FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM menyebar cahaya sunah rja TV [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulahabbilamin wasatu wasalam sayidilursalin wa alii pema R TV dan pendengar radio ro yang dirahmati Allah subhanahu wa taala di mana saja anda berada Alhamdulillah segala puji bagi Allah selawat dan salam Semoga senantiasa Tercurah kepada nabi besar Muhammad sallallahu alaihi Wasallam kepada keluarga beliau dan segenap sahabatnya dan orang-orang yang meniti sunahnya walhamdulillah di kesempatan pagi ini kembali kita bertemu dalam kajian ilmiah dan pembahasan dari pembahasan fikih Syarah umdatul fikih dalam Bab muamalah bersama Al Ustaz Dr Wandi Tarmidzi hafidahullahu taala dan Insyaallah Pagi ini kita akan lanjutkan pembahasan berkaitan dengan bab al-ijarah yaitu ketentuan-ketentuan syariat Islam dalam Bab sewa-menyewa kami memberikan kesempatan yang luas bagi ikhwat dan akhwat fillah untuk bersoal jawab dan bertanya Anda bisa menyampaikan pertanyaan dalam kajian ini di Lin telon 0218236543 dan seperti biasa pertanyaan via chat WhatsApp Anda bisa sampaikan di 0819 896543 baik kita mulai kajian dan pembahasan di kesempatan pagi ini dan kepada Ustaz ffadul Maskur jazakah kir Asalamualaikum War warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin wabihi nastain wusalli wusallim wbarik ala nabiina Muhammadin wa alihi wasohbihi ajmain wa ba’du ikhwani wa akhawati fillah para pemirsa raja TV dan para pendengar radio ra yang dimuliakan oleh Allah k Mari kita melanjutkan pembahasan akad ijarah dari kitabatul fiq dan syarahnya oleh Abdullah bin Jibril yang sampai kita pada pembahasanah dan tidak menanggung Riko seseorang yangijam membekam atauitan dan mengobati atau dokter Apabila mereka dikenal memang ahli di dalam bidangnya dan tidak membuat kelalaian dengan tangan mereka dan siapa yang diketahui e memiliki keahlian dari apa yang dilakukan pekerjaannya dan dia tidak berbuat kesalahan di dalam tugasnya atau pekerjaannya kemudian muncul satu kemudaratan eh seperti orang yang dibekamnya atau yang dikhitan dan diobati eh seperti adanya jerah yaitu luka yang menyebabkan wafat maka dia tidak menanggung resiko luka yang membusuk ah tib seperti ee luka yang EE kemudian membusuk dan menyebabkan wafat wafatnya maka dia tidak menanggung resiko atas salah satu dari ee mereka yaitu pembekam ee yang mengkhitan dan mengobati dan ini merupakan kesepakatan Ahlul Ilmi karena dia tidak menjadi penyebab dari kemudaratan yang terjadi maka dia tidak melazimkan atau tidak wajib untuk menanggung risiko apa yang tidak disebabkan atas pekerjaannya dan Sesungguhnya seseorang yang di ehqisas dengan e potong tangan tidak menanggung risiko sepertiayatul haddi sebagaimana ini kesepakatan eh para ahl Ilmi I seseorang yang dikenal ahli itu ada ijazah pendidikannya kemudian ada koasnya atau kalau dalam bahasa Arab ada mulazamahnya ada kemudian praktik-praktik yang dilakukan belajar melihat membantu ya Sai dapat izin dia untuk melakukan profesi tadi dan orang ini dikenal ahli bukan ceroboh juga terus dalam tindakan yang diambil ini baik dalam operasi tadi atau dalam pengobatan Ya sudah sesuai tapi terkadang namanya pengobatan semuanya sudah sesuai standar tapi ada sesuatu hal yang muncul setelah itu ya seperti tadi luka luka sudah luka apa namanya yang melakukan tindakan umpamanya lakukan tindakan di hijamah umpamanya dibkam sebelum dibekam sudah dicek tensi darahnya kondisi darahnya dan seterusnya aman untuk dilakukan tindakan bekam lalu dilakukan bekam ya qadarallah ya semuanya sudah selesai tapi kemudian dan pun bekas beekam sudah ditutup mungkin dengan menggunakan alat steril atau apa untuk menutupnya agar tidak dimasuki oleh bakteri atau kuman tapi qadarullah membusuk yang bagian itu musuknya kemudian menjalar-menjalar ke yang lain ya wafat ini sepakat para ulama mereka tidak menjamin tidak menanggung ya tidak menanggung dalam kasus seperti ini apa dalilnya karena kemudratan itu bukan penyebab dari mereka mereka sudah melakukan semuanya dengan standar dan berjalan baik ya sama saja dalam masalah had dalam masalah had potong tangan umanya ya potong tangan karena dia mencuri itu kalau di masa dahulu dengan sebelum dipotong tangannya minyak dipanasin mendidih jadi ketika setelah e dipotong tangannya oleh algjo tangan yang terpotong tadi tersisa tadi dimasukin ke dalam minyak panas sehingga dia apa namanya tangan e menyatu dan darah berhenti ya standarnya seperti itu di masa dahulu ya bila kemudian dari hal tersebut muncul ya setelah dipanasin kemudian tetap Ternyata satu dan lain hal tangannya membusuk dan seterus ke tubuhnya dan wafat sepakat P ilmu ya tidak ada Daman atau tanggungan baik bagi penagak hukum dan seterusnya karena sudah diizinkan sesuatu yang diizinkan dia tidak tidak boleh menambung jaminan Ya seperti Dokter tadi seperti ee tukang khitan atau tukang bekam dia diizinkan melakukan perbuatan tersebut bila terjadi risiko dari itu tentu dia tidak menanggung resiko tersebut l Adapun apabila seseorang yang dikenal eh eh ahli di dalam bidangnya akan tapi dia melakukan satu kesalahan dalam e melaksanakan tugasnya seperti seseorang yang mengkhitan melampaui dari batasan atau yang ee ee membekam demikian juga yang mengobati maka ee di dalam miqdar jurah ee ukuran ee luka dan terjadi kesalahan yang menyebabkan luka yang berlebih tersebut menjadi wafatnya pasien atau tidak berfungsinya sebagian anggota badannya maka mereka menanggung risiko sebagaimana pandangan ahlulm jumhur ahlulmi karena kerusakan yang terjadi sama hanya dengan dilakukan secara sengaja dan kesalahan Iya tadi dia ahli kemudian tindakan yang dilakukan sesuai sop tidak ada kesalahan H ya kemudian dampak dari itu ada yang lain itu tidak ada ee di menanggung Masyaallah sekarang Dia ahli tapi terjadi kesalahan Masyaallah ya kesalahan kan pisau bedah itu tajam banget Ben kalau umpamanya ee bergerak sedikit mungkin apalagi kalau umpamanya pada tempat yang sangat sensitif bagian otak kepala ya pisaunya mungkin Ma mengambil tumor atau apa tergerak tangan karena lelah atau mikroslip ataukoklah qadarallah terjadi dan ada yang kena saraf yang lain sehingga menyebabkan kepada kematian atau menyebabkan ee anggota tubuhnya tidak berfungsi lagi karena sarafnya tadi bermasalah maka ini dia menjamin menurut mayoritas para ulama kan dia dapat izin Iya tapi terjadi kesalahan ya kesalahan kan dosa dimaafkan Iya dosa dimaafkan betul Rufi alqalam antaras bahwa orang yang tersalah itu tidak ada dosanya tapi dampaknya tetap harus ditanggung seperti hewan mana ada kesalahan hewan ya Anda DKM masjid umpamanya ketika Har kurban beli kurban beli hewan sebelum dipotong ya Beberapa hewan kurbannya sapinya atau kambingnya lepas dan kemudian apa namanya ee menanduk anak kecil atau orang tua sehingga terkena ee luka dan segala macam Anda wajib menggantinya kan bukan saya nanduk hewan hewan kan enggak ada akal hewan memang tidak ada akal tapi hewan itu kan milik anda Anda bertanggung jawab untuk mengikatnya sudah saya ikat walaupun sudah anda ikat ya dia lepas tetap Anda bertanggung jawab ya itu yang dimaksud karena suatu perbuatan yang merusak mau sengaja mau tidak sengaja tetap ada konsekuensinya sama ditulis biasanya di warung di toko supermarket pecah berang harus diganti atau harus beli harusnyaar harus diganti Anda kan tak sengaja Betul tidak sengaja ya Akan tetapi terjadif atau kerusakan maka ada kewajiban penggantian nabiahu Alaihi [Musik] was dan apa yang ee Adapun selain mereka yang tidak memiliki keahlian dan melakukan kesalahan maka dia menanggung risiko apabila telah melakukan satu kesalahan dengan kesepakatan Ahlul Ilmi sesuai dengan apa yang diriwayatkan di dalam ahlus Sunan dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Barang siapa yang melakukan pengobatan dan dia tidak mengetahui ilmunya sebelum itu maka dia bertanggung jawab n i berarti yang pertama orangnya sangat ahli n dan tindakannya tidak ada kesalahan dalam hal ini terjadi resisiko konsekuensi dari tindakan operasi yang diambil maka dia tidak bertanggung jawab sama sekali enam yang kedua dia sangat ahli tapi terjadi kesalahan yang kesalahan itu tentu tidak disengaja kalau disengaja tentu itu tindakan isisos dalam syariat tidak disengaja terjadi risiko tadi maka dia menjamin Adapun orang yang gak pernah kuliah kedokteran Nah ya atau sudah selesai pendidikan dokter tapi kan pendidikan dokter belum boleh dia melakukan praktik ada tahap-tahapan selanjut nya yang harus dia lewatin dan pun walaupun sudah sudah melewati itu setiap beberapa waktu harus di refresh lagi untuk sertifikasi lagi apakah kemampuannya masih bagus atau tidak iya itu tidak dia penuhi terjadi risiko pakat para ulama dia wajib menanggung risiko tersebutah dan tidak menanggung Riko atas seorang penggembala dengan gembalaannya apabila dia tidak berbuat kelalaian dan tidak kurang di dalam melakukan tugasnya karena hean terak atau binatang terak di tangannya ee atas izin dari pemiliknya maka dia ee tangannya tangan amanah tidak menanggung risiko sebagaimana seseorang yang dititipkan barang nah ya sekarang membahas tentang penggembala pengembala yang menggembalakan kambing atau sapi Padang luas dia sudah melakukan semua ST ar qadarallah salah satu hewan mungkin apa namanya dikejar oleh serigala dia sudah Perhatikan dengan baik dan serigalanya pun dia sudah usir ya dengan berbagai cara ya k allahah ada satu kambingnya ketinggalan di belakang diambil oleh S gara yang lain dia sudah melakukan semuanya dengan baik maka Apakah dia ketika pulang dihitung Wah ini kurang satu diceritakan oleh dia ah kamu harus bayar gajimu bulan depan potong ya maka tidak tidak dibenarkan dalam syariat tindakan memotong gaji tersebut karena dia melakukan atas izinnya maka keberadaan barang di tangannya amanah orang yang amanah tidak boleh diberikan tanggungan sama seperti orang menerima titipan dan sebagian ee orang ketika dia mempekerjakan karyawan di tokoja ketika ada barang yang hilang atau barang yang pecah Ya Itu para karwan di situ yang disuruh ganti karwan yang di toko itu Padahal mereka sudah melakukan semua standar keamanan artinya penanggung jawab di bagian pakaian sekian orang mereka sudah berdiri 6 jam selama tugas mereka ya yang kemudian yang di bagian yang lain mereka juga sudah melakukan hal yang sama 8 jam tapi yang namanya hilang Siapa yang bisa menjamin maka ketika dalam hitungan tidak sesuai dan dibebankan ya Anda mengambil hak dia dengan cara yang batil lanjut dan menanggung risiko alq yaitu seseorang yang e bekerja memotong bahan pakaian bukan itu buat ee apa sulam seperti ini dijahit pjah menjahit Iya itu biasanya beda benah beda kalau Kalau penjahit menjahit ini dia dak Anda kasih bahan nah dibuat namanya motif Anda berikan motif ini Hm motif lalu di apa namanya disulam namanya menyulam disulam bisa mereka pakai apa ragum apa ya ragum ya eah ragum dimasukin kain ke dalam itu Lalu ada yang pakai tangan sahih ada yang pakai mesin n ada yang mesinnya otomatis H itu mutaris atauar itu perbuatan pekerjaan Aam waliatu wahwihima dan aliatu mana penjahir Az Iya khat dan selain keduanya yang EE yang bekerja untuk satu pekerjaan apa yang rusak atau cacat atasekerjaan yangilaknya dia bag ked dari bentuk atau macammacamu pekerja maka ini bagian kedua dari macam-macam pekerja yaitu alajir mustyarak karena dia bekerja untuk lebih dari satu orang I Ajir pertama Ajir privat privasi Ajir yang ini Ini Ajir publik publik atau kita bisaakan dengan apa namanya dia tidak bekerja kepada satu orang menerima apa namanya menerima ap orang yang menggunakan jasanya jasanya dibayar dengan membayar lamsam sah potong tukang potong rambut segala macam kan enggak ada orang yang potong rambut digaji bulananah ya kecuali yang menggajinya Adalah Bos pemilik usaha itu sahih ya dia potong rambut siapa aja ba ini maksudnya Ajir F manfaatihi maka bersikat sejumlah orang di dalam mengambil kemanfaatan jasanya maka ee dia diperbolehkan bekerja untuk manusia ee dengan satu nilai upah yang tertentu dan putus di antaranya adalah alqasar Wal hayat penyulam atau e penjahit tukang besi najjar tukang kayu Albanna tukang bangunan e mekanik eh tukang listrik dan Sabak Man Sabak Sabak tukang air airb ba di di saudiak itu kalau namanya keran Anda rusak patah ya atau air enggak keluar Sabak Sabak dan selain mereka Maka ee setiap e pekerjaan ini apabila bekerja ee salah satu dianttara mereka untuk seseorang dan memperbaiki dengan nilai upah tertentu dan berbuat suatu kesalahan dalam pekerjaannya sehingga menyebabkan rusaknya barang atau cacat maka maka wajib baginya untuk menjamin atau menanggung Riko seluruhnya karena kerusakan yang dia lakukan e seperti kerusakan yang dilakukan secara sengaja dan berbuat kesahan Mak H adamak manus unembikan oleh setiap orang yang menyebabkan kerusakan atau membuat rusak Kara pekerja dia telah menerim barang yang dia telah mendapatkan kemanfaatan darinya maka dia menjamin apa yang ada di tangannya sebag pendapat mayoritas para ulama H bahwa kalau Ajir mustyarak ya maka dia menjamin kerusakan dalam bentuk apapun juga di anara Ajir musytar umpamanya laundri yajir Mustar bila pakaian Anda sobek n dalam kondisi Apun dia wajib ganti atau ada kesalahan di dia umpamanya ee pakaian Anda warna putih dia gak pisahkan dari pakaian yang berwarna sehingga warnanya buram ya tentu nilainya turun dia wajib ganti ya seperti itu adaau atau dia gak pisahkan dengan kainnya sepertinya warnanya luntur I sehingga mengena pakaian yang lain dalam hal ini wajib ganti Walaupun dia tersalah buru-buru umpamanya sehingga lupa memang sudah pisahkan n tapi ada satu jenis kain dari itu bisa kelihatan ini luntur atau tidak Itu bisa bisa kelihatan dari warnanya ngejreng dan seterusnya itu bisa kelihatan dan dia tidak pisahkan ya dan berdampak kepada pakaian lainnya walaupun bukannya warna putih ya warna biru tambah merah jadi warnanya H coklat umanya lah tadi saya antarkan biru sekarang jadi coklat ya Ini dia wajib mengganti Apa alasannya ilatnya apa hak manusia wajib di ganti walaupun tersalah dan juga Ajil mustyarak dia terima barang orang lain untuk kemanfaatan dia ya maka dia fungsinya sama seperti orang yang pinjam seperti orang yang pinjam dia menanggung semua risiko kalau dipersyaratan begitu juga dengan AJ mustyarak tadi ber dengan Ajir khas Ajir khas dia tidak mengerjakan itu untuk kepentingan dirinya dia mengerjakan semuah pekerjaan untuk kepentingan yang EE tuannya ya Nah seperti umpamanya suopir supir pribadi dengan sopir yang freelance ya itu perelakuannya beda Supi pribadi kepentingannya kepentingan tuannya tuannya ya Maka kalau tuannya bilang jangan buru-buru jangan buru-buru He tapi kalau supir sewa dia nanti jam sekian ada lagi yang mau diambil yang mau dia bawain dan bayarnya lebih tinggi sedangkan jalan di sini macet dia jalan Subhanallah ha seperti berada di balapan baik ha tempat di balapan tentu dia berbuat untuk kemanfaatan dirinya sahih ya maka dalam hal ini dia menanggung seluruh resiko Masyaallah ini menurut itas para [Musik] ulama Ilmi berpandangan bahwa Ajir mustarak dia tidak menanggung risiko kecuali dia telah berbuat kesalahan dengan secara sengaja atau tersalahkan atau melampaui dari batasan karena dia telah menerima atau memegang dari barang tersebut atas izin pemiliknya untuk kemanfaatannya yaitu menunaikan amal pekerjaan atas ee apa yang diinginkan oleh pemiliknya maka tangannya adalah tangan man-mana dan bukan ee tangan khianat maka untuk itu dia tidak menanggung risiko seperti orang yang menitipkan barang di barang atau ajiril khas dan e Amil mudarabah dan ini yang merupakan pendapat yang paling terdekat yang benar Syekh bin jibrin rahimahullahahmatan wasah menurut beliau tidak ada bedanya dia kerja untuk semua orang dengan kerja untuk satu orang hm ya sama-sama para pihak itu mengizinkan dia pedah cuci ini dan seterusnya setah dia melakukan itu berarti dia melakukan amanah bila dia lakukan tidak ada di situ melampaui batas dan tidak lalai ya akuasalnya sama sama-sama Ajir khas iya sama dengan Ajir khas ya ini muncul perdebatan para ulama tentang perbedaan Ajir khas dengan Ajir musytarak itu bagian dari permasalahan dinamakan oleh para ulama dengan umum balwa ya para fukqaha di masa dahulu di masa Imam Syafi’i tidak ada membedakan Ajir khas Ajir mustyarak Ajir khas Ajir mustyarak gak pada masa Imam Ahmad tidak ada itu orang orang hatinya masih baik ya tingkat pencurian sedikit ya jadi menuduh orang macam-macam itu hampir tidak ada ya artinya kalau orang buka laundri atau di masamasa dahulu laundri sudah ada juga ee begitu juga ee tukang setrika sudah ada kalauau kalau buka alundri Anda taruh ke dia itu orang muslim adalah orang amanah ya tapi kemudian belakangan-bakangan semakin jauh dari masa yang masa yang quun mufadalah tadi orang banyak berkhianat ya sehingga bisa saja kalau kain anda bagus lalu dia bilang hilang sudah saya ganti aja dah kata dia ya kalau dia tidak mengganti ada rugi banyak sudah diambilnya untuk kepentingannya sudah bayar di upah dibayar juga dia dapat lagi baju dulu zaman dahulu baju mahal sekali harganya bisa 1000 dinar karena ditenun ya seperti itu maka apa yang dikatakan oleh Syekh bahwa sama saja ya wallahuam memang asarnya Samaya tadi dibuat oleh para ulama melihat kondisi orang sudah banyak tidak amanah ya Mak dibedakan antara Ajir khas dengan Ajir musytarak tadi dengan alasan itu alhasil Anda Lihatlah Kalau anda tahu sekampung tahu bahwa laundrinya ini enggak ada yang mempekerjakan orang-orang jahat ya atau ee tukang kayunya dikenal amanah tukang besinya dikenal amanah atau tukang air air ledeng tadi Ken dikenal amanah ya atau servis handphone servis mobil bengkel dikenal amanah ya artinya kalau masih bagus bisa sedikit perbikan tek enggak bakal diminta biaya ya mahal-mahal Nah ya bianya orang kenal kan ya Sah orang bilang Akak kalau mkel situ aja orang itu amanah kok bengkelnya ya berarti anda sudah mengetahuinya di amanah atau tidak ya Oleh karena itu orang yang amanah tidak boleh maal Muhsin minil oleh Berbuat baik tidak boleh Anda berikan beban ke kepada dia maka yang sahih dari apa yang disebutkan pada pembahasan sebelumnya yang masuk ke dalam dia iko salah satu dari mereka apabila tidak melakukan kerusakan apabila kerusakannya tidak dilakukan secara sengaja Adapun secara sengaja atau melampai batasan atau ak maka dia menung Rikonya amiakhaam wamr dan EE barang yang rusak di dalam ee tempat penyimpanannya maka dia tidak ditanggung resikonya oleh EE EE pekerja tadi yaitu Bahwa Ajir mustyarak laatman tidak menanggung resisiko atas suatu barang yang rusak di di e bersamanya apabila dia telah menjaga barang tersebut pada tempat yang sesuai tidak melampaui dari batasan dalam ee penjagaannya atau ee menyimpannya dan tidak juga menjadi penyebab untuk rusaknya barang tersebut karena dia tidak berbuat satu kealiman yang atau tidak menjadi penyebab dan tidak melampaui dari batasan dalam menyimpannya Ya begitu juga ter rusak barang itu karena disimpan n Ya tapi tadi karena pekerjaan sah Karang karena disimpan dia sudah selesai pekerjaannya atau sebelum di pekerjaan ya dia tentu lihat bahan kain yang mahal yang yang biasa n k ada kain itu bahannya yang Bahkan jutaan meternya kalau bahan Yang kainnya mahal sebelum dia lakukan ee Biasanya kalau yang mahal itu dengan cara dry clean Dr tidak pakai mesin tidak masukin mesin cuci dengan cara dry clean itu pun penyimpanannya lemarinya tentu beda dengan lemari yang pakaian biasa ya dia sudah lakukan di lemari yang aman ya k itu sudah dia malam sudah selesai ya tapi malam sudah terlarut kalau mau diantar sudah jam mamanya jam 12. malam gak mungkin dia tunggu untuk besok qadarullah maling masuk dan dia simpan Padahal tadi tempat yang dikunci lemarinya dibowol dan diambil kain mahal tadi Allah ya dalam hal ini dia ya tidak menjamin menurut semua pendapat para ulamaah ya ban masalatul ulaqat ah jazakahir demikian beberapa poin yang bisa kita simak dari penjelasan dan Syarah berkaitan dengan Reso dan tanggung jawab di dalam Bab akad sewa-menyewa baik kita berikan kesempatan bagi ikhwat dan akhwatah yang ingin bertanya pemirsa dan pendengar Radi R dalam pembahasan akad ijarah mungkin bagi Anda yang baru bergabung silakan kita berikan kesempatan di telepon 0218236543 dan pertanyaan via chat WhatsApp seperti biasa 0819896543 Jangan lupa untuk menyertakan Nama dan alamat anda baik kita akan terima via telepon terlebih dahulu Ya silakan Halo Nam silakan sudah masuk asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa Umu di mana dengan ibu Akbar di Jakarta Ibu Akbar silakanini p Ustaz mau nanya kalau kita mau nukar uang uang asli tapi udah apa tuh udah banyak gompal-gompalnya Eh terus kan ada orang yang suka keliling ganti tukar-tukar uang Katanya tapi harganya beda gitu enggak sama dengan harga nominal di ee uang yang kita tukar itu gimana tuh ada ribanya atau gimana tuh pak Ust ini Maaf sebentar ini uang gompal ini kalau digunakan belanja masesih laku ee udah pada enggak mau sementara kita kalau ke bangar tanggung gitu Pak ustaz cuma satu lbar gitu sebentar ibu halo orang enggak mau menerima tapi dalam aturan pemerintah masih laku kan pemerintah itu kan memberikan ketentuan apa ya 2 per3 kalau gak salah masih ada bentuknya Eh gimana Pak ustaz Ibu lihat aturan pemerintah tentang uang yang gompal-gompal itu iya seingat saya Bila Masih 2/3anya masih ada sepertiganya gompal itu masih bisa diterima sebagai uang asli kalau masih kondisinya seperti itu dia Mamanya sudah gumpal dikit aja namamanya hanya 1% atau 2% atau 3% kalau 5% tapi orang-orang sudah gak mau menerima Ini statusnya masih uang W orang tidak menerima karena uang itu dari awal bukan masalahnya orang nerima atau tidak diakui oleh negara atau tidak ya Iya jadi maka bila dia masih diakui oleh negara enggak bisa riba Kalau Anda jual dengan harga lebih murah dari nominal nominal r100.000 Anda jual menjadi r.000 itu namanya n riba Nah jadi ada ribanya kalau berubah gitu ya Pak ustaz Iya Oh gitu ya e jadi gimana ya suaranya kurang bagus ya Eh solusinya gitu Um Iya jadi dibawa ke bank aja Kapan ibu ke bank titip ke anak ke bank atau apa Nah Oh gitu ya Pak ustaz Oh baik C Ustaz ya asalamualaikum jazakumullahuir allahik akallah fikb Alhamdulillah baik kita berikan kesempatan kembali via telepon di 021 8236543 baik kita angkat kembali Halo asalamualikum silakan sudah masuk Asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah suaranya agak kecil Pak dikeraskan kembali Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam warahmat alhamdulillah dengan siapa Di mana Eh Ana Abu Wildan sedang di kendaraan ustazanya nah silakan Ustaz eh kami dari keluarga Airlines Ustaz dari airlines dan profesi kami ada yang sebagai pilot ada yang sebagai awak kabin awakabin itu pramugara atau pramugari Ustaz Terus yang kedua Ustaz di dalam profesi kedua profesi ini kami berbeda Dir rokterat dirokterat ee direktoratnya ada yang dioperasi ada yang diniaga kalau pilot dioperasi kalau wakabin diniaga ketika bekerja kami satu tim dalam perjalanan kerja itu kami kan mendapati e penghasilan Ustaz te home pay ada uang terbang ada basic ada gajiah gitu nah dalam penerimaan te home pay itu Eh kamiima terus kami masukin di bank eh bank syariah terus tapi ada aturan harus bank pemerintah seperti nasihat Ustaz di kajian Sebelumnya kami sisihkan di nominal nah dalam perjalanannya kami nyaman menikmati tekomp itu terusnya dalam perkembangan perusahaan ini kan terbangnya Alhamdulillah misalkan domestik setusnya Timur Tengah dan macam-macam Ustaz artinya dalam dalam penyajiannya nya pilot menerbangkan sesuai dengan perannya terus awakabin melakukan juga juti-jutinya dalam perjalanannya Ustaz ada e penyajian ini di Direktorat Niaga itu ada penyajian yang yang tidak halal atau dijual ataupun yang free ini E tapi tidak prensinya tidak besar Ustaz artinya cuma beberapa negara tapi darendatti-juti kami yang Awak ini tidak menyaj alkohol nah ketika kami ketika perusahaan berkembang terus menyajikan alkohol atau ada jualan alkohol itu Bagaimana dengan penghasilan kami Ustaz Yang Yang awak kabin tadi Ustaz Nah kalau pilot memang dia kan tidak berhadapan langsung dengan customer dia menerbangkan pesawat saja bagaimana dengan kedua profesi itu Ustaz dari lingkungan ini Ustaz apakah EE solusinya Seperti apa gitu Ustaz yang tadinya memang sebentar sebentar akhi siap itu di atas pesawat tetap ada apa ada alkohol juga dijual Iya di atas pesawat Ustaz di atas pesawat artinya kalau Ustaz mungkin umrah haji pastinya aturannya melarang ya Ada ada penyajian itu Tapi kan ada beberapa negara yang bukan muslim seperti Jepang atau Australia I tiib itu kan itu disajikan disajikan minuman yang memabukkan atau atau alkohol saja ee alkohol saja Ustaz Ya pastinya kalau alkohol tapi kalau jumlahnya banyak ya Pasti Kami melarang memang enggak enggak mungkin menyajikan dalam kalau udah ada e terlihat akan mabukan kami enggak menyajikan tapi ada juga yang dijual tapi ini memang untuk ini minuman sebentar sebentar ini minuman jenisnya memabukkan atau tidak karena alkohol itu ada yang memabukkan ada yang tidak eh seperti jus bentar maaf kalau kita bikin jus ya itu ada kadar alkoholnya sampai jus anggur segar itu kadar kadar alkoholnya yang diharamkan itu bila setelah difermentasikan lebih dari 2 hari kalau anda bikin pagi jus anggur anda minum malam itu KAD alkoholnya ada tapi tidak memabukkan itu namanya nabi nabisnya itu boleh tapi kalau minuman yang diminum tadi Ya memang memabukkan kadar alkoholnya dalam angka yang memabukkan ya maka itu haram dijual belikanolnya dalam Ang membawanya pun di dalam pesawat haram ya Karena nabi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melaknat orang yang membawa orang yang menghidangkan orang yang menuangkan orang yang menyajikan dan orang yang berada di tempat itu ini kan berada di tempat pesawat itu semuanya terkena laknat Nah ya maka solusinya wallahuam anda sampaikan saja jangan minta saya gak mau penerbangan yang ada alkoholnya ya satu kalau anda bisa beralasan seperti tadi itu akan merusak apa namanya mengganggu penerbangan gak bisa membedakan orang yang mabuk dan tidak ya kalau sudah anda maksimalkan dakwahnya dan merekaap tidak mau ya Anda yang minta penerbangan yang tidak ada alkoholnya penerbangan nonalkohol eh untuk dua profesi itu Ustaz mungkin entah itu pilot atau wakabin ee misalkan kami melakukan ikhtiar yang Ustaz sarankan untuk tidak terbang di negara yang menyajikan minuman yang memabukkan atau negara-negara itu Ustaz tapi kan itu enggak bisa ee puluhan tahun melakukan hal itu Ustaz makud kan beberapa kali mungkin kami bisa gitu itu tapi ada kondisi yang memang kami ya enggak bisa lagi melakukan hal itu nah bagaimana dengan pendapatan kami pekerjaan kami baik dua profesi tadi ya seorang muslim bila Allah dan rasulnya melarang tidak ada kecuali dia berhenti ya karena tidak pun ada pendapatan perbuatan dosa terjadi anda sudah kita sudah dimurkai oleh Allah Azza al ya bila ada dosa dan atas dosa itu mendapatkan imbalan tentu imbalannya dana uang yang haram ya dalam kasus tadi ya keberadaan alkohol di majelis tadi di tempat tadi dibawa dan dituangkan itu semuanya adalah haram gaji umpamanya gaji sebagai pilot seperti anda tidak tergabung dengan itu cuman Anda terkena kutukan di tempat Padahal itu kan pewenang anda sebagai pilot untuk membolehkan menaik memasukkan itu alkohol dan tidak ya Ketika anda beralasan saya di pesawat Saya tidak boleh lalu perusahaan mengatakan saya punya pesawat Ya sudah bawa sendirilah pesawat seperti itu akhi sedikit lagi Az satu lagi akhiah satu lagi I pen dalam dalam penerbangan Ustaz itu kan Misalkan ee tujuh kali terbang itu hanya satu yang enamnya itu yang enamnya mungkin tidak menyajikan tidak membawa apa i ya betul apa-apa yang enamnya halal Yang satu tadi sebagai Muslim tentu Jangan mau anda dipaksakan untuk membawa yang satu tadi di sayaang enam aja dah biarl gaji sedikit tapi enam saja dah karena walaupun Anda gratis kan sudah saya bawa gratis tetap Anda berdosa seperti yang tadi kita katakan baik Ustaz sudah jelas Ustaz Terima kasih atas Semoga Allah mudahkan anda dan awak kabin dan seluruh kaum muslimin dan muslimat yang membawa manusia mengantarkan Dar setempat ke tempat yang lain untuk taat kepada Allah J dan mendapatkan rezeki yang halal tentunya Amin Ya Allah terima kasih ustazunya Barakallah fikum Ustaz wazakallahir wakallah fik ya Abu Wildan Semoga menjadi pencerahan dan jawaban bermanfaat dan semoga Allah mudahkan tib hati-hati di perjalanan baik kita berikan kesempatan kembalihw dan akhwat ah di ee pertanyaan kembali di 0218236543 silakan Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana Halo asalamualaikum silakan sudah masuk akhi dengan siapa Di mana Halo TB Halo silakan sudah bisa didengar Asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullahik mohon maaf terputus sambungan teleponnya baik Silakan anda bisa menghubungi kembali di Line telepon 0218236543 dalam pembahasan akad sewa menyewa di kesempatan pagi ini baik kita angkat kembali Halo Nam silakan sudah masuk silakan halo kita angkat kembali Halo asalamualaikumalaikumsalam warahmatullahak cukup monitor via telepon ya Pak dikecilkan dulu volume suara AT TV atau radionya ada feedback asalamualaikumikumsalam Halo silakan bertanya dengan siapa Di manaara at radionya adaed baik Halo dengan siapa Di mana E Halo baik kitafkan dulu ya Pak baik kitafkan dulu mungkin bisa ditelepon kembali dan dicari sinyal yang lebih baik baik kita berikan kesempatan kembali untuk menelepon yang lain di 021 8236543 baik Halo baik kitaikan n silakan sudah masuk kembali Halo asalamualaikum Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dengan siapa akhi di mana dengan Rudi di Depo baik silakan Pak Rudi Oke Ustaz Saya mau tanya gitu kan karena saya ada jual beli kendaraan bermotor Yang Pertama eh saya misalkan harga motor ee harga kendaraan tersebut Anggaplah R juta gitulah ya gitu kan 50 gitu kan Heeh saya bayar setengahnya 25 dan setengahnya lagi Ketika saya sudah ada motor satu lagi untuk dijual gitu kan boleh enggak seperti itu Ustaz ee akan ee akan jual belinya seperti itu jual belinya yang kedua yang pertama tadi per waktu pembayar pelunasannya tidak jelas ee membayar pelunasanannya ee setelah 3 bulan nunggu motor yang Iya sebentar sebentar Anda bilang 3 bulan atau menunggu motor kedua ada ee motor keduanya sudah ada tapi untuk dijual Ustaz paham saya coba ulangi lagi pertama anda beli motor pertama Oh maaf maaf maaf ee saya ada pengin beli motor ada orang jual harga 50 Ustaz ya Ya saya punya uang 25 itu ya Anda 25 terus ya Sementara saya punya motor juga untuk dijual dan Insyaallah harganya lebih dari 25 juga gitu Ustaz gitu kan jadi yang 25 sudah bayar 50% kekurangan saya dengan pembelian si orang ini saya akan bayar ketika motor saya terjual Oh I ini kan jelas harganya ee tanggalnya harganya kalau E saya di situ perjanjian E 3 bulan Ustaz gitu kanudah kalau 3 bulan perjanjiannya boleh Oke tapi kalau dengan Anda mengatakan sampai terj ini tidak bo Oke Baik baik karena sampai ini terjual tu mungkin setahun 3 tahun mungkin Akak pernah terjual Oh baik baik tapi kalau 3 bulan ada bulannya ya Ustaz ya ada tanggalnya Oke baik mau laku gak laku anda bayar baik baik baik Cukup jelas Pak Rudi Cukup jelas Terima kasih ustazakahirakallahik danarangannya karena ketidakjelasan itu Ustaz ya I kalau kalau dia akadnya pinjam atau k itu memang gak apa-apa gak jelas Oke saya pinjam akhi kapan bayar kalau Allah mudahkan urusan saya atau kalau terjual sawah saya atau rumah saya itu gak apa-apa karena pinjaman n ya dan pinjaman itu tadi dia belum terjual rumahnya Tapi dia dapat uang untuk bisa meminjam dia tidak bayar dia berdosa termasuk matani ya Adapun kalau jual beli tidak tunai itu jual beli jual beli pembayaran sebulan 2 bulan 3 bulan dan seterusnya itu masing-masing berbeda harganya H ketika harganya berbeda-beda dan tidak jelas dia menjadi G tidak jelas harganya ba Ya tapi kalau jelas 3 bulan 1 bulan 2 bulan ya masalah Nanti pada waktunya setelah 3 bulan anda itu belum laku dan sudah cari uang dan perkiraan Anda bisa waktu itu tapi Qadar allahah belum n si apa boleh buat mundur tapi tanpa ada pertambahan dibat akad baru Az tidak tidak tidak Oke mundur tanpa ada pertambahan pertambahan ditangguhkan s n Masyaallah demikian jazakallah Khair demikian Pak Rudi semoga ada tambahan faedah yang memberikan pencerahan syukran jazil wab Barakallah Fik kita berikan kesempatan yang lain silakan di 0218236543 baik kita angkat kembali Halo asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa akhi di mana dengan Agam di Adam silakanjut silakan Pak asamualikum warahmatullah Az Allah senantiasa merahmati Ustaz dan keluargaa seorang pedagang mobil beli mobil kemudian baru beberapa hari kemarin mendapatkanomer jadi beliau ini ingin membeli mobil dengan cara dicil e katakanlahga mobil tersebut juta beliau ada uang R juta R jutanya dicicil tapianya eh tidak ada kepastian e mungkin bisa dikatakan begini Ust nanti kalau ada R juta saya kasih R juta kalau ada 5 juta saya kasih R juta kemudian kalau ada uang cair atas pekerjaan saya yang ini gitu jadi nanti saya bayar lebih lagi misalnya R juta 30 juta gitu tapi engak ada kepastian Berapa lama pelunasannya itu apakah di Bolehkan Ustaz dari sisi saya sebagai pedagang itu bagaimana Ustaz ya sama dengan kasus yang tadi ya tidak ada kejelasan tidak boleh tapi kalau dia Jelaskan ya walaupun tanpa ada cicilan maksimal setahun lunas Ya anda tadi biasa menjual casnya 160 anda katakan kalau maksimal setahun lunas saya harga akan dengan harga 180 dia setuju halal gak ada masalah ternyata baru sebulan dia bisa melunasi akan melunasi Maaf dia katakan nih 100 ee 100 juta lagi Rp0 juta lagi mau saya bayar sekarang tapi kan ini 1 tahun harganya kan jadi 180 ya ya Iya coba minta diskon dong ya Anum sepakati pada waktu itu ya pada waktu itu dari harga 180 Antum hitung Bagaimana kalau anda sisa bayarkan cukup 70 saja Wah masih belum imbang itu waktunya itu semuanya berapa ant Saya maunya 168 berarti tinggal 68 yang saya bayar Anda Pikirlah kalau sesuai ada masalah dipahamiah kita berikan kesempatan kembaliah bagi and ingin bertanya masih dalam pembahasan ketentuan-ketentuan akad dalam sewa menyewa baik kita berikan kesempatan di 02123654 Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa di mana di C abuis diibid silakan pertanyaannya eh mau bertanya mengenai zakat menjual tanah sebidang tanah seluas 60 me Apakah ada zakatnya E atau Ana seperti ini Ana awalnya berniat untuk mencari investor untuk kerja sama membangun rumah untuk diperjualbikan tetapi pada perjalanan tidak mendapatkan investor tersebut jadi Hana hanya menjual tanah sebidang tanahnya saja sebentar itu ketika anda niatkan untuk investasi tadi untuk dijual bersama dengan bangunan di atasnya sudah anda umumkan ke beberapa teman Ustaz Sudah Ana Anda beritahukan i ya diiat dalam hati Tentu iya kan Ya sudah anda niatkan dan sudah anda beritahukan Iya kemudian ketika anda rubah menjadi untuk jual itu saja iya ya Dijual itu saja itu jaraknya dari yang pertama ada berapa waktu ada sekitar 1 bulan Ustaz jadi Oh baru berarti iya baru jadi ya sudah itu ee terkena zakat perniagaan karena dari awal niatnya perniagaan Heeh dan pun Ketika anda jual niatnya perniagaan terkenal Ustaz Iya sampai nisab harganya penjualannya Heeh sampai nisab atau tidak eh sampai Ustaz tapi begini an Ustaz E Ana mensyaratkan begini kepada investor tersebut kalau mau bekerja sama Ana jual harga di bawah harga pasar tapi kalau mau beli tanahnya saja Ana jual harga di atas itu nah pada waktu itu seperti itu Ustaz ya tetap namanya itu jual Nam Ustaz Ustaz ya Ya Allah barik Fik pasannya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhsalam warahmatullahi wabarakatuh Ar setelah diumumkan dan dipublikasikan untuk Niaga terkena wajib zakat Ustaz ya Iya baik Masyaallah dan pun tadi dia masih ingin menjual terus berarti statusnya masih barang dagang n kecuali dihentikan Ya udah saya enggak jual lagi mau bangun sendiri aja nanti mau disewakan aja ruk itu tidak sudah berubah dia tidak barang dagangan lagi itu tidak ada zakat ketika kemudian dia jual sebelumul jaahirikianah dan tambahan faedah mudah-mudahan bermanfaat kita berikan kesempatan kembali di l telepon 0218236543 baik kita angkat kembali Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dengan siapa Umu di mana arani di Majalengka Ibu Ariani silakan pertanyaannya izin bertanya Ustaz eh saya menjual pakaian Ustaz eh harga modal itu 300 kalau dijual r00.000 itu bagaimana Ustaz Apa itu diperbolehkan harga pasaran berapa harga pasarannya seperti itu Ustaz boleh H eh boleh ya Ustaz ya saya mengambil keuntungan Rp100.000 boleh Terima kasih Ustaz asalamualaikum waikumsalamikumsalam warahmatullahi wabarakatuh jazakillah Kiru Barakallah Fik baik kita berikan kesempatan kembali masih via telepon 0218236543 baik kita angat kembali Halo 6 sudah masuk kembali silakan Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dengan siapa Di mana dengan ibu Yusi di Bekasi Pak Baik Ibu Yusi silakan pertanyaannya ya asamualaikum Ustaz izin bertanya Ustaz Waalaikumsalam warahmatullah ee saya mau nanya tentang haji e boleh enggak ya Ustaz ya Haji Iya Pak ustaz berkaitan dengan muamalah Haji atau apa apa yang mau ee Iya jadi saya ee punya uang untuk daftar Ji ee dengan suami saya ee R5 juta per orang untuk dapat kuota kan ya Pak ya ee terus ee tapi suami saya ini sedang tidak berpenghasilan karena usahanya sedang ee tutup terus belum dapat panggilan kerja lagi terus ee apa namanya Apakah wajib bagi saya karena punya uang Rp juta untuk daftar kuota haji itu untuk ee untuk daftar haji wajib enggak Ustaz apakah EE lebih baik untuk usaha ee suami atau bagaimana Ustaz Haji bukan kuota saja ibu sekarang malah yang kuota 25 tahun kemarin tambahannya Berapa 50 ya 56 56 berarti iya 56 + 25 Iya 80 80-an ya kalau ibu punya 80 suami punya 80 itu iya tap kita enggak tahu ke depannya lagi sekarang dolar kan makin naik tahun depan mungkin naik jadi 70 atau 80 wallahuam kan dolar kenaikannya luar biasa I yang terbaik bagi ibu ini Ustaz yang terbaik bagi ibu nak wajib Ibu pergi haji apalagi ngantrinya Punak tahu kapan berangkat Iya betul Pak saya jugahawatirnya nan ketika sudah di dipanggil belum tentu ada uang untuk melunasinya ya Ustaz karena masih belum jelas kapannya terus e Berapa Berapa harganya nanti untuk melunas ya Ustaz ya I demikian semoga bermanfaat jawabannya jazakallah kirakah wazakillah kirakallah Fik Semoga Allah mudahkan usaha suaminya Ibu Barakallah Fik kita berikan kesempatan diin telepon kembali silakan di0218236543 baik halo silakan sudah masuk kembali iya halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dengan siapa akhi di mana dengan Abi badurahman di mana di Bekasi baik silakan pertanyaannya ak silakan jadi saya punya angkat kemarin meninggal meninggalkan satu istri dan dua anak perempuan pertanyaannya pertanyaannya tidak meninggalkan harta tetapi meninggalkan uang kurang lebih 33 juta itu gimana pembagiannya Ustaz dibagi untuk istrinya se/8 anak perempuannya 2/3 nah Berarti dibagi 24 3/24 4 16 24 sisanya ee 5 eh lima ya 6 16 + 3 195 hingga per 24 itu Ayah TII anda punya saudara-saudari laki-laki dan perempuan masih hidup Halo n Ada saudaranya ee ada saudara perempuannya Ustaz saudari perempu sisanya untuk saudari perempuan Nah demikian aki Cukup jelas Insyaallah Oh iya baik alhamdulillah nanti bisa disimak kembali rekaman nah Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh baik silakan sebelum kami angkat dari pesan chat WhatsApp kami terima kembali di 0218236543 baik Halo n silakan sudah masuk kembali asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhikum alam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa Bapak di mana di Bogor baik silakan Pak Ana ingin bertanya terkait dengan zakat perniagaan tadi Ust Eh ada bekerja sama dengan teman-teman Ana Ana di situ membuat suatu perusahaan dan Ana mendapat Ana mendapat saham 25% Ustaz kemudian Ana membelikan barang kemudian barang tersebut e sudah ada yang dijual n gudang-gudang ini yang barang ada di gudang ini Apakah Ana harus menjakatkan juga Ustaz barang tersebut selagi dia akan dijual Iya itu barang dagangan namanya dinilai dengan nilai HPP Pada saat Anda akan mengeluarkan zakat mungkin turun mungkin naik begitu e sejumlah 25% Ustaz yang saham yang punyaanak aja dikalikan 25% itu Masud Iya betul anda lihat laporan keuangannya berapa stok Berapa perikiran harga umanya harganya ada stok barang senilai ee 1 miliar anda memiliki 25% 250 juta k 2,5% dari barang itu eh kemudian ee Apakah sampai dengan ee apa Tun berikutnya ada pembelian lagi jug setiap tahun zakat itu Waalikumsalam warahah Wik kami Ang selanjutnya pertanyaanapp meny mengenai pembelian emas untuk transaksi pembelian emas logam mulia yang di mana posisi saya berada di toko tersebut kemudian melakukan transfer pembelian setelah itu mas diambilkan dari berangkas yang berada di balik ruangan transaksi kondisinya toko kecil yang dibagi dua ruangan Apakah boleh transaksi seperti ini Ustaz ketika dia berpindah ke ruangan lain berbisa majelis namanya berbisa majelis maka ketika and terima akad lagi Oh baik Uang sudah masuk Pak udah saya beli ya Bapak ini Iik Masyaallah demikian aki Barakallah fik ya skema dan e teknis yang ada disampaikan e semoga dipahami kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh pertanyaan dari eh umukia di Bandung dalam sebuah keluarga kondisi suami belum mempunyai penasil yang bisa memenuhi kebutuhan baik dalam kebutuhan pokok atau kebutuhan sekunder keluarga seperti biaya anak sekolah kesehatan dan sehingga ada yang menyal sehingga ada yang menyalurkan zakat Kepada beliau kemudian suatu saat diketahui istrinya mempunyai rezeki tidak terduga yaitu mendapatkan harta waris dan dipakai untuk memiai keluarga apakah kemudian suami ini tidak berhak untuk diberi zakat kembali Ustaz jazakallah Kir dan dia ditanggung nafkahnya oleh istrinya tidak disebutkan ya Tergantung n kalau istrinya enggak mau ngeluarin uang itu untuk biaya keluarga ya berhak dia suaminya masih berhak menerima zakat zakat atau bahkan istrinya berzakat ke suami memungkin Ustaz ya memungkin Iya demikian Umu I Cukup jelas Insyaallah Barakallah Fik kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh dari Ibu Sri Ustaz apabila kita dituntut di pengadilan yang diduga ee pengadilan diduga korupsi Padahal kita tidak melakukan demikian itu Ustaz dan tidak terbukti di pengadilan ee Bolehkah kita mengucap terima kasih kepada hakim yang sudah memutuskan perkara tersebut dengan cara memberikan hadiah sebagai ucapan terima kasih dan tidak ada perjanjian sebelumnya itu bukan ucapan terima kasih memberikan hadiah ya riswah suh dalam al-quran itu pada dasarnya yang paling besar dosanya iswah kepada hakim walau sudah keputusan tidak boleh itu diberikan kepadanya haram hukumnya Ustaz haram hukum Nah demikian yang bertanya k barakallahik pertanyaup jelas dan jawaban sudah disampaikan semoga menjadi pencerahan kami angkat kembali dari Ummu Biba di Bekasi Kami mempunyai usaha jual beli mobil ada teman kami yang ada teman kami yang menitipkan mobilnya kepada kami untuk dijual mereka sudah memberikan kebebasan kepada kami untuk memakai mobilnya jika diperlukan tapi sebagai catatan di sini teman kami memiliki hutang kepada kami Bagaimana hukumnya Ustaz Apakah kami berdosa ketika memakai mobil tersebutir Kalau Anda potong hutang nya sebesar biaya sebesar sewa mobil yang dipakai tidak berdosa kalau sudah tidak potong hutangnya itu riba kalau dia mengizinkan Masyaallah n Ustaz Cukup jelas jazakallah Khair demikian e Um Barakallah Fik kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh ee berkaitan dengan akad sewa nwa tadi ketika Seorang penjahit yang EE menjahitkan pakaian dan ternyata ee ukurannya tidak sesuai Ustaz akan tapi dia tidak bisa menggantikan karena ee keterbatasan bahan tersebut tidak dijual dan cukup mahal akan tapi dia mau menggantikan dengan bahan yang berbeda ketika ee penyewa jasanya tidak menerima dan meminta menggantikan uang saja Apakah diperbolehkan Ustaz boleh Ba tadi barang sudah enggak bisa dipakai n demikian semoga Cukup jelas Barakallah Fik kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dalam akad sewa menyewa Apakah perlu juga ditulis semacam klausal dan akadnya Ustaz poin per poin sebagaimana kita berakad transaksi E dalam hak dalam jual beli di sekolahir memang dianjurkan ditulis akad tersebut sehingga bila terjadi apa namanya sengketa bisa merujuk poin-poin yang disepakati tadi hmm baik lagi perempuan itu tidak mengandung unsur riba dan garar bab wabillahi Taufik jazakallah Khair demikian Barakallah Fik pertanyaan saja kami angkat Asalamualaikum warahmatullah dari hamba Allah di Medan kami ada pendapatan dari hasil kebun sawit 30 juta per bulan Ustaz dan pertanyaannya berapakah ketentuan zakatnya jazakallah Khair tidak ada zakatnya kecuali 30 juta tadi bersisa di tangan Anda terkumpul sampai nisab nisabnya sekarang sekitar 130 juta jutaan ya bila anda punya tabungan sebesar itu dari uang penjualan tadi Mungkin akumulasi dikumpulkan selama 2 tahun maka bila sudah sampai di tahun depannya dan masih di atas nisab tadi baru dizakatkan Ustaz demikian pendengar ee jazakullah kir di Medan Barakallah Fik kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya hamba Allah Asalamualaikum warahmatullah saya wanita pekerja mempunyai tabungan emas lebih kurang 900 gram untuk persediaan anak saya nanti kuliah dan suami saya tidak tahu serta anak-anak juga tidak mengetahui di mana saya kumpulkan ini dari hasil pekerjaan saya pertanyaannya Ustaz berapakah yang harus saya bayar zakatnya dan kapan waktunya semenjak anda memiliki lebih dari nisab 85 gram itu setahun 354 hari dari poanya hari ini anda beli 200 gram langsung nah atau 100 gram langsung nah Berarti hari ini berapa Jumadil Ula ee 5 en Jumadil Ula enam Jumadil Ula en Jumadil Ula tahun depan N ya kalau anda menggunakan ee November S berarti November tahun depan kurang 11 hari dari hari sekarang Hik berarti kemungkinan di Oktober ya justu 1 tahun Qariah maka di waktu itu Andai Masih di atas nisab zakat begitu terus sampai sekarang sekarang ketika semuanya 900 keluarkan 900 k 2,5% wabillahi Taufik demikian Umu Barakallah Fik Semoga menjadi pencerahan jazakillah Khair baik kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh baik pendengar kita bertanya ee dari hamba Allah dikendari Bagaimana dengan perusahaan penjualan langsung yang telah mendapat rekomendasi atau sertifikasi Syariah ee dari Lembaga resmi yang mengeluarkannya Bolehkah kita mengikuti Ustaz wallahuam Saya tidak mengetahui apa mekanismenya wabillahaufik demikian perlu disampaikan terkait dengan skema dan pola yang lebih rinci mudah-mudahan bisa disamp kan pada pertanyaan-pertanyaan berikutnya Barakallah Fik kami angkat kembali pertanyaan dari bapak ee Reza di Duren Sawit Saya memiliki kontrakan rumah Ustaz di kampung dalam surat perjanjian kontrak saya cantumkan tidak boleh memelihara anjing tapi yang menyewa sekarang ee mohon tetap minta diizinkan Alasannya karena suami pulang kerja malam ee atau pukul 3. dini hari ee jadi ee Anjing itu untuk menjaga rumah kalau malam hari Bagaimanakah baiknya Ustaz jazakallah Khair ya tergantung kepada anda ya Yang jelas anjing ee kalau dalam Mazhab Syafi’i semuanya najis H tentu akan terganggu rumah Anda setelah dia tidak di situ lagi ya sebaiknya jangan dilanjutkan kalau dia tidak Dan kalau kontrakan Anda banyak sebaiknya Anda sewa satpam jangan pakai anjing Ustaz jazakah kir demikian akhi Barakallah Fik kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya Asalamualaikum warahmatullah Ustaz kalau kita transaksi logam mulia di tabungan I emas ya di bank syariah di mana transaksi dilakukan secara online bisa di mana saja lalu fisik emas diambil di hari yang berbeda atau disimpan saja Bagaimanakah hukumnya secara ketentuan syariat Ustaz mungkin perlu dibahas khusus karena bahasanya panjang n sahih Ustaz tapi produk ini muncul berdasarkan fatwa DSN yang membolehkan jual beli emas tidak tunai ya dan fatwa ini fatwa yang bermasalah karena para ulama di dunia yang membuat iovi atau lembaga e perbankan syariah dan panduannya mereka menjelaskan di dalam standar murabahah itu tidak sah tidak boleh makukan transaksi mahah tidak tunai yang objeknya adalah emas perak dan uang sedangkan dengan iimas tadi pasti tidak Tun ini bagian dari yang termasuk bagian dari Billah Taufik jazakahir Barakallah Fik kami angkat kembali pertanyaan terakhir di WhatsApp Asalamualaikum warahmatullah dalam hal bayar zakat padi mengolah sawah upah dan biaya tanam pupuk upah panen sangat banyak Ustaz bisa mencapai ee separuh hasil panen karena lahan juga dikontrak Apakah zakatnya tetap 10% dari Umu wilden di Bengkulu Anda keluarkan dulu kalau ada hutang Kalau tidak ada hutang ya gak ya Masyaallah ya kalau anda untuk wtu itu ada hutang bayarkan hutang dulu sisanya masih nisab lima wasak zakatkan H BAB ya jazakah Khair Barakallah Fik demikian pendengar dan pemirsa atau muan semoga bermanfaat dan menjadi pencerahan baik kita berikan kesempatan kembali via telepon di ujung kajian bagi Anda yang ingin bertanya dalam pembahasan akad sewa menyewa di 0218236543 baik silakan Halo Halo asalamualaikum waalaikumalam warahmatullah dengan siapa Di mana saya Umu di Jakarta silakan silakan pertanyaannya e mohon maaf tidak sesuai dengan topik Saya mau bertanya tentang zakat jadi saya dan suami saya itu Eh kita pekerjaannya tuh berupa profesi dan kita tuh selama ini selalu membayar zakat ehin setiap tahun jadi Sudah lama Namun kita baru sadar gitu mungkin ada perbedaan persepsi antara cara atau jumlah membayar zakatnya kalau menurut suami saya ketika penghasilan kita 1 tahun itu melebihi nisab itu yang dibayar zakatnya tapi kalau misalnya menurut saya kalau kita punya uang tabungan ditambah yang mungkin makin lama makin bertambah itu eh jumlah yang dizakatin adalah yang tabungan dengan yang ditambah-tambah tersebut gitu kalau menurut suami saya enggak penghasilan yang 1 tahun itu saja yang sudah melebihi nisab tapi tidak termasuk tabungannya mana yang benar ya Pak ustaz ya benar seluruh harta yang terkena zakat dizakatkan setiap sampai nisab dan berlalu haul namanya tahun Anda usaha prosesi itu apa maksudnya eh kami berdua seorang dokter Ustaz profesi Maaf profesi dokter berarti punya klinik tidak punya Ustaz berarti tidak gak punya gak pernah jual obat kan ya tidak Ustaz berarti hanya orang upahan di rumah sakit pemerintahan atau swasta benar ya berarti dari gaji dari uang saja ketika uang masing-masing anda sampai nisab tahun pertama bekerja Semenjak itu bila masih nisab terus saldo akhirnya itu tahun pertama umpamanya dari awal bekerja setelah ee setelah 3 bulan sampai stop di waktu itu 85 gram emas n ya Anggaplah itu R juta Umpama nah kemudian 354 hari setelah itu ya uang anda sampai r00 juta setelah bea pengeluaran semuanya nah dipotong Bia pengeluaran Iya dan itu semua uang uang di tabungan uang di gaji uang dalam amplop uang dari rumah bahkan uang yang dipinjamkan ke orang Iya dan dia membayarnya ee lancar sesuai dengan perjanjian itu pun dihitung Insyaallah itu pun dikeluarkan kalau ada usaha dagang ya jualan baju atau apa itu juga dihitung disatuin H baik walaupun belum satu haus t i ada emas Anda belikan emas he ya itu pun digabungkan ke uang tadi h ba ya walaupun emas tidak sampai nisab emas umpamanya hanya 50 gram Nah ya dan emas ini bukan perhiasan yang dipakai ba dia perhiasan tapi gak dipakai Emang hanya tujuannya untuk sebagai penyimpan dana atau memang logam mulia nah 50 GR enggak sampai nisab tapi dia wajib digabung dengan rupiah H Saya kira Cukup jelas i ya berarti setiap tahun kalau itu masih ada dia akan diberikan zakat berulang-ulang kan ya Ustaz ya betul kalau umpamanya punya 1000 gram Mas Ya baik itu tahun ini umpamanya dapat warisan 1000 ada hadiah pokoknya dapat dah sekarang nanti di bulan jumah Ula yang tahun depan ya Anda berzakat 25 gram Nah ya Alhamdulillah Mas itu enggak tambah-tambah lagi hanya rupiah yang nambah-nambah berarti tinggal 975 ya di tahun depannya satu lagi 975 ini dikali 2,5% Kalau Anda keluarkan emas ya Iya kalau anda keluarkan rupiah itu kan emas T tetap numpuk I 1000 berarti dia 1.000 lagi tahun depan bisa dipahami IB bisa Pak jadi jadi sebenarnya Ti akan berulang-ulang kalau memang hartanya bertambah-tambah gitu ya Pak ustaz ya di tiap tahunnya Ya Pak ustaz tidak pun bertambah berkurang selagi masih di atasnya sop tetap berzakat baik baik baik Jadi bukan bukan kita berzakat penambahan harta yang di tahun itu saja ya Pak ustaz ya Jangankan nambah rugi pun dizakatkan Ibu kalau mamanya punya usaha dagang awal buka usaha modal yang uang barang di dagangan 1 miliar Subhanallah ekonomi tidak terlalu baik setelah J Ula tahun depan tinggal lagi dihitung ulang tinggal r00 juta anda berzakat dari r00 juta tahun depan ekonomi makin jelek ya tinggal lagi 700 juta berzakat dari 700 juta ya sampai di bawah nisab baru tidak ada zakat jelas baikup jel Cukup jelas dan Masyaallah ee rinci dari pembahasan dan jawaban yang disampaikan di penghujung pertanyaan ini ya terkait dengan zakat semoga bermanfaat dan Ustaz sebagai ikhtitam serta kesimpulan kajian silakan ya ikwani Wa akhawati fillah bertanya fainna siifa fainna syifaal Ayi sual obat dari kebodohan itu adalah bertanya ya tidak semua kita berkesempatan mempelajari ilmu Syari seperti para asatiz yang diberi kemudahan oleh Allah Azza waalla ya tapi untuk beramal Anda wajib mengetahui hukumnya mau belajar mau tidak wajib bila tidak tentu akan tidak sesuai amalan anda dengan perintah Allah maka bertanyalah pelajarilah apa yang menjadi kewajiban Anda diwajibkan oleh Allah dalam kehidupan Anda agar bisa menjawab di hadapan Allah saat diaudit Semua amalan wabillahi Taufik jazakallah Khair kami sampaikan kepada Al Ustaz Dr Wali tarmidzifidahallahu taala atas ikhtitam serta kesimpulan kajian di kesempatan pagi ini dan alhamdulillah sejumlah pertanyaan sudah dijawab Semoga menjadi pencerahan dan juga jawaban bermanfaat semuanya bagi para ikhwan dan akhwat fillah yang menyimak dan mengikuti kajian di pagi ini Demikian pembahasan dalam Bab akad sewa- menyewa kita akan Sambung kembali Insyaallah di kesempatan Kamis yang akan datang berkaitan dengan sejumlah kasus kontemporer atau kekinian dalam Bab akad sewa- menyewa di antaranya yang berkaitan dengan akad sewa yang berakhir kepada dengan pemilikan bagaimana ketentuan-ketentuan syariatnya dan bagaimana juga ee fikih dalam bermuamalah dalam kasus ini bisa diikuti di kesempatan kamisi yang akan datang demikian dan kam mohon maaf Mas masih ada sejumlah pertanyaan tidak bisa kami ajukan karena keterbatasan waktu yang ada semoga bermanfaat dan semoga Allah mudahkan bagi kita untuk mengamalkan ilmu yang telah kita pelajari kami akhiri pembahasan dan kajian ini dengan kafaratul majelis subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] sat radio ru Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM menyebar
Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. | Syarah Umdatul Fiqih
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply