izzatullah dengan apa yang dilakukan hamba tadi kita semakin memahami bahwa sungguh hamba manusia yang sangat hina lemah fakir yang tidak memiliki daya dan upaya lalu apa yang dia pertontonkan dari berbagai kesombongan di hadapan Allah kenapa dia tidak tunduk kepada Allah begitu berbuat maksiat tunduk kepada Allah cepat kembali kepada Allah ya Nah tatkala makna ketundukan tadi disebabkan perbuatan dosa Ya Melahirkan makna ketundukan kepada Allah disebabkan perbuatan dosa tadi karena Allah yang Aziz izatuhu keagungannya kemuliaannya ya maka kata Imam Ibnu qayyim tentu bila dia menyibukkan dirinya mengambil hikmah sehingga lahir sifat yang namanya tadi ketundukan kepada Allah disebabkan dosa yang dia lakukan ini kata beliau lebih bermanfaat a bihi wa anfau lebih utama baginya ya dan lebih bermanfaat Naam daripada hanya sekadar terjatuh atau dia terus-menerus terjatuh dalam perbuatan dosa dan tidak pernah mengambil hikmah dari hal itu sehingga dengan demikian dia selalu bersama Allah bukan bersama dirinya Apa maksudnya dia akan bersama Allah dia kembali kepada Allah bersegera kembali kepada Allah bukan hanya mengikuti mengikuti ya keinginan nafsunya dirinya yang selalu ingin berbuat dosa dan maksiat nah kemudian dari pengetahuan seorang hamba tentang nama Allah alaziz dia akan memahami bahwa manusia itu mudabar makur itu diatur dan dibawa kekuasaan Allah tidak bebas dalam artian lakukan apa enggak kita semua mudabar diatur oleh Allah ya ubun-ubun kita di tangan Allah subhanahu wa taala tidak ada yang akan selamat laah tidak ada yang selamat kecuali orang yang diselamatkan oleh Allah tidak ada Taufik bimbingan kecuali dengan pertolongan Allah sehingga seorang hamba semakin meyakini yau bahwa dia itu seorang hamba yang hina dinina dalam genggaman ya kekuasaan di dalam kekuasaan alaziz yang Maha Agung Alhamid Yang Maha terpuji yaitu Allah subhanahu wa taala semakin paham kita inilah pentingnya kita belajar memahami agama tapi kalau orang yang jahil ya dan itulah yang menyebabkan dia jumlah perbuatan dosa kemudian kejahilan tersebut yang semakin menjadikan dia jauh dari Allah tapi orang yang memiliki ilmu pengetahuan memahami tentang syariat Allah memahami tentang keagungan Allah kemuliaan Allah Bah semua ada korelasi dengan nama dan sifat-sifat Allah maka Kendati dalam sebagian kondisi dan keadaan dia terjerumus dalam perbuatan dosa dia bisa mengambil hikmah dari hal itu dan segera kembali bertaubat kepada Allah Allah subhanahu wa taala dan ini tentu ada hikmahnya dan itu lebih baik ya Bagi dirinya Ya begitu juga bila kita memahami izzatullah ya bahwa Allah yang memiliki Izah dalam keputusannya enggak ada yang bisa menolak enggak ada yang bisa mengkritisi Allah subhanahu wa taala Aziz melakukan memutuskan apa yang dikehendaki ya maka bila hal itu kita pahami juga maka kita semakin sadar tentang kesempurnaan ya dan puji-pujian dan kekayaan Allah yang sempurna semua itu dimiliki oleh Allah Subhanahu Wa taalaill kemuliaan keagungan milik Allah bahwa hamba itu adalah orang yang sangat ya lebih utama disifati dengan annaqs wadzam kekurangan dan celaan ya aib dan juga kezaliman dan hajah dan sangat membutuhkan sehingga semakin bertambah persaksian dia terhadap dirinya tentang kefakirannya kehinaannya ya dan kelemahannya kemudian kebutuhannya kepada Allah dan kezaliman dirinya yang demikian itu akan bertambah ya pengetahuan dia tentang keagungan Allah dan kesempurnaan dirinya dan kemuliaan ya atau keagungan atau kesempurnaan puji-pujian yang dimilikinya dan juga kekayaannya sehingga akan melahirkan nilai-nilai yang positif bagi seorang hamba sehingga semakin dia menyadari kelemahan kekurangannya maka dia semakin sadar tentang keagungan dan kemuliaan Allah tabaraka wa taala dan ini jelas adalah hikmah yang luar biasa ya kemudian yang selanjutnya jadi imam Inu ini mengajarkan k kita bagaimana kita bisa memanggil hikmah dan pelajaran dari berbagai ya nama-nama Dan sifat-sifat Allah bahwa semuanya itu ada korelasinya dengan Al khalq Wal Amru dan balasan ba dalam bentuk janji dan ancaman semuanya ada kaitannya tib kemudian lihat dari sisi lain bagaimana kita bisa mengambil hikmah bahwa seorang hamba akan mengetahui tentang apa birahu kemuliaan dan kebaik Allah subhanahu wa taala Subhanallah Allah yang menutupi ya menutupi seorang hamba menutupi kesalahan-kesalahan dan dosa dan kemaksiatan dia lakukan tidak disingkap seketika tidak diazab seketika ya Allah yang menutupi aibnya tatkala Dia berbuat dosa sementara Allah melihat hal itu ya Allah Allah melihat memperhatikan mengetahui tatkala si hamba tadi berbuat dosa kemudian ditutupi oleh Allah subhanahu wa taala Adakah kebaikan yang lebih baik dari itu Seandainya Allah subhanahu wa taala menginginkan la fadahahu Baina khqihi fahadiru jika seandainya Allah menghendaki akan disingkap semua hal itu ya dibeberkan oleh Allah semua hal itu kepada Kal ramai kepada semua manusia maka manusia akan meninggalkan dia tapi itu tidak terjadi kita berbuat dosa siang malam ya dalam kondisi dan keadaan dalam Kian tersembunyi Ya Allah dalam kondisi tersembunyi dari manusia tapi Allah melihat tidak ada yang tersembunyi bagi Allah Lalu Allah tutupi tidak ada yang tahu seandainya Allah menghendaki hal itu akan disingkap semuanya oleh Allah Adakah bisa Adakah seorang yang bisa menutupinya tidak tapi Allah subhanahu wa taala barur rahim sungguh Maha Baik tidak ingin hal itu ya Sehingga kebaikan Allah subhanahu wa taala tersebut diberikan kepada hambaNya Kendati dalam berbuat dosa tadi ditutupi oleh Allah inilah di antara makna Albar Allah yang Maha Baik ditutupi oleh Allah subhanahu wa taala dan Allah subhanahu wa taala tidak butuh kepada kita Allah Maha kaya tapi karena kebaikan Allah yang Maha mulia ya maka Allah tutupi hal itu di mana Allah tidak butuh kepada kita tentang hal itu dan menunjukkan bahwa kefakiran seorang hamba kepada Allah nah hendaklah seorang hamba selalu memperhatikan karunia dan Minah Allah karunia dan karunia Allah dan nikmat Allah dalam hal ini nah selalu dihadirkan kebaikan Allah karunia Allah kemuliaan Allah ihsanuhu waaramuhu wa birruhu ilaih Ya Allah tanpa kebaikan dan kemuliaan dari Allah binasa kita semua hancur kita semua celaka kita semua karena semua tampak dengan jelas dilihat oleh Allah enggak ada yang tersembunyi begitu berbuat dosa dan kemaksiatan disingkap oleh Allah dibeberkan oleh Allah Siapakah yang akan menutupinya tidak ada celaka kita maka semua orang akan meninggalkan kita mengetahui Si Fulan melakukan ini ini dan seterusnya tapi Allah Maha Baik albarrur rahim maha penyayang sehingga kondisi yang demikian itu ya kerendahan hati dan jiwa kehinaan diri sebabkan dosa yang dia lakukan itu selalu membuat dia tunduk selalu membuat dia kembali kepada Allah dan membangun ya hubungan baik dengan Allah yang demikian itu kata beliau anayati lebih utama daripada dia terus-menerus melakukan kejahatannya ya wasuhuduulli maksiatih dan juga lebih utama memperhatikan kehinaan disebabkan oleh dosa dan maksiat di lakukan karena sesungguhnya hal itu Naam suatu kekeliruan dan kesalahan tapi ternyata Allah subhanahu wa taala Maha Baik sungguh menginginkan kebaikan p hamb-anya sehingga Allah subhanahu wa taala berikan kesempatan kepadanya untuk bertaubat ya dan tidak diputus rezekinya ya dan tidak dicopot kesehatannya dan tidak ditampakkan langsung efek dari dosa dan kejahatannya seandainya begitu kita melakukan tampak muncul di fisik dan jasad kita badan kita setiap ya titik-titik atau dosa yang kita lakukan muncul benjolan-benjolan yang ada dalam diri kita kita tidak akan tahu bagaimana kondisi dan keadaan kita atau setiap dosa yang kita lakukan muncul ya bau yang menjijikkan ya maka tidak seorang pun yang akan bisa ya menjalani hidup ini dengan normal dan tidak seorang pun yang akan bisa mendekat kepadanya karena bau yang busuk menjijik kan n nauzubillah minzalik ikhwat Iman rahimakumullah ya itu sebagian ya Apa yang dijelaskan Imam Ibnu qayyim ya dari kondisi seorang yang mengetahui bahwa semua hal itu ada korelasi dengan nama-nama dan sifat Allah subhanahu wa taala Nam dan masih banyak pembahasan tentang tentang hal ini ya bagaimana kita bisa mengambil hikmah dari kejadian demi kejadian kemaksiatan dosa yang pernah dilakukan ambil hikmahnya ya kita akan lanjutkan Insyaallah Bagaimana menggali hikmah dari kejadian demi kejadian atau kasus demi kasus yang muncul dalam kehidupan dari perbuatan dosa apa korelasinya dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah subhanahu wa taala akanapi pada kesempatan yang mulia ini saya akan melanjutkan menyebutkan secara global dulu kondisi yang keempat dan kelima Insyaallah penjelasan secara detail Insyaallah akan dilakukan atau kita Jelaskan pada pekan-pekan yang akan datang kondisi yang keempat adalah seorang hamba yang ya berbuat dosa tapi dia melip pengetahuan sadar Dia Dia memperhati sumber kejahatan itu dari mana ini wsul amaritu jiwa yang teralu mengajak selalu mengajak kepada kejahatans insubsi ins ya am yang mengajar ini sumbernya maka sadarlah kita nah bahwa sumber kejahatan itu ada pada kena kebodohan dan kejahilan Kita iya maka dengan demikian kita akan sadar wahai manusia bahwa anda itu jahil dan zalim ya sadar bahwa dosa yang dilakukan kejahatan yang dikerjakan itu karena sumbernya ada pada diri Anda amum b jiwa yang mengajak P kejahatan maka sadarlah bahwa anda dan siapapun yang berbuat dosa adalah jahilun walim jahil dan zalim karena kejahilan kezaliman tadi muncullah semua perkataan yang keji perbuatan yang jelek ya itu munculnya sumbernya wfatuahan wasathu Naam waman sifatuhu aljahlu wulmu laqti orang yang sifatnya itu adalah kejahilan kezaliman Bagaimana akan diharapkan akan Istiqamah ya selama-lamanya ya Oleh karena itu dengan demikian dia sadar ya waspada dan harus memohon kepada Allah untuk keselamatan dirinya dijaga dirinya agar diberikan kepadanya petunjuk ya berikan Taufik dan hidayah tidak diserahkan P diri kita di sinilah hikmah Kenapa Nabi setiap pagi mengucapkan doa dan sore yang mengucapkan ya ya Qayyum birahmatika jangan serahkan Ya Allah diriku kepadaku Ya Allah jangan serahkan hamba ini kepada diri sendiri karena diri sendiri zalim jahil berbuat zalim dan jahil karena nafsul amaratu Bu sadar kita itu lalu apa yang kita sombongkan kita ini jahil dan zalim apa kita sombongkan karena kejahanan kezalimanah kita melakukan perbuatan yang keji Ma perkuataan yang kotor dan berperilaku yang tidak baik tib kemudian ya Yang kelimaarti ini masih butuh penjelasan ya bahwa juga dia melihat memperhatikan bahwa ada yang memerintahkan dia untuk berbuat maksiat yang menghiasi perbuatan maksiat bagi dirinya ya yang mengajak dia mendorong dia tadi diri sumbernya kemudian ada yang mendorong juga ya Apa itu asyaitan sitan muwakil setan dia maka antara amaratum bisu diri yang mengajak pada kejahatan dan setan ini berkolaborasi ya kerja sama mereka taudwan kerja sama kbuatan jelek dan perbuatan dosa maka muncullah ya muncullah yang demikian itu nah ini Insyaallah masih butuh penjelasan ya sumber kejahatan dari diri kita dan bekerja sama tentang Setan muncullah hal itu nah Sadarkah kita jangan hanya melaknat setan tapi ternyata ya menjadikan setan sebagai teman dalam hidup Ya waliazubillah ini secara global tiga pembahasan telahjelaskan secara sedikit ya secara detail tapi betul penjelasan yang lebih luas lagi lebih mendalam lagi Insyaallah di pekan yang akan datang jika kita masih berumur akan kita lanjutkan ya pembahasan yang keempat dan kelima ya mudah-mudahan apa yang disampaikan menambah pengetahuan kita dan juga menjadikan kita S waspada dan sadar betapa ya hinanya diri kitaan Allah bila kita terus terjerumus dalam dosa dan kemaksiatan dan betapa Agungnya Allah Maha Mulia Allah Maha baiknya Allah maha pengampun Allah Nat Taubat Ya kemaafan Allah sungguh yang itu lebih mulia bagi kita daripada hanya sekadar kita terjurmus dalam perbuatan dosa demikian mudah-mudahan bermanfaat wallahuam tib Ustaz Barakallah fikum jazakallahu Khairan Terima kasih atas pelajaran dan bimbingan yang telah disampaikan di kesempatan pagi hari ini semoga menjadi tambahan ilmu dan Allah berikan Taufik untuk kita bisa memahami serta mengamalkannya dalam rangka meningkatkan keimanan serta ketakwaan kita k Allah subhanahu wa taala berikut ini kami akan bacakan pertanyaan telah masuk asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh saya mau bertanya apakah kita berdosa sebagai orang tua sudah memberi nama anak kita menyerupai nama Allah nama anak saya bernama Nur Khaliq Apakah harus diganti syukran ya Ustaz dari hamba Allah silakan ya Ya terima kasih eh Barakallah fikum Jamian pertama sebelum dijawab ya merupakan kewajiban orang tua untuk memilih nama-nama yang terbaik untuk putra dan putrinya memberikan nama yang baik ya nama-nama Yang tidak mengandung ee makna-makna yang negatif atau mungkin multi ya makna yang bisa dipahami negatif atau positif jelas ya maka dalam hal ini nama yang terbaya Abdullah Abdurrahman ya dan nama-nama yang baik di kalangan para sahabat dan orang-ang yang beriman ya jangan sampai memberikan nama pada anak nama-nama yang bertentangan dengan kaidah-kaidah agama nah ini yang pertama kemudian ya memberikan nama menamai anak-anak kita dengan nama yang itu spesial bagi Allah subhanahu wa taala ya itu tidak perbolehkan seperti arrab Ya Allah ya tapi nama-nama yang di situ ya Ee tidak khusus bagi Allah dalam artian juga Allah subhanahu wa taala ya memberikan sifat tersebut kepada sebagian makhluk tapi dengan segala keterbatasannya ya maka ini tidak ada masalah seperti ya seorang namakan Aziz Aziz tapi bukan alaziz ya kalau alaziz itu hanya Allah karena alif lam di sini memberikan makna ya Eh secara menyeluruh artin semua Izzah lillah karena Allah menyebutkan walillahil izzatu walasulil mukminin jadi seang Mukmin Izzah namam punya Izah maka namakan Aziz gak ada masalah ya namah Adapun menisbatkan Iya suu kepada Allah menghambakan diri Kalau tidak ada masalah atau ee menisbatkan satu kepada sifatnya gu Ya seperti Nurul Izzah cahaya ya keagungan Izzah lillah ya ataupun Izah ad milik seorang hamba nah Adapun Nur Nurul alkaliq ya Apa maksud Nur di sini Jika yang dipahami Nurul Khaliq nah adalah cahaya yang dimiliki oleh Allah subhanahu wa taala itu merupakan sifatnya Allahu Nurus samawati W dan Allah wajah Allah miliki cahaya la kasyafat subhatu wajantaha eh la kasf subahaiu Allah memiliki cahaya wajah Allah yang bercahaya Nur nah jika yang dimaksud Nur di sini sifat Allah maka ini tidak benar tapi Nur ini juga memiliki multi makna Nur dalam artian ya adalah ilmu ya cahaya ilmu keimanan jika itu dimaksud maka tidak ada masalah ya ilmu adalah nurullah cahaya yang Allah berikan dalam hati seorang hamba syariat Nam agama ilmu adalah nur nah dan kebaikan yang ada seang adalah nur yang menerangi hidupnya Nah jadi jika yang dimaksud Nur di sinialah cahaya dalam artian secara ya maknawi yaitu keimanan amal saleh ya kemudian ee kejelian dalam melihat ya suatu permasalahan dan menimbang dengan segala ya Ee berbagai efeknya positif negatifnya maka inilah nurullah Alhaq alladzibi adalah kebenaran yang Allah berikan dalam hati seorang hamba maka tidak ada masalah Jadi kemungkinan maksud dari bapak tersebut ya yang bertanya memberikan nama anaknya nurullah adalah ilmu keimanan saloleehan itu semuanya bagian dari ilmu atau ilmu agama yang mudah-mudahan demikian ada makna positif yaitu agar anaknya ini betul-betul mendapatkan nur minallah cahaya yang menerangi kehidupannya Nah mudah-mudahan tidak ada masalah hanya sebatas ya yang demikian itu Nah demikian wallahuam baik Ustaz Barakallah fikum Terima kasih atas Jawabannya Selanjutnya kami berikan kesempatan untuk Anda yang ingin menghubungi secara langsung via telepon kami buka di layanan Telepon 021 8236543 silakan Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh Bapak mohon maaf dengan siapa ini di mana saya Ana Abu Ilham Ustaz Abu Ilham silakan Abu Ilham pertanyaannya ya menyambung penjelasan Ustaz terkait pemberian nama kepada anak tadi Antum e menyebutkan eh tentang dua nama terbaik yaitu Abdullah dan Abdurrahman artinya itu jika anaknya lelaki Ustaz gitu adakah nama perempuan yang disebut nama-nama terbaik selain Abdurrahman dan atau Abdullah tadi untuk nama perempuan Ustaz itu yang pertama yang kedua kalau kita memberikan nama buat anak perempuan tapi tidak harus bahasa Arab Ustaz tapi punya makna ee baik gitu Ustaz ee Apakah itu masih dibenarkan Ustaz terkait dengan nyambung dengan Pertanyaan nomor satu Baik terima kasih Ustaz makasih I Asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh silakan Ustaz n ya Eh terima kasih ya kepada Pak Abu Ilham ya Barakallah Fik jadi tadi Sebutkan adairma Ya Abdullah Abdah gitu ya dua Nama yang terbaik Abdullah Abdurrahman Kenapa demikian karena betul-betul sesuai dengan ee status kita sebagai abdun ya yang menghambakan diri kepada Allah yang menghambakan diri kepada Allah itu memiliki nama Arrahman Abdullah wa Abdurrahman ya ini secar khusus kaum lelaki Lalu kemanita apakah ada syahr khusus dibkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya allahahuam tidak ada secara khusus ya tapi yang jelas nama-nama yang baik yang e dimiliki oleh Ahlul Iman Ya seperti mereka nama dengan para umahattil mukminin Khadijah Aisyah gitu ya saofiah dan kemukminin atau orang-orang yang Saleh dari umamat sebelumnya Maryam ya nama-nama orang yang saleh ya kemudian begitu juga nama Kendati tidak dengan bahasa Arab tapi tapi mengandung makna yang benar ya tidak ada masalah ya mengandung makna yang benar Nah dan jika seandainya ee juga memberikan dengan nama yang dengan bahasa Arab ditulis dengan bahasa Indonesia maka tolong diperhatikan penulisannya karena mohon maaf ya sering dalam penulisan dia aslinya bahasa tapi keliru penulisan maka diucapkan dengan juga keliru dan bisa meng memberikan makna yang tidak baik ya seperti itu Nah Oleh karena itu orang tua berkewajiban apalagi sekarang alhamdulillah ya dengan berbagai kemudahan dan semakin ya Ee masibnya perkembangan dakwah dan juga pengetahuan di masyarakat mereka semakin sadar ya maka berilah atau Pilihlah nama-nama yang terbaik Baik itu dengan bahasa Arab yang aslinya bahasa Arab atau nama dengan bahasa kita tapi itu maknanya baik Nah karena sesungguhnya nya dalam nama itu ada doa ya dan harapan di dalam nama ada doa dan harapan tatkala seorang orang tua memberikan nama anaknya ya seorang misalnya Hidayatullah misalnya Hidayah dia berharap semoga Ana selalu mendapatkan hidayah dia mendoakan anaknya Semoga kamu wahai anakku Buah Hatiku sayangku selalu dalam Hidayah dan bimbingan Allah dinamakan anaknya Taufik taufikur Rahman misalnya Taufik bimbingan ya Allah memberikan bimbingan ada doa dititipkan doa ada di sana di sini J doa ada harapan ya bila anak namakan ya salhun ya ya Saleh Dia ingin menjadi anak yang Saleh kan begitu nah begitu seterusnya jadi ada doa Oleh karena itu pilih yang terbaik ya pilih yang terbaik nah kemudian ya Selama nama tersebut mengandung makna dan yang benar maka tidak ada masalah dengan bahasa Indonesia atau dengan bahasa Arab ya Maka itulah yang harus menjadi kewajiban orang tua memilih nama yang terbaik untuk anak-anaknya atau putra-putrinya demikian wuam barakallahikumakahir Terima kasih atas nasihat dan jawabannya berikut kami akan coba mengangkat satu lagienelepon silakan masih di 0218236543 halo halo alalamualikum Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa ini di mana bapak asal Jawa Timur di bor sekarang saya bertanya masah Saya anak an dikasih nama maimuna ambil nama dari istri nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dulu itu perlu diubah apa sudah bagus apa belum itu itu aja Asalamualaikum warahmatullah W waaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz Nam Jadi sepertinya kita perlu Ada kajian tentang masalah ya nama atau tafsir makna atau nama begitu ya Na Barakallah fikum para pemirsa dan juga Para pendengar rahimakumullah ya Eh bapak yang bertanya ya tentang masalah nama anak perempuannya itu Maimunah Apakah telah bagus atau atau perlu dirubah ya alhamdulillah maimuna bagus artinya maimuna yaitu keberkahan kebaikan jadi Maimunah ya selalu berkah baik selamat itu arti dari Maimunah maka tidak ada masalah itu nama yang baik ya mudah-mudahan yang diharapkan di orang tua ya untuk anaknya kebaikan keberkahan selalu ya menyertai anak e anak bapak dan anak kita semua na demikian wallahuam jaakahir Selanjutnya kami berikan kesempatan kembali silakan di 218236543 atau pesan singkat di 0819896543 kami sangat berharap pertanyaan yang anda ajukan berkesesuaian dengan pembahasan yang telah disampaikan oleh Ustaz di kesempatan pagi hari ini silakan Halo silakan Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh dengan Ibu siapa di mana ini mohon maaf hamba Allah Tangerang Selatan silakan Ibu ee mau tanya Pak ustaz kalau kita habis salat duha itu sudah enggak dalilnya Habis baca zikir 100 kali dengan allahumagfirli waubu anabahim Pak ustaz itu aja eik asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh ya terima kasih kepada Ibu yang bertanya Barakallah Fik jadi waktu salat duha Ya Apakah ada mungkin Apakah ada zikir secara khusus Lalu bagaimana dengan zikir yang diucapkan allahfirliaburahim ya E secara khusus ya tidak ada zikir yang spesial Tapi Jelaskan bahwa nabi alaihiatu wasalam di Seti tiap hari itu tidak kurang ya beristigfar mohon keampunan Bahkan dalam satu majelis tidak kurang dari 100 kali mengucapkan doa ya allahumfirli watwaburahim dan jika seseorang begitu selesai salat duha mohon keampunan kepada Allah dalam satu hari tersebut ya mudah-mudahan Ee dari keumuman hadis yang memerintahkan kita banyak beristigfar Insyaallah ya tidak ada masalah atau juga tidak di waktu duha dibaca di waktu yang lain ya sepanjang harinya jadi memperbanyak istigfar tidak khusus hanya di waktu DHA Tapi alangkah baiknya seorang hamba begitu di salat ya memohon keampunan kepada Allah subhanahu wa taala demikian wallahuam Pertanyaan selanjutnya kami bacakan dari Abdullah yang bertanya Salamualaikum warahmatullah wabarakatuh Ust Az jika du kita mengerjakan amalan amalan bidah amalan-amalan yang baru yang tidak diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dalam ibadah kita tidak merasa ini adalah perbuatan dosa jadi kita senang melakukan dan merasa tenang nah bagaimana ketika kita tahu bahwasanya dulu yang kita kerjakan itu tidak ada asalnya tapi tercampur antara ini amalan yang sahih dan amalan yang bidah bagaimana kita bertobat dari dosa yang seperti ini Ustaz silakan ya terima kasih kepada saudara Abdullah Ini pertanyaan yang luar biasa ya Ee pertanyaan ini memberikan kepada kita satu pemahaman dan ini adalah fakta bahwa bila hati kita itulah tempat ilmu dan pengetahuan bila yang hati tersebut diisi dan dipenuhi oleh pengetahuan yang tidak benar keilmuan yang tidak baik atau keilmuan yang tidak benar atau persepsi yang negatif Maka itulah yang mendominan itulah yang mendominasi itulah yang dominan sehingga demikian pengetahuan yang baik ya atau yang baik sulit untuk masuk dengan demikian dia meyakini bahwa apa yang dia lakukan itu baik tidak sadar Karena hati hanya menerima satu kondisi ya bila hati tersebut dipenuhi dengan ilmu Iman maka kemunafikan kemaksiatan tidak bisa masuk bila hati tersebut dipenuhi dengan Sunah maka bidah tidak bisa masuk bila hati tersebut dipenuhi dengan ketaatan maka kemaksiatan tidak masuk inilah pentingnya kita belajar ilmu yang benar agar hati kita dipenuhi dengan pengetahuan yang benar inilah pentingnya kita mengetahui amal saleh agar hati kita dipenuhi dengan amal saleh inilah pentingnya kita mengenal sunah-sunah nabi agar hati tersebut menghiasi sunah menghiasi hatiti hati kita sehingga demikian kita akan meninggalkan perbuatan-perbuatan yang keji dosa bidah dan yang lainnya Nah itulah bahaya dari bidah Bah dia tidak sadar ya itulah bahaya dari bidah bahwa pelaku bidah tidak akan pernah sadar tidak akan pernah mengatakan bahwa amalannya itu bidah karena dia telah meyakini kebenarannya maka dia lakukan bertahun-tahun sampai mungkin sampai mati seperti itu karena dia orang yang berbuat suatu amalan atau ritual kebiasa pastilah dia meyakini itu suatu kebaikan Kalau tidak meyakini kebaikan untuk apa diamalkan karena dia ingin baik tapi permasalahan Tidak semua yang diinginkan seorang itu suatu kebaikan kenyataannya itu kebaikan maka di sininya pentingnya di sinilah pentingnya kita belajar dan menuntut ilmu dan memahami mana yang betul disyariatkan mana yang bertentangan dengan syariat atau mana yang sunah mana yang bidah mana Yang yang Syirik mana yang tauhid mana yang Syirik mana yang keimanan mana yang kekufuran seperti itu Nam Oleh karena itu bidah itu sangat disenangi oleh iblis karena pelaku bidah jarang yang bertaubat rahimallah tapi pelaku maksiat banyak yang bertaubat karena sebagai disampaikan tadi pelaku bidah itu merasa amalannya itu sunah amalannya itu baik tapi ternyata bidah ini penyakit nah itu yang memenuhi hatinya sehingga begitu sampai tidak ada peluang cela untuk masuk sunah disampaikan sunah pun ah ini bidah dikatakan tauhid Ah ini enggak cinta ini dan seterusnya dikatakan ini yang benar lah ini enggak ajaran baru dan seterusnya kenapa Karena di hati telah dipenuhi bidah khurafat ya seperti itu Nah Oleh karena itu mari ya ya kita berusaha dalam hidup untuk belajar mengenal sunah Nabi demi Allah orang-orang yang kita ikuti dalam berbuat suatu kebiasaan tradisi tidak akan bisa memberikan manfaat anda yang si akan masuk kubur sendirian masuk kubur mempertahankan ya kita semua enggak bisa mka menyelamatkan tatkalang sakaratul maut orang yang kita agungkan orang kita kultuskan yang kita ikuti dalam ibadah ritual kita enggak bisa menolak sakaratul maut menyelamatkan kita ya nah Oleh karena itu waspada ya hati-hati Lalu bagaimana kita bertauat perbuatan bidah ya alhamdulah tinggalkan karena bidah tidak ada kebaikan dalam bidah kebaikan semua dalam sunah k bidatinlalah Ya semua sesat gak ada yang baik enggak ada kebaikan dalam sunah Afwan tidak ada kebaikan dalam bidah kebaikan semua dalam sunah ya kebaikan dalam sunah maka sunah adalah sumber keberkahan dan bidah sumber petaka dan musibah lu tinggalkan kemudian Bagaimana tobat ya kebaikan harus diperbanyak maka bersungguh-sungguhlah mengikuti sunah Nabi mengikuti mempelajari sunah-sunah nabi mengikuti melaksanakan mengamalkan akidahnya ibadahnya akhlaknya inilah bentuk Taubat kita dan banyak Istigfar kepada Allah ya banyak Istigfar kepada Allah semoga sisa-sisa dari kehidupan ya selalu dalam keadaan baik dan bila akhir dari kehidupan kita ya kita isi dengan kebaikan maka mudah-mudahan kebaikan tersebut akan menghapus kejahatan-kejahatan yang pernah kita lakukan nah memohon kepada Allah untuk mendapatkan bimbingan untuk selalu berbuat yang terbaik yaitu yang berandaskan ikhlas dan sesuai dengan tuntunan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam n allahum Amin demikian mudah-mudahan kita semua Sema dalam keadaan istikamah di atas sunah Nabi dan diselamatkan dari kemaksiatan kebidahan khurafat dan berbagai tradisi dan buan tidak ada landasannya dalam agama kita Nam wallahuam wasallallahu was Nabina Muhammad wa alihi wasbihi wasallim waakhirwilhamdulillahabbil alamin subhanakallah W biihamdik Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiruka wau atubu ilai wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Barakallah fikum jazakallahu Khairan kami ucapkan terima kasih kepada Ustaz Dr Muhammad Nur Ihsan Ma hafidahahu taala dan rekan kami yang di sekolah tinggi dirasah Islamiyah Imam Syafii jambar dan rekan-rekan kami yang ada di studio Roja 2 yang turut membantu terselenggaranya kajian ini dari awal hingga akhir dalam keadaan lancar dan tak kurang satu Apun Semoga Allah senantiasa melimpahkan Taufik rahmat dan keberkah untuk kita semuanya Kami yang bertugas mohon maaf apabila ada kekurangan dan kekhilafan dalam kami menghadirkan program acara ini kami pamit undur diri subhanakallahumma W biihamdika Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik]
Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply