Alhamdulillah nahmadagfirja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdulillah Hamdan kiribanakan fun asadu Alla ilahaillallah wahdahu syarikaah wa asadu Anna muhammadan abduhuulat islamakumullah para pemerhatir raja di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang disarkan secara langsung dari pembahasan rutin pembahasan faedah-faedah secara Islam disampaikan oleh Al Ustaz Dr Ali musrijan putra hafahullah dari kota Pekanbaru Riau Alhamdulillah kam kami sudah terkoneksi dengan beliau dan seperti biasa setelah materi yang akan disampaikan kami akan sediakan sesi soal jawab bagi Anda yang ingin bertanya baik melalui layanan Telepon ataupun bagi Anda yang ingin bertanya melalui layanan pesan Whatsapp baik kita akan simak bersama materi akan disampaikan kepada Ustaz kami persilakanur bismillahamdulillah rasulillah la wata illa Billah pemirsa dan pendengar R TV dan radio R dimuliakan Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah puji syukur kepada Allah subhanahu wa taala di pagi hari ini kita dimudahkan Allah subhanahu wa taala untuk melanjutkan pembahasan kita tentang faedah-faedah dari sej Islam yaitu membahas tentang berbagai tuduhan-tuduhan terhadap dakwah SY Islamiyah rahimahullahu taala salam nabi kita Muhammad sallallahuaihi wasallam yang tidak tidak pernah akan lalaikan dalam setiap saat karena merupakan suatu keutamaan bagi setiap muslim untuk selawat kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam apalagi di hari yang penuh berkah ini yaitu hari Jumat di Rasul kita Sallallahu Alaihi Wasallam menganjurkan umatnya untuk memperbanyak mengucapkan selawat dan salam kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam terutama pada hari Jumat pendengar yang dirahmati Allah subhanahu wa taala pembahasan kita adalah pada topik pembahasan tentang pandangan SY Islam taiah terhadap tawasul karena di sana ada orang-orang yang mengatakan bahwa mengkafirkan orang bertawasul dengan para nabi ya atau S tidak membolehkan atau mengharamkan bertawasul nah ini yang akan kita bahas topik ini juga sering dikaitkan dengan banyak hal oleh orang-orang bahwa dalam meng mengcounter atau eh menghalang-halangi dakwah yang dari eh orang-orang yang berbeda Manhaj dan akidah kadang-kadang mereka berupaya untuk melakukan ee intimidasi dengan membuat tuduhan-tuduhan positif eh tuduhan-tuduhan negatif ini ya dalam rangka menghalang-halangi berbagai e aktivitas-aktivitas dakwah yang mengajak kepada akidah yang Safiah akidah yang bersih dari kesyirikan khurafat dan takayul dan serta beribadah sesuai dengan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dirahmati Allah subhanahu wa taala sebelum kita membahas tentang pandangan SY secara pribadi terhadap tawasul dan pandangan beliau dan juga penjelasan beliau kita akan bahas dulu Bagaimana akidah ahl sunah Wal Jamaah tentang tawasul ya Apakah akidah beliau berselisih menyelahi akidah ah sunah jamaah di dalam pandangan bertawasul atau tidak maka tentu terutama pertama sekali atau sebelum kita membahas topik tentang pandangan Sal terhadap tawasul kita akan Jelaskan dulu Bagaimana pandangan akidah ahlus sunahal jamaah terhadap tawasul tersebut baik kita akan mulai eh dari yaitu pengertian tawasul tawasul di dalam artinya secara etimologi atau bahasa di dalam bahasa Arab artinya ad alqurba Wal manzil wajah itu artinya secara eh bahasa ya secara etimologi yaitu setiap hal yang yang Eng berw kepau kepahahat5 dianggil orang- beriman agar menari wasilah kepada Allah subh wa ta Wahai orang beriman bertak kepada Allah dan carilah kepadanya jalan-jalan yang mendekatkan kepada Allah itu maksud di situ jadi jalan-jalan mendekatkan kepada Allah adalah semitafsirkan dan para ulama ahli tafsir adalah yaitu melakukan ketaatan melakukan ketaatan meninggalkan bagi bentuk maksiat kepada Allah subhanahu wa taala itu adalah wasilah yang dimakud dalam ayat ini Amah wasil Wahai orang beriman bertakw kepada Allah dan carilah kepada Allah itu jalan yang mendekatkanmu dan juga firman Allah subhanahu wa taala surah alisra ayat 57 di mana Allah subh berfirman mkamka yang kalian seru itu sendiri kata Allah wa taal karena orang-orang musykin ya mempersekutukan orang-orangeh mereka dalam mema wasilah bertawul kepada orang-orang telah meninggal itu ya mereka berhujah bahwa perbuatan mereka adalah ayat lain agar eh mereka mereka yang kami bertawasul dengannya yang kami sembah ya yang kami meminta kepadaNya setelah mereka-mereka meninggal maksudnya adalah agar mereka t mendekatkan kepada Allah maka Allah subhanahu wa taala jawab orang-orang yang kalian seru itu sendiri kata Allah subhanahu wa taala Mereka pun mencarikan Jalan mencari jalan kepada RAB mereka Ya siapa antara mereka yang lebih dekat kepada Allah subhanahu wa taala fiil at Isim fail dariu orang yang ingin mendekatkan diri kepada orang bertawasul kepanya itu artinyaw ya Adapun secara istilah ya ya yaitu Bahwa istilah tawasul ini ada kesamaran atau maknanya yang global membawa kesamaran sehingga perlu dijelaskan maknanya sehingga dijelaskan masing-masing itu apa hakikatnya dan kita melihat apa yang terdapat Alquran sunah dan yang dijelaskan oleh para sahabat nabi S wasallam dan juga apa yang mereka lakukan baik dan juga menjelaskan nanti pandangan orang-orang yang menyimpang dalam memaknai tawasul tersebut tawasul secara Syari adalah itu istilahi adalah Minal wajibat wal mustahabbat gu tawasul yang disyariatkan adalah yaitu melaksanakan dari hal-hal yang diwajibkan disunahkan oleh Rasulullah oleh Allah subhanahu wa taala Amah hal-hal yang diperintahkan Allah subhanahu wa taala untuk mencarinya yaitu ad dari perkara-perkara yang wajib maupunkara yang mustahabat atau perkara yang dianjurkan yaitu surahmaidah ayat 35 tadi yang orang berim Bert kepada Allah Carilah Jal yangendat kepada Allah sub ta Makau tidak diwajibkan dan tidak dianjurkan ya tidak mustahab tidak di disunahkan ya maka tidak termasuk ke dalam bagian dari bentuk yang dianjurkan untuk jadikan se Jalan mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wa taala baik itu hal yang diharamkan atau hal yang dimakruhkan atau yang dimubahkan maka kesimpulannya wasilah secara Syariah adalahw Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam yaitu tawasulam melaksanakan mengikuti apa yang dibawa yang diperintahkan oleh Rasul rullah Sallallahu Alaihi Wasallam baik kasul dengan syarak itu ada tiga jenis ada tiga jenis dan juga kita akan Contohkan masing-masingnya ya ada tiga macam bentuk tawasul yang disyariatkan yang dianjurkan dan ini sepakat semua ulama dan tidak ada satupun ulama yang mengingkari perbuatan ini ya yang pertama tawasul kepada Allah subhanahu wa taala dengan nama dan sifat-sifat Allah yang mulia ya bertawasul dengan nama-nama allahulah bertawasul kepada Allah dengan nama dan sifat-sifat Allah Subhanahu Wa taal baik ini akan kita Contohkan ya jadi tawasul yang Syari yang ada dalilnya dalamquran sunah di antaranya ya dari tiga macam yang akan kita bahas pertama adalah bertawasul kepada Allah dengan perantara nama dan sifat-sifatnya yaitu pertama ketika dia meminta memohon kepada Allah subhanahu wa taala dia awali dengan memuji memu Allah subhanahu wa taala dengan sifat dan nama-namanya tersebut sebelum dia melantunkan doanya harapannya permintanya kepada Allah subhanahu wa taala Maka hal itu adalah sebagai tanda-tanda atau hal-hal yang menyebabkan diterima dan dikabulkan doa orang yang memohon tersebut dengan memuji dan memu Allah subhanahu wa taala maka di antara hal ini dalil yang digunakan para ulama di sini contohnya dalam Alquran adalah surah al-fatihah di mana dalam surah Alfatihah sebelum seseorang memohon yaitu ihdinatal mustaqim yaitu dimukadimahi atau diawali dengan puji dan memuja Allah subhanahu wa taala alhamdulillahiabbil Alamin pujiu Ya Allah arrahmanirahim engkau yang maha pengasih maha penyayang ya engka menguasai semua Har menguasai hari kemudian ya pemilik hari kemudian ya lalu bertawasul iyaka na’budu wa iyaka nastain engkau saja yang kami sembah dan engkau saja yang kami mohon pertolongannya ihdiniratal mustaqim lalu dia meminta nah ini contohnya ya baik jadi ini adalah bertawasul dengan nama dan sifat-sifat Allah maksudnya adalah mengawali doa dan permohonannya dengan memuji dan memuja Allah subhanahu wa taala dengan nama-namanya yang agung sifat-sifatnya yang mulia baik p maka Allah subhanahu wa taala memerintahkan agar kita bertawasul dengan nama-nama Allah Subhanahu waala sifat-sifatnya tersebut seana firman Allah subhanahu wa taala surah al-‘raf ayat 180 walillahil asmaul husna faduhu biha walillahil asmaul husna bagi Allah itu nama-nama yang mulia nama-nama yang indah ya walillahi Asmaul Husna bagi Allah itu adalah nama-nama yang indah artinya adalah Allah memiliki nama-nama yang sangat indah yang sangat bagus yang sangat muliaha maka Suruhlah Allah itu dengan namanya yang mulia itu biha itu yaitu bertawasulah dengan nama-nama Allah yang mulia itu dalam pemohon kepada Allah subhanahu wa taala dalam ayat Mulia ini sebenarnya banyak kaidah-kaidah yang pertama adalah walillahi Asmaul Husna di lillahi maka Oh seb itu para ulama kita membahas ketika penetapan nama-nama bagi Allah adalah bahwa nama-nama Allah itu adalah bukan makhluk karena kita boleh menyerunya kalau seandai nama-nama Allah itu makhluk berarti nama Allah ee tentu tidak boleh berdoa kepada makhluk karena memohon kepada makhluk adalahan merupakan kesyirikan kemudian juga nama-nama Allah itu datang dari Allah sendiri yang Mi namanya karena di antara ar-ara ah Kalam Di sana membahas juga hal ISM musamma au ya mereka mengatakan hal ISM Ainul musamma auual musamma au Ainul musamma mereka menyebutkan Apakah nama itu zat yang diberi nama itu sendiri atau bukan Mus atau bukan maka di Sin sunah nama itu untuk yang memiliki nama makaatul qurah yaitu ini bagi para ust-ustaz para Dai yang membahas tentanguhid asmaifat itu menunjukkan pembahasan adalah bahwa nama Allah itu bukan makhluk nama Allah itu Allah yang beri namanya sendiriana dalam hadis yang disebutkan Rasulullah sallahuaii Wasallam Ya Allah inni Allah Yangi nama nama-nama itu datang dari Allah sendiri di yangberi namanya terhadap dirinya maka nama-nama Allah itu bukan makhluk baik kemudian juga di sini terdapat bantahan bagi orang-orang muktazilah yang mengingkari nama-nama Allah itu tidak memiliki makna kalulah seandainya tidak memiliki makna tentu makna bertawasul karena Rasulullah su alai wasallam memilih nama nama ada juga contoh-contoh al-qur’an memilih nama-nama Allah yang sesuai dengan konteks doanya Jika dia memohon rahmat maka dipakai ad nama-nama Allah menunjukkan keluasan rahmat dan kemaha kasih sayangnya Allah J Arrahman arrahim irhamni jika memohon pertolongan maka dipakai nama-nama Allah menunjukkan tentang Allah itu maha kuasa dalam Maha Kuat memberikan pertolongan alaziz alqwi Al jika mohon ampunan ya maka dipakai diseru nama Allah yang yaitu yang sesuai dengan topik permohonan ampun yaitu allahum ya Gar ya gur ya tawab alfirli Nah ini menunjukkan bahwa nama-nama Allah itu memiliki makna ba kata Allah subhanahu wa taala maka mohonlah kepada Allah itu melalui nama-namanya kita menyeru kepada nama Allah dan sini terdapat pula bahwa nama-nama Allah taifiah maka kita tidak boleh membuat nama-nama tertentu bagi Allah subhanahu wa taala ya maka tidak boleh membuat nama-nama seperti orang-orang Ahlul kalam menamakan Allah itu alqadim padahal tidak ada nama Allah di dalam Annas assyari disebut alqadim orang-orang muktazilah memakikan nama Allah alqadim k mereka bab jadi di sini adalah dalil bolehnya kita bertawasul Dengan nama Allah subhanahu wa taala Allah antahim wa antarahman wa analani wa Antal Karim laaha anthamni warzni itu kita mohon kepada Allah subhanahu wa taala dengan sesuai dengan kontekkonteks isi doa kita maka kita Mih konteks doa kita itulah bagian bentuk bertawasul dengan nama dan sifat-sifat Allah di sini akan kita Contohkan dalam Alquran bagaim para bertawasul dengan nama-nama Allah subhanahu wa taala sifat-sifat Allah subhanahu wa taala pertama adalah itu do Nabi Ibrahim menyebutkan bertawasul dengan sifat Allah subhahu wa taala dialah yang telah menciptakanku dan dia pulah Yangi petunjuk kepadaku dia Pul beriku makan dan minum jika aku sakit DII kesembuh kata Nabi Ibrahim ketika memuji berdoa kepada Allah subhanahu wa taala tiada yang dapat memberikan petunjuk kecuali Allah tiada yang dapat memberikan makan minum kecuali Allah tiada yang dapat menyembuhkan dari penyakit kecuali Allah subhanahu wa taala maka jika kita sakit mohon kesembuhan dari Allah bukan kepada kuburan pada kuburan Wali dan sebagainya bukan ee benda-beda keramat kuburan keramat dan sebagainya mohon kepada Allah subhanahu wa taala ya jika kita ingin dapat rezeki makan dan minum mohon rezeki kepada Allah subhanahu wa taala Jika ingin mendapatkan petunjuk mohon petunjuk kepada Allah Subhanahu Wa taalaana dalam surah al-fatihah yang kita diajarkan oleh subhanahu wa taala ihdinatal mustaqim W wallumituni yuhyini dialah yang mewafatkanku kemudian akan menghidupkanku kembali ini pengakuan Bagaimana Nabi Ibrahim alaih salam di sana bertawasul dengan sifat-sifat Allah yaitu penciptaan Allah ya Hidayah diberikan Allah ya rezeki makanan minum diberikan Allah kemudian kesembuhan diberikan Allah kemahakuasaan Allah berikan kesembuhan Ya Allah Yang Maha Kuasa mematikan menghidupkan dialah yang aku harap untuk mengampuni dosa-dosaku atau kesalahkesalahu pada hari kemudian lalu berdoa setelah nabi ibrahimuji Allah subh wa sifatsatnya menyes siatsatnya yangberikan Allah yang menciptakan orangdayah Allah yang memberi makan dan minum Allah yang memberikan kesembuhan Allah yang menghidupkan mematikan serusnya Ya Allah hanya Allah yang bisa memberikan ampunan Lalu setelah itu dia meminta Ya Allah berilah aku hikmah ilmu dan jadikanlah aku termasuk golong orang-orang yang ya jadikan lisan selalu berkata yang jujur ya Allah ya kemudian W Ya Allah jadikanlah orang-orang yang masuk ke dalam Surga jannatan naim mewarisi Surga jannatan naim baik Adapun contoh lain dari dalil-dalil Bagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dalam salatnya bertawasul dengan nama dan sifat-sifat Allah yaitu seperti beras dengan ilmu Allah subhanahu wa taala dan kekuasaan Allah subhanahu wa taala Rasul kita Sallahu wasallam berdoa contoh-contoh doa yaitu Allah ini doanya Rasul wasam Ya di Imam n dalamnya Imam Ahmad dalamnad itu Ras Ya Allah dengan kesempurnaan ilmumu tentang yang gaib ini bertawasul dengan ilmu Allah ini waratika alalqi kemahakuasaanmu di atas segala makhluk ahy nah ini permohonnya maimta Al berilah kehidupan kepadaku Ya Allah selama di mana engkau tahu kehidupan sudah baik bagiku selama di mana engkau tahu di mana engkau ya ya itu berilah kehidupan aku selama hidup itu baik kau ketahui hidup hidup itu baik bagiku dan wafatkanlah aku bilah yang kafat apa namanya meninggal itu itu lebih baik bagiku ini doa yang agung sekali ya beri kehidupan kepadaku Ya Allah ya Bila Engkau tahuwa kehidupan itu lebih baik bagiku maksudnya jika tidak baik maka arti apa ya tak usah berikan anaku kalau tidak memb kebaikan dalam kehidupan ya Ya Allah Allahumma ya di sinib ini bertawasul dengan ilmu Allah yang sempurnaadap segala yang gaib W Alal kemaha kuasaan Allah atas segala makhlukNya tawasul dengan sifat Allah alquudrah ya hidupkanlah aku ya Allah ya Ma alimta Apa yang kau ketahui ya tentang kehidupan itu lebih baik bagiku Bila memang kehidupan itu lebih baik bagiku dan wafatkanlah aku bila kematian itu lebih baik bagiku ini doanya rasulah wasallam tapi contoh adalah itu bertawasul dengan ilmu dan kekuasaan Allah subhanahu wa taala tadi yang kita sebutkan bentuk tawasul pertama dalam Alquran sunah adalah bertawasul dengan nama dan sifat-sifat Allah subhanahu wa taala dan juga di antaranya doa Rasulullah sallallahuaihi Wasallam bertawasul dengan apa namanya sifat dan nama-nama Allah rasulam bersabda tidak seseorang Timpa oleh rasa gelisah dan kesedihan faqala ini doa ini resep kalau kita dalam kesedihan Apa doa yang harus kita baca kita dalam ke gundagelana dalam keresahan apa yang doa yang harus kita baca ini sebetulnya banyak sekali sebetulnya dalam sunah rasulah wasallam segala masalah yang kita hadapi dalam hidup ini ada solusinya cuma kekurangan ilmu kita kita luput dari mengetahuinya dan bahkan kita tidak mengamalkannya kadang-kadang k kel kesael Kesa Yang ada hanyalah frustasi nangis kesal mencela orang dan menyalahkan orang dan sebagainya tapi kata ras wasam dalam Sabda tidaklah seseorang ditimpa oleh rasa gelisah dan kesedihan lalu dia berdoa mengatakan kalimat ini Mak mengatakan kalimat ini Allah iktiram Ya Allah aku inilah hambau wbnu abdik anak dari hamb-u wnu TIK anak dari hamba perempuanmu Jadi DII adalah bertawasul dengan apa rububiah Allah subhanahu wa taala aku ini hamba-mu ya Allah aku ini anak hamba-mu ya Allahu ini anak dari hamba perempuanmu ya Allah ya kalau IBN abdik hamba laki-laki IBN amatik anak dari hamba perempuan ya ya telah diputuskan tentang aku Segala keputusan ya telah berlaku padaku pasti akan terjadi apaelah engkauuskan untukku ya Allah ini bertawasul dengan apa segala takdir ketentuan Allah subhanahu wa taala kemahuasaan Allah subhahu wa taala atas ilmunya ya berjalan padaku Segala keputusan Ya Allah sangat adil keputusanmu padaku segala sifat Allah Yang Maha Adil ya sifat Allah Yang Maha Kuasa mengatur hambanya dalam segala keputusannya lalu bertawasul Dengan nama Allah ini tawasul dengan segala nama-nama Allah aku mohon kepadamu ya Allah berentara nama-nama yangik dengan setiap nama yang kau miliki akuohon Kep ya allahal n Yangi nama Allah itu Allah sendirahu ya salah seorang hambu dari hambu tentang nama itu jadi nama yang Allah berikan nama denganama itu kemudian atau Allah memberitahu namanya itu kepada Hun berub itu di sisimu di alam gaib yait tidak diturunkan dalam Alquran tidak diturunkan dalam kitab-kitab Suci juga Tidak diberitahu seorang pun dari para Anbiya jadi di sinilah dalil bahwa nama-nama Allah itu tidak terbatas dengan jumlah tertentu kalau ada pula orang bertanya ya Ustaz Bagaimana maksud dari Sabda ras was juga Rasul menyebutkan in ada Sabda S wasam ya Ustaz bahwa Allah itu memiliki nama 99 nama Man ahakal Jannah Barang siapa menghafal 99 nama itu Allah akan masukkan dia ke dalam surga maka itu bukan terbatas dalam99 99 yang dibatasi sini bukan nama Allah yang dibatasi jumlah yang harus kita hafal itu harus dibedakan antara pembatasan nama dengan pembatasan jumlah yang harus kita k ketahui yang Dibatas ini ada jumlah yang harus kita ketahui bukan pembatas nama Allah subhanahu wa taala karena nama Allah itu ada yang Tidak diberitahu kepada para Anbiya bahkan tidak diturunkan di dalam kitab-kitab Suci maka Dalam Doa ras was ya atau engkau beritahu tentang Namu tu ya Allah salah seorang dari hambaMu atau engkau turunkan Namu Ya Allah dalam kitab sucimu ya atau engkau simpan namamu itu ya Allah di alam gaib di sisi u ini dalil maka juga dalil yang lain menunjukkan bahwa tidak terbatasnya nama Allah itu dengan jumlah tertentu Juga sabda rasam tentang hadis syafaah kalau di akhirat kata Rasul sahu alaih wasallam aku akan diberi yaitu lantunan puji-pujian la yang belum aku ketahui seat ini maka para ulama menyebutkan memuji Allah Itulah dengan nama dan sifat-sifat Allah jadi di antara sifat dan nama dengan nama-nama Allah itu belum sebagi diketahui oleh rasul sahu Ali wasallam saat sekarang tapi eh saat di dunia tapi diketahui R sahu Alaihi Wasallam nanti setelah beliau di akhirat menghadap Allah subhanahu wa taala kita Mohon syafaat untuk para manusia baik ini di antara dalil tentang keyakinan ahlus sunah Wal Jamaah tentang nama dan sifat-sifat Allah bab jadi di sini dia bertawasul dengan nama-nama Allah yang Allah beri dengannya e e yang Allah namai dengannya kirinya dan nama itu ada yang Allah beri kepada para beritahu kepada paraambiatnya ada yang Allah turunkan melalui kitab sucinya dan juga ada nama itu yang Allah simpan di alam gaib di sisinya lalu itu bertawasul dengan nama-nama Allah tersebut setelah itu permohonan anajal quranbi jadikanlah Quran itu pembahagiakan hatiku yang membahagiakan hatiku ya hiburan hatiku rabiah kalau pasl Rabi dalam bahasa Arab itu adalah ee musim yang penuh dengan bunga-bunga sumber semi ya maka jadikanlah ketenangan hatiku kepada al-qur’an cahaya dadaku ya dan hilangnya rasa sedihku hilangnya rasa gelisahku J mohonkan kepada Allah hendaknya kita dijadikan Alquran itu sebagai penenang hati melapangkan Dada ya hilangnya kesedihan dan perginya ke gelisahan kecuali k orang baca doa ini kecil Allah akan hilangkan hammah W huzna Allah akan hilangkan gelisahnya dan rasa sedihnya W farajan Allah akan ganti ya dengan rasa bahagia maka ini doa tapi yang kita jadikan di sini tadi adalah sebagai dalil adanya bolehnya atau dianjurkannya Allah subhanahu wa taala l jadi kita contohkanctoh bertawasul dengan nama dan sifat-sifat Allah dalam al-qur’an maupun dalam doa-doa dalam Alquran maupun doa-doa yang terdapat dalam sunah rasul sahu Al wasam juga dalam kesempatan lain Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam membaca istiazah ituu allahuka bizatk Allahu bizzatik Allah inni audu biizzatika La ilaha illa Anta anudillani Ya Allah aku memohon perlindungan dengan kemahakuasaanmu atau keperkasaanmuizzatika ini mohon perlindung kepada kekuasaan Allah Subhanahu dan di sini juga terdapat faedah disebut para ulama beda antara nama dan sifat kalau sifat boleh beristiazah dengannya ya Boleh diseru eh boleh e dalam istiazah bertawasul dengan tapi kalau sifat tidak boleh di diseru ya rahmat Allah gak boleh tapi minta ya allahham tidak Boh meminta yaat wahrat allahak tapi disal Allah ya Allah Allah dari segala keburukan itu boleh di anara paraulamaedakan antara sifat dengan nama itu kalau nama itu boleh diseru kalau sifat tidak boleh disu tapi kalauah boleh sepertialim aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang Maha Sempurna dari segala keburukan yang telah Ia ciptakan baik jadi Allahumma inni Ya Allah aku sesungguhnya aku auu bermohon perlindungan bizzatika melalui kekuasaanmu atau kemahakuasaanmu atau kemahaperkasaanmu la ilahailla Anta tiada yang berhak disembah kecuali engkau ya Allah An bahwa engkau menyesatkanu jadi Bah dia memohon kepada Allah ya dengan kemahakasan Allah subhanahu wa taala jangan dia disesatkan ant Jangan engkau sesatkan aku ya Aku berlindung itu dengan kemahakuasaanuti ada Tuhan yang berhat sem kecualimu Bah engkau menyesatkanku ya Allah nah ini contoh-contoh konteks tawasul dalam al-qur’an sunah yang ber apa namanya ee memberikan gambar contoh bertawasul dengan nama dan sifat-sifat Allah baik yang kedua adalahwulah nah bertawasul dengan amal saleh kita sendiri bukan amal saleh orang lain Nah itu akan akan ada pembahasannya nanti itu termasuk tawasul yang dikhilafkan oleh para ulamaw amal saleh orang lainanya ya Allah Sesungguhnya tetanggaku sangat rajin membaca Alquran Ampuni dosaku itu contohnya nah ini Yang jadi pembicara oleh para ulama ya nanti akan kita sebutkan pembahasan di setelah pembahasan ini Tapi maksud di sini adalah bertawasul dengan amal saleh kita sendiri ya bertawasul amal saleh kita sendiri P amal saleh lakukan ya ini bertawasul dengan iman kita dengan itiba kita dengan Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Nah itu boleh ya ini nanti akan kita Contohkan bertawasul dengan iman dan amal saleh dan baik Alquran sunah yang kedua adalah yaitu bertawasul dengan amal saleh hawaj dalam tercapainya segala atau terpenuhi segala ke hajat kita atau kebutuhan kita segal haatilepaskan dari segala kesulitan diampuni segala dosa kita Allah subh sebkan dalam Alquran Conto ber dengan istijabahnya terhadap dakwah para rasul dengan imannya Ya wahai RAB kami Sesungguhnya kami telah mendengar seruan memanggil untuk berimanab kami kesunguh kami telah mendengar ya orang memanggil kami untuk beriman yaitu hendaklah beriman dengan RAB kalian Maka kami telah beriman nah ini tawasul dengan imannya am ketika kami mendengar ada orang mengajak kami untuk beriman ya Allahu kami beriman Ya Allah Karang kami telah berimanbanafiranaana lalu berdoa ya Allah mohon Kami ampuni dosa kam atau ya rabbana ya Rab kamiirana ampunilah bagi kamiana dosa-dosa kami Wira dan hapuslah dari kami segala kesalahan dan dosa kami wafatkanlah kami bersama orang-orang yang baikah ini bertawasul dengan iman kita kam telah beriman dengan apa yang telahau turunkan ya kami telah mengiku ya maka jadikanah termasuk orang-or menjadiaks ba ini contoto dengan amal kita dalam ayat yang lain tadi surah alimran ayat3 kemudian juga surahr Ayat 53 kalau yang tadi surahimr 193 ayat 193 yang mencontohkan bertawasul dengan amal saleh yaitu dengan imana 53 t telah kita bacak kami kami telah beriman dengan apa yang telah engkau turunkan ya beriman dengan dan kami telah mengikuti Rasul Ya Beru ras lah kami bersama orang-orang menjadi juga dalam Al Imran surah 16 surah ayat 16 surah alimran ayat 16 juga Allah subhanahu wa taala conhkan ini bertawasul dengan Iman yaana In Am itu orangorang yang berkatabanaana am kami kami sunguh kami telah berimanfiranaana maka ampunilah bagi kami dosa-dosa kami Dan jauhkanlah kami dari azab neraka atau Lindungilah kami dari azab neraka nah ini bentuk-bentuk bertawasul dengan amal saleh di anara amaleh itu adalah keimanannya kepada Alquran keimanan kepada rasul was ya ke secara umum di mana dia mengatakan ana maka ampunilah berilah ampunan bagi kami ya atau ampunilah bagi kamifirar dan Lindungilah kami dari azab neraka atau jauhkanlah kami dari azab neraka ba Ini contoh-contoh bertawasul saleh dan juga firman Allah subhanahu wa taala in sesungguhnya ada segolongan dari hamba-hambu kata Allah subhanahu wa mereka berkata ini jugawasul dengan amaleh keimanannyaab kami kami telah beriman maka ampunilah bagi kami berilah ampunan bagi kamiam dan beri rahmatlah kepada kami Dan engkau sebaik-baik yang memberiah surah almukminun ayat 109 k Fir Allah subhahu wa taala contoonto bertawasul dengan amal elah ber dengan apa yangun kep darinya Dan juga orang-orang beriman beriman dengan apa yangurunkan kepadanya darinyaas was-mas mereka beriman dengan Allah dan para malaikatnya dan kitab-kitabnya dan rasulrasulnya tidak ada kami membedakan antara seorang pun daripada rasul-rasul Allah kami beriman kepada kepada rasul-rasul Allah wqu lalu mereka mengatakan samna Wana nah ini tawasul dengan amal saleh ini kami mendengar Ya Allah Dan kami mentaati samna wa Ini amal salehnya kami mendengar Ya Allah Dan kami mentaati gufraka Rabbana ampunanmu yang kami harap Ya Rabb kami wair dan kepadamulah kami akan kembali baik contoh-contoh bertawasul sunah rasul wasallam Dikan darb Berk was mendengar seorang berdoaah ini dia bersaksi bertawasul Dengan apa Dengan e apa namanya syahadat Allah ya Allah Sesungguhnya aku mohon kepadamu dengan bahwa sesungguhnya aku asaduaka antallah bersaksi Bah suhnya engau adalah Allah Al laah Anta Allah yang tiada berak disembah kecuali engkau ya Allah alhadad nah ini sifat-sifat allahadahadad in bertawasul sini dan keimanannya persaksiannya dengan Tauhid di sini asaduaka anallah Anta dengan dengan Tauhid Al alahadus Somad dan juga sifat-sifat Allah yang Maha Esa Yang tempat bergantung sifat yang tidak tidak diperanakkan wamnya kufuan ahad dan Tiada tandingan suatu tiada baginya tandingan sesuatu pun wq Nabi Sallallahu wasallaman Ah ada gangguannya lanjutkan bahwa Rasul mendengar seseorang tadi membaca doa tersebut yaitu bertawasul dengan tauhidnya dengan sifat Allah Al wasam maka nabi wasam mengan ketika ras mendengar seorang tadi membaca doa tadi Rasul mengatakan sungguh dia telah meminta kepada Allah dengan nama Allah yang agung yang apabila dia memohon dengan nama itu kepada Allah Allah akan jawab doanya Allah akan perkenankan permohonannya ini doa-doa bertawasul dengan nama dengan amalnyaitu bertawasul dengan apa dengan pers ucapan dan saksi dengan Tauhid lalu dengan sifat dan nama-nama Allah yang tadi sudah kita bahas pada Po yang pertama ba kemudian juga hadis bersabda engkau akan berbar tidurmu maka hendaklah ambil wudu seperti engkau berwudu mau salat kemudian berbaringlah di atas Sisi yang sebelah kanan ini adab tidur ini ya Ini salah satu kesempurnaan agama kita ya semuanya diajari kepada kita hal-hal yang terbaik sampai tidur pun ya di sini disunahkan untuk berwuduk Sebelum tidur Kemudian sunah dalam tidur itu adalah berbaring di atas Sisi sebelah kanan W Lalu ucapkan ini baca zikir sebelum tidur atau doa sebelum tidur di sini dia bertawasul dengan amalnyau allahah ini amalnya Ya Allah aku telah menyerahkan diriku kepadamu aku menukkan Wajahmu kepadam aku Sega urusu apa makanya aku hadapkan punggung kepadamu at Maksudnya aku palingkan punggung kepadamu ya Allah ratanahbatanik dengan penuh harap dan cemas kepadamu ya Allah La maljaah tiada tempat berlindung W manj tiada tempat untuk mencari keselamatan ya Daru Ya Allah Ya tidak ada yang bisa tempat untuk bersembunyi menyelamatkan diri darimu Ya Allah kecuali kepadamu kembali kepadamu kepadamu kembali kepadamu ya Allah ini juga amalnya dia aku telah beriman dengan kitabmu ya yang telah turunkan yangelahutus ini pengakuan dia denganamelah sebelum dia Kat ber kitab turut jika engau meninggal di dalam tidurmu itu engkau telah meninggal di atas fitrah jadikanlah kalimat-kalimat itu akhir yang engkau ucapkan sebelum tidur nah ini contoh di sini di mana Dalam Doa ini terdapat yaitu bertawasul dengan amal saleh itu yang dimaksud dalam contoh ini Kemudian dari umarad nah ini kisah orangawasul dengan amalehnya aku mendengar Rasul bersabda ada t orang orang sebelan darat sebel peralan Mere berlind kepada seb batu besar tadi itu menutup pintu gua itu W Jadi mereka tidak dapat keluar dari gua itu dalam hadis yang lain disebutkan bahwa mereka e dalam perjalanan mereka turun hujan lalu mereka mencari ee tempat untuk berlindung dari hujan ya mereka ee masuk ke dalam sebuah gua Lalu tiba-tiba ada batu yang datang dari atas menutup pintu gua mereka ya berguling menutup pu gua mereka jatuh dari atas menutup pintu gua mereka lalu mereka berkata uum suungguhnya tidak ada yang dapat menyelamatkan kalian dari tutupan batu tadap pintu ini tidak bisa keluar maksudnya mereka Dar tersebut dari batu iniah kecuali kalian memohon kepada Allah dengan amal saleh kalian nah ini dalil yanguudkan tawasul dengan amal saleh mereka nah ini tiga orang ini nanti akan bertawasul dengan amal saleh mereka masing-masing nah ini dalil bolehnya bertawasul dengan amal saleh maka di anara mereka menyebutkan bertawasul amalnya terhadapnya yaitu Allah Ya Allah aku punya dua orang tua yang sudah tua bangka ya Aku tidak pernah ya Sibuk sebelum melayani keduanya baik untuk keluar atau jadi pada suu hari dia agak jauh pergi mencari pohon atauang rumput darinyalat ka orang tu sudah Tid kisahnya ini diaamp di rumah biasanya dia suinganya tapi orang tuanya sudah tidur maka ketika itu dia menunggu orang tuanya sampai bangun aku tidak mau aku tidak mauangun keduanya karena orang tuanya takut baru tidur ini bagaimana adabalidinnya kemudian eh dan juga dia tidak mau apa mendahulukan sebelum kedua orang tuanya keluarga dan hartanya yang lain aku tunggulah itu bejana tempat susu tetap di tanganku kedua tanganku menunggu mereka bangun Hatta sampai waktu mau masuk waktujar Nah KUD anak-anaknya minta agar itu diserahkan untuk kepada mereka orang tuanya bangun lalu disahkanlah diberi minum susu Ini amal salehnya Ya Allah jika aku melakukan hal itu ikhlas kepadamu ya Allah untuk mencari wajahmu Ya Allah Ya Allah tolong berikan kami ya kelapangan atau maksudnya Tolong selamatkan kami ya Dari terkepung dari batu ini lalufat bergesar batu itu ya dengan kekuatan izin dari Allah subhanahu wa taala atas doanya itu bergeser kfan begesar betul sedikit tapi masih belum bisa keluar belum bisa seseorang lewat berdoa lagi yang kedua ini adalah dia punya anak pamannya yang perempuan yang itu butuh ya lalu dia ingin memberikan Hi hutang dengan syarat anak pamnya ini mau berbuat maksiat dengannya lalu anak peman enggan ya lalu enggan Kemudian pada satu hari lagi berapa tahun berikutnya katanyaakan di sini ya yaana alamat sana sampai 1 Tahun Lamanya kemudi jadi sampai juga datang Masa dia dalam panak susah lagi datang lagi kepada laki-laki ini itu 120 Dinar diberi oleh dia tapi dengan syarat mengizinkan laki-laki ini untuk berbuat sesuatu dengan diri itu setika itu ya akan melakukan hal itu ya lalu wanita ini berkata kepada laki-laki ini aku tidak menghalalkan untukmu membuka C dengan Mak su dia kesusahan tadi dan aku meninggalkan berbuat maksiat ya kemudian jika engkau tahu aku lakukan itu ad karena ikhlas Mencari Wajahmu Ya Allah tolong lepaskan kami dari kesulikan yang kami berada di di sini sekarang dalam kesulan iniitu dikepung oleh terkepung oleh batu tersebut Lalu bergesar Pul batu tadi ini bertawasul dengan Al salehnya Tapi masih belum bisa mereka keluar dari gua tersebut yang ketiga adalah Allah dia punya pegawai atau eh orang-orang pekerja l kerja diberikan oleh dia di mana setelah pegawainya ini atau pekerjanya pulang sebelum mengambil upahnya cerita ringkasnya kemudian setelah berapa tahun Eh datang yang mana upahnya tadi oleh majikannya ini dikembangkan dibikan ke sapi atau kerbau atau unta kambing sehingga berkembangakah karena baru pekerjanya tadi kembali setelah berapa tahun ya ya sehingga ketika dia dalam kesulitan ingat O dia bahwa saya punya apa namanya gaji di sama fulanah bekerja paraan tahun yang lalu gitu maka dia datang maka ini itu di sinibutkan jadi semua pekerja sudah diberi oleh di kecuali seseorang yang pergi yangambil upahnya Pak lalu aku buahkan Aku kembangkan upahnya banyak disebutkan had itu ternaknya kambing dan unta lalu Berapa waktu lamanya datanglah orang minta up Wah hamb allahayarlah upahu semua yang kamu lihat itu terak kambing sapi Itu semuanya itu upahu minam ya Semua ini adalah haram Unta sapi kambing ya Ya Abdullah jadi orang tadi yang punya upah ini ya Janganlah berolok-ol itu maksudnya Jangan mempermainkan saya gak mungkin dia punya upahnya yang sedikit itu sebesar sebanyak ituu in lalu orang itu mengatakan saya tidak berolkanmu maka dia ambil semuanya oleh dia Ya Unta sapi kambing semua diambil gak ada satu pun ditinggalkan ini juga di dalam ini pelajaran sebetulnya kisah ini ya tapi kita S membahas masalah b rasul dengan amal saleh seseorang atau amal saleh seseorang tapi di sini dapataj kita bagaimana seseorang mendapatkan pahala yang luar biasa Jadi kita punya pekerja umpamanya dia belum mengambil upahnya padahal sebetul upahnya sudah harus dibayar jangan kita tunggu sampai datang kita simpan aja upahnya tapi di sini dikembangkan upahnya oleh dia Ya sehingga telah berkembangakta api dan e kambing maka tidak ada satuun ditinggalkan oleh orang ini ya Allah Ja aku melakukan itu karena ikhlas Kep wajahu ya Allah maka tolong lepaskan kami dari kes kami di dalamnya iniesahatu itu yang ketiga kalinya lalu keluar nah inialah bentuk ya bertawasul amal maka ini jug Diel ini bentukbahagia ak maka mengatakan bertawasul dengan hal-hal itu beriman dengan Rasul mentaati Rasul Ya membawa kepada pahala Allah dan surganya dan keredaannya Allah sesungguh amal-amal Saleh itu yang diperintah oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam adalah wasilah tamah ya alat yang bisa bertawasul dengannya atau cara bertawasul yang sangat sempurna untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat bab bahkan juga menjelaskan di antara amal-amal Saleh yang boleh seseorang bertawasul dengannya adalah mahabbatusahabah Mencintai Sahabat Wit mencintai keluarga Rasulullah sallallahuaihi Wasallam maka belbutkanubadw Makau Sebutkan dalam satu bait beliau ya Eh akidah alamiah beliau adalah cinta sahabat ya Mencintai Sahabat seluruh mereka bagiku adalah mazhab mazhabku dan membuat baik mencintai keluarga Rasul adalah dengan itu aku bertawasul bentuk ketiga dari bentuk tawasul adalah yang disyaratkan adalah bertawasul kepada Allah dengan berdoa kepada rajul Saleh alh orang Saleh yang hidup nah ini ada kaitannya Hidup bukan ras yang telah meninggal berkata Anas Malik radhah Anhu ya ini pada satu cerita di masa Rasul was mana sahabat rasul dengan doa Rasul wasam dan ini banyak contohnya dalam sunahas wastika ras masih hiup Adapun setelah rasulfat tidak ada seorang pun para sahabat yang datang ke kuuras was untuk tawasul dengan Rasulullah wasam baik ketika manusia mengalami pancik di masa nabi su wasallam kekeringanbahada hari Jumat seori berdiri yaasah Wah Rasulullah telah banyak rusak harta kita maksud di sini yaitu banyaknya mati binatang ternak mereka karena kurangnya air dan juga kelaparannya keluarga k banyak keluarga yang sudah kelaparan Rasulullah Ya Allah Ya Rasulullah mohonkanlah kepada Allah untuk kami mohonkanlah kepada Allah untuk kami ya Rasulullah ini memohon kepada ras rasulam masih hidup dan itu Rasul wasam berada di atas mimbar berbicara langsung ras suai wasallam namun ketika rasul wasam tidak pernah sahabat di masa hidupnya Rasul su alaii Wasallam ketika rasul dengan doa ras wasam mereka di rumah mereka dan tidak berbicara langsungak tapi setiap semua tawasul di masa hidupnya Rasul s wasam selalu sahabat itu bicara langsung karena rasulah tidak tahu yang gaib gak ada sahabat di rumahnya kesulitan sakit atau kelaparan Ya Rasulullah tolong doa kepada Allah gak karena Rasulullah tidak tidak tahu hal yang gaib tidak mendengar yang gaib maka di sahabat langsung bicara kepada rasul jadi maka seb itu bertawasul doa rajul salh orang yang Saleh itu syaratnya adalah hidup dan hadir walaupun hidup tapi enggak hadir contoh umpamanya orang Saleh ini yang di taasul ini ada di pulau lain di pulang ke Batam Belitung di mana gitu kan dan dia di Pekanbaru atau dia di Padang umpamanya l ya Kiai ya tuanku ya Ustaz umpamanya ya tolong doakan kepada Allah nah ini dakil F syirk ini bagian dari SY Kenapa karena dia meyakini gurunya syekhnya dapat mendengar yang gaib Nah memiliki kemampuan dapat mengetahui yang yang gaib dapat mengetahui dari jauh pemohonan orang kepadanya dan ini tidak dimiliki oleh siapapun seorang pun dari makhluk kecuali Allah hanya Allah yang mengetahui hal yangak mana Allah manana Allah sebutkan dalam firmannyaah tidak ada katakan Muhammad tidak ada seorang pun di bumi di langit yang tahu yang gaib kecuali hanya Allah baik maka kisah ini ketika itu orang aab ini berkata Ya Rasulullah Ya Doakanlah kepada Allah untuk kami dan ini kel kisah bertawasulnya orang kepada ras di waktu syafatul kubra di Padang mahsyar Rasulullah hidup orang-ang sudah dibangkit maka mereka datang kepada datang kepada Nabi Nuh datang kepada Adam kepada Nabi Nuh Ibrahim Nabi Musa Isa terakhir nabi kita Muhamad Sallahu was ya mereka semuanya hidup berbicara langsung kepada rasul wasam tidakahauat Bim kondisi kami wahai para Nabi dia minta kepada Nabi Adam seterusnya ya masasing nabi didatangi oleh mereka kemudian tolong mohonkan syafaat untuk kami kepada RAB itu bertawasul dengan doanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam atau mohon syafaat kepada Rasulullah baik maka Rasul setelah diminta oleh orang Abi ini mengangkat kedua tangannya berdoa waktu itu kata Anas Malik waktu itu di langit enggak ada satupun pgal awan pun ya enggak ada Awan ya belum Rasulullah menurunkan tangannya sampai datang awan seperti gunung dari mimbarnya aku melihat itu huj Men di jengnya rasa hari itu kam lagi sampai Pekan berikutnya Jumat yang berikutnya kemudian tadi atau orang lain juga berdiri kata Anas W Rasulullah banyak rumah yang rusak karena rumah-rumah mereka saat itu dariatu apa namanya Batu yang terbuat di tanah gitu yaar lama hujan tentu banyak yang rusak dan banyaknya harta yang tenggelam mulai banyak banjir gituoh untuk kami kepada Allah Ya Rasulullah Rasulullah hidup di hadapan Mereka bicara langsung lagi ya Allah turunkanah seitar kami dan bukan di tengah-tengah perkampungan permukiman kami Menuk kepada arah awan kecuali awan tadi menyingkir jaah ya m jabah itu maksudnya yaitu fajwah jadi sekitar Madinah di tengah-tengah kota Madinah sekelilingnya ada awan begitu maka hujan turun di sekitar madinahah jadi maka mengalirah sungai-sungai Ya selama sebulan kata Anas bin Malik tidak seorang bercerita dari arah mana pun kecuali bercerita tentang hal yang baik tentang tumbuh-tumbuhannya apa Nam pertanian mereka yang yang subur ini contoh bertawasul dengan doa orang Saleh yang hidup dan hadir ya walaupun hidup tadi tapi tidak hadir itu termasuk hal menyelisihi tuntunan syariat karena tidak pernah sahabat ya didaerah yang jauh lalu berbicara ya kepada rasul sahu alaii wasallam lalu Rasul dapat mendengar W Umar Khattab anu juga Umar Khattab Ini kisah Umar Khattab abasb Abdul mthalib ketika mereka tidak turun hujan di masa Um Khattab dikenal amadah itu dikenal amrad maka Umar bertawasul dengan doa Abbas kalah seandainya mulai bertawasul dengan nabi sallahui wasam tidak mungkin Umar Khattab meminta kepada Abbas tentu langsung kepada rasul wasam Karena di masa Umar menjadi khalifah ras telah wafat maka bah maka beliau bertawasul Abbas sebagai paman Rasulullah Sallahu wasam was Umar mengatakan juga berdoa Umar Ya Allah kami dulu bertawasul kepadamu dengan nabu ya Ketika Nabi su was masih hidup maka engkau turunkan hujan buat kami dan sekarang kami ya Allah bertawasul kepadamu dengan doa pahaman nabimu maka turunkanlah hujan untuk kami ya dengan peran nabiimu peran nabi kami maka hujud maka turunlah hujan maka dalam hadis lain Abbas berdirilah wahai Abbas mohonkan kepada Allah ya doal kepada Allah untuk kami nah ini contoh-contoh bertawasul dengan doa orang Saleh yang hidup dan hadir dan Ibnu Hajar askalani telah menyebutkan tentang ini hadis ini Abbas AB menjelaskan doa Abas itu adalah di anara doanya Abbas itu ketika disuruh oleh Umar khab Berdoa adalah ya ya allah tidaklah terjadi bencana kecuali Kara dosa tidak diangkat bencana Kecu bertat orang-orang ini ya Allah bertawasul dengan doaku denganku ya kepadamu ya karena ketinggian kedekatanku dengan nabimu Inilah tangan-tangan Kami ya mengangkat tanganangan kami Kepu Ya Allah penuh dengan dosa sungguh kamiubun kami kepahkan dengan penuhbat Ya Allah turunahuj buat kamiulailah gelap langit turun hujan dan manusia eh kembali mendapatkan kehidup kemudian ya seorang muslim itu pada dasarnya boleh mendoakan saudaranya yang lain ya mendoakan orang-orang Saleh mendoakan saudara-saudara yang lain itu sangat dijurkan karena dijelaskan oleh mengatakan seorang muslim untuk saudaranya Ad yang baik diperintahkanahapat yang dari jauh yang tidak diketahui oleh saudaranya kecuali Allah mengutus malaikat setiap di berdoa untuk saudaranya ya maka malaikat pun mendoakan untuknya kabulkanlah Ya Allah dan engkau pun diberi semisalnya kata malaikat di mana engkau mendapat juga isi doamu tu sebennya engkau doakan untuk saudaramu tetapi boleh seseorang muslim meminta dari orang Saleh untuk mendoakannya kita meminta kepada untuk mendoakannya ya maka asalnya ini tidak diharamkan boleh saja tapi juga juga tidak ada diperintahkan kecuali ya orang yang minta doa dari orang Saleh ini untuk bermanfaat ya itu meminta manfaat dengan meminta doa kepadanya bab atau meminta doa untuk secara kemaslahatan orang umum baik ini di antara hal-hal yang berkenaan dengan bentuk-bentuk bertawasul yang disyariatkan yang itu juga dijelaskan oleh SY taiyah dengan jelas gamblang dalam berapa kitabnya yang nanti nanti akan kita sebutkan penjelasan-penjelasan beliau tentang masalah tawasul ini Baik bahkan Beliau mengatakan ada permohonan seorang makhluk tidak ada pernah diperintahkan wasam seorang makhluk memintah makhluk lain untuk terpenuhinya kebutuhan dirinya ya atau berdoa untuknya tidak pernah diperintahkan hal itu tapi seorang muslim diperintahkan mendoakan saudaranya Adapun tidak ada perintah seseorang agar meminta didoakan oleh orang lain ya Jadi kalau dia seseorang diperintahkan Adah seorang muslim mendoakan saudara yang lain tapi seorang meminta kepada orang lain ya agar dipenuhi kebutuhannya ya Maka hal itu kata tidak pernah diperintahkan ole rasulull wasam AG seorang meminta didoakan oleh orang lain un seorangohonkan kepada orang lainohon kepada oranginak aku atau kamiuk yaemberik Man Makmur orang diminta untuk ber dengan doanya dan juga manfaat juga dengan perintahnya tersebut jadi orang yang diminta bermanfaat orang yang meminta juga bermanfaat orang yang diperintahkan tadi untuk melaksanakan sebenarnya disuruh melakukan amal-amal kebakan lainnya maka hal ini kata beliau adalah mencontoh perbuatan Nabi Sallallahu wasallam tidaklah hal ini termasuk yaitu ee permohon yang dilarang Adapun permohonannya tidak kecali untuk kebutuhan khusus bagi dirinya kalau kebutuhan pribadi-pribadinya memohon kepada orang lain tolong doakan Allah menyembuhkan penyakit saya ya maka hal ini juga dibolehkan ya kata beliau alhat Jaiz masru tidak masalah ya tetapi di sini kata beliau ya Ee meninggalkan sesuatu yang Afdal lebih baik dia lebih banyak dia sendiri memohon kepada Allah subhanahu wa taala jadi kalau kita mohon kepada orang lain untuk didoakan itu secara apa boleh saja tapi bukan merupakan suatu yang utama karena yang lebih utama seseorang orang tadi untuk berdoa untuk dirinya ya yang disebutkan di sini adalah berdoa untuk keperluan pribadinya kalau kalau kita lihat tadi kisah dari ee sahabat yang Mina doakan oleh Rasul Sallahu alaih wasallam adalah untuk kebutuhan orang secara umum ya kemudian juga di masa Umar juga kebutuhan orang di secara umum batawasul doanya ee Abbas ee Paman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ini di antara penjelasan-penjelasan dalam masalah tawasul ini nanti Insyaallah kita akan bahas dengan tawasul almamnu tawasul-tawasul yang diperbincangkan dan Sebagian ulama menjelaskan ada bentuknya yang jatuh kepada kesyirikan ada bentuk yang jatuhnya kepada bidah ya atau suatu yang dilarang dalam agama wallahuam bwab itu dulu yang dapat kita bahas yaitu tentang tawasul almasyru yang disepakati oleh semua kaum muslimin dan para ulama bahwa ini adalah saat disyariatkan dibolehkan yaitu Taw dengan nama dan sifat-sifat Allah watawasul dengan ee amal saleh tawasul dengan doa orang yang Saleh yang hidup dan hadir barakallahu fikum wallahuam baawab baik alhamdulillah Terima kasih banyak Ustaz jazakullah kir atas materi yang telah disampaikan oleh di kesempatan pagi hari ini mengenai tawasul yang mudah-mudahan kita bisa bisa mengambil faedah dan bisa memahami mengenai akidah ahlusunah ini ee terhadap tawasul Baik untuk selanjutnya kami akan ajukan beberapa pertanyaan yang pertama kam ajukan terlebih dahulu yang sudah masuk di layanan pesan Whatsapp ada pertanyaan dari bapak Muhammad Amin yang berada di Ogan Ilir Sumatera Selatan wabarakatuh Ustaz ketika kita membaca doa yang berbuni Allah dan eh seterusnya Apakah ketika di awal kita membaca itu dengan puji-pujian kita ee dibolehkan langsung mengangkat tangan Ustaz atau hanya ketika pas doa memohonnya memohon hajat saja Ustaz mohon penjelasannya ketika kita ee dalam berdoa ini ada doa yang Maksudnya doa-doa yang umum yang bebas ada juga zikir-zikir yang dimaksud sini ya seperti umpamanya ketika mau tidur ketika membaca doa selesai berwudu jadi itu tidak ada tuntunan di dalam contohnya disebutkan dalam hadis nabi sallahuaihi wasallam bahwa Rasulullah mengangkat tangan saat itu mau masuk toilet kita baca zikir atau doa menurut sebagian istilah ya maka kita tidak ada disunahkan situ mengangkat tangan atau doa menuju ke masjid tadi doa keluar rumah jadi itu doa juga atau zikir juga tapi tidak pernah Rasul S alaii wasallam zikir yang berisi kandungannya doa tentunya ee mengangkat tangan saat itu ya ketika saat berkendara atau tadi kita katakan keluar rumah masuk rumah masuk masjid keluar masjid jadi tidak ada diriwayatkan kalau Rasulullah mengangkat tangan ya tetapi yang diriwayatkan Rasul S wasam mengangkat tangan dalam berdoa itu ketika beliau berdoa waktu Kurang E memohon k Allah dalam Perang Badar Adapun selesi salat ya kita belum menemukan bahwa rasulull ketika berdoa itu mengangkat tangan termasuk juga dalam momen-momen khutbah Jumat tidak ada disebutkan riwayat Rasul wasam mengangkat tangan tapi dalam hadis lain juga ada motivasi bahwa Rasul sah wasallam motivasi untuk angkat tangan ketika berdoa bahkan di antara ulama mengambil juga istimbat mengangkat tangan dalam doa itu adalah sunah ketika Rasul Perang Badar itu berdoa dengan angkat tangan sampai kelihatan putihnya bagian dari ketiak Belu e ketiak beliauu jadi ini di antara dalil maka kita lebih tepatnya adalah di mana momen yang memang kita boleh berdoa ketika salat malam berdoa Kita boleh di sana mengangkat tangan ya karena momen berdoa secara umum tapi dalam momen doa yang diulang-ulang oleh ras was seperti doa Seles berwudu doa ketika mau masuk masjid itu rasulah enggak pernah ngangkat tangan praktiknya begitu berarti ya maka itu yang kita lakukan ketika mau ke masjid kita kan baca doa itu tidak ada angkat tangan karena memang doanya tidak Rasul wasallam dalam hal itu tidak pernah disebutkan untuk mengangkat tangan wallahuam baawaban nah Alhamdulillah Terima kasih banyak Ustaz jazakir atas Jawabannya dan yang kedua masih kami ajukan di layanan pesan Whatsapp dari ada pertanyaan dari bapak jaja yang ber berada di Kalideres ya Ustaz Apakah diperbolehkan kita bertawasul dengan salah satu surat yang akan kita baca contohnya surat Alfatihah di mana hal tersebut ee sering dipraktikkan ketika Taklim di tempat saya di mana pembawa acaranya mengajak jemahnya supaya membaca surat Alfatihah agar pelajaran yang disampaikan oleh Ustaz mudah kita pahami Ustaz mohon jawaban dan eh penjelasannya Barakallah fikum tadi kita sudah jelaskan bertawasul dan amal saleh jika yang dimaksud di situ bertawasul dengan amal saleh maka itu boleh tetapi tapi yang jadi persoalan adalah ketika kita mengkhususkan sesuatu Nah kalau amal saleh kan tidak hanya al-fatihah ya baca Alfatihah kata amal saleh kita tawasul dengan itu boleh tawasul dengan sifat dan nama-nama Allah alqur faatihah adalah kalamullah boleh saja tetapi yang masalahnya adalah ketika dikhusus-khususkan waktu dan tempatnya nah ini yang akan menjadi sebuah tradisi yang pada akhirnya nanti ee dipahami bahwa di antara adab-adab menuntut ilmu atau anjuran menuntut ilmu adalah dimulai dengan membaca Alfatihah ini yang yang akan menyebabkan salah menyebabkan nanti dengan berlarutnya dengan berjalannya waktu menjadi su amalan yang tidak ada tuntunan dalam sunah tapi sesekali seorang bertawasul dengan amalamal salehnya atau dengan sifat Allah subhanahu wa taala boleh saja tetapi melazimkan saat mau belajar E atau melazimkan ketika mau belajar membaca Alfatihah saja hal-hal seperti ini yang akan membawa nanti sebuah praktik-praktik sehingga murid yang diajar akan menganggap ini lebih baik ya menganggap lebih baiknya ini menjadi persoalan kalau seandainya hal itu merupakan suatu hal yang baik pasti Rasul wasallam akan mengajar tapi kalau sesekali seorang memilih amalan-amalan tanpa dia ajarkan diailazimkan kepada orang lain cuman para sahabat ada sahabat yang mengimami sahabat lain di masa Rasul wasallam Dia setiap salat baca selalu Qul Ahad Baca ayat lain ditutup Qul Ahad sehingga dilaporkan kepada rasul sahu alaii wasallam ya ini menunjukkan bahwa sahabat sangat mengingkari amalan-amalan yang memang tidak mereka dapatkan di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam lalu ketika itu Rasul sahu wasallam ee menanya seseorang Tadi kenapa karena dia katakan aku suka surat al-ikhlas itu karena di dalamnya terdapat sifat Allah maka Rasulullah tidak ee Diam tidak menyalahkan amalannya tapi kan tidak dia katakan dia dia tidak tidak menganjurkan kepada sahabat yang lain atau kepada jemaah nanti kalau kalian jadi imam Kalau kalian apa bacalah ini selalu nah ini yang tidak pernah dilakukan banyak sahabat-sahabat melakukan amal-amal sesuai amal saleh yang telah disyarkan dia pilih amal-amal itu tapi dia tidak mengatakan mempromosikan kepada orang lain itu maksud ya ini lebih baik dan ini lebih tepat nah ini hal-hal seperti ini yang akan membawa suesuatu nanti jadi tradisi yang melazimkan untuk dilakukan nah ini yang takutkan jika hal-hal itu dilakukan maka lebih baik kita ketika mau belajar ya baca saja doa-doa di antara setiap pagi hari dianjurkan Insyaallah kalau kita rutinkan dengan bagai zikir zikir yang dianjurkan oleh baik Zikir pagi dan sore zikir ketika keluar rumah ee masuk rumah dan masuk masjid keluar Masjid itu sudah dapat hal-hal seperti itu ya maka kita tidak menambah-nambah ee amalan-amalan yang mungkin Mungin nanti oleh sebagian orang disalah pahami sehingga dianggap bahwa ee dalam belajar itu harus dibuka dulu dengan ini dan itu ya Sehingga ee menjadikan sebuah tradisi yang akan melazimkan orang lain kalau ada orang lain tidak melakukan lalu dianggap posisinya kurang atau perbuatannya kurang kurang berkah dan sebagainya nah ini yang perlu Kita waspadai kita boleh beramal sesuai dengan dalil-dalil Syari tapi kita tidak bisa mengatakan ini lebih Afdal pilihan ini lebih baik Nah untuk menyatakan hal ini le baik ba tidak baiknya itu harus ada dalil dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam karena di mana kita tahu kalau praktik itu baik pastilah Rasul wasam mencontohkan dan mengajarkan kepada umatnya wallahuam bwab Alhamdulillah Terima kasih banyak Ustaz jazakullah Khair atas Jawabannya dan satu kesempatan kami berikan di layanan yang kami persilakan bagi Anda yang ingin bertanya langsung di ee layanan teleponi kami tunggu ya di 0218236543 silakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana di lung tim silakan carilah jalan jalan-jalan yang bisa mendekatkan diri kepada Allah gimana denganare-t yang ada di Indonesia Kara itu menamakan dirinya Kalau ikut ber kita atkan diri kepada Allah Karena di situ ada amalan-amalan yang di baca setiap hari atau tiap malam itu Ustaz mohon penjelasannya Ustaz asalamualaikum wabarakatuh silakan Ustaz yang diperbincangkan adalah tqah-tqah yang menyelisih sunah Rasulullah Sallallahu alaih wasallam selama tarqah-tikah itu yang dipakai adalah mencari keran Allah adalah sunah rasulah wasallam tidak ada masalah yang di mana dalam tareqat-tareat ini ada bermacam bukan sampai dalam Amaliah bahkan sampai dalam ee proses keyakinan di antaranya menyatunya dengan Allah ada yang mereka sebut dengan zikir batin dan sebagainya nah praktik-praktik ini atau mereka menyebukkan adanya khulwah lalu berzikir dari tempat yang gelap tersembunyi bahkan ada khulwah juga Mereka pergi ke tempat-tempat yang sepi di sana mereka berzikir dan sebagainya ini bukan tareikah ini jelasalah hal menyelai sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maka segala tareqah menyelai sunah rasul was tidak akan menyampaikan kita kepada kemuliaan dalam agama ini karena Allah subhanahu wa taala telah kunci Qul inuntum tuhibbunallahattabiunumullah katakan ha Muhammad dalam surah alimran Allah katakan ya kata ha Muhammad kepada umatmu sampaikan jika kalian memang cinta kepada Allah maka Ikutilah aku maka yang diperbincangkan tareikah-tareikah yang dibuat itah menyalahi tuntunan rasulah salam baik dalam amaliah-amaliah ya ataupun dalam doktrin-doktrin keyakinannya sampai ada meyakini ketika dia setelah berselawat sekian kali nanti akan datang Nabi hiidir akanbicara kepadanya atau datang turun kepadanya malaikat dapat bisikanbisikan lalu membawa ajaran-ajaran pesan-pesan baru dalam agama ini nah ini yang ini terkod-tkod yang tidak direkomendasik oleh para ulama karena membawa kepada pemaham-pemahaman yang menjauh daripada hakikat ajaran Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam nah sehingga ada amalan-amalan mereka rutinkan ya ibadah-ibadah yang mereka rutinkan tetapi tidak sesuai dengan sunah bahkan ada juga terkot-tikot dengan makai istilah pemersihan diri mereka pengikutpengikut dicambuk bahkan juga ada sebagian tareqat yang caranya dengan memandikan murid-muridnya yang perempuan dan sebagainya ya Bagi yang di daerah-daerah yang banyak tersebar itu Mengetahui berbagai bentuk amaliah-amaliah antaraaj tikot di mana juga yang sudah mulai viral saya lihat salah seorang ee doktor yang mengaku dia ya ahlusunah Wal Jamaah mantra-mantra kepala murid perempuannya salam-salam dengan murid perempuannya dengan jemaah perempuannya ini tareqat dari mana seperti itu ya Lalu nanti ajaran tareqat itu dianggap bahwa Kiai dapat memberikan berkah dengan memegang kepalanya dan sebagainya salaman cium tangan semacamnya berlebih-lebihan ini hal-hal ini yang diantisipasi oleh para ulama yaitu bilah ya menyalahi dan melampaui batas-batas yang ada dalam agama ini wallahuam bawab Barakallah fikum Barakallah Alhamdulillah Terima kasih banyak Ustaz jazakahir atas jawaban o Ustaz dan tiga pertanyaan tadi e menutup peran perjumpaan kita Ustaz di kesempatan Jumat kali ini karena waktu yang tersedia sudah mencukupi Ustaz dan mungkin ada iktitam yang dapat disampaikan unuk para perhati R sekalian terima kasih untuk pendengar dan pemeriksa semua dan para teman-teman yang ada di studio maupun Studio di Pekanbaru Semoga Allah subh wa taala senantiasa memberikan kepada kita keberkahan ilmu amal waktu kita Dan Allah selalu melindungi kita menjabkan kita dari segala hal-hal yang akan merusak keyakinan kita keimanan kitaemberikan selalu kepada kita petunjuk dan hidayah untuk agama yang mulia ini terima kasihalluh wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhikumsalam warahmatullahi wabarakatuh jazakahir sekali lagi kepada Ustaz Barakallah Fik Terima kasih banyak atas waktu yang telah diluangkan dan ilmu yang telah disampaikan dari pembahasan mengenai akidah ahlusunah ini terhadap tawasul yang mudah-mudahan memberikan pencerahan kepada kita semua sehingga kita bisa memahami dan mempraktikkan secara benar mengenai tawasul ini Demikian mudah-mudahan Insyaallah di kesempatan Jumat yang akan datang kita dapat bersua kembali untuk melanjutkan pembahasan faedah-faidah secara Islam ini kami diri mohon maaf apabila ada kesalahan wasalamualaikum wabarakatuh y
Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply